灵宝无量度人上经大法卷之四十五
夫人魔者，行持之士皆有之。或居山，或入室，书符步咒，搯诀行持，方欲行用，一念有殊，或被言语谊哗，秽臭腥膻，鸡犬孕妇，师僧尼俗，冲突坛场，以至惑乱法身，思存不正，符水不应，咒诀不灵，皆人魔之所试也。当以混合百神印安於坛中，书束缚魔灵四字，以印印之，焚於香火上，搯左右子亥二诀，持念魔王三品之章，其魔自退。夫鬼魔者，行持之士，或治人於郊野之中，或建坛於伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅屋宇虚呜，禽鼠出以现形，蛇虫显其怪状，惑乱正法，恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。当以浄明法主印安於坛中，书元始安镇四字，以印印之，贴於坛所，次诵浄明灵书二徧，其魔自退。夫神魔者，行持之士，或因驱摄，或破庙除精，摄祟召魂、一念恣狂，多为神魔之所试。或现形影，或作言词，抛石旋风，吹号叹泣，变化多端，见其异状，盗法坛之供具，窃丹药之秘文，惑恼法身，无有休息，皆神魔之所试也。当以严摄北酆印佩於肘上，召玄范众真以摄之，仍书神公受命普扫不祥八字，贴於坛四向，次以三十二天帝讳章，焚于室前而遣之，其魔自退。夫阳魔者，行持者正欲内行以济生死，其一念心或不真，情欲四起，怨憎作念，受着情怀，烦恼忧心，是非竞乱，此阳魔之所试也。当正心默念降魔灭恶天尊九声，叩齿三作，书八景冥合炁入玄玄，焚而服之。次佩五方制魔玉文，诵五方制魔咒，行旋斗历箕罡诀，其魔自退。夫阴魔者，居山之士修习秘文，或思存之际，入室之间，一念差殊，即闻四野歌悲，冷风乱作，心生倒见，妄起贪嗔，谈及杂言，多宣死讳，或行於道路，逢僧遇尸血秽，厌我神光，皆阴魔之所试也。当叩齿七声，搯午文为诀，存玄元之炁灌注身中。次服五老启涂群仙翼辕八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五元玉册，诵灵书下篇，及焚龙章凤篆之文，其魔自退。夫病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理，饮食差时，寒暑失调，多生疾患，缠绵不退，损害行持，此病魔之所试也。当以消魔五符置於室中，用五帝大魔印，诵浄明灵书二徧，服八景冥合炁入玄玄八字，并浄明延生二符，佩元洞玉历章，叩齿集神，首罪赎愆，仍焚香对圣，宣云笈宝签科品，集阴阳二神以合和，其魔自退。夫妖魔者，山林多有之。凡入靖修炼，一念不真，多招狐狸山精，石怪妖魅，恐人成道，化作妖艳，以求宿食，或歌艳丽诗词，以现形影。故行大法之士，多忌之。宜须持志金石，灭念停虚，诵魔王三章，轮搯十方飞天神王诀，以天宝君印照之。次焚五帝大魔符於室前，次焚香升座，宣灵宝三洞法语，其魔自退，永不至矣，更以斛食施之。夫境魔者，行持之际，或於道路别室之中，见一物而一念起贪嗔之心，目视非色，耳听恶声，或入室中见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。当凝心涤虑，守炁存神，使其含太虚之真，内外莹彻，等若瑠璃，无所染着。