古今攷卷二十四

译（那些）叫做符、叫做节、叫做传的（凭证），全都废除了。部符是下发给所属机构的文书，从最低级的命官到最高级的官员，其官诰称为绶，是纸质的；省劄是纸质的；臣子向皇帝呈递的表章牋奏，凡是自下而上的，都是纸质的；皇帝发布的制诏敕令黄批答覆，凡是自上而下的，都是纸质的；州县各级官府之间的公文往来，也是纸质的。只有印这一样东西，装在匣子里、用布包着而不佩戴，没有古代那种组绶了。唐代有铁券用来赏赐功臣，这块碑就是那个原本。”

译虎节、人节、龙节，用英簜来辅助它。杜子春说：“英簜应当作‘帑’”，意思是用来盛放这些符节的容器。陈祥道说：“《禹贡》记载扬州进贡篠簜，《大射礼》在建鼓之间使用，那么簜就是竹子。”《诗经》说：“两柄矛上装饰着双重的缨饰，红色的缨饰，绿色的缠绕，英是装饰物。”符节的容器用竹子制作并有装饰。先前的儒者认为这是画有纹饰的容器，这是正确的。紫阳方氏说：“用容器盛放物品叫做函，现在世间还有，但英簜的制度已经废除了。”

《周礼·司关》规定：凡是送达的货物财宝，就用符节和传信凭证送出关。郑氏说：“商人有时从民间获取货物，没有玺节的人，到达关卡时为他们制作玺节，以及传信凭证送出关。那些有玺节的，也给他们传信凭证。传信凭证就像现在经过各地时所需的文书。”汉代制度，城门关卡使用传信凭证，在缯帛上写两行字，分开持有其中一半。汉文帝十二年废除了这一制度，汉景帝四年又恢复了。

终军进入关卡，关卡官吏给终军繻。张晏说：“繻音须，写在帛上撕裂分开，像券契一样。”苏林说：“繻，是帛的边缘。”以前关卡出入都用传信凭证，传信凭证繁琐，因此撕裂帛头合起来作为符信。师古说：“苏林的说法是对的。”终军问：“这个用来做什么？”官吏说：“作为返回时的传信凭证，回来时应当用来合符。”终军说：“大丈夫向西出使，终究不再返回，于是抛弃繻离开了。”终军担任谒者，出使巡视郡国，持节向东出关，官吏说：“这就是以前抛弃繻的人啊。”

功臣表说：“用丹书之信来申明。”《汉纪》末尾说：“与功臣剖符立誓，丹书铁契，藏在金匮石室，收藏在宗庙。”如淳说：“说的是功臣表誓，让山像磨刀石，河像衣带，国家才灭绝。”又说：“金匮就像金縢。”师古说：“用金子做匮，用石头做室，重重地密封，这是谨慎保护的意思。”现在查考高帝封爵的誓言说：“让黄河像衣带，泰山像磨刀石，国家永远存在，直到子孙后代。”共十七个字。紫阳方氏说：“剖符立誓，丹书铁契，没有注释，恐怕是用铁铸造符节，像铜虎符一样，用丹书在这上面写这十七个字，然后各自剖开一半吗？既然用铁做版，丹书此誓，剖开后就用金做匮，用石做室，而诸侯执左符，所留右符都收藏在宗庙吗？”《素问》有金匮玉版，晁错的策略也说“剖开玉版，收藏在金匮”。《尚书》有金縢。古代的文书，害怕它腐朽，害怕它被焚烧，想要流传久远，所以如此严谨。陈祥道说老子：“执左契以不责于人，那么留在京师的右契就不是这样。”如今祝贺太守的启劄，必定说“荣折左符”，已经很久了。然而高祖封功臣有王侯的符节，郡守还没有符节。郡守的铜竹符，从汉文帝开始。应劭说：“国家想要让功臣传祚无穷，带衣带也。”厉，是磨刀石。河，什么时候像衣带？山，什么时候像磨刀石？说像带厉，国家还永远存在，以及后世的子孙。回说阴阳消长，寒暑往来，有昼则有夜，有生即有死，有兴则有亡。《诗》《书》所说的“万寿万年”，人臣祝至尊“万岁”，就是封爵永存的意思。功臣表有云：“子孙骄逸，殒身亡国，直到孝武，没有遗留。”又应当以此来看待。

