灵宝无量度人上经大法卷之三十七

译随即撤去座位，解散坛场。如果病情稍微没有加重，甚至有所减轻，就可以立即施行育死局，替换生名，除罪解厄；这样可以延长生命、留在人世。准备完毕后，可以关点三十二天仰谢，或者举行复魂拔魄醮。奏斗式。具法位臣某某。根据投词以及本命出生的年月日时，现今患有某种疾病，次第陈述谢罪等事。唯恐有重大罪过，又恐解灾之事深重；担心遭遇年灾月厄，运势属于魁罡，五行相刑相害，天罗地网、凶星恶煞临到命位而显现。因此谨慎记录，奏告北斗九晨星皇君、九皇夫人、北斗太一内妃、灵妃玄母、大女中女少女、左右高皇夫人、斗中真宰及诸灵官。伏望圣慈特别降下真光照耀，恳请原谅赦免罪业；除去荡平灾厄，洗除一切邪恶病气，消灭邪鬼侵害，延长生命，接续性命，增加寿数，救治疾病痛苦，迅速赐予安宁。这样便可仰谢皇天无边的恩德。臣冒昧烦扰圣听，内心惶恐至极，恭敬等待感应，伏候敕旨。年　月　日　具法位臣某某状奏。经师：上清妙行真人。籍师：上清君后真人。度师：上清泉降真人。以上奏状七通，不使用方函，全部封好并贴黄，奏上七位晨星君。三法位臣某某　状奏　谨封。对于其余九位，照常献上钱、马、云鹤；在马鞍桥中书写七元符，并朱书斗经符。又一法。使用大云马九骑，在马上写明奏请法师的法位，具陈事情原由和请求如何施行。每一匹马奏告一位斗星神君，并都使用“伏听圣旨”。在年月日时和阶位处，使用飞玄三气玉章印；在马鞍上书写斗经中的符和辅弼符。用香、茶、酒、果九份焚烧；此时祷告祝请三真人，希望他们代为上奏，明确降下报应。双手掐子午斗，单独存想云马，奏文飞入斗中；在云马后写三真圣号，用封皮奏上某星君，写明法位后进呈并谨封；再关告丁甲、四直神君，使奏文飞入斗中。取灰三捻，随事取斗星净水，调灰服少许，并涂在五心，守候报应。以上七元符用朱砂书写，也可用于治疗各种妖怪。飞神入斗章。皇人说：下元之中，在山川河海以内、城邑乡坞之中，有石、水、禽、兽之精，有五行不正之神，有下土强恶之鬼，有魑魅妖艳之魂，妄自作祟，擅行异端，缠绕迷惑活人，都是各种不能治理的事。有的来自北阴酆都之内，是神司所享用血食的宾客；它们与祖考相连，近来化作姻亲，由冥曹兴讼，牵连活人，伏连造成祸害，也都是各种不能解脱的事。用这三辰玄枢灵坛，建立净室，所祈求的立即得到应验，解除治理而获得安宁。诀说：取净土，可以在密室中，也可以在旷野无人、偏僻安静的地方，建立一座坛，高三尺。上面安置南方七宿，内设南斗六司，中设九晨三台及日月之位，并点二十一盏灯；又设紫微大帝君于中坛，前面排列洞案一所，设置二十一位，以及三官、四圣、正一真人、三将军、四直使者、太岁、土地、擎羊和陀罗二君。用五色线从斗灯口布置，直至洞案下方。最后在地上用白垩土划出一处，方三尺六寸，开四面门。取二斗真讳，烧在炉火中。法师应当从天门进入，飞神入斗，口中秘密向高真奏章，暗中书写隐藏的过失，使年命相合，鬼怪止息，人道肃清；其应验奇异，感通极为神妙。先步斗，从斗柄进入斗口，再返回斗柄罩住自身。再次步入斗口，行三拜；到第三拜时俯伏在地，存想自身依照法式：下田白衣进入，中宫绛衣进入，泥丸紫衣进入。完毕，想象五脏发出五色之气，自己乘着神气而行。舌头成为度仙桥，形状如长虹，隐约可见。过了很久，渐渐清晰，面前出现一池水，水上看见桥，直通斗口。自己乘气登桥，到达斗口，看见光明耀眼映照，如月亮一般，其中有玉殿金阶。默默呼请四直使者，详细说明醮意。看见使者进入斗中，逐一向星宫奏告。接着忽然看见擎羊、陀罗二使者下降，检察醮筵是否清洁，然后再向星宫奏告。有斗中上奏的灵官，计算法师所奏之事，显出可以允准的意思；行两拜便返回。又存想如前，到南斗中奏事，看见火铃大将军、六星童子下降，依照前法检察。完毕，过了很久出现紫云和异香，或者有赤光进入门户，这就是二斗下降。忌见孝子、妇女、鸡犬、僧尼。飞斗。使用大幅纸制云马，在鞍桥上书写南斗、北斗二斗符。符出自本经，并用朱砂书写；在空白处写奏文一通。每匹云马都书写一位星君的名号，献状依照常式，临火焚化时宣读。育死局。经中说：有使人回生、把死者注为生者的功德，有消灾度厄的力量；育死入生局，是真人的大慈悲。