存空中有一宝，光明彻照，十方来朝，仍吞服诸天隐讳，诵浄明宝经一过，佩上清九老伏魔之印，其魔自退。高上神霄玉清真王消魔卫灵咒东方萧仞扶桑，方诸郁霞。元皇列真，凝结灵牙。明曜九芒，合炁三华。镢天振剑，神虎辟邪。安阳太帝，摄御群魔。上升神霄，濯形天河。南方炎炁浮烟，运升赤明。长生元圣，高居玉京。降妙圆罗，散品六冥。元天大诰，普济群生。消殄魔试，奔飞火铃。保卫正炁，亿劫长存。西方皓景金华，长庚洞光。大梵流布，轮转元纲。蔚明交变，腾化十方。七关安镇，回合阴阳。帝炁荡荡，我享嘉祥。玉文敷告，生道延昌。北方太阴朔单，上连帝居。流焰腾晶，化形玉虚。辅卫三境，简阅元图。真符焕发，定籍清都。标名金箓，宿衅咸除。飞神碧落，超登太无。中央元始虚皇，祖土居中。三炁洞元，肇生太虚。七转七变，混合回风，散花万神，天地开通。吉日行事，亿天所宗。愿保劫年，享福无穷。三皇内文秘讳天皇君召韩君司马符已上并仰吸灵宝炁吹弹右文用青帛黄书，於甲子日子时篆，用赤书玉字印印之，佩於兆身。夫炼度阴尸，佩於心胸之上。默召韩君丈人，立至。天皇君召十方飞天神王符收入中指中入掌心吹弹右文用绛帛白书，於庚申之日寅时篆，用八威龙文印印之，佩於兆身。夫召十方飞天神王，随其方诀召之，立至。地皇君召三界大魔符右文用绿帛青书，於六丁之日午诗篆，用道君玉印印之，佩於兆身。如拜谒飞步，即三界大魔元拘天门矣。地皇君召三官星宿璇玑符右文用黄帛朱书，於六丙之日辰时篆，用八威龙文印印之，佩於兆身。如禳度灾厄，召诸天星宿，齐到帝前。人皇君束缚魔灵符右文用素帛墨书，於六辛之日酉时篆，用道君玉印印之，佩於兆身，可以威制群魔。人皇君却死更生符
译所谓人魔，凡是行持之士都有可能遇到。有的居山，有的入室；正在书符、步咒、掐诀行持，正要施用时，忽然一念有所不同，或者受到言语喧哗、污秽腥膻、鸡犬、孕妇、师、僧、尼、俗人的冲犯，冲撞坛场，以至于惑乱法身、思存不正、符水不应、咒诀不灵，这都是人魔的试验。应当把混合百神印安放在坛中，书写‘束缚魔灵’四字，用印加印，放在香火上焚烧；掐左右子亥二诀，持念魔王三品之章，魔自然退去。所谓鬼魔，行持之士有时在郊野治人，有时在伏尸之地建坛；一念稍有错误，就会在夜梦中见到鬼魅、屋宇，听见空中虚呜，禽鸟老鼠出来显形，蛇虫显出怪状，惑乱正法，肆意破坏灵坛，这都是鬼魔的试验。应当把净明法主印安放在坛中，书写‘元始安镇’四字，用印加印，贴在坛所；然后诵《净明灵书》二遍，魔自然退去。所谓神魔，行持之士有时因驱逐摄召，或破除庙宇、扫除精怪，摄取祟邪、召唤魂魄，一念任意狂妄，便多被神魔试验。有时现出形影，有时作出言词，抛石、旋风、吹号、叹泣，变化多端；见到这些异状，盗取法坛供具，窃走丹药秘文，惑乱烦恼法身，没有止息，这都是神魔的试验。应当把严摄北酆印佩在肘上，召玄范众真来摄制；再书写‘神公受命普扫不祥’八字，贴在坛的四面；然后用三十二天帝讳章，在室前焚烧遣送，魔自然退去。所谓阳魔，行持者正要在内修行以救济生死时，心中一念或不真实，情欲四起，生起怨恨憎恶，执着于情怀，烦恼忧心，是非相互争乱，这就是阳魔的试验。应当端正心念，默念降魔灭恶天尊九声，叩齿三次；书写‘八景冥合炁入玄玄’，焚烧后服用。接着佩戴五方制魔玉文，诵五方制魔咒，施行旋斗历箕罡诀，魔自然退去。