《史记·吕后本纪》太后想要立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵说：“高帝杀白马盟誓说：‘不是刘氏而称王的，天下共同攻击他。’现在封吕氏为王，不符合约定。”《汉书》见于王陵传，帝纪没有此事，而《史记》没有王陵传，功臣表用丹书之信来申明，用白马之盟来加重。师古说：“白马之盟，是说杀白马而歃其血以为盟。”歃色洽反，所洽反啜也。紫阳方氏说：“汉高杀白马盟，《史》《汉》帝纪不记载，在王陵传。‘非刘氏而王’，才见到其事，不知道年月。《周礼》有司盟之官，有盟有诅。荀卿与谷梁都说：‘盟诅不及三王。’然而周有这个官。王府供珠盘以盛牛耳，玉敦以盛血，有桃有茢以祛不祥。封人装饰大盟牛牲，司寇莅盟书，登之天府。《礼记》说：‘莅牲曰盟。’又说：‘周人作防，而民始疑。’注：‘防，盟也。’《诗》说：‘君子屡盟，乱是用长。’《春秋》书盟不一，书同盟者于幽、二马、陵、戚、虚、朾、鸡泽、戏、重丘各一，共八个。防盟于邾者共一个。盟而不地者共三个【文二年、三年、十三年】书防及盟而不称公者：幽、宿防、齐、翟泉、晋处父、蘓子之女栗、宋向戌之刘各一，共八个。孟子说：‘五霸，桓公为盛。葵立之防，诸侯束牲载书而不歃血。凡牲饰以文绣，其杀也，寘之于坎，加书其上。盘盛耳，敦盛血。尸之者执耳，大者先歃，小者亚之。’左哀十七年，公防齐侯盟于〇，孟武伯彘执牛耳。定八年，晋侯盟卫侯，卫人请执牛

译耳，渉陀成何捘卫侯之手及腕。《史记》记载，毛遂取来鸡、狗、马的血，捧在铜盘里，跪着献给楚王说：“大王应当歃血，在殿上订立合纵的盟约。”于是毛遂左手拿着铜盘，右手招呼十九个人在堂下歃血，这是长幼先后次序的区别。《左传》襄公十一年，瑕禽说：“平王东迁时，我们七姓跟随平王，平王赐给我们用赤色牦牛尾装饰的盟约。”杜预解释说：“重要的盟约不使用鸡犬，是王者赐予后才使用的。”又《左传》记载，郑伯命令卒级单位出公猪，行级单位出犬和鸡，用来诅咒射杀颍考叔的人，这是盟誓与诅咒在规模大小上的区别。郑玄说：“大事称为盟，小事称为诅。”《左传》襄公十一年，季武子设立三军，在僖闳举行盟誓，在五父之衢举行诅咒。定公五年、六年，阳虎在稷门与桓子盟誓，又举行大规模的诅咒；在周社与三桓盟誓，在亳社与国人盟誓，又在五父之衢诅咒，这是盟誓与诅咒的惯例。子任割破手臂与庄公盟誓，就不使用牺牲；华元、子反登床盟誓，也不使用牺牲。春秋时期以城下之盟为耻，无论是寻盟、同盟、乞盟、要盟、逃盟、渝盟，必定向神明发誓。例如襄公十一年的亳地之盟，桓公所说的名山名川、众神众祀、先王先公，以及七姓十二国的祖先，都用来发誓。如今世俗依然如此，有的说发誓愿，有的说出恶语来诅咒，只是不使用牺牲罢了。汉高祖杀白马盟誓，规定非刘氏而称王的，天下共同讨伐他，那么皇帝应当先歃血，而萧何、曹参等人依次歃血吗？《史记》写作“啑血盟”，“啑”音接；又说有的版本写作“喢”，音章牒；《汉书》写作“唼血”。颜师古说：“小口喝的意思”，音所甲。这与苏秦联合六国合纵，杀白马盟誓，以及周人七姓用赤色牦牛尾装饰的盟誓相比，尤其隆重。桃，是现在的桃树枝叶，即茢菼帚。

译附考“非刘氏不王”这一盟约的出处

《史记·惠景间诸侯年表》：太史公读到列侯中的便侯时，说：“这是有原因的啊！长沙王被载入令甲，是称赞他的忠诚。”邓展说：“汉朝的盟约规定，非刘氏不得封王，像芮王那样，所以特别制定法令让他单独封王。”有人说：“因为芮极其忠诚，所以特别制定法令。”应劭说：“汉朝因为芮忠诚，所以特别封他为王，这并非制度常规，所以特别制定法令。”便侯，读音为鞭，即吴芮。

