灵宝无量度人上经大法卷之七十二
传度启奏科臣闻元始祖劫，化生诸天，隐碧落之空歌，敷紫虚而郁秀，开明三景，用普植於神灵。敷落五篇一，使保制於劫运。玄坐五色师子之上，说法度人。端居七宝骞林之中，授经付世。万圣临轩而稽首，众真侍座以皈依。皆诸天隐秘之音，非世上常辞之咏。灵风橐钥，致日月以停输。金口宏敷，俾神风而静默。一遍而诸天称善，十过而枯骨成人。是知妙道难穷，玄功无量，上天所宝，下世不传。遇至士以赤心赍金宝而盟，受众真监度、万圣临轩，诸天保以善传，魔王举其道备，方遵玄格，许以流传。今嗣法弟子某，夙缘积庆，遭际玄风，盟心拜手於清都，虔意精诚於大法。叩头搏颊，肘步投坛，恭依盟度之科，以舍爱缘之念。捧金赍宝，歃血饮丹，誓求大法之扶持，愿列仙班之职任。臣早膺师匠，获佩灵文，本接物以度人，遇至贤而勿秘。既承恳祷，表奏上天，已获报於吉祥，涓良辰而付授，给符传法，受戒度兵。伏愿灵宝众真洞玄诸帝，慈悲济物，方便度人。使弟子某迥出尘寰，永离浮幻，荡六根而清静，出八难之轮回，颊悟玄机，得行道妙，隆三千之功行，招集群仙。总五帝之魔王，万灵振伏。臣与嗣法弟子，谨稽首再拜。次宣投词度经。谨按经云：上学之士修行此经，而通微奥，即得飞度南宫，不经地狱，普度无穷，一切天人莫不受庆。无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世。至士赍金宝效心，盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。祝毕，弟子跪受。次度法。臣闻道法自然，功施不宰，本强名於至妙，极元化於无形。恭惟灵宝大法，大有金书。实元始之希夷，乃至灵之冲寂。渊宗莫究，妙理滩穷，秘大罗金阙之天，垂浮黎宝珠之旨，诸天钦仰，万圣护持。夙有善根，方能窥奥。莫不道用人宣，人从道立，今弟子某虔心稽首，誓受秘筌，首露十方，盟诚三界，愿穷至理，体道度人。恭对圣前，受持大法，伏望金阙至真，玉京玄老，祥开九夜，洞照八冥，遣玉女以飞函，捧金章而广示，命金童以称善，敷玉笈以流传。使弟子某魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。祝毕，弟子拜十方，然后谢师。次师持丹水噀弟子身。一噀三清上圣度。二噀十方至真度。三噀三界众真度。次持环券，师咒曰天地合信，环券为盟。行信忠孝，心清缅平。慈心爱敬，言直洁贞。始终如一，其道合神。勿生谄谀，以起贪嗔。损身败恶，三界不遵。今分环券，其义断金。次给付环券与弟子，付帖牒板符印状等。灵宝经法，万天所崇。今日受度，三界钦从。诸天书名，位列仙公。帝君大圣，普告元穷。元量度人，我道兴隆。祝毕，弟子再拜退。
