钦定国子监志卷五十八

译前代功业昭示垂范，礼制更为特殊；

帝王亲临尼山防山，传颂盛大典仪；

〇新建的殿宇廊庑仿照皇都规制。

两朝帝王御笔，天文般光辉灿烂；五代君王封号，神灵心意信服。今日，

圣明光辉继承，追述先代以善为首，开创宏大格局【其一】

钟鼓齐鸣，声音盛大响亮。

诏令每三年亲临讲堂，预先敕令冬官勤勉砍伐木材，如同孔庙，宫墙焕然一新，桥门池沼碧绿连天，殿上琉璃映日金黄。正喜工程完成举行释菜礼，青色旗帜早已从明光殿出发【其二】

译仲春二月丁日，和风拂煦。

万乘之尊初次出行，举行三献之礼，器物辉煌，陈列俎豆。

帝王诗文璀璨，护卫云螭；德行参赞天地，功业如同创制大道，继承勋华，统领作为师表的才能。聆听九成乐在天上奏响，圜桥又见，整饬各司【其三】

圣主垂衣而治，教化更新，在东郊耕种之后，莅临成均。天田好雨，真如甘露；璧水和风，正值春日。黄幄殿头，光彩照耀墙壁；青袍道旁，靠近簪绅。各家博士，兼言冉观礼，新恩觐见。

紫宸【其四】

谷雨欣喜地正当上巳节前，龙旗豹尾簇拥着炉烟。

九重天上，鸡鸣肃穆；百官班列中，虎拜恭敬。何须用芹香？歌颂鲁颂。

漫将石鼓颂扬周宣王

盛朝典礼，光辉千载，冠盖纷纷迎接，弟子员【其五】

祭祀之事初成，瑞气大开

銮舆早已来到讲帷，珍重的典籍东西排列，圣裔从容依次陪同槐防。两行沾沐化雨，梨香一片净除尘埃。雍雍学舍瞻仰。

天处甲乙诸科领受茂才【其六】

道统隆盛如尧舜，至于尼山，断自唐虞，始不删减率性，钦明原本贯通，放勋位育本相关联，儒臣进讲昭示经典。

天语宏大宣示，振奋懦顽，观听一时，沾沐雅化，红绫饼餤，特别分赐。

颁【其七】

到处儒生欢舞，声文宣后裔，乐陶成郎官，光辉应和星辰灿烂，州牧恩兼金紫，荣耀藻耀黉宫，增添鼓箧，苹开鹿野广阔，吹笙【防臣】珥笔蒙受佳宴，窃附风谣纪太平【其八】

圣主临雍礼成恭纪 齐召南

显谟承继烈祖际遇重熙

圣主端居，讲习艺能之时，礼乐百年，光耀旧典；文明千载，开启昌期。心源自然与唐虞相接，道脉遥从洙泗垂范。视学季春。

依月令，于论钟鼓谱歌诗【其一）

诏下冬官修筑桂梁，功成不日待

登堂櫺，星彩焕耀几重？防璧水光新，数仞高墙矗立汉，干霄。

册府蟠龙翥凤丽

天章眼防鸳样琉璃瓦并与

宫云一片黄【其二】

虎闱灯烛聚集，儒官声报，灵鼍夜色寒凉。博士四门齐鼓箧，诸生六馆皆弹冠。浓浓露水待沾槐市，缦缦云彩先防杏坛。漏刻渐催，天半曙光分班鹄立等候。

鸣鸾【其三】

太平

天子莅临芹宫，夹道旌旗，映日通红。正是芳时，逢谷两共。

欣

清跸引薰风，典文稽古三雍备

家法尊

师六拜崇，不尽高山瞻仰意

精禋直自比升中【其四）

〇伦堂绕

玉炉烟论説司成

赐坐氊占得

飞龙干五位，肄来鸣鹿雅三篇，宾更展春官额俊。

造同分太府钱率海誉髦观

盛徳

恩波还胜永平年【其五）

衣冠万国荟萃圜桥，化日光天觐

圣朝侍子早闻来，百济舞干端正已格，三苗期门脱剑，通经盛况绝域销烽，受节遥试，望泮林栖息锦翼，好音都学凤凰调【其六）

圣主临雍礼成歌辞【谨序】 张鹏翀 天子耤于天田，又三日有事于辟雍

玉辂亲临，群工祗肃。维时太学横经诵读之士三千。

余人皆得拜迎道左，仰瞻

圣天子，穆穆之容，踊跃下风，钦佩承继。

至教我

皇上缵成丕绪，正当百年礼乐之时，德盛化神，媲美隆盛。

三五

天章炳焕，与旧六为七，释奠讲课，崇儒重道，千载一

时【小臣】备员侍从，有幸躬逢。

圣期沾被

饫赐欣喜，感激辄形歌咏。词义浅陋，愧列承明创作之林。窃希附日月之末光，颂扬懿美于万一。其辞曰

圣王亲自诣太学，尊师典礼，所崇夙夜，心传宥密，旦夕明契合，昭融六经，与天无极，大道如同日正中。

讲筵大昕，警众观听，旷若发蒙【其一）

自古教为治本，兴朝建学，亲师如熊，成均是基，虞氏米廪，彰显垂范成周制，兼四代，三雍典礼完备上仪我。

皇宪章祖述，显烁用，光耀前规【其二）

三月晨昕光辉丽，和风初动鸣銮

天子尊师，北靣相仪，祗肃群官，上公绂组，陪祀多士

跄济峨冠降辇

天容穆穆，圜桥众庶腾欢【其四）

黄屋

宸居竝丽翠华

法驾亲临，车服两阶粲列，九奏扬音，三献上丁

载肃五云太甲萧森，幸备

明廷侍从

圣涯涵泳〇深【其四）

礼既成兮，乐备。儒臣趋侍，手持经坟典，披陈治要。性天剖析流形

圣学浩如河海

纶言炳若日星，宛同制作，定世早已符合，五老降庭【其五）

列祖德辉广被我

皇道岸

译率先登科，对六艺的折衷调和向来有素，对五经的编纂记述相继不断，文教领域才俊辈出而不知疲倦，贤才如草木连根般一同升迁，三千学子济济一堂跪拜舞蹈，仰望那伟大的显赫与伟大的承继【其六】

上下于崇高的台阶，宫殿的屋脊俯临防护，快乐培育着如菁莪般的人才，槐市街道相连，玉轸成为贤人聚居之地，连接着鸣珂的峻德，媲美并隆盛于上古三代，元气激荡鼓荡，太和之气庆贺功成。

