钦定国子监志卷六十一

译皇帝口衔金饰花朵。监生吉服冠顶使用素银。

【谨按：诸生的冠服，恭敬地遵循皇朝礼器图式，编纂录入】

翰林院、詹事府、六科给事中、都察院衙门的堂官及属官都在堂上设座，各部则没有。只有【臣】监祭酒正坐，司业侧坐，监丞、助教等官旁坐。如果是两厢讲课，六堂的诸生都坐着听讲。

译凡六堂诸生，遇到封印、开印，两厢官员到任以及充补教习辞别讲堂时，行四起四拜礼；其余上堂时，只行三揖礼，即使有禀报请示，也不下跪。

国子监祭酒、司业各自按照在翰林院衙门的前后辈关系互相称呼；他们与大学士、尚书、侍郎等官员，都按照京堂官的惯例递送帖子。监丞以下的官员与祭酒、司业都使用官衔帖【祭酒用“呈”字，上衔司业用“正”字，下衔】；与大学士、尚书、吏部礼部侍郎使用官衔帖，与四部侍郎及四品京堂官使用“晚生”帖，五品京堂官使用“侍生”帖。

王士祯《池北偶谈》说：“祭酒为四品官，与讲读学士相比照俸禄升迁，在朝班中则坐在学士下两坊，庶子上。”康熙二十年正月。

皇帝在乾清宫赐宴，座位在东面，西边与朝班相同。二十年七月，皇帝在瀛台赐宴，座位在南面，北面则依次坐在太常卿、佥都御史之下。

太仆卿在光禄卿之上。

凡是恩赐书籍，或每监数部，或每堂数部，或每旗学数部，都交给各主管部门收存，供学生取阅。只有乾隆八年。

皇上恭谒三陵，御制《盛京赋》刊刻成卷，赐给国子监肄业诸生每人一部，这是出自特恩。乾隆壬申年。

皇帝下诏，将落第举人、现任学正王延年，因年龄在七十岁以上，准许为额外司业。次年癸酉，又因现任助教曹洛禋，年龄在八十岁以上，也任命为额外司业。三十五年庚寅，浙江原任训导师王世芳，因恩赏六品顶带，年龄一百二十二岁，来京恭祝万寿。恩赏司业职衔，在籍享受俸禄三十六年。辛卯年，江西乡试。

举人李炜，年龄百岁，恭逢皇太后八旬万寿，恩赏司业职衔。四十九年甲辰，福建。

钦赐进士郭钟岳，年龄一百零四岁，圣驾南巡，来浙江迎銮，恩赏司业职衔。这些都是出于优待老人的特恩，不是常例。

太学钟鼓的名称，由来已久。国子监有一口钟，一面鼓。鼓房在东坊的南面，钟房在西坊的南面。乾隆三十年重修。

文庙迁移库房，又得到一口铜钟，铭文都是道家语，不是太学所用的器物，移交内务府存贮。

彝伦堂月台东南立有一座日晷。考察明代。

《文庙国子监创建记》已经记载了此事，现在八旗官学也各自设立。大概讲学问业，考核课业都有一定的时间，凭借这个来知晓早晚。

国子监东西牌坊题写“成贤街”，大门之外两个牌坊题写“国子监”，大门题写“集贤门”。仪门竖写“太学”二字，大堂后面篆写“君亲师”三字，字有四尺大，“君”字居中。东坊题写“绳愆坊”，西坊题写“博士坊”。东一堂题写“率性堂”，其次题写“诚心堂”，再次题写“崇志堂”；西一堂题写“修道堂”，其次题写“正义堂”，再次题写“广业堂”。乾隆五十年。

皇帝下诏建造辟雍，绳愆、博士两坊及六堂，都更换为清汉文竖额。敬一亭大门刻石说“敬一之门”。亭有竖额说“敬一亭”。东厢正堂匾额说“进德修业”，康熙丁丑年祭酒孙岳颁题写。土地祠即昌黎祠，对联说“进学解成，闲官一席”，曾三任起衰，力任钜学，千秋根本六经。康熙戊辰年司业彭定求题写。又匾额说“泰山北斗”，对联说“贯日矢天，正气衍千秋之俎豆；驱除邪异，精英振八代之文章”，都是康熙戊辰年典簿张璿题写。又匾额说“浩气独存”，对联说“道统接邹鲁而后，功在千秋；儒学开濂洛之先，泽流多士”，都是康熙丙戌年祭酒孙岳颁书写。