《汉书·吴芮传》：其中确定载入令甲之下，也引用了邓展的注。颜师古说：“传记后面的赞文，有的说法是正确的。”

以上关于“非刘氏不王”的出处共有两处【《史记》中没有长沙王世家，也没有吴芮传，另行考证已详细记载，附在此处】

正月丙午日，册立刘贾等四位同姓诸侯王

在此之前，十二月，逮捕了韩王信，大赦天下。田肯向皇上祝贺说：“非常高兴！陛下得到了韩信，又治理了秦中地区。”于是论述秦、齐两地的形势，说齐地方圆二千里，拥有百万兵力，如果不是皇上的亲生子女兄弟，没有人可以封为齐王。皇上说：“好。”赐给他金五百斤。紫阳方氏说：田肯的祝贺，有启发皇上心意的作用，这是大规模分封同姓诸侯王的开始。异姓诸侯王表中总共十八位王，项羽封西楚霸王，立了十八位王。项羽诛杀齐王韩信，将他迁徙到楚国，不久废为侯，这一位王就没有了。衡山王吴芮，迁徙封为长沙王，已经去世，由儿子继承，这一位王还在。临江王共尉被俘，这两位王就没有了。九江王英布，这两位王还在。常山王张耳，改封为赵王，已经去世，由儿子张敖继承，这三位王还在。代王赵歇被灭，这三位王就没有了。陈余也被灭了。齐国的临淄、济北、胶东三位田氏王都被灭了，这六位王就没有了。三位秦地王被灭，这九位王就没有了。燕王臧荼被灭，十位王就没有了。而卢绾封为燕王，这四位王还在。辽东王韩广被灭，这十一位王就没有了。魏王豹被俘，十二位王就没有了。殷王司马卬投降，十三位王就没有了。韩王成，被项羽杀害，项羽立郑昌，汉朝立韩王信，十四位王就没有了。而汉朝保留的五位王，河南王申阳投降，十五位王就没有了。除了这五位王还在之外，还有彭越封为梁王，当时，异姓王有六人：吴芮的儿子、张耳的儿子，不值得忧虑；韩信已经被废，而英布、彭越、韩王信、卢绾还不能保证忠诚。各位功臣还没有完全封为彻侯。田肯有启发高祖心意的作用，开始大规模分封皇子皇孙，所以赏赐他金五百斤。

因此，用东阳郡、鄣郡、吴郡五十三县，册立刘贾为荆王。

《功臣表》说：“刘贾，是高祖的堂弟。”《荆燕吴传》：“荆王刘贾，是高帝的堂兄。”不知道他起初起兵时的情况，文颖说：“东阳，就是现在的下邳。鄣郡，就是现在的丹阳。吴郡，就是现在的会稽。”韦昭说：“鄣郡，就是现在的故鄣县。后来郡治迁徙到丹阳，转而设为县，所以称为故鄣。”颜师古说：“鄣读音为章。”东莱说：“《汉书·地理志》，下邳属于东海郡，就是秦朝的剡郡。既然已经封了楚王交，应当是在秦汉之间分割下邳为东阳郡，其详情无法考证。”鄣郡的治所，在湖州长兴县，故城在县城西南八十里，即现在的建康地区。徽州、宣州、太平、广德都是鄣郡的范围。吴郡的治所，在平江府，现在的常州、秀州、杭州、越州、明州、台州、婺州、温州、处州、衢州、润州、湖州、睦州都是吴郡的范围。紫阳方氏说：“《汉书·地理志》，会稽郡，秦朝设置，高帝六年改为荆。”

荆国存在十二年，改名为吴。然而六年正月丙午日，刘贾受封时不叫会稽郡，而叫吴郡，为什么呢？难道是班固追述历史而采用了改名后的名称吗？秦朝设置会稽郡，汉朝统辖二十六县，治所在吴县，就是现在的平江府。《严助传》记载会稽吴人，《朱买臣传》记载吴人，大概都是现在平江府的人。朱买臣在武帝时拜会稽太守，就是现在平江府的人，治理吴县的会稽，不是现在浙东越州的会稽。《刘贾传》记载他立为荆王，统治淮东，不治理吴郡的吴县。《汉书·地理志》临淮县有东阳县，在淮浦、盱眙、淮阴县之间，一定立都于此。刘贾立国六年，高祖十一年，黥布反叛，刘贾作战失败，逃到临淮郡的富陵县，被杀害，没有儿子，封国废除。高祖十二年十月，将会稽、吴封给兄弟的儿子刘濞为吴王，统治三郡五十三城。《史记》记载说：吴郡治所在现在平江府吴县。其传记说豫章郡铜山铸钱，韦昭注豫字有误，应当只说章郡，现在改章【古字通用】晁错削去刘濞的会稽郡，那么吴王的都城也取之了，所以反叛反而灭了三郡，进入汉朝后吴郡之后为会稽郡，大概就在这个时候吧？丹阳郡统辖十七县，都是现在浙西江东地区，有故鄣县，即鄣郡，有黝县，有歙县，回所居住的徽州，现在这两个县的古名还存在。黝读音为伊，现在写作黟。会稽郡则浙西浙东地区都是。朱买臣背着柴薪做太守，都是浙西吴地，属于东阳。临淮郡则淮东地区都是刘贾荆王、交楚王，所谓将楚地分为两个国家。