所谓阴魔，居山之士修习秘文，或在思存之时、入室之间，一念有所差错，就会听见四野悲歌，冷风乱起，心中产生颠倒见解，妄自生起贪欲和嗔怒，谈论杂乱言语，多次宣说死亡的隐讳；或者行走在道路上，遇到僧人、尸体、血污，使我的神光厌恶，这些都是阴魔的试验。应当叩齿七声，掐午文为诀，观想玄元之炁灌注身体。接着服用‘五老启涂群仙翼辕’八字，以五帝大魔印加印；并佩戴童初五元玉册，诵灵书下篇，焚烧龙章凤篆之文，魔自然退去。所谓病魔，行持之士一念不合，四大失去调理，饮食失时，寒暑失调，便多生疾病，缠绵不退，损害行持，这就是病魔的试验。应当把消魔五符放在室中，使用五帝大魔印，诵《净明灵书》二遍；服用‘八景冥合炁入玄玄’八字以及净明延生二符；佩戴元洞玉历章，叩齿聚神，首罪赎愆；还要焚香对圣，宣读《云笈宝签》科品，聚集阴阳二神使之和合，魔自然退去。所谓妖魔，山林中很多。凡是入靖修炼，一念不真实，就多招来狐狸、山精、石怪、妖魅；它们害怕人得道，便化作妖艳之形，以求寄宿和食物，或者歌唱艳丽诗词，显现形影。所以施行大法的士人多忌讳这些。应当坚定意志如金石，灭除念虑，保持虚静；诵魔王三章，轮流掐十方飞天神王诀，以天宝君印照它。接着在室前焚烧五帝大魔符，再焚香升座，宣读灵宝三洞法语，魔自然退去，永远不再来；还要用斛食施舍它。所谓境魔，行持时有时在道路或别室之中，看见一件事便生起贪嗔之心；眼睛看见不正之色，耳朵听见恶声，或者进入室中看见各种气象形影的端倪，这些都是境魔的试验。应当凝聚心神、涤除思虑，守炁存神，使自身含藏太虚之真，内外澄澈明净，如同琉璃，没有任何染着。观想虚空中有一宝物，光明彻照，十方都来朝拜；然后吞服诸天隐讳，诵《净明宝经》一遍，佩戴上清九老伏魔之印，魔自然退去。高上神霄玉清真王消魔卫灵咒。东方。萧仞扶桑，方诸郁霞；元皇列真，凝结灵牙。明曜九芒，合炁三华；镢天振剑，神虎辟邪。安阳太帝，摄御群魔；上升神霄，濯形天河。南方。炎炁浮烟，运升赤明；长生元圣，高居玉京。降妙圆罗，散品六冥；元天大诰，普济群生。消殄魔试，奔飞火铃；保卫正炁，亿劫长存。西方。皓景金华，长庚洞光；大梵流布，轮转元纲。蔚明交变，腾化十方；七关安镇，回合阴阳。帝炁浩荡，我享嘉祥；玉文敷告，生道延昌。北方。太阴朔单，上连帝居；流焰腾晶，化形玉虚。辅卫三境，简阅元图；真符焕发，定籍清都。标名金箓，宿衅全都除去；飞神碧落，超登太无。中央。元始虚皇，祖土居于中央；三炁洞元，开始生出太虚。七转七变，混合回风；散花万神，天地由此开通。选吉日行事，亿万天界都奉为宗主。愿保佑劫年，享受无穷福祉。三皇内文秘讳。天皇君召韩君司马符。以上都应仰面吸入灵宝之炁，吹向并弹动符文。右符使用青帛黄书，在甲子日子时篆写，用赤书玉字印加印，佩戴在兆身上。炼度阴尸时，佩戴在心胸之上。默默召请韩君丈人，他立即到来。天皇君召十方飞天神王符。收入中指中央，进入掌心，吹气并弹动。右符使用绛帛白书，在庚申日寅时篆写，用八威龙文印加印，佩戴在兆身上。召请十方飞天神王时，依照相应方位的诀法召请，他立即到来。地皇君召三界大魔符。右符使用绿帛青书，在六丁日午时篆写，用道君玉印加印，佩戴在兆身上。若拜谒、施行飞步，就能使三界大魔元拘守天门。地皇君召三官星宿璇玑符。右符使用黄帛朱书，在六丙日辰时篆写，用八威龙文印加印，佩戴在兆身上。若用来禳除、度脱灾厄，召请诸天星宿，它们都会一齐到帝前。人皇君束缚魔灵符。右符使用素帛墨书，在六辛日酉时篆写，用道君玉印加印，佩戴在兆身上，可以威慑制服群魔。人皇君却死更生符。
