古今攷卷十七
三年秋七月有星孛于大角。按《春秋》文公十四年秋七月有星孛入于北斗。《公羊传》曰：“左传杜预注：孛，彗也。既见而后入北斗，非常所有，故书之。”《左传》周内史服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”杜预注：“后三年，宋弑昭公；五年，齐弑懿公；七年，晋弑灵公。”史服但言事征，而不论其占，固非末学所得详言。《公羊传》曰：“孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗中有也。何以书？纪异也。”《谷梁传》：“孛之为言，犹茀也。其曰入北斗，斗有环域也。”髙邮孙氏曰：“星孛之异，《经》书之者三，而皆曰‘有’。夫‘有’者，不宜有之辞，且不知其所孛者何星，阙所不知也。”昭公十七年冬，有星孛于大辰。哀公十三年冬十一月，有星孛于东方。明年《春秋》事终，《春秋》彗星三见，皆书为孛。后世彗孛异书，《景祐新书》：“孛星芒气四出为孛，非常恶气所生，亦彗也。”《春秋》书者三，彗星偏指曰彗，亦曰扫星，除旧布新之象。秦始皇十四年间彗四见。回初识星象，后己未年三十三嵗，避地江陵府。魏静斋先生之姊夫刘朔斋先生讳震孙，字长翁，为贾似道宣抚司参议官。时鄂州解围，令回藁撰贺启，因言及天文。朔斋谓天文之书，惟《景祐新书》最佳。后为沿江制司干官，书行兵房、事房吏，尝为陈子华韚制使书表司传写得之。予亦録得其本，用此及《史》《汉》《晋》《隋》天文志作《歴象攷》是也。今攷之，大角一星在摄提中，亢池北，入亢二度，赤道内二十六度，天王座也。又为天栋，为纪纲也。汉髙帝三年七月有星孛于大角。又攷星图，角、亢、氐、房、心、尾、箕，角二星十三度，亢四星九度，氐四星十六度，房四星五度，心三星六度，尾九星十九度，箕四星十度，东方苍龙之七宿也。古之观星者以赤道界于浑天仪之中，角七宿，亢、氐、房、心、尾、箕皆在赤道外，亢四星九度在赤道内外之中，而大角在赤道内。有▯戈一星，招揺一星。分亢、氐间，梗河三星，帝席三星，在帝席之旁。此一星曰大角，在亢池六星之北【右摄提，左摄提】各三星与亢池而并。亢之四星，跨赤道，而二星在北，二星在南，是为天之夀星。其次在辰，其分野在郑、楚、汉。方大战荥阳、成臯、京索间，正是郑之分野。有徳者昌，无徳者亡。项羽之为汉所灭，其兆固先见于此矣。
附论秦始皇彗星
秦始皇帝七年，彗星见，出东方，北方，五月见西方，彗星复见西方，六十日。九年，彗星见，或竟天，四月寒冻，有死者。彗星见西方，又见北方，从斗以南，八十日。十三年正月，彗星见东方。此所谓秦始皇十四年间彗星四见者也。其间一嵗再见者三。其三十三年，明星出西方。徐广曰：「皇甫谧云彗星见三十六年。」荧惑守心，有坠星下东郡，至地为石。明年七月，始皇崩，天下大乱。始云所以除旧布新者，灭六国也，终于自灭，则除旧布新之尤甚者也。此马迁所书也。书彗不书孛。迁于《秦纪》惠公元年，书孔子行鲁相事，又八公为孝公子，惠文王、武王、昭襄王五十二年，周初亡。昭襄王在位五十六年，又歴孝文王、荘襄王而始皇立，凡八公五王。彗孛非无有也，史缺书耳。班固《五行志》论孛，自《春秋》孛北斗始，凡三孛。董仲舒、刘向、申繻、梓慎、刘歆及诸家星传灾异之应，此不具书。哀公十四年冬，有星孛，在获麟后。刘歆以为不言所在，官失之也。
附论汉武帝彗星
秦皇之后，兵争莫若刘项，用兵不辍，莫若武帝。汉髙帝一孛之后，汉文帝后七年九月，有星孛于西方。刘向以为七国诛灭之兆，遂至武帝。其即位之建元三年秋七月，有星孛于西北；四年秋九月，有星孛于东北。此二孛，班固《五行志》缺。六年秋八月，有星孛于东方，长竟天，纪之所书也。而《五行志》乃书曰：“建元六年六月，有星孛于北方。”纪无此一孛。下文曰：“八月，长星出于东方，长终天三十