用砀郡、薛郡、郯郡三十六县，册立弟弟文信君刘交为楚王。

《楚元王传》。楚元王刘交，字游，是高祖同父的小弟弟。文颖说：“砀郡现在

译梁国就是现在的梁国，薛郡就是现在的鲁国，郯郡就是现在的东海国。」传文说：「王薛郡、东海、彭城三十六县，东莱。」回答说：「砀郡的治所是单州砀山县，现在应天、兴仁、郓、济、单、亳、广济都在砀郡的境内。薛郡的治所是兖州仙源县，现在兖、海、淮阳都在薛郡的境内。郯州的治所是海州东海县，秦朝划分薛郡、东海以及邻近郡县的土地设置郯郡，像沂州的费县、淮阳军的下邳县都在其境内。」紫阳方氏说：「我如今看到兖州州治没有房屋，几块石碑立在瓦砾之中，前朝宋代太守的题名还在，居民没有几十户。向东望去，孔子的墓林郁郁葱葱、丰盛茂密，泰山巍峨地耸立在上面，似乎要压平原野，而空旷的土地上荆棘丛生，野鸡飞翔鸣叫，它们的蛋可以拾取，快马追逐它们，三次起飞三次落下就能捉到野鸡了。」元王交年轻时曾与鲁穆生、白生、申公一起跟随浮丘伯学习《诗经》，浮丘伯是荀子的门人。一时的英气汇聚在一门之中，高祖的武功，元王的文治，真是伟大啊！可惜申公没有留下《诗经》的著作，元王的《诗经》著作现在也不传于世了。

译高祖有四位兄弟。

太上皇生下高祖，长兄伯（早逝），次兄仲（即代王喜），幼弟交（字游，即郢王、文王礼、刘辟疆、刘德、刘向元王、刘歆、夷王、王戊，跟随吴王濞反叛而自杀）。壬子日，以云中、雁门、代郡五十三县，立兄长宜信侯喜为代王。

紫阳方氏说：宜信侯喜为代王，就是高祖的哥哥仲。《汉书》中没有他的传记，事迹见于《吴王濞传》中。《功臣表》记载六年正月壬子日册立，七年被匈奴攻打，抛弃封国自行归来，被废为郃阳侯。孝惠二年去世，儿子吴王濞。高祖十二年十月辛丑日，以原代王子沛侯的身份册立为吴王。在位四十二年，孝景三年反叛，被诛杀。《濞传》记载：是高帝哥哥仲的儿子。高帝册立仲为代王，匈奴攻打代国，仲不能坚守，抛弃封国从小路逃往洛阳。天子不忍心依法处置，废为郃阳侯。儿子濞起用为沛侯，二十岁时跟随高祖击败黥布。荆王刘贾被黥布杀害，没有后代。皇上担心会稽吴地轻浮强悍，于是册立濞为吴王。

东莱吕祖谦说：云中，是唐代胜州单于大都护府所在地；雁门，是唐代云州、应州、朔州所在地；代郡，是唐代蔚州所在地。《史记》本纪记载喜为代王十七年，《汉兴以来诸侯年表》虽然将喜元年写在六年，与《汉书》相同，但说韩王信投降匈奴后喜继承其地称王，这两者都是错误的。《汉书》本纪和年表记载封拜的年月日、郡名县数都很详细，大概是官府档案所藏。况且喜所封的是云中、雁门、代三郡，信所封的是太原一郡，彼此不相干，所以《史记》的错误是明显的。然而产生差错也有说法：高帝改以太原郡为韩国，迁徙韩王信以躲避胡人，定都晋阳。韩王信上书，说国家处于边境，匈奴多次入侵晋阳，距离边塞太远，请求治理马邑，皇上答应了他。马邑据《地理志》属于代郡，在高帝时或许属于太原，尚不可知。到高帝十一年，册立文帝为代王，大量取用山南太原的土地以增加代国，这是割取韩王信的旧地来增益代国。从后世来看，韩国的都城却在代国的县境内，代国的土地却涉及韩国的旧疆域。司马迁论述地理大势、分封大意，固然不是班固所能比及的；至于综合掌握旧事、考核年月，则是班固的长处。紫阳方氏说：我曾说司马迁疏略而意蕴有余，班固严密而见识不足，就是这个道理。

