灵宝无量度人上经大法卷之三十三

译上层供养镇坛禳度、国主有灾、兵革四兴符；其次设置昊天上帝、圣师天师、天皇上帝、太微天帝君、玉虚上帝、十方灵宝天尊、十一曜星皇君、十神太一真君。中层设置三十二天帝君、十方飞天神王、九官三奇、太一神君。下层设置九垒土皇君、九州社令、五狱神君、城隍主者、社令神君，主管九州社令；太一八门神君、太岁皇君。国主有灾兵革四兴符 疫毒流行、兆民死伤格 上层设置昊天上帝、妙行真人、长生保命天尊、十方灵宝天尊、慈悲度厄真人、三天大法师、天地水三官、四圣元帅。中层排列三元将军、解厄度厄兵士、收瘟斩瘟大将军、甘露童子、清凉玉女、六职天医。下层排列五方天兵骑吏、太岁神君、九州社令。疫毒流行兆民死伤符 上真星宿所喜爱的乐舞 琵琶、凤管，时新的花果、山泉、欢喜团、五色饭、五豆、五谷、青木香、甘松香、米饭、细荼、大枣、茆香、五色幡、五色锦彩。太一神祇喜爱音乐。竹弓、芦箭、印、甲马、刻马、兵士、木刀、枪、剑、戟，黑纸钱，五色缯彩，时新的花果。加持密咒经。《洞渊神咒经》、《五星秘授经》、《十一曜消灾经》、《高上老子消灾经》、《长生保命护身经》、《无量度人上品妙经》、《大梵隐语》。三晨象。太阳用金，月亮用玉，五星用五种金属。月孛、天一、罗喉、计都，使用五色石英。埋在天层土中，深三尺，作为定式。九州分野。杨州属邹混分野，社令正神居九宫，名釜。荆州属张象分野，社令正神居二宫，名晓。兖州属费萌分野，社令正神居八宫，名苍。徐州属贾萌分野，社令正神居四宫，名铜。雍州属盛季分野，社令正神居六宫，名宝。冀州属冯迁分野，社令正神居一宫，名昴。豫州属范祀分野，社令正神居五宫，名鼎。青州属韩育分野，社令正神居三宫，名罡。梁州属张谦分野，社令正神居七宫，名魁。以上用朱书把鼎名写在器物外面，用黑书把州名写在器物里面；在中坛八方，用朱书把河图文字写在八方之上。安置这些器物时，使鼎名朝外，平稳放置，不要使它们倾斜。河图。检验器中灾祸福厄征候的方法。水色黑而浑浊，是水灾；黑而混浊，是雨涝；黄色浑浊，是风灾；黄色混浊，是疫灾；黄色污秽，是虫灾；字迹排列异常，是地震；白色浑浊而字迹暗淡，是小规模盗寇；白色混浊而字迹消失，是兵灾；水色干涩，是旱灾；水色红赤而字迹淡，是水灾；水色青浑，是饥荒。如果出现不合规定的变化，必须立即禀告天省，请求批示，并报告以便区别。如果一切平常，就表示一州平安宁静。九宫八节消除灾害的方法。玄师说：南上之宫由韩司掌管，有九宫天星下降到九地，执行天命，主管灾异。一节主管定炁，一年主管分判，百日主管巡视治理，一日便可立下变更之令。坎宫玄渊之神，名太一星，主管兵灾水灾、河水泛滥决堤、谷价昂贵和战争。离宫丹炎之神，名天一星，主管大旱草枯、亢阳火灾、谷物焦枯和百姓饥饿。中宫厚化之神，名天符星，主管地炁造成的裂害、土木工程、地震、疾病和百姓劳苦。乾宫飞云之神，名青龙星，主管霜寒、大水、火灾和兵灾。艮宫积阴之神，名太阴星，主管阴霾淫雾、日月无光。震宫青龙之神，名轩辕星，主管迅雷烈风、苦雨侵害田营，以及多病和重霜。巽宫虚蔼之神，名招摇星，主管骤发的风雹雨，伤害禾稼和虫蝗。坤宫元土之神，名摄提星，主管土木工程、突然寒冷、霜冻大雾，以及伤害草木。兑宫金秀之神，名咸池星，主管霜寒损害五谷，以及折毁、兵乱、盗贼和狂贼。这九位神每年奉南上之命，各主管一个节令及其灾异。他们按照九土巡视，多把相克的宫位设置在一起，造成四时失常、阴阳失调。又有三清长吏、太一神君，专门主管战争、旱涝以及疫毒流行。何况紫微上宫天皇玄府的青罗真人，主管劫数和历限，推移七政，掌管下元；民间灾害、国家厄运、日月薄蚀、五星变易、运行失度和位置偏差、天裂地震、妖彗凶孛、怪星异炁，也都由他主管九土的灾祥。凡是八节，都从冬至日开始。先面向东方，诵经十遍，以消除冬至到立春四十五日内九土的灾害。从一宫坎宫开始面向北方诵一遍，九宫各诵一遍，九遍完毕后再面向东方诵一遍，用来消除坎宫北方的灾害。到了立春节，先面向东方诵经十遍，以消除立春四十五日内的灾害；从艮宫开始，到七宫兑宫，共成九遍，再面向东方完成第十遍。其余都按照九宫的方式进行。每逢八节日诵经十遍，诵毕，一并祝告侍经玉童、玉女，让他们执行此意；每观想一土，都如同元始天尊十遍二回说经的祥瑞。从始青开始，都能得到度世；每一念都要随之存思。

