灵宝无量度人上经大法卷之二十一

译桃子甘甜鲜美，口中滋味充盈。皇帝每吃一枚桃子便把桃核收起来，王母问他收桃核做什么。皇帝说：想把它种下。王母说：这种桃树三千年才结一次果，夏地土薄，种下也不会生长，怎么办？皇帝于是作罢。随后他下地叩头，自我陈说道：我彻受资质不才，沉沦于世俗，承继祖先的事业，于是被尘世事务束缚；政事多有缺失，百姓不知道，风雨失去时节，五谷没有收成，德泽不能遍及，盗寇四方侵扰；我实在不配做他们的君主，所积罪过高如山岳。然而我年少时便喜好长生之道，仰慕灵仙，只是未能舍弃俸禄、抛弃荣华，隐居山林；想要断绝尘俗，却不知道应当归向哪里。况且想舍弃尘世去寻求真道，钻研开启却没有老师，岁月已经临近，常常觉得生命将忽然终结，没想到今天诸位天仙突然聚集。今天下臣有幸得以瞻仰上圣，是臣宿命中应当得到度世的机会；愿您垂怜，赐给我各种使我觉悟的教诲，使我能够奉行切要禁戒的教法。王母说：你能够轻视荣华而以卑下为乐，沉浸于灵味、喜好道味，自己就会重新变好了。然而你的情性、姿态和身体欲望，淫乱过度；杀伐不合规范，奢侈放纵本性。姿欲会成为裂损身体的车，淫欲会成为毁坏年寿的斧；杀戮会得到回响般的报应，奢侈会使内心腐烂；欲望积聚，精神就会陨灭；污秽聚集，寿命就会断绝。你凭这样微小的身体，却让灭坏形体的贼居住其中；不过盈尺的身材，竟有百刃同时攻伐。想凭这些来解脱三尺之身、使全身长久存在，实在难以做到。这就像没有翅膀的鴳鸟，却希望振翅飞过天池；又像朝生暮死的菌类，却以春秋长久为乐。若能荡除这些纷乱，拨正污秽而改变失常的风气，在绛府中保养神炁，关闭淫邪之宫而不使它开启，在寂静之室中安定奢侈的欲念，爱护众生而不使他们陷入危难，遵守这些道戒，思念灵妙之味，努力施行恩惠利益，炼养精气而爱惜它，使自己退却浮华艳丽，让百般争竞迅速消逝；你若能实行这样的事，难道还会没有一点相似之处吗？如果不能这样，就不要抱着石头去渡过漫长的津渡。帝跪下接受圣戒，请求奉行这些话。帝看见王母巾中有一小卷经书，装在紫锦囊里，便请问这部经是不是灵方，又不知自己是否能够得到它。王母取出来给他看，原来是《五岳真形图》。昨天青城诸仙来向我请求，今天应当经过我交给你。这是三天太上所出的经文，文字秘密而禁重，哪里适合让你这样的秽质佩戴呢？现在姑且把《灵光生经》给你，它可以通达神明、勉励心志。帝坚持请求不止。王母说：从前上皇清灵元年，三天太上道君下观六合，察看河汉的长短，丘山的高低，给高柱命名以安定地理，建立五岳以比拟诸镇铺，尊重昆陵作为灵仙的居所，尊崇蓬丘以统摄真人，使水神安居在极阴的源头，使大帝栖居在榑桑的墟境。于是方丈山的高阜成为理命之室，沧浪海岛成为供养九老的殿堂；祖瀛、玄炎、长元、生流、凤麟聚窟，各自作为洲名，都在沧流大海的玄津之中。那里水色碧黑，水流汇聚便震荡起来。众精灵、诸仙和玉女聚居在沧海之中。它们的名称难以寻考，但实际情况分明。于是根据山形的规矩，观察河岳的盘曲，陵回阜转、山高陇长，周旋曲折，形状像文字，所以依据形象制定名称，确定名与实的称号，把形状画在玄台上，并由灵真传出凭信。诸仙佩带它们，都像持有传章一样。道士持着它们经过山川，百神君和灵尊都会恭敬奉迎。你虽然不够端正，但多次到山泽中去，叩求道法的志向没有忘记。欣喜你有此心，现在把它给你，应当深深奉行并谨慎对待，就像侍奉君父一样。