译鲁昭公三年秋七月，有彗星出现在大角星附近。查考《春秋》记载，鲁文公十四年秋七月，有彗星进入北斗七星。《公羊传》说：“杜预在《左传》注中解释：孛，就是彗星。既然已经出现而后又进入北斗，这是非常罕见的现象，所以记录下来。”《左传》中周内史服说：“不出七年，宋、齐、晋的国君都将死于动乱。”杜预注解说：“三年后，宋国弑杀了昭公；五年后，齐国弑杀了懿公；七年后，晋国弑杀了灵公。”史服只陈述了事件的征兆，而没有论述其占卜含义，这本来就不是浅薄的学问所能详细阐明的。《公羊传》说：“孛是什么？是彗星。说它进入北斗是什么意思？北斗七星中有它。为什么要记录？是为了记载异常现象。”《谷梁传》说：“孛这个词，意思是像遮蔽一样。说它进入北斗，是因为北斗有环绕的区域。”高邮孙氏说：“彗星出现的异常，《春秋》记载了三次，都用了‘有’字。这个‘有’字，是不应该有却有的意思，而且不知道那彗星具体是哪颗星，对不知道的地方就空缺不写。”鲁昭公十七年冬，有彗星出现在大辰星附近。鲁哀公十三年冬十一月，有彗星出现在东方。第二年《春秋》记事结束，《春秋》中彗星出现三次，都记载为“孛”。后世对彗星和孛星的记载不同，《景祐新书》说：“星芒向四方发散的是孛，是由非常恶劣的气产生的，也是彗星。”《春秋》记载的三次，彗星偏向一边称为彗，也叫扫星，是除旧布新的象征。秦始皇十四年间，彗星出现了四次。我起初认识星象，后来在己未年三十三岁时，避乱到江陵府。魏静斋先生的姐夫刘朔斋先生，名震孙，字长翁，担任贾似道宣抚司的参议官。当时鄂州解围，命我起草贺信，因此谈到了天文。朔斋说天文方面的书，只有《景祐新书》最好。后来我在沿江制置使司担任干官，在兵房、事房做吏员，曾经替陈子华制使书写表章，从那里抄录得到了这本书。我也抄录得到了它的本子，用它以及《史记》《汉书》《晋书》《隋书》的天文志来编写《历象考》，就是依据这个。现在考据，大角星一颗位于摄提之中，亢宿池宿的北面，进入亢宿二度，赤道内二十六度，属于天王座。又被称为天栋，是纲纪的象征。汉高帝三年七月，有彗星出现在大角星附近。又考据星图，角、亢、氐、房、心、尾、箕，角宿二星十三度，亢宿四星九度，氐宿四星十六度，房宿四星五度，心宿三星六度，尾宿九星十九度，箕宿四星十度，这是东方苍龙的七宿。古代观星的人以赤道界定在浑天仪之中，角宿七宿，亢、氐、房、心、尾、箕都在赤道外，亢宿四星九度在赤道内外之中，而大角在赤道内。有〇戈一星，招摇一星。在亢、氐之间，梗河三星，帝席三星，在帝席旁边。这一颗星叫大角，在亢池六星的北面【右摄提，左摄提】各三星与亢池并列。亢宿的四颗星，跨越赤道，两颗在北，两颗在南，这是天上的寿星。其次在辰位，其分野在郑、楚、汉。当时大战在荥阳、成皋、京索之间，正是郑国的分野。有德的昌盛，无德的灭亡。项羽被汉朝消灭，其征兆早就在此显现了。
附论秦始皇彗星
秦始皇七年，彗星出现，从东方、北方出现，五月在西方出现，彗星又在西方出现，持续六十天。九年，彗星出现，有的横贯天空，四月寒冷冰冻，有人冻死。彗星在西方出现，又在北方出现，从斗宿以南，持续八十天。十三年正月，彗星在东方出现。这就是所说的秦始皇十四年间彗星四次出现。其中一年出现两次的有三次。三十三年，明星出现在西方。徐广说：“皇甫谧说彗星在三十六年出现。”荧惑守心，有流星坠落在东郡，落到地上变成石头。第二年七月，秦始皇去世，天下大乱。起初说除旧布新，是指灭掉六国，最终自己灭亡，那就是除旧布新中最严重的了。这是司马迁所记载的。记载彗星而不记载孛星。司马迁在《秦纪》惠公元年，记载孔子行鲁相之事，又有八公为孝公子，惠文王、武王、昭襄王五十二年，周朝初亡。昭襄王在位五十六年，又经历孝文王、庄襄王而秦始皇即位，共八公五王。彗星和孛星并非没有，只是史书缺漏没有记载罢了。班固《五行志》论述孛星，从《春秋》孛星进入北斗开始，共三次孛星。董仲舒、刘向、申繻、梓慎、刘歆以及各家星传灾异的应验，这里不详细记载。鲁哀公十四年冬，有彗星出现，在获麟之后。刘歆认为没有说明所在方位，是史官失误了。