右文用青纸朱书，於壬癸之日子时篆，用道君玉印印之，佩於兆身，可以延年益算。东方九炁青灵始老青帝消魔王咒曰洞耀育元晶，青华开大明。布育九天炁，始生荐无英。扶阳通摄御，丹林合总真。积霄始晖上，郁垒明霞晨。灵光焕罗络，卫育保形魂。混化合玄景，仁慧消魔群。万遍道已超，功当书上清。南方三炁丹灵老君赤帝消魔王咒曰三炁霭灵阙，明虚焕玉丹。朱陵有帝真，华云飞绛軿，统御万界中，抚运超亿千。执策按简录，洞章敷神篇。解结散祸根，流金摧凶奸。志能成此道，魔试俱无前。保度冥劫津，宴盻无穷年。西方七炁皓灵黄老白帝消魔王咒曰西灵徊七度，大眇郁明华。白元维我神，皇真御景霞。皎皎三素晖，昭昭破百邪。摄音延至炁，金晶育三田。炼结固玉质，宝耀映琼鲜。魔精当灭试，逮地无沉连。逸辔高清馆。齐轮太上仙。北方五炁五灵玄老黑帝消魔王咒曰北方三秀霭，太上紫皇君。总炁摄幽机，造化敷灵纲。下统虚危精，宝育天元房。通灵大妙神，缠罗卫百关。豁落灭魔试，凶灾永不干。大道保自然，寿命无亏残。万劫享庆会，白日登云轮。中央一炁元灵元老黄帝消魔王咒曰混化归冲妙，元皇总帝灵？真老闭黄阙，四御齐玄钧。圆华太张上，同携坚玉君。结津固百骸，琼耀拥胎仙。晨辉注明景，魔殃自灭形。万道保无亏，返老回童婴。五会合一炁，飞驭超云京。青天大魔制邪玉文郁蔼苍晶，洞景开明。始阳九炁，停华育魂。流英妙府，灵真上神。琼碧云冠，飞光羽裙。青腰玉女，太上真人。保度仙箓，消魔却氛。右符与青帝大符，通灵合变，节度同功。赤天大魔制邪玉文昌阳真老，赤灵尊神。统御丹天，检制魔群。严驾朱凤，三角之麟。上道太清，玄元之根。玄熛三炁，盘徊绛云。云养丹府，保制长存。右文与赤帝大符，通灵合变，节度同功。白天大魔制邪玉文七灵皓炁，三素元真。中有黄老，制摄魔精。庚辛官将，七十万兵。羽旗龙节，金虎云奔。断除妖妄，练育华英。与道长存，历劫无倾。右符与白帝大符，通灵合变，节度同功。黑帝大魔制邪玉文北阴郁单，玄炁之宫。帝真灵会，驱神驾龙。室有玉女，夜光之童。掌握图箓，摄制魔踪。虚危合化，紫烟激风。宝晶炼育，后天无终。右文与黑帝大符，通灵合变，节度同功。黄天大魔制邪玉文元皇上灵，冲妙之尊。混合真朴，造化玄根。感激幽微，挺生大神。摄召万炁，齐会华房。消荡百魔，与道俱昌。保度却灾，灭试除殃。右文与黄帝大符，通灵合变，节度同功。灵宝无量度人上经大法卷之四十五竟灵宝无量度人上经大法卷之四十六思神仪诀品夫宿启者，正斋前一日取亥时，建坛设席，补职说戒，宣科励众，关盟三界，即是斋启告之夕，非正斋行道之日也。玄师曰：明晨行道、续更启闻，至日一行道方入。清旦初朝及至宿启关奏，不在正斋行道之限。应斋者并在前一日沐浴，宿斋所，至日亥时，率众具威仪，引高功法师，诣玄师天师前立定，请斋官烧香，度斋词与高功法师，然后高功於师前关白斋意。夫斋法精严，诸天上圣并降监临，每事须合法度。乃至都讲赞唱诵咏，亦须缓急得所，不得迟留，稽废失仪。