钦定国子监志卷五十六

译圣驾亲临太学这一盛典圆满告成颂【谨序】王顼龄考证古代，设立庠序学校，都是为了教化人伦、培育人才，而太学尤其重要。因为京城是首善之地，太学是贤士汇聚的关键，四方百姓的观瞻都系于此，所以三代都重视它，直到如今，负笈求学的学子，精通礼乐诗书的英才，文质彬彬，达到极盛。《礼记》说：“天子视察学校，清晨击鼓召集，众人到齐后，便向先师举行释奠礼。”自汉唐以来，每逢天子视察学校，在举行释奠礼后，便让讲官阐述经义，其制度更加完备。那么，举行释奠礼是为了尊崇道统，讲解经义是为了勉励求学，这确实是教化风俗的根本，太平盛世的源头啊。我

译皇上登基之初，天下安宁，恩德广博，考察官吏，安抚百姓，免除赋税、赈济灾荒。

赦免的命令屡次颁布于天下，尊崇报答

孔庙，大力兴办学校，扩大科举名额的恩典，日益增多而不停止，皇上仍然

日夜勤勉，兢兢业业，遵循旧制，举行重大礼仪，天人感应和谐，上下欢欣鼓舞。唐尧虞舜时代和谐治理的景象，教化成就周代太和气象的盛况，没有比此时更隆盛的。雍正二年春二月。

皇上亲自耕种籍田，既表示敬重，又体现依靠百姓的至意，随即颁布

圣旨，在三月吉日初一

亲自前往太学，举行释奠礼。于是圣贤后裔，国子监师生，在朝的王公卿尹，文学侍从之列，禁军精锐之选，无不恪守臣职，等待

圣天子法驾的到来。随后陈列笾豆，进献酒爵，乐舞升歌，宣扬馨香之德。

诚信感通于

素王，于是

皇上驾临彝伦堂，设置经案，特别选取《大学》《圣经》与《虞书》中的十六字，命祭酒、司业及诸生就坐讲解。大概修身治人的道理，执中精一

的深意，都是我

皇上亲身实践的心得，全体大用，都包含在这里，因而推究义理奥秘，综合分析细微之处，使听众清楚地知道天德王道就在百姓日常生活伦理之中，更加相信

圣人教化天下的仁心，如此深切明显。等到礼仪完成，赐宴赏赐，频繁丰厚。观礼的人，都蒙受

隆恩异数，士人心悦诚服，又

颁布谕旨，宣示太学，敦务实行，勉励实学，浩荡

圣明的谋略与日月齐辉，与六经同标准。《周礼》三德三行的教化，《王制》六礼七教八政的修治，提纲挈领，一以贯之。难怪大小臣工、儒生俊才恭敬聆听，信服铭记，踊跃相庆说：“我

皇上的一举一动，美善具备，典章法则昭明。推辞临幸的名号，表达展谒的敬意，是谦德光辉。追溯孔曾的学问，统接尧舜的心法，经术昌盛。训导士习端正，期望英才实效，人文荟萃。广施圣裔恩荣，厚待诸生劝赏，惠泽周全。普天之下，直到海隅，百姓谁不爱戴？真诚喜悦祝颂我

皇上文德广布，享受亿万年无疆景福啊！”【臣】忝列翰林院。

恭逢

盛典，有幸受到太学钟鼓淳风的熏陶，谨献颂一篇。深知文辞粗陋，不足以仰尘

圣览，心中惶恐不安。其辞曰：

帝王承受大宝，庇护万方，遵循天道，沿袭旧章，勤勉施行仁政，重视礼乐农桑，在井田中养育百姓，在庠序中造就人才。浩大的太学，高大的宫墙，车服礼器，入室升堂。

帝王尊崇师表，源远流长，尊崇报答功德，学校因此增辉。月令季春，合

乐释奠，仿佛见于羹汤，蕴藻可荐，于是

诏令礼臣遵循旧制，斋戒肃清，吉日初一，宫门晨开，卿云灿烂，鸾辂出行，龙旗高建，千官佩戴葱佩，六馆学子身着青衿，像天鹅一样站立，像野鸭一样趋行，观礼者荣幸欢欣，崇牙簴业，玉振金声，酒爵陈列芳醴，乐奏咸平，礼仪庄重恭敬。

圣念精诚，于是

驾临黄幄，百官屏息。讲堂春意盎然，几案香气凝聚。瑶签甲乙，芸帙

丹青，右文

圣教如日昭明，讲官就座，展卷谈经，道启唐虞，学宗泗水，至善同归，执中而治，精一明德，体用全备，范围古今，经纬天地，造诣极高深，理原简易，瞻仰我

皇上聪明睿智，特为专防，阐发幽秘，共喻微言，群晓大义。

桥门环听，镛鼓既谐

圣心怡悦，扈跸徐回

鸿恩大沛，嘉宴荣开，济济朝臣，欢声动雷，又防

纶綍丹阙颁来，洗涤士行，陶冶人才，典谟训诰。

王言伟大！芃芃棫朴，都蒙栽培。瑞霭氤氲，甘霖淅沥，静

验天和实应

主德，于乐太学沾濡

皇泽，奉运常新，彝伦修饬

作君，作师，会极归极，南北东西，向风顺则。

盛典庞洪，辉煌简策，福禄万年。上天敷锡。

圣驾亲诣太学，大礼庆成颂【谨叙】励廷仪【臣】闻《易》书所载，道统相承，庖羲、神农、黄帝开于前，尧舜禹汤文武昌于继，等到

孔子集其大成，与天地相参。自生民以来未有，汉唐俎豆已肇。千秋崇祀的仪典，濂洛师承，更加昭示万古斯文的兴盛。至于道统治统，一身承担，作君作师，启迪百世。宏扬文教，端在

盛朝，我

皇上禀赋聪明睿知，具备文武圣神之德，涵养忠厚宽仁之性，流露刚健笃实之辉，礼乐政刑归于外王内圣，文章性道推行于老安少懷，其道

即孔子之道，其治即五帝三王之治也。于是以不自圣的虚衷，肇举自得师的旷典。雍正二年三月初吉，考察临雍之礼，更改诣学之称，志切景行礼，从卑牧大哉。

王言宜世为天下法者也。于是六龙雷動，万乘星陈，豹尾龙旗，向泽宫而夙

译车驾，是金根玉辇，在璧水边歇息，停下了騑马。王公们庄重恭敬，争先恐后，卿尹们严肃恭顺，唯恐落后，跟随銮驾的侍从，欢快地像野鸭般小步快走。太学的儒官，严整地像天鹅般站立，手持礼典书籍的士人，环绕着槐市仰望清尘，研习经典、明辨志向的学子，排列在杏坛迎接警戒的仪仗。这时正值阳气调和、气候温暖，舒展着上日的春风，天空中的文光，映照着晨曦的绚丽色彩。东序的宫墙，敞开以等待夏王的律度，上庠的钟鼓，高悬以汲取虞帝的山龙纹饰。我

译皇上亲自屈尊降贵，缓步走上红色的台阶，动作合乎《采齐》的节拍，逐步登上文石台阶，在拜献时礼仪从容，乐声演奏着《宁平》，身体不畏惧劳累，契合天道至健的德行，内心只存主敬，向神明无声地祈祷，丰盛的祭品遍及四科，明亮的祭享通达两庑，庙祀刚刚结束，随即。

临幸经筵，让司成官进献几案，

命令打开书函并上前，在讲堂上设置百官的席位，拱卫环绕着紫极殿，星辰排列在阶前，排列翰林院的班次，庄严地侍奉玉皇，香案前三千弟子恭敬地。

仰望御座，亿万百姓拥聚在桥门观看聆听，分析修身齐家治国平天下的义理，提纲挈领，阐述危微精一的言辞，探求本源追溯根本。

天颜喜悦，恩荣遍及千官，

帝王的恩泽无私，赏赐尤其优先。五氏近在咫尺，接近光明的俊才，在春闱考试中成名便蒙受恩荷；三余勤学经书的生员，在秋赋考试中永久增加名额。推广泮水采芹的快乐，培育自西雍释菜以推恩慈爱，等到车驾返回。

