灵宝无量度人上经大法卷之五十二

译风刀地狱——广常覆护天尊。九幽地狱——金华广耀天尊。刑正地狱——圣力无边天尊。太平地狱——广大慈悲天尊。清沼地狱——无极快乐天尊。玄阴地狱——轮转万变天尊。天玄地狱——广度沉沦天尊。天一北狱——高皇玉晨天尊。三十六天狱——高灵最妙天尊。元正地狱——慈教广度天尊。河伯地狱——普垂惠泽天尊。禁罚地狱——广大无边天尊。黄天地狱——大弘普济天尊。累劫地狱——随念往生天尊。女青地狱——开度宿障天尊。三徒。天徒散形。玉清开光宝符，付天徒驱雷役电官。右边这道宝箓符命，告令掌管落灭色根恶道的灵官。今为亡故的某人，斩除上尸，断绝天徒界上尸道的色欲门，使其免除天官奔雷逐电的劳役。一切依照 告命，由风火驿传送。年　　月　　日时告下。具列职位、姓氏，告令施行。地徒散形。玉清开明宝符，付地徒担沙负石官。右边这道宝箓符命，告令掌管落灭爱根恶道的灵官。今为亡故的某人，斩除中尸，断绝地徒界中尸道的爱欲门，使其免除地官担沙运石的劳役。一切依照 告命，由风火驿传送。年　　月　　日　　时告下。具列职位、姓氏，告令下达。水徒散形。玉清开太宝符，付水徒涟汲溟波官。右边这道宝箓符命，告令掌管落灭贪根恶道的灵官。今为亡故的某人，斩除下尸，断绝水徒界下尸道的贪欲门，使其免除水官涟汲溟波的劳役。一切依照 告命，由风火驿传送。年　　月　　日　　时告下。具列职位、姓氏，告令施行。右边三道符都用黄纸朱书符文，白色素帛书写告文，掐三徒诀，观想三官立在左右，并使真炁降入符中。完成后，用灵宝大法司印盖印，焚烧在狱灯前。焚烧时掐上帝诀。诵咒说：玉清宝符，元始敕令施行。幽冥徒众禀受命令，三官为其解除形累。赦免并除去拘禁，断绝劳役，消除名籍。随其品第接受变化，万神奉行。诵完，剔诀，焚烧道君的敕赦文。焚烧敕赦文时，两手都结玉清诀，将符捧在心前，诵咒说：玉清上帝敕令赦免，上清大帝敕令赦免，太清上帝救度赦免；敕令十方灵宝救苦天尊、朱陵上帝、朱陵府神君、南极长生大帝、九天监生大神，接受度化亡故某人的魂神。玉皇已有敕令，奉行道君的救度赦免。十方三界的罪魂，光明散入九幽，香气流布满庭。唵吽吟嚧呕娑婆谛萨诃。急急如太上道君敕赦律令。三尸符。世间科仪中度化亡灵，有斩三尸、度五苦门的仪式，大概出自《上清洞真部》。元始谱录《太真玉诀》说：学习上乘法术，应当遣除各种欲望，落灭恶根之道，自然降临仙真，自然成就。应当篆写变景流光玉符，依照经文施用，这就是度三涂五苦符。上尸符用青色书写在玄素上，中尸符用黄色书写在白素上，下尸尸符用白色书写在白素上；色累门符用墨书写在白素上，爱累门符用白色书写在白素上，贪累门符用赤色书写在白素上，华竞门符用青色书写在白素上，身累门符用黄色书写在白素上。斩上尸符，弟子佩戴在头上；中尸符佩戴在心中；下尸符及五苦符都佩戴在两足。在三恶门下叩齿九通并诵咒，这就是世间科仪所用的上尸彭琚、中尸彭质、下尸彭矫三咒。本经没有咒语。如今宗坛接受上清宝箓，便把它作为太上符法。虽说神妙变化没有固定方式，可以救度亡者，也可以度化生人。然而，斩三尸咒用于亡者，其中难免有不便之处，所以现在删去。