以胶东、胶西、临淄、济北、博阳、城阳郡七十三县，立儿子肥为齐王。

东莱吕祖谦说：肥，是惠帝的庶兄，庶长子。胶东郡的治所，是莱州即墨县；胶西郡的治所，是密州高密县；临淄郡的治所，是青州临淄县；济北、博阳郡的治所，未见记载。项羽册立田安为济北王，治所在博阳，现在分为两郡，大概是在田荣兼并三齐之后。城阳郡的治所，是密州莒县。如今登州、莱州、沂州、密州、潍州、青州、淄州、滨州、沧州（棣州、济州、德州、博州都在六郡境内）。紫阳方氏说：田肯一句话使君主醒悟，说如果不是亲子弟不能封王于齐，大概也窥见了高祖的心思。夺取韩信的齐地而改封给楚国，韩信还未改封就进入壁营，夺取他的军队，对他忌恨很深。后来不把齐地封给他人，而是设为郡，是不想把重地给别人。他在陈地擒获韩信，夺取他的楚地，韩信本来没有反叛，是因为忌恨而想除掉他。所谓的楚地，也不肯给别人。田肯揭开了端倪，只以得到韩信为贺，接着说齐地适宜封给子弟。高祖心中的疑虑，于是决断。诏书说：“齐是古代建国的地方，现在设为郡，恢复为诸侯。”将军刘贾多次立有大功，以及选择宽厚仁爱、修养纯洁的人封王于齐、荆之地。这道诏书很典雅，虽然只提到刘贾一人，众大臣心里知道他的旨意。于是奏请刘贾封荆王，元王交封楚王，将楚国分为二。诏书说正月丙午日，又过了七天壬子日，册立代王喜、齐王肥。先封侄子，再封幼弟，再封仲兄，最后封亲生庶长子。其实真正的意图在于册立子肥为齐王，所以又任命曹参为齐相。大封同姓王，从这四位王开始。《汉表》记载楚第一，代第二，齐第三，荆第四。高祖的王子弟实际有十二人，代王喜被废为侯，儿子濞因刘贾战死的土地被封为王。表中只记载十一人。《史记·汉兴以来诸侯表》序言很好，表的内容不同，如东莱所言，取用《汉表》。

高祖封同姓王十二人，除了这四位王外，还有八位王。

最初，册立荆王贾、楚元王交、代王喜、齐悼惠王肥。

淮南厉王长，是高帝之子。十一年十月庚午日册立。孝文六年，谋反被废。死后，册立儿子刘安。

赵隐王如意，是高帝之子。九年四月册立。十二年，被吕太后杀害。没有后代。

代王，是高帝之子，汉文帝，名恒。十一年正月丙子日册立，十七年，高后八年入京成为皇帝。

赵共王恢，是高帝之子。十一年三月丙午日，封为梁王。在位十六年，高后七年，改封赵王。当年自杀，没有后代。

赵幽王友，是高帝之子。十一年三月丙寅日，册立为淮阳王。二年，改封赵王。十四年，高后七年，自杀。儿子遂

译文帝元年，受封。景帝三年，谋反被诛。其子辟疆，在文帝二年，被封为河间王。

译燕灵王刘建，在高帝十二年二月甲午日即位，十五年，即高后七年去世，被杀的是他的儿子。

燕敬王刘泽，是高帝的同祖父兄弟。高后七年，以营陵侯的身份被立为琅琊王。二年，即文帝元年，改封为燕王。《汉书·荆燕吴传》记载了刘贾、刘泽、刘濞三人。刘泽关系最疏远，并非高祖所封。