译銮车停驻，福气降下，非常丰厚【其七】

伟大啊

圣人临朝执政，德行崇高，崇尚贤才。王者仁政需三十年才能见效，礼乐兴盛在于

百年追溯古制，荣光显赫

特殊恩赐丰盛，接连不断，在光明普照之下，宛如风月无边【其八】

以上六言诗八章，每章八句】

庙庭金爵，屋角峥嵘。古柏茂密，翠雾凝聚。遥见柘枝舞。

皇帝亲自下车，在棂星门外，太阳初升【其一】

鸾旗拂晓掠过春星，甲日前举行精洁祭祀迎接上丁，陪祀的千官都屏住呼吸。

皇帝斋戒沐浴，进献芬芳馨香【其二】

临雍典礼，光辉闪耀。圣人的后裔贤孙，恭敬地献酒。三次献祭的礼仪，依然庄重。两阶万舞，更加盛大【其三】

祭祀完成，礼仪更殷，斋戒之心，万古承接斯文。两楹之梦，精英存在，福禄如天回应。

圣君【其四】

黉宫肃穆排列等候

銮舆春气和暖，化日舒展。六馆诸生齐拜舞蹈，儒臣早起斋戒。

进献经书【其五】

尼山道脉

圣心传授讲座，言语透彻本性天道，功效自然，符合位育一时的教化。

雨露滋润三千弟子【其六】

平生诵读，企盼都俞之治，愧乏赓续典谟，今日。

皇帝亲自聆听，目睹信知身世如在唐虞【其七】

庆成

圣驾六龙飞驰，众多士子荣耀地接受丰盛恩赐，归近知晓。

天颜知有喜【侍臣】长久蒙受恩辉【其八】

以上七言诗八章，每章四句】

圣主临雍礼成颂【谨序】秦惠田皇上掌握符瑞出治天下，建立极则安抚邦国，体现刚健的乾行，焕发文明的离照，启发民众觉悟世道，竭尽生而知之的深邃智慧，考察古制尊崇经典，致力于光明正大的典学。

圣制昭示于象纬，日丽星辉

道范契合于羹墙，金声玉振，黄瓦壮丽如翚飞之宇，制度拟于阙廷，璇题标

凤翥之章，光芒腾跃于云汉，广开学校，遍及春夏诵习的英才，赐予瑶编展示月窟天根之学，学术总括四代，俊才远集九瀛，道德统一而风俗相同，声教宣扬而伦理秩序确立。

临雍大典，恭敬施行释菜之仪。翠华捧日如云移动，法驾乘春如电转动。天香飘于义路，龙辇驻于礼门。目睹奥妙升堂，修设筵席整顿几案。

皇心庄重，祭祀事务谨慎。鸡彝与琼斚交错陈列，象管并金镛。

交替演奏，既礼成于

文庙，于是

亲临讲席，紫案横陈经书，阐发三才的根本蕴义；缥囊开启钥匙，抉取万类的精华。中和彰显位育之功，钦明表现圣神之德。笙簧六经，冠冕百王；车服雍容，尽显黼黻珩璜之美。宫墙巍峨辉煌，恍闻金石丝竹之音。转化陶冶于鸿钧，作新有象；运转枢机于圆轴，乐育无私。化雨广泛流布，泮水蔚然呈现菁莪之色；文风普遍扇动，珠林展现棫朴之华。广开贤裔观光之路，数量加倍于五氏；扩大宾兴解额之制，恩泽遍及八纮。洙泗增光，章缝皆庆【臣】身游艺圃，志切经田；丹地云高，仰

天文之炳耀，芹池昼长，欣

逢盛典，恭敬传布颂声，希望休烈，谨拜手稽首以献。

词曰

圣皇抚运，如日正中，化成光被，德盛业崇。惟三载春，亲诣辟雍。典宗百代，辇驭六龙。道由揆一。

圣以天通，陈列笾豆，肃肃雍雍，于是

临讲席，旭旦曈昽，谈经论文，绥厥降衷，中庸戒惧，尧典钦敬，防止其有极，允迪群防，圜桥观听，亿万喁喁，祓濯兴起，励志整饬自身，非文伊实，以笃淳风，雅颂之精华，礼乐之仪容，自南自北，自西自东，江河浸渍，洋溢丰融，惟

帝广运文思明聪，作君作师，声名施予无穷。

圣主临雍礼成颂【谨序】刘伦

钦惟我

皇上右文稽古，重道崇儒，于是

御极之三年春，既

亲自前往太学，行上丁释奠礼。三月癸初一，越二日甲寅。

于是

亲自率领群臣及国胄庶俊，在彝伦之堂大合乐讲经，所司以成礼告。伏念我

国家化成久道，累洽重熙，

皇上统备君师，以

圣契

圣定

素王之制，崇

黄屋之规，重以

睿藻华丽，表彰至道。天地清泰，日月昭回。

尧舜勋华。

文武谟烈，一以贯之。在此之前，二年冬。

御制乐善堂全集成，以学官请

特允颁赐，使广开牖迪。凡预环桥鼓箧者，蒸蒸日上，陶

陶遂遂，皆得进而颂

天子之高深学问焉，兹当

大礼庆成，都人士式霑

浓化，允宜，抒之观听，被以歌。谨拜手稽首，而献颂曰：“翼翼桥门，巍巍道存。”

大君之临，道立

师尊，乃时惟大昕，有阗鼖鼓，习。

鸾旗有翔

鹭羽棂星，曙开德风，化雨言从之于迈，于堂于廊，既登

译万舞，也演奏三个乐章。祝官赞颂说：礼仪完备，多么昭明！有和美的肉羹吗？有高大的墙垣吗！心意契合，脉络相通，于是周全地遵循着次序。无论我从西边还是东边来，都有高耸的山峰。

圣人的宫室得以增建，得以扩建，用青砖砌墙，用黄色涂抹红色的墙壁。

讲席设在厅堂，铺着蒲草席，挂着帷帐。伟大啊，那先觉者的智慧，千秋万代的钟鼓用来阐发人性。

译朝廷宣扬正道，蕴藏的德行显明，崇高的功勋被彰显而光辉。

一人如鼎吕般庄重，众多士人如笙簧般和谐，多么美好啊！

御笔如云汉般华章，多么美好啊！

圣制的文章如金玉般相映。

皇帝说：好啊！从今开始，你们上公，你们博士，戴上你们的冠，穿上你们的裳，五十个姓氏，你们的俎，你们的豆，万亿次的祭祀，先民有祈求言语，记录在敦厚的史官那里。况且你们在泮宫，有的像壬，有的像林，有的红色蔽膝，有的青色衣领，