附论汉武帝彗星
秦始皇之后，战争没有比刘项之争更激烈的，用兵不停止的，没有比汉武帝更甚的。汉高帝一次孛星之后，汉文帝后七年九月，有彗星出现在西方。刘向认为这是七国被诛灭的征兆，一直延续到武帝。他即位后的建元三年秋七月，有彗星出现在西北；四年秋九月，有彗星出现在东北。这两次孛星，班固《五行志》缺漏。六年秋八月，有彗星出现在东方，长度横贯天空，这是本纪所记载的。而《五行志》却记载说：“建元六年六月，有彗星出现在北方。”本纪没有这次孛星的记载。下文说：“八月，长星出现在东方，长度终
日。”去占曰：“是为蚩尤旗，见则王者征伐四方。”其后兵诛四夷，连数十年。或曰戾太子之生年也。武帝即位六年而四见彗孛，中一名长星，蚩尤旗。《五行志》论征应，不必书。元光元年，即位之七年，防贤良有曰：“周之成康，星辰不孛，日月不食。”然则唐虞三代太平之世，其必果如此否？元狩四年，在位之二十二年，春有星孛于东北；夏有长星出于西北。《五行志》不书孛，但曰长星又出西北。是时征伐尤甚。元封元年，在位之三十一年，秋有星孛于西北，又孛于三台。《五行志》书为五月，史之异同如此。谓其后江充作乱，京师纷然，此明东井三台为秦地效也。此皆不可拘泥，人主当闻变而修己，不可如武帝之嗜兵用刑也。乃后宣帝地节元年正月，有星孛于西方，去大白二丈所也。刘向以为大白为大将，彗孛加之，扫灭象也，为霍光死家夷灭之兆。成帝建始元年正月，有星孛于营室，青白光长六七丈，广尺余。刘向、谷永以为后宫许皇后废，赵姊妹害皇子无嗣卒，皆伏辜之兆。又元延元年七月辛未，有星孛于东井，践五诸侯，出河戒北，率行轩辕太防。后日六度有余，晨出东方，后十三日见西方【云云】五十六日与苍龙俱伏。谷永曰：“上古以来大乱之极，所希有也。内为后宫女妾之害，外为诸侯叛逆之祸。”刘向曰：“三代之亡，摄提易方；秦项之灭，星孛大角【秦灭久矣前人作文不务太宻】志以为赵昭仪害两皇子，哀帝无嗣，王莽簒国之兆。盖西汉十二帝，一武帝之身，为彗孛长星者八，其余有髙之一，文之一，宣之一，成之二，凡五，而元延之孛，西汉遂絶。云吁可畏哉！东汉以下未论。
译日。”离去时占卜说：“这是蚩尤旗，出现则意味着君王将征伐四方。”此后军队诛讨四方蛮夷，接连数十年。有人说这是戾太子出生的年份。武帝即位第六年，彗星和孛星共出现了四次，其中一颗名叫长星，即蚩尤旗。《五行志》论述灾异应验，不必一一记载。元光元年，即武帝即位的第七年，防止贤良之士中有说：“周朝的成王、康王时期，星辰不出现孛星，日月不发生食象。”那么唐尧、虞舜及夏商周三代太平盛世，难道果真如此吗？元狩四年，即武帝在位的第二十二年，春天有孛星出现在东北；夏天有长星从西北升起。《五行志》不记载孛星，只说长星又从西北出现。这时征伐尤其厉害。元封元年，即武帝在位的第三十一年，秋天有孛星出现在西北，又在三台出现。《五行志》记载为五月，史书的差异就是这样。说此后江充作乱，京城混乱，这明显是东井、三台对应秦地效验的表现。这些都不能拘泥，君主应当听到灾变而修养自身，不能像武帝那样好兵用刑。后来宣帝地节元年正月，有孛星出现在西方，距离太白星约二丈。刘向认为太白星代表大将，彗星和孛星加临其上，是扫灭的象兆，预示霍光死后家族被夷灭。成帝建始元年正月，有孛星出现在营室，青白色光芒长六七丈，宽一尺多。刘向、谷永认为后宫许皇后被废，赵氏姐妹害死皇子导致无嗣最终，都是伏罪的象兆。