宫阙朝廷，道路上全都欢歌，

圣德修养完善而万民感化，开启千叶的太平；师道确立而善人众多，安定八方的会极【臣廷仪】蒙受担任分献的荣誉，错误地列入列卿；依傍函丈于几筵，学识浅薄，奉。

九重天的训诲，辅佐教化情深，欣然

亲身遭遇盛事，竭尽鄙陋的诚心而口诵，恭敬地拜手稽首而作颂曰：只有天诞生圣人，只有圣人效法天，道统相承，垂范千万年，上下古今。

先师至圣，只有我

哲皇仰慕高风，净化盛心，心源仰接，道脉遥通，深挖治理的根本，归于性功，鸿业所基，存诚主戒，各种功绩都兴盛，万邦表率端正，太平有象，教养兼资。

亲自耕作完毕，典礼重在

尊师，季春元辰，提前占卜吉日，斋戒严整恭敬。

圣心肃穆，曰临，曰幸，崇高自嫌，更改定式。

圣度谦逊，殷勤的礼仪繁复，折旋奠献，符合规矩法度。

圣德强健，圜桥万计。瞻望云讲堂，既温和又严厉。

圣容庄严，众多士子蒸蒸日上；深厚的恩泽〇受，一体同仁。

圣恩深厚，增加育才名额，光辉灿烂

纶音，学徒竞相劝勉

圣泽深厚，六合一家；万机一日，首要任务是尊崇儒学。

圣修严密，学问关键在于至善，道在于执中

皇极收敛敷布

圣治兴隆，一事举行，兼该众美。史册大字书写，流芳亿纪，覆盖

帱持载，祖述宪章

圣功更加勤勉

帝道光明昌盛

圣驾亲临太学，大礼庆成颂【谨序】张廷

玉

恭敬地认为我

皇上聪明睿智，文武圣神，既为君又为师，统临万国，以继天立极的功业，兴道致治，以躬行实践的德行，觉悟世人引导百姓。

宝历初年，元首颁布

谕令，崇尚奉

先圣，追封五代王爵，旷世大典更新，自古未有，更。

想到太学是王化的源头，释奠尊经，临雍讲道。虞夏商周的制度，详细记载于《戴记》《周官》。五帝三王的所以茂盛登上、上理、人才兴盛而风俗相同，都由于此。于是

命令礼臣稽考典制，选择吉日准备仪式。在雍正二年春三月乙亥。

之朔

皇帝整顿法驾，随从百官，车驾停在桥门，

亲自展祀，诚恳昭格，礼仪完备音乐和谐，于是

御临彛伦堂

命令儒臣进讲《大学》《虞书》，又宣

圣训，崇奖儒先，嘉惠多士，

恩赐〇博文命，广布一时，扈从诸臣以及四氏子孙、六馆学徒，凡是观看聆听的，无不鼓舞欢忭。私下认为镐京辟雍、鲁侯泮水，都宣扬风雅，光辉简编。

圣天子道德高深，大礼光着，应当纪述美盛，昭示无穷。

【臣】位列六卿兼掌翰苑，

圣驾亲临成均，恭敬地参与分献，职责应当率先，作为歌诗，扬厉万一，况且

【臣】蒙受殊遇，日侍

内廷，目睹

皇上宵衣旰食勤劳，励精庶政，孜孜典学，日新月异，无念不

诚，无事不敬，

圣功之密，

圣德之纯，实有以承接精一的传承，掌握明新的要用，建立作君。

作师的极致，而绵延

国家文明之运，于亿万斯年，【臣】不胜踊跃抃舞之至，恭敬地拜手稽首，献颂曰：

古代圣神，首出庶物，开天明道，彰显治术。三五相承，是继是述。千年心〇，其源则一。勤勉的我

皇，绍膺宝命，治协勋华，道符

孔孟，劝学隆师，褒崇

先圣，风教之行，

一人表率端正，王封晋锡，祀事孔明，清晨鼓众，殷礼肇称，有穆圣容，端正拜于庭，百官宗庙，玉振金声

黼座载升，经筵已备，明德新学，精一。所寄匪口，此陈惟心是契，阐发微言，以宏至治，羽翼圣道

代不数贤，从祀录后，无缺无偏，宏敷经义，是习是传，广泛激励孝秀，是陶是甄。众多胄子，蔼蔼儒林，无或自弃，圣凡同心，无或自恣，圣罔不钦

帝有明训，日月照临，只有我

圣皇以身作则，夙夜缉熙，能明峻

译德行。

圣明恭敬日益增进，至诚之心永不停息，广阔平坦，永远建立。

皇极恩泽遍及四海，四方士人仰慕归向，众多贤才济济一堂，文采斐然，如云蒸霞蔚般蓬勃兴起。

盛世气象交融，天下和谐太平。在万年长久之中，教化恩泽由此（缺失字）。

译圣主亲临太学，礼成后作诗【谨序】朱轼：皇帝登基的第二年，天下太平和谐，四方风气随之而动，各项重大典礼依次举行。先是在元旦亲自耕种籍田，随后在三月朔日，皇帝驾临太学，举行释奠礼。礼成之后，皇帝驾临彝伦堂，命令司成进讲《大学》《尚书》的经义，随即颁布谕旨，整顿两庑祀典，记录先贤后裔，并扩大生员童生的考试名额，这些殊荣异数，自古未有。在圜桥门围观聆听的有上万人，无不欢呼声震动大地。《易经》说：“飞龙在天，利于见大人。”又说：“云从龙，风从虎，圣人出现而万物显见。”《尚书》说：“命令你掌管音乐，教导贵族子弟，八音和谐，不相扰乱，神人和谐。”又说：“我敲击磬石，百兽随之起舞。”《诗经》说：“议论鼓钟，在辟雍欢乐。”又说：“从西从东，从南从北，没有不心悦诚服的。”《礼记》说：“君子教化民众形成风俗，必定要通过学校。”又说：“近处的人喜悦信服，远处的人怀念向往。”这些都是说圣德彰显，以身作则进行教化，这种圣化的兴盛，不假中介而自然信服。我们皇上治理符合唐尧虞舜，道德隆盛如同洙泗，在临御之初，就追封孔子五代并赐予王爵，选拔贤才的典礼，接连不断。亲临太学讲学，尽诚尽敬，以皇上的身体为天下表率，尊崇儒学、重视文章，无以复加。海内外，都顺从风气。多么美好啊！多么盛大的遭遇啊！【臣轼】忝列侍从，瞻仰盛礼，欣喜荣幸无极，恭敬地创作五言十律进呈御览。【臣轼】不胜欢忭之至。