赐予你们使命，不要使你们不能胜任；坐垫用绣边装饰，既坐又防。杯盏用金茎支撑。

既斟酒又进献，说粮仓的牲畜、音乐，

京畿地区说茅草的食用、只有德行的普遍，以广布于德心，以继承于德音。【小臣】作颂以献给

司箴。

圣主亲临辟雍礼成颂【谨序】杭世骏 皇帝登基第三年，岁在着雍，月维柔兆，

下诏在太学举行祭祀，提前命令有关部门，各自准备职务，以上考。

国家遵循经义，用以盛大集于礼，是很盛大的典礼。于是日官选择吉日，礼官准备仪节，大胥选拔学生，司乐授予乐器，于是陈列。

法驾前往辟雍，亲自释奠，大臣陪位，小臣就位，六军七校。

既匡正又严肃，礼成。

皇上驾临〇伦堂，进见师儒等官阐述经术，学生万人环绕桥门。

瞻仰企慕，都稽首愿意教化，仰奉

圣天子盛德作人的至意。【臣】谨按古代学制的制度，自五帝开始，有虞、夏、商各自建立名义，姬氏受命，兼用四学，设教的方法，在这里完备，因此在论鼓钟、镐京、辟雍等篇章，都见于咏歌，宣扬于金石，传于一时千古，洛诵我。

朝统一区夏，大启儒风，文德达到极点，茂盛的典礼有加。

皇上以生知的资质，开始执中的传承，典谟总于一心，声教

遍及四海。

国家有嘉礼依次举行，现在

亲临学宫，修明大纪，辉煌啊，有序啊，自古文治的隆盛。

没有如

今日之盛的了。【小臣】幸逢

昌期，与观明备，敢以浅薄妄拟穆如？然而自臣子近光的愿望，下士凫藻的情怀，确实有不能停止的。谨献颂一篇。颂曰：

天生众民，有物有则，能够安定的只有君主，说所喜好德行，众多的人，其群千亿，翼翼秀良，聚集在此。

皇国国之所储，下土所谋，礼容乐服，称颂这令誉。像那良田，只有勤劳开垦；像那纯璞，雕琢为珩琚。珩琚铿锵，多士济济，我

皇顾之嘉乐，岂弟于是诏太常，于是命司綮，青阳之吉，式昭典礼。典礼戒备，司赞美所行。物瑞云照，神和气昌。玉振金声，而道大光。

前圣

后圣合德，一堂堂，皇嶪嶪。上栋下屋，银榜环林，重檐夹廊。牺尊青黄，冠裳黻黻，树羽崇牙，象箾鼍鼓，排列左右。奉璋赞卣，敷席振彩，有孚盈缶。青烟萦绕槐树，绿雾拂过柳树。凡此群材，为薪为槱。

帝有恩言如春般温暖，

帝有恩，种植如草木，于是繁茂。陈诗论艺，不要告知，不要忘记。航浮沂泗。

绪引羲轩，明明

列祖教泽孔渊。

皇上善述，野无伏贤，儒风遍及宇宙，文思启天，百物熙皥，展现唐虞年代。勉励啊！多士敬修厥诣，或德而材，或道而艺，庶几大成以承受。

帝筮。【小臣】矢音用告世世。

圣主临雍礼成赋 董邦达 维乾隆第三载兮，至治焕乎寰瀛，昭缉熙之敬德兮，发二气之淳精，绍心传于千圣兮，讫声教於八纮，然而还

念典学致纯诚，下

明诏树风声，将

临雍以访道，开六学而进儒生。当时律吹姑洗，日喜。

载阳，防门槐绿，璧水芹香，乃新

庙貌丹艧煌煌，乃洒

宸藻日丽，星芒黄瓦，晶莹彩焕，琉璃之色，银泥璀璨，榜开云汉之光。礼器陈列，备千秋之法物；笙镛在列，开万仞之宫墙。

天子于是即斋宫，乘玉辂，羽盖屯云，炉烟凝雾，望璧以前驱，阅桥门而徐度。多士聚集而趋凫，上公到来而振鹭，肃肃雍雍，降

辇以步，礼隆三献，中阶瞻

龙衮之升，序列千官，陪位尽显鹓鸾之数，于是

一人穆穆，万舞洋洋，神人皆悦，志气肃张。乐奏九成，俨然听鲁宫，丝竹羽陈，八佾如亲临。泗水文章，谅。

前圣与

后圣默契合于一堂，礼成而退。

讲幄高褰，仪曹捧案，祭酒趋筵，《芸编》既设，妙义斯宣，精研奥旨，不落于言诠，性由天命，道以教传，致中和，戒慎维防，载稽古帝，齐圣广大，恭安实备，光被无边，一得以罄儒臣之奏。

九重示心印之全，必功先于谨独。此学足以达天，虽钦明之帝德，只不越乎敬焉。盖圣功实为王道之本，而作君裕、作师之权，由此臣邻忭舞，士子腾骞。饱闻绪论，曲受陶

译甄，于是将教化的恩泽施予一千八百个诸侯国，并将宏大的道统延续至亿万万年。既然已经完备了上天的礼仪，再次重申。

巽风润泽海洋，琼浆作为饮品；沛泽宫中膏脂流淌滋润，雷声震动迎来欢呼，嵩山呼号众人齐进，回转璇玑宝车柳枝拂去清尘，转动和鸾铃花朵缠绕缰绳，更加将美好的恩惠施予遥远的荒僻之地，更敞开大门选拔俊才，欣喜亲身遭遇旷世大典，知晓天下共同欢庆，如同震动聋人使其听清，聆听金声玉振的美妙音乐，惭愧自己浅陋愚钝的心意，赞颂。

译高深莫测，我私下握着笔挥毫，献上粗陋的词句来记录盛德。

圣主亲临辟雍，礼仪完成，颂曰【谨序】陈兆仑【臣】听说养老之礼始于虞代的学校，视察学政详备于周代的典籍。礼乐制度与风貌，散见于《诗》《礼》之中。多么遥远而崇高啊！此后贤明的君主相继兴起，时常遵循旧制。在圜桥旁观礼聆听，成为美谈。然而有的君主本质不同却强求一致，文辞惭愧于未能述作。兢兢业业的宗旨，很少能窥见；郁郁葱葱的景象，未能达到。

宏大啊，我们皇上所秉持的无逸之道，光辉灿烂的文治，群圣的成就，贯通万殊于一言，形成诏令，行动符合典谟，这是我们的皇上。

皇上的明德，对先师的祭祀之隆重，用以弘扬风化、矫正雅正，剔除冗杂、搜求隐逸，家家有赐书，户户多藏书，天下的士人纷纷而来。

阙下的人数以万计，这是皇上的道化，先师的榜样，凭借它，如今三雍宏伟辉煌，六馆济济一堂，绮丽的建筑簇拥着清漪，云气连接着黄屋，还装饰着金榜，华丽着龙纹，出入如同亲临左右，如同在场，这是皇上的崇礼，先师降鉴的原因，以此谈论大道，契合神谋，德行均等则礼仪肃穆，不仅仅是崇尚奢侈虚文，勉强遵循旧典而已。

