灵宝无量度人上经大法卷之三十五

译应在一阳生之后接受炼形神之法。通常满一周年后，才上奏天帝，关行三界，摄召亡魂，然后施行开度。若未满一年而急于救拔，必须启请炼度真人、九光童子、受炼司真宰，奏闻朱陵大帝、三炁天君、荧惑真君、南宫上宫度生君、火府真聪炼魂聚魄摄魂使者，以及主将吏兵，存想他们分列左右。这样才希望得到众真的监护度化，使魔试暗中消除。凡阴魂身高不超过二尺，在世时有喎邪跛□、残疾刀兵、形骸不完整等情形，阴府中也一样，都应当施行五府之事。第一是泉曲之府，名为肾宫，主管天一水位之精；应当存想水神成为水沼，用来洗涤孤魂。第二是阳明之府，名为心宫，属于地二火位之精；应当存想火神成为火池，用来炼度孤魂。魂魄既得到洗涤，又得到炼度，因此五府不可不具备。还须存想天三生木，属于肝，是发生之府，用来象征春季生养万物。接着观想地四生金，作为肺宫，名为昆仑之府，用来象征秋季收成。春属肝，为木位，主管青龙；秋属肺，为金位，主管白虎。夏季为朱雀，对应心；冬季为玄武，对应肾。四象既已齐备，万神都归于中黄之庭，默默施行五府之事。应当存想脾神位于中央宫中，作为黄庭之府，能够生长万物。五行圆满具备，万神就都能亨通。然后亡魂的形体完全具备，便可以洗炼，使其得以托生天界；仙衣光辉庄严，流火之庭中火铃遍地，火焰照耀天界。从此孤魂各自登上仙乡，永远告别苦趣。随后玄祖凭借这一妙因，神识超脱，逍遥于霞霄之上，身体获得道真。每天清晨焚香，面向太阳。先摩擦两手掌，使其极热，擦拭两眼，再擦两耳、两鼻，然后左右各摩擦三次。接着掐四门诀，勒至中指中文，存想东方青帝驾着青龙，与自身肝中的青炁相合；青帝从眼中出来，和它合为一体。掐卯文，默念“红杏”，吸入青炁，使津液进入肝脏。又观想西方白帝乘白龙，与自身肺中的白炁相合；白帝从鼻中出来，和它合为一体。掐酉文，默念“磨真”，吸入白炁，使津液进入肺脏。接着观想南方赤帝驾赤龙，与自身心中的赤炁相合；赤帝从口中出来，和它合为一体。掐午文，默念“袜臈”，吸入赤炁，使津液进入心脏。接着观想北方黑帝驾黑龙，与自身肾中的黑炁相合；黑帝从两耳出来，和它合为一体。掐子文，默念“墨黑”，吸入黑炁，使津液进入肾脏。接着观想中央黄帝乘黄龙，与自身脾中的黄炁相合；黄帝从唇中出来，和它合为一体。掐中指中文，默念“灵宝”，吸入黄炁，使津液进入脾脏。观想五脏五色郁勃充满后，就向五方心拜，念金液炼形咒和太液咒，吸取太阳炁九口，使之贯通内外。金液炼形咒说：金液炼形，与道合真。开启明亮的三景，这就是天根。无幽无极，无始无终。元皇九丑，灵魔绛宫。紫炁飞上天空，身体乘坐六龙。火在上，水在下，流入三宫。神居于阳明，大道自然贯通。急急如上清金液炼形律令。太液炼形咒说：太液炼形，金马驿程。上下水火，森罗净霐。元范广大空寂，幽静地度人。受炼无穷，成为道的至真。三元降临相合，五炁会聚于神。太上符告，六丁潜藏神灵。紫罗郁然秀美，行符于玉京。急急如太上太液律令。接着诵念太阳流金火铃真一咒。天中的火光，月中的精光。大明火铃，金刚之精。日宫太阳高阳明，魁星五辅天元廷。保铃火速元邹兵，猛兽正妖入鬼精。荧星、火星、火神王，太一元兵平定火山。大圣金童，星火及身；上童昊凶，流金敕令。金刚宝光律令摄。急急如南方荧惑宝光律令敕摄。自炼法诀。每天凌晨焚香，进入斗中站立，观想自己成为炼度真人。