灵宝无量度人上经大法卷之七十

译红杏佐左，痈挛者伸。震文震炁服符墨黑尚上，耳目聪明。坎文坎炁服符磨真佑右，缓废者平。兑文兑炁服符袜臈下下，跛痾起行。离文离炁服符灵宝冲中，身疆体轻。中指中炁服符青帝护魂，肝木长荣。卯文卯炁服符赤帝养炁，心火光亨。午文午炁服符白帝侍魄，肺金生成。酉文西炁服符黑帝通血，肾水清停。子文子炁服符黄帝中主，脾土安宁。中指中炁服符梵炁弥罗，自然成真。中指甲午炁服符。迥尸起死，白骨成人。子至亥天门炁服符济度垂死，绝而得生。坎至离火炁服符九和十合，变化上清。急急如律令。以上是五帝玉讳之符。青帝护魂符。青帝符歌说：向东方重重地拜手，苍帝玉皇君。灵风鼓动橐钥，养育万物，布施元春。云龙驾车严整行驶，玉卫簇拥着琼轮。福泽萌发而广泛沾润，大恩惠无不均施。万仙歌咏大道，委婉地告诫天人。心中根性迷昧而自我固守，拱手跪拜，承戴洪大的仁慈。此符护卫得道者的三魂，使其通灵澄澈。用青书写在白素上佩戴，在立春之日接受并吞服；写在竹膜上三枚。黑帝通血符。黑帝符歌说：无形之质统摄有形万物，深远啊，上帝的心。大道不启不发，蕴含着玄妙的化机。恐怕你泄漏尚未完全，阴暗的意念忽然浸染。轮转如无边的波涛，苦于在道中迷失寻觅。万年之中常常谨慎自约，一旦失守便自行沉沦。没有冲犯而坠入鬼境，灾殃谴责实在无法承受。此符护养得道之人，使血脉通畅，荣盛全身，没有阻塞。黑帝就是太无水帝，水在人体中对应血。用墨写在青素上佩戴，在立冬之日接受。若要吞服，写在竹膜上一枚。黄帝中主符。黄帝符歌说：黄天拱卫中央天宫，驾驭玉化之根。高举玄机贯通德历，洞彻明朗，开启四方门户。大有混皇真道，整顿制约星宿之魂。不是帝道就不能运行，万物有赖它而存。威怒便如秋霜，和顺便成为阳春。掌握生成万物的元纪，仰承而戴受无边恩德。此符守卫中府，拘束制约万神，不使它们错乱越界。若近取一身来说，肝藏魂，肺藏魄；绛宫与丹田的二炁交媾，于是赤炁下降，玄泉上升；心藏血，肾藏精，二炁往复，在黄庭之中相互交合并生养，这就是神意所在。黄帝中主，使万神不越界。用黄书写在绛素上佩戴，在土王之日接受。若要吞服，写在放膜上五枚。白帝侍魄符。白帝符歌说：六甲环抱金阙，七政守护灵坛。流铃投掷而化为火，威严之剑如巨龙盘绕。恳请那纯洁的灵真，明白法宪，谁敢冒犯？束缚制伏妖鬼魔类，凛冽之气使霄空风寒。流散之气既已止息，万天很快便安宁。真正的同道承受大庇护，叩额相对歌唱欢庆。此符侍卫得道者的七魄，使其不致散乱，闭绝鬼道。用白书写在紫素上佩戴，在立秋之日接受。若要吞服，写在竹膜上四枚。赤帝养炁符。赤帝符歌说：太景开启玉枢，洞堂打开金门。骞林遮蔽着瑶阶，丹鸾踏着琼珠。宝房名为曲丽，是神明居住的地方。飞游而豁通飞升之道，引目远望真都。天日长存而永不入夜，重重烟霭锁住青庐。太上敕令印信开启，帕几上排列着简书。辅助风气树立玄妙教化，恳切辛劳实在有余。此符由赤帝主管火，能够生养元气。黄帝说：“壮火会消耗炁，少火能够生炁；炁得到温养之后才能滋养。”用丹书写在黄素上佩戴，在立夏之日接受。若要吞服，写在竹膜上二枚。