大成门外，神坊、神库、宰牲所、致斋所、持敬门、崇圣祠、启圣门前，都有题额。南学大门，竖写。

钦赐学舍六堂六匾，各书堂名。【谨案文庙匾额对联，凡圣祖仁皇帝、世祖宪皇帝、皇上御笔，都恭敬地记载在庙制门纪事中，附于此。】

元太宗即位第五年，在燕京新建国子学。御制宣谕两通，其中一通谕令多罗岱等及十投管象等官员。当时，派遣蒙古子弟十八人来学习汉人语言文字，又选拔汉人子弟十二人学习蒙古语言和弓箭。命令提领陈时可挑选两名儒者管勾并主持。

孔子庙道人冯志亨，选拔秀士二人，通儒道人二人，分成四牌子教读。不听从教导的，用简子量度杖责。又权宜使用燕京真定历日，用银子建立。

夫子庙两庑及肄业宿舍，子弟每天供给米一升，面同样多，肉一斤。晚间供给酒一缶。家庭口粮的供给也是一升。本地居民都不给予。又在降户每人拨给小仓头一名，以奉使令。这是蛇儿年六月初九日所颁布的。另一通谕令受学子弟，员习汉人文

译除了书籍之外，还通晓工匠技艺以及药材的用途、颜料的来源、地理州郡的记载，下至酒曲的制作、水银的冶炼、饮食烹饪的方法，都想要广泛阅览并融会贯通。同时告诫不要饮酒，不可违背常规的限度。而对于学习讲解则特别恳切叮嘱。颁布的年月与之前相同，没有写明具体哪一天，大概是比前一次稍晚一些。十六年后的己酉年十月十五日。

译夫子庙住持、赐紫知观李知元最初刻石令重，元子葛志仙刊刻置于学中。其左侧依次排列四教读弟子的名字，蒙古笔且齐自札固喇沁以下共十九人，汉人笔且齐自文宣努以下共二十八人。所谓笔且齐，翻译过来就是书生。人数比旧时有所增加，是因为陆续有仰慕效仿而来的人。又列罗、刘两位通事，不写他们的名字。又列宣授蒙古笔且齐四牌子，总教冯志亨；宣授予金牌提举国子学事中书杨惟中、御前宣议国子学事赛音衮、巴克实李志常三人的衔名。所谓巴克实，翻译过来就是师傅。杨惟中即杨文肃公，从事征伐，功劳显著。其余如李知元、李知先、李知常，都是道士。当时制度崇尚淳朴，儒道混为一谈，符合老易同用的道理。后来元朝功臣重臣，颇有被道家推荐而起用的。濂谨案：蛇儿年六月九日，正是金哀宗天兴二年癸巳六月壬午。金自宣宗在贞祐二年五月壬午迁都汴京，三年五月庚申燕京归入我方版图，至此将近二十年。建立学校以教育贵族子弟，确实合乎时宜。但我私下奇怪的是，这一年王师南征，包围汴京、攻取蔡州，决堤制胜，日理万机，而太宗却以教育英才为先务，真是令人不及啊。历代圣君有所作为，更加修成均养士的制度。百年以来，于是用人文化成天下。这大概是其开端吧？石刻现在藏于京师，与御赐宣圣玉斚，都由提举学事者掌管。每当朝代更替，取出以相交接，并且将名字登记在册。不仅不忘根本，也是极其谨慎啊。濂因此得以详细叙述，使阅览者知道祖宗重视学校，文运的兴起，大概不是一日之功，而编纂史书的臣子或许可以参酌。

京都没有孔子庙，而国学寄寓在其他官署，丞相兴元忠宪王完泽感叹说：“首善之地，风化由此而出，不可懈怠。”于是奏请营建庙学。

至正八年，许衡授集贤大学士、国国子祭酒，即在南城旧枢密院设立学校。奏请召回散居各地的旧弟子：王梓、韩思永、苏郁、耶律由尚、孙安、高凝、姚燧及其弟姚炖、刘季伟、吕端善、刘安忠、白栋，都通过驿站招致馆舍下做伴读。

至正元年，大兴国子监，蒙古、回回、汉人三监生员共一千多人。然而祭酒、司业、博士多不是合适的人选，只是粉饰章句，补缀时务，以应付故事罢了。诸生每天吃笼炊粉羹，一人的食物价值钞五两。君子认为监学是培养人才的地方，而千百人为群，放纵嬉戏，以轻慢侮辱、嘲弄戏谑为贤行。加屏风以遮挡市人，进入茶酒肆不付钱，甩手而出。这是败坏天下人才，哪里有培养之说？