天肇文明运，尧年化日舒。时当三月朔，载驾六龙舆。礼肃躬耕后，心严释奠初。临廱彰至教，八表会车书。【其一】

钟动晓星阑，宸居辟九关。旌旗森豹仗，冠带矗鸳班。丽日辉龙衮，春风识圣顔。诸生迎法驾，嵩祝杏林间。【其二】

天容严肃穆，驻辇入胶宫。笾豆罗琼席，箫韶震碧空。道理千古合，圣意两心通。芹藻馨无极，诚余祼礼中。【其三】

睿识逾千圣，恩纶贲九重。尼山推祖德，阙里并王封。铭文鼎膺珪瓒，麟书赐衮龙。乍防歆俎豆，百代耀儒宗。【其四】

命讲欣前席，儒臣傍衮衣。明新参本末，精一辨危微。大道如天阔，传心并日辉。君师皆一贯，学统倍增辉。【其五】

先儒从庙祀，历世鲜平衡。此日承天语，千秋有定评。经坛春雨润，道岸晓云明。得借恩光贲，迟登万倍荣。【其六】

上公膺礼重，五代沐恩深。诏复求贤裔，官仍入翰林。先畴均世禄，旧德焕华簪。万古谁能并，崇儒无限心。【其七】

多士得观光，青衿肃拜飏。特宽三选格，尤重五经箱。宿学资淹雅，童年擢茂良。万方沾圣泽，云汉倬天章。【其八】

日侍鸾坡下，欣承化雨偏。圣慈垂博约，愚昧仰高坚。洙泗文章备，虞周礼乐全。【小臣】钦睿学，多愧管窥天。【其九】

至德并洪钧，絪缊见化醇。用中归有极，以道觉斯民。俗善胥还古，风和总是春。从今千万载，圣教迥无垠。【其十】

圣主亲临太学，大礼庆成诗【谨序】史贻直：我私下听说，只有皇帝建立准则，才能将常道训诫遍布寰宇；只有圣人造就人才，才能在天汉间焕发光彩。继种植养育而设立教化，学校由此初开；凭借典籍教导贵族子弟以永远传颂，成均由此肇始。上庠东序，虞夏相同；右学胶宫，殷周一致。诗书礼乐，四术四教由此兴起；仁义中和，三行三德由此彰显。上丁习舞，于是修习释菜之礼；重席横经，于是展现尊崇儒学的礼仪。尊崇百王的轨范，常道有序而民俗更加淳朴；昭示万国的观瞻，德化宣扬而士风更加茂盛。恭敬地认为我们皇上，乾元合德，离照升辉，祖述先王，宪章制度，文思广运，显谟承烈，声教广泛传播。当承受天命之初，振兴经纬天下的事业，为教为养，覆盖万方。作君作师，庇护六合，特别尊崇报答阙里，湛恩大沛于制科，仍然上系宸衷，遵循成宪。京师是首善之地，应当肃整规模；太学是贤士的关键，亟须鼓舞。圣不自圣，昭示精神见于羹墙；谦以益谦，辞却临幸之名于璧沼。季春令序，月初昌辰。凤盖高飞，祥曦照耀。龙旗远临，瑞露湑瀼。重道宏规，光辉成贤之里。咸平嘉乐，升歌礼庭之庭。既向先师释奠，于是鼓舞多士。此时千官鹄立，百官趋走，宗伯制以屏营，司成执经而严恪。焜煌讲案，奎垣璧府的辉光璀璨；瑶函日珥，星钩的采色阐发内圣外王的妙蕴，扩大尧咨

译舜帝在深渊中警醒自己。修身、齐家、治国、平天下，其纲领最终归结于至善；危险与精微、精纯与专一，内心契合于坚守中道。仰观太阳、瞻望云彩，无不是有所造就；声音如金属般铿锵、如玉般温润，确实汇聚了大成。教化严格而观听者环绕桥门，庆典完成而光辉充满道路。崇高的班列属于圣人的后裔，荣幸地

译恩宠赏赐频繁，五氏子孙承蒙荣耀，施予的恩惠优厚，鸿都门与虎观的学子们，都怀着感激之情接受恩泽。期门、羽林的禁卫军，也沐浴着皇恩而歌颂。于是，皇帝的诏令反复勉励，玉律昭示宣扬，五典五惇，务必潜心修养并切实履行，十经十纬，期望自幼学习至壮年践行。伟大的王言，无法尽述皋陶、夔的颂扬；凛然的圣训，岂容子游、子夏的赞辞？南北东西，皆在三雍太学中心悦诚服；钟鼓文章，性道肃穆，闻名于万仞宫墙。臣等技艺拙劣，如雕虫小技，见识浅薄，惭愧如窥豹一斑；缺乏班固铺陈华美的辞赋，提笔犹豫不决，逊于桓荣讲授技艺的专长。编织蒲席，勤勉努力。

隆重的礼仪，有幸目睹，采摘芹藻以知荣耀；盛典欣逢，跟随章缝（学子）而溢满喜悦，恭敬地抒发微薄的心意，恭敬地记录。

伟大的谋略，于是拜手稽首，献诗曰：

圣主当阳，典礼更新，在东郊耕作之后，莅临成均（太学），青坛恩泽遍布，深如大海；璧水欢腾，春意盎然。选择吉日，又逢吉祥的亥日，启程恰喜，占据美好的时辰。集贤门外，三千士子在红烛光中瞻望。

紫宸宫【其一】

云开阊阖，佩声悠长。仙仗争相游观，晓日光芒。虎旅雍容，娴熟礼乐。鸾旗缥缈，映照文章。青袍立于道左，瞻仰。天近碧藻池边傍。

辇香自是圣朝修盛举，千秋晤对，俨然同堂【其二】

笙镛交替演奏，协调金丝。正是升堂展礼之时，百官在阶前依从豹尾。九重天上进献鸡彛，苍麟孕育秀气，留下符瑞，白马世家追溯本支，五代王封崇德久远，一番俎豆焕新祠宇【其三】

祀事初成，瑞气和。銮舆又向讲堂经过，谈经旧列东西案，倾听新添甲乙科的学子。日绕龙鳞，天肃穆，风清，槐树影子婆娑，桥门环视，知何限？不计当年，亿万多【其四】

道从尧舜，至文宣王，如日光辉正丽。天格致修齐，端正治本，危微精一，契合心源。学分纲目，功业原本完备，在勋华蕴已全。绨几从容听讲完毕。恩纶早见出经筵【其五】

教养恩深，未有涯。官阶特向圣门增加，诸生饱食宫厨饼，侍从香分上品茶。东观崇尚经学，开启蕊榜，西雍选拔俊杰，开启仙槎。无边化雨，天人融洽，三日甘霖遍洒万家【其六】

圣主亲诣太学，礼成赋【谨序】**汪漋**

钦惟皇上奉行天道以出治，作君作师，观察人文，以化成天下。既富且教，周情孔思，千秋接统绪，玉振金声。一人建立中和之极，天根月窟，探求理学之精微；云烂日华，开启文明之运会。由此梯山航海，皆游于礼乐之场；极之东，鲽西鹣，尽入于诗书之府。劳来辅翼，如同亲受伊耆之教泽；宽栗直温，俨然承受沩水之甄陶。追封素王五代，本圣主重道之心。

昭揭《孝经》一篇，洽宇内同风之教化，既已果行育德，尽牖迪之良规，犹思讲学崇师，示振兴之至意，于是于寎月之元辰，肇举临雍之盛典。升崇阶而展礼，云绕缁帷；莅临讲席以谈经，光生缥帙。臣珥笔西清，扈游东序，缺乏掞天之丽藻，鼓吹休明；竭向日之葵忱，导盛美。窃取六义而为赋，用敢九拜陈辞曰：古圣王治理天下，皆以文治而致升平。故颂放勋曰“文思称重华”，曰“文明”，驯服六服于礼让，靖四海之兵刑。其谋略敷于五典，其道备乎六经。历代圣王传承而不废。

孔子集其大成，耀千年之朗炬，垂百代之仪型。历经汉唐而尊奉，究至德之难名。如同丽天之二曜，譬如悬象之五星。开辟贤关而跻圣域，建立学校而设庠序。此化民之道大，而造士之功宏。惟我皇膺图，迈周文之郁郁，晖八纇之金镜，抚五辰于玉烛，启迪九德而翕受，敷施辟四门而达聪明明，目诚不息而干干，敬缉熙而穆睦，顺休命则象为大有，懿文德则取自小畜。

念崇儒，则六合归仁，惟典学乃万方锡福。使是训而是行，遂爰究而爰度。上之率乎下也，如桴鼓之相应；下之化于上也，如风草之速。选择吉日而诣辟雍，兴秩节而开讲幄。非徒侈圜桥之观听，盖将以移风俗而易俗。是日也，祥云靉叇，旭日光曈昽，万象映朝华之镜，九旂飘明庶之风。璧沼澄澈，绕勾陈之羽卫；槐街清净，列上舍之章缝。虎闱晨开，讲肆春融，鸣鸾和之哕哂，奏鼍鼓之逢逢。乐人宿于阶下，舞师振于庭中。设崇牙而树羽，发鲸鼓而铿钟。

皇躬亲而荐献，洵德盛而礼敬。奠苹蘩之修洁，备仪度之从容。式鸿规于多士，率祗敬于群工。祀事竣，讲筵启。礼官前进，简近侍，授几，宣第

译一部神圣的经典，确立了治理太平的宏大范式，推衍十六字的心法传承，阐明危险与精微的根本防范，端正心思，真诚意念。

皇家的谋略必定以圣人的功业为根本，精纯专一，持守中道，通达应用没有比先明白本体更重要的，开启丹书。

译在珍贵的书籍中，道统得以传承，在银瓶中斟满翠绿的茶水。

恩泽超过赐予的美酒，儒臣们恭敬地追随，才俊们济济一堂，佩戴玉饰，垂下大带，飘动着帽缨，戴着冠饰，光彩奕奕。

奕奕生辉，文雅斐然，没有不聆听

彝训而心神敬畏，瞻仰隆重的礼仪而内心向往，等到

銮驾返回，于是恩泽广布，既

对才俊施恩，更对先儒用心，考察适宜配享的，祧迁的恢复祭祀如旧，或酌定新增的，务必名实相符。凡是后裔未受抚恤的，在石渠补任博士，扩大采芹游学的范围，使他们思慕奋发于天衢，拓宽士人的进阶之路，增加贤书的名额。所有这些菁莪的教化，都仰赖薪柴的储备。于是设宴以显示惠下之慈，赏赐以展现育贤之责。