又元延元年七月辛未日，有孛星出现在东井，经过五诸侯，出河戒以北，沿轩辕、太防运行。随后太阳六度有余，早晨出现在东方，十三天后出现在西方【云云】五十六天后与苍龙一起隐没。谷永说：“自上古以来大乱至极，很少有这样的情况。内为后宫女妾之害，外为诸侯叛逆之祸。”刘向说：“三代的灭亡，摄提改变方位；秦、项的灭亡，孛星出现在大角【秦灭亡已久，前人作文不务求太密】《志》认为赵昭仪害死两位皇子，哀帝无嗣，王莽篡国的象兆。大概西汉十二位皇帝，武帝一人身上，彗星、孛星、长星出现了八次，其余有高祖一次，文帝一次，宣帝一次，成帝两次，共五次，而元延年的孛星出现后，西汉就断绝了。唉，真可畏哉！东汉以下不再论述。
附论景定甲子七月彗
回忝科第之三年，景定五年甲子，以随州州学教授兼湖北安抚大使司签防，防居鄂州州治之宅堂西偏。七月不记，日夜四鼓，闻天西有声，如大火炮之震，起登城上烟波亭，视之有星如箒，长丈六七尺。鄂州与汉阳军对，州在东岸，军在西岸，星正临汉阳稍北，而尾扫江之顺流，光焰焰然。是谓彗出栁，在午，为周之分野；然尾之所扫对宫则子也，为吴之分野。至十一月不灭，而白气亘天，理庙。是时欲罢丞相贾似道，不果，而十一月崩，或以为应在此也。咸淳乙丑改元，权臣得志，迄至亡国甲戌年秋，度庙奄忽。冬十二月，溶子口失守，鄂州先降，荆阃沿江副阃次之。乙亥改元，徳祐丙子正月十九日，宋祚终焉。吁可畏哉！
项羽置髙爼欲杀太公
史汉纪不书，史记项羽纪书与汉俱临广武而军，为髙爼置太公其上。索隠曰：爼亦杌之类，比太公于牲肉，故置之爼上，此説是。李竒以为军中巢橹，姚察以为楚子巢车，皆非是。羽告汉王曰：「今不急下，吾烹太公。」汉王曰：「吾与项羽俱北面受命懐王，曰约为兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，幸分我一杯羮。」项羽怒欲杀之，项伯谏止。或谓寒浞烹后羿以食其子，子不忍食。汉王不顾其父，欲分一杯羮，无乃太甚乎？曰不然。项羽如果杀太公，汉之臣子奋不顾死，一举而灭项羽，必矣，何待于东城而后自刎？古有复讐之礼，父之讐弗与共戴天。郑▯注谓：「父者子之天，杀己之天与共戴天，非孝子也。行求杀之，乃止。」寒浞杀羿，羿之子亦为所杀，不能报。然浞簒杀夏帝相，相之遗腹子少康能以一旅讐杀浞，而祀夏配天。史记不书，左传可据。天亦不容人之杀人之父也。父有子而不能讐杀己之父之人，天亦厌之矣。越王勾践伤吴王阖庐将指而死，夫差初亦不忘父讐，使人于其出入语之曰：「夫差，尔忘勾践之杀尔父乎？」曰：「不敢。」既而栖勾践于防稽之山，杀而灭其国可也。听宰嚭之反间，许之行成，父之讐而忘之，此越之所以卒灭吴也，天厌之也。周幽王犬戎之艰，或谓犬戎食幽王之肝，申后太子宜臼是为东迁之周平王，似乎怨乃父之爱褒姒而黜其母也，畧无一毫报父讐之志，窜迹洛邑而周室衰焉，此亦天厌之也。故礼有曰：「知有母而不知有父，禽兽也。」靖康之难，二帝▯尘，髙庙南渡，当时诸人决不以和议为然，顾乃惑于秦桧之反间，置父兄于不问，汲汲然仅得其母韦，后来归而守偏安之业，絶中原之望，故议者亦以周平王方之。卫輙拒蒯瞆，冐顿弑头曼，此不可以人理论。汉王一杯羮之言，心知项羽必不至杀其父，非忍也，乃所以为善待敌也。侯公一説而归固自有时也哉。
楚大司马曹咎败汜水
周制，天子六卿，诸侯半之。司徒、司马、司空无冡宰，宗伯、司防一兼二也。武王伐纣，有司徒、司马、司空矣，即亦古制有所自来。《春秋》有大司马，《礼记·王制》亦有大司徒、大司马、大司空。秦废周制，无三公、三少、六卿之官【汉《百官公卿表》三少为孤卿，与六卿为九】有相国、左丞、右相、太尉、御史大夫。汉因循而不革，班固之言谓简易随时宜也。其后颇有所改，武帝建元二年省太尉，元狩四年置大司马，以冠大将军之号。今项羽已有大司马曹咎矣。汉三年九月，项羽令曹咎谨守成臯，勿与汉战，自击彭越、刘贾等，约十五日还。明年四月丁酉，冬十月，汉挑战，咎大败，与长史欣皆自刎。汉复取成臯军广武，彭越有功于汉不少哉。郦食其説齐连和，韩信袭破齐，自立为王。