译传度启奏科 臣听说元始祖劫化生诸天，隐含碧落之中的空灵歌声，铺展紫虚而郁然秀美，开启明亮的三景，使神灵得到普遍培植；铺陈降落五篇，使众生得以保全、制御劫运。他端坐在五色狮子之上说法度人，端居于七宝骞林之中授经传世。万圣来到御前叩首，众真侍奉座前归依。这些都是诸天隐秘的声音，不是世间通常的言辞歌咏。灵风如橐钥般鼓动，使日月停止运行；金口宏大宣说，使神风归于寂静。诵一遍，诸天便称善；诵十遍，枯骨也能化成人形。由此可知妙道难以穷尽，玄功广大无量，是上天珍藏的法宝，不向下界传授。遇到至诚之士携带金宝、以赤心盟誓，接受众真监度、万圣临轩，诸天保证其善传，魔王保举使其道法完备，才遵循玄门规范，允许流传。如今嗣法弟子某，前世积累善缘福庆，得以遇到玄风；在清都盟誓，拱手礼拜，虔诚专一地奉行大法。他叩头拍额，屈肘匍匐投坛，恭敬依照盟誓度化的科仪，舍弃对亲爱尘缘的执念。捧持金银、携带宝物，歃血饮丹，发誓求大法扶持，愿意位列仙班、承担仙职。臣早年承受师父教导，获得灵文，原本就应接引众生、度化世人；遇到至贤之人，绝不隐秘不传。既已承受恳切祈祷，便上表奏告上天，并已得到吉祥的答复，于是选择良辰传授，发给符箓、传授法门、使其受戒并度授兵将。伏愿灵宝众真、洞玄诸帝慈悲济物、方便度人，使弟子某远远超出尘世，永远离开浮幻；荡涤六根而归于清静，脱离八难轮回，领悟玄妙玄机，得以行持道法妙理；使其隆积三千功行，招集群仙，总摄五帝魔王，使万灵震慑降伏。臣与嗣法弟子谨慎叩首再拜。接着宣读投词并传授经法。谨按经文说：上等根器的人修行此经，通达其中微妙深奥之理，就能飞升度过南宫，不经过地狱，普遍度化无穷众生，一切天人无不因此受福庆。无量福德使生者和死者都蒙受恩惠；这是上天珍视的法宝，不传给下界。至士携带金宝表示诚心，与上天盟誓后才传授。若轻率泄露、怠慢亵渎，灾祸会牵连九代祖先，并长久供鬼官役使。侍奉此经的五帝、玉童、玉女，各有二十四人，营卫神文，保护接受经法的人。祝祷完毕，弟子跪下接受。接着传授法门。臣听说道法以自然为本，功德施行而不自居；它以至妙为根本，以无形达到元始的化育。恭敬思念灵宝大法，实在具有大有金书；它是元始之道的希夷境界，也是至灵之道的冲寂境界。其深远宗旨无法探究，玄妙道理原文“滩穷”；它秘藏于大罗金阙之天，垂示浮黎宝珠之旨，诸天钦敬仰望，万圣护持。前世早有善根，才能窥见其中奥妙。无不因道而得以宣扬，人也因道而建立。如今弟子某虔诚叩首，发誓接受秘要，向十方首先表露心迹，与三界盟誓守诚，愿意穷究至理，体悟大道、度化世人。恭敬地面对圣真，受持大法，伏望金阙至真、玉京玄老，使祥光开启九重幽夜，洞彻照临八方幽冥；遣玉女飞传书信，捧持金章广泛显示；命金童称善，展开玉笈使法门流传。使弟子某魂神澄澈端正，万炁长久存在，不经历苦恼，身体具有光明；三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，姓名登记上天；功德圆满、德行成就，飞升上清。祝祷完毕，弟子向十方礼拜，然后向师父致谢。接着师父持丹水向弟子身上喷洒。第一洒，三清上圣度化；第二洒，十方至真度化；第三洒，三界众真度化。接着持环券，师父念咒说：天地以信相合，以环券作为盟约。实行诚信、忠孝，内心清明平和；慈爱之心，敬重他人；言语正直，操守洁贞。始终如一，便能使道与神相合。不要生起谄媚奉承之心，以免引发贪欲和嗔怒。损害自身、败坏恶行，三界都不遵从。如今分开环券，其意义坚如断金。接着把环券交给弟子，并交付帖、牒、板符、印、状等物。灵宝经法受到万天尊崇。今日受度，三界钦敬顺从。诸天登记姓名，位列仙公。帝君大圣，普遍告知无穷众神。无量度人，我道兴隆。祝祷完毕，弟子再拜后退下。