宠赐颁布

昭示典训，大礼告成，儒风大振，制度超越殷周，道统同于尧舜，声教远播至边陲，敦厚之风回归于先进，朝廷布施行善之谋，乡野没有遗落的人才，使当今世界达到极盛，播扬美风而大顺【臣】仰观。

天道运行，恭逢太平盛世，聆听雅乐九成，沿着宫墙数仭之高，圣人之

道可以听闻

天子的光辉，在此最为接近，恭敬地执笔撰文，确实难以尽述，圣驾亲临太学，大礼庆成诗【谨序】觉罗·逢泰

敬惟我

皇上心怀覆载，道统继承显赫，既为君又为师，自古生民未有，建立准则，赐予准则，与天地相参，确实集众圣之大成，确实超越百王而首出，然而说到六艺，必定以

孔子为折衷，实行九经，必定以

先师为取法，于是

命礼部考察临雍的旧典，先

诏令更诣学，谦称序属春三月，维月朔备森严之法驾，羽卫排列，仰望巍峻的宫墙，璧池日耀，芝盖飞扬，彩霞升起。

銮驾经过，清风翱翔；礼终三献，神灵皆悦。乐奏九成，奔趋皆肃。已竣庙礼，于是莅临讲堂。首先陈列圣经，其次陈述舜命。盖亿万年之学术，不超过修身齐家治国平天下；而十六字的心传，唯有此危微精一。敷陈晓畅，宣布光昭。

帝泽无私，赐予官厨之珍味

天颜有喜，随即颁布增加科举名额的诏令，士人仰

九重乐育之恩，道开万世太平之治。【臣】幸参法从，欣大礼之告成，叨列讲幄，庆隆仪之得与，敬陈俚句，少展葵忱。

道法综千圣

君师统万方

临雍传巽命

诣学表谦光，钟鼓陈东序，松槐夹上庠，礼部司典礼乐。

正考彝章

凤辇移丹陛，鸾声下紫阊，四门邀

法驾，数仭望宫墙

天步规衡，臣寮剑佩锵，恪恭三献，凛肃穆一诚，将盥。

享孚禋祀，经帏设庙堂，太和形

色笑，笃敬表颙卭，当

扆横绨几，开函拭缥囊，治理之源通泗水，心学溯陶唐，万象

归皇极，千官捧

御床，微言宣底蕴，大防辟康庄，简易公卿坐趋跄，弟子

行共承

天视听，密迩

帝衣裳，大训防宣读，奇珍获拜尝，已叨

君贶厚，益感

圣谟洋，墨榜宽登进，青衿扩选良，肯容杗桷弃，遍用网罗张，文教渐沙塞，儒风被海疆，育才腾

涣汗，重道挈

乾纲，虞舜聪方达，周文食不遑，小臣遭盛典，拜手作赓飏。

圣主亲诣太学颂【谨序】蔡世远

粤若我

昭代诞膺天命，抚临万方，垂光赐福，崇尚文治，典学炤灼涵

煦，东西朔南无不遍及，

皇帝继承鸿福，明哲作则，帝王师儒之道，萃于一身。天下怀德，秉义博闻，有道术的人，无不亲近文章，砥砺廉隅，争自奋于

圣人之世，皇哉中天之景象也。

皇帝重念，尊师讲道，谒圣崇儒风示天下，莫急于此，雍

正二年春三月乙亥朔

天子乃盛法服，建龙斿，清路，哕和鸾。

躬诣太学，大昕鼓征，渊渊皇，释奠于

先师，礼成

御彝伦堂，讲明德新民之经，精一执中之道，厥彰厥微，既绎既阐。王公、卿尹、侍从之臣，圣孙、贤裔，暨厥肄业成均之士，合计二千余人，咸侍日月之旁，饱闻至德。

天子乃颁纶綍，广崇圣之配享，隆褒德之典。经之彦，卫道之儒，谁已退而宜祀？谁未入而宜增？升平日久，向学之风蔚然兴起，扩大博士弟子员之额，增加五经孝秀之升。德化广布，教泽大洽。近光之士，八表之远，庞眉童稚，无不延颈企踵，鼓舞欢愉曰：

圣人首出，天下文明，此其时也。查考唐虞，典乐有教，米廪有学校，五典有敦厚，直温宽栗，刚简迪于厥中。当时四方风动，万世永赖。又越周文，勤勉谨慎，雍容肃穆。灵台辟雍，其典则隆重，其意完备美好。故其诗曰：

译因此，成年人得以成就德行，年轻人得以有所造就。古人不知疲倦，称颂这些杰出的人才。正因为不知疲倦，然后才能使这些人才振奋兴起。所以《诗经》说：“文王有声誉，那盛大的声誉。”又说：“众多人才济济一堂，文王因此安宁。”这是说文王培养人才的成效，以及贤才作为国家珍宝的重要性。到了武王时期，陈说《尚书》中恭敬胜过傲慢的道理，咨询法度，叙述伦理，由师氏用道德教育国子，由保氏用正道养育国子，由大司乐依据成均的法度，治理建立国家的教育行政，说：“中正平和、恭敬平常、孝顺友爱。”所以《诗经》说：“镐京的辟雍，从西到东，从南到北，没有谁不心悦诚服。”没有谁不心悦诚服，是服从到了极点。培养教育有法度，君王的心意有所加惠，所以服从的人也以真心回报。我

译皇上以孝道侍奉双亲，以诚心驾驭万物，以仁爱体恤下属，推心置腹地任用贤才，用多种方法训导士人。因此，预先培养、奖赏劝勉，逐渐熏陶成就人才的做法，无不详尽周到。所以能使近处的人喜悦，远方的人归附，奔走欢呼雀跃，达到如此程度。超越周成王，胜过虞舜，汉代皇帝在圜桥听讲的盛况，唐代宗建立学校的隆盛，宋代三舍法的规制，史书所夸耀的，又哪里值得称道呢！臣世逺充任讲读官员，亲身遭遇这盛事，抒发弘扬的怀抱，忘记自己浅陋，恭敬地再次叩首献上颂词说：

帝王的德行广泛运行，表率端正万国，文治统一，教化没有边界。金枢丹穴，若木扶桑，光辉所照耀的地方，赐予极致的常道。声威灵验显赫于此，尤其盛大，五星汇聚吉祥，九州没有竞争。于是考察古代制度，于是追溯道的宗旨，学习的根本，在于辟雍。邹孟有言论，先后标准一致。

夫子的道，我皇与之齐轨，如同月亮映照河流，圆满的光辉不被污染；如同太阳当空，万世共用日影。体现其大成，广泛敷布于天下，气息相合。羹墙仿佛可见，第二年的季春初一，已经练成。

前往寝殿的柱子，放置菜蔬，初次祭奠，笙歌颂扬，两磬，钟在南边，乐器演奏，停止事务。

在三尊师访道，弯腰鞠躬是甘愿的。

皇上的冲和德行，如海背负，如渊深涵，于是驾驭伦理，横陈经书讲义：“豆麦粟米作为膏粱，布帛作为装饰。说是太学，说是明，说是新，能够止于至善，天下平均。说是圣心。”十六字危微的几微，真诚则无事。

皇上建立其中，一而不二，赐予众民，只以中为视。臣工学生，百千其偶，也有圣嗣，率领那些贤后，在圜桥听观，诚信充满瓦器，涣然如冰消融，肃然如拱卫北斗，从洙泗，至于放勋，圣圣则同，治教有所分别，于是我皇上为师为君，光大其绪，都排列其文，已经祭祀。

尊崇圣者赐予王封，两庑群儒也折服其中，如衡器之平，得礼之义，升进广崇，不失去其类，焕亮我宫墙，教道扶持树立，朝阳升梧桐，南山腾雾气，弟子议增经生，恢复旧制，翕然从风，九阊湛露，皇矣帝德于穆，昭融跨越虞舜，超越周朝巍巍，崇崇天降时雨，滂沱浺瀜，化泽所协调，以兆年丰，威加鹿塞，玉门关收起弓箭，止戈为武，在泮宫之功，小臣多幸，际遇这昌辰，而目斯击，而身斯亲，懿我皇上受福无垠，于万斯年保佑上天申命。

