灵宝无量度人上经大法卷之四十八
某等再陈丹恳之心，仰渎高明之鉴。伏闻正一天师获丹书於荆山，未欲修炼，恐无功於下世，惭事三境於天阙。妙济真君得玉箓於西楚，径行接物，感拔宅而上升。所谓先积外德，次修内功，表里相扶，丹诚贯日，指洞天以遨游，定惠外修，啸风云於仙阙。自古高真，莫不如是。伏望某师先生，效前真之灵迹，作济世之律梁，仿古仙之遗业，修拯度之梯航，特垂方便之门，永开存亡之路。亿万苦爽获遂生成，天上地下皆怀慈报。况法坛已备，开启俄临，幸乞慈悲，俯赐方便。存亡承开泰之恩，生死荷提携之化，某等不胜战灼之至。师再答某伏闻盟真巨典，玉匮玄章，皆玉清天尊所宣，实太上道君所授。敷演三十六部之尊经，具载百万琅函之圣范，保镇邦家，济度幽显，诸天尊瞻仰，仙真禀奉。金符玉简，救多方之万罪。三皈九戒、度亿劫之冤雠。破狱烛幽，神灯分光於惠泽。真经圣号，金口所宣於苦海。三回九炼，十诵歌音，非世上之常典，乃玄都之禁文。千真效职，万圣俯降，有违纤毫威仪，必受酆都刑宪。某以凡材浅陋，科格罕闻，欲勉力而奉行，恐沉坠於功德，一身招谴尤。甘宁无负於亡者，不敢克当，请求明师。弟子三请某等不避干冒之愆，再陈恳悃之词。特蒙指教，一一知闻。切缘坛场已备，威仪肃清，三界神灵仁望久立，九幽长夜孤爽瞻仰。惟愿慈悲，俯临法会，开度亡魂。若稍有私心不一，始勤终怠，讪谤评议，论量假真，违科慢道，不敬师尊，甘受风刀之苦，万劫长夜无终。伏望不违盟誓，特赐允陈，不胜望恩之至。师第三允请蒙示三请，区区足认。汝等竭诚，不欲避辞。恐误圆成，勉强枝持，一心奉行，随其所愿，普获殊恩。以此开坛功德，上资七庙尊仪。游神太漠，炼真於碧落之天。骖从玉皇，养素於明霞之境。次乃清除九土氛尘，屏息四夷烟燧，风雨时若有润，秋成疾疫不生，虫蝗殄灭，一切亡爽上登道境，四生六道皆获妙乐。今则威仪已备，开启时至，更不谦谦，各惟珍重。弟子谢师某等伏蒙某师先生允请，不胜感恩，仰谢之至，再拜引师登坛。登坛开启生育天地，运行日月，长养万物者，道之用也。垂科设教，授戒传符，济生度死者，道之慈也。黄箓白简，下拯冥途，普济幽爽者，玉清之曲赦也。明道之用，运道之慈，而祈玉清之曲赦者。存乎人，动天地，感鬼神，远近幽深，应如谷答者。存乎诚，苟非其人，诚亦难格。兹者伏承某人，建兹法席，寅奉真灵，超度亡魂，上生仙品。我今克遵科教，备列威仪，有朱章以召魂，有兰汤以荡秽，有华灯以回耀，有宝旛以迁神，有灵符以下於九幽，有供养以资於六道。先皈命於三宝，次说戒乎九真，回幽魄於南宫，削黑名於北府，注大法药以救沉沦，执大法炬以照幽昏，布大法云以覆群品，其为功德，难可胜言。如某者误承人知，祇事瑶坛，敢不惕惕于心，求哀太上。所冀高真降格，亡者超升，易容颜於九炼之庭，消冤对於三官之府，悉仗慈悲之愿，同游道德之乡。更冀同坛，敷扬教典。拜章法语此一瓣香，上通三境，下彻九幽，历浩劫而必通，御圆轮而常应。以今焚向炉中，奉为亡过某人。伏望蠲除瑕累，迥脱尘根，顿超有漏之乡，俓达无为之岸，真源湛寂，一法不存。妄念分驰，万缘竞起。悟之则超凌大化，昧之则沉溺迷途。矧兹浮爽之忧，未达返胎之旨。故大道悯群生之苦，而盟真垂济度之章。一念超升，惟潜通於肸蠁。丛霄冲漠，曾不间於纤毫。俯回曲照之恩，感荷迁神之惠。某式遵素简，叨系玄司，既承诉列之诃，敢怠誊陈之事。