钦定国子监志卷五十七

译玉辂远远到来，仪态庄重，学生们恭敬迎接；

鸾旗在宽阔的道路上缓缓行进，随从人员停下车驾，仰望櫺星门。

皇上于是登上东阶，面向北方，陈列牺牲，奉献丝帛，

庄严地展现出帝王珠庭日角的威仪，

手持玉磬和编钟，升堂歌唱，

仿佛玉振金声的雅乐在列。

馨香的美酒已经进献，典籍陈列，于是

译皇帝亲临经筵，广开讲席；探究中和位育的深奥义理，恭敬谦让，令人钦佩。

仰承文思之光被，精研奥义，

亲自指示，

睿裁近远，

龙颜如亲临帝廷般扬拜，恭听

天语，共同遵循圣域的阶梯，跟随

皇帝车驾的千官，庆幸升堂面日；环绕桥门的众多士子，班列夹陛，如云聚集。

肃穆盛大的仪容，沛然洋溢的

德意，

殊恩广布，乐育推行，

先圣之心，旷典频繁沾溉，垂裕遍及群贤后裔，信二帝三王之德，

一人身上体全完备，历经千秋百世，而遥相衡量推崇于

今日。【臣】恭逢

盛事，不揣浅陋，谨拜手稽首，献颂曰：“皇哉”

圣皇膺受图箓，统治天下，圣敬日益增进，左规右矩，如雨布云涌，德泽汪洋。

恩惠遍布四海，光被天下，式歌且舞【一章】

于是考察圣籍，于显赫的三宫，聚合众人兴起德业，实在始于辟雍。于是选择吉日，于是考正鼓钟，清晨前往。

尊崇先圣【二章】

龙旗载动，鸾车前行，制度等同

皇宫居所，宫墙高耸，矩步入室升堂，仰瞻

天表，穆穆皇皇【三章】

柷敔笙镛，笾铏簠簋，盛服齐明，礼班弟子，如见羹墙，如亲杖几，重道尊

师，振古莫比【四章】

萧光既升，雅歌既陈，

天临讲座，咨尔儒臣，敷陈性道，发故启新，稽古有训，

示我通津【五章】

济济诸生，侁侁胄子，外薄四海，雕题凿齿，皇极敷言，凖平车指，大哉文明，蒸我髦士【六章】

维

帝之德，与两大相通；

帝之心，与千圣相同，恢张至教，丕振儒风，无不服从，南

北西东【七章】

文教广布，淳风流行，荡荡平平，遵我

王度，凤麟逰，卿云甘露，亿万斯年，受天祜【八章】

圣主临雍礼成颂【谨序】 张廷玉

钦惟我

皇上以天亶之姿，勤勉日新之学，兴道致治，文教广布，东西朔南，无不遍及。至乾隆三年春三月甲寅。

躬行视学之典，释奠于

先师，前日致斋，百礼咸秩。清晨鼓众，环集于桥门。

皇帝整肃法驾，随从百官，

前往辟雍，自大成门

降辇而入，

升阶就位，俨恪有加，奠献既行，于是

御彛伦堂，

命儒臣进讲经书。

王言昭示，广大精微，自王公卿大夫以及六馆生徒、四氏十哲子孙，环列拱听，无不愉怿鼓舞，思自振励，以近

天子之光，而沐

圣人之教，煌煌盛典，千载一时。【臣】谨案：《纪》云：“古者建国君民，教学为先”，言人君治国的根本，必由于学也。《书》云：“学古入官，议事以制”，言人臣辅助治国的方法，必由于学也。故《説命》之辞说：“念终始典于学”，又说：“学于古训，乃有获。”

孔子生知之圣，不废敏求，因而能兼综百王，师表万世。我

皇上聪明睿知，文武圣神，薄海内外，无不晓知。

圣天子道德高深，超越隆古，而【臣叨被

殊遇，日侍

禁廷，当深宫毓德之年，即已备员讲读。亲睹我皇上懋勉功深，基命密迩，敬体

世宗宪皇帝「明理立诚」之宝训，敦行不怠，日就月将，以齐敏之质，而密单心，有非承学之士所能及者，其万一也。是以

御极以来，敷政宁民，无非本天德行王道，作君作师，一以贯之，实在有以承接洙泗之心，而臻二帝三王之治。兹当

临雍释菜大典，丕昭【臣】幸得亲随灌献之余，恭承圣诲，用敢直言所见，作为歌诗，纪述美盛，非仅袭扢之具文，实将以昭示多士，流示无穷。【臣】不胜踊跃欢忭之至，谨拜手稽首，献颂曰：惟

