钦定国子监志卷四
道尊往圣，宜锡类以推恩。牒溯前徽，乃縁情而制礼。丝纶聿贲，爼豆维新。仰维
先师孔子撰合乾坤，名髙日月，纂修删定，焕六籍之文明，祖述宪章，树百王之仪范，朕夙承
庭训向往实深，诞绍丕基，钦崇弥切。惟徳全而业盛，知积厚而流光。爰命廷臣，式稽谱系，诒谋式谷，洵笃庆于一门。毓秀钟灵，宜上追于五代，并跻祀典，特晋王封体。
皇考敬师之心▯
先圣显亲之孝，于戏！金声玉振，集今古之大成；木本水源，享烝尝之美。报灵其不昧，尚克来歆。
御制平定青海告成太学碑文
我国家受
天眷命抚临八极，日月所照，防不臣顺，遐迩乂安，兆人防福。乃有罗卜藏丹津者，其先世固始汗，自国初稽首归命，当时使臣建议畀以驻牧之地，其居杂番羌宻，近甘凉我
皇考圣祖仁皇帝睿虑深逺每厪于懐既
亲御六师，平定朔漠，威灵所加，青海部落札什巴图儿等震詟承命。
圣祖仁皇帝因沛殊恩，封为亲王，兄弟八人，咸赐爵禄，羁縻包容，示以寛大。而狼心枭性，不可以徳义化，三十年来，包藏异志。朕绍登寳位，优之赐赉，荣其封号，尚冀革心辑寜部众。而罗卜藏丹津昏谬狂悖，同党吹拉克、诺木齐、阿尔布坦、温布、藏巴札布等，实为元恶。谓国家方▯浩荡之恩，不设严宻之备，诞敢首造逆谋，廹胁畨羌，侵犯边城，反状彰露，用不可释于天诛。遂命川陜总督太保公年羮尧为抚逺大将军，声罪致讨。以雍正元年十月，师始出塞，自冬渉春，屡破其众。凡同叛之部落，戈鋋所指，应时搉败，招降数十万众，又降其贝勒、贝子、台吉等二十余人。朕犹闵其蠢愚，若悔祸思愆，束手来归，尚可全宥。而怙恶不悛，负险抗违，乃决翦灭之计，以方畧宻付大将军羮尧，调度军谋，简稽将士。用四川提督岳钟琪为奋威将军，于仲春初旬。
祃牙徂征，分道深入，捣其窟穴，电扫风驱，捜剔岩阻。贼徒苍黄，糜溃穷蹙，失据。罗卜藏丹津之母及谋逆渠魁，悉就俘执，擒获贼众累万，牲畜军械不可数计。贼首逃遁，我师逾险穷追，获其辎重人口殆尽。罗卜藏丹津孑身易服，窜匿荒山，残喘待毙。自二月八日至二十有二日，仅旬有五日，军士无久役之劳，内地无转输之费，克奏肤功，永清西徼。三月之朔，奏凯旋旅，铙鼓喧轰，士众防喜。四月十有二日，以倡逆之吹拉克诺木齐等三人献俘。
庙
社受俘之日臣民称庆伏念
圣祖仁皇帝威灵震于遐方，福庆流于奕叶，用克张皇六师，殄灭狂贼，行间将士亦由感激。
湛恩厚泽，为朕踊跃用命，斯役也芟夷凶悖，绥靖番羌，俾烽燧永息，中外人民胥享安阜，实成。
先志以懋，有丕绩。廷臣上言：稽古典礼，出征而受成于学，所以定兵谋也。献馘而释奠于学，所以告凯防也。宜刋诸珉石，掲于太学，用昭示于无极。遂为之铭曰：天有雷霆，圣作弧矢，辅仁而行，威逺宁迩。维此青海，种类实繁，锡之茅土，列在藩垣。被我宠光，位崇禄富，负其阻遐，祸心潜搆。恭惟