明朝洪武初年，太祖亲自规定士子的巾服，生员穿襕衫，贡举入监者不改穿原来的衣服。后来允许戴遮阳帽，而监生穿蓝色衣服。洪熙年间，皇帝问穿蓝衣的是什么人，左右回答是监生。皇帝说：“穿青衣较好”，于是改穿青圆领。嘉靖二十二年，礼部说士子冠服怪异，有凌云等巾，严重违背礼制，诏令有关部门禁止。万历二年，禁止举人、监生、生员、儒士越级使用忠静冠巾、锦绮镶履以及张伞盖、戴暖耳，违者由五城御史送交问罪。

新科举人朝见，穿青衫不穿蓝衫的，听说始于宣德皇帝，想要使他们区别于岁贡生罢了。等到落第，送入国子监，仍然穿襕衫，大概国学自有成规。

永乐年间，翰林院进献所编纂的韵书，赐名《文献大成》。因为内容不完备，于是命令重修。以祭酒胡俨兼翰林院侍讲以及学士王景等为总裁，在文渊阁开馆。礼部挑选能书写的监生缮写。辛酉年，命令北京国子监防缮，照本监定例。

辛未年廷试，赐许观及第。皇上因为连科状元出自太学，召祭酒宋讷当面褒奖谕示。

正统十年会试时，中副榜而不就任的，与诸副榜并落第者九百多人，都进入太学。这时李先生时勉任祭酒，赵先生琬任司业。李先生极力造就人才，初到任时，令学生坐堂一个月后，才分散居住在厢房，列格致、诚、正四号房。号房中有家室的居外，早晨进入馔堂读书，都在初一、十五升堂。他对四号房的督励尤其严格，夜读务必到二更，将近五更又令膳夫提铃，沿号门催促唤醒读书。有时亲自潜行以察勤惰，没有灯的让人暗记，明示责罚。从此灯光达旦，书声不绝，学者竞相劝勉。李公多宿厢房，每过三五夜，必召我同乡三二人侍坐谈讲。李公端坐严肃，有时说乡曲旧事，有时论诗文，言简意赅，委婉有味，听者忘倦。每到深夜才停止，分别时必说：“话久了误工夫，自当退下补时。”并且说：“三更是阴阳交替时，读书宜二更即止，不可过度，过度则次日早上无精神。”他爱护人多此类。

译这是《彭文宪笔记》中的记载：正统十一年，太师英国公以及二十多位侯爵、伯爵，在早朝结束后上奏说：“我们这些人都是武夫，不熟悉经典，希望能赐给一天的假期，去国子监听讲。”皇上命令他们在三月三日前往。于是太师率领各位侯爵、伯爵，到了那天来到国子监，各自携带的茶汤、果饼等物品非常丰盛。祭酒李先生时勉命令各位学生分别讲解《五经》各一章。讲解完毕后，摆设酒菜款待，各位侯爵、伯爵谦让说：“这是接受教诲的地方，我们都按次序就坐。”只有太师与李先生行平等的礼节，饮酒非常欢乐。太师多次推辞，李先生说：“读书人家吃饭不容易准备，希望太师稍微放宽心。”又命令各位学生歌唱《鹿鸣》这首诗，宾客主人和谐融洽，直到傍晚才散去。这也是太平盛世的一件盛事。这是《寓圃杂记》中的记载。

译阎禹锡以国子学正的身份担任同考官。

南昌的张直阁在翰林院任职时，曾上疏请求让史官、行人奉命出使四方时，各自搜集一部遗书，送交国学和翰林院收藏，这一请求已经获准施行，但过了很久竟然没有人响应。京城应当积累书籍的地方有五个：其一，内府监局应当储备齐全，以备皇帝阅览；其二，内阁秘书应当储备齐全，以备顾问咨询；其三，翰林院书库应当储备齐全，以备考订校勘；其四，两京太学应当储备齐全，以备颁布推行；其五，礼部库房应当储备齐全，以备参酌核对。这五处即使不能全部具备，拥有一两处也可以，而现在却都没有。只是让书坊刻印的讹误版本日益增多，如同毁瓦画墁般混乱，逐渐失去了旧本的本来面貌。

景泰四年，祭酒王恂去世，监丞安贵说：“太子少师、侍郎、学士萧镃担任祭酒，学生们心悦诚服，请求参照胡俨的先例，不妨碍他兼任内阁职务。”当时萧镃来提督仪型后学，皇上没有允许，任命太常少卿陈询代替他。永乐年间，胡俨实际上出任祭酒，不再进入内阁任职。