凡高功启奏之时，东向平立，执简曲躬，调声正炁，直词小语，朴略曲素，不得厉声，过有烦饰。凡诸祈祷，先自悔过，然后请事言词，取节情理须中，勿事绮丽，失其诚恳。凡高功行道登坛，皆香汤盥漱，名曰荡秽。出盥漱，名曰闭真炁。先道众具仪，请诣师前序立，请斋官上香，执词长跪，关白斋意，知磬唱道，知炉华夏引，高功至坛下立定。次敕坛，次知磬举华夏，引，高功至坛前地户外立。次高功叩齿三通，念入户咒。变神诀，二指上节。咒毕，乃登坛顺转一匝，次第二级顺转一匝，左西向序立。次高功升内坛，西向设案上香，弹诀，请三师。次知磬举华夏引，高功上十方香。次高功诣天宝台，上洞案香，祝白。太清诀，中指上节。次高功复本位香案，东向长跪，上手炉香祝。上清诀次都讲举，各礼师存念如法。玉清诀存三师法，乃修行之道，本在存师，师之不存，道何从得。所谓师者曰度师，度师夕师曰籍师，籍师之师曰经师，以上人间三师也。别有天上三师者，太上老君为度师，虚皇大道君为籍师，元始天尊为经师。思神仪法
译右符使用青纸朱书，在壬癸日子时篆写，用道君玉印加印，佩戴在兆身上，可以延年益算。东方九炁青灵始老青帝消魔王咒说。洞耀孕育元始精华，青华开启大明；布施养育九天之炁，开始生出荐无英。扶助阳炁、通达摄御，丹林与总真相合；积聚霄汉初始光辉，郁垒在晨霞中明亮。灵光灿然交织，护卫养育形魂；混合变化，契合玄妙景象；仁慈智慧消灭群魔。诵满一万遍，道业已经超升，功德应当记录于上清。南方三炁丹灵老君赤帝消魔王咒说。三炁弥漫灵阙，明净虚空照耀玉丹；朱陵有帝真，华云中飞行绛軿。统御万界之中，运转超越亿千；执策按简记录，洞章铺陈神篇。解开结滞，消散祸根；流金摧毁凶恶奸邪。志意能够成就此道，魔的试验全都不能阻挡；保佑度过幽冥劫难之津，长年享受无穷安乐。西方七炁皓灵黄老白帝消魔王咒说。西方灵光回旋七周，广大微妙而郁然显明。白元是我的神，皇真驾御景霞。三素之光皎洁明亮，昭然照破百种邪祟。摄取声音以延续至真之炁，金色精气滋养三田。炼结而坚固玉质，珍宝般的光辉映照琼华。魔精应当灭除其试炼，直至大地也不再有沉滞牵连。乘着逸驰的车驾，前往高清馆；与太上仙人并驾齐行。北方五炁五灵玄老黑帝消魔王咒说：北方三秀之云气，属于太上紫皇君。总摄元炁而掌握幽微机关，以造化铺陈灵妙纲纪。下统虚、危二宿之精，珍宝般养育天元宫。通达灵妙的大道之神，缠绕护卫百关。豁然消灭魔邪试炼，凶灾永远不能侵扰。大道保全自然本性，寿命没有亏损残伤。经历万劫而享受庆会，白日飞登云车。中央一炁元灵元老黄帝消魔王咒说：混合变化归于冲和微妙，元皇总摄帝灵。真老关闭黄阙，四御齐集于玄妙之钧。圆满光华遍张而上升，与坚玉君一同携行。结聚津液以坚固百骸，琼玉般的光辉拥护胎仙。晨曦照明景象，魔祸自然灭去形迹。万道保全而无所亏损，返老还童如婴儿。五方会合为一炁，飞行驾御而超越云中京城。青天大魔制邪玉文 郁然苍青的精气，洞照之景开启光明。始阳九炁，停驻光华以养育魂魄。流动的英华属于妙府，灵妙真人为上神。琼碧色的云冠，飞光般的羽裙。青腰玉女与太上真人，保全度化仙箓，消灭魔邪，退除秽气。右边这道符与青帝大符，能够通灵合变，功效和节度相同。赤天大魔制邪玉文 昌阳真老，赤灵尊神。