传度谢恩表式浑沦未判，空洞凝华。蔼瑞彩於天中，结飞玄於霄极，灵风奏响，梵炁腾辉。爰模勒以成文，乃秘藏於积劫。自玄元之降授，叶叶相承。洎正一之流通，绳绳不绝。俾修盟於宝墠，用普济於人寰。制断恶根，消禳劫运。接物利生之便，不间方来。从粗入妙之微，莫穷津极。臣谬承先庆，获齿人伦，载生育於昌期，际希夷於盛旦。澄心奉戒，稽首皈诚。愿敷宝韫之科，与进仙阶之品。治身理物，式遵受度之言。拯疾扶危，敢忘告盟之训。傥违玄禁，甘俟阴条。祭将仪伏以百魔隐韵，使离合以自然。三景开明，周大行之梵炁，无上大罗之境，端居元始之尊。出法度人，有返形之微妙。传经流世。敷起死之真功。侍其经者，八方威神，卫其法者，诸天上圣。五帝大魔之所任，十方飞天之所承。至学既已盟传，魔王举其道备。遵上天之禁格，露祭醮於灵坛，召制十方，御地祇於要诀。威制天政，束魔鬼於真文。诵咏是经，则诸天齐到。修行微妙，则万圣临轩。辅我法者，闻咒诀而入无出有。佐我道者，承符命则去死来生。八威龙文，可保制於劫运。赤书玉字，能禳却於灾殃。混合百神，三界魔王而稽首。中理五炁，万灵真宰以皈从。今者谨按科盟，备陈苹藻。伏望灵宝将吏，总法官君，受祭犒之荐严，享精专之醮礼。唯愿兴扬教法，赞助道功，下镇人身，俾魔无所干犯。执符把箓，遏鬼无所施妖。神监在兹。当歆祭礼。初献伏以灵宝本章，是度人之无量。上品妙首，为大法之根宗。或传教於人间，或隐藏於天上，宗奉敬礼者获福，轻泄漏慢者招殃。今某夙世良因，恭参大法。既蒙师而受度，当祭将以陈仪。仰惟官吏之聪明，俯鉴菲仪而盻蛮，所冀威容咫尺，辅正教於玄坛。灵造雍容，赞元勋於小兆。某初阶下士，遭际真师，虽凭大法以降魔，全仗威神之赞助，断灭祸源，则千千截首。收伏妖怪，则万万翦形。仗金钺前戮之狞，屠割鬼爽。张巨天后刑之猛，风火无停。或度幽阴，解夙生之恶对。或救痼疾，今一时以复形。德着同享其荣，功成共分其利，无令懈弛，有废前功。恭听吾言，毋生忽略。亚献伏以威分部伍，共严整於军营。森列旌旗，当修治於器械。施彰号令，明检於鬼营。赏罚至公，利言於五帝。鬼妖灭爽，瘟邪不敢流行。神明护门，怪异皆松别域。兆行其法，则平等而正直。汝辅其道，则谨节而勇忠。共成莫大之功，以佐无为之化。今者既陈恳祷，酒醴再三，不违方寸之诚，尽赖神明之鉴。所献钱马，当为依陈，祭礼既终，乞还元治。终献宣帖疏。再拜退祭将符、
译传度谢恩表式 混沌尚未分判，空洞之中凝聚精华。天中央聚集祥瑞光彩，霄极结成飞动的玄妙之气；灵风奏响，梵炁腾起光辉。于是摹写刻录形成经文，秘藏于累劫之中。自从玄元降授以来，一代一代相承；到正一法流通之后，承续不断。使修道者在宝坛修习盟誓，以普遍救济人间；制止断除恶根，消除禳解劫运。接引众生、利益生命的方便，不分来者；从粗浅进入玄妙的微旨，也没有穷尽的边际。臣侥幸承受先祖福庆，得以列在人伦之中，出生于昌盛之时，遇上希夷道法兴盛的年代。臣澄清内心、奉持戒律，叩首归依、竭诚向道。愿意宣扬宝藏中的科仪，进升仙阶的品秩；修治自身、治理万物，依式遵守受度时的教言；拯救疾病、扶助危难，哪里敢忘记告盟的训诫？