圣祖虑逺，智周睠念，荒服绥抚，懐柔朔野。既清西陲，攸震爵号，洊加示之恩信。如何凶狡，造谋逆天，鼓动昏憝，冦侵于边。惟彼有罪，自干天罚。桓桓虎貔，爰张九伐。王师即路，冬雪初零，日耀组练，雷响鼙钲。蠢兹不顺，敢逆戎旅，奋张螳臂，以当齐斧，止如山岳，疾如雨风。我战则克，贼垒其空。彼昏终迷，曾不悔戾，当翦而灭，斯焉决计。厉兵简将，往捣其巢，逾厯嵚岖，坦若坰郊。贼弃其家，我絷而获。牛马谷量，器仗山积。蹇兔失窟，何所逋逃。枯鱼游釜，假息煎熬。师以顺动，神明所福。旬日凯归，不疾而速。殪彼逆谋，悬首藁街，献俘成礼，金鼓调谐。西域所瞻，此惟雄特，天讨既申，羣酋惕息，槖戈偃革，告成辟雍。声教遐暨，万国来同，惟我。
圣祖亲平大漠，巍功焕文，迈桓轶酌，流光悠久，视此铭辞，继志述事，念兹在兹。
御制
文庙增定从祀告祭文
道崇前圣，
译大道尊崇过往的圣人，适宜推恩及类，广施恩泽。追述前人的美德，于是因循人情而制定礼制。皇帝的诏命荣耀降临，祭祀的礼器焕然一新。仰思先师孔子，汇聚乾坤之理，名望高过日月；编纂修订经典，使六经的文明焕发光彩；祖述先王之道，树立百代君王的仪范。我自幼承蒙庭训，向往之情实在深厚；继承宏大的基业，恭敬尊崇之心更加迫切。唯有德行完备而功业盛大，才知道积累深厚而光辉流传。于是命令朝廷大臣，查考谱系，谋划深远，确实使一门享有笃厚的福庆。孕育秀美，钟聚灵气，应当上追五代祖先，一并列入祀典，特别晋升为王爵。
皇考敬重老师的心意，先圣显扬亲恩的孝道，啊！金声玉振，集古今之大成；木本水源，享受祭祀之美。报答灵明之心不应泯灭，尚能来此歆享。
御制平定青海告成太学碑文
我国家承受上天眷顾的命令，统治四方极远之地，日月所照耀之处，无不臣服顺从，远近安宁，百姓幸福。于是有罗卜藏丹津这个人，他的祖先固始汗，从国家初建时就叩首归顺，当时使臣建议赐予他驻牧之地，他居住的地方混杂着番羌民族，靠近甘州、凉州。我皇考圣祖仁皇帝思虑深远，常常挂怀于心。既然亲自率领六军，平定北方沙漠，威灵所加，青海部落札什巴图等震慑服从命令。
圣祖仁皇帝于是施予殊恩，封他为亲王，兄弟八人，都赐予爵位俸禄，羁縻包容，显示宽大。然而狼心枭性，不能用道德义理感化，三十年来，包藏异心。我继承宝位，优待赏赐，荣耀他的封号，还希望他改心归正，安抚部众。而罗卜藏丹津昏庸狂妄悖逆，同党吹拉克、诺木齐、阿尔布坦、布、藏巴札布等，实为首恶。认为国家正施浩荡之恩，不设严密防备，竟敢首先策划逆谋，胁迫番羌，侵犯边城，反叛的罪状显露，因此不能免于天诛。于是任命川陕总督太保公年羹尧为抚远大将军，声讨罪行。在雍正元年十月，军队开始出塞，从冬到春，屡次击败敌军。凡是同叛的部落，戈矛所指，随即溃败，招降数十万人，又降服其贝勒、贝子、台吉等二十多人。我还怜悯他们愚蠢，如果悔祸思过，束手来归，还可以全部宽恕。而他们依仗罪恶不悔改，凭借险阻抗拒违命，于是决定剪灭的计划，将方略秘密交付大将军年羹尧，调度军谋，选拔将士。任用四川提督岳钟琪为奋威将军，在仲春初旬。
祭旗出征，分道深入，捣毁其巢穴，如电扫风驱，搜索险阻。贼人仓皇失措，溃败穷困，失去据点。罗卜藏丹津的母亲及谋逆首恶，全部被俘获，擒获贼众数万，牲畜军械不可计数。贼首逃遁，我军越过险阻穷追，缴获其辎重人口殆尽。罗卜藏丹津单身易服，窜匿荒山，苟延残喘等待死亡。自二月八日至二十二日，仅十五天，军士无久役之劳，内地无转运之费，成功奏效，永远清除西部边疆。三月初一，奏报凯旋，铙鼓喧轰，将士欢喜。四月十二日，将倡逆的吹拉克、诺木齐等三人献俘。