先掐四门诀，安静精神，断绝杂虑；两手结玉皇诀，交放在口上，默念金液炼形咒，直视太阳，吸炁一口，分三次咽下；吸炁九口，念咒三遍，观想太阳轮的九道光一同随口咽下。再念太液咒，作用如金液咒。咽炁完毕，念炼神咒说：太上炼神，九步八坤。行刚九转，内外都成。三台子午，绛宫受真。符炼万灵，赤心降精。心中辟除恶毒，往来都得荣盛。北都曲府，离合上清。大洞自然，风火不停。急急如太上陈形律令。以上仰视太阳，左右手结丑诀，交放在口上，吸炁九口，分三次咽下。按照前法念咒三遍。念咒说：坤地顺承而内在营卫，甲己潜藏其形。三魂接受炼度，七魄成真。五炁在中央调理，断绝恶根。九宫康宁相配，列名上清。太一含藏元炁，诛伐魔精。三员四正，地方坤宁。神魂真魄，往来玉京。五岳震伏，万毒自行倾覆。急急如太上炼神律令。以上仰视太阳，服炁念咒都同前法；接着与火星真炁相同。念咒说：南方之君，赤炁之精。荧惑使者，丙丁将军。朱雀炎神，阳精赫赫。五行造化，万类发生。天帝有敕，使者必须听命。摄召魂魄，炼度真形。消除灾害，灭除祸患，使尸体复生。急急如律令。两手结火诀，取南方真火，咽下三口，再念火铃真一咒。仰视南方，依前法取炁。接着端坐，丁立，取南方真火一口，吹向自身左侧东南方地上，观想成为火池；存想炼身大神乘龙向池中吐火。用右手剑诀搅动自身心火，使它从口中出来；用左手火诀，再向火池中剔指。火焰炽烈，炼遍全身，上下通透明净，完全没有阴翳。洞彻完毕，观想一条赤龙从火焰中飞入左耳孔。接着掐子文，取北方真水一口，吹向自身右侧西北方地上，存想成为水池；观想流精玉女乘凤向池中吐炁。用右手剑诀搅动自身肾水，使它从口中流出；取北炁，掐子文，向水池中吹、剔，水波滔滔，洗涤形质，上下晶莹洁净，再无尘染，内外洞彻。完毕，观想一条黑龙从水中飞入右耳孔，水池中的水于是干涸。接着念咒：

译魂神澄明端正，万炁长存。不经历苦恼，身体具有光明。三界侍卫，五帝迎接。万神朝礼，名籍上达天庭。功德圆满，飞升上清。又念咒说：生身接受度化，历经劫数长存。念三遍，叩齿，心中礼拜后退下。凡修行炼度之道，还必须经常诵念南昌炼度荡秽才露龙汉大咒；不论遍数多少，只要炼度亡魂，使其蒙受功德，便可直接获得超脱。又念咒说：龙汉广大无边。洞阳玉炼章。洞阳玉炼法，向来列入仙籍，不是一般人能够施行的。况且人虽然有眼，只能看见一里以内，一里以外就看不见；虽然有耳，只能听到高墙以内的声音，高墙以外就听不见。何况幽冥相隔遥远，哪里能够凭眼看见、凭耳听见呢？必定要依赖上帝垂慈，宣行妙化，役使火府，敕令地祇，才能施行炼度。人不能自己炼度自己，怎能炼度鬼魂？鬼处在幽冥阴暗之中，得到这种炼度后，洗除污秽，百骸流布光明，然后才能超生。这就好比冶炼铸金，自己不能冶炼自己，怎能铸造金属。上帝怜悯下愚之人，在下元甲子遣六甲神仙降临人世，流传此法，称为玉皇禁书，不是下士可以见闻的。若轻率泄露、懈怠亵慢，触犯法令，罪过没有赦免余地；在幽冥会牵累玄祖，在阳世会祸及子孙，灾害接连不断，怎能不谨慎！如今行持之士既然有心拔度亡爽，就应先炼养自己的元阳，陶铸万类；不求真而自然得真，不求神而自然成神，与太玄化合，使苦爽得到依凭。若贸然追慕虚名，背叛道法、欺骗迷惑他人，驱使行尸走鬼，令幽冥失笑，就没有什么可以祈祷的了。要戒慎，戒慎！当勉励形神，隐显都能获得福庆。每月玉炼法。