景泰年间，刘〇担任祭酒，易储（改立太子）的议论兴起，各官府无论大小都劝进（支持改立）。司业对刘〇说：“各官府都劝进，国子监难道没有吗？”刘〇说：“国子监劝谏阻止是可以的，劝进则不可以。”于是停止了劝进。后来英宗复辟，阅览各官府的奏疏都是劝进，唯独没有国子监的名字，便问徐有贞说：“祭酒是谁？已经担任这个官职多少年了？”徐有贞用刘〇的名字回答。皇上说：“我想见见他。”于是召他在文华殿对答，提拔他为少詹事。天顺四年，盛自两广进入京城议论政事。八月某日，皇上在西坛举行祭祀，我荣幸地随从护卫，众人都穿着盛装驾车跟随。刘祭酒崇益忽然走到前班，偶然与阁老李公交谈，退下后告诉我：“太学有前元朝时加封孔子制碑，卧在草丛中，我想上奏重新树立。门下正好向李公请示，李公说：‘树立就可以，何必上奏？’崇益与李公有旧交，我便回答说：‘这是前代所立的，如果建学时沿袭不改变也可以。现在国子监建立，我朝已经有御制碑了。一旦突然树立前代的诏令碑石，不太适宜。如果上奏重新树立，恐怕也不恰当。况且加封的各种制度，史书中已有记载。圣道的轻重，起初并不取决于此，需要再商量这件事。’于是作罢。”

崇仁人洪钟四岁时，就是神童，跟随父亲因训导考核期满来到京城。宪宗听说后，召见了他，命令翰林院供给他粮食读书，提升他父亲为国子助教，以便他的儿子学习。

成化十八年，太常寺卿兼掌监事的刘宣因为琉球官生蔡賔等人送来的束脩中有白金一斤，推辞不接受。四年后，蔡賔等人再次申请前事上报，皇上命令刘宣接受。

万历十六年重新书写《宝训实录》，校对官在翰林院差遣委派，圈定书监生在国子监由收管吏役负责，吏役从吏部调取发放。

国家超越前代的事情有几件：前代文庙使用塑像，本朝初建国学时，改用木主。前朝太学生都允许上书言事，我朝唯独生监不允许。陈述民间利弊。宋代制度，台省六品官，各衙门五品官，一年任命一人；两制以上官员，一年任命一人。儿子又任命孙子，孙子又任命儿子，任命侄子，任命外甥，也有这种情况。现在三品以上官员才能荫庇儿子进入国子监，纨绔子弟因此不会泛滥。朝廷名册。

钦定国子监志卷六十一

钦定四库全书

钦定国子监志卷六十二

识余二

缀闻

顺德人黄章，年龄接近四十岁时，成为博士弟子；六十多岁时参加考试，优秀地补为廪生；八十三岁时，贡入太学。康熙己卯年，北闱秋试，他已经一百岁了，在灯上大大地写上“百岁观场”四个字，让他的曾孙在前面引导。

顺治年间翰林王熙擅长

国书，后来升任司业。

世祖担心他荒废学业，命令他与祭酒固尔嘉浑等人都以

国语问答

的方式学习。

肄业生饶梦燕，湖南人。乾隆十年期间请假回家，恰逢苗匪滋事，梦燕率领乡兵杀贼有功。湖广总督陈述他的功劳，奏请批准加级。

【谨案：梦燕后来，因教习期满，被选授为县令】

顺天乡试由监录送考的人，有南皿、北皿、中皿字号。按规定第二名选取南皿中式，名叫南元。监中录科选取列第一名，对乡试最有利，所以有监元之称。

国子监东西二庑之下，是六堂，即诸生讲习的地方。雍正九年。

赐给方家胡同官房一所，题曰

钦赐学舍，在国子监的南面，所以名叫南学，而把衙署称为北学。【谨案：国子监门径自西向东，由集贤左门进入衙署，自】

【赐给南学，后来在前门照壁的左侧开便门以进入南学，当时还不能通车马。乾隆二十三年重修国子监，于是在照壁左右设立栅栏门以通车马，又在集贤门左右墙间各设立栅栏门。从此从东面直达衙署内，不必再由集贤左门进入了】

国子监两厢官试都在

彝伦堂，乾隆二十三年重修衙署，遇到乡试录科，在南学率性堂考试。

【谨案：乾隆二十三