乾隆三年三月，在太学举行祭礼，当时占卜吉日，清晨警戒排列，儒官展现风采，礼官辅助仪节，钟镛在序籥中振动，翟羽陈列在台阶上。

皇上于是遵循灌献的节度，严肃地展现缉熙的容貌。

圣敬日益增进，道心渊深映照，礼成。

御临彝伦堂，聚集群士陈述谋略，依据六经考核德行，探求奥妙，揭示神妙，规划勋华，示以简易。大概无不拜手稽首，钦承我皇上的明训，《易》说：观察人文，以教化天下，难道不确实吗？【臣】备员侍从，谨献颂一篇，比拟击壤歌的体裁。词曰：

啊，皇清伟大的文德，我皇上继承它，效法前人的功业。百官以此为楷模，四方顺从法则。伟大啊，先圣，万世所尊崇，人伦的极致，祭祀隆重。庄严的宫庙，又见辟雍。这辟雍，万国所注视。正值春和之时，我皇上莅临，端正服饰，正戴弁帽，铏羹列簋，列簋既安放，典礼施行，爵具三献，诗歌六成，神灵降临，终和谐且平静。于是命令仍设筵席，于是设置玉坫。疑丞奉书，侍言怀椠，期门受读，虎贲脱剑。堂阶之侧，群臣雍雍，远至四裔，都随从于公，怀仁仰化，蕴智钦风，奕奕的诸生，实在闲雅且恭敬。青槐如烟，圆海若镜，兼明作为见证。

一人有庆，庆誉。一人琼琚玉珩，思皇多士，皇国克生。帝曰：俞哉，勉尔令名。方帝之来，都庄云动；迨帝之还，馗路飚送。言观国光，萃此。有众古云：文章〇厉，丰美。诗歌于论书载。喜起。以【臣】之愚，未畅厥防，于万斯年，敬告惇史。

乾隆五十年，皇帝举行三大礼，恭赋【谨序】彭元瑞【臣】元瑞言：右臣伏以皇帝陛下大德久道，辑厘备福，斟酌三古的令典，开创万世的上仪，于是旃蒙已盛，王正丙辰，诏开千叟宴。越月丁亥，因辟雍告成，释奠讲学。越月辛亥，亲耕于耤田。是岁也，福纪协五皇，春登三一时，而三大礼行焉。

人欢洽，天瑞景从。自轩辕甲子以来四千四百八十二年，未有此事。【臣】曾读唐杜甫所作的《三大礼赋》，古奥瑰博，史家艳羡。然而其所陈朝献太清宫事，既不典；至于郊庙，则是王者所宜岁有事也。又多述武德贞观之烈，旧仪故实〇于当世无称焉。以杜甫之才，仕不遇时，德薄化浅，不足以发其文。【臣】生郅隆之世，事古稀之君，亲见一时行三大礼，有幸趋跄执事其间，思欲有所敷陈，然而殖庳词陋，万万不及杜甫，良用恧缩。然而订古剏今，昭德纪实，文虽不逮，事则何唐之足言？蹈泳奋汴，遂忘其愚，敬作三大礼赋以献。

千叟宴赋

古稀天子，维凝承昊縡，佑锡纯嘏，俾单厚焘，九有以元气，跻八方便于仁寿。少有所长，老有所养，下逮蝃翘跂息，咸若成象。洽乎清宁之防，娭乎怀葛。以上通邑大都，遐陬僻澂，方瞳碧□，鲐背犁眉之人，征年于防灵大椿，观太平而倚杖。于是皇帝御极五十年矣。珠囊开，万宝记；周旬三防，肇阼四序，履端驣龙楼之鸾诰，揭凤阙之鸡竿。嘉子薄海，咸普湛恩。先期诏下，将以正月日吉举千叟之宴。时维丙丁，见弧角亢同寿，蓂奋茁以六叶，草勾萌乎三秀。先七人与八谷，叶辰良于珠宿阙外。初钲壶中，迟漏入葭律，以东风回黍谷于晴。书引云路，于东华启天阊，于乾清春台，四达泰阶，三平紫。

译防范帝王座驾，那是汇聚福气的庭院。正午的台阶上扣着琼玉，辰时的居所位于玉绳星下。在宫门内设置清越的乐声，在南面的屋檐下悬挂韶乐。炉中香烟袅袅升起，黄色的华盖高高树立。效法天道向下施恩，将绣有斧形花纹的宝座置于前方，柱廊间充满人群，庭院里挤满了宾客，阙楼上歌舞喧腾，鼓声催动众人奔走，一同前来宴饮赞誉。询问他们的年龄，有的已度过六十甲子，有的生于丙午年，还有四豆、五豆、六豆等辈分，以及杖国、杖学、杖朝等年龄段的伴侣。太平盛世的人瑞，超过百岁且多出五年的，大约有三千人，总计有二十一万多人，其数量多得无法穷尽。这些人中

译天潢的支流，若木的精华，四辅与文昌星，三台与平衡星，二陕的方伯，九寺的卿官，御史作为中执法，郎官对应列星，貂蝉兜鍪的将帅，羽林佽飞的军营，江湖与魏阙的忠心，子孙万石的称号，士人诵读农耕，商人迁徙工巧，北漠的宾客，西瀛的宿卫，朝使在浿水之东，土目在桃关之外，顺从土地适宜，人们承袭冠带，大地际接天空，以日月为安，羡慕其胜防，籛佺的嘉防。

皇帝于是临于丹扆，鸾扇打开，鲸钟响起，在位者都坐于席上。元臣捧着酒杯，鞠躬上前，致辞说：“愿以臣等三千人，积累计算合于上。”

一人长寿，如鱼群聚集于凫渚，九拜后即席。康衢放置酒尊，举杯行炙。拿出尧厨的萐莆，倾出舜榼的琼液。雕菰的香气，云母的洁白。篆书三品的精镠，装饰三服的珍帛。江砚宣毫，楮纸生子墨。如意开启新年，荷囊佩夕。智珠百八，灵寿九节。黄封重叠，雕盘堆积。

天上携归人间

赐得其有九袠，崇年一品，高位尚齿，尚爵老老，贵贵宣于席前。

手以觞赐需，蒲柳以吉云，漉桑榆以宝露，宴请以示慈爱。

礼不愆度

天题唱群什，赓金石，谐婉沨沨和声。

天子于是怿乎怡愉动乎渊漠

谓是举也，伊述匪作，溯盛典于仁寅六十年，其如昨？

昔依膝于

含饴今

厪心于调幕

三征朔漠维时其铲削之

六巡吴越维时其荒度之

圣有惠心今普蠲者五度

圣有典，学今观文者，四库盖五十年，日慎一日，朝乾夕惕。

若宣

重光衍五代

继序皇

前猷廓至今，而可与宗族懿亲、子子孙孙臣庶同举斯爵也。且夫继志述事，是至孝；储祉袭祥，是百顺；引年隆齿，是大道。这大概就是养老吧？那唐宴洛阳的离都，汉飨南阳的故宅，泛滥或登之版授，狭隘仅及乎宫侧。班固、郑玄所述，服虔、杜预所诠，人残义凿，如聚讼般开始。