译八节九宫图。玄师说：凡九土的灾祥，都是上帝在年中十月十五日下元节普遍校定、举行大会之日预先确定的。到了十一月冬至一阳之时，炁应合灾祥，随着炁的升降潜伏，与数相合。先在正月元日以后，灾祥就会发生；若不遭逢其数，就要等到日月运行已尽，灾祥才开始兴起，而下界凡俗对此昏昧无知。既然掌管洞玄仙职，就不必等灾事临头才消除；应在十月十五日下元之后预先行功，以救世、助国、济民。选择同学九人，建立三天总炁坛：上层效法天，中层象征人，下层体现地，依三层设置神位。上层东西两方用金玉制作日月形状，银铜也可以，作圆形；日象九分，月象十分，安置在卯、酉之地，即坛沿的极边。其次用五块石英制作五星，形如弹丸，按五方埋藏。上层坛面日月内侧三寸处，各挖深一寸，设在坛心上。竖立冲天柱，高三尺二寸，每隔八寸穿一层天盘，共作三重；第四重以下安置斗罡，如曲尺灯架。上层坛周围用青色彩泥涂饰，作淡碧色，以丹砂书写二十八宿罡形。中层用黄色彩泥，在坛周围四方加设，并书写灵宝五功符和四维四道。其次把三十二天大梵云篆光明玉字均匀书写在中层四维。又把三十二天帝的名讳书写在下层。用宝器，或清净不渗水的陶器九只，放在坛的九方；取深远源长的泉水，盛入九器，其中中宫的器皿也安置在坤方。尚未纳水时，九位法师分别面向九方执笔，存想极远处万里之内的人物、山川、城郭，摄取炁吹入笔中，安置在九方。按照宫位分配炁数，进行存思。例如面向南方宫位时，取炁吹笔九次；完成后，在器中用黑色书写九州之名。把九方的水煎至沸腾，分别纳入器中使之平满，盖好，旁边安灯，前面置香，器后立牌，依照法式书写。下层用白色彩泥，又在坛边开八门，画两道八卦，画四海五岳，中岳也在坤宫，标出九州分野。按照定式设置坛场完毕，再依三层设置圣位。全部完成后，才在子时入坛；八方铺设几案、褥席，由八位志同道合的人各主持一方内部，大法师在地户处登高座，面向天门，主持中央五宫的职务。这样设置完毕，才可以六时行香；每人各诵灵宝大经一遍，众人同声讽诵一遍，共计周行十遍。同时，各自以心映照内功经法，运用意念施行。到一昼夜六时完毕，于亥时入坛开器查看，观察九土的灾祥。再按照前法行持，到亥时再查看；如果器中水和所书文字都恢复正常，就停止坛事，设醮谢恩。除消灾度魂、祈祷谢恩之外，其他事情也都使用这种行持方法。玄师说：这就是大赤金科，不要凭个人意思擅自改动，否则失去规式，所感应的结果不会出现，只是徒劳无功。十方。东方九炁总炁丈人，南方三炁总炁丈人，西方七炁总炁丈人，北方五炁总炁丈人，东南六炁总炁丈人，西南二炁总炁丈人，东北四炁总炁丈人，西北八炁总炁丈人，上方一炁总炁丈人，中央十二炁总炁丈人。八门。坎方为太渊绝水门，艮方为太安玄石门，震方为太元神雷门，巽方为太虚灵风门，离方为太明绝火门，坤方为太释九地门，兑方为太素衍择门，乾方为太昊祖天门；巽方为地户，乾方为天门。上轮。三境位左右玄真人、太一真人、妙有真人、青罗真人、灵宝真人四相，共十三位。中轮。昊天玉皇上帝、天皇大帝、北极大帝，西元金母、东华木公，三官四圣，五帝四师，共二十一位。下轮。圣祖天尊大帝、太一救苦天尊、十方应化灵宝天尊、消灾解厄天尊、九宫捍厄天尊、普慈护国天尊、长生保命天尊、灵宝无量库人天尊、大慈大悲大慧真人、救苦真人、真定真人、郁罗真人、光妙真人、太极真人、三天法师，共十五位。曲尺斗灯。北斗七元、左辅、右弼，共九位。第一层天轮。十方太一真君、十一曜星皇君、大梵度人不死君、南极注生大君、南极长生大帝、度世司马大神、好生韩君丈人、太皇万福真君、扶衰度厄真君、回骸起死真君、南斗六司真君、十方飞天神王，共四十五位。第二层人轮。法中仙曹执职、灵官功曹、金童玉女等一位居中央；其次外列九州社令，左列六丁玉女，右列六甲神将，五岳五方，五行佐命，共三十二位。第三层地轮。八卦大神、四海龙君、四渎源王、岁方太岁、星方十干、十二支大神、风伯雨师、雷公电母、霜雪上吏、雹霰上吏、云雾上吏、九垒土皇、当地城隍、四直使者、监醮香官、直坛土地，共六十二位。中央设置十洲三岛、大州洞天、靖庐福地的主宰一位。《灵宝无量度人上经大法》卷之三十三完。《灵宝无量度人上经大法》卷之三十四。五帝育物品。