至于落灭三恶、飞度五户的灵官，本来属于玉清灵宝大法；随着诀法召请下降，宣通符命，开度亡魂，在道理上是可以施行的。上尸。中尸。下尸。五苦。第一色累苦心门符。玉清流火宝符。玉清宝箓符命，告令飞度色累户的灵官。今为亡故的某人，断绝色累苦心门，使其免除泰山地狱苦道之难。一切依照告命，由风火驿传送。第二爱累苦神门符。玉清流精宝符。玉清宝箓符命，告令飞度爱累户的灵官。今为亡故的某人，断绝爱累苦神门，使其免除风刀地狱苦道之难。一切依照告命，由风火驿传送。第三贪累苦形门符。玉清流景宝符。玉清灵宝符命，告令飞度贪累户的灵官。今为亡故的某人，断绝贪累苦形门，使其免除担沙负石地狱苦道之难。一切依照告命，由风火驿传送。第四华竞苦精门符。玉清流霞宝符。玉清灵宝符命，告令飞度华竞户的灵官。今为亡故的某人，断绝华竞苦精门，使其免除填河灌渎地狱苦道之难。一切依照告命，由风火驿传送。第五身累苦魂门。玉清流辉宝符。玉清宝箓符命，告令飞度身累户的灵官。今为亡故的某人，断除身累苦魂门，使其免除吞火、食炭、镬汤地狱苦道之难。一切依照告命，由风火驿传送。右边各道符都用青纸朱书，封住四角，逐一在各门焚烧。掐上帝诀，观想自身成为灵宝天尊，用炁吹符。焚符，诵咒；诵完，剔诀。玉清宝符，元始妙章。隐含玄妙幽深的形象，妙理通达群阳。使阴变为白昼，廓清昏暗，止息灾殃。消除五累，飞度南宫。皇人说：修真的人如果能在庚申、甲子之日，把符书写在黄素上，服食它就可以除去三尸、驱逐五苦。后来的学道者谨慎地实行它，遇到真道就有日期了。八难。铁床符。灵宝符命，拔度亡故的某人，使其离开铁床地狱。乘着这道阳光，得以投生人道，常常获得聪慧。一切依照告命，准照灵宝大法律令。刀山符。灵宝符命，拔度亡故的某人，使其离开刀山地狱，乘着这道阳光，得以投生人道，证得男子之身，常常远离五浊。一切依照告命，准照灵宝大法律令。铜柱符。灵宝符命，拔度亡故的某人，使其离开铜柱地狱。乘着这道阳光，得以投生人道，形体完整，具备十种相。一切依照告命，准照灵宝大法律令。镬汤符。灵宝符命，拔度亡故的某人，使其离开镬汤地狱。乘着这道阳光，得以投生中华之国，成为富豪显盛的长者之身。一切依照告命，准照灵宝大法律令。炉炭符。灵宝符命，拔度亡故的某人，使其离开炉炭地狱。乘着这道阳光，得以投生人道，遇到有道君主治理的时代。一切依照告命，准照灵宝大法律令。铁轮符。

译灵宝符命，拔度亡故的某人，使其离开铁轮地狱。乘着这道阳光，得以投生人道，获得禀受天命、慈仁的恩惠。一切依照告命，准照灵宝大法律令。锯解符。灵宝符命，拔度亡故的某人，使其离开锯解地狱。乘着这道阳光，得以投生人道，长久遇到国土太平的时代。一切依照告命，准照灵宝大法律令。寒冰符。灵宝符命，拔度亡故的某人，使其离开寒冰地狱。乘着这道阳光，得以投生人道，常常与三宝相遇，永远证得仙阶之职。一切依照告命，准照灵宝大法律令。书写八难符咒说：天尊救度众多迷妄之人，使他们超脱八难。在人道中欢庆相会，五苦同时消散。永远灭除三涂津梁，轮转光明而合于法度。以希夷之道养育婴童，经历浩劫也没有穷尽的期限。