太阳的精气呈圆形，方形的光景为赤色。每月三日、九日、十七日、十五日、二十二日，共五次在金门之上，以金精、石景、水母、芝英炼日魂。此时日华流散，金精广泛布施，普天都得到滋润。若在这一天采取日根，灵炁下降玉户，修行此道就能升到金门。金门在天西关之上，是日月通达神灵的门户。以上取日根，先取一瓶井花水，放在中庭承露；把石景水母玉符用朱色书写在青纸上，放入水中，面向水叩齿十六通。咒说：阳明之景精，光辉照耀紫庭。八方光芒明朗映照，魂魄之光充溢盈满。五次运转、三次回旋，炁遍行于太灵。芳香流转曲折下注，荫润苍生。头戴冠巾，身佩金门之饰，华根鲜明。服食石景，水母灌注精气。顺应天运之黑，随日华而荣盛。九窍纳入真炁，解除本形的束缚。急急如律令。然后面向太阳中央，叩齿二十四遍，服符并念咒说：阳精已经贯通，飞华已经更新。皇妙之光流溢，荫护之炁下注而内缠。仰头餐取玄妙的润泽，芳华来到身边。宫宅敞开，荡涤洗净喧嚣尘垢。身体映现玉光，面容焕发金真之气。以灵飞禹步上行，登造太阳之门。急急如律令。仰头引太阳之炁吞咽四十五次，剩下的水洗脸沐浴，然后回到室内。接着面向西方，叩齿二十四遍，闭上眼睛，想象看见太阳中五色流霞降下，连接环绕全身；又有紫云，大小如眼瞳，层层叠叠十多重，在五色光中焕发光辉，与炁一同进入口中。随即引炁四十五次，咀嚼津液九遍。念咒说：太阳之魂流布光明，五色光华盛大流泻。形体在金门中锻炼，圆满的日景高高显现。灵妙光辉吐放耀彩，承受明亮的天河之气。玉芝充盈流溢，兰草般的润泽芬芳可叹。让我饮食黄泉，哺养我的飞华；啜饮根部，咽下果实，使寿命与灵木枝柯相同。形体依附太辉，身体腾跃于飞霞之中。经历千年万劫，使我倾姐。急急如律令。然后叩拜三次，仪式完毕。石景九炼水母玉符 月华呈方形而圆景带黄色之炁；每月初五日、十五日、二十五日，月华各有一二次经过东井之上。东井是玄妙光耀之门。取月华；在月亮临照东井的日子，取井花水，于清晨把露水置于庭院中央，夜半在白上书写一道朱书的阳精玉胎炼仙真符，将符投入水中，面向水念咒说：黄色之炁与阳精，三者合聚凝成光明。玄妙光辉返归正位，冠带八方光芒。于东井中炼度，承受飞星的光明。金华散发灵气，五位神君流布芳香。夫人降下甘露，遍洒十方。广大芳香下注，六腑充盈。金精经过九次变化，使景象和容貌返本复初。急急如律令。然后面向月亮，叩齿三十六遍，服符并念咒说：乘着虚空降落烟霞，游宴于太空之中。上登月宫，与真人并列。变化于八方，出入于有无之间。日月二景同放光辉，永远保持圆满无亏。急急如律令。仰头引月之炁吞咽五十次，剩下的水沐浴洗脸，然后回到室内。接着面向东方，叩齿三十六遍，闭上眼睛，想象看见月中五色流光降下，统摄全身；又有黄色之炁，大小如眼瞳，内外方圆，层层叠叠数十重，在五色光中焕发映照，与炁一同进入洞房之中。随即引炁五十口，咽津液十五遍后停止。念咒说：苍天包藏光明，黄色之炁浓郁盛大。凝结精气，含藏凝聚，八方光芒明朗焕发。以黄华装饰光明，石景灌注其中。玉芝充盈流溢，润泽光明上达霄汉。普天承受润泽，登临光明的清晨。驾驭景象登上天空，得以升入帝王之馆。长离降临人世，使我超脱八种灾难。与太阳同放光辉，与月亮同受光明。然后叩拜三礼，仪式完毕。阳精玉胎炼仙真符 九宫洞视品 玄师说：尚未具备定力而看见各种无道的鬼神，可以依照九宫法：男子从离宫起一岁，顺行；女子从坎宫起一岁，逆行；每满一岁换行一宫。