钦定国子监志卷十一

译说：圣人赞颂乾坤说：“伟大啊乾元，至善啊坤元。”称“大成”，称“至圣”，确实不是孔子的德行与乾坤相配的人不能担当。现在称“至圣”而遗漏了“大成”，“乾坤”的意义就不完备了。又谥法规定：“经天纬地称为文”，“圣善周闻称为宣”，确实不是德行兼具君师的人不能担当。现在称

译如果尊崇先师却舍弃谥号，像英明的君主、仁义的诸侯，只称“某君”“某王”，而去掉“圣神文武”的谥号，可以吗？只有称“大成至圣文宣先师”，才能使至高的德行和隆重的名号，加倍地阐发弘扬。礼科给事中龚鼎孳赞同若琳的言论，皇帝下令各位大臣商议，决定给孔子加谥号为“大成至圣文宣先师”。顺治十四年，给事中张文光又进言说：“‘圣’字难以形容，说‘至圣’则无所不包，说‘先师’则名正言顺且符合实际。顺治初年仍沿用元朝的旧谥号，而不称王。我私下认为，追封为王固然属于诬蔑圣人，即使加上‘大成’‘文宣’四字，也不足以穷尽孔子的功德，应当改称‘至圣先师孔子’。”皇帝下诏听从了他的建议，并通令各省学宫执行，从此成为定制。

节奉谕旨，都恭敬地记载在圣谕门中。

崇圣祠中供奉：

肇圣王木金父

裕圣王祈父

诒圣王防叔

昌圣王伯夏

啓圣王叔梁纥

神位都朝南。木主高高一尺七寸，宽四寸五分，厚五分。红底金字。正位五个龛，中间单独一座，左右两个龛合座。龛高七尺，宽六尺一寸，深三尺七寸。木座高二尺三寸五分，宽七尺二寸，深四尺八寸。石座高二尺六寸五分。中座宽八尺五寸，东西连座宽一丈四尺四寸，深五尺九寸。

【谨案：明朝嘉靖年间，张璁开始请求在大成殿后另外建立启圣祠，祭祀圣父叔梁公。本朝世宗宪皇帝雍正元年，命令各位大臣商议封赐孔子先世五代，朝廷大臣认为应当封为公爵，议定上报。皇帝下诏各位大臣重新复议，于是定封木金父公为肇圣王，祈父公为裕圣王，防叔公为诟圣王，伯夏公为昌圣王，叔梁公为启圣王，合祀五代，将启圣祠更名为崇圣祠，详见圣谕门。】

圣位【附】

元朝

大德十一年秋七月辛巳日，加封至圣文宣王为大成至圣文宣王。【《元史·武宗纪》】

【谨案：汉平帝元始元年，开始追谥孔子为褒成宣尼公。魏太和十六年，改谥为文圣尼父。北周大象二年封为邹国公。唐干封元年赠太师，天授三年封为隆道公，神龙元年谥曰文宣，开元二十七年封为文宣王。宋大中祥符元年加谥为元圣文宣王，五年改谥为至圣文宣王，直到元朝武宗才加上“大成”的称号。考据此时武宗即位尚未改元，《祭祀志》记载为至大元年七月是错误的，现在依据《元史》本纪记载。】

至顺元年秋闰七月戊申日，加封孔子父亲齐国公为启圣王，母亲鲁国太夫人为启圣王夫人。【《元史·文宗纪》】

【谨案：宋大中祥符年间，追封圣父为齐国公，圣母为鲁国太夫人，至此才晋升为王爵，是听从孔思晦的请求。】

至顺三年春正月壬午日，封孔子妻子郓国夫人为大成至圣文宣王夫人。【同上】

明朝

正统十二年，巡按直隶御史李奎请求加封孔子，皇帝不允准。【《南雍志》】

成化十二年，北监祭酒周洪谟请求加封孔子帝号，改“大成至圣”为“神圣广运”，皇帝不允准。【同上】

嘉靖九年冬十一月，大学士张璁进言，孔子应当称先圣先师，不称王。编修徐极力进言不可，皇帝发怒，贬谪他的官职，于是皇帝亲自撰写《正孔子祀典说》，大致说孔子以鲁国僭越称王为非，难道肯自己僭越吗？于是张璁又撰写《正孔子庙祀典》，有人问就奏报上去。皇帝命令集议。御史黎贯赞同徐阶的言论，也被罢免职务。给事中王汝梅等人极力进言不应当去掉王号。皇帝都斥责为谬论。于是各位大臣都说：“人们以圣人为至圣，人们以孔子为至圣，宋朝真宗称为至圣，其意已经完备，于是更正孔子谥号为至圣先师孔子。”【《明史·世宗纪》】

【谨案：嘉靖年间翰林院检讨刘端进言，孔子封典还沿袭元朝旧制，未能改正。所谓“大成”，是孟子取譬的词；所谓“文宣”，是齐主高洋的谥号，不可比拟盛德。应当删去“大成”“文宣”四字，另外制定尊荣美谥。下交有关部门商议，很久没有决定。至此，皇帝采纳张璁的言论，先师谥号才确定。】

嘉靖九年，遵照南京国子监的制度，改制至圣先师木主，高二尺三寸七分，宽四寸，厚七分；座高四寸，长七寸，厚三寸四分。红底金字，题写：至圣先师孔子。去掉王号及大成文宣的称号。【《明史·礼志》】