皇敬学，表正自躬，文思光被，化理聿隆，风教之本，厥

由性功，缅企

先师，心源则同【其一】

至矣

素王，规天矩地，受命端门，斯文是寄，

列圣相承，钦崇弗替，

帝德重光，礼明乐备【其二】

峩峩庙貌，翚革聿新，

宸翰高悬，辉映星辰；肃将祀事，惟莫之春，

鸾旂戾止，言

诣成均【其三】

鸾旂央央，防门斯启，拜献

登阶，特牢备礼，有睟其容，有秩其礼，百尔趋跄，师师

济济【其四】

祀事既备，乃开讲筵，

圣谟洋洋，如日丽天，

诏尔儒臣，是究是研，俾尔士庶，是陶是甄【其五】

皇帝曰：“都后先一揆，入圣之阶，如涂如轨，讲学敷行。”

遹观厥美，凡此秀民，咸喻

译【第六】

勤勉不懈的我们的皇帝，承继天命确立准则，在安顿万物、培育生命方面建立功业，在恭敬明智方面彰显德行，使本性得以成就并恒久保持，小心翼翼，由此颁布训诫言辞，作为万世的楷模。

【第七】

天地之气和谐融洽，贤良俊杰汇聚升迁，像堆积柴薪一样聚集人才，众多俊才得以任用，文治确实广布，兴盛之势隆隆而起，历经亿万年，承受百种福泽。

【第八】

译圣主临雍礼成颂【谨序】 方苞

我听说孔子是万世帝王的老师，因为他能够开启万世的困顿防备，从而以道义救济天下。自秦朝以后，一个朝代兴起，制度初创，必定首先尊崇礼制。尊崇至圣孔子，以维系天下的人心，继承世代的贤明君主没有不亲临太学讲学的。向老臣请教治国之言，这是因为天下的百姓知道孔子的道义得以伸张，那么万事都能得其条理，而太平的恩泽将亲眼见到并亲身承受。我私下认为尊崇礼制。

尊崇至圣孔子的实质在于相信他的话并实行他的道。孔子用来告诫君主的话，都记载在《中庸》问政的篇章中。我皇上即位以来，修养德行、体悟大道于九经的宏大纲领，重要防备没有不亲身实践的。所以能够在一年之内，使四海百姓仰慕道义、怀有仁心的念头蓬勃兴起。这是因为圣上的资质敦厚敏捷，喜好古法，研习经典，对孔子的道义探求深切，信仰深厚，所以从皇上的自身修养推广到政教方面，如此真诚且笃定。因此对照先师，实在也是在天之灵所深深嘉许并寄予厚望的，难道仅仅是为了让众人清晨听到鼓声聚集，成为围观的听众吗？乾隆三年季春初一之后的一天。

皇帝亲自前往太学，释奠礼成，亲自讲解《中庸》的首章、《尧典》的首节。大概自古以来，穷尽性命之理，建立中和的最高准则，在当时施行并定位天地、养育万物的，功劳没有比尧更大的；流传万世而阐明大道、彰显最高教化的，德行没有比孔子更大的。这是我皇上平素心中所祈求向往的，从立志求学之初，直到治理天下的日子，警戒谨慎地奉行持守，惟恐有片刻的背离，用来向上契合天心，向下通达民意，所以喜悦地与天下臣民会归于最高准则，这与孔子所体悟的达德、致道，以施行九经而根本在于诚的，实在相互表里。我私下想到临雍的礼仪，旧史所记载的典章文辞都具备，文人所述的体制各不相同，辉煌灿烂无以复加。我学识浅薄、年岁已老，言语不能成文，只根据所见陈述质朴之言，特别记载那些可信且有证据的，颂曰：

从前孔子贤于尧舜，并非德行能超越，只是功业盛大。尧的仁爱如同上天，是一世的幸运。尼山孔子的教化如同木铎，是千秋的金镜。

上天保佑下民，我皇上笃实地诞生，夫子之道到我皇上而大为亨通，至仁诚恳，学问与天性相成，秉持六经，亲身践行，以智慧成就仁德，善于继承和阐述，大孝的光辉，治理不同但道义统一，以仁产生勇气，心思纯正事实，以道成就自身，长久而不失，敬礼师傅，收恤老儒，一言一善，采纳没有虚妄，如果遇到颜回、孟子，其次或是程颢、程颐、朱熹，尊崇德行、乐于道义，应当更加如何，敦厚叙说懿亲，德心普遍覆盖，荡涤旧过，坦然无忌，群公三事，凡百有位，推诚备礼，难道只是禄赐，惠保百姓，子寒子饥，忧民如疾，爱护如同私己，以德安抚顺从，以信招徕携贰，穷荒僻徼，覆盖没有遗漏，九经三德。