落在哪一宫，就在年上起月，在月上用日，在日中用时；又从时上起所得之宫。患病或发生过失、鬼神发作时，根据年支、月支、日支以及方位，就能知道鬼神的情状。乾 乾象主头部沉重，全身沉重难以承受；两脚都冷而疼痛。祟害是一名阳人。恶病缠身，最终死亡；西北方是沉沦之处。翻动香火时有愿誓，涉及穿皂衣者以及邪魂。坎 坎宫主身体烦闷紊乱，懒得说话而肠中鸣响。可能有水蛊，或腹中胀满；溺水而死时言语难以伸张。正北方与游走有关，会做怪异的梦，脚下悲哀呻吟。有一个鬼造成阴阳之祟，仔细询问才能知道其中原因。艮 艮方主心肠烦闷，喉中哽塞而受伤；说狂言并有怪异行为，悲哭和欢笑都难以测量。群鬼应当有八个数目，来自庙社而行踪不藏。又有木精、金精之怪，应在东北方审察其形状和光色。震 震宫主瘟病，寒热传遍四肢。一旦进食便厌恶，并且咒骂；这是犯罪而招致天使降罚。刑伤、疫病、惊恐都会导致死亡，青碧色的死魂相随。会见红色、黄色的女鬼，三日之内就有倾覆危险。巽 巽宫主颠狂之鬼，双目失明而不能看清。家中先祖能听见阴间的话语，外来的厌祟是女人。魂魄落在鬼手中，昼夜使人呻吟。洁斋祈求大道，才开始能够保全安宁。离

译离宫在正南方，主痈疖和火烧疮。上部发热，多有黄病；血鬼导致生产损伤和死亡。绯色、紫色的是横死之客，沾染亲属之魂而属于阳。应当正对火位寻讨，邪鬼的行藏便会显现。坤 坤方主脾胃疾病，腹泻而身体瘦弱。病久以后难以治疗，西南方有伏尸。动土会伤犯岁破，届时光怪便会显现。勾引家中先祖之母，厌祟延及死魄和龙。兑 兑方主痨病、尸疰，气喘咳嗽而处境艰难。下葬的位置不利，刑伤中有一个伏连之祟。横死者应当求取功德，古代器物在住宅旁边。鬼邪有三人相伴，共同造成冤屈和罪愆。玄师说：凡是修行、诵经、度化、消灾、制伏、救治、为万物咒祝、摧灭凶妖、禳解镇压不祥、驱除光怪、召龙降雨、祈求晴天、开启光明、止水治火、除去瘟疫灾害、发放符咒之水、收束毒兽、求仙修真，以及七经八纬等事，降真召灵，都必须秘密诵读灵书。诵满万遍以后，所求之事便会立即获得神通。逐渐诵至十万遍，就能坐致自然，造化无方。遇到重大事情时书写隐语，将其火化后吹散，或者安置在高山岩谷，书写在石上，或者埋入地下，或者沉入水底；深藏、采摘仙药以救治疾病，也都使用这些隐语，诵读时一概依照口诀。灵宝神鉴品 道达到极致的虚寂，就能感应万物，使万物共同生成。天达到极致的清明，就能鉴照临视四方而无所隐藏。地达到极致的宁静，就能养育并承载万类，使它们安宁。水达到极致的澄澈，就能润泽万物，使万物化育成形。太阳和月亮最为光明，照耀温煦万道，使其发出光辉。万物之中有可用来体会日月的，水的澄明可以象征天地；道的清静虚寂而应合万物，无穷无尽，从未把万物滞留于其中。外在所指的事物，就是九寸圆明；内在所指的事物，就是方寸绛宫。因此，灵宝大法的道，以玄宅为主；通达神灵、洞察玄妙，以明鉴为开端。于是大罗天相首先叙述灵宝神鉴妙法十八篇，以九天九地的大数照彻幽暗昏昧，察知鬼神的隐秘机关；洞察玄妙，鉴察细微，知晓圣人与凡人的隐显；照明五府，映照十方，如同月亮看见手掌一样清楚。法中使用九寸圆明、清莹、平静而未经鉴妆的镜子，依照仪式持咒，把炁布置在镜面上。八十一日之后，阳数之法完备，所向之处的神光必定显现真实痕迹。