今则百灵司在，四炁澄清，载肃威仪，通行章御，第帷初浅，曷副请祈，尚冀同流，共彰妙感。炼度说戒升座请答章道士三礼跪词云某等伏闻大道，阐慈悲之教，众生蒙济度之恩。式按金科，肃陈浄醮。既真仙之下鉴，而符录之可陈。福被三途，功超九夜，愿施开度，拔尔沉沦。答云玉古。金训，示之宝箓灵符。九夜三途，赖之度魂炼魄。当付上士，不传非人。顾兹 茸之庸材，讵敢独当於大请。再跪云三界俯临，一心至恪。符箓苟陈於座席，灵仪实赖以生天。仰辱逊谦，遽辞请祷觊，仰体乎天意，俯从乎人心。愿矜九夜之沉魂，实乃道师之慈惠。既精诚而必至，望幢节之早来。答云伏闻代天行化，利物济人，必也道价之高明，故慰人情之愿望。实惟浅陋，难以奉行。再跪云伏念某拜表上章，常屡闻於三界，肆筵设席，已敷布於四隅。斋心激切以胆天，苦爽悲愁而俟命。伏乞高功大法师，言泉润下，大度包荒，促羽旆以溥临，演灵文而广济。三途五苦，愿施拯拔之仁。滞魄幽魂，实赖超升之泽。某无任恳祷之至。答云
译我们再次陈述丹诚恳切之心，仰请明察。听说正一天师在荆山得到丹书，还没有来得及修炼，唯恐对下世无功，惭愧地在天阙侍奉三境。妙济真君在西楚得到玉箓，立即实行接引众生之事，感应到全宅升天。所谓先积累外在功德，其次修炼内在功夫，使表里相互扶助，丹诚贯日；指向洞天而遨游，以定慧在外修持，在仙阙中长啸风云。自古以来的高真，没有不是这样。伏望某师先生效法前代真人的灵迹，成为济世的准则；仿效古仙遗留下来的事业，修建拯救度脱的梯航，特别打开方便之门，永远开辟救度生者亡者的道路。使亿万受苦的神魂都得以获得生成，天上地下都怀抱慈悲报恩之心。何况法坛已经备妥，开启的时刻即将来到，幸乞慈悲，俯赐方便。使生者亡者承受开泰之恩，使生死两界蒙受提携教化之惠，我们实在感激惶恐到了极点。师再答 我听说盟真的宏大法典、玉匮中的玄妙章文，都是玉清天尊所宣说，实为太上道君所传授。它们敷演三十六部尊经，完整记载百万琅函中的圣范，用来保镇国家、救度幽冥与人间；诸天尊都仰望它，仙真都禀承奉行它。金符玉简，可以救济各方的万种罪过；三皈九戒，可以度脱亿万劫中的冤仇。破狱照幽，神灯把光明分布于恩惠之中；真经圣号，是金口在苦海中宣说的。三回九炼，十次诵唱歌音，都不是世间通常的典籍，而是玄都的禁文。千真各自效职，万圣俯降；若有丝毫违背威仪，必定受到酆都的刑罚法令。我资质凡庸浅陋，很少听闻科格，想勉力奉行，又恐怕沉陷于功德不足之中，使一身招来谴责罪尤。宁可甘愿不辜负亡者，也不敢自认为能够担当，请求另请明师。弟子第三次请师 我们不顾冒犯的罪过，再次陈述恳切诚挚的话。特别承蒙指教，已经一一知晓。只因坛场已经备妥，威仪肃穆清净，三界神灵仁慈地等候已久，九幽长夜中的孤魂也在仰望。唯愿您慈悲，俯临法会，开启度脱亡魂之事。若稍有私心而不能专一，开始勤奋而最终懈怠，讥讽诽谤、妄加评议，混淆真假而妄作衡量，违背科仪、轻慢大道、不敬师尊，我们甘愿承受风刀之苦，经历万劫长夜而不得终结。伏望您不要违背盟誓，特别赐予应允，我们对于盼望恩典的至诚之心实在无法胜言。师第三次应允请托 承蒙你们三次请求，我已充分体会到你们的诚意。你们竭尽诚心，不愿推辞。恐怕耽误圆满成就，所以我勉强支持此事；大家一心奉行，按照各自所愿，普遍获得特别恩惠。以这次开坛的功德，首先资助七庙的尊贵仪式，使神游太漠，在碧落之天炼真；随从玉皇，在明霞之境养素。