泄露给凡人，必然招致祸患。按照《九老仙都千明之科》《九炁丈人照生天符》《大灵群文》等法，它们都是三天太上道君撰写的，或者是三皇天真所造，或者是九天父母真人、赤童所传出的。这类经文三十年才传授给一人；四十年若没有合适的人，才听任传授一次；八十年才可以一下传授给两人。传给不合适的人，就是泄露天道；可以传授却不传，就是闭塞天宝；不计期限而妄自传授，就是轻慢天老；接受后却不敬奉，就是怠慢天藻。泄、闭、轻、慢这四种罪，是延长车的罪责；泄露的人会死在道路上，接受后失去形体而尸骸裂解。闭塞天宝的人会变得盲聋，在后来的生命中凋残冤屈而死；轻慢天道的人，祸患会降临父母，并到酆都接受考罚；怠慢的人会暴亡，后世还会堕入恶疾。再有超过这些罪的人，宗族会断绝而家族灭亡。同道的人称为天亲，同心的人称为地爱。传授时应当彼此亲爱，共同约定荣辱，专心营守真一，珍惜精液，共同调养和气；气充足则神归，必定一同参加灵会。如果不是这样，天就会降下灾厉给你。这些都是道门的科禁，从古到今相互告诫，不可不谨慎。若你有所传授，董仲君似乎是合适的人。于是命侍女再取一图，交给武帝。侍女从怀中取出一卷图形文字，精妙明晰，都与先前的一样。王母亲手交给武帝，武帝拜了两拜，跪下接受。王母说：如果你最终能够明白正身，反弃恶而修善，三年七月以后，再来，我就把道法告诉你。不一会儿，殿南朱鸟窗中有一个人探头来看王母。武帝惊问是什么人。王母说：你不认识这个人，他是你的侍郎东方朔，也是我邻家的小孩，性情多诙谐，曾经三次来偷这些桃子。从前他是太山仙官，太上命令他到方丈山，辅佐三天司命，考察诸仙之家。东方朔到了方丈，只顾游玩山水，不共同调养和气，擅自操弄雷电，使波涛激荡、尘沙飞扬，风雨失去时令，阴阳错乱逆行，以致蛟龙鲸鱼在陆地上行走，山崩地坏，海水突然枯竭，黄马宿失去测候，妨害农田和芝田；又沉溺嗜酒，失去统御部属的和谐，违背奉行命令的科条。

译于是九源丈人便把这些事告诉太上，太上遂贬斥他，让他居住在人间，离开太清之朝，处在浊臭之人的行列中。后来黄金华山二仙人和九疑君一同替他陈说，请求宽免他的过失，于是得到宽宥。到这时，武帝才知道东方朔不是世俗之人。东方朔还告诉武帝仙官及其随从的姓字，以及他们所戴的冠、所穿的带、所持的佩物名称，武帝因此得到这些资料并记录下来。到了傍晚，王母告别离去。临行时，人马龙虎、鼓吹导引，都像初来时一样；云气浓郁，全部化作香气，远望西南，过了很久才消失。武帝见到王母以后，才相信天下确有神仙之事，已经想过几种离开尘世的办法；可是他放纵淫色，任意妄为，杀伐不止，百姓因劳役而叹息，死者因无辜被杀而怨恨。他不听圣母的话，于是王母不再来。先前王母见武帝谈到许多事情，有的关于延年之诀，有的关于致神之术，武帝亲自编撰成一卷，以及王母所给经图之类，武帝便用黄金几案盛放，用白玉匣封藏，安置在柏梁台上。后来到了太初元年，天火烧毁高台，于是真形图、《灵光生经》以及武帝亲自编撰、接受的要诀，全都烧失了。王母认为这是因为武帝不听教诲，所以降灾给他。不过武帝先前承受王母的话，祝告图书并授给董仲君。董仲君登高抄写，依靠这件事才保存下来。后来有一天，东方朔乘云龙飞去，当时众人看见他从西北方冉冉升起，仰望上天时，大雾把他遮住了，不知道去了哪里。武帝非常懊悔，自己知道已经失道。那年十二月，他在檀蒿局里祭祀后土，向东到勃海，遥祭蓬莱山。