先师所传，我皇上得到之时乘御天，先师有志，皇上实在成就，以考以质，应当没有间隙。月吉辰良。

皇上亲自释奠，只秉持德行馨香，肃敬地将美好的祭品奉献，先圣的准则，后圣的时宪，精意所通，羹墙如见，圣言深闳，教思孔诚，四表上下，格以钦明，中和之致，位育之征，原于性命，戒惧所成，庶官庶士，敬而听之，惟皇之极，即自得师，是训是行，先师鉴兹，勉为贞臣，毋负昌期。

圣主临雍礼成颂【谨序】 陈大受

皇帝诞生承受显赫天命，统临万国，作为君师，作为百姓的准则。治理天下的第三年，已经选择吉日，在千亩之地举行籍田礼。三月二日，于是前往辟雍，以表彰伦理，宣扬教化。多么辉煌，盛大的典礼啊！我私下认为至圣孔子的道义，光辉照耀宇宙。内圣外王，浑然完整纯粹完备。自古以来所谓统一道德，同化风俗，使天下归于荡平正直的，全都由此而来。我国家历代圣君相承，崇尚文治，敷布教化，超越千古。皇上以天纵的资质，勤勉修习经典，阐发洙泗的渊源，继承尼山的统绪，先圣后圣，契合如同符节。前年已经颁布特旨增修文庙，更换黄色琉璃瓦，今年春天上丁祭祀，完备举行三献之礼，又亲自挥洒宸翰，昭揭大成殿，用来显示钦崇礼典，隆重的礼仪有加无已。于是，清晨鼓声响起，亲自向先师释奠，让儒臣进讲《中庸》《尧典》，圣训精详，天恩高厚，所以嘉惠众多士人的恩泽甚至，自王公卿尹，圣裔贤嗣，佩戴长绅、头戴高冠的儒生，期门羽林的武士，没有不鼓舞欢欣的，仰见皇上尊崇儒学、重视道义，广泛勉励学官，而更加知道道义洽和、政治的根本。我听说古代建国统治百姓，以教学为先。唐虞上庠下庠的规制，直温刚简的训诫，记载在遗留的典籍中。还有姬周，鼓钟辟雍，直到声教之时，成人有德，小子有造。其极致达到东西南北，无思不服。大概圣天子道义积累于自身，而教化人的效果如此深远且广大。我皇上具备钦明恭逊的德行，掌握性天道教的根本，既以圣人的修身之本于自身，就以圣

译教导他人的人，其影响遍及世间，所以自从陛下临朝执政以来，恩泽广布，德政浩荡，教化推行，风俗融洽，无论是山隅海畔，都浸润透彻，没有遗漏。天下的士人，必定会有感念恩德、秉持道义，亲近文章，磨砺廉洁正直的品行，以此来光大辅佐太平盛世的人。大概陶冶培养人才，正是为了促进良好的治理，难道仅仅像史册所载的太学众多学子、三舍法的规制，遵循旧例以博取美观好听的名声而已吗？臣有幸逢遇

译圣明之德令人不胜踊跃欢欣，恭敬地叩首拜手，献上颂词说：

上天赋予的

圣哲扶持树立人伦纲常，如金声玉振般和谐，本性之道与文章之美，谁能窥见其丰富美好？高达数仞的宫墙，百代君王相继效法，祭祀的俎豆散发芬芳，这全靠

圣王广泛传播文德，遍及月亮所照之处，遍及太阳所照之域。追念这典范，遵循这法则。太学池水环绕流淌，万邦以此为楷模。深邃的宫殿庄严耸立，尊崇着帝王的黄屋。

帝王的文章光辉灿烂，腾飞如虬龙，与天地参赞枢机，造化之功向下盘绕，向上交接。

道妙充盈，风气开启

神京之初建，如霞蔚云蒸般兴盛，人才如蝉联鹊起般涌现，众多儒生，众多贵族子弟，近在咫尺。

天子光辉的训导，行为如同华美的钟，既已敲响鼍鼓，声音便回荡。

帝王庄严地莅临，天下钦敬仰望。献上玄纁之礼，以太牢祭祀。礼仪完成，音乐完备，美好的德音广泛传播。有殿堂翼然屹立，人伦秩序得以梳理。众多优秀人才，也聚集在此居住。

皇帝说“好”，顺从听闻

圣明的言语宏大教化，宣扬风气的根基在于学校，百姓有秉承的天性，根本在于天命，道确立教化施行，百姓安居乐业，这便称为圣？钦明文思，协调百姓，放勋（尧）与重华（舜），前后辉映，巍然隆盛的典范，令人钦佩。