如果违背玄门禁令，甘愿等待阴间律条惩处。祭将仪 谨此说明：百魔隐伏于韵律之中，使万物离合都顺其自然；三景开明，周遍运行于大行的梵炁之中。无上大罗之境，是元始天尊端居之所。法门出世以度人，具有使形体返本还真的微妙作用；传布经法，流行于世，施展使死者起生的真实功效。侍奉这部经的，有八方威神；护卫此法的，有诸天上圣。五帝大魔负责主持此事，十方飞天承受并奉行此法。至学之士既已盟誓传授，魔王便使此道的法备悉具。遵守上天的禁格，在灵坛上公开举行祭醮，召集并制御十方神灵，按照要诀统御地祇；以威势制御天界政令，依真文束缚魔鬼。诵咏这部经，诸天便一同降临；修行其中的微妙法门，万圣便来到法坛。辅助我法的人，听闻咒诀，便能入无而出有；辅佐我道的人，承受符命，便能离死而得生。八威龙文，可以保全并制御劫运；赤书玉字，能够禳除灾殃。百神混合，三界魔王都稽首礼拜；调理五炁，万灵真宰都皈依顺从。今日谨按科仪盟约，具备陈列苹藻等祭品。伏望灵宝将吏和总法官君，接受这庄严陈设的祭祀犒享，享用精诚专一的醮礼。只愿兴扬教法，赞助道功，向下镇护人身，使魔类无从干犯；执掌符箓，阻止鬼类施展妖邪。神明正在这里监察，理当享用这祭礼。初献 谨此说明：灵宝本章，是无量度人的根本；《上品妙首》，是大法的根宗。有时把它传授给人间，有时把它隐藏在天上；尊奉敬礼它的人能够获福，轻率泄露、怠慢它的人就会招来灾殃。今某由于前世结有善因，恭敬地参受大法。既然承蒙师父传授而得度，就应当祭祀法将，陈设仪礼。仰望官吏的聪明鉴察，俯察这菲薄的仪礼而予以垂顾，所希望的是威严神容近在咫尺，辅佐正教于玄坛；灵明造化安详从容，在小兆身上赞助元始功勋。某是刚入门的下士，有幸遇到真师；虽然凭借大法降伏魔类，却全靠威神的赞助：斩断祸患根源，便有千千万万魔类被斩首；收伏妖怪，便有成千上万的形体被剪灭。借金钺在前面斩戮凶恶之物，屠割鬼类精爽；张设巨天后刑罚之威猛，使风火不停。或者超度幽冥，解除前世结下的恶缘；或者救治痼疾，使其在当下恢复形体。德行显著，大家共同享有它的荣誉；功业成就，大家共同分享它的利益。不要使此事懈怠松弛，以致废弃此前的功业。恭请听从我的话，不要产生忽视怠慢之心。亚献 谨此说明：威神分列部伍，共同使军营严整；旌旗森然排列，应当修治军械。施行彰明的号令，明察鬼营中的检束；赏罚极其公正，五帝对此有利言。鬼怪妖邪被灭除，瘟疫邪气不敢流行；神明护卫门户，怪异之物全都退往别的境域。小兆施行此法，就应当平等而正直；你们辅助此道，就应当谨慎守节而勇敢忠贞。共同成就莫大的功业，以辅助无为之教化。今日既已陈述恳切的祈祷，酒醴再三奉献，不敢违背内心的诚意，全赖神明鉴察。所献的钱马，应当依照陈设受用；祭礼结束之后，恳请返回原来的治所。终献 宣读表帖疏文。再次礼拜后退下。祭将符。