春天回到甘泉宫接受计议，二月兴建建章宫，夏五月改定历法，以正月为岁首，崇尚黄色，数数多用五，确定官名，协调音律，派将军公孙敖在塞外筑受降城。秋八月，巡行安定，派贰师将军李广利，征发天下被贬谪的民众向西征伐大宛。玄改历法，以正月为岁首，这是王母的意思。明察王母是众仙之宗，尚且珍重这篇文字，何况凡俗卑近的小人，哪里可以窥视它呢？汉武帝把王母的话问东方朔，东方朔的回答另有记载。青牛先生说：家中若有《五岳真形图》，每一岳各派五位神灵来卫护图书。居住在该山的人，山泽之神又常常派官员防卫其身体、营护其家。凶恶叛逆者想伤害他，都会反受自己的灾殃。它可以避除五兵和五瘟，也可以佩带着它去接触锋刃。它还主管人的奸邪污秽，揭示人的不正；不正的人会祸及自身，奸秽的人会祸及门户。因此尤其应当深深戒忌谨慎。有人佩带此文或手持此文进入山林，百山的地源灵主都会出境拜迎，尊重贵重这份图信。鬼神尚且执卑下之礼，何况凡人，怎么可以怠慢堕落呢？江河、淮水以及中央的山林陵阜，都由中央之部统领。凡进入山中采集八石、石象、石脑、流丹、流珠、飞节、黄子、石髓、桂英以及芝草药物的人，如果没有《五岳图》佩带在身，这些仙物终究无法得到。佩带的方法，是用青色缯帛，或者用白色缯帛，装入紫囊中；有时带在头上，有时带在胸心或肘部。山无论大小，都有灵神；神灵现出形体，自称某山某甲前来迎接，这是太上真人用竹使策文来役使五岳，卫护这部图经。就像当今世人敬重监司的符节和杖，所以丘山之神前来拜谒。接受它的规限，是四十年传授一次，并且歃血盟誓相约。有人家中存有此文，五岳各派五位神灵来奉卫图文；所居山川源泽中的诸灵，各派侍从营护此人的身体。别人憎恨他、疾妒他而谋议，口舌、叛逆、盗贼、凶害以及县官拘系此人时，五岳所卫护的二十五神和山川侍官，便把情况禀告所居部的岳君，岳君就使鬼物反过来伤害那些人，使祸害从他们自身发生。奉行它的人不可不端正自身、清净神气。如果行为邪乱而且怠慢，不尊重所接受的经文，忽然轻贱灵验的凭信，轻侮道教，祸患就会到来并使家族灭亡，不可不谨慎。进入山中没有真形图，众精灵就会伤害人；采药没有真形图，群灵就会遮蔽阻扰；修道没有真形图，魂炁就不能安定，三尸恐怕会作乱。千般道术、万种事情，没有这篇文字，全都不能成就。只要有此文佩在身上，就足以统摄护卫家中神灵，纵横天地之间；在家中便有神人奉卫，进入山中便有群灵奉迎；采服芝草便有真仙营护，经过疫病和灾害，天灾也会自行消灭。这样就能虚往实来，真实验证祸福。将来有道之人，应当秘密保存并尊重它。

译汉元封元年西王母授孝武皇帝《五岳图》序 东方朔所传出的《五岳真形图》，是山水形象的图示。盘石回转，陵阜的形势高低参差，长短舒卷，波流像奋笔疾书那样涌动，锋芒像山岭峰崿那样舒展，云林呈现玄黄之色，有如文字的形状。因此天真道君下观山川规矩，仿拟其踪迹趋向，按照文字的韵势，随其形状给山命名。你有东岳真形图，就能使神安命延，保全自身而长久存在；进入山中、行走河川时，各种芝草自然聚集而来。你有南岳真形图，五瘟不能侵扰，能够避除火灾；谋划恶意伤害你的人，反而会自受伤害。你有中岳真形图，所求都能获利，能够得到巨亿财富；如果想要成就相合之事，不必劳费自身力量。你有西岳真形图，可以消除并避开王者的兵祸，进入刀刃也不会受伤；山川的名神都会尊奉你并主持迎接。