谨案：洪武四年，宋濂上《孔子庙堂议》说：“古代制作木主以安顿神灵，没有设置神像的事情。《开元礼》在堂上设置先圣神座，在西楹间设置先师神座于东北席，都用筦则，如同扫地而祭。现在沿袭开元八年的制度，用泥土塑造肖像，失去了神明之义。”议论上报没有答复。直到十五年，才开始改国子监庙。

译最初制作木牌位，而天下学宫庙宇仍保持旧制。永乐年间，将北平府学改为国子监庙，仍然供奉塑像。成化十六年，国子监官员祝澜请求改用木牌位，被周洪谟驳斥。嘉靖九年，张璁再次进言应当使用木牌位，塑像应当毁弃。于是礼部官员议定使用木牌位，并拟定其大小尺寸，制定为固定规格。

译启圣公的木主，高一尺四寸，宽二寸六分，厚五分。底座高二寸六分，长四寸，厚二寸。红底黑字书写于大成殿后，另建房间以祭祀【同上】

【谨案：〇治元年，王恕请求立祠祭祀启圣王，未获批复。正统二年，裴侃进言】

【圣父元已晋封，请求在大成殿西侧创建殿宇，隆重祭祀当时仅止于此，命令在阙里执行。至此听从张璁的建议，才开始在学宫建立启圣祠】

钦定国子监志卷十一

钦定四库全书

钦定国子监志卷十二

祀位二

配享从祀

大成殿四配位的木主高一尺七寸，宽四寸五分，厚五分，红底金字书写。小底座高三寸五分，大底座高一尺五分。东西两侧各连接两个龛位，合座龛高六尺五寸，宽七尺一寸，深四尺三寸五分。木制底座高一尺九寸，宽一丈四尺八寸，深五尺五寸。绿色琉璃底座高二尺三寸，宽一丈六尺五寸，深七尺。

复圣颜子【汉永平十五年祭祀七十二弟子，颜子位列第一，后世沿袭此制。魏正始二年，晋配享位。唐贞观二年称先师，总章元年赠太子少师，太极元年赠太子太师开元二十七年封兖公。宋大中祥符元年封兖国公，元至顺元年赠兖国复国复圣公】

述圣子思子【宋崇宁元年封沂水侯，大观二年从祀于左丘明等二十一贤之间，端平二年升列为十哲，咸淳三年封沂国公，进配享位，元至顺元年赠沂国述圣公】

均面向西，以北为上

宗圣曾子【唐总章元年赠太子少保，太极元年增太子太保，开元八年因曾子受《孝经》，特为其塑像，坐于十哲之后，二十七年赠成伯。宋大中祥符元年封瑕邱侯，政和元年改封武成侯，淳祐二年进配享位，封郕国公。元至顺元年增郕国宗圣公】

亚圣孟子【宋元丰六年封邹国公，进配享位；元至顺元年赠邹国亚圣公

均面向东，以北为上

大成殿十二哲位的木主高一尺四寸，宽三寸五分，厚五分，红底金字书写。小座高二寸五分，大座高一尺。东西两侧各连接六个龛位，合座龛高六尺二寸，宽三尺九寸五分，深二尺八寸。木制底座高一尺八寸，宽二丈三尺七寸，深三尺九寸。绿色琉璃底座高一尺八寸五分，宽二丈五尺五寸，深五尺。

先贤闵子【唐开元八年从祀，二十二年封费侯，宋大中祥符元年封琅琊公】先贤冉子【唐开元元年从祀，二十七年封薛侯，宋大中祥元年封下邳公】先贤端木子【唐开元年从祀，二十七年封黎侯，宋大中元年封黎阳公，咸淳三年改黎公

先贤仲子【唐开元八年从祀，二十二年封卫侯，宋大中祥符元年封河内公，咸淳三年改卫公

先贤卜子【唐贞观二十一年与左丘明等二十一人以经师从祀，开元元年始以十哲从祀，二十七年封魏侯宋大中祥符元年封河东公，咸淳三年改魏公

先贤有子【唐开元八年从祀，二十二年封卞伯，宋大中祥符元年封平阴侯，咸淳三年子思升四配，众人议论升有子为十哲，未果。明洪武二年，崇仁训导罗恢请求升有子，而黜宰我，未获批复。国朝初祀子东庑，乾隆元年升十二哲

均面向西，以北为上

先贤冉子【唐开元八年从祀，二十二年封郓侯，宋大中祥符元年封东平公，咸淳三年改郓公

先贤宰子【唐开元八年从祀，二十二年封齐侯，宋大中祥符元年封临淄公，咸淳三年改齐公

先贤冉子【唐开元八年从祀，二十一年封徐侯，宋大中祥符元年封任城公，咸淳三年改徐公

先贤言子【唐开元八年从祀，二十年封吴侯，宋大中祥符元年封丹阳公，咸淳三年改吴公

先贤颛孙子【唐开元八年从祀，二十年封陈伯，宋大中祥符元年封宛邱侯，政和元年改颍川侯，咸淳三年封陈公，升十

先贤朱子【宋淳祐元年从祀，元元二十二年封齐国公，明崇祯元年称为先贤，位在七十子之下，汉唐诸之上，国朝康熙五十一年升为十一哲

均面向西，以北为上

【谨案：颜、曾、思、孟四配定位，始于宋咸淳元年。盖前此止以颜子配也。十哲之称，则始见于唐开元年，命改十哲为坐像。自唐之后，皆沿旧制。宋端平元年，以颜子既配祀

孔子不当复在十哲之列，乃升子思于哲位。咸淳元年，子思于升列，四配复升颍孙子于哲位