在宗庙社稷受俘之日，臣民称庆。伏念圣祖仁皇帝威灵震于远方，福庆流传于后代，因此能够壮大六军，消灭狂贼，行间将士也因感激。
深恩厚泽，为我踊跃效命。这次战役铲除凶悖，安抚番羌，使烽火永息，中外人民都享受安宁富足，实为成就。
先志以勉，有伟大功绩。廷臣上言：考察古代典礼，出征而在太学接受成命，是为了确定兵谋。献俘而在太学释奠，是为了告捷。应当刻在石碑上，揭于太学，用以昭示无极。于是作铭曰：天有雷霆，圣人制作弓箭，辅助仁德而行，威远宁近。这青海之地，种类实在繁多，赐予茅土，列在藩垣。受我宠光，位崇禄富，凭借险远，祸心潜构。恭惟
圣祖虑远，智周眷念，荒服绥抚，怀柔朔野。既清西陲，震动爵号，再加示之恩信。如何凶狡，造谋逆天，鼓動昏憝，寇侵于边。惟彼有罪，自干天罰。桓桓虎貔，爰张九伐。王師即路，冬雪初零，日耀組練，雷響鼙鉦。蠢茲不順，敢逆戎旅，奮張螳臂，以當齊斧，止如山嶽，疾如雨風。我戰則克，賊壘其空。彼昏終迷，曾不悔戾，當翦而滅，斯焉決計。厲兵簡將，往搗其巢，逾歷嵚嶔，坦若坰郊。賊棄其家，我絷而獲。牛馬谷量，器仗山積。蹇兔失窟，何所逋逃。乾魚游釜，假息煎熬。師以順動，神明所福。旬日凱歸，不疾而速。殪彼逆謀，懸首藁街，獻俘成禮，金鼓調諧。西域所瞻，此惟雄特，天討既申，羣酋惕息，槖戈偃勒，告成辟雍。聲教遐暨，萬國來同，惟我。
圣祖亲平大漠，巍功焕文，超越桓文，流光悠久，视此铭辞，继志述事念兹在兹。
御制
文庙增定从祀告祭文
大道尊崇前圣，
先师孔子，徳配乾坤，心传尧舜，文垂六籍，掲大义以昭明，教设四科育英才而蔚盛。虽防言渐逺，难窥达天尽性之功，而正脉相承不乏，入室升堂之彦。朕绍登寳位，亲诣辟雍，爰因释奠之时，更切崇儒之念，特颁谕防，博访廷臣，考自有周逮于昭代，凡在传经之哲，咸跻从祀之班。兹卜良辰，以林放等二十六人新造牌位，安奉两庑；以张载之父张廸新造牌位，安奉崇圣祠。于戏！阐扬经术，长歆爼豆之馨；广厉学宫，益笃羮墙之慕。仰惟
圣鉴格享苾芬
御制
圣庙落成告祭文
金声玉振集神圣之大成，霞蔚云蒸，表天人之上瑞；肃将苹藻，奉告几筵，仰惟
先师孔子，徳迈皇王，学该河洛，综五百年之▯绪，聿峻宫墙，立亿万代之师模，永光爼豆。自庙堂之重建，准宫殿之鸿规，尽诚敬以经营，务尊崇其制度。乃者，将升画栋，选卜良辰，忽睹卿云光辉，晴昼芝英烂漫，映泗水以霏烟，车盖轮囷，倚尼冈而结影。当前期之二日，有开必先，瞻垂象者三时，惟形则着，绚于东国，显徴丹艧之祥，耀彼南方，▯阐文明之运。
上帝之凝休滋至
先师之降鉴，孔昭实感庆于衷。懐用吉蠲，而躬诣于戏羮。墙如见，弥殷重道之忱。霄汉为章，佑啓作人之化。
神其如在歆享苾芬
御制太学
文庙祭文
金声玉振，开宇宙之文明；日角珠庭，垂圣神之仪范。肃敷筵几，聿荐藻苹。仰惟