你有北岳真形图，进入水中可以避除灾害，百种毒物都会消灭潜伏，还能役使蛟龙，长久享有福禄。你若五岳真形图全都具备，就能横贯天地、纵行四方，周遍统摄各处；神灵见到我都会欢悦，人神彼此相同。从前黄帝征伐诸侯的军队，在涿鹿之野与蚩尤交战，终于擒获蚩尤。诸侯都尊奉轩辕为天子，他取代神农，成为黄帝。天下有不顺从者，他便率军征伐。于是破山开路，从未安居。东到大海，登上泰山，在岱宗刻石；西到崆峒山，登上鸡头山；南到长江，登上熊湘山；北到辉粥，在釜山会合符信，并在涿鹿之野建城定居，迁徙往来，没有固定住所。他察知四岳都有辅佐天命的山，只有南岳孤立而没有辅山，于是上章陈词给三天太上道君，命霍山、潜山作为储君，奏请得到批准。黄帝于是亲自制造山形，亲自描写图像，接续在五岳之后。又命青城山为丈人之署，命庐山为使者之形，这些依次开始续入图中，正是从黄帝时开始的。东岳泰山君统领群臣五千九百人，主管瘟疫以及人的生死，是百鬼的主帅，也是享受血食、受庙祠宗伯祭祀的神。世俗所奉祀的鬼祠邪精之神以及死者，都归于泰山，接受罪罚考问。凡佩带五岳真形图进入经行山林以及前往泰山的人，泰山君和各山百川之神都会出境迎拜。泰山君穿青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳大明之印，乘青龙，带领群官前来迎接你。南岳衡山君统领仙官七万七百人。凡进入南岳所属的山中，山神都会出来迎接。南岳君穿朱光之袍，戴九丹日精之冠，佩夜光太真之印，乘赤龙，带领群官前来迎接你。中岳嵩山君统领仙官玉女三万人。进入各山时，凡属中岳的名灵都会前来迎接。中岳君穿黄素之袍，戴黄玉太巳之冠，佩神宗和阳之符，乘黄龙，带领群臣前来迎接你。中岳是五岳之主，你应当好好敬奉它。太上常选三天真人中有德望的人来担任岳君。西岳华山君统领仙人玉女四千一百人。道士进入它所统属的山川时，神灵都会前来迎接。华山君身穿白素之袍，戴太素九流之冠，佩开天通真之符，乘白龙前来迎接你。北岳恒山君统领仙童玉女七千人。进入它所统属的山川时，神灵都会前来迎接。北岳君穿玄光之袍，戴太冥灵阴之冠，佩长津悟真之符，乘黑龙前来迎接你。青城丈人是黄帝所任命的，主管地仙，是五岳的上司，用来总领群臣。丈人统领仙官万人。道士进入青城山时，丈人穿朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车，带领众灵前来迎接你。庐山使者是黄帝所任命的，地位相当于御史，主管总括仙官的名讳，是五岳的监察官。道士进入庐山时，使者穿朱诽之衣，戴嘱平华之冠，佩三天真形之符，前来迎接你，也乘科车。霍山南岳储君是黄帝所任命的，是衡岳的副主，统领群灵三万人。对上调和阴阳之气，对下拯救百姓，开启众仙的制命，役使水神；这是峻骙之府，也是诸灵都谨慎对待的地方。道士进入它的境界时，储君穿青锦之袍，戴启明之冠，佩道君玉策，前来迎接你。有时乘车，有时乘虎，并无定制。潜山南储君是黄帝命令担任衡岳储贰的，时常参与政事，与正职共同承担职责以辅佐岳君。进入潜山时，潜君穿紫光绣衣，戴参灵之冠，佩朱官之印，乘赤虬之车，前来迎接你。各位辅佐天命的山君，都辅弼岳君，参与政事。道士进入其山时，佐命山君穿朱袍，戴仙华冠，佩太上真形章，前来迎接你，所乘之物没有固定形式。东方朔说，古代所绘《五岳真形图》的首篇和目录，是神农以前的时代、太上八会群方飞天之书的书写法，几乎是鸟迹文字以前的形态。