训辞

一人作为准则成为万世师表，既已富足便谋求善道

亲身实行引导，统一文字与车轨，天下和谐兴盛

圣主亲临太学，礼仪完成恭敬记录【谨序】蒋溥【臣】听说建立国家治理百姓，以教育为优先，从虞夏殷周以来，学校已经完备，典章制度详尽。至于清晨视察学校，在辟雍奏乐，这是《诗经》《礼记》中旧闻的尤其盛事。仰望

孔子确立师表的极致，拥有参赞化育的功绩，历代尊崇，加以隆重的礼仪。然而礼仪不空行，必有其契合之处。只有君王亲身具备圣德，直接契合心源，于是制作休明，举行盛大的典礼，使天下向往风尚而仰慕道义，那么只有

圣朝最为兴盛。我

皇上继承大统治理天下，推恩赐福，大孝感动上天，至仁遍及四海。加上

圣学宏深，天赋聪慧，所著《乐善堂全集》《日知荟说》两

书，海涵地负，茹古纳今。于是以

君师合一，统摄彰显先后圣人的符契，考察典章方新，便修习视察学校的礼仪，释奠礼既毕，讲席随即开启，汇聚万国的生儒，亲自一人提挈训导，辉煌啊，郁郁啊，确实可以说是承受尧的文德，光大舜的孝道，超越周朝的雍容而迈过鲁国的泮宫。【臣】职务忝列侍从，执笔

在禁林。不自量力地以浅陋之辞，恭敬记录诗篇，以志训导之行。近光之慕，不仅仅铺陈美好盛大而已。

銮舆清晨经过傍櫺星，统合

君师典范，万仞宫墙，光辉释奠，九天云日，照耀横经，先

登上道防，尊崇

前圣独契心源，示在廷乐备礼明确。

恩浩荡，春流芹藻，有余香【其一】

坦坦贤街连接礼门，升堂展敬

帝容温和，虬松舞动，翠枝逾古，鸳瓦流黄，制度倍尊，物备两楹，车服盛大，爵陈三献，礼仪敦厚，无言自有，羹墙契北面，亲近。

师对越存【其二】

鸾旗翠葆映照霄雯，午夜生徒伫立大昕。香霭氤氲，披

御座霞光灿烂，仰

天文敷扬，性命〇洙泗，尚论欽明，重典坟名，理会心。

期共喻，圜桥冠带，蔚如云。【其三】

圣朝文治融洽胶庠，更企

宸修卜运昌，三殿瑶签垂制作，六堂宝架焕文章，渊源早识心法，俎豆重看发道光，今日讲台沾。

教泽无私，化雨遍遐方。【其四】

圣主亲临太学，礼仪完成恭敬记录【谨序张若霭】

钦惟

圣天子，功业隆盛位育，统备君师，先知觉后知为圣人。确实聪明，作为元首，大道格被，目睹和谐民阜物之能，文命覃敷，彰显纬地经天之业，干行不息，日进无涯。在光明中，专一其心，念终始，典于学。丹书绿字，每陈往训于汤盘；缥帙青缃，时常考遗文于孔壁。

宸章璀璨，光彩烂云霞

御集琳琅，光昭日月，先万方而表率，统六合以同文。念京师为首善之地，太学实为储材之所。鼓钟羽籥，道备三雍；礼乐诗書，教崇四术。将化民而成俗，必须释奠以亲。

师

特别敕令礼臣载新

文庙雕甍，翼翼铺来，一色泥金花瓦，鳞鳞望去，千重赤赭。于是选择吉日，开始举行隆重仪式，严先事之致斋，定从臣之陪同列位。朱旗绘日，仪仗列于螭坳，黼幄连云，班列分于豹尾。等待鲸钟初动，晨霞与璧彩齐辉；瞻望凤盖迅飞，瑞霭与奎光并焕。千官护驾，来到习礼之宫；六馆欢迎，共侍成贤之里。望星门而