统御丹天，检察制伏群魔。庄严地驾着朱凤，统率三角之麟。上达太清，是玄元的根本。玄妙的三炁盘旋于绛色云中。云气滋养丹府，保全制御而长存不灭。右边这篇文与赤帝大符，能够通灵合变，功效和节度相同。白天大魔制邪玉文 七灵的皓明之炁，三素的元真。其中有黄老，制伏摄持魔精。庚辛方位的官将，率领七十万兵众。羽旗与龙节，金虎在云中奔驰。断绝铲除妖邪虚妄，炼养培育华英。与大道一同长存，历经劫难也不倾覆。右边这道符与白帝大符，能够通灵合变，功效和节度相同。黑帝大魔制邪玉文 北方幽阴的郁单之境，是玄炁汇聚的宫殿。帝真与灵神会合，驱使众神，驾御龙车。宫室中有玉女和夜光童子。掌握图箓，摄制魔邪的踪迹。虚、危二宿合化，紫烟激荡如风。以珍宝般的精气炼养，后天之身永无终尽。右边这篇文与黑帝大符，能够通灵合变，功效和节度相同。黄天大魔制邪玉文 元皇上灵，是冲和微妙的尊神。混合真朴，成为造化的玄妙根本。感通激发幽微之处，挺然生出大神。摄召万种炁，使它们齐集华美的宫房。消除荡涤百种魔邪，与大道一同昌盛。保全度化，退却灾害，灭除试炼与祸殃。右边这篇文与黄帝大符，能够通灵合变，功效和节度相同。《灵宝无量度人上经大法》卷之四十五完。《灵宝无量度人上经大法》卷之四十六 思神仪诀品 所谓宿启，是在正式斋戒前一天的亥时设坛置席，补充职司，讲说戒律，宣读科仪以激励众人，并向三界关告盟誓；这就是斋戒开始、向神告启的夜晚，不是正式斋日行道的日子。玄师说：明晨行道，继续向神启奏，到了正式斋日才行一次道而进入。清晨初次朝礼以及直到宿启时的关奏，都不属于正式斋日行道的范围。参加斋戒的人都应在前一天沐浴，住宿于斋所；到了当日亥时，率领众人具备威仪，引导高功法师前往 玄师、天师面前站定，请斋官烧香，把斋词交给高功法师，然后高功在师前关白斋意。斋法精严，诸天上圣都降临监察，每件事都必须合乎法度。至于都讲的赞唱诵咏，也必须掌握缓急，不得迟延停留、稽误废弃而失去仪法。凡高功启奏时，面向东方平身站立，手执简册，弯身行礼，调和声音，端正元炁；言辞直截，语声低缓，质朴简约，不得厉声，也不要过分烦琐修饰。凡是祈祷，先要自己悔过，然后再请事陈词；情理和节度必须适中，不要追求华丽而失去诚恳。凡高功行道登坛，都要用香汤洗手漱口，称为荡秽；洗漱出来，称为闭真炁。先由道众具备仪式，请到师前依次站立；请斋官上香，手执斋词长跪，关白斋意；知磬唱《华夏引》，知炉华夏引，高功到坛下站定。接着敕令坛场，随后知磬举《华夏引》，高功到坛前地户之外站立。然后高功叩齿三通，诵念入户咒，施行变神诀，以二指上节为诀。咒毕，登坛顺时针转一周；再在第二级顺时针转一周，然后面向西方依次站立。随后高功升入内坛，面向西方，在案上烧香，掐诀，请三师。随后知磬举《华夏引》，高功上十方香。高功到天宝台，在上洞案前烧香祝告，结太清诀，以中指上节为诀。然后高功回到本位香案，面向东方长跪，举手炉香祝告，结上清诀。接着都讲举唱，各自依仪礼敬师尊并依法存念。结玉清诀，存想三师之法。这是修行的根本，正在于存想师尊；若不存想师尊，道从哪里获得？所谓人间三师，就是度师，度师的师尊称籍师，籍师的师尊称经师。另有天上的三师：太上老君为度师，虚皇大道君为籍师，元始天尊为经师。思神仪法