三年九月，汉王使郦食其説齐王田广，罢守备，与汉连和。四年冬十月，韩信用蒯通计，袭破齐。齐王烹郦生，东走髙宻史记书蒯通説语在《淮隂侯传》，汉书特立蒯通传。书之：“将军受诏击齐，而汉独发间使下之，宁有诏止将军乎？”于是有为将军数载，反不如一竖儒之言，以激韩信，真巇险士也。且韩信已知汉王间下齐矣，佯为不知，进兵击之
译附论景定甲子年七月出现的彗星
我考中进士的第三年，即景定五年（甲子年），我担任随州州学教授，兼任湖北安抚大使司签防，官署设在鄂州州治宅堂的西侧。七月某日，凌晨四更时分，听到西方天空传来声响，如同巨大的火炮爆炸，我起身登上城上的烟波亭，看见一颗星像扫帚一样，长约六七尺。鄂州与汉阳军隔江相对，鄂州在东岸，汉阳军在西岸，这颗星正对着汉阳稍北的位置，而彗尾扫过江面顺流而下，光芒闪烁。这被称为彗星出于柳宿，位于午位，是周朝的分野；然而彗尾所扫过的对应宫位则是子位，是吴地的分野。直到十一月彗星仍未消失，白色的气横贯天空，这是理宗庙的征兆。当时朝廷打算罢免丞相贾似道，但没有成功，而理宗在十一月驾崩，有人认为彗星的出现与此相应。咸淳乙丑年改元，权臣得志，直到亡国的甲戌年秋天，度宗突然去世。冬季十二月，溶子口失守，鄂州率先投降，荆阃和沿江副阃随后也投降了。乙亥年改元，德祐丙子年正月十九日，宋朝的国运终结。唉，真是令人畏惧啊！
项羽设置高案想要杀害汉高祖的父亲
《史记》和《汉书》的纪传中没有记载这件事，《史记·项羽本纪》记载项羽与汉军在广武对峙，设置了高案，把汉高祖的父亲放在上面。索隐说：案也是杌一类的小凳子，把汉高祖的父亲比作牲肉，所以放在案上，这种说法是对的。李奇认为案是军中的巢橹，姚察认为是楚国的巢车，这些说法都不对。项羽告诉汉王说：“现在如果不赶快投降，我就烹杀你的父亲。”汉王说：“我和项羽都向北受命于怀王，约定结为兄弟，我的父亲就是你的父亲。一定要烹杀你的父亲，希望分给我一杯肉羹。”项羽愤怒地想要杀他，项伯劝谏阻止了。有人说寒浞烹杀后羿并让他的儿子吃，儿子不忍心吃。汉王不顾念他的父亲，想要分一杯肉羹，岂不是太过分了吗？回答说不是这样。如果项羽真的杀了汉高祖的父亲，汉朝的臣子会奋不顾身地拼死作战，一举消灭项羽，这是必然的，哪里会等到东城才自刎呢？古代有复仇的礼仪，杀父之仇不与仇人共戴天。郑玄注说：“父亲是儿子的天，杀了自己的天却与仇人共戴天，这不是孝子。四处寻求杀他，这才停止。”寒浞杀了后羿，后羿的儿子也被杀，不能报仇。然而寒浞篡位杀了夏帝相，相的遗腹子少康能够率领一支军队杀死寒浞，祭祀夏朝配享上天。《史记》没有记载，但《左传》可以作为依据。上天也不容许人杀害别人的父亲。父亲有儿子却不能杀死杀害自己父亲的人，上天也会厌恶他。越王勾践射伤吴王阖闾的脚趾导致其死亡，夫差起初也没有忘记杀父之仇，让人在他出入时提醒他说：“夫差，你忘记勾践杀了你父亲吗？”夫差说：“不敢忘记。”后来把勾践围困在会稽山上，杀了他并灭掉他的国家是可以的。但是听信宰嚭的反间计，答应勾践求和，忘记了杀父之仇，这就是越国最终灭掉吴国的原因，上天厌恶夫差。周幽王遭遇犬戎的灾难，有人说犬戎吃了周幽王的肝，申后和太子宜臼就是东迁的周平王，似乎怨恨父亲宠爱褒姒而废黜了自己的母亲，完全没有一点为父报仇的志向，逃到洛邑而周室衰微，这也是上天厌恶他的原因。所以礼制说：“知道有母亲而不知道有父亲，是禽兽。”靖康之难，两位皇帝被掳，高宗南渡，当时的人们坚决不认为和议是正确的，却被秦桧的反间计迷惑，对父兄的遭遇置之不问，急切地只得到了母亲韦氏，后来回归并坚守偏安的基业，断绝了收复中原的希望，所以议论的人也用周平王来类比。卫辄拒绝蒯聩，冒顿弑杀头曼，这些不能用常理来讨论。汉王说分一杯肉羹的话，心里知道项羽不会真的杀他的父亲，并不是残忍，而是用来善待敌人的策略。侯公一说，汉高祖的父亲就回来了，这是有原因的啊。