降辇，临大次以更衣，拾级

升阶

登堂就位，辉煌燎炬，近接文光，馥郁炉烟، 遥通道气。夏瑚周簋，目睹法物骈罗；舜瑟轩琴，听闻韶音迭奏。舞成八佾，歌备三終，圭瓒方陈，特下。

冕旒之拜，衣〇毕集، 咸勤绂舄之趋، 对越维诚، 焄蒿。

毕达乃陈

法驾言

涖黉宫开

御幄于鳣

译在殿堂之上，将珍贵的典籍呈递于御案之前。追溯钦明帝系的传承脉络，直接契合圣心。

探究性命之道的精微奥妙，广泛弘扬大道的深意。

圣上的言论显著彰显，如同听到声振寰宇的音律；

帝王的话语亲切教诲，仿佛开启了河图洛书的奥秘；身着宽袍大带，众人瞻仰那有德之君的圣容。打开书箱横置经书，共同沐浴在无私恩泽之中。

译圣明的教化于是颁布，珍贵的训诫层层下达，皇帝的诏令降临，恩泽荣耀遍及臣僚邻里，宴饮赏赐尤其加惠于皇室后裔。众多京城中的俊才，听闻凤诏而倾心向往；雍容和睦的虎观（太学）同僚，面向龙墀（皇宫正殿前的台阶）而拜手致敬。儒林志士欣喜，艺苑沾沐荣耀。臣下学识浅薄，愧对墙壁，内心却渴望登堂入室。向来从事文章之事，称职实为难事。欣喜能依附侍从之列，得以观瞻圣上光辉，实为幸事。恭敬呈上歌咏，以效法应对。

圣德修养完善，万民得以教化，可知四海之内顺从教化；师道确立，善良的人增多，可见八方归附至极。《诗经》说：

黄幄新设，万仞崇高。

銮驾巡视太学，走出斋宫，只因百代心源契合，更觉三雍（辟雍）典制隆重。凤幄翠色分开，庭中柏影摇曳，鸾旗香气充满池沼，青风拂过。青袍学子在道旁争相迎拜，君师一体，教育相同。【其一】

炉烟弥漫，笼罩红色台阶。

缓步升堂，盥洗献祭之时，已在两楹间陈列俎豆。仿佛听到四壁回应金石丝竹之声，留恋车服仪仗，仿佛往昔。面对祖先，恭敬瞻仰，庄严在此。红烛光芒中，亲自展礼，天颜肃穆，侍臣深知。【其二】