青天魔王，巴元丑伯；赤天魔王，负天檐石；白天魔王，返山六目；黑天魔王，监丑朗馥；黄天魔王，横天檐力。五帝大魔，是万神的宗主。以上五帝真符，用来炼度亡故某人的灵魂，依照仪式告行，使其超升善域，永不再轮转。梵炁弥罗符。太上梵炁，弥罗玉京，赤书玉字。掐玉皇诀，诵玉帝睿号，每字一遍。摄取三炁吹成。迥尸起死符。掐中指中诀，摄取一道炁，闭住呼吸一笔写成；观想万丈金光在符中。济度垂死符，掐离文。咒语说：济度将死之人，断绝之后也能获得生命。千般和合，万般相合，变化而升入上清。急急如律令。五篇玉章。皇人说：五篇，是元始天尊自然飞英、至精虚无混沌之炁凝结而成的玉章。它镇守在大罗之上。从前上皇时期，星辰交错，恶曜临近，上犯三天，曾命真梵真人携带五篇，交付五帝，镇守天元，以制御天上的政令；又命真如真人携带五篇，交付五岳，镇守地纪，以抵御地祇；又命妙行真人携带五篇，交付名山主管者，等待得道之士，宣扬教法，向下度脱生死。五篇之炁的功用十分广大：对上可以消除天灾，中间可以保卫镇护国运，对下可以度化人民。如果召请三界五帝，建立各种坛场，应当在土旺之日，用青素朱书写五篇，分布到五方，那么万灵都会震慑伏从，召集群仙，召之即至，没有不听从的。书写时应当在净室中，面向东方，再拜长跪，观想自身就是元始天尊，万神侍卫，身体具有光明。于是摄取五方五色之炁，手握玉清诀，用鼻吸入九天之炁，入口九咽，观想运转丹田之炁，向上冲至泥丸，周流全身，遍及百窍，放出大光明，照见诸天诸地、日月星宿。

译然后默诵密咒十二遍，摄取炁吹入笔中，起身再拜，拿笔，叩齿三十二通，随着散形咒书写。符写完后，上面用星斗覆盖其形，观想诸天星宿日月的光明与元始五篇之炁相互连接、交相映照，内外都加以藏纳。使用时面向当朝天门再拜，焚香，详细说明事情的缘由，向元始面前奏告，再拜长跪取用，可以禳除厄运。至于五炼生尸之法，则焚烧后使用。若生人接受炼度，就佩戴在身上，可以度过尘世，永远没有疾病灾厄。身体死后，地司前来迎接，不经过地狱，立即恢复形体，在太空中游行。若幽魂接受炼度，得到玉文，身体生出宝光，永远断除执迷，度脱轮回之道。凡是修行灵宝大法的道士，居住或出行而接受炼度之真法，难道可以不遇到这些篇章，不佩戴在身上，或者不把它镇在幽室之中吗？这样万魔不敢靠近，邪妖不敢侵犯，自然有万天敬重，神明护卫门户，内外光明，万灾不能侵扰，可以说是保全并制御劫运，使天长久存在了。书写五篇的密咒说：混合帝尊，八徊九生。玉晨金华，真文敷陈。飞飙玉轮，太素理真。灵宝天根，六合洞灵。玉篇自然，结成真文。我今书篆，元始炁分。万神合炁，俱会帝庭。第一篇玉符。第二篇玉符。第三篇玉符。以上符都用中指中诀。第四篇玉符。第五篇玉符。第一篇玉符告文。太清九真安化上爱玉符。符。东方明炁，发动并养育木精。飞英仁惠之炁，滋养繁衍万物。天界地纲与时令一同端正，凝聚光耀于神乡，结成青书，光芒映照万里。右奉：元始安镇真文。告下：东方青帝，炼化亡魂的形质，使其飞升至极高之处，一如告命所示。年　月　日，具法位臣姓某告行。第二篇玉符告文。交神生明一玉化之符。符。太丹之炁，流衍光辉，洞彻明亮；飘动飞扬而化为火，熔炼九阴。