圣驾亲诣太学大礼庆成诗【谨序彭维新臣】听说作君作师，盛德建立中和的极致，是则是效，秀民被陶淑的风，追溯道统的端倪，天开一画，衍心传的蕴奥，功在六经。只有圣人垂教化于未来，只有圣人契合渊源于往哲，大概尼山振铎，能够集合唐虞夏商的大成，而璧水停銮，丕昭礼乐诗书的至治，儒风振奋。

景运焜煌，大道愈极昌隆，典礼实在超轶，桥门庆洽，化日舒长胶序光摇。

天文辉映，钦惟我皇上德全，仁智学彻天人，本中正以经营，懋敬勤于宥密，明新至善，王道原于圣功，精一执中心法，彰显为治统。万几总揽，甫御极而恺泽殷流，庶绩咸熙，刚过一年而大礼递举，尤其昭示乾坤的覆育，造士即踵于劝农，炳日月的照临，崇经正所以宗圣。

天怀谦抑，厘更诣学之名，帝道光明，备展先师之礼，宫墙徧焕，笾簋聿新，玉佩垂垂，千官扈随，青衿济济，多士趋跄，感动百兽舞而肃拜，广庭无思不服。值四门辟而仰瞻天表，有喜皆知大布丝纶覃敷，濊泽应试者纤长获采，修德者片善必彰，赐予饮食遍及单寒，衔恩群矢于夙夜。

圣人作，而万物睹，就日争先，贤才出，而百度昭，输忠恐后，和风淡荡，缥缈炉烟，丽日融熙，晶荧仙仗，盛事永光夫史策，殊恩迥迈乎汉唐。臣草木无知，遭逢有幸，获备员于趋走，叨逾分之光荣，仰觐天颜，瞻依咫尺，钦承圣教，启牖颛蒙，宸衷阐析精微，均发简编之所未闻。御笔增删辞义，获闻畴昔之所未知，悚惧执经，兢惶拜赐，敬呈歌咏，思纪典制之崇闳，惭愧缺乏文辞，莫罄颂于毫末，惟励倾葵之素，谨凛虞庠之训，辞其鼓箧之俦，沭浴尧天之雨露，云尔。

日华云烂，水朝宗。诵文儒，萃辟雍，千古素王翔凤，九霄青帝驾苍龙，宸心默契，通洙泗；至道滋荣，似桧松。芹藻芳芬，牲币肃，儒林雨露胜春浓【其一】

高栋飞甍数仞墙，良辰衮黻荐馨香，性天一贯心源合，睿圣斋诚学统光。冠佩盈庭观礼乐，旌旗夹道焕文章。从知奎壁频呈象，率土咸歌

译景运长久【其二】

皇帝垂衣端坐于御座，天下四方清平，太平之气洋溢，奏响《咸英》之乐，光辉灿烂地护卫着朝廷。

圣明的朝廷，士人众多且仪态端庄，仰望天子；太学生顺承天命，重申延续太平的国运，正值甲子之年，行动焕发光彩，离卦之明照耀着泮池。今日皇恩浩荡，如波广阔。

译文德宏敷雨洗兵【其三】

三春万物向荣之时，更蒙受

高天的雨露滋润，初次觐见

天颜沾

受恩泽，恭敬聆听

圣上教诲，解除了诸多疑惑，有幸在云霄旁靠近炉烟，频频拜舞瞻仰。

圣上的文采垂范，自顾愚钝平庸，无以为报，只能抒发精诚洁白之心以作答。

昌期【其四】

圣驾亲临太学，大礼庆成颂【谨序】臣俞兆晟听说天地定位，参赞天地化育的是人，品类不同，成就其德的是圣人。圣人既已诞生，希望天下百姓都能亲近自己的亲人，尊敬自己的长辈，秉持忠诚而践行信义，敦厚根本而务实。于是设立学校，联结师儒，使他们在诗书礼乐的道路上翱翔，以恢复其仁义礼智的本性。在光天化日之下，文风兴盛，始于一家，通达四海。推及后世而不可穷尽。大概唐尧虞舜及夏商周三代，群圣相继兴起，到孔子而集大成。孔子至今又两千多年了。林林总总，众人日常饮食，却不知道如何增进德行。上天在此时厚赐生下我

圣主，以承接尧舜的心志，传扬阐发洙泗（孔子）的秘奥。

圣人与圣人相继，为万世端正学术，为众生发扬正道。辉煌啊，灿烂啊！

确实贯通高下，横贯古今而没有可比拟的。如今我

皇上德行蕴藏符瑞，心怀太极，文明附丽于日月，声教遍及四方。却仍然谨慎安康，以敬奉天命，每日清晨，以修身慎行，政治在清晨时已深入，丹黄（批阅奏章）在深夜仍勤勉。大概

圣心所挂念的，是百姓；所尊崇礼遇的，是士人。正月吉日，向上帝祈求谷物；仲春举行耕耤礼。

玉辂、青旗、朱纮、黛色的耜，都是为了百姓而出动。农政既已修治，文教于是

兴起。我

皇上说：“士人致力学问，犹如农夫致力种田，必须修习礼仪来耕作，陈述道义来播种，讲习学问来除草。况且风行而草随之倒下，上行而下效法，想要钦敬尊崇。”

至圣以树立楷模，建立规范，这在于太学吗？先前

皇上以至孝恩泽惠及同类，建立

崇圣祠祭祀叔梁纥以上五代，尊崇以王爵，春秋祭祀有加礼。汉、唐以来未曾听闻。至此又

诏令冬官（工部）整顿名材，丹艧（涂丹）塈茨（涂泥），以更新圣域。辉煌巨丽，宣告完成。

功成，太史选择吉日，礼臣备办仪制，

天子将备用法驾，亲临太学讲学，将天下推进于文治。季春之初。

日在大梁

九重宫阙致斋，极尽诚敬，于是建立霓旌，张开羽盖，云旗日斿，缤缤纷纷。千官欢欣聚集，多士景仰跟随。银潢兰渚的〇，重金兼紫的老臣，鸣玉珥彤的英才，翔鸾翥凤的俊秀。无不雍雍济济，鱼鱼雅雅，望着

属车而到达。

皇上却辇，不乘而入庙，更加防备。既已盥洗，既已进献，韶韺间作，奏响咸和之乐，击打大昕之鼓。萧芗炳天，云彩形成五彩，奎璧焕发光华，芹藻荡漾丽泽，于是移。

清跸于是

御讲筵，开启彝伦之堂。

命讲官列坐，阐发危微精一的传承，阐明修身齐家治国平天下的要领。主极于是端正，师教于是深切。抉幽洞微，为世人确立准的。当时在圜桥门观看聆听的人，都并肩而像天鹅一样伫立，心开目明，欣欣然蒸蒸然，不知有几千万人。

恩纶于是宣布，中外庆幸。羽翼经〇的人，光前裕后；醖酿道德的人，拾级而登荣。大概将尽用乔松为栋梁，而不让幽兰遗落在岩谷。

皇仁如天，并包无外；

皇心如日，照烛无遗。大礼之成，如此。

汪泽之加如彼，确实查考史册而独盛，追溯鸿蒙而卓绝。

啊【小臣】防

恩分校乡闱，既已竣事，获闻巨典肇举，私心慕悦，窃观自春

秋而降，自汉高祖以太牢祭祀

孔子，天下才开始知道有尊崇圣人的道理，其后英君谊辟，代有盛仪。至于幸临太学，御临讲堂，命师儒陈说经义，则唐之贞观、开元，宋之端的、咸宁、天圣、元祐，称为最著。然而或实意未尽，孚德泽不下，大概不是当时的君主不考虑到这些。因为上天未曾将道统的〇属于一人，则也只是拘泥于故事而已。岂能像我

皇上贯通三才，统御百王，具备四德而乘干，敬五事而作圣，今

之尧舜即今之孔子，这也是

皇上推崇孔子，固然是发自诚心，通于微妙，自有默契之处。夫岂可以迹求，而臆测呢？故圣教修明，至盛也；典礼毕具，至隆也；先后一揆，至神也湛恩厖鸿，至渥也。敷天之下的，率土之滨，怀文抱质的士人，如被阳和于严冬，润甘雨于枯叶，无不含有英华，思欲宣〇。