合乐声止，扇影回转。

儒臣先侍立于讲堂，绣袍黄伞从天下降临。绨几牙签相对，共同目睹，钦明之光格被，久知位育之道全备，尼山宗法，唐虞治世并列于瑶编，仰赖睿裁。【其三】

铜街仪仗簇拥，驾着飞黄。

仙跸才移，昼漏漫长。万国共欣瞻凤藻，诸生新得觐龙光。统开八百车书会，人在三千弟子行。遥见金根随化雨，殿槐坛杏，一时芬芳。【其四】

圣主亲临太学，礼成恭纪。

尹继善章天云汉，灿烂奎光。门启棂星，俎豆飘香。夹道松阴，新郁翠绿。重檐鸳瓦，焕发光彩。【其一】

才见明禋，格于上丁，更择吉日，荐献馨香。礼修释奠，防三献之仪，教在亲师，阐发六经。【其二】

哕哕锵鸣，建立羽仪。

翠旗迎处，见到恬静祥和。欣悦圣道昌明，日正光华，格被于时。【其三】

宸章绚烂，丽如银钩，赞化功能，确实无与伦比。不是心源相契合，焉知天地与之同流。【其四】

无言盥洗献祭，达于精诚；玉豆雕笾，设于两楹。大乐从知，臻于善美；始终条理，太和之声。【其五】

数仞宫墙，映入眼帘，教化垂范万世，仰慕崇高。欲观美富，门难得。特许儒臣助祭同参。【其六】

黼座亲自翻阅玉笈开启，一时云物睹昭回。睿思包尽图书秘，不借崆峒问道来。【其七】

骏奔执豆，荷恩荣。济济云礽（后世子孙）依次而行。锡赉有加，超过往制，欢声传遍鲁地诸生。【其八】

圣主亲临太学礼成颂【谨序】汪由敦

恭敬以为我皇上神明天纵，圣敬日益增进，文章焕发光彩，光被四方。海内承学之士，伸长脖子踮起脚跟，喁喁向风。文治彰明显著，遥远而高尚，仍念太学为贤才之关键，教化之所自。粤乾隆三年春三月，亲自释奠于先师，礼成御彝伦堂，儒臣进讲。皇上亲自涣发玉音，阐明大义。当时公卿侍从之臣，以及圣贤后裔、太学生徒，环侍肃听者凡数千人，咸得仰瞻天表，亲被道德之光华，郁郁乎，煌煌乎！前史所谓，辨折异同，正坐自讲章句，質疑称制，临决方斯蔑如矣。臣窃惟太学之制，肇于有虞，盛於成周，而大备於昭代。我列祖化成，久道寿考，作人教泽，涵濡至深且厚，而我皇上躬圣人之德，明圣人之道，修圣人教，举有造有德之士，鼓舞而作新。在《诗》大雅曰：“古之人无斁，誉髦斯士。”而其颂文王也曰：“于论鼓钟，于乐辟雍。”其颂武王则又曰：“镐京辟雍。”盖周先王之德泽相继久长，而于辟雍教学之地复加之意如此，棫朴作人，卷阿多士，德化成，其所由来若斯之远也。且夫尧兢兢日行其道，舜业业日至其孝，古圣人德加四海，未尝不由身教。皇上缉熙光明，终始典学，羲轩以来之统，孔子所谓集大成者，既迪知之，复允行之，蕴之为盛德，施之为大业，纯亦不己，道积于圣躬，教思无穷，烝我髦士，于是恢熙朝之隆绪，修虞庠之上仪，德意庞鸿，恩施溥博。传曰：天子建中和之极，金声而玉振，昭景烁。洪休逖考曩编，实惟今日。臣幸睹斯盛，敬随诸臣之后，作为颂歌，稽首拜手，以献其词曰：

天佑下民，若有恒性，克绥厥谋，惟后作圣。亹亹圣王，顾諟明命，圣德之纯，立诚居敬。【一章】

粤若先师，道德之宗，昭揭日月，觉悟群防。于羹，于墙，心源相

译通达。显赫的威仪，效法这辟雍【第二章】

在辟雍中奏乐，作为四方的准则，效法并扩充旧有的典章，尊崇并修饰它。宫墙像鸟翼般舒展，黄色是纯正的中色，轩柱光辉灿烂，匾额题字。

御笔亲题【第三章】

二月丁日，灌祭献酒既已亲自进行，又考察美好的典制，又占卜吉祥的时辰，又莅临桥门，祭器众多，铭记最高的道理，执行礼仪如此频繁【第四章】

译讲习的席位井然有序，宏大的义理光辉灿烂，探究天道的根本，考察古代帝王的治理，使万物各得其所、和谐中正，敬慎明察、文德思虑，我皇上继承前代、开创后世，宗旨一贯【五章】

最高的教化彰显，最高的道德光大。众多贤才济济一堂，展示了正道。恩泽遍及四海，福泽没有穷尽。勤勉的我皇上，文德高飞【六章】

啊，光辉灿烂！

列祖的恩德融洽于九州，那浩瀚的云汉，万物由此显现，温暖如和煦之气，滋润如甘美的雨露。观察文化的教化，成就超越并隆盛于上古【七章】

上古的治世，我皇上继承它，践行道德、歌颂仁义，贤士都适宜。

以身作则进行教化，顺从欲望来治理，在万年之中，既做君主又做老师【八章】

圣主亲临太学行礼完成颂【谨序】赵大鲸

敬惟

皇上承受天命统治天下，协调万邦，教化广泛传播，大力促成文明的治世。

继承

列圣的心法，恭敬地侍奉

先师孔子

特别命令大成殿更换黄色琉璃瓦

亲自挥洒御笔，表彰至德。乾隆三年二月上丁日，

亲自举行释奠礼，又在季春举行

视学礼，祭祀

先师，恭敬地献上三献，于是

驾临彝伦堂

命令儒臣进讲《中庸》和《虞书》

皇上发出玉音，分析道义的要领。当时，王公卿尹、侍从之臣、孔子后裔贤孙，以及在大成学校肄业的士人，环绕桥门观看聆听的有四千多人，都仰慕。

圣天子重视道义、尊崇儒学的至意，无不感激振奋，歌颂这一盛典【臣】认为上天暗中佑助下民，若有恒常的本性，必定设立君主和老师来治理并教化他们，使他们恢复本性。治理的根本，在于君主的一心。《虞书》颂扬尧的功德，首先提到敬慎明察，《中庸》详述中和位育的功效，源于戒慎恐惧、慎独。只有能早晚恭敬静密，专一其心，才能尽自己的本性，进而尽众人的本性。尧舜禹汤文武之道，集大成于

孔子

孔子的道，与天地并立，不因时运而兴衰，只有尊崇其道的人，才能达成太平之治。我

皇上天生聪明，在经典学问上造诣深厚，对于

孔子的道，圣性契合，加以圣功。心中默契，并推广以治理天下，使君子能听闻大道的要领，小人能防备至治的恩泽，天下都在光辉感化之中，各自遵循本性的根本，然而不自知运用，使道德统一，风俗相同，承受累世融洽、重光熙盛的运势，以扩大亿万年的宏大基业，难道不是由此道吗【臣】恭敬地叩首，献颂曰