楚大司马曹咎在汜水战败
周朝的制度，天子有六卿，诸侯减半。司徒、司马、司空没有冢宰，宗伯、司寇一人兼任两职。武王伐纣时，已经有司徒、司马、司空了，这也是古代制度有所由来。《春秋》中有大司马，《礼记·王制》中也有大司徒、大司马、大司空。秦朝废除了周朝的制度，没有三公、三少、六卿的官职【汉朝《百官公卿表》中三少为孤卿，与六卿合为九卿】，有相国、左丞、右相、太尉、御史大夫。汉朝沿袭而不改革，班固的话说这是简易随时适宜。后来有所改变，汉武帝建元二年废除太尉，元狩四年设置大司马，以冠大将军的称号。现在项羽已经有大司马曹咎了。汉三年九月，项羽命令曹咎谨慎守卫成皋，不要与汉军交战，自己攻打彭越、刘贾等人，约定十五天回来。第二年四月丁酉日，冬季十月，汉军挑战，曹咎大败，与长史欣都自刎。汉军再次夺取成皋，驻扎在广武，彭越对汉朝的功劳不小啊。郦食其游说齐国连和，韩信袭击攻破齐国，自立为王。
汉三年九月，汉王派郦食其游说齐王田广，解除守备，与汉朝连和。四年冬季十月，韩信采用蒯通的计策，袭击攻破齐国。齐王烹杀了郦生，向东逃到高密。《史记》记载蒯通的游说之语在《淮阴侯传》中，《汉书》特别设立了蒯通传。书中写道：“将军受诏攻打齐国，而汉朝单独派遣使者去招降，难道有诏书停止将军的行动吗？”于是有人为将军数载，反而不如一个竖儒的话，来激怒韩信，真是阴险的人啊。况且韩信已经知道汉朝派使者招降齐国了，假装不知道，进军攻打齐国。
。持此之心以事君，即不可言忠臣矣。齐破，韩信既使人，愿为假王。史记《项羽纪》书：“韩信因自立为齐王，四年十一月也。”时始立张耳为赵王，亦韩信所请，先请王张耳而已，自为齐王。其使人以书与汉王言“假王”，者乃擅自立为王之后，始请之，宜髙祖之怒也。非张良、陈平，汉王遂于项羽外，又生一敌耳。辨士如蒯通可畏哉！再説之言，传记其文，信虽不叛，卒陷信于死者，此也。汉书不当为蒯通立传。
译怀着这种心态来侍奉君主，就不能称之为忠臣了。齐国被攻破后，韩信已经派人去请求，愿意做代理齐王。《史记·项羽本纪》记载：“韩信于是自立为齐王，是在汉四年十一月。”当时汉王刚刚封张耳为赵王，这也是韩信所请求的，他先前只请求封张耳为王，自己却自立为齐王。他派使者送信给汉王说“代理齐王”，是在擅自自立为王之后，才来请求的，汉高祖发怒是理所当然的。如果不是张良、陈平，汉王将在项羽之外，又多出一个敌人。辩士像蒯通这样真是可怕啊！再次游说的言辞，传记中记载了那些文字，韩信虽然最终没有反叛，但终究导致韩信被杀的原因，就在于此。《汉书》不应当为蒯通立传。
汜水有二不同音
曹咎渡兵汜水。《汉书》、《史记》注音义互有异同。吕东莱曰：「顔师古曰：『臣瓒以汜水在成臯城东，此説得之。』音杞。髙帝即位于汜水之阳，此水在济隂，音敷剑反。回曰：地名有单称济隂者，有专称济隂郡者。张晏谓汜水在济隂界，如淳曰：『汜音杞。』师古以臣瓒为是，张晏为非。索隠谓张晏亦未全失。古济水截河而南，东流溢为荥泽，则成臯之汜水亦在济水之隂，水南为隂，但非济隂郡耳。臣瓒之説尤明白也。然字画巳巳防不同。」
潍水