其次清除九土的氛尘，平息四方的烽烟，使风雨按时而来、滋润万物，使秋收丰成、疾病瘟疫不生，虫灾蝗害全都灭绝；使一切亡魂都上登道境，使四生六道都获得妙乐。如今威仪已经齐备，开启的时辰也已到来，不必再过分谦让，各自都要珍重。弟子谢师 我们伏蒙某师先生允准请求，感恩不尽，仰身致谢，再拜引导先生登坛。登坛开启 生育天地、运行日月、长养万物，是道的作用；垂示科仪、设置教法、授戒传符、救济生者、度脱死者，是道的慈悲。黄箓、白简向下拯救冥途，普遍救济幽冥神魂，是玉清的曲赦。阐明道的作用，运用道的慈悲，并祈求玉清的曲赦，要靠人的诚心；人的行动能够感动天地、感应鬼神，远近幽深之处都像谷中回声一样应答，也全在于诚。若不是合适的人，诚心也很难上达。如今伏承某人建立这座法席，恭敬奉事真灵，超度亡魂，使其上生仙品。我现在能够遵循科教，备列威仪：有朱章用来召魂，有兰汤用来荡秽，有华灯用来回转光耀，有宝幡用来迁移神魂，有灵符下降九幽，有供养资助六道。先皈命三宝，其次向九真宣说戒律；使幽魂回到南宫，从北府削去黑名；注下大法之药以救沉沦，执持大法之炬以照亮幽暗，布施大法之云以覆盖众品。这样的功德，实在难以说尽。像我这样偶然承蒙他人知遇，只能恭敬侍奉瑶坛，怎敢不时时警惕在心，向太上祈求哀悯？所希望的是高真降临，亡者超升；在九炼之庭改变容貌，在三官府中消除冤仇对头；一切都仰仗慈悲之愿，共同游行于道德之乡。还希望同坛诸位共同敷演弘扬教典。拜章法语 这一瓣香，向上通达三境，向下彻至九幽，经历浩劫也必能通达，驾御圆轮而常常得到感应。如今焚在香炉之中，奉献给亡故的某人。伏望为其除去瑕疵和牵累，远远脱离尘世根性，顿然超出有漏之乡，径直抵达无为之岸；真源澄湛寂静，一法也不存留。妄念纷纷驰逐，万种因缘争相生起。悟道便能超越大化，昧道便沉溺于迷途。何况如今神魂浮荡而忧苦，尚未通达返胎的旨意。所以上大道怜悯群生的苦难，盟真垂示救度的章法。一念之间即可超升，唯有暗中与肸蠁相通；高远的重霄和深邃的虚空，从不隔绝丝毫。伏愿俯回曲照之恩，使亡魂感受迁神的恩惠。我谨遵素简，忝居玄司，既然承受申诉文书中所列的责诫，怎敢怠慢誊录陈奏之事？如今百灵各司其职，四炁澄清；恭敬整肃威仪，通行章表御文。只是帷幕刚刚浅设，怎能完全相称于祈请？还希望同道共同流布教法，一起彰显玄妙的感应。炼度说戒升座请答章 道士行三礼，跪下说道 我们伏闻大道阐明慈悲的教法，众生蒙受济度的恩惠。依照金科，恭敬地陈设清净醮仪。既然 真仙已经垂鉴，符箓也可以陈列，福泽便覆盖三途，功德超过九幽长夜。愿施行开启度脱之法，拔救你们脱离沉沦。回答说 玉古、金训，显示出珍贵的箓籍和灵符。九幽长夜与三途众生，都依赖它来度魂炼魄。此法应当交付上士，不能传给不合资格的人。看看我这个茸之庸材，哪里敢独自担当这样的重大请托？再次跪下说道 三界俯临，大家一心至诚恭敬。若把符箓陈列在座席之上，实在要依靠灵仪才能使亡魂升天。既然承蒙您谦逊推辞，怎敢立即辞绝请祷之事？愿您仰体天意，俯顺人心，怜悯九幽长夜中的沉沦之魂；这实在是道师的慈悲恩惠。既然精诚之心一定能够上达，希望仪仗旌幢早日降临。回答说 我听说代替上天施行教化、利益万物、救济众人，必定要有道行声望高明的人才行，所以才安慰人们的愿望。我的资质实在浅陋，难以奉行此事。再次跪下说道 伏念我们拜表上章，已经多次上达三界；肆设筵席，已经布置在四方。我们斋心激切，胆敢感动上天；受苦的魂魄悲愁苦候，等待命令。伏乞高功大法师，以言语之泉润泽下土，以宽宏大度包容荒远，催促羽旆普遍降临，演说灵文广泛救济。三途五苦，愿施拯拔的仁慈；滞塞的神魄和幽冥魂灵，实在依赖超升的恩泽。我们对于恳切祈祷的至诚之心，实在无法胜任表达。回答说
