灵宝无量度人上经大法卷之五

译玉清清微天、上清禹余天、太清大赤天。三界之上，是渺渺的大罗。九重三十六天。玉清境十二天。上清境十二天。太清境十二天。无上郁单元量天。无形天、无精天、入色天。无极禅善无量寿天。梵行天、玄微天、玄清天。无穷洞虚极上须延天。玄梵天、炁玄天、玄无天。无极玉虚玄洞寂然天。上真天、飞梵天、流精天。玄上洞极不骄乐天。玄清天、紫虚天、化灵天。上极无景化应声天。九玄天、元清天、极梵天。无名至极洞微梵宝天。微梵天、虚梵天、空梵天。太极无崖梵迦摩夷天。自然天、玄梵天、天云天。无色洞微波梨答和天。洞微天、玄上天、极色天。超越凌驾三界，逍遥于上清。种民世界三十二天。三光。八极、外梵天的名称。域中仙境的名称。岳，就是镇守之意。大地深厚，承载万物而不移动；五岳、三岛、十洲，是仙圣居住的地方。神洲，就是中国，是王者居住之地，也是域中最大的地方。其中的人民修行正道，升举而成为仙真。上面有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，都由仙官治理。洞天之中有五座山，也称为五岳，作为中国的镇护。其余小国不再列举。神洲、三岛、五岳、十洲，都位于三光之下、大地之上、巨海之中。洞渊九垒的名称。三官九司。三官九司，就是三元九宫。上元宫阙在九天之上，中元宫阙在九地之间，下元宫阙在泽洞渊之中。三元总领九宫、二十七府、一百二十曹；灵仙、真圣，无量无极，天地神灵，没有不隶属于它、受其职掌的。其中职权最大的是三元三官。以上以李少微的注释，合并《三元品戒经普天圣位图》，厘定这一章的篇目。三官九署，十二河源。上元三宫，是上帝居住的地方；一品天官治理其中。宫中设有九府、三十六曹：上面主管诸天上圣，下面主管万物的化生，凝结玄、元、始三种青、黄、白色的炁而成宫。中元三宫，是上帝的离宫；二品地官治理其中。宫中设有九府、四十二曹，总管各地的仙官、灵祇以及万物的生化，凝结元洞混灵之炁，凝聚极黄之精而成宫。下元三宫，也是上帝的离宫；三品水官治理其中。宫中设有九府、四十二曹，总管八海四渎中演水帝、龙王、水仙，以及阴阳生化，凝结风泽之炁，凝聚神浩之精而成宫阙。三十二天总括隐秘。太黄皇曾天至上明七曜摩夷六天，属于欲界；虚无越衡天至无极昙誓一十八天，属于色界；皓庭霄度天至太素秀乐禁上四天，属于无色界，这就是三界。太虚无上常融天至太极平育贾奕四天，属于种民。现在考订本经，将其分为十项：一是天名与劫数，即最初分定的名称；二是帝号，即元始所命的名号；三是帝讳，即天帝的名字；四是天帝所主，即所掌管的职务；五是系宿炁，即降运二十八宿之炁；六是炁名，即禀受元炁的名称；七是炁色，即九炁分力所呈的颜色；八是大梵隐语，即内在的音声，由道君缀辑而成，具体内容见《明内音所因章》；九是分界，即上下升降；十是天民寿数，即寿命长短之数。这幅图是宝经的要旨，诵持者应当详细了解并实行。谨依据陈景元的义理，合参成玄英的疏、李少微和薛幽栖、严东的注，订定《混元图翼空洞灵章经内音玉字经》这一章。五方五帝所主管。经义所在的五天，是禀受五神之炁、居于太空之中的五天。上面排列五斗，建立五岳，由五帝治理。这里说的是按方位和颜色划分的天，并不是有形象的天。五老、五帝、五斗、五大魔王的名讳以及各自所主管的事务，诵经者本来就应当知道。依据陈景元的义理，合参成玄英的疏、李少微的注，订定《尚书治要图五篇真文经》这一章。