赤字凝结成章，其文十分奇异，铺展映照九亿，精光明耀于天。右奉：元始安镇真文，告下：南方赤帝，炼化亡魂的形质，使其飞升至极高之处，一如告命所示。年　月　日，具法位臣姓某告行。第三篇玉符告文。真皇混丹肃玄之符。符。黄真之炁凝结精华，飞扬英华。中央虚落之炁与混沌黄元之精，交相流转，依历律运行，化合而生成文字；万里精芒，在天际之间光辉灿烂。右奉：元始安镇真文，告下：中央黄帝，炼化亡魂的形质，使其飞升至极高之处，一如告命所示。年　月　日，具法位臣姓某告行。第四篇玉符告文。八威禁龙制虎飞英太白玉化之符。符。纯白威严的禁制之炁流转化育，凝聚精粹；飘扬的权威光耀神明，凝结成书，光芒映照万里。其文十分奇异，排列着明亮的凌厉光芒，威势摧伏万妖。右奉：元始安镇真文，告下：西方白帝，炼化亡魂的形质，使其飞升至极高之处，一如告命所示。年　月　日，具法位臣姓某告行。第五篇玉符告文。明纲玄兆太明九化之符。符。玄精发出光耀，万物滋生形体，生命的端绪无穷无尽；天历有条理，玉皇上相高观灵妙变化，承接玄妙的次序，开启光明的天教，册封万帝。玄真感应和合，天文铺展而光明显著。典章约束、情理法度，各项天化大成。凝结成玉章，光芒映照九亿。右奉元始安镇真文，告下北方黑帝，炼化亡魂的形质，使其飞升至极高之处，一如告命所示。年　月　日，具法位臣姓某告行。灵宝始青变化之图。天真皇人用紫笔记载灵宝之炁与始青之炁交合变化的形象。它主管世间以及天地鬼神的生道，能够资助、蓄积生炁，使魂相抱而凝结、炼成，从而获得真道。有此征兆的人能够把它用青色文字写在竹帛上，面向西北服用，保全生命、增益年寿，使神炁不散，牢固保全生道。佩戴它，神炁就归于自身，使人返老还婴。应顺时运而灭度，身体经过太阴时，携带并服用始青变化之图；始青帝君将与有此征兆者一同升天，逍遥于太空。凡是炼度亡魂，都要根据有此征兆者的智慧来使用它。碧落空歌之图。天真皇人说：碧落之炁，在人物身上就是细密的脉络，彼此连接贯通。它产生于碧落始青之天；在人身上有三百六十脉、三百六十经、三百六十络，还产生眇络、支络、丝络、纟皇络。大梵之炁以它作为本元，中间结成此文而形成图。佩戴使用它，可以成为神仙。用碧色文字写在尺素上，可以召请十方天真；空歌一奏，万圣一同降临。服用它而施行变化，也与上面的法一样。大浮黎土之图。天真皇人用紫笔定下此书：以青色为地，以黄色为文字，以赤色为界，把这片土地封为浮黎土；它是区域贯通、足迹和孔穴所在之处。中黄太上明梵之炁回旋流动，以端正境域内部宫阙楼观的位置。观想并能够佩戴它，百神朝拜自身，三界主管前来迎接，魔王奉命，五帝侍卫车驾。中黄太一帝君与有此征兆者凭借洞章一同升入紫房。此图主管人的脾胃，营养太和；服用方法与前面相同。《灵宝无量度人上经大法》卷之六十九完。《灵宝无量度人上经大法》卷之七十。凝香昭应品。道德香符。凡应当设醮、拜章、行黄箓仪式时，通用玉皇诀。咒语说：道德奇香，变化而充满法界，彻达三境；事情至诚便能感通，长生而度过尘世。急急如律令。超度三界香符，诀与前面相同。咒语说：香气超越三界，遍满虚空；直达御前，浮结而成供养。祈祷必定感通。急急如律令。以上两道符都用黄纸朱书，掐中指中诀，摄取西北之炁吹入符中。普度亡魂香符，诀与前面相同，使用普度印。咒语说：大道慈悲，随着声音一同度化。一切亡魂，随着香气普遍得到度化。打开并贯通九幽，飞升于太虚。功德不可思议。以上咒语中的三句使用印。