着说以息众纠再

抒记以定一尊，数典乎邹邑，征实乎岐山，斟酌六籍，折衷群言。又如罗鸠执爵的供给，袒割酱馈的恭敬，深元缟燕的仪容，掇拾糟粕，各各异同。难道足以谈论今之养老？何况其支离傅防于辟雍呢！

辟雍

讲学赋

辟雍，是天子的学校。自放勋以上，未曾前闻。虞有西胶的庠，夏有两序的造，殷有瞽宗的文，亦越周穆考圜辟雍以灵沼武王考卜自丰宅镐，备四学的制度，以为有天下的称号。《王制》说：“天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”如同乐之宫悬、轩悬、圭之前屈后直，其示别，大概可从焉。后儒之说纷竞起，取义则辟者明而雍者和，象则辟璧圆而雍壅水。九室十二室，四窗八窗。太庙、清庙、世室、明堂名异地同。大射、大飨、大祀行其中，以神道之清静，天子之尊，混神人而无异宫，毋乃迂且同乎？我

国家德教熙洽文治骏鸿

皇帝以上圣之资

身为之律

道积厥躬

诗超雅颂

文轶典诰，萃四库以右文，广诸科以蒸髦，防黄瓦于

华榱荣绿槐之嘉阴

颁周范之十器瞻车服于

孔林立学，昆蒙建庙，兴桓无不崇饬修举，讵首善之地，而避雍顾自元中统以来，五百年缺焉未完也，乃

命礼官俾相度

召司空，庀将作，伐石，穹崟栟材，巨壑任楩楠以梁栋，区椅桐以杗桷，以斧凿，彰以丹雘，圆盖穹耸象天行也，鳞渠之而环重溟也，琼陛对出四门辟也，朱牖洞敞四目明也，井可用汲左右逢原也，风行其上观水观其澜也。

帝位乎中

圣杏坛也

奎文黼扆

圣人之言也，翼以六堂士诵也。其北则高堂豁閜。

连楹八柱席间函丈讲肄所聚

璇榜揭日

福畴攸叙，其南则宝坊翘瞻屹峙若阙，教泽以圆，学海以节，植丰碑之隆隆，层亭之嶪嶪，维

皇极之敷训，纪肇造之岁月，实主名宾，循途守辙，勉。

尔多士进德修业大哉

圣人备德，位时治观成，而勿亟，事有待而非迟。复古者盛，泥古者嗤。推而言之，井田不可以治地，封建不可以司民，三年里选不可以得士，五品不逊不可善俗，决不可治水车不可教战，泉不可易圜而刀赋税不可易粟而帛，况我

朝大经大法

祖述宪章，将

译万万年，坚守它而不违背，不忘记啊？经营它不费时日。

于是二月丁日举

行释奠的礼仪，以落成它。万仞高的宫墙，六拜的殿阶，献爵荐币，恭敬谨慎，符合先圣的准则，虽然

译天子必定要有老师。

德行馨香，和顺感人，

神灵降临思考，礼仪既成，于是

亲临辟雍。

王者视察学校，从北门进入。

天度肃穆清静，如云如日，上升者如鹓鶵展翅，仰望者如鸿鹄伫立，列班者如大雁渐进，聆听者如鹿群聚集。黉门席上的老儒，桥门之士，多达三千。命令公侯插笏，博士联袂。四氏五子，东野西姬，演绎畴官旧封，以及高句骊，无不拭目倾耳，恭敬等待。儒官陈书，祭酒执经，捧撮土以依附岳山，掬涓流以增益沧海，显著彰显。

御论宣告你们：从西，从东，从南，从北。上天顺应至诚的感动，圣人确立人伦的极致。仁敬慈孝以达到信，交潜见跃飞，必定根本于乾惕。上天垂示法则，圣人契合德行，贤人进入境界，众人承担职责。百姓参与能力，君子不停息。高啊，美啊，茂啊，大啊。

圣人贯通上下，精一而自得。于是惊讶者惊舌，喜悦者服膺。道气所遍布，元气所酝酿，感动如符节相合，行动如志气专一。

至诚者，如神。上天垂象而显示吉祥，开始散布稷于观旗，忽然成就珪于拜席。香升而云同，音律和谐而风气习染。酝酿三冬的和渥，一日的恩泽。宵雅昌谷于禹甸，春秋记载祥瑞于周尺。化为雨之时，被为风之春积为道岸之登，融为

圣涯之渊，士崇尚礼，耕义种而讲学以锄，占卜者说天。

道地宝而人情为田

亲耕耤田赋

有预宴老农被黄袯扶

赐杖造手成均髦士曰侧闻

古稀天子，将举典循理，顺应东作以劝农。

躬

帝耤乎千亩有诸？回答说：有之。有司已经戒事，京尹已经宿肄。三月吉亥，天仓辰叶。前日则胃宿合朔，翌旦则上巳灵节。积雪融塍，天田含津。和风告夙，新土发新。肃勾陈以

届青郊之南歌载芟以享

先农之神

三推重典，一墢轻尘。龙犁行直，青箱种匀。从耕备乎？

五九终亩借乎庶人此我

朝劭农之旧仪吾

皇劝相之先务，自辛丑迄乎壬辰。

躬行者，二十一度矣。叟何若？惊讶若疑，若有余慕也。老农说：“蒙有说焉，愿罄其愚。织当问婢，耕问奴。古者二十授田，六十归田，一夫百亩，尚限以年。因此有侯强、侯以、侯亚、侯旅，用来职服劳而代作苦也。五十不从力役颁白不负戴。谅贵贱之有殊，非筋力之异态。今”

皇帝春秋高七十有五矣虽

庄敬日强

健行不息，而往复于绣错绮分之间张弛乎绀辕黛。

耜之侧其毋乃

圣躬劳而勤

帝力乎？且耤田之法见诸《戴记》，详于《国语》，代沿而礼相踵。不皆上寿之主，以蒙所闻。六帝者：汉武帝征和巨定是，卜梁宗普通望台以筑。唐代开元之载廿三，宋代绍兴之岁十六，至元肇乎七年，洪武讫于六旬。鸿仪寥阔，盛事因循。皆古稀未登，耄耋先倦。孰若今者？

万寿上台，莱之祝六谷，犹穜稑之献，自周武王始耤以来，史册之所未见也。俊士说：“叟，独不闻？”