这就是所谓洞观三界，彻底看见十方，连细微之处都无法逃脱，何况鬼神的情状和踪迹呢？如果心意不澄澈端正，念头不虚静，志向不洁净真诚，就多半会招致魔 精变幻，显现出并非真实的形象。修习和使用此法的人，怎么能不谨慎呢？灵宝五岳三涂宝照咒 红杏，墨黑，磨真，袜臈，灵宝。右手以左手依次轮转掐震、坎、兑、离的中印，念咒，捻定中指上的中文灵宝印，取得五方之炁吹入镜中。完毕，念咒说：使功德聚集魂魄，召来八方行动迅疾的使者；天神、地祇以及万灵一同归来，合并天地之命令加以摄召。念完咒后，再取中天之炁吹向艮方，然后吸取艮方之炁吹入镜中。完毕，用拇指沿八卦运行，又念咒说：谨请乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦大神，催促八方天神地祇，使其在我的镜中显现形体。左手依次轮转八卦灵宝印文，右手结灵宝印文，用中指从乾方开始在镜上点八点，直到兑方；再依次运行至灵宝印，掐住印诀，吸取八方之气吹入镜中，放下印诀置于镜上，然后再念入室咒。灵宝都天入室明鉴咒 风收东〔缺字〕，巽云崿上天。乾炁收斗〔缺字〕，乾雨散五方。用右边两角的炁吹镜，再依次掐五岳印。念咒说：邻。红杏入天而成，破除八方之象而归正。东方卯位墨黑而成。雨下降，雨相对；四渎之龙属乾，元灵收摄八卦。北方坎位磨真，想见金光；执千人甲坤，混合发动五方之炁。西方兑位袜臈照耀南斗，我的大道充溢在手，地元对应乾元。离方灵宝之心在内守持。中指上的中文袜臈列状纽结，形象应当破宫摄取。依照此法轮转五岳印，念咒，取得五方之炁吹在镜上。再诵一遍，从中文退到兑位，掐定印诀，吸取西方之炁吹入镜中。这就是灵宝入道五门鉴法。然后召请天神进入镜中，仔细观看镜中的天神。念咒说：顺从天帝的敕令，差遣灵宝来照鉴。依照此法取南方之炁，在离文处吹镜。再念咒说：我从什么地方而来，能够仔细照镜观看天神？收摄祖炁、三元之炁，都天大法开始运行。上方总摄八方，乾元辅助太阳。幻化的阴气从夜间降下，我排列面向五方。依照此法念咒一遍，吸取天地人三门之炁吹入镜中；再念咒一遍，吸取八方之炁；再念咒一遍，取得太阳之炁吹入镜中。接着念咒一遍，从北方吸炁，再吸西、南、东、中五方之炁，吹入镜中。这样便可以看见天神显形；如果昏暗蒙昧而看不见，就再持诵移昏咒。移昏宝照咒说：昏暗移开，闪光破除；澄清角宿、翼宿，使其更新。开启公明之炁，断绝收入驱除之事。擎迮移〔疑误〕，神气清明而发动，神气清明而发动。收摄，收摄。依照此法结灵宝印，吸取日月的明光吹入镜中。如果方位仍有差别而不能辨识，就再念天都咒。天都腾藏宝照咒 移转炁机以钻入五音，天门合而进入真境。邪炁侵犯五行，地炁取三阴。法灵催促毁灭真象，三阳随太阳散开。遇到阴气便取阳气，敕令感应，绝其收摄。敕令摄取。依照此法念一遍，掐灵宝印，吸取天门之炁吹入镜中；再念一遍，取太阳之炁吹入镜中。完毕，再祝告召请并合照天神的名位，把炁吹入镜中。接着持诵五岳咒，催促合照的天神显现，使其能够看见。灵宝五岳神照咒 红杳木行，断须呈足。卯位墨黑，水法破除；阴气须迅速催动。坎位磨真，金气切断；角宿与西东相应。兑位袜臈，火法经过；炼化后须成就我。离位灵宝，土灵显现；宝物归于生化之因。中央须迅速催动，迅速，迅速。依照此法，左手依次轮转五岳印，从东北、西南直到中天，吸取炁吹入镜中，分别辨识仙真、鬼物的品类形象以及万类邪正的差别；再使用三涂咒，使神聚集而成真。