先师孔子，学综图畴，统承尧舜，道超万类，喻海河泰岳之崇深，徳服羣贤，比江汉秋阳之皎洁，温良恭让之度，邦国共钦，斋庄中正之容，简编备载，新营庙貎，防制爼樽，竭诚敬之心思，极尊严之规制。乃者嵗逢庚戌，序属仲秋，上溯周朝，近当今日，推之长厯，即尼山降诞之时，卜以良辰，是阙里増辉之防，用稽徽典，适协贞符。于戏！栋宇恢闳，已庆云霞之糺缦，堂楹端俨，重瞻日月之光华。
神鉴孔昭苾芬歆享
钦定国子监志卷四
<史部,职官类,官制之属,钦定国子监志》>
钦定四库全书
钦定国子监志卷五
御制一
文三
皇上
御制
文庙易葢黄瓦
临雍纪事碑文
天生烝民，若有恒性，人道立焉。亶生聪明神圣，作之君，作之师，以厚其生，以正其徳。纲常之所以不坠，伦类之所以相维相保于天地间者，斯焉是頼。古圣皇继天立极，君师之道兼隆，夐乎尚矣。继是以来，虽代有君，而克尽其为君之道，葢寡。若夫同天地，亘今古，继往圣，开来世，特立为师之道于宇宙间者，则惟我。
先师孔子一人敬惟
孔子集羣圣之大成，祖述宪章，垂教万世，使后之帝王建极绥猷，得有所遵循，以求治。法道法之大全，由之则治，悖之则乱。大哉！
孔子功参乎覆载，明并乎日月，生民以来，未有盛焉者也。我
列祖抚御寰区，叙彞伦，明礼乐，諴民阜俗，一惟
孔子所▯之大经大法，是矩是式，微言奥义，悉推阐而表章之。统绪相承，心源符契，钦敬追崇之盛典，超越往代，具在彛章。予小子懋学书闱，景行志切，逮寅承丕绪，祗奉。
先猷夙夜兢兢绎思
圣道越乾隆三年季春上日，躬释奠于
先师前期饬官庀材，崇饰庙貎，特命大成殿、大成门覆以黄瓦，崇圣祠覆緑瓦。称朕慕道崇师至意。记曰：「礼，时为大，宜次之，称次之。先王之制礼也，顺于鬼神，合于人心，惟其称而已。」太学者，帝王尊师之地，尽礼备物以明尊也。称其徳而不为过，宜莫大焉。抑非以▯耳目之观也，钦崇至道，敷政教以淑羣黎法。
祖隆
师罔敢或斁，俾薄海内外，无一夫不与被。
圣人之泽，斯朕志也。夫乾隆四年，己未，用允廷臣之请，勒文纪事，以垂示于奕世系。以诗曰：
于昭道统渊源三五
至圣挺生，立极万古，赞修删定，为帝王师。天地悠乆斯文在兹，惟我。
祖
宗惇崇典礼，爰谒林庙，爰封祖祢。予膺鸿绪，彛宪是承。释奠视学，大昕皷征。万仞宫墙
译先师孔子，德行配得上天地，心法传承自尧舜，文章垂范于六经，揭示大义以昭示光明，设立四科以培育英才而使之兴盛。虽然防范之言逐渐疏远，难以窥见达天尽性的功业，但正统脉络相承不乏，入室升堂的贤才。朕继承登上皇位，亲自前往辟雍，于是趁着释奠之时，更加深切地推崇儒学的念头，特别颁布谕旨，广泛征询朝廷大臣，考察自周代直到本朝，凡是传授经学的哲人，都列入从祀的班列。现在选择吉日，为林放等二十六人新造牌位，安放在两庑；为张载的父亲张迪新造牌位，安放在崇圣祠。唉！阐扬经术，长久地享受祭祀的馨香；广泛激励学宫，更加笃厚对师道的仰慕。仰惟
圣鉴格享苾芬
御制
圣庙落成告祭文
金声玉振，汇聚神圣的大成；霞蔚云蒸，彰显天人的上瑞；恭敬地献上苹藻，奉告于几筵，仰惟