右边这些符用绿纸白书，掐上帝诀，书写完成后逐一在各地狱门焚烧。焚烧时诵咒说：灵宝玉符，超越凌驾八难。度脱穷尽幽冥，得以证入彼岸。大道幽深微妙，阳光灿烂。得以生在人道之中，发出极大的赞叹。一切依照告命，准照灵宝大法律令。玄师说：谨按《清微宝格》说：阴间的功德可以超拔祖先，阳间显著的德行可以使自身得福。为什么不建立功德、救度无间地狱中的众生呢？这样自然会得到天帝赐予的子真之位。叛臣逆子永远沉沦，仍然依靠特殊恩泽化生为昆虫。九年之后，诸天都称悦庆贺，白甲神乘云朝见玉清。所谓无间，就是幽冥中的苦厄魂灵。幽冥考治的秘密旨意，各有适宜。世间的一切四生六道，轮转一遭又一遭地死亡，没有休息。如果不能超生三界、形体进入自然之境，怎么能解除轮回之苦？况且人道即使到了戎、蛮、夷、狄之地，正道教化也不能到达、日月光明也照不到的地方，只要有三业、六根、五累的，都是生为人类的众生，普遍统属于北天。北天有三官鬼官之主，并不是清泠、青华、紫衢三官。这里的主官专门主管三种考验和报应。身业重，就受火官考；心业重，就受录官考；口业重，就受水官考；如果六根中的二业、三业都重，就受风刀考。人的出生，是父亲的精与母亲的血凝成骨、孕育成肉，化生为形体；胞胎养育十个月，形仪完备，太微降下炁而产生神，风性随化而形成魂识，这才开始生成。生为男子，就有天尊之位；生为女子，就有元君之称。但由于三业是自己造作的，六根受到牵缠，寿数尽了便归于空亡，随自己的业受报：肌肉沉入土壤，魂神被拘系在冥乡；如果不是因前世宿业而横死，社令、都土主也会将其拘闭在长夜之中，永远没有出离之期。倘若冤业得到偿还，即使径直归入鬼都，经过万劫也仍未能超生。有的罪多而功少，经历五苦之后，才逐渐有托生变化的可能；假如功多罪少，经历一涂就完结，便能获得证入轮回善趣的福报；罪与功都少，就随着业报投生；没有功德而罪大，则万劫沉沦。有的受到火官考验，就受铜柱、铁床、金汁、炉炭、火濠、灰河、火车、镬汤等报；有的受到水官考验，就受冰池、寒塘、毒粪、秽臭等报；有的受到录官考验，就受金锤、铁杖等报；有的受到风刀考验，就受屠割、锯解、飞戈、飘戟、拔舌、犁耕、迅雷、烈风、八方交刃等刑罚，割切身心，经历刀山剑树，分解形体；还会遭受火犬、毒蛇穿咬骨肉，燃烧骨骼、烧毁皮肤，使神躯化为灰粉。昼夜之间万死万生，业风吹洒之后，便应时恢复形体。罪业如果浅薄，苦难受尽后化去形体，还不至于失去投生为人的道路，只是多生多世成为卑贱、相貌不全的人，或者生在四极戎狄夷蛮之域。罪重而业轻的，投生为六畜之形，经过十世或五世，再转循人道。若罪业重大，在受到风刀考掠之后，神魂四散飘荡，飞扬到各方，随着胎、卵、湿、化四生，分化为微细昆虫的形体，永远没有再生为人的道路。还有罪业少而过错名目大的，备受三涂五苦之后，才进入饿鬼之门；再经历生死劫运，被拘为长夜中的徒众，担沙负石、涟汲溟波、驱雷役电之后，托生于鬼道，承受丑恶之报，在亿劫之中永远沉沦阴冥。于是《辛亥子酆都记》说：有一种胎生的鬼，就是这种情形。既然生在人世，举足动步都只是在造罪，意志和情欲的牵累，全都成为根本业因。