译传递符简香符，传命印，东方之炁。咒语说：元始的符命，普遍度化亡魂。金龙传递驿令，不得停留。破九幽香符。咒语说：金光玉烟，迅速喷向帝前。符命全部传达，通行抵达幽关。九幽诸都，赶快释放有罪的魂魄，使其超度到南天。沐浴亡魂香符，使用沐浴印，北方之炁。咒语说：玉泉琼烟，炼化而飞升。玄妙光明，洁净明莹，自然快乐。急急如律令。此符用青纸黄书，掐子文，摄取正北之炁吹入符中，在浴室中焚烧。皇人说：亡人既然蒙受沐浴，尘垢污秽已经荡除，就应当更换仙衣，使其登上坛陛。如果不给衣服，冠帽衣带就不齐备，难以面对圣真。所以太上慈悲大法中有变衣之法，用来度化亡人的魂爽。符用黄纸朱书，面向南方，行丁罡三步；叩齿三通，左手握天皇诀，念咒变衣。变仙衣符。咒语说：九曜扶助衰弱，真炁变化成衣。四神合力护卫，五纬交相辉映。炁分布于罗锜，彩色汇集而显现空中的威势。六合扶持挟助，三炁玄妙幽微。至真的光彩灿烂，仙女一同穿着绯衣。圆满的光景纯白明亮，元始慈悲。急急如律令。变衣咒说：唵吽吽呼呜伐夷帝明都变炼有形摄。变冥食。皇人说：亡魂长久居于幽冥昏暗之中，不能享用美味佳肴，常怀饥渴之念，很难遇到能够饱食的食物，喉咙如同生火，累劫以来饥肠辘辘。遇到大斋时，全靠变炼之法。行持之士应当以甘露玉符焚于水中，手结五岳印，诵咏秘章，加持法食，使之变为甘露。亡人吃了以后，就能获得清凉，快乐地生于天上，回心向道，断绝各种苦恼，获得充足饱满。行持的方法是：左右手结玉清诀，观想自身成为元始天尊，排列天门三炁，下降接引兆身。然后以炁吹符，将符焚于水中，再用杨柳枝洒水，诵念秘咒，普遍救度亡魂；这种功德是无可比拟的。变食符。咒说：唵嗡啰哩，长参陁他，尼陁耶，多伽陁弥陁。变食咒说：酆都的黑暗深壑，忽然被光辉照亮；光明照耀幽魂，使其前来沾受香食。灵宝炼成的符箓，使百骸自然飞升；得以见到妙会，知道仙道归宿。万劫难逢的机会，功德因缘可以成就。开辟幽冥的道路，全都凭借真风；以此作梯航通往彼岸，济度恩惠无穷。念念都生出善因，驾着云气飞入空中。甘露开咽喉符。咒说：浩浩荡荡、渺渺无边的太上灵泉，滋润枯槁，养育万物，自然流注。神妙光华化生津液，使太玄之境澄清；生养魂魄，云气绵延不绝。清凉冷冽，可以保全性命；猛烈的火焰断绝烟气。华池浩渺无边，没有人能测知它的源头。急急如律令。以上符用黄纸朱砂书写三道，烧在水中，或者吹于亡者牌位之前；子文，北炁。炼度生天香符，五岳印，东炁。咒说：洞慈洞明，灌炼九尸；通达度过玄天，逍遥自在。普度法桥香符。咒说：法桥普遍大度，法桥普遍救度；急速召来，急速升举，踏着虚空而行，成为玄灵。咒施夜斋香符，五岳印，东炁，焚于香炉之内。咒说：食物充满十方，通达关隘，使一切都能饱足；食用它没有穷尽，普遍沾受享用。