请约再三，信诚备悉。既真灵而俯垂下降，顾愚昧而敢不上闻。义不容辞，礼当敷奏，符箓装严於宝轴，灵魂炼度於朱陵。大众前行，愿从其后。请真师颂曰龙汉启盟律，劫劫度天人，大开灵宝囿，津济生死轮。是谓慈悲道，能发枯朽荣。自非吾世师，孰与达幽冥。灵宝无量度人上经大法卷之四十八竟灵宝无量度人上经大法卷之四十九降召符命品皇人曰：大有妙庭，金阙玉房，皆元始灵宝之炁结成，自然之文，以制万天之分。夫行持之士。若建灵宝坛，须篆条真召灵二符，以化坛陛为金阙梵行之界，方始行事。上清灵宝降真符上清灵宝召灵符右二符中，自有符吏一十二人，监临坛所。书时玉清诀，取天门三炁吹篆而成。玄师曰：元皇降真灵符，虚皇召灵灵符，乃三天玄正气自然之章，以召三元众真万灵。兆司清官仙阶，召三元众真万灵。兆司清官仙阶，位始灵虚真品，欲降百真召千灵，以青绮七尺二寸中绝，朱丹书降真灵符，飞黄篆召灵符，安於靖中，以黄锦作席，或黄缯亦得。用醮礼祭之百日，降真召灵使者，玉女金童，各三人，随祭降下，直卫真文，所召百真千灵，立降于室。学不笃信，五岳试人。轻露泄密，所召不神。凡诸三天仙真灵神，遵符而届前。无神文乃为妄召。虽精思苦彻，万遍一报。或有降者，多作魔试。受者依玄都赍格，斋三素缯，随年尺，诣有经之师以画，坐而心记，不载於文，恐鬼神禽畜切视漏泄也。灵宝召天真符应召诸天真须依上书太上元始玉敕散形天真圣位天真大神，辰妙行真人，酉至真大神，亥度人不死之神，申南极长生君，午好生韩君丈人，离南上司命司录，延寿益算度厄尊神，寅卯丑离回骸起死无量大神未长生度世无量大神未五老帝君，中指下诸天丞相，玉皇监生大神，子三官帝君，中亥子东方八天帝君，南方八天帝君，西方八天帝君，北方八天帝君。东斗主算君，卯西斗记名君，酉北斗落死君，子南斗上生君，午中斗大魁君，中指中青天魔王，卯赤天魔王，午白天魔王，酉黑天魔王，子黄天魔王，中指中千和万合君，四指中过离至卯。长生大君，子玄无英公子，寅丑白元尊神，巳未太一司命君，酉桃康合延君，辰巳执符把箓君，子丑保命生根君，大指中中理五炁君，中指中混合百神君。卯酉中指中。总召君吏符君吏圣位神公受命君。普扫不祥君。八威吐毒君。猛马四张君。天丁前驱君。大帅仗旛君。掷火万里君。流铃八冲君。金钺前戮君。巨天后刑君。屠割鬼爽君。风火无停君。千千截首君。万万剪形君。明检鬼营君。金马驿程君。元洞玉历君。混洞赤文君。敷落五篇君。赤书玉字君。八威龙文君。旋斗历箕君。上开八门君。飞天法轮君。欲界大魔王。无色界大魔王。色界大魔王。束送妖精君。斩馘鬼锋君。敕制地祇君。历关诸天君。普告三界君。魂度朱陵君。受炼更生君。消诸不祥君。保举上仙君。右官君皆属法部之驱使，应书神君号，念诸天校录，至诸天临轩。巳至午中指中。召十方飞天神王符师曰：十方飞天神王，威德最大，功力甚重，圣化不可思议。於赤明劫初在浮黎国中，开图校录之日，奉元始至尊之命，掌三界十方一切图录，校量罪福轻重，记录功过浅深，随方量品，无极度人。