善事善业，是他在此处求报、报应在彼处；恶事恶业，是他在此处求报、报应在彼处。一旦失去人身，便会遭遇这种境地。至于酆都北帝启奏陈说，尚且说自己因为前缘不幸，身任冥司，动辄经历亿劫而不能见到光明，何况下面那些鬼类罪魂呢？因此遵奉太上的慈悲训诫，说明这种因缘，使学道者看到这些苦报的旨趣，体会太上的慈悲之念，发起慈悲的智慧，实行慈悲的法门，证得慈悲的妙道，使受苦的魂灵获得慈悲的恩德，这难道不是令人喜悦的吗？所以祖师创立救苦度人的法门，写成百千万篇，作为苦海中的舟楫，作为成真的道路。凡是学道者发起这种慈悲心，都应当谨慎，不可怠慢。《灵宝无量度人上经大法》卷之五十一完。《灵宝无量度人上经大法》卷之五十二。超度灵幡品。皇人说：超度的仪格，全都依赖真师三田之炁，与天地三元之光相合；咒诀、符图、龙章、凤篆，还要得到魔王保举，才能升度到南天。如果行持时有一念差错，就会使亡人再次滞留在重重黑暗的境域，不能觉悟，也不能看见光明，实在令人怜悯。因此制定超度的篇章，使学仙之士遵照实行，那么救济死者、度化生人的事情就完成了。建立迁神幡、回黄幡二幡。这两面幡必须按照亡人的年岁，以相应的长短尺寸制作；一面黄色，一面红色，用来合乎日月光明的象征。上面书写三天隐讳，中间书写九天生神天篆咒章，悬挂在坛外，以开启长夜中的光明。迁神幡首。敕符咒说：天道苍苍，幽冥之灵千变万化。天地所到之处，急急奉行。□覆天齐，迅速震动万灵。敕令飞行一下，鬼魂便飞入营所。右边这道符用白底黑字书写，加盖天皇印，结玉清诀，向水中吹气，喷洒并摄召魂灵至坛。神虎现形符，也叫幽寂符。右边的诀法同前，用朱砂书写在黄纸上，沉入向北流的水中。法师自行服用一道符；亡魂死亡不满三年的，可以焚烧符灰，手中捧着符灰，诵咒祝告某人家的亡魂，说让它吹送到东北方。通现使者符：用朱砂书写，烧成灰后调和，喷洒坛内外。咒笔祝告说：急速以神虎摄召，□□二符与魂魄形体相合。急急如律令。通幽释变符。咒说：天道苍苍，幽冥之灵千变万化。天帝所下敕令，急急奉行。通语符。右边这道符烧成灰，吹洒在人身上，使人能够看见亡魂并与之通话。咒说：上帝敕令，神虎神将。亡魂由你们引领扶掖，急速救济，使言语迅速相通。急急如律令。通目普现符。光流照之幡，神光广被之幡，度明玉简之幡，威光速感之幡，龙威梵度之幡。以上二十四面幡，是元始天尊在始青会上演说《度人上品》时，十方至真各自手持宝幡，环绕宝坛，用来赞颂天尊、度化上世魂灵的法物。凡遇到建立大斋，不可以缺少。三光炼度天尊，大光广照天尊，重光返照天尊，宝光虚靖天尊，流光梵现天尊，三光耀明天尊，光道致人天尊，金光玉华天尊，慈光普施天尊。灵宝悬幡科。启请圣真。