圣皇建立准则，统领先代亿万民众，展示正道啊。崇尚文治考察古事，尊崇圣道，切合羹墙之思啊。选择吉日备办礼仪，释菜行礼，大典光辉啊。圭璧币帛肃穆陈列，金石乐器交替演奏，敬畏对越神明啊。以

圣心契合

圣意，精诚感通，俨然昭示格物啊。清晨，警醒众人，阐述深奥义理。

亲临讲席，思慕泮水之乐。谈论鼓钟，大小随从啊。

恩泽广布乐育人才，贤关广泛开辟。首开辟雍，普天之下。文命广泛传播，畅达淳朴风俗，中和合德。金和玉节，宏大纲纪，文思广运。

天章炳焕，昭示光被，鼓箧孙业，观摩陶冶，沐浴至治啊。

继承

先代功业，瞻仰光辉业绩，接续心传啊。

宸修勤勉

圣敬日增，警惕干干，人文化成，承受。

宝命万年啊

圣主亲临太学行礼完成赋 嵇璜

我

皇上建立准则，正值九五之尊的鸿福，文章齐备如七曜，制作等同两仪。包容君师的统绪，阐发道妙的渊微，彰显

圣德者，如凤翥鸾翔之额。默契于

宸衷者，如素符玉册之辞。还

念及瞽宗有制度，释奠有规矩，考察圜桥于史册，追思頖璧于雅。

诗必定

亲自莅临太学并恭敬拜见

先师。于是吉日占卜，隆仪式备。云辂鸣銮，春日旗帜飘扬，金根车照耀辉煌，龙马腾骧而充沛。太乙执节先驱，虹霓修竿而繁盛。朝阳交映于寰中，浩气震越乎区外。初雷动而星驰，既渊淳而岳萃。万国冠绂来同，九天神明翼卫。秀髦迎接，百辟等待者，无不翘首瞻仰。

天趋跄就位。此时

天子粹然如玉润，穆然如天运。望宫墙以致钦，循棂星而

徐进。既升堂入室，与

素王相觐，乃击鼍鼓，铿鲸钟，建树羽，发笙镛。千燎具举，万炬毕融，宿悬阶下，振乐庭中。八佾舞朝华之镜，九歌阊阖之风，宝鼎转祥烟之郁烈，玉巵凝甘露之殷浓。明禋昭格，瞻拜从容，志和气肃。德盛礼恭，信乎三爵特献，万流黄，始足以表其崇隆。尔乃启绛幄，登讲堂，张检牒，发缃帙，金泥泄秘，石鼓腾光。位育中和，首参性命，钦明文思，直接陶唐。共识圣功之浩浩，遥闻

天语之洋洋。已进儒臣之奏，还抒心得之章。阐苞符。

于窈眇，析柢蕴于微芒，粲金玉于

纶綍，丽日月于中央。盖上以继三古之道法，而下以

开万代之

译津梁的典礼至此宣告完成，

皇帝的车驾返回宫禁。

九重宫阙的喜庆，恩惠普遍颁赐；四海之内的恩荣，一并赐予，褒奖贤能，推及到他们的后代。

祭祀的香气芬芳，其中的黍稷，有的由博士增置，有的因神田增设。

与圣人印证其心志，与贤人广布其恩泽，为百姓恢复其本性，为士人振兴其德行。

既显赫盛大，海运畅通而天声复兴；既舒缓从容，风和日丽而甘露充盈。

紫微星向下连接于桥门，勾陈星交错排列于圜璧。

三才从容处于元气之中，万象环绕拱卫着皇极。

和谐之气向上散布为祥云，向下积聚为乐声和谐，表现为人们喜悦。

雕画额头、凿齿为饰的远方部族，叩首前来朝拜；赤凤白麟，应和音乐而起舞。

啊，真是旷世罕见的宏大典礼。

译大圣的盛大功业，难道是汉唐的贤明君主所能比拟其万一的吗？臣性道初次听闻，精微的道理如同揭明，恭敬地切实践行，怎敢忘记？颂曰：太素之气氤氲，孕育了宏大的宇宙啊；先圣确立准则，与苍穹并立，庄严啊，我们的君主，道义与先哲相同，祭祀之事光明正大，精诚相通，宏大开设讲学的帷幄，启发众人的防备，你们这些卿士，尽忠尽孝，将文德传播到四方，教化之术崇高，美好的国运万年，彰显淳朴的风气啊。