如果不是得到仙人的解释和注释而显明出来，终究无法知道它的意义。凡道士想佩带图书，只取山形图象和古文书卷，另外把这段题记写在外面，然后装盛起来。佩带符箓，通常选在正月寅日，建斋七日，在斋中写完符后，依照传法举行醮仪；只是把章文中的自述辞旨改换一下，可以随人而定。凡是书写，都要在图的左右焚香。《灵宝五岳真形图》。三天太上长存符。道士佩带它，进入山林江海，可以纵行天下，众神都会奉卫，没有谁敢阻挡你。斋祭时佩带并书写它，如五岳同一名称；太上道君的敕文原本不可见，是东方朔把它显露出来的。这是在鸟迹文字以前形成的，有些类似三皇文。佩带者应当与《五岳真形图》一同装盛。只有仙人能够在山中名物的芒处题写谨字，此外不得再加写一字。有命。天地、山丘、陵阜。神灵护卫我的身体，谨慎守护。使灾害祸患长久远离。长久保全。东方，春季。东岳真形图。南方，夏季。南岳真形图。中央，戊己土。中央真形图。西方，秋季。西岳真形图。北方，冬季。北岳真形图。青城丈人。青城山真形图。保运真君。庐山真形图。霍山南储君。霍山真形图。潜山南储君。

译潜山真形图。墨色画的是山形，红色画的是水源，黄色画的是洞室和穴窟。画得小，形势就微小；画得大，山陇就高大；高低随形势而定，长短取其形象。水源处画有神芝草，有室窟的地方，自然是后来有人在山中识认并作记号的地方。《灵宝无量度人上经大法》卷之二十一完。《灵宝无量度人上经大法》卷之二十二。招灵求仙品。凡修习《灵宝五篇真文》，思念神灵和仙人，有各种所求所愿时，应当使愿望时时为九天所知，使真人来到房室，身体获得神仙之道。应在立春后的甲寅、乙卯日沐浴清斋，清晨进入室内，面向东方叩拜九次，平坐，叩齿九通，关启身神。完毕，闭眼存想东岳泰山青帝君，姓岁，讳〔缺〕。身长九寸九分，头戴青玉通天冠，身穿青羽飞衣，乘青龙驾车，带着十二名青腰玉女，从东方降临到你的房室。过了很久，青帝君化为初生婴儿，在青炁之中，随着炁从你的口中进入，直达腹中；存想心中生出赤炁，贯通环绕肝府，青、赤二炁混沌相合，如庆云叠烟；感觉肝中温热，便咽炁九次。仰面祝告说：东方有九重门户，其中居住着始皇。出入三清之境，在玉房设宴。安镇灵岳，役使勾芒。上统青霞，九千九重。参与驾御羽车，配有十二条飞龙。左边有青腰玉女侍奉，右边有神童护卫。手持简籍，简上写着青札玉文。校定仙人的名籍，列名上报天宫。今日是大吉之日，请陈述我的请求。身佩赤书，名字列入帝君之堂。愿成为神，愿成为仙，名字列入青箓簿中。请上回灵驾，降临我的房室。二炁相互混合，化成婴儿般朦胧的形态。安定治理肝府，招来华光。灵妙光辉流注灌溉，面容生出金色光泽。坐着便能达到自然之境，神明彼此交通。身体获得长生，与天地一样无穷。完毕，引青炁咽下九次，停止。实行此法九年，就能招致九名青腰玉女，东岳泰山灵官降临，为你通达并传达所求愿望，使其上达九天；生死父母、罪书责役等事若归属东岳，神明就会相互关联，除灭罪名，使你自然得到解脱，升入福堂。这种方法精妙而重要，是生死之间的津梁。通常在立夏后的丙午、丁未日，沐浴清斋，正午进入室内，面向南方拜三次，平坐，叩齿三通，关启身神。完毕，闭眼存想南岳霍山赤帝君，姓荣，讳〔缺〕。身长三寸三分，头戴赤玉通天宝冠，穿丹羽飞衣，乘赤龙，带着十二名赤圭玉女，从南方降临你的房室。