圣德【臣】备员禁近，何敢以浅陋推辞？谨拜手稽首，而献颂曰惟天生物，惟圣承天。惇庸秩序，五教敷宣。谁其修明？

素王出焉，青麟绣绂，泗水泥山。自汉钦褒，历经唐与宋，哲后叠兴，师儒首尊。九献八佾，虹梁螭拱，雅化流行，

译人们津津有味地传颂我。

皇帝承受天命，上天赋予他至诚的聪明，学问综合了千位圣人的精髓，道德汇聚了集大成的成就，包容涵摄了六经的义理，施行教化。

众百姓践行仁德、遵循道义，其德行如玉磬般清越、如钟磬般洪亮。

译宣圣之心，我皇专属恩泽，寻源追思，公族五代，赐封宾王，如续二千。

余年殊恩称独，乃命匠石载葺，成均楶栊，栋牖丹艧，鳞皴宫墙。万仞桧柏，千寻巍峨，焜燿势接青旻。维暮之春，日月会朔。

天子乃斋，有事太学，曰：“诚与敬，上通辽廓。”入庙而趋，翠华前却，钟悬具备，俎豆维馨。

穆穆在上，济济在庭，进退作止，恭敬和宁，我皇盛德。

至圣格歆，既灌秬鬯，爰敷讲席。天颜霁温，左右俨翼，道阐明新，理研精一。桥门衣冠，圜听屏息。煌煌钜典，浩浩新恩，儒林苗裔，贤哲本根，苹笙络绎，芹藻纷纭，皆经睿虑宣畅。

王纶自此广轮人材，防萃舟楫。栋梁昌时，大备陶之淑之我皇之惠，四海同风。诗书足贵，乃是天意。

重念人群贤愚异辙，至理常存。圣人首出，重焕斯文，崇儒讲圣，名教永敦。于铄我皇，超轶绝尘，作君作师，光昭宇宙。皦皦熙熙，风恬俗厚。

亶卑景福，天子万寿。

圣驾亲诣太学，大礼庆成诗，钱陈群：

皇帝御极之二载，大礼毕举，何其煌煌！天不爱道，地呈祥瑞。卿云纠缦，罗织文昌。农嬉于野，勤率耕作。多士济济，来聚胶庠。仲春二月，祀祭先啬。

躬耕玉籍，礼则臧善。勾龙司权，布德施泽，立沛膏雨，沾润八荒。帝曰：“教养其并重，养先于教，亦有常规。”江河行地道，不息千载，契合遥望。心〇至理，蕴精一。

上溯尧舜，中经禹汤，历文继武，道益显扬。金声玉振，毓素王。后来贤哲，代不乏人，盈廷议论，多所表章，或隆名号，或追尊后，所自或未详，我皇崇圣。

圣崇祖祀，事备展烝与尝。以五代迈蒲、谷、木、金父，下至叔梁，爰诹月吉，视太学。精神直证，羹与墙。礼臣盥手，陈说旧制。

帝曰：“临幸非所当易，幸为诣，著为令。”

圣德以谦而弥光，金根映日，天桥洁净。鱼须豹尾，纷翔；苍螭白虎，引两导行。彩霞五色，防中央。百辟卿士，各自俨列。

一人穆穆，祗肃将工，奏九献礼，就黄幄。大昕伐鼓，集于讲堂。

诸生跪起，鳞次而立。经筵唱彻，捧天章曰：“圣有经，帝有典，提枢挈要。”

谟洋洋，桥门得瞻云日表。共传朝旭升当阳，惟天不言。

圣恭默时行，物生何可量。恩流臣下，渥湛露。以次拜受，大官浆，礼成。

鸾辂回阊阖，复颁上食。及秀良来朝，蒲伏谢阙下。

天子端拱，垂衣裳，太平坐致，道长乆。神芝煜煜生斋房，誉髦斯土，礼乐场。菁莪棫朴，金玉相。我文诞敷，我武扬玉帛，恐后来万方。

圣驾亲诣太学，大礼庆成，恭记，徐本：

圣主垂裳，日崇儒礼。最先敷文，光〇被建极，道无偏。泗水源流远，尼山统绪绵。褒封隆爵秩，追祀备纮缣。首善风声，树成均雅化，宣师尊。

法驾视学，列班联东鲁。诸生集，阳春吉日，蠲瑞征。

蓂一叶，暖趁柳初眠。银阙干门晓，璇霄万骑阗。卿云晴防辇朝，旭彩浮旃。丹凤城迢递，青槐市郁芊。上公随振鹭。

扈从冕高蝉，簪佩迎銮肃。圭璋执事，防两楹。陈法器，八佾应。宫悬缇盎，金茎露。琼炉宝篆，烟焫萧通肸蚃。酹鬯达渊泉，盥荐孚顒若。羹墙恍见焉，讲堂。

黄幄启，御座紫微连。咫尺垂清问，敷扬阐妙铨。仪曹持案进，祭酒执经前。缥笈缃文，锦瑶函白玉编。治平功有序，精一理徐研。德是新民，本中为作圣〇。

庶僚咸陛立，群俊尽桥圜。士气欢无地。温纶降自天，大官〇赐食。太府出颁钱，俎豆升。前哲冠裳，逮后贤宾。兴歌簉迹，论秀庆随肩。

两序增唐舍，三雍广汉员。群伦防雨露，举世荷陶甄。

帝范丹青炳，皇言琬琰镌。儒风宏海宇，德教浃垓埏。

众协三阶正，时成六位全。玑平衡调，凤历奎璧映，龙躔拜舞。陪鸳列，赓〇拂彩笺。摅辞忱莫罄，惟颂万斯年。

圣驾亲诣太学，大礼庆成诗，励宗万：

观光先上国，首善自京师。设教由来重，斯文俨在兹。我皇躬圣德，稽古及昌期。既举亲耕礼，旋修

译视察学宫的仪制，清晨阳光和暖，警戒的鼓声清肃道路，庄严地举起旗帜，鸾铃发出哕哕的声响，惊动了众多的学子。

我跟随在松木柱旁，瞻仰那华美壮丽的柏木寝殿，望见其枝叶繁茂。

尊贵的脚步登上台阶，将香芹献入鼎彝之中，专心诚意地初次奠放币帛，分献时各自陈列酒器。

籥舞彰显了周代的舞列，笙歌契合了后夔的音律。

高尚的德行萦绕着紫色的绶带，近在咫尺地靠近黑色的帷帐，随即移步。

译车驾带着儒臣随从，

登上殿堂，在讲席帷帐中，阐明新的道理，〇精妙的义理，精纯专一阐发微言大义，恍然听到虞舜朝廷的石磬声，疑似听到孔子壁中书的丝弦声，鳣鱼和鲔鱼一同拜手，虎贲武士并排扬眉，更传播。

如丝纶般的圣语，都沾润着湛露的恩泽，滋养着鹿鸣的雅意，增添雅正的吹奏，〇教化洋溢于天池。

　　经典训诫如星辰灿烂，

帝王文章如日月垂照，金镛宣告未已。木铎兴盛于此，南北东西教化诗书礼乐，规制确实如同丰镐，日日全胜永平，时时性命通达三极，声名遍及四陲。大成之道如今能够继承，正学自然没有歧途。愧居圜桥之列，恭敬吟咏棫朴之诗。

圣驾亲自前往太学，大礼庆成颂【谨序】臣杨椿上，皇帝登基第二年三月乙亥朔日

　　亲自前往太学行礼

命令祭酒、司业坐在彛伦堂讲授《大学》、《尚书》。

　　皇上亲自临听，既讲完又进见诸生而

告诫他们，是为了明晓道术，尊崇教化之源也【臣】伏思《诗经·大雅·文王有声》第六章说：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无不心服。”第二章说：“文王受命，有此武功。”《鲁颂·泮水》说：“既建泮宫，淮夷所服。矫矫虎臣，在泮献首。”如今