三涂聚光宝照咒 兴生转，乾独隶迁，坤可韩明，巽公都成，切角正。艮方对应，魂炁收摄。中央收摄，收摄，收摄。依照此法念咒，吸取三涂之炁吹入镜中，仔细观看镜中即可看见真实形象；或者从八方进而召请神祇，移动景象，贯通看见八方的事情。再持诵换炁咒，便可以洞察明白。换炁合卦宝照咒 换炁移动而成坚固，天门立定而形成新的知题，地户寻求文炁而完全。中〔句断〕 依照此法掐乾坤灵宝印三次，念咒并取三方之炁吹在镜上，便可照鉴八方的事情。如果遣去后又要召回，应当持诵复见咒，使七觉换炁，重新显现宝照。念咒说：阴灵彻底觉悟，灭除渎乱之志；天祇之神收摄并相对聚集。依照此法掐灵宝印，念咒并吸取西北方之炁吹入镜中，所召请的神便会随后显现在镜内。五行正炁宝照咒说：

译红杳，墨黑，磨真，袜臈，灵宝。兴生转，独隶迁。可韩明，功都成。切角正，聚魂摄。使功德聚集魂魄，召来八方行动迅疾的使者、天神地祇，使万灵一同归来。合并天地之敕令加以摄取，合并光明天帝的日敕令加以摄取。依照此法，先用左手轮转五岳三涂印，取五方之炁吹在镜上，放下印诀；再轮转八卦印，用右手在镜上点出八方八点。再念咒说：谨请乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦大神，催促八方天神地祇，使其在我的镜中显现形体。依照此法念完，将八方之炁吹在镜上，如此便能照见鬼神。随后改念咒说：收摄八方无道的鬼，使其在我的镜中显现形体。破对箓绿咒说：合成池听益绿，白霜绢破绿，身体活动于朝昏绿，破角分别绿，依持西明绿，可以离开而看见 所有绿。收管摄，收管摄。依照此法掐东岳诀，念法并取东方之炁吹入镜中，用来辨别英爽的衣服和鬼魂的器物，使它们在镜中显现。如果有潜藏的奸邪、隐藏的缘由，可以使用后面的法。破匿成度咒说：缴意破角力度，响名元立名度，取性过力分度，罗荒秀列破度。依照此法可以照见幽隐之物；若有欺诈妄言，尚未辨明真伪，就依照后面的法施行。天洞六神咒说：三元妙洞，定元华清洞。持率励行洞，敕绛霄绾洞。意历收李洞，分六赤洞。切〔句断〕 依照此法结灵宝印，面向天门仰视，念咒取炁，吹向那些作为祟害而自称大神、高仙等的主使者。用此法观察天界，知道它们是真是假；如果它们说自己是星宿，就直接依照后面的法来验明。翼宿四神咒说：轮华年异神，清玉月翼神，分定取照日翼神，歆列助意时翼神。依照此法结灵宝印，念咒并取东南方之炁吹入镜中。再念咒，取得年、月、日、时的建炁，吹向主使鬼神妄称星宿的形状；或者它因人触犯而制造灾祟，辨识之后便能看见真实的端倪。照精朴体咒说：招休四到空，五方聚意成。呼日结意破，见意到数中。结理意下成，分炁在霞中。可朝收意休，结朴都意成。依照此法面向太阳，掐灵宝印，念咒，吸取日光之炁吹入镜中；再念咒，向空中取得五方之炁吹入镜中，详细察看。因为精炁能够形成事物，经过长久岁月便会作祟害人。用此法辨别精魅凝结成形的开始，查明它依附何种休挺之质而成为附在人身上的精怪，追究根源、照见本相，事情的道理就能显现。若擅自兴建祠庙，就使用后面的法来治理。三神对题咒说：破除切断逆乱和阻拦，交接星宿并送归收管。取得正气便可明白，悔恨之后回归禄位。依照此法结灵宝印，取西北方之炁吹入镜中，针对鬼神的强悍不服，使其因癞狂而显出怪异妄诞；对于擅自兴建祠庙、曲意求取祭祀者，使其显现形体，与生人相对。