书符祝曰唵夜阇屠渠诃勒昙俱婆夷知帝萨咤。掐中指中，书十道，分布十方，并系黄书红纸，逐符以金钱一分而化之。化符咒曰千和万合，混合百神。神公受命，总监众灵。群妖束首，振伏万灵。保真固命，以度兆民。生死受赖，其福难胜。功过无失，保举尔身。急急如灵宝律令。本法印篆品皇人曰：夫行灵宝之法。须得上天玉重印章，方能洞达杳冥。若以凡世之文，不过真师所传，则枉用心神，终无所得。且灵宝印章，昔元始天王妙炁结成真篆，皆以碧玉为之。名曰金章玉重，降於真灵之天，付於道君。后付於虚皇天尊，虚皇天尊付於金阙帝君，金阙帝君授之天皇大帝，天皇大帝始授於轩辕。轩辕后遇玄中大法师、静老天尊出世，各辨其文，各有品目，轩辕请问殷勤，故玄师教之有法，用之有式。故灵宝大法玄师主之也。自后代代设化，方方传经，而不遇其人，印章多隐於明山而不出。厥后神仙出世，遭值斯文，而天尊慈悲，付以印章，方传后世。至学之者如遇之，则当保惜，不可轻传下世，以泄其章。三界高真见之，多痛哀不忍其泄。泄之则返招重殃，深可怜也。今具于篇，睹之敬信而秘藏之，斯可矣。上清灵宝大法司玉玺右印可移符文帖牒，榜示三界，鬼神见之为信符，如传度表奏之后，祭咒可用。炼度司印右印乃上帝降付南昌受炼司真君，主炼死魂，可炼度亡魂，专印水火符篆，炼度司分关申帖牒之属。黄箓院印右印乃上帝降付黄箓院使相，主下元，度上世亡魂，如建大斋宝坛，召摄君将史兵符牒用之。天宝君印右印乃元始上帝主教之印，可以镇天地，运阴阳，干旋造化，召役万灵，如行持大法。当以此印镇於治所，万圣钦崇如朝。元始之帝印光万丈，光烁群魔，亦可印符箓。此印於秦始皇时失之。后至汉代天师，以凡篆易用。道君玉印右印乃道君主教之印，掌诸天星宿，三界鬼神劫运之数。如行持当佩此印，变为灵宝天尊。亦可印符箓。青玄救苦印右印延上帝降付东极救苦天尊，度三界十方一切苦魂，如通之有百宝光明。应狱司诸此印光，皆疏放幽爽、径生极乐，可印符箓。泰玄都省印右印延玉帝降付天师，掌泰玄都省申奏等事。如召功曹符吏，集诸兵马，醮奏星辰，当关牒而用之。此印汉代天师以凡篆而易之，其祖传秘印随正一升天，正掌泰玄都而用焉。八威龙文印赤书玉字印右印乃元始上帝，专掌诸天玉字真文篆，应醮奏坛墠，敷露真文赤书，当印用之。与道合真印右印乃上帝降付，得道之士佩负登天，於三天金阙门下勘同印信也。如度魂爽於地府，功德案文牒，内封各书合同符契，以印印之，应阴府冥灵堵之，如上帝亲诏，靡敢稽停也。五帝大魔印右印乃上帝所赐，行持之士佩受，可制万魔，镇凶治恶，志心佩受，则五帝侍卫，群妖束形。混合百神印右印乃上帝所赐，行持之士佩受，可役使万灵。凡印所在之处，万神朝礼，三界侍卫，应干召法中将吏符篆，皆以此印印之，立获感应。已上印章，皆以七宝金玉为之，或以赤枣心，或桃栢木，命工於阳火日刊成，阴水日露天一宿而收之。灵宝无量度人上经大法卷之七十二竟
译书写符箓时祝告说：唵夜阇屠渠诃勒昙俱婆夷知帝萨咤。掐中指中节，书写十道符，分布于十方；并将它们系在黄书红纸上，每道符随同金钱一分焚化。焚化符箓时咒说：千神和合，万神和合，混合百神。神公承受命令，总监众灵。群妖束首，万灵振伏。保全真性，巩固性命，以度脱众民。生死都承受依赖，这种福德难以胜数。功过没有遗漏，保举你的身命。急急如灵宝律令。本法印篆品 皇人说：凡是施行灵宝法，都必须得到上天的玉重印章，才能通达幽深冥境。若使用凡世的文字，不过是依照真师所传而已，就只是徒然耗费心神，最终不会有所得。况且灵宝印章，是从前元始天王以妙炁凝结成真篆，全部用碧玉制成的，名叫“金章玉重”。