吴王刘濞，是高祖的孙子，代王刘喜的儿子。刘喜放弃王位，被赦免封为郃阳侯。高祖立他为吴王。在位四十二年，景帝二年谋反，被诛杀。

紫阳方氏说：“高祖有八个儿子，惠帝、文帝两位皇帝，高祖所封的五位诸侯王中，齐国三位，赵国一位，燕国一位。”淮南王刘长自成一传。

史记秦汉之际月表

太史公读秦汉之际的历史说：“起初发动起义，始于陈涉；暴虐残忍灭亡秦国，出自项氏；拨乱反正诛杀暴君，平定天下，最终登上皇位，成就帝业，归功于汉家。这四句是说高祖的奇伟之处。五年之间，帝位更替了三次。自有人类以来，没有接受天命像这样急迫的。这是第一节，讲述陈涉、项羽、刘邦三人的兴起，文辞奇伟。从前虞、夏兴起，积累善行功德，数十年间，恩德遍及百姓，代理政事，向天推荐，然后才在位。商汤、周武王称王，是由于契、后稷修养仁义，历经十余世，不期而会于孟津，八百诸侯还认为时机未到，后来才流放或弑君。上文总说商汤、周武王，中间举孟津之事，正是指武王最后‘放’‘弑’二字，又兼言商汤、周武王，古文文体如此。秦国从秦襄公兴起，在文公、缪公、献公、孝公之后，逐渐蚕食六国，一百多年，才能兼并华夏诸侯。这三段论述虞、夏、商、周、秦的兴起。以那样的德行，用这样的力量，统一天下是如此困难。这是第二节，论述五代的兴起非常艰难。秦国既然称帝，担心战争不止，是因为有诸侯存在，于是没有尺寸土地的封赏，毁坏名城，销毁兵器，铲除豪杰，只图万世安宁。帝王事业的兴起，始于民间，联合起来讨伐，超越了三代，秦朝的禁令，恰好足以帮助贤者扫清障碍。这是第三节，论述秦朝的过失。所以奋发作为天下的雄主，哪里有无土不称王的道理？这就是史传所说的圣人吗？难道不是天意吗？难道不是天意吗？如果不是圣人，谁能承受天命而称帝呢？紫阳方氏说：‘司马迁的十表自我作古，《秦楚之际月表》从秦二世元年壬辰七月开始，其顺序是秦、楚、赵、项、齐、汉、燕、魏、韩。七月，陈涉起兵；九月，兵至戏水。二年癸巳十二月，陈涉死；九月，项梁起兵；八月，武臣自立为赵王；九月，田儋称齐王；同月，汉王以沛公身份起兵；同月，韩广称燕王；同月，魏咎开始。二年六月，韩王成开始。其书写简练而有法度。这二年癸巳有后九月，与《汉纪》相同。三年甲午至九月，乙未十月为汉元年。沛公攻破咸阳，子婴投降。十一月，项羽在新安坑杀秦军降卒。十二月，项羽进入关中，诛杀子婴。正月，为楚义帝元年。项羽成为天下之主，分封十八王。义帝都于江南郴县。项羽为西楚霸王，都彭城，而楚国分为四：吴芮为衡山王，都邾；共敖为临江王，都江陵；九江王英布，都六；赵改名为常山，张耳为常山王，都襄国，分为代、赵歇为代王，都代；齐改都临淄，田都为临淄王，都临淄，分为济北，田安为济北王，都博阳；分为胶东，田市为胶东王，都即墨。这是齐国的三位田氏。关中分为四：汉王都南郑；章邯为雍王，都废邱；塞王司马欣都栎阳；翟王董翳都高奴；燕王臧荼都蓟，分为辽东王韩广都无终；魏改为西魏王，魏豹都平阳，分为殷王司马卭都朝歌；韩王成都阳翟，分为河南王申阳都洛阳。至汉五年一月止。其一月有时写为端月。连同项羽十九王，虚尊义帝为一帝。

古今攷卷二十四

<子部,杂家类,杂考之属,续古今攷》>

钦定四库全书

古今攷卷二十五

元 方囘 续

汉书异姓诸侯王表

开始于汉元年不记载义帝，其顺序是楚国分为四，直到韩国分为二，共十八王。高祖称帝后，追记汉元年为一王。

孟坚表说：“从前《诗》《书》叙述虞夏之际，舜禹接受禅让，积累德行功德，恩泽遍及百姓，代理政事，考察于天，历经数十年然后在位。殷周称王，是由于契、后稷修养仁义，历经十余世，到了商汤、周武王，然后流放或弑君。秦国从秦襄公兴起，在文公、缪公、献公、孝公、昭公、严公之后，逐渐蚕食六国，一百多年，到秦始皇才兼并天下。以那样的德行，用这样的力量，其艰难程度可知。秦国既然称帝，担心周朝的败亡，