四年冬十月，韩信破齐。《史记·淮隂侯》得龙且，韩信夹潍水，陈吕东莱。曰：「顔师古，潍水出琅琊北箕县【刋本误箕为经非】东北经台昌入海【师古有即禹贡所谓潍淄既道者，东莱不书。史记注，台昌作昌都】又曰：《史记·正义》曰：「括地志之潍水，今俗谓百尺水，在宻州髙宻县，即韩信夹潍水战处。沙囊壅水上流，引军半渡，而佯不胜，以此胜龙且。龙且，愚人亦勇而无识者也。信入临淄，田广走髙宻，求救于楚，合从为此战，遂遭虏。广罢歴下守备，亦愚人也。」
项羽亦军广武，钟离昧相与临广武之间而语。
项羽闻海春侯破，乃引兵还。汉军方围钟离昧于荥阳东。师古曰：「昧音莫葛反，其字从本末之末。」汉军闻羽至，尽走险阻。羽亦军广武，与汉相守。丁壮苦军旅，老弱罢转输，相与临广武之间而语，欲与汉王独身挑战。古之帝王有亲征矣，岂有独身挑战之事？项羽可谓匹夫之勇耳。汉王数羽十罪，可谓知彼知己。羽大罪，杀主杀降，信乎？天下所不容。所谓不战而气已索也。至于伏弩射中汉王，又不过区区盗贼之智。
立张耳、韩信、黥布、彭越、吴芮为王。
张耳以常山王败走归汉，在二年冬十月，同韩信下赵，在三年十月，立为赵王，在四年十一月失国，两年零一月，称故常山王。其王也，韩信所请。韩信下齐，在四年十月，张耳不从，曹参将歩，灌婴将骑，如故。韩信自立为齐王，然后以假王为请，汉王遣张良立为齐王，在二月。黥布常冠楚军，项羽封为九江王，都六，今之镇巢军是。为项羽弑义帝之人，后有隙，汉遣随何説布叛楚，间行归汉，在二年四月七月。张耳、韩信既王，不容不立黥布为王，而王淮南，且淮南汉未全得之也，如今之遥授耳。惟彭越之王最晚，在项羽死后，固陵不防，用张良计，许之以王，其地睢阳以北至谷城。此四王者，皆非汉王之本心。张耳五年死时，汉未灭楚，惟吴芮故衡山王，项羽降为番君，助汉击楚，立为长沙王，在汉王立为皇帝之月，乃髙祖至诚之心也。韩、彭、英布之不终，心与人主不相脗合故也。然以此观之，项羽西向而争天下，河北右手也，河南中道也，淮南左手也。既失右手之燕、齐、赵、代、魏，又失河南、淮南之英布、彭越及吴芮。汉王东向而争天下，右手连河南、淮南，左手连河北，三道进兵，而项羽以一中道身当之，虽善战，掣肘多矣。项羽但知兵阵之势，而不知天下之大势。
田横自立为齐王奔彭越
汉王遣问使郦食其説齐连和矣，而韩信进兵虏齐王田广，齐实无罪，汉不诏止韩信，又不赦齐王，无乃怒其烹郦食其而然乎？韩信既立为齐王，田横亦自立为齐王，而无措足之地，奔就彭越，在梁地，且为汉且为楚，然烧楚积聚为汉常多。田横为无土之王，汉是时遣使召之，即归汉可也。汉纪书闗中兵出益多，而彭越、田横居梁地，徃来苦楚，则田横亦为汉矣。汉王既即皇帝位，横犹惧诛，亡入海，何也？得非以烹郦食其之故，而髙帝终怒之欤？《史记·髙纪》不书田横自王，事不书彭越、田横徃来苦楚，但曰「彭越徃来苦楚，田横徃从之」。
古今攷卷十七
钦定四库全书
古今攷卷十八
元 方回 续
初为算赋
四年八月初，为算赋。《史记·髙纪》不书是年嵗首。十月，汉王中项羽伏弩，驰入成臯。十一月，疾瘉，西入闗，留四日，复如军
译汜水有两个不同的读音。
曹咎率军渡过汜水。《汉书》和《史记》对汜水的注音和释义互有异同。吕东莱说：“颜师古说：‘臣瓒认为汜水在成皋城东，这个说法是对的。’汜水读作‘杞’。高帝在汜水北岸即位，这条水在济阴，读作‘敷剑反’。吕东莱说：地名有单称济阴的，有专称济阴郡的。张晏说汜水在济阴境内，如淳说：‘汜读作杞。’颜师古认为臣瓒是对的，张晏是错的。司马贞认为张晏的说法也并非完全错误。古代的济水截断黄河向南流，向东泛滥形成荥泽，那么成皋的汜水也在济水之南，水南为阴，只是不属于济阴郡罢了。臣瓒的说法尤其明白。然而字形字义已经略有不同。”
潍水