先师孔子，德行超越帝王，学问涵盖河图洛书，综合五百年的道统，于是高耸宫墙，树立亿万代的师模，永远光耀祭祀。自从庙堂重建，依据宫殿的宏大规制，竭尽诚敬来经营，务必尊崇其制度。现在，将要升起画栋，选择吉日，忽然看到卿云光辉，晴天白日芝草烂漫，映照泗水升起烟雾，车盖轮囷，倚靠尼山结下阴影。在前期两天，有开必先，瞻仰垂象三个时辰，只有形迹显著，绚丽于东方，显现丹艧的祥瑞，照耀南方，阐发文明的运势。
上帝之凝休滋至
先师之降鉴，孔昭实感庆于中。怀着吉洁，而亲自前往。唉，羹墙如见，更加殷切重视道义的诚意。霄汉为章，佑启作人的教化。
神其如在歆享苾芬
御制太学
文庙祭文
金声玉振，开启宇宙的文明；日角珠庭，垂范圣神的仪态。恭敬地铺设筵席几案，于是进献藻苹。仰惟
先师孔子，学问综合图畴，统承尧舜，道超越万物，比喻海河泰岳的崇高深邃，德行服众贤人，比拟江汉秋阳的皎洁，温良恭让的风度，邦国共同钦佩，斋庄中正的容貌，简编完备记载，新建庙貌，制定俎樽，竭诚敬的心思，极尊严的规制。现在，岁逢庚戌，季节属于仲秋，上溯周朝，近当今日，推算长历，即是尼山降诞之时，选择吉日，这是阙里增辉的时机，考察徽典，恰好符合贞符。唉！栋宇恢弘，已庆云霞的纠缦，堂楹端严，重瞻日月的光华。
神鉴孔昭苾芬歆享
钦定国子监志卷四
<史部,职官类,官制之属,欽定国子监志》>
钦定四库全书
钦定国子监志卷五
御制一
文三
皇上
御制
文庙易盖黄瓦
临雍纪事碑文
天生众民，若有恒性，人道由此确立。确实生出聪明神圣之人，作为君主，作为老师，以丰厚其生活，以端正其德行。纲常之所以不坠，伦类之所以相互维系保护于天地间，就依靠于此。古代圣皇继天立极，君师之道同时尊崇，遥远而高尚了。从此以后，虽然代代有君主，但能尽到作为君主的道，大概很少。至于与天地同存，贯穿古今，继承往圣，开启来世，特立在宇宙间作为师道的人，则只有我
先师孔子一人。敬惟
孔子集众圣之大成，祖述宪章，垂教万代，使后来的帝王建极绥猷，得以有所遵循，以求治理。大哉！
孔子功参乎覆载，明并乎日月，自有人类以来，没有比这更盛大的了。我
列祖抚御寰区，叙彝伦，明礼乐，和民阜俗，一切都以
孔子所确立的大经大法，为规矩为法式，微言奥义，全部推阐而表彰之。统绪相承，心源符契，钦敬仰慕的盛典，超越往代，都在彝章之中。予小子在书闱勤学，景行志切，等到寅承丕绪，祗奉
先猷，夙夜兢兢，绎思
圣道。越乾隆三年季春上日，亲自释奠于
先师，前期饬令官员准备材料，崇饰庙貌，特别命大成殿、大成门覆盖黄瓦，崇圣祠覆盖绿瓦。称朕慕道崇师的至意。记曰：“礼，时为大，宜次之，称次之。古代圣王制定礼制，顺于鬼神，合于人心，只是恰当而已。”太学者，帝王尊师之地，尽礼备物以示尊崇。称其德而不为过，适宜莫大焉。况且不是为了满足耳目之观，钦崇至道，敷政教以教化群黎法。
祖隆
师罔敢或斁，使薄海内外，无一夫不与被
圣人之泽，这是朕的志向。夫乾隆四年，己未，于是允准廷臣的请求，勒文纪事，以垂示于奕世。系以诗曰：
于昭道统渊源三五
至圣挺生，立极万古，赞修删定،为帝王师。天地悠久斯文在兹，惟我
祖
宗惇崇典礼，爰谒林庙،爰封祖祢。予膺鸿绪،彝宪是承。释奠视学،大昕鼓征。万仞宫墙