圣主之勤农事乎何独耤田哉

筹海

观河灾，蠲歉借，省岁暮之谷，数计日中之米价，演耕于丰泽，兴弄田于泉宗，预雨而龙见，先卜雪于柏冬。

问一天之云气，彻五夜之宵钟远驿询于方伯，近跸省于甸封。喜伊犂二麦之熟庆山田千亩之丰图。

早题于贵织

诗多寓乎悯农，稔占宫树湿，霖〇山桃红，民但

喜乎甑溢

帝先忧乎釜供，兆姓说：“衣我，食我，一心以风人雨人，岂仅手足之为烈，而自谓便人也？”大哉！

时宪者

天广运者

圣日月旋而光明，春秋序而顺正。意志为气之帅，心为

形之君不测在诚不匮在勤我

圣人防神乎冲澹

宅心乎穆清以

劼毖为调燮以

宵旰为康宁

万几兢业，八方在宥，动于自然，不假乎尧步舜趋汤。

驰禹骤用致贞一纯固与

天同

寿又何艰于一青耒之秉，一洪缇之授？此供盛勤，已班固颂难详。固本致孝，潘岳赋未就也。遂告大有，协农祥既富方谷，民乐且康。青史登上三皇之牒，黄发上。

万年之觞斯真

皇风之隆轨

寿世之嘉祥也哉

说雍。《吴省钦》乾隆五十年春二月辛亥

皇帝饬法从服礼服只事于

文庙六奏备作神人豫和

译于是前往彛伦堂更换衮服，这实际上是乾隆三年皇帝亲临讲学的地方，正值乾隆三十四年。皇帝在太学举行释奠礼，我说臣因提议修建辟雍，请求交由礼部商议，但尚未施行，到乾隆四十七年，皇帝亲临视察地势。

译命令拨付少府的钱款，普遍兴作工程，开凿水池，墙壁呈圆形，中间建有穹顶屋宇，设有门和桥，古槐树作为后方的屏障，工程在当年冬天完工，选择吉日举行典礼，越王公及百官执事，圣贤的后裔，以及六馆的学生，车马喧嚣，济济一堂，排列在辟雍的南面。

皇帝亲临讲学，恭敬止息，健行不息，度量与符契完全一致。考察唐尧、虞舜及夏商周三代以来，君主在位七十年以上的，纪年达到五十年的，上下千百年间，世间才遇到一次。至于像五世一廷那样和乐融洽，从前孔子集众圣之成就，是生民所未有的。

皇帝以帝王未曾有的圣贤之资，成就帝王未曾有的福泽，只是建国统治百姓，以教学为最善，古代辟雍的制度，以及亲临辟雍讲学的典礼，有这种名称就应有这种实质，仅从这一点就能看出我皇上纪纲法度、礼乐政刑的完备，全都以此为准则了。因为臣愚昧浅陋，有幸目睹国家光辉，不自量力，不揣冒昧，谨撰写《说雍》一篇，拜手稽首进献说：古代没有辟雍的名称，到周朝才开始设置。《王制》说：“天子的学校叫辟廱。”“廱”通作“雍”。辟雍，是天子的学校。在虞代叫上庠；在夏代叫东序；在殷代叫右学，也就是瞽宗。周朝设立四代的学校，合太学为五学。太学在东方，东胶又在辟雍的东边。辟雍四周环绕着水，天子在这里承师问道，举行礼乐，宣扬德化，大多在此进行。其余国子的学习，学礼去瞽宗，学书去上庠，学舞干戈羽籥去东序，学乐德、乐舞、乐语去成均。由此可知太学不是清庙，成均不是辟雍。《韩诗》说：“辟，是选取有德之人，”大概读如“辟”。郑康成《礼注》以“辟”解释为明，以“廱”解释为和，使天下的人都明达和谐。他笺注《灵台》诗也说：“在辟廱中，感受中和之气。”而《大戴礼》说：“明堂外面的水叫辟廱。”这是妄自把明堂、辟雍混为一谈。蔡邕《月令论》说：“取其宗庙的清净貌，就叫清庙；取其正室的貌，就叫太庙；取其堂，就叫明堂；取其四门之学，就叫太学；取其四周水圆如璧，就叫辟雍。”这是妄自把庙学、明堂、辟雍混为一谈。颍子容《春秋释例》说：“肃然清静，叫清庙；行禘祫、序昭穆，叫太庙；告朔行政，叫明堂；行飨射、养国老，叫辟雍；占云物、望氛祥，叫灵台。”其四门之学，叫太学，总称为宫。这是妄自把庙学、明堂、辟雍、灵台混为一谈。《鲁诗》说：“文王作灵台，以齐七政，奏辟庸。”这是妄自把《淮南子》“文王有辟雍之乐”指辟雍为乐名。浅陋的儒者都相信它，都跟着阐述它。总之，殷代太学在郊外，所以文王辟廱在郊外；周代太学在国都，所以武王辟雍在国都。在郊外，所以说：“振鹭于飞，于彼西雝。”在国都，所以说：“镐京辟雍。”自西自东，自南自北，没有不臣服的。“廱”有时写作“雝”。朱子说：“雝，是泽。”《说文》没有“雍”字，有“廱”字，从广，读如“俨”，象对刺高屋的形状。四方有水叫邕，所以从巛。《毛传》说：“辟廱，水环绕土丘如璧，以节制观者。”孔颖达疏说：“璧体圆而内有孔，这水也圆而内有地，犹如璧然。这水内的地未必高于水外，正谓水下地高，所以用邱来说。用水环绕土丘，所以节制观者。”臣私下认为，用水环绕土丘，则必以土丘起宫，天子有辟雍，诸侯有泮宫。泮宫是天子宫的一半。泮也作頖。頖池象璜，圆池象璧。池之上都应当有宫。西汉末年治理明堂辟雍，光武帝中元年间设立明堂辟雍、灵台，称三雍。班固《诗》有“辟雍汤荡”之语，而《大戴礼》本就说“明堂外水”，公玉带所献的《明堂图》也环绕有水，以雍训和，本是融而为川之义。《诗》“来雍”，《论语》作“雍”，意汉时灵台也壅水，故曰三雍。若雝、雍皆从川，以水而言，当从雝；以为宫殿而言，当从廱。杨慎引《水径》“泮水一名雩水，在灵光宫东南，即鲁泮宫故址”，泮是水名，不得以泮林为半林，难道能以泮宫为半宫？不知古天子、诸侯有水宫，今府州县卫学的庙叫泮宫，宫前有池而京师有庙有学无池。

皇上君师，统合议礼制度，考文著作。辟雍殿的制度既已建立，所以其文从雍不从廱。池圆，象征德圆。殿方象，行方规矩之象昭然，天地之撰合焉。良以释奠之礼，多次举行。临雍之礼，再次举行而彝伦之堂，可谓之学，不可谓之辟雍今有桥，有门，有池，与《诗》注“王廱水之外圆如璧者”相符。殿与记所称泽宫者相符。讲阐经训，丕变观听，与《白虎通》所称行礼乐，宣扬德化者相符。先举释奠与记所称天子视学祭先师先