四年冬十月，韩信打败齐国。《史记·淮阴侯列传》记载韩信擒获龙且，韩信在潍水两岸布阵。吕东莱说：“颜师古说，潍水发源于琅琊郡北箕县【刊本误将‘箕’写成‘经’，这是错误的】，向东北流经台昌县入海【颜师古有‘即《禹贡》所说的潍淄既道’的话，吕东莱没有记载。《史记》注中，台昌写作昌都】。”又说：《史记正义》说：“《括地志》中的潍水，现在俗称为百尺水，在密州高密县，就是韩信在潍水两岸作战的地方。用沙袋堵塞上游水流，引诱敌军半渡，然后假装不胜，借此战胜龙且。龙且，是个愚蠢的人，虽然勇猛但没有见识。韩信进入临淄，田广逃往高密，向楚国求救，联合起来进行这场战斗，于是遭到俘虏。田广撤除了历下的守备，也是个愚蠢的人。”
项羽也在广武驻军，钟离昧与他隔着广武涧对话。
项羽听说海春侯被击败，就率军撤退。汉军当时正在荥阳东面围困钟离昧。颜师古说：“昧读作‘莫葛反’，这个字从‘末’。”汉军听说项羽到来，全都退入险阻之地。项羽也在广武驻军，与汉军相持。青壮年苦于军旅劳役，老弱疲于转运物资，双方隔着广武涧对话，项羽想与汉王单独挑战。古代的帝王有亲自征战的，哪有单独挑战的事情？项羽可以说是匹夫之勇罢了。汉王列举项羽十大罪状，可以说是知己知彼。项羽最大的罪过，是杀害君主和投降者，确实如此吗？这是天下所不能容忍的。所谓不战而气势已衰竭。至于埋伏弩箭射中汉王，也不过是区区盗贼的智谋。
封张耳、韩信、黥布、彭越、吴芮为王。
张耳以常山王的身份战败逃归汉军，在二年冬十月；与韩信一起攻下赵国，在三年十月；被立为赵王，在四年十一月失去封国，历时两年零一个月，称为故常山王。他称王，是韩信所请求的。韩信攻下齐国，在四年十月，张耳没有跟随，曹参率领步兵，灌婴率领骑兵，如常。韩信自立为齐王，然后以假齐王的名义请求，汉王派遣张良立他为齐王，在二月。黥布常常统领楚军，项羽封他为九江王，都城在六县，就是现在的镇巢军。他是为项羽弑杀义帝的人，后来产生嫌隙，汉派遣随何游说黥布叛楚，他秘密归附汉军，在二年四月七月。张耳、韩信既已称王，不能不立黥布为王，而封王于淮南，况且淮南汉军尚未完全占领，如同现在的遥授官职。只有彭越称王最晚，在项羽死后，固陵没有防备，采用张良的计策，许诺封他为王，他的地盘是睢阳以北至谷城。这四位王，都不是汉王的本意。张耳在五年去世时，汉尚未灭楚，只有吴芮原为衡山王，项羽降他为番君，他帮助汉军攻打楚国，被立为长沙王，在汉王立为皇帝的那个月，这才是高祖的至诚之心。韩信、彭越、英布不能善终，是因为心意与君主不相契合的缘故。然而由此看来，项羽向西争夺天下，河北是他的右翼，河南是中道，淮南是左翼。既失去了右翼的燕、齐、赵、代、魏，又失去了河南、淮南的英布、彭越以及吴芮。汉王向东争夺天下，右翼连接河南、淮南，左翼连接河北，三道进军，而项羽以一其中道抵挡，虽然善于作战，但掣肘太多了。项羽只知道兵阵的形势，而不知道天下的大势。
田横自立为齐王投奔彭越
汉王派遣使者郦食其游说齐国联合讲和了，而韩信进兵俘虏齐王田广，齐国实际上没有罪过，汉不诏令阻止韩信，又不赦免齐王，难道是因为愤怒于烹杀郦食其而这样吗？韩信既已立为齐王，田横也自立为齐王，却没有立足之地，投奔彭越，在梁地，时而为汉时而为楚，然而烧毁楚军积聚物资为汉军所获常常很多。田横作为没有土地的君王，汉此时派遣使者召见他，立即归附汉军就可以了。汉纪记载关中出兵越来越多，而彭越、田横在梁地，往来困扰楚军，那么田横也是为汉了。汉王既已即皇帝位，田横还害怕被杀，逃亡入海，为什么呢？难道是因为烹杀郦食其的缘故，而高祖始终愤怒他吗？《史记·高祖本纪》不记载田横自立为王，也不记载彭越、田横往来困扰楚军，只说“彭越往来困扰楚军，田横往来跟随他”。
古今考卷十七
钦定四库全书
古今考卷十八
元 方回 续
开始征收算赋
四年八月初，开始征收算赋。《史记·高祖本纪》不记载这一年的岁首。十月，汉王中项羽的伏弩，驰入成皋。十一月，病愈，西入关中，停留四天，又回到军中。