各有十方飞天使者吏兵，亿乘万骑。兆能崇重尊仰敬奉，凡诸度生救死，遣飞天使者奏告神王，乞行救度，朱书方位，各随事注於下，吞佩烧服贴镇，立获神应。师曰：所召所服，别有密旨。慎无妄泄，犯之必至殃考。择吉日采古枫木，作九宫盘。方面六寸，画九宫八卦，中宫立上下二方，以三素之色为彩缯。如欲用栢木作神王位牌，圆面一寸许，自初一日为始召之。凡有所度，朱书其言，掷直之方，其响应立至。无所不治，无所不服，无所不至，无所不度也。初一、十一、二十一，东方神王下降。初八日、十八、二十八，南方、东北方神王下降。初四、十四、二十四，西方神王下降。初五、十五、二十五，北方神王下降。初三、十三、二十三，东南神王下降。初六、十六、二十六，西南神王下降。初七、十七、二十七，西北神王下条。初九、十九、二十九，上方神王下降。初十、二十、三十日，下方神王下降。师曰：并依神王下降直日用之，并所主之方神王同应之方。小事不可召，大事方可施用朝元，皆神王开道引前也。飞天宝台之式符散形敕召十方无极飞天神王长生大圣齐驾降临。年 月 日具法衔姓 其符召。遣十方飞天神王咒东方无极飞天神王忽，掌兖州分野。震文召之，遣咒曰：七静道生，七观无生，元始观身，飞晨玄真，东方神圣，秉敕无停。急急如灵宝大法律令。南方无极飞天神王飞，掌扬州分野，离文召之，遣咒曰：
译你们反复请求多次，诚信之心我已经完全知道。既然真灵已经俯降，面对我的愚昧，怎敢不上报此事？按义理不能推辞，依礼应当敷奏。把符箓庄严地装入宝轴，在朱陵炼度灵魂。大众先行，我愿跟随在后。请真师颂说道 龙汉劫开启盟誓律令，历历劫劫救度天人；大开灵宝之苑，渡济生死之轮。这就是慈悲之道，能够使枯朽重新荣盛。若不是我这一世的师尊，还有谁能通达幽冥？《灵宝无量度人上经大法》卷之四十八完 《灵宝无量度人上经大法》卷之四十九 降召符命品 皇人说：大有妙庭、金阙玉房，都是元始灵宝之炁凝结而成的自然文字，用来制约万天的等级秩序。凡是行持此法的道士，如果建立灵宝坛，就必须篆写条真召灵二符，把坛阶化为金阙梵行之界，然后才能开始行事。上清灵宝降真符 上清灵宝召灵符 以上两道符中，自然有十二名符吏，监临坛所。书写时掐玉清诀，取天门三炁吹入篆文而成。玄师说：元皇降真灵符、虚皇召灵灵符，是三天玄正之气自然形成的章文，用来召请三元众真和万灵。兆司清官仙阶，召请三元众真和万灵。兆司清官仙阶，地位起于灵虚真品。若要降请百真、召请千灵，就用青绮七尺二寸，从中截断；用朱丹书写降真灵符，用飞黄篆书写召灵符，安置在靖中，以黄锦作席，或者用黄缯也可以。用醮礼祭祀一百天，降真召灵使者、玉女、金童各三人，随祭祀降临，直接护卫真文；所召的百真千灵，立即降临室中。学习者若不笃信，五岳便会试验他；如果轻率地泄露秘密，所召之神便不会显灵。凡是三天中的仙、真、灵、神，都遵照符命来到面前；没有神文而召请，便是妄召。即使精思苦修、诵念万遍，也只能得到一次回应；即使有降临者，多半也是魔邪的试验。受授之人依照玄都赍格，斋备三匹素缯，长度随年数，到有经法的老师那里请其绘画；坐着把内容记在心里，不要把它写入文字，恐怕鬼神、禽兽从旁窥视而泄露。灵宝召天真符 应召的诸天真神，须依照上文书写太上元始玉敕，散形。