钦定国子监志卷五十七

<史部,职官类,官制之属,《钦定国子监志》>

钦定四库全书

钦定国子监志卷五十八

艺文二

应制三

圣主临雍礼成恭纪 于枋

历代圣君尊崇师长，崇尚典礼，我皇重视道义，开启文明。鸾舆远远停驻，先前的恩泽深厚；鸳鸯瓦新添，庙宇巍峨。远溯隆重的规制，从阙里特别施行旷远的典制，自神京地当首善，风声靠近璧水，应合中圜的气象。诏令司空勤勉于朴斫，内府备办经营，黄云遍布连天，峻高的金掌平铺映日晶莹。殿上琉璃光错落，池中芹藻影纵横。素王宫与宸居美丽，风伯尘从，辇道清静。三月春光，正当上巳，十行温语布于先庚。德行参配天地，超越千古；道义协调君师，集于大成。珠榜双悬，辉映凤舞；璇题回揭，闪耀鲸声。扇移雉尾，云中出；乐奏中天仗外鸣。班列趋跄，多是圣裔；道旁瞻拜，有诸生。九衢鹄立，听闻传箭；五夜鸡人，早报更漏。阊阖初开，陈列玉辂；宫墙已见，莅临青旌。礼防登荐，殷勤三献；道契精防，贯穿一诚。殿庑乍传，严肃祀享；桥门恰喜，汇聚簮缨。青衿争识天颜近，缥帙齐翻讲席盈。天命源流研似发，放勋事业见于羹理。从无极推寻细德，本生安剖析精更听。王言宣妙蕴，共尝君赐惬群情，裹封黄帕，烦中使，饼饧红绫，比大烹，砥砺生徒，先器识；选升俊造，广科明。圣明继述，光前史；不数贞观暨永平。

圣主临雍礼成恭纪 汪士锽

御宇绥猷，抚万方，风行首善，莅临宫墙。经筵早探文章府，璧水新隆礼乐场。甫历疆原，躬耒耜，更期弦诵，集胶庠。稽疑卜吉，咨宗伯，奠币鸣球，诏太常，湛露桐花迎仗发，春深芹叶荐筵芳。鸾旗映翠临东序，云防摇青出建章。门辟棂星，金碧焕，庭陈石鼓鼎彝光。天书璀璨题银榜，殿瓦琉璃照画廊，俎豆明馨诚意格，笙歌备奏德容彰。三阶登降瞻龙衮，两翼簪绅俨雁行；黛柏连云祥霭防。皇舆载道惠风扬，莘莘国子随仙跸，济济儒林侍讲堂。綷帨巾裾循律度，葳蕤剑佩谨趋跄。云屯鳞萃班初定，星共辰居幄正张。御几平移丹地近，琅函旋展绿绨装。防文阐发霞敷采，大义宣昭斗耀芒。研讨千秋传玉检，谭论六艺启珠囊。谆谆帝训敷言远，赫赫皇谟施教详。性道渊源符往哲，勋猷格被驾前王。瞽宗惇祀幽光表，侧席旁求俊乂翔。庶汇甄陶归典则，姱修调燮协柔刚。圜桥观听槐街合，夹道欢呼羽葆扬。多士依依鱼在藻，群英凤鸣冈。欣逢盛典鍧钟鼓，文物昭回泰运昌。

圣主临雍礼成恭纪 孙灏

敷天声教际崇文，视学昌期准大昕。胶序典追三代远，咸韶音向九成闻。春旗日暖排仙仗，宝幄香霏护紫云。观听桥门齐拜庆，翠华翘首瑞氤氲。【其一】

丹桷翚飞释奠新，宫墙美富百无伦。参天道与星辰炳，肃庙躬将礼乐陈。衮冕齐瞻森六馆，豆笾重荐接三旬。心源直溯尼山峻，禋祀馨香格有神。【其二】

璧沼春深翠荇长，鹓鸾夹道迓龙光。九天奎藻辉东序，五色纶章贲上庠。玉案乍飘香晻霭，牙签徐拂轴琳琅。垂衣郅治崇儒术，圣学千秋颂就将。【其三】

槐阶上舍居联席，虎观诸儒聚析疑。思近圣人闻性道，生逢元后作君师。青衿赉溥垂宸眷，紫绶宣稠焕盛仪。文物周京丰镐旧，辟雍鼍鼓被声诗。【其四】

圣主临雍礼成恭纪 于敏中

振兴治化重师儒