钦定国子监志卷十七

译造具文书底稿，行文户部，调取花红、香蜡、酒果的银两十五两，按照惯例备办，到期限时陈设，与初一那天的规格相同【国子监则例】

译释褐【附录】

元朝，考中进士者，在翰林国史院赐恩荣宴，择定日期前往先圣庙举行舍菜礼，第一名进士撰写祝文并主持仪式【《元史·选举志》】。明朝万历二十三年定下制度，每科进士举行释菜礼，前一天太常寺在殿庑神位前备办祭品：兔肉酱、枣栗、蔬菜酒、香烛。当天清晨，状元率领各位进士行四拜礼。其巾帽服饰，每套巾帽一如唐代制度，袍服一件用玉色罗制成，木笏板一件，靴子一双，布袜一双，都收藏起来。在放榜前三天，各位进士前往国子监关领取释菜用品，仪式完毕后脱下巾袍换上官服，这叫做释褐。巾袍等物品送交国子监查验收纳【《明史·礼志》】。

崇祯十三年，皇帝命令将落第举人与廷试贡士史惇等一百六十三人全部留下特别任用，于是史惇等人上疏请求援引进士先例谒见文庙举行释菜礼，阁臣张四知认为不可以，皇帝命令按照他们的请求办理【《日下旧闻》】。

钦定国子监志卷十五

钦定四库全书

钦定国子监志卷十六

礼四

献功

康熙三十五年，圣祖仁皇帝亲自征讨厄鲁特噶尔丹，北方沙漠地区平定，礼部奏请举行庆典，特遣官员向先师孔子释奠。四十三年，御制平定朔漠碑文刻石立于国子监。

雍正二年，大军西征，平定罗卜藏丹津，青海地区安定，凯旋归来。世宗宪皇帝在午门接受俘虏，遣官向先师孔子释奠，御制平定青海碑文刻石立于国子监。

乾隆十四年，大军征讨金川，酋长娑罗奔走投无路乞求投降。皇上怜悯并宽恕了他。金川平定，凯旋归来。朝廷大臣请求遵循圣祖仁皇帝平定朔漠、世宗宪皇帝平定青海的先例，向国子监告成。皇帝下诏同意，遣官向先师孔子释奠，御制平定金川碑文刻石立于国子监。

二十年，大军平定准噶尔，俘获达瓦齐，伊犁地区平定，大功告成。遣官向先师孔子释奠，御制平定准噶尔碑文刻石立于国子监。

二十四年，回部全境平定，天威远播，开拓土地两万余里，大功告成。遣官向先师孔子释奠。御制平定回部碑文刻石立于国子监。

四十二年，大军攻克噶喇依，俘获侵扰土司索诺木及其头目等人，两金川全境平定，大功告成。遣官向先师孔子释放，御制平定两金川碑文刻石立于太学。

【谨按：献功的典礼，仅见于《鲁颂》、《王制》两篇。夏商周三代以后，献俘受降，大都在太庙社稷举行，而在学校释奠的典礼，缺失而未举行。我朝疆域统一，恩泽遍及海内外，全都归顺臣服。偶尔有小丑跳梁，自找不安，天威震怒，派遣将领出兵，无不犁庭扫穴，成功平定。至于军队凯旋，大功告成，派遣官员告祭，先师礼仪视同春秋释奠，而且在国子监树立丰碑，以记载功绩。文德武功，真是超越前古万万倍啊！】

钦定国子监志卷十六

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钦定国子监志卷十七

礼五

告祭

康熙五十一年，下诏将朱子升配于大成殿为十一哲，派遣官员到国子监向先师孔子及朱子位前告祭。

【谨按，朱子神位既改称为先贤，升配殿上；其原来供奉的先儒神牌，移奉于御书楼中。】

雍正元年，下诏封孔子先世五代为王，派遣大臣到国子监告祭。

乾隆二年，下诏国子监文庙改用黄瓦，派遣官员向先师孔子告祭。

三年，下诏将有子升配于大成殿为十二哲，派遣大学士到国子监向先师孔子及有子位前告祭。

三十二年，下诏大修国子监先师庙，派遣大学士告祭。

三十四年，先师庙工程完工安奉神位，派遣大学士告祭。

【谨按：告祭的礼仪，就是古代刚建立学校时的祭祀。汉代虽然建立学校，但这种礼仪没有听说。三国魏正始年间，因为讲经通使太常向孔子释奠，这是派遣官员祭告辟雍的开始。其后北魏有告谥的典礼，开元有册赠的文章，都命令公卿持节奠祭，见于史书。从宋朝到元朝，褒封从祀的典礼不绝，但告祭没有明文规定。明朝洪武十五年，太学将塑像改为木主，派遣礼臣用太牢祭祀。成化十三年，增加笾豆十二，舞蹈八佾，派遣尚书商辂告祭。隆庆五年，因为薛瑄从祀，派遣祭酒马自强告祭，也零星见于记载，但正史没有书写。本朝将其作为常典，仪制更加详细。凡是追崇升祔，厘正典礼，以及建筑修缮落成，都派遣官员告祭，礼仪与春秋释奠相同，所以安抚神明到了极点。】

钦定国

译子监志卷十七

钦定四库全书

钦定国子监志卷十八

礼六

祭品

崇德五年规定春秋两季释奠祭的祭品

圣位

俎三【牛犊一头，纯黑色，切成九块；羊一只，猪一只，都切成五块】

登一【太羹】

铏一【和羹】