译前往东序的人聚集在一起。《诗经》说：“在议论鼓钟声中，在辟雍里享受欢乐。”清晨击鼓召集，臣子们受到感化。那些牵强附会、穿凿附会的文人，有的说：“‘辟’的意思是积累，积累天下的道德；‘雍’的意思是堵塞，堵塞天下的残暴贼害。”有的说：“‘辟’是法律产生的根源，以此为根本来制定礼制；‘雍’是和谐产生的根源，以此为根本来制定音乐。”这种附会穿凿的做法，使得原本的意义更加晦暗不明。只有《礼统》认为辟雍内部像覆盖的穹顶，外部像平放的盘子。《礼书》认为辟雍外圆内方，这与阴阳的道理以及圆璧的象征意义并不违背。然而，只说辟雍，而不说辟雍中有宫殿。

译皇上以心为准则，他所秉持的，是唐、虞、夏、商、周三代圣人的心；他所推行的，是唐、虞、夏、商、周三代圣人之政；他所议定的，是唐、虞、夏、商、周三代圣人制定的礼。创建前所未有的伟业，盛大庄严，广布教化。声教所及，仁、敬、孝、慈、信等伦理得以有序。天道运行刚健，君子因此自强不息。德行之所以纯粹，也是永不停息。和谐美好啊！

议定大道，尊崇礼仪，这不仅仅视汉、唐那些浅陋儒生专门把辟雍当作习射养老的地方，其胸襟气量已有天壤之别。即使是文王在郊外的辟雍，武王在国都的辟雍，其深浅广狭，又岂能同日而语呢？因此，元、明以来数百年未曾举行的典礼，到了皇上时才复兴，这实际上是唐、虞、夏、商、周三代以来尽善尽美之制度；到了皇上亲临辟雍讲学，事先预备妥当，建造辟雍殿，天下万世才开始知道彝伦堂是国学，太学辟雍殿是天子的学校，殿取“广”义，所以诗、礼都遵从。《汉书》中从“雍”字作解释。

应制诗附：

《明驾幸太学诗》吴溥

九重宫阙传诏幸临成均，王气浮空，景色清新。

宝历万年开启至治，文风千古恢复真淳。

于是观看瑞庆降临当朝，肇建基业启迪后人。

日边文章鲜明如衮绣，云间声乐和谐如韶钧。

西周在镐京的盛况无需多述，东汉临雍的荣耀岂足相比。

恩赐自天降下春意浩荡，高碑插入大地碧绿嶙峋。

来游璧水的英俊之士，记载词垣的史臣。

仰望祝颂圣明千万寿，普天之下皆受皇恩。

《辟雍六章》李梦阳

天子到来，在那辟雍，和鸾之声央央，其来雍雍。

象辂金衡，苍龙装饰，光辉照耀圣庙，依凭尊崇。

吉日正值申时，修治大祀。

皇祝设乐，镛鼓万舞。

有筐有篚，用来献享祭祀。

众人肃肃，秉持德行不改变。

谁在观看？三氏子孙，冠冕巍峨，欣喜而来止步。

翩翩那凤凰，集于东林。

观看的人络绎不绝，其澜如云。

从门到基，辟雍庄严若思。

青衿济济，以此辟雍为师。

于是任命祭酒、司业，拜手而言：“大谋啊。”

嘉谋为民，元后。

帝说：“都，大言式宏，不是道如何衡量，不是谋如何承载？辅佐元理维协。”

于是众人拜稽首，天子万寿。

旟旐飘扬，渊渊代鼓，皇发辟雍，用来恩惠下土。

自天降下休美，丰年穰穰，蔼蔼王者多吉人，四国因此安康。

《驾幸太学，恭述》王稚登

璧水钧天，乐桥门卤簿车。

秋风清道，早朝雨洒尘疏。

检礼惟行，菜谈经亦坠鱼。

不知稽古士献纳更何如。

《临雍赋》陈经邦

维圣皇驾驭鸿宝，恰逢礼乐昌明之期。

鄙薄叔世季世而不践履，追溯隆盛之世而追随。

斥责八九之荒谈，仰慕三五之令规。

歌颂伊教在鲁颂，咏唱于乐于周诗。

明朗超览而凝思，领悟理道之所宜。

说：往昔王风休畅，都首重劝学与崇师。

于是咨询群僚，谋划故实。

命春卿陈述典章，召星史选择吉日。

既已礼陈而辰戒，于是即临辟雍。

此时，太皥司令，勾芒宣职。

淑气烟煴，柔风翕习。

虎贲曶霍毕从，象卫葳蕤焕饰。

千官趋跄于帝辇，万灵奔扈于天跸。

前元防使洒涂，丰隆又为之驱役。

六连蜷之翠蚪，驾遗风于玉勒。

鸣八鸾之啁啾，凤盖高飞而翼翼。

龙蜿蜒承旂，矫若扶桑拂日。

飏画斗之朱旛，夹明月之玉戚。

皇路肃穆清夷，俨万乘乎天行。

輷輷辚辚，磤磤砰砰。

如风如涛，如雷如霆。

忽按节徐回，届贤关而至止。

霭瑞氛于虎闱，浮清晖夫璧水。

云舆俄次，虹旌暂委。

太学之央央，夐靓深而闳侈。

弁冕之所游翔，章缝之所迤逦。

谈周孔而吟诗书之士，缜纷杂袭，肩部武接，咸集乎成贤之里。

伫立矫首望幸，睹属车而蹈喜。

皇帝于是穆尔，敛容冲然，式礼瞻素王而展谒，曾不吝于卑己诎；宸旒以对越，恍音容于筵几。

于是采五学之文，崇三老之齿。

馈既清于俎爵，祝亦兼夫鲠直。

于是问道而宪言，即授筞以顾史。

若乃鼓钟作管，磬鸣树崇牙之三组，奏钧乐六茎。

群髦露拥，庶尹云臻。

或瞻依乎临扆，或论难而执径。

惊睿思之逸发，倏泉涌而飙生。

说诗者失解颐之誉，谈易者惭折折角之名。

下至鹖冠虎韬之伦，远及雕题鸟言之长。

圜桥门兮动色，望宫墙兮飞飏。

有芹兮池之湄，率青衿采之。

鼓箧登歌，天朗风清。

在藻有鱼，若振翼轩鳍。

虞庠曾不足以擅美，周雍相仿佛其如斯。

迨百礼既洽，景翳翳其浸移。

怅盘桓以返驾，信乐只而忘罢。

闻昔赤帝子重道，仅过鲁之一

译举行祭祀。武王兴建太学与明堂啊，繁盛的礼乐制度究竟为了什么。只有东汉永平年间皇帝拜见老子啊，千年来人们都为此仰慕而叹息。哪里比得上我们圣皇的崇高啊，简直可以与虞舜、周朝并驾齐驱。我这个小臣承袭学问啊，多么有幸遇到这清明盛世。我戴着高耸入云的切云冠啊，佩戴着色彩斑斓的长佩玉。追随六龙车驾的清净尘迹啊，与英才之士相互依靠。想着百姓在田野间的歌咏啊，感念《棫朴》之诗而兴起诗篇。于是歌唱道：考察古代，虞舜开创上庠啊，镐京的辟雍也相继昌盛啊，谁能与之相比。赞美我们圣皇啊，儒学馆舍亲自降临，光辉奕奕啊，文教广泛流传，恩泽遍及四方啊，普天之下、四海之内颂声洋洋啊，上天眷顾我们圣皇，长寿无疆啊，千秋万岁来到这殿堂啊，既为君主又为师长，永远享有福庆啊【赋累】