过了很久，赤帝君化为初生婴儿，常在赤炁之中，随炁从你的口中进入，直达心中；存想脾中生出黄炁，贯通环绕心宫，黄、赤二炁混沌相合，如炎火斑斓的光彩；感觉心中温热，便咽三次。仰面祝告说：丹天三光，南方上有玉门。门中有大神，即赤帝灵君。身穿丹衣，佩带符箓，穿飞文羽裙。乘赤龙，与飞云一同降临。南方霍山是灵妙之山，万神都尊崇它。出入三清，在上界与九位仙女宴饮。赤圭玉女、玉童护卫真君。手持简箓，简上写着绛色簿籍和玉文。校定仙人的品级，轻重都上报天庭。今日是大吉之日，灵岳关通诸仙。请上回高神，降临我的三门。变化成婴儿，镇守心神、安定魂魄。使二炁混合，缠绕我的命根。长久与祝融一起，乘景云遨游。逍遥于南河，天地长存。完毕，引赤炁咽下三次，停止。实行此法，南岳所属的罪过都能解除，刑名消散，升入天宫。这种方法精妙而重要，能够开通生死之路。通常在春分、夏节、秋分、冬节之后的戊辰、戊戌、己丑、己未日，沐浴清斋，日光照耀时进入室内，面向王方拜十二次，平坐，叩齿十二通，关启身神。完毕，闭眼存想中岳嵩山黄帝君，姓惮，讳〔缺〕。身长一尺二寸，头戴黄玉通天宝冠，身穿黄羽飞衣，乘黄龙，带着十二名黄素玉女，从中岳降临你的房室。过了很久，黄帝君化为初生婴儿的形状，在黄炁之中，随炁从你的口中进入，直达脾府；存想肺中生出白炁，贯通环绕脾宫，黄、白二炁混沌相合，像黄云回旋于天空；感觉脾中温热，便咽十二次。祝告说：中央黄元，总统四方灵神。戊己中山，是原始上精。黄帝大神参与驾御飞车，十二条黄龙在上界与三清宴饮。玉女侍卫，神童听命。开山出图，投授仙人并确定名号。徘徊于中岳，四位天王施布灵气。真神回转曲降，流注灌溉我的形体。二炁混合变化，老帝君化成婴儿。镇守安定黄宫，使府藏充满华荣。身上生出奇异的毛发，内外都光明。真人彼此交接，通达九清。得以参与黄龙车驾，飞升玉庭。完毕，引黄炁咽下十二次，停止。实行此法，中岳灵官降临房室，招来十二名黄素玉女，使你通达关启之事，上达九天；生死父母、罪书刑名若系属于中岳，都能解除，罪书消灭，名字列入仙录，离开地官，升入福堂，生死之事开通顺利，度人无量。通常在立秋后的庚申、辛酉日，哺时沐浴清斋，进入室内，面向西方拜七次，平坐，叩齿七通，关启身神。完毕，闭眼存想西岳华阴山白帝君，姓崇，讳〔缺〕。身长七寸七分，头戴素玉通天宝冠，穿素羽飞衣，乘白龙，带着十二名白素玉女，从西岳降临你的房室。过了很久，白帝君化为初生婴儿的形状，在白炁之中，随炁进入你的口中，直达肺府；存想肾中生出黑炁，贯通环绕肺宫，白、黑二炁混沌相合，如庆云叠入霄汉；感觉肺中温热，便咽七次，仰面祝告说：七炁之天，素黄金堂。白帝大神，安镇四方。华阴灵山，号称神王。穿白羽飞裙，建立旗帜，驾御白龙。上游于玄清之境，出入华宫。总领仙籍，列名于简册而前往天宫。吉日良辰，万圣在山峰宴饮。徘徊于九霞之间，流散光辉。金精灿烂，白石广大。开山观览灵迹，神灵施布于四方。愿得道，愿成仙，愿长生，愿长久。上天所愿既已会合，没有不吉祥的事。暮时收摄通真之炁，改变我的形貌。变化自然成就，与炁一同飞翔。身体轻举飞行，上升到紫房。完毕，引白炁咽下七次，停止。实行此法，西岳灵官和白帝降下真炁，七名白素玉女使你通灵开通，所求之事都能上达九天；生死父母、罪书刑名若系属于西岳，都得到解脱，罪名自行除去，名字列入仙籍，离开五道，求得升入福堂，生死之事都得到开度。福运自然到来。