它降临于真灵之天，交付给道君；后来道君交付给虚皇天尊，虚皇天尊交付给金阙帝君，金阙帝君传授给天皇大帝，天皇大帝才开始传授给轩辕。轩辕后来遇到玄中大法师、静老天尊出世，他们各自辨识印文，各自有品目。轩辕殷勤请问，所以玄师教给他使用的方法，也教给他施用的仪式。因此，灵宝大法由玄师主持。此后历代设教化世，四方传布经书，但若没有遇到合适的人，印章大多隐藏在名山之中而不出世。后来神仙出世，遇到这些文字，而天尊慈悲，才把印章交给他们，使之流传后世。至学之士如果遇到它，就应当珍重爱护，不可轻易传给后世，以免泄露印章的奥秘。三界高真见到这种泄露，大多悲痛哀伤，不忍心看它泄露；一旦泄露，反而会招来重大的灾殃，实在令人深为怜悯。现在把它完整载入篇中，见到它的人只要恭敬、信受并秘密收藏，就可以了。上清灵宝大法司玉玺 此印可以转移符文、移送帖牒，张榜昭示三界；鬼神见到它，便把它作为信验之符。传度表奏之后，祭祀和诵咒时可以使用。炼度司印 此印是上帝降授给南昌受炼司真君的，主管炼化死魂，可以炼度亡魂，专门用于水火符篆，以及炼度司分发关文、申文、帖牒等事。黄箓院印 此印是上帝降授给黄箓院使相的，主管下元，度脱上世亡魂；例如建立大斋宝坛、召请摄引君将史兵时所用的符牒，都可以使用它。天宝君印 此印是元始上帝主持教法的印，可以镇御天地，运行阴阳，干旋造化，召役万灵。凡是施行大法，应当用此印镇在治所，使万圣像朝见一样恭敬钦崇。元始帝印放出的光芒有万丈之高，光辉照耀群魔，也可以用来印制符箓。此印在秦始皇时失传，后来到了汉代，天师改用凡世的篆文。道君玉印 此印是道君主持教法的印，掌管诸天星宿以及三界鬼神劫运的数目。施行此法时应当佩带此印，便能变化为灵宝天尊；也可以用来印制符箓。青玄救苦印 此印是上帝降授给东极救苦天尊的，度脱三界十方一切受苦魂灵；若通用此印，便有百宝光明。凡是狱司见到此印的光，都能使幽冥中的魂爽获得疏放，直接往生极乐；也可以用来印制符箓。泰玄都省印 此印是玉帝降授给天师的，掌管泰玄都省申奏等事务。召请功曹符吏、集结诸部兵马、醮奏星辰时，应当在关文和牒文上使用它。此印后来被汉代天师改用凡世篆文；其祖传秘印随正一真人升天，正由其掌管泰玄都时使用。八威龙文印 赤书玉字印 此印是元始上帝专门掌管诸天玉字真文篆的印。凡遇醮奏坛墠、铺陈显露真文赤书时，都应当用它加印。与道合真印 此印是上帝降授的；得道之士佩带它登天时，可以在三天金阙门下作为核验相同的印信。若在地府度脱魂爽，在功德案的文牒中，内封各自书写的合同符契，并用此印加印；阴府的冥灵一见到它，就如同上帝亲自下诏，没有谁敢迟延停留。五帝大魔印 此印是上帝赐予的，施行此法的士人佩带承受它，便可以制服万魔，镇压凶邪，治理恶类。诚心佩带承受它，五帝便来侍卫，群妖便被束缚其形。混合百神印 此印是上帝赐予的，施行此法的士人佩带承受它，便可以役使万灵。凡是此印所在之处，万神都来朝礼，三界神灵侍卫左右；凡是召请法中将吏所用的符篆，都用此印加印，立即获得感应。以上印章，全部用七宝金玉制成；有的用赤枣心制成，有的用桃木、柏木制成。选择阳火日命工刊刻完成，在阴水日露置于露天一宿，然后收存。《灵宝无量度人上经大法》卷之七十二完。