系宿炁。四方的二十八天，每一天系属于一宿之炁；四维的四天，各自系属于两宿之间的梵炁。此外，等降相交的东北之天，又系属于西北的一宿。大概生炁向上旋转，如羊角般升起；虽然探究其中的义理流脉，意义和旨趣相同，但恐怕使人迷惑于方位和维度，因此绘制此图来说明。三十五分总摄上元之炁。北斗七元星君与四方二十八宿，共分为三十五份，在上天总摄元炁，以主管造化。北斗就是中斗。《史记□天官书》说：斗是天帝的车，运行在中央，统摄四方，分判阴阳，建立四时，均调五行，迁移节度，确定诸项记数，一切都系属于斗。谨依据列宿图订定这一章。八数。所谓八数，是与八相应的数目，这里将其完备列出。依据严东注《合法轮经》订定这一章。龙：日；东极；东方天法轮之门。麟：月；东南极；东南方天法轮之门。虎：木德；南极；南方天法轮之门。岁星。豹：火德；西南极；西南方天法轮之门。荧惑。狮子：金德；西极；西方天法轮之门。太白。丹蛇：水德；西北极；西北方天法轮之门。辰星。天马：土德；北极；北方天法轮之门。镇星。猛兽：五斗；东北极；东北方天法轮之门。诸星。八首尾。天尊所说的经有两章，前后都有序文。大梵隐语的前后也都有序文，都是道君所作。具体内容见《明宝经缄藏降世章》和《明内音所因章》。现在分离其首尾，划分篇目，依照藏本确定字数和题目，共计四千五百七十六字。篇目。太上道君二章前序，从“道言昔于始青天中”到“东向诵经”，共一千五百九十五字。元始天尊宝经前章，从“元始洞玄灵宝本章”到“三界五帝列言上清”，共一千二百七十八字。元始天尊宝经后章，从“元洞玉历”到“泄慢堕地狱，祸及七祖翁”，共七百八十六字。《太上道君二章》的后序，内容起自“道言此二章”，止于“乃当洞明至言也”，共四百四十字。大梵隐语前序，从“自诸天中”到“灵书中篇”，共一十九字。大梵隐语，从“直娄阿苍”到“幽寂度人”，共二百五十六字。《大梵隐语》后序自己说明：这些诸天之中的大梵隐语，是无量的声音，广大而又玄妙。裂字为符品。元始章。

译皇人说：元始，是天尊的尊号，共有十二个名号，为什么这样说呢？老君应化十通，道君应化十一通，元始应化十二通。因此，中央的十二炁用来相应玄、元、始度人的法度。可以随着经句施行使用；济死度生的口诀在中指中。一，元始度人无量上品。二，元始天尊将要讲说这部经。三，元始天尊讲说经文一遍。四，元始天尊悬空坐在五色狮子之上。五，元始悬挂一颗宝珠。六，元始就在宝珠之内。七，元始天尊讲说经中所说的内容。八，元始上帝至尊座前。九，元始洞玄灵宝本章。十，元始祖劫化生诸天。十一，元始符命。十二，元始灵书中篇。元始二字的散形。道言章。皇人说：所谓道言，是元始天尊的玉敕。共有十二句，按照一年的数目排列。可以用来治疗万病、召集千神，把和气召入身田，并以七气结成符。一，道言：往昔在始青天中，碧落空歌，大浮黎土。在中指中仰请神入中宫，吸纳中黄之炁；使它进入自己的口中，接引三田之炁，灌注身田，再吹气使篆文成形。二，道言：这时元始天尊讲说经文一遍，东方无极无量品至真大神和无数众神，从空中飞来。可以制伏强暴邪魔，按各方口诀召请。三，道言：元始天尊在经中所说的，都是诸天上帝的内名和隐韵之音，也是魔王的内讳，是百灵的隐名。在子文中书写诸天的名讳，以密咒使用。四，道言：凡是诵读这部经十遍，诸天便一齐到来。在中指甲上，用来召请十方上圣高真、飞天神王以及受度者等。