译恭敬地说：凭借玉藏真文，建立拔度亡魂的仪式；凭借琼科妙旨，成就以文字救度的因缘。于是建立神幡，作为冥界的宝物。标明太微回黄之字，具有使无形与有形显现、使英命灵通的功效。高高悬挂在碧落之中，影子落在虚无之内。高竖的旗竿一旦坚立，便能超度长夜中的幽魂；玄妙的法度相继宣扬，便能救度无数受苦的魂灵。诸天一同来到，万圣降临坛前，光明映照十方，功德归于三宝。接着诵念“灵幡赦罪天尊”。祥云凝结成灵幡，幡影飘落在空中，散布于世间。灵幡缥缈，乘风刚一举起，所有有情众生便都得以脱离幽冥关隘。如今谨遵大法，特意建立宝斋。展开灵幡，使昏迷者得到启发，为众生接引道路；使符箓通达幽深冥漠之境，依照太极的真实仪式；降下三景的光辉，广布至真的道法。灵幡既已立在一根竿上，已经受到万众观看。祥瑞之炁游动飘扬，六道四生全都脱离苦难；灵风鼓舞，十方三界都能听到它的声音。无论生者还是亡者都能普遍得到利益，全都乘受道法的庇荫。接着诵念“宝幢接引天尊”。仙真慈悲施惠，救拔有情众生；高高举起华幡，振动幽深冥暗之境。使众魂神都迁转归入碧落，凭借福德资助天下，使世间保持升平。刚才称扬法事，建立宝幡，是依照《明真玉匮》的经文，作为超度亡者、救济生者的仪式。凭借这一上善之举，广泛利益无边众生，资助神魂，使其超升仙界。恭敬祈愿群仙前来接引，使他们迅速超升到清净之乡；众位善神慈悲怜悯，使他们径直进入南宫府。使福德沾及幽冥与显明之界，恩惠施及一切有情众生，大家都登上道法的彼岸。保安迁神幡。保安回黄幡。《灵宝无量度人上经大法》春之五十二终。《灵宝无量度人上经大法》卷之五十三。齐同慈爱品。师父说：凡是应当学习道法的人，实行灵宝大法，最重要的是施行拯救幽魂、超度众人的道法。要想在阳世亲眷那里得到感应显现，与他们沟通传递言语，或者进入梦中显现形体，这才算是妙理。凡有幽魂因冤仇纠结而不能解脱，滞留在冥界的，有的彼此仇敌对抗，有的历经多劫相互纠缠，有的奴婢横死，有的漂流大海，有的长久沉沦于幽暗长夜，有的被拘禁在各种地狱，有的学道尚未成功便归入幽府；有的曾是僧人或尼姑，有的曾是商人；有的母亲死亡而儿子存活，有的生下孩子后母亲死亡，有的母子一同死亡，有的自缢而造成凶祸，有的触犯王法而被强横处死，有的南北宦游染病而死，有的因咒诅、颠狂邪乱而败坏身体，有的遭虎咬，有的遇蛇伤，有的因其他事物而丧命，有的因水火灾变而死，有的战阵中死亡，有的因冻饿流离而家破人散，有的因行窃而被害；还有六道中的各种种类、十类中的各种魂灵。它们各有相应的法门，应当分别为它们追摄、超度。虽然可以用金箓来度命，但恶业有轻有重。因此太上查看宝笈琅函，颁出度人的经典，才知道主管各类事务的神司可以使它们升度。白天依照大法建立八门坛，阴阳二狱、铁迹台、光宝章，都用来分别罪业的轻重。所以建立三坛，使它们显现形迹，为它们升度，各随业报，在八门中显现。如今使用升度符命，随着亡者各自所受的业报，同时为他们解除冤结并追摄，希望免得混杂不清。使用符箓时，应当仔细详察，不可有差错。为民众度脱九祖灵魂的上帝诀。师父说：灵祖法师首先要为人度脱九祖，法师自己也应当这样做。如果不能度脱九祖，又凭什么度脱幽魂？先书写此符来度脱他们，不论他们身在何处，此符一到，便能得到升度救济。咒语说：灵宝颁出符命，玉笈降下神经。追摄并超度长夜府中的魂灵，升度救济九天的魂魄。承受符命而离开幽冥，度脱九祖的灵魂。急急如灵宝帝君律令。为民众度脱六亲情眷的真符。师父说：灵宝法师先度九祖，接着度脱六亲；无论是为民众，还是为自己，都使用此灵符来救济超度他们。并且使用黄纸朱书。