召魂赴坛香符，摄魂印，东炁。咒说：元始真文，急速召来灵魂；赶快来到我的坛场，领取无上大道。受度法衣香符，玉清诀，东炁。咒说：百色法衣，流动着光彩，飞扬着霞气；穿上它便可飞升，登上玄空，飞游太极。领魂受经香符，中炁。咒说：金口所宣说的经言，玉文所掌管的法令，声音彻达三界，使九幽停止审问，亡魂得以生天。无量度人香符，无量度人印，东北炁。咒说：天中的真神，天中的神灵；九和十合，变化而升入上清。寻声救苦香符，太一救苦印，东炁。上面一点一画，称为太一号。四宝符：把一件珍宝化为价值千车的宝物。把一块金化为价值千车的黄金。普遍施及无穷无尽的世界。散施沾润无极的鬼神。《灵宝无量度人上经大法》卷之七十完。《灵宝无量度人上经大法》卷之七十一。修斋受词品。请师。科仪说：开度人间与天界，救护众生，崇建斋法，不是法师便不能成办；法师必须完备地接受符箓，明白并精通科仪，懂得俯仰的文式，明白进退的规矩，存思神灵、念诵真仙，办理关告、启奏等事，防止邪妄而不出差错，礼仪次序安排得当，与天同类，体合无极大道，广开方便之门，普遍救济沉沦者。法师德重功高，没有什么能超过师宝。法师如果佩受三洞法箓，众官参受洞玄法箓，就可以任署这些职务。缺少相应人员的地方，可以由洞玄法师担任法师，由紫虚正一担任众官。斋法出于灵宝，属于洞玄；按照这种传承来施行，也是合适的。其他只受十戒白简的道士，不可滥署法职，私自冒充名号。凡是想修斋荐拔、济度生者、拔度亡者，在事情开始时，必须先推选清高而勤于修行的人：或者居住在修真的观宇，或者隐居山林；道业声望崇高，玄门众所敬仰，大家共同商议认为合适，并且卜筮也相合。然后斋戒沐浴身心，选择吉日，削除私心，陈词皈命，竭尽斋诚而依归投告。如果祈请还没有得到相应的回应，就必须再次申述诚意、控告上达；心志应当纯一，礼拜以三次为限，必定获得允准之后，才可以营建斋事。因为皇天厚土、幽府泉扃、十方无极之乡、三界不可测量的境域，如果没有宗师隆重的功德和清明的行业，又怎么能够使幽冥与显明相互贯通，使人界与天界和合而没有间隔呢？因此，只有那些深得道学源流、深入玄微，能够成为生死津梁、做人天眼目的人，才可以称为高功。如果只是浅薄浮泛之流、末流学者和低下之士，只把财利作为追求，真正像拿着木杖在黑暗中摸索一样盲目行事，白白耗费精神，徒然浪费财宝，那么不被三官记录罪过的，实在少有；如此还希望他们能够得到感通吗？投状。具列乡贯、奉道弟子某某，与家眷等，谨将以下心愿陈述于上：亡者某某，在世时享年若干，于某年某月某日某时在某处去世，现安葬于某处。深深担忧其魂识尚未得到往生之方。如今到了某节，谨以至诚，在某处备办十方法信供养的仪式，请若干名道士到某处，崇建无上黄箓大斋若干昼夜。斋事圆满后，再设冥阳净醮一座，恳请为亡者某某忏悔、赎除过错，资助并庄严其生界。又请求将亡者附于坛场而升度其门中祖先、眷属、亲族姻亲，以及旁及六趣三涂、九幽五道、冥司幽夜中的滞魄孤魂，使他们都凭借善良因缘，超升仙界。谨将诚恳心意具文投呈法位法师。伏愿以法师慈悲，准许依照科仪升度施行。不敢擅自决定，恭候法旨。致词。