天真圣位 天真大神，辰妙行真人，酉至真大神，亥度人不死之神，申南极长生君，午好生韩君丈人，离南上司命司录，延寿益算度厄尊神，寅卯丑离回骸起死无量大神，未长生度世无量大神，未五老帝君，中指下诸天丞相，玉皇监生大神，子三官帝君，中亥子东方八天帝君，南方八天帝君，西方八天帝君，北方八天帝君。东斗主算君，卯西斗记名君，酉北斗落死君，子南斗上生君，午中斗大魁君，中指中青天魔王，卯赤天魔王，午白天魔王，酉黑天魔王，子黄天魔王，中指中千和万合君，四指中过离至卯。长生大君，子玄无英公子，寅丑白元尊神，巳未太一司命君，酉桃康合延君，辰巳执符把箓君，子丑保命生根君，大指中中理五炁君，中指中混合百神君。卯酉中指中。总召君吏符 君吏圣位 神公受命君。普扫不祥君。八威吐毒君。猛马四张君。天丁前驱君。大帅仗幡君。掷火万里君。流铃八冲君。金钺前戮君。巨天后刑君。屠割鬼爽君。风火无停君。千千截首君。万万剪形君。明检鬼营君。金马驿程君。元洞玉历君。混洞赤文君。敷落五篇君。赤书玉字君。八威龙文君。旋斗历箕君。上开八门君。飞天法轮君。欲界大魔王。无色界大魔王。色界大魔王。束送妖精君。斩馘鬼锋君。敕制地祇君。历关诸天君。普告三界君。魂度朱陵君。受炼更生君。消诸不祥君。保举上仙君。以上诸位官君，都是法部所驱使的神灵。应当书写神君名号，诵念诸天校录，直到诸天神灵临轩。巳至午，中指中。召十方飞天神王符 师说：十方飞天神王，威德最大，功力极重，圣化不可思议。在赤明劫初的浮黎国中，开图校录之日，他们奉元始至尊之命，掌管三界十方一切图录，校量罪福的轻重，记录功过的深浅，按照各方的情况衡量品级，无极度人。每位神王都有十方飞天使者、吏兵，亿乘万骑。你若能够尊崇、敬仰、奉事他们，凡遇到度生救死之事，就派飞天使者奏告神王，请求施行救度；用朱书写明方位，并随事情在下方注明，吞服、佩带、焚烧、服用、粘贴、镇压，立即就能获得神灵感应。师说：所召请和所服用的，另有秘密旨意。务必谨慎，不可妄自泄露；违犯它必定招来灾祸和考罚。选择吉日，采伐古枫木，制作九宫盘。盘面方圆六寸，绘画九宫八卦；在中宫立上下二方，用三素的颜色作为彩缯。如果想用柏木制作神王位牌，牌面作圆形，直径约一寸，从初一日开始召请。凡有需要度脱之事，就用朱书写明其言，投向相应的方位，感应立即到来；没有什么不能医治，没有什么不能降服，没有什么不能到达，没有什么不能度脱。初一、十一、二十一日，东方神王下降；初八、十八、二十八日，南方、东北方神王下降；初四、十四、二十四日，西方神王下降；初五、十五、二十五日，北方神王下降；初三、十三、二十三日，东南方神王下降；初六、十六、二十六日，西南方神王下降；初七、十七、二十七日，西北方神王下条；初九、十九、二十九日，上方神王下降；初十、二十、三十日，下方神王下降。师说：都依照神王下降的值日来使用，并且由所主方位的神王一同响应。小事不可召请，只有大事才可以施用朝元之法；这都是神王为其开道并在前面引导。飞天宝台的式样 符散形 敕令召请十方无极飞天神王、长生大圣一同驾临。年、月、日，填写法衔和姓名；用此符召请。遣十方飞天神王咒 东方无极飞天神王忽，掌管兖州分野。以震文召请他，遣咒说：七静之道由此生，七观本来无生；元始观照自身，飞晨玄真；东方神圣，秉承敕命而不停留。急急如灵宝大法律令。南方无极飞天神王飞，掌管扬州分野。以离文召请他，遣咒说：