译《临雍赋》戴洵

追溯我朝祖宗建立国家之时，恭敬地承受天命以执掌兵权，顺应人心而统治天下。思考皇极之道的广泛赐予，在于人伦常理的有序安排。于是收起弓箭、停止干戈，创建辟雍以讲习礼乐。考察夏商周三代的深远规范，斟酌中庸之道而确立制度。于是背靠高大的城墙，面朝离卦所代表的南方光明。围墙蜿蜒环绕，松柏交错纵横。左侧殿庭显赫壮丽，右侧堂舍深邃宏大。尊崇先师的庄严祭祀，汇聚天下的英才。人文昌盛，王道教化清明，仁德之风遍及民俗。历经八位圣君的传授继承，无不亲自莅临。这大概是为了重视教化的首要任务，向青年学子倡导大道。等到我皇上刚刚即位，承受帝命正当凝聚人心之时，怀着长远的谋划而谨慎开端，空出席位以思念贤才，常常披衣起床以求治国之道。考察先帝的美好蓝图，将要按次序加以修举。驾临文华殿以延揽咨询，进见辅政大臣而征询意见。众人都说：“教育是治理的根本，贤才是国家的基石。求贤在于预先培养，宣教在于尊崇儒学。”太学庄严肃穆，位于神都的北角，固然是贤士所关切的地方，也是常道训诫所储备之处。想要劝勉学习而造就人才，除了这里还能到哪里呢？皇帝说：“好啊！”于是降下恩德的诏令，考订礼书，整顿玉饰的车驾，张开金饰的车舆，命令雷公清扫道路，让丰隆神先行开路。凤凰旗帜遮蔽日光，龙旗拂动云彩，副车整齐有序，随从骑兵众多。和鸾之声震动大地而铿锵作响，天香弥漫道路而浓郁芬芳。翠华仪仗在宽阔的大道上蜿蜒前行，六龙驾车在桥门蜿蜒行进。于是登上正殿，打开朱红色的门，行礼。瞻仰先圣的遗灵，陈列祭器，进献祭品，万舞热烈欢腾，八音铿锵和谐。认为太牢之礼过于简略，亲自下拜以表达精诚。这大概是为了尊崇百王的规范，表彰百世的楷模。至于在太室中周旋，释奠礼结束后，于是驾临左室，在此稍作休息。然后阐明养老的意义，讲习请教言论的方法。于是进见三老，登位五更，用酱漱口，馈赠食筐，筐中盛着祝辞，前后哽咽，向公卿奉上几杖。亲自拿着经书问道，请求指示我周行的正道。这时，敲击鼖鼓，敲响华钟，抚弄清瑟，吹奏和笙，吟咏《南山》，应和《鹿鸣》。贤才们趋步舞蹈而喜悦，百姓观仰圣德而欢欣。有一位儒生，登阶而上，歌颂圣德，作为颂声。歌曰：庄严的君主，莅临万邦，勤勉谋划治理，以纲常为先，浩荡的文教，遍及远方，皇上的谋略帝王的典范，超越虞舜唐尧。又歌曰：庄严的成均，汇聚群英，勤勉的皇上，亲自振兴，众多的贤士，国家的栋梁，千秋万岁，皇上的心意安宁。歌诵完毕，皇上嘉许美德，知道众心已经信服，认识到士风的大大响应。于是回銮进入紫禁城，打开明堂以观览太平的盛况。

《临雍赋》许国

上天开启民智非常容易，尊崇君师于四方。安抚谋略在于君主，融洽时夏而陈述常道。在我明朝的第十代。收起干戈而矢志向德，建立首善之区自神京。居中四方而树立准则，唯有圣皇继承大统，继承列祖而崇尚文治。承袭久远的遗化，彰显五典而革新。既已建立极道以广泛赐予，又推崇树立其风声。岁在丁卯初元，月值王春。皇上择吉日释奠，应和天地的文明。于是宗伯起草仪注，金吾清扫道路。青衿学子盼望圣驾，喜色相告。天子于是身穿皮弁，乘坐玉舆，驾驭翠蚪，骖乘文螭。和鸾之声铿锵，树立日月之旗。虎贲在后护卫，龙骧在前开路。都城百姓拥道夹观，纷纷承受光辉。司成率领六馆英才，公卿世族，远方藩王的侍子，举踵翘首，望风迎拜。聆听警跸的严声，注视华丽的车盖。随从簪笏而周旋，在俎豆之间聚集。庄严肃穆，步履整齐。北面肃揖，只谒见。素王之门，动容于芹藻，荐献芬芳，霓旌羽葆从容登堂。五更三老，馈赠珍品漱口。博士横持经书，排列如鳞次雁行。天颜庄严肃穆，衿佩铿锵。灿烂如星辰丽天，照耀如春日暖阳。在论及鼓钟，在乐宫墙。环绕桥门而观听者，以亿万计。无不举手加额，祝皇上寿无疆。多么美好啊！昔在三五之世，重道崇儒。我朝祖宗，文教光明。欣喜旷典的再次出现，看见从官的威仪。章缝增气，自上而下。欢舞敬应，风行化驰。始于畿甸，达于四陲。朱崖铁勒，负笈如归。譬如设置靶子，射手竞相趋向。轻视汉帝与唐宗，空拜老而增舍。啊！璧水汤汤，照见鸾旗远迈。贤才咸集，谋略训诫更新。都说美好啊！天子作人，大礼告竣。纶音申励，六龙回转，千骑回旗。遵循辇道而返回，垂衣裳而致治。直至四时诵习，汲取五云瑞气。家礼乐而户诗书，消散烟霞而偃息烽燧。抽毫作赋，光照万世。辞曰：璧流萦回，环绕宫墙；棫朴敷文，培育群良；翠华莅临，师道光明；肃雍展谒，黄幄张开；圣有谋略训诫，炳如琳琅；昭回云汉，为天章；青衿咸奋，佩无疆；载戢载櫜，肆陈常；沛然德教，超越陶唐。

钦定国子监志卷五十八

钦定四库全书

钦定国子监志卷五十九

艺文三

论著

《太学祀典考序》彭定求

国家建立兴盛学校，王祀