五，道言：正月持长斋，诵读歌咏这部经。在中指中；每次诵经，都随着节炁先服用它。六，道言：行道的日子。在中指中；登坛朝谒、治病伏魔时，先服用它，也可以佩带。七，道言：这两章都是诸天上帝以及至灵魔王的隐秘音声。在四指上；凡是书写玉字，都要先服用它。八，道言：天地运行的法度，直到普遍度化而没有穷尽。在大指中；凡是使用，都随着经句所说的用途。九，道言：那些后学而道行浅薄的人，直到便能成为神仙。在五指甲上书写；凡是谢罪上章，都要先服用它。十，道言：天地运行终结，直到无量度人。在中指下节书写，随着经句使用。十一，道言：凡是有这部经。在中指中，可以召请三界大一魔，保举上仙。十二，道言：这是诸天大梵隐语、无量的音声。在寅、申、巳、亥时，可以用来通报奏章表文；佩带它可以度过罡浩，直通天阙。森罗净霐章。皇人说：森罗，是万象的光辉，朝拱帝宸。净霐，是丹池东井黄华，为诸天真仙炼形的地方。因此，下界的罪魂若用净霐黄华之泉炼去阴翳，就能升入阳境。修行持诵的人自己能够炼形，便能得到尸解之道，不经过地狱而游行于太空。书写时，左手掐格中指中，右手执笔，面向天门吸炁十二遍，向笔吹气，诵咒使之成符。金醴玉浆，洞景丹阳；灵宝正炁，森象光芒；曲映玄都，炼育鬼乡；得遇变易，魄壮魂强。东井咒说。天河向东方灌注，石景水母之精；圆满的光辉拂照灵曜，玄妙的光彩使高明明莹。元始破除重重黑夜，天人随着月亮出生。沐浴在兰池之上，龙背负着长庚瓶。金童洒下香花，玉女流布五星。戴冠束带，擢升于玉津，炼度五仙之形。身体的香气使万神降临，乘着光景登上高清之境。以经句作为符章。道言：酉文，治疗百病。始当诣座。子午斗，催子下胎。妙行真人。上清文，辟邪。流精玉光。亥文，治疗梦交肾病。五色郁勃。酉文，治疗少气。神风静默，山岳藏云。子文，治疗炁病。天无浮翳，四炁朗清。中指中文，治疗目病。悬坐空浮五色狮子。中指中文，镇宅及治疗口炁不足。五色玄龙。辰文，治疗脚病。啸歌邕邕。酉文，治疗肺病。五老启途。中指中文，治疗脾病。群仙翼辕。寅文，催生、护身、治疗咳嗽。诸天丞相。治疗草木不荣，用卯文书写地根。监生大神，监真度生。卯文，催生，救治难产。东斗主管寿算。卯文，增加寿算。西斗记录名籍。酉文，杀邪。北斗主管死亡。子文，度过灾厄。南斗使人得生。离文，消除灾祸。中斗大魁，总监察众灵。子午斗，驱除邪恶。巴元丑伯。玉清诀，治疗疮病。负天担石。玉清诀，治疗少气，吞服。反山六目。玉清诀，治疗眼病。监丑朗馥。中指下文，使炁产生。横天担力。上清文，治疗少炁。自号赫奕，诸天一齐施功。上清诀，遣除邪恶。神功受命，普遍扫除不祥。玉清诀，治鬼。八威吐毒。治疗一切毒，吞服，使用酉文。猛马四张。治疗马病，用午上。天丁前驱。中指中节，护身。大帅伏旛。辰文，保命。掷火万里。烧灭怪物。流铃八冲。驱却魔鬼，并用上清文。若有胆敢干犯试探者，巨力阻遏上真。玉清诀，开路。屠割鬼爽。治鬼。千千截首。斩妖。万万剪形。斩邪，并用玉清诀。千和万合，自然成真。上清文，和合。元始安镇，敷落五篇。玉清文，镇宅。右边用墨书写，重叠成符；也可以从经中取二字、四字、八字，依心意取用而成符。面向东南方，想象通光符，吸炁并向笔吹气书写成符，诵念大梵隐语一遍，再吸炁吹之。随即依照值日，遣飞天神王降下使者作为值符，随着符前往，没有不应验、不得心遂意的。通光符。