留下这一玄妙方法，教化度脱众生，感应顷刻即至。凡人患重病、遭灾衰时，书写一道符，并写明年甲、姓名，取一生罪状，封存完好，再用金钱十陌，在静夜祭斗、步斗，进入斗口，朝拜北斗，念咒，面向本命星吹气并一同焚烧。过一段时间另写一道，烧成灰令其服下；再另写一道，令其佩带。当夜报告延长寿命多少，又用百刻点勘法与之相合。书符咒说：恭请五星灵应帝君，使某甲的年命和合。急急如元始上帝敕令律令。烧符状式。具法位臣某某。据某甲出生于某年某月某日某时，属于北斗某星所主，所患疾病如下。唯恐有前世冤愆、今生罪过，误犯禁忌。谨将实情封存陈首，请求救苦、延生、度厄。右谨请北斗中的五星灵应帝君，使某甲年命和合，赦免罪过、消除灾祸，解除各种危难，度脱疾病痛苦，使某甲一向痊愈安康。急急如元始上帝敕令。天师真君律令。太岁　年　月　日　具位臣某某状。如果当夜没有出现报应，就使用后面的符，按照前面的方法施行。育换度人不死局。

译书写符咒说：其中有度人不死之神，其中有南极长生之君，其中有度世司马大神，其中有好生韩君丈人，其中有南上司命、司录，延寿益算、度过灾厄的尊神。使尸骸回转、死者复生，无量地度脱众人。急急如灵宝符命律令。迅速度脱亡魂篇 玄师说：凡是临坛按治鬼邪，务必使亡者和在世者都得到利益救济，先要施行破狱法。凡施行此法，与大斋度亡一并进行。破狱咒说：无上玄元，大上道君，教我施行符法，照破幽冥山岳，使灵魂脱离苦难。若按治云罪魂，急急如律令敕。以上咒语面向天门念九遍，吹向亡魂。这样魂神就能立即离苦，于是先施行水炼法。咒说：坎文虚出。已经枯萎的重新繁荣，已经熄灭的重新生长；得以生在天上，再承受太灵之气。经过九天劫数，反复投胎成婴；污秽和罪累荡除消灭，尸身也重新复生。以上方法用一器水，面向正北叩齿九通，观想三个男玉童从心中出来，七个女玉女从肾中出来。吐津七口，施行火炼咒说：离文勒发。日光和月华，在洞阳之处徘徊；流动的火进入器中，炼化阴气的光芒；尸秽消灭，万种元气混合和畅；径直脱离五苦，飞升天堂。以上方法用一器火，面向正南叩齿三通，观想念诵前咒并呵出三口气，咒念七遍，取酆都真形，以火化成灰。咒说：元始符命，制伏群魔，奉行无违；保举亡魂，使其度入南宫；酆都化为灰烬，三宫解除形体；赦免束缚，关闭罪业，接受教化而重新出生；依照品级接受炼度，往生于福庭。念完此咒，以舌抵住上腭，观想自身成为元始天尊，在头顶中默诵隐语“一福”，观想金光充满口中，双手掐玉清诀，吹散灰，向东北方放出诀印；亡魂就能升入朱宫。这是迅速度脱的要诀，请以至诚之心施行。灵宝追魂符 此符依照玉清宝箓中的追魂真符而制，告令三界灵司、里域主者以及追魂摄魄的神吏：仰承太上符命，迅速追捕那些邪妖和加害者，拘执不放；对于沉沦的往生魂魄，火速追取，带到玄坛接受度脱，不得拘留，速令其往生。凭借此真符，超升道境；一如告命，传递速度如风火驿站。九天生神九炼秘符 生神章第一 离文，丹天赤黑色。生神章第二 兑文，素天白黑色。生神章第三 震文，苍天青色之气。生神章第四 坎文，玄天黑色之气。生神章第五 巽文，梵天紫色之气。生神章第六 艮文，梵天碧色之气。生神章第七 坤文，梵天银色光和黑色。生神章第八 乾文，梵天金色光气。生神章第九 玉帝诀，上天青、黄、白三种气。报应九章玉光神咒 灵魂和阴精，苦难爽神沉于南溟。听到我的一声咒语，便进入上方昆仑。千妖万怪，都是太上的后裔；进入梦中显现形体，脱离幽冥；六天大魔，保佑生命长存。急急如上清大帝律令敕。以上符法掐玉清诀三遍或五遍，取天门之气吹向鬼门，再取鬼门之气吹在灵位或旛上，这样便能使其显形坠落到旛上，并能传达语言。《灵宝无量度人上经大法》卷之三十七完。《灵宝无量度人上经大法》卷之三十八 祈求嗣续篇 玄师说：灵宝之法变化无穷，出于自然，起初并不是可以凭主观臆想来理解的。无论制符还是书篆，没有什么不能通达；天地神灵、山川草木、人民禽兽、星宿日月，凡是有形之物，都有相应的符章篆文来治理，并不是符各自另有配合。因为天地之内无非元始一炁。既然从一炁中产生，一炁所到之处自然就能恒常存在。符文有所不同，是由于元气分化各有差异。所以，灵宝除了束缚灵符之外，另有二百余种符，都是一炁所化。