如果还不真实，再使用后面的咒。对望四行咒说：千般察验，移动改变性行而摄取；列到制止而足够，黑行而摄取；移动窥察，辨别德行是否端正而摄取；踏寻移动，追查踪迹，离去即可施行摄取。依照此法结灵宝印，取四方之炁吹入镜中，用以对照辨别鬼邪的真伪，验证祟害所赋予的虚实；使四方开通，行迹便可看见。四辨和形咒说：赢正和黑，木察运通，离忻别移，八断爱利。急急急。依照此法结灵宝印，取四方之炁吹入镜中，针对各种邪类；它们依凭各自所好迷惑人，使众多欲念进入身体，于是牵引而造成祸祟。借此辨别形影，察见根源。六玄察阴咒说：堪治渺真助玄，罔贪破玄，朝宜到玄，呼渎对玄，六白轮转意玄，象移报玄。依照此法结灵宝印，取北方之炁吹入镜中，针对难以明察的幽冥之章和不可预测的机关；施行此法便能看见。七品辨品咒说：开理妙宫，长华离宫，对中算宫，阎落 妙宫，取祟破宫，宝城离宫，对渎角宿 灭耗蚀音犯宫。依照此法结灵宝印，念法并取东南方之炁吹入镜中；接着取西南方之炁吹入镒〔疑为“镜”〕中，辨别鬼神的邪正以及品位的大小，追究到底便能看见。《灵宝无量度人上经大法》卷之三十五完。《灵宝无量度人上经大法》卷之三十六 怯祆拯厄品 这部大法的要旨有三局：第一是行咒，第二是行符，第三是行法。所谓咒，是上天的秘密语言；群真万灵随着咒语呼召，随着炁下降。所谓符，是上天的合契；群真随着符契摄召而下降。所谓法，是由主管各司局的仙曹主持，自有群真百灵各自履行职务；但必须借助符咒，呼唤它们来，遣送它们离开。这就叫三局。又有四种报应：第一是智报，第二是神报，第三是意报，第四是仙报。智报，是智慧日益增长；神报，是神灵通达；意识不凡，便达到仙报。又有七种禁戒：第一禁口，第二禁目，第三禁耳，第四禁手，第五禁足，第六禁意，第七禁思。嘴不辱骂、不说污秽的话，咒法就能通灵；眼不窥视污秽、不接触秽物，眼就能看见真灵；耳不听淫邪之声，耳就能听见法音；手不接触污秽物，诀目就能通神；脚不踩踏污秽邪恶之处，踏罡就能飞行；意念不起污秽的认识，就能招致真仙；思虑不起杂乱，就能通过存思招致神明。这叫七禁。又有五种忌讳：第一，忌抱着婴儿、给小儿哺乳，这会使法力不能施行。第二，忌无事亲近姮娥，好事往往会变成魔事。第三，忌凶悖而激怒神灵，真人就会立即远离。第四，忌心意不能广行功德，功德便不能列入仙簿。第五，忌不敬重、不信奉，这样邪就会混杂于正。如果能够先明白三局，再明白四报，不违犯七禁，谨慎遵行五忌，就可以探寻大法玄妙的门径和境域了。凡是学习此大法的人，大多会招致群魔烦扰，因而败坏功行并获罪。只要持诵金阙玄元道君灭九十六种外道、一百八十种天魔智慧神咒，说：天地间的杂乱之炁，生出各种妖邪。常常凭借正道，除去邪恶的氛气和不祥。第一当思惟：无我，无主。诸法皆空，不可彼此转变。一真实境界？飞魔鬼神，知道它们所居之处，真实知道方便之法。因为假借空与有，所以法性的道理显明。湛然常住，没有来也没有去。因为知道一个真实之理，所以向上知道魔；第三知道诸相，第四分别空。元亨利贞，邪不能干犯正。临兵斗者，皆列阵前行。急急如律令。此法先叩齿十二遍，暗诵咒语，不限遍数。所有魔类都会当即发起善念，低头伏在座下。若想除灭它们，就多持诵几遍，魔类都会逃走，随着咒力消散。上元重明九斗阳芒火铃真符。