书写符箓并使其成形的咒语说：郁褴阿那，育京内鲜；丑轮懀延，定光育昌；理禁谣丑，光明摩夷；伽娄密罗，菩提宛黎；真定阿贪，招童萨罗；巴狂明梵，勃监穹窿；慧觉行观，那育觉长；总监行元，上玄法门。《灵宝无量度人上经大法》卷之四完。《灵宝无量度人上经大法》卷之五。灵宝符命品。保全性命，生长根基。笑你不能得到度化。所以为你作歌吟唱。不能重新获得生命。万种灾祸都不能侵犯。独自行走于玉京。巍巍的大梵。其德行难以胜数。河海寂静无声。山岳藏起云气。日月停住光景。璇玑不再运行。群魔被束缚形体。鬼怪的精气消灭。使尸体回转而起死。使白骨成为人形。五方帝君侍从护卫。形体如木而洞达真境。

译三界众生稽首礼拜。通达玄理，穷究微妙。魔怪之精丧失眼目。鬼怪妖魅消灭精气。威势尚未制服天界政令。德行却可以降伏、驾御地祇。功德圆满，德行成就。都能成为神仙。飞升到金阙 游乐宴饮于玉京 处在三色云炁之中 内外都郁然明亮 青龙、白虎 朱雀、玄武 狮子、白鹤 日月照耀光明 洞涣室内 头顶生出圆光 三五功曹 左右两侧的官使者 侍奉香火的金童 传达言语的玉女 五帝的直符 值日的香官 今天吉祥喜庆 长久斋戒于清净的殿堂 元始洞玄 灵宝本章 离合都出于自然 混沌中的赤文 元始祖劫 化生出诸天 开显明亮的三景 这就是天根 没有这种文字便不能发光 没有这种文字便不能明亮 没有这种文字便不能成就 没有这种文字便不能度化 没有这种文字便不能建立 没有这种文字便不能产生 天中的天 郁罗萧台 大罗玉清 渺远的劫刃 似乎消亡，又似乎存在 三华离便 大有妙庭 金阙、玉房 森然罗列，清净广大 大行梵炁 其中有度人不死之神 其中有南极长生之君 其中有度世司马大神 其中有好生韩君丈人 其中有南上司命、司录、延寿、益算、厄尊诸神 使死者回转而起死 无量度人 五老在前开路 群仙在车辕两旁辅翼 诸天的丞相 南昌上宫 监生大神 韩司主录 手执符箓，掌管簿籍 一同来到天帝面前 随着各自应当度化的人 严密考校诸天 北都罗酆 三官九署 十二条河流的源头 向上解脱祖先和考妣 历经亿劫以来的亲族 迅速除去罪恶簿籍 消灭恶根 不得拘留 逼迫他们与鬼群会合 元始的符命 在时刻之间升迁 北都寒池 统领护卫形体与魂魄 死去的魂魄接受炼化 化为仙人，成为人身 现生之身受到度化 一劫又一劫长久存在 随着劫数轮转 寿命与天相齐 永远度过三涂、五苦、八难 太皇黄曾天 清明何童天 玄胎平育天 太明玉完天 元明文华天 上明七曜摩夷天 虚无越衡天 太极蒙翳天 赤明和阳天 玄明恭华天 曜明宗飘天 竺落黄茄天 虚明堂曜天 观明端静天 元明恭庆天 太焕极瑶天 元载孔升天 太安皇崖天 显定极风天 始皇孝芒天 太皇蓊重浮容天 无思江由天 上楪阮乐天 无极昙誓天 皓庭霄度天 渊通元洞天 太文翰宠妙成天 太素秀乐禁上天 太虚无上常融天 太释玉隆腾胜天 龙变梵度天 太极平育贾奕天 九和十合 变化而升入上清 请求消灭三恶 斩断并断绝地根 巴元丑伯 背负天界，肩担巨石 反山六目 监丑朗馥 横天担力 众神的宗主。总领鬼兵。执掌旌旗、仪仗、鼓乐和符节。遨游、巡视太空。自称“赫奕”。神公奉受命令。普遍扫除不祥。八威神吐出毒气。猛马向四方张布。天丁在前面开路。大元帅持着旌幡。投掷火焰，远达万里。流动的铃声震彻八方。谁敢触犯、试探？谁敢抗拒、阻挡上真？金钺在前面诛戮。巨天随后施行刑罚。屠杀、割裂鬼魅。风火不停。千千万万地斩断首级。