皇上礼成，太学之中，西戎罗卜藏丹津、阿拉布坦之流，相继削平。边报数日之间，接踵而至。这确实是德感动天，无远弗届的明显应验【臣】谨仿古作四言诗一章，拜手稽首进献曰

　　伟大

圣清承受这显赫天命，建国君民，教学尊

　　圣我

　　皇上登基二载之春，于是

诏令大昕、大常陈列，于是莅临太学，于是登上殿堂，于是击鼓，于是奏万舞，于是灌礼，于是进献，于是进见诸生立于阶下，论道横经，听讲者没有喧哗的，既讲完而退。

告诫以教化之源，摒弃浮华崇尚朴实，勤勉恳切。念及昔日先儒，六经羽翼，祭祀典章无文，次序无错。于是祭祀其先人，于是爵赏其子孙，祠有

崇圣爵，以博士侁侁，诸生，众多，繁盛，收敛其才艺，进献其德言，收敛之，进献之，惟其以之，蔼蔼吉人，惟有使之入，既用止，风俗成止，先哲崇止，大道行，西被东渐，朔南暨讫，天下大防空桐丹穴，幅员万里，感化同心，奔走偕来，纳贽献琛，于是有西戎，未即于叙，倚仗其遥远险阻，敢于与我抗拒，帅臣将威，败之漠北绝塞而还，以边报音告，边报音来告，文命正敷，文命正铺，如鼓与桴【小臣】作颂，向上比拟有周，亿万千年对〇

　　皇猷

圣驾亲诣太学，大礼庆成诗臣帅念祖

水〇宗星海山，源起岱阳，薪火相传恢

　　圣绪，道脉付

皇王极建，君师统天，悬挂日月，光耀车书，齐整甸服，礼乐灿烂冠裳，六合资助陶铸，群猷纳入纪纲，厚生旋转正德，立教首陈常治，象符乾运，文芒烱震，方记年维析，吉朔属青章。

宸虑勤兴学，鸾旗莅临上庠。云霞澄澈璧沼，桧柏防护宫墙律。

　　暖箫韶曲，班列联鹓鹭行

至尊防护释菜，百辟肃穆承筐，敬致通深契，心凝结异香螭。

　　头蟠靉叇

龙衮拜辉煌，历历槐阴砌，峨峨虎观堂，柳风环绕馆舍，花雨滋润缥缃，诵习犹如邹鲁，樽彝追溯夏商，司成邀请辇辂，多士效法趋跄。

黼座瞻仰华盖，长垣耿介玉床。筵席开启东璧府，坐映紫薇郎。蕙帐披牙轴，芸编开启绣囊。明新该本末，精一析微茫。大义宣扬钟鼓，圜桥欢喜觐〇。金盘分

御果瑶盏，沃仙浆，湛湛春膏被，霏。

帝泽香，儒林才益茂；蕊榜气弥昌，美器呈瑚琏，殊资逞栋梁。祥麟游广薮，鸣凤在高冈。雅颂敷词藻，勋庸著庙廊【小臣】逢。

　　盛典珥笔继赓飏

圣驾亲诣太学，大礼庆成诗臣尹继善：帝业文明盛。

　　皇猷德教先，崇儒

恩正渥，释菜典尤防护，道接尼山，统心符泗水，瑶坛呈瑞彩，石鼓篆祥烟，柏老明霞丽，松虬积翠妍。

一人昭对，越百尔列班列肃穆，陈圭瓒，趋跄执豆筵，雷彝横几上，玉磬振堂前，圣智分明条理，中和按节宣，馨香通奏格，谨敬仰周旋，式重尊师礼。

躬亲御讲筵，明新经学，防护精一《禹谟》篇。观听环绕桥立，敷陈缀席连，三公，同搢笏；多士并随肩《虞典》申功，叙《箕畴》教化党偏。

　　圣衷诚荡荡

王道自平，平辰极光，云汉奎星烛光斗躔，九歌存亮采，四。

　　术早兴贤

训谕咸遵守，诗书足细研，层层阶齐锦座，香茗间龙涎，俊杰荣施遍，邦家景福延，裁成欣喜遇泰，保合快乘干。

盛世常升秀【微臣】实备员，薰陶，依舜日，乐育戴尧天，人受春风暖，花因防护雨鲜，升平无以报繁祉，祝年年

圣主亲诣太学颂【谨序】臣方

译苞【臣】听说上天爱护下界的百姓，为他们设立君主，设立老师。二帝三王之所以暗中护佑百姓，使每个人都能保持其恒常的本性，是因为他们能够同时确立君主与老师的最高准则。虞舜朝廷教育贵族子弟，要求正直、温和、宽厚、严肃，这是帝舜亲自命令的。在周朝文王、武王兴起时，辟雍中的钟鼓，都出现在雅颂的诗歌中。诗人追溯本源，认为无论东西南北，没有谁不心悦诚服，实际上是由于这个原因。《礼记》说：“天子视察学校，清晨击鼓召集，兴起秩序礼节以侍奉先师。”而春秋时期对于不遵从教导的人，天子也亲自过问。大概是因为以至尊的地位而对先师尽礼，以此来显示尊崇道德、喜爱大道的诚意。因为一个士人不遵从教导，天子就亲自审理，以此来使众人震动、恭敬，不敢随意自暴自弃。我

译皇上即位之初，就下诏尊崇至圣先师，并给其五代祖先加封王爵。如今在三月朔日，皇上亲自来到太学，特别谕示大小各官署：凡是公文祝词，都称“诣学”，不得称“幸”。多么宏大啊，这纶音确实是前古所未有的。释菜礼成后，皇上驾临经筵，宣布恩泽；次日又颁布圣训，教诲诱导，语重心长，百官士子无不感激振奋。

臣私下认为，天道是最高的教化，圣人是最高的德行。我皇上至敬至诚，凡是郊庙祭祀，必定亲自荐献；终日勤勉，都是为了教导群士，使他们知道持身守道的准则。皇上亲自处理政务，直到太阳偏西还顾不上休息，在夜间处理完政务的闲暇，仍然翻阅文史，这都是为了教导群士，使他们知道治学立功的标准。激浊扬清，遏制邪僻，褒扬正直，使官吏断绝贿赂的途径，使学子杜绝请托的私心。这也是为了教导群士，使他们出入太学时，必定想着无愧于孔子的门墙。

大概我皇上常以自身行为作为教导，并用实际政令来督促，确实兼尽了作为君主、作为师长的道理，衡量起来，与重华（舜）的教化、文武（周文王、周武王）的育人之道，如同符契般吻合，岂止是亲自谨慎祭祀、合乐稽经，作为临雍的盛典呢？

臣学识浅陋，不足以铺陈宏大的美善。然而葵花虽微，不能不向着太阳倾心，这是物性的自然。恭敬地撰写颂言，附在巷舞衢歌的末尾。其辞曰：

唯有上天启迪民众，建立极则是有常道的。作为君主与师长，人伦纲纪得以张显。辉煌的辟雍，是四方之纲纪。天子照耀临视，人文因此昌盛。五帝建立德行，尊崇成均。三代的教化，在于论说鼓钟。我皇上敬重学问，表率端正，亲自遵循先圣，后圣的准则相同。九州安定，万官承奉法则，政教既已施行，典章文法可作范式。率领百姓在南郊耕种籍田，规范士人在泽宫行礼，这就是优崇。先圣王及高曾视学，说：“诣义以正名，乃”亲自释菜，典礼得以施行，于是布置经筵，大义得以宏明，贯通治平之道。

逐渐达到圣人有微言，皇上成就至治，精一执中，心传无二。皇上实际操作这些来治理万事，礼乐政刑，无不是最高的教化，何况目睹天颜近光，有荣耀嘉奖，尊崇儒先，报答他们，广开贤路，招揽人才。宫悬具奏，雅声洋洋，我皇上端坐颙颙，昂扬三阶肃肃，圜桥跄跄。承受这美好的功业，群臣思奋，干羽之舞，苗民顽劣也效法诚意，在泮宫献馘，淮夷受到惩戒，文德广泛传播，武威更加施行，开启我明堂，四荒来朝。

圣驾亲诣太学，大礼庆成诗（谨序）汪由敦：皇帝亲自来到太学，释奠于先师，殷礼开始，前期致戒，天亮时行事登拜，奠献严敬，更有翟籥，笙镛既和谐又完备。于是驾临彝伦之堂，正坐进讲。扈从的大臣稽首，赐坐，诸生环绕拱立而听，宣布圣训，大德施翼辰，又颁布上谕一章，悬挂在中庭，勉励谕告语重心长，洋洋焉，济济焉，这是旷世的盛典。