万万地剪除形体。魔不得侵犯。鬼不得作怪成精。三官与北酆。明察、检核鬼的营府。不得容许隐匿。金马传递驿程。普遍告知无穷众生。众神全都听闻。风泽通达洞虚。金刚乘载上天。玄妙之中的太皇。上帝与高真。紫色虚空中，郁然秀美。辅佐、护卫万仙。千般和合，万般会合。自然而然地成就真道。真境之中有神。长生而大善。无英公子。白元尊神。太一司命。桃康令造。向下镇守人的身体。镇守泥丸和绛宫。在其中调理五炁。使百神混合。因此撰作洞文。变化飞行于空中。用来考验你的身体。成败、懈怠和退却。能够度脱的有几个人？执持符，掌握箓。《灵宝束缚魔灵神咒》是大梵之言，所说的是天中的自然灵音，不是世间通常的言辞。旧本文字都长一丈。从前青城丈人从太上道君那里得到传授，诵念它的人，百魔都会被摄服，魔鬼暗中消散，万神加以护佑。于是书写它的符文，制成丸剂吞服，就可以升入玄妙的太空。诵咒一百遍，道法便完备；飞天神王会下来察看其身，记录他的功劳勤行，上奏十方天界，就可以获得灵宝元始自然之理。至于这个咒语，可以克制一两个字而传给世人，力量能够应验祸福、生死、吉祥，善恶没有差错。如果得到至人传授，就应以金宝报效诚心，对天盟誓后传授。若轻率泄露、怠慢此法，灾祸会牵连九祖。这篇文字所在的地方，如果有精怪邪祟作害，书写此文镇压它，其他精怪邪祟都会托化为水；使用它能够顺应自然，成就大道之理。《灵宝无量度人上经大法》卷之五完。《灵宝无量度人上经大法》卷之六。灵宝符命品。灵宝本章。佩戴它，便有利于谒见大人；服用它，可以除去三尸九虫。十回度人。佩戴它可以延年益寿，服用它可以生贵子，告诉它可以度脱亡魂。离合自然。佩戴它能够成就万事，服用它可以使五藏安宁调和。混洞赤文。佩戴它可以避开幽冥鬼魅，服用它可以治疗心病。元始祖劫。镇守住宅、驱除邪祟，断绝传尸鬼。化生诸天。用朱砂书写后在棺材中焚化，可以断绝传劳；告诉它，可以度脱七绝病患者，使其托生。开明三景。顶戴并吞服它，诵读经文便能悟道；告诉它，可以使亡者升天。这就是天根。书写在石头上，安置在山中，百兽便不在此居住；告诉它，可以度脱被野兽伤害的魂魄。五文开廓。佩戴它可以安定五藏，使五行不相克。普遍栽植神灵。破除庙宇的形貌，遗留下来的旧神和伏尸，书写此符镇守八方。郁罗萧台。用来治理山势勇猛、住宅和坟墓不安的情况；使用铁板尺二，镇压在山根处，便能使福气生发。玉山上京。系带在头上并顶戴、吞服它，可以治疗头风；佩戴它可以得道成仙，告诉它可以升天。三华离便。服用它可以治疗口病，产生津液，会合神光，使肌肤增长，气息清和。大有妙庭。佩戴它可以得道成仙，使人悟得大道；可以治疗山岚恶瘴，避开水箭。金阙玉房。佩戴、服用并供养它，可以生贵子，求子能够增加后嗣。森罗净霐。佩戴、服用它可以治疗眼病，用它洗眼便能使眼睛明亮。度人不死。取天尸虫三淫，用井水在午时服用。长生之君。取地尸虫三五，用家中的井水，在申时服用。度世司马。取鬼尸虫，用乳香和杨柳煎汤，在酉时服用。韩君丈人。取飞尸虫，用紫藤，在子时服用。司命司录。佩戴并顶戴它，可以使死者落死却罪；告诉它，可以削除仇冤之罪，使其托化于人间或天界。度厄尊神。解除灾厄，护卫身体，驱除邪祟，保全性命；佩戴它大为吉祥。回骸起死。吞服并佩带它，可以使久病者起身，催促生产，排下死胎；用乳香汤送服，告诉它，可以拔度因生产而亡的魂魄。飞天至真。服用、佩戴它可以成仙，清净心神，改变形骸。