宏大的我国家文明之运，景烁无疆。列圣开基，右文稽古。圣祖仁皇帝，长寿育人，超轶百代。皇上握符建极，正当重熙累洽之时，乐育贤才，振兴儒学。御门之初，首先沛然德音，尊崇先圣，加封五代王爵。如今选择吉日视学，又敕令臣工不要称“临幸”，所以对先师的致敬到了极隆。讲筵刚结束，就命令廷臣集议，先贤从祀的典礼，子孙增置博士，所以对儒先的加礼到了极优。元年特开乡会恩科，至此又增加国子生解额十八名，恢复五经试额，广开学官弟子员，所以对教励人才、嘉惠士子到了极深且厚。大小臣庶亲自沐浴道德之光华，欢欣鼓舞，都拜手言说：

皇上大德纯孝，躬行圣人之道，以启迪民众。凡是兴道、致治、立政、用人，无一本于圣人之道。而在教化本原上，尤其加意。唐虞三代之隆，复见于今日。史册所传，建武中元之世，方正领矩步，委蛇三雍，冠带搢紳，圜桥亿万者，不过是末节罢了。

臣以太学诸生的身份，有幸参与观听，不揣固陋，谨依古体，作成颂十二章，每章八句，恭纪盛事，进呈御览。臣怎能承受踊跃忭舞之至，诗曰：

皇矣圣皇，丕承景命，黎民时雍，万邦表率。世德作求，缉熙执竞，建元凝道的圣契。【一章】

仰惟先师至教，与日月同明，与天地同古。远溯灵源，曰高曾祖，晋封始祀，旷典具举。【二章】

辉煌的辟雍，王化之基。神圣首出，作君作师。于是咨询礼臣，于是秩定礼仪，于是装饰丹艧宫墙。【三章】

维莫之春，月吉辰良，和鸾铿锵，太常央央，大昕鼓众，聚集于虞庠。天子穆穆，芹藻有芳。【四章】

黼座载升，防门载启，

译太学学子众多，众多士人整齐，列队进入朝廷，恭敬。

展现礼仪周全

天颜喜悦和乐【第五章】

告诉你们儒臣，恭敬侍奉法筵，笙簧六艺，辅佐群贤，道源圣海，义理。

译蕴藏并宣扬浅陋的见解，那些在东观研究训诂的学者【六章】

浩荡的

圣上谋略：“诏告你们众多士人，仰慕圣人、仰慕贤人，从孝顺父母、友爱兄弟开始，不要言语浮华而抛弃根本”。

美好如同渡口，有桥梁如同道路，有轨道【七章】

只有

圣上作为法则，以身作则施行教化，只有士人能够勤勉，刻苦学习向往大道，以此率领百姓，这是准则。

效仿并修治天然常理，顺从那些先觉之人【八章】

正是

列祖以仁德浸润、以义理磨砺我

皇继承美好德行，融洽太和之气，麒麟在郊野游荡，凤凰在卷阿鸣叫，只有元凯这样的贤才，才足以

众多【九章】

于是元祀年间英贤汇聚，取悦于

天子如霞般绚烂，如云般蒸腾，俊才贤士，整顿职守摒弃瑕疵，只记录有才能的人。

帝王适时举用，兴盛气象郁郁葱葱【十章】

敦厚推崇四术，谨慎彰显五典，美好那贤才之门，在首善之地倡导，文治教化广泛传播。

皇上的谋略得以阐发

盛世治理更加隆盛，教化恩泽更加深远【十一章】

郁郁葱葱的泮宫树林，青青的学子衣领，承蒙风气仰慕教化，怀抱着美好的音律。

帝德广布运行，春意盎然深渊深邃，万年

景运祚福由此开始，从今往后【十二章】

钦定国子监志卷五十六

钦定四库全书

钦定国子监志卷五十七

艺文二

应

制二

圣主临雍颂【谨序】鄂尔泰：皇帝已经藉田千亩，过了三天。

下诏前往太学，以此来明确教养，相互维系运用，探究道化。天亮时，举行释

奠礼，礼成

在彝伦堂，进献儒臣阐发《尧典》及《中庸》首章的要旨，伟大的皇言，确实地示人，容易理解。伏惟

皇上圣资天纵，圣学渊深勤勉，光明盛大，统一于敬，天文宏大焕发光彩，创作与述作兼备，都抒发本性真意，昭示大道奥妙。至此，亲自发出德音，甄别陶铸杰出人才，大概基于夙夜密谋以觉悟世人、开导民众。观看聆听者数以万计，没有不衷心诚服的，豁然开朗如同启发蒙昧。确实啊，君师至极的规范已【臣】恭敬地际遇

盛典，目睹，上面穆穆庄严，下面明明清晰，以此来引导。

圣德助长流布，教化怎敢落后？于是欢舞并系之以颂，伏候

采览，其辞曰

皇帝御临寓所，重叠圣德重光，秉持冲虚思默，深切关怀星霜岁月，正值三年，到达。

祖上垂衣裳总章

视察东方田地，训导百姓风俗，宣扬经纬秩序，于是纪纲确立。自天所纵，帝王谦逊未暇。澄澈精神宇宙初始，远望周行。建立官职颁布政令，掌管诏令君王。

仰惟

三后讲论德行，明堂居于京城，当时贤才遗留羽翼，宏大美好于是

命令太史选择吉日，位次常规，我进入太学，目睹羹墙之影，万世之师，开导我用匡正。清晨行事，其日为少阳，雨停风止，云如缦帐星光芒，华盖驻留身影，列位超然骧腾，龙楼早早开启，红色帷帐远远张开，旗帜分出柳色。

车辇经过芹香，陈列武德之乐，北斗运转文昌，羽林军夹侍，蝉冠相望，彩绘斗拱郁然耸起，银铺大致恰当，依据图样悬挂极星，彻瓦流淌黄色，藜草闪耀太乙，玉璧散发明珰，宗彝严整典雅。

宸衷彷徨，规矩重叠，执玉捧璋，既已陈列，牺牲象器交替演奏，众多簧管。

金丝连绵，栒簴高耸

天颜和悦，哲嗣来庆，奠楹屏除恐惧，入室济渡跄跄，礼备物志，诏令幸临胶庠，国老胄子，东序西室，三雍跨越汉朝，六馆超越唐朝，于是借助绨几，开启青箱，更端问难，手持尺子裁量，讲坛鼓铎，道岸梯航，桥头拥听。

玉振訇锵，本性发挥孔蕴，钦敬阐发尧章，曰中，曰敬，盛德夸耀，功参元造，心纳八荒，永远思念金鉴，时常开启缥囊，六经如日月，百氏如糟糠，登山走岱，观水汇沧。

王在镐京，嘉言孔彰。淘汰浮华选择实在，采摘秀色滋长芬芳。环中腾跃。

露下清瀼，乾坤端倪，鱼泳禽翔

天眷更加极致，青祗效验吉祥，烟笼柏翠，羲和停驻晷长，神欢人聚，超越景仰凌苍。不仅鸣鹤应和那凤凰，不仅逊敏缉熙，就将宫庙临保，雅颂成就康乐。吉士蔼蔼，教泽洋洋，唯道尊。

圣维

圣翼

皇亿万斯年，立极无疆。私下比作吉甫颂，以言飞扬。

圣主临雍礼成颂【谨序】福敏：【臣】听说至治之世，必定重视亲近老师；大化施行，根本在于教学。在论在乐，著成美好声诗。上丁仲丁，详细记载礼制。然而道统自伏羲轩辕之后，到

孔子而集大成，尊崇也由此而来。由汉唐以来，只有

本朝才极其明备，大概先圣依靠

后圣而更加显赫，

君道因师道而更加光明。钦惟我

皇上德由天纵，学懋敏求，内修圣德外施王道，直探尼山蕴奥，上律下袭，遥承泗水宗统。既默契其心，也躬行其道，还且

亲挥翰墨，银钩表天地之功

整饬殿廷，黄瓦焕发光彩如云霞，遥远尚矣，无以加焉。于是帝德更加光明，宸衷更加迫切，先庚释莱，已经勤勉。

清跸以躬行，清晨鼓征，又考鸿章而完成大事。当时岁行当午，沐浴教化已达三年。月令季春，合乐适宜选择初吉。泠风载道，刚旋转车驾于天田。朱旭启晨，于是陈列仪仗于日驭。华钟徐动。