灵宝无量度人上经大法卷之二十四

译缺图。经文说：真气之中有神，长生大君、无英公子、白元尊神、太一司命、桃康、合延。玄师说：这两章所说的是大洞之道，是上道的禁经，也有《九真中经》。上文所说的长生大君，能够变化万神。凡人出生时，太微降下气息使人生成，才开始分形脱胎。出生以后，三万六千神都具备；寿命达到三万六千日时，神归于太微之中，这就称为鬼。鬼，就是归的意思。人一生若有罪过，损耗气息、抛失神灵，便是自己招致死亡败坏；所以有人未满天年，甚至在襁褓中便夭亡，是因为神不完整。神不完整，形体就不圆满。何况犯小罪会减少一算，北斗便追取三日之神；犯大恶会减寿一年，便拘去三百六十神气。一个小善就增加一算，并延长三日寿命、增添神气；一个大功就增加一年寿命，并延长三百六十日寿命、降下福分。这就是寿命增减的原因。这七位神，就是北斗的阴神，又称玄丹太一，也是上道的禁典。若知道这个道理，就能增添神灵、增长寿命，经历万劫而长存。元尊长生颂说：中天有北斗，主管魂魄；玄丹太一，是七位阴神。手握灵旛摄取百神，掌管善恶，使形体有增有减。一算折去三日寿命，一年折去三百六十日。有人知道运转七灵之法，便升入玄天，开启七门。三魂鼓舞而合为一体，百神欢悦，归来而完备。想得到此道，应当说些什么？元谷之火升起，七神飞动。径直进入斗中，开启玄关；再拜叩击天地之间。回转元气，除去恶逆和死籍；降下神灵，增加算数，保全生命。可以分化形体成为亿兆之数，也可以使骸骨回转而达到天仙境界。默默之中忘却内外万物，使心猿意马死亡，阴气返还为阳气。此道隐秘，不可妄自传授；守持它，经历亿劫也能永远长存。把姓名刻在金上，列入名册，奏告三天；轻率泄露此道，便永远闭塞于河源。只须守心，使它坚如磐石；一百日后神气完备，根元复活。飞玄紫气品。玄师说：三十二天的根本，有西元龟山元录。里面有丹黄飞玄紫文，就是空洞灵章。色界魔王说：我拥有的洞章，正是这篇文字。飞玄紫气凝聚神的根本，纲维玉灵，总摄万神。空中郁勃之气自然凝结，上方有凌层十二重传承。玉楼高峻，照耀景云；流动的精气环绕紫阙，连接金轩。琼玉之堂光彩闪耀，环绕八骞；其中有青金九灵仙。丹皇真母统领精气延续，飞青羽〔原文有空格，疑有脱字〕，晨婴为冠。手执玉节，握持灵旛；五色命令驱使群魔，面对帝尊。掌持符籍，把守生门；咀嚼太阳、吞食月亮，吸饮醴泉。离罗吐出光辉，炼化五魂；内里充实，外在充溢，绛府欣悦。金光灿烂，形体端正圆满；从朔日开始进入金色，色泽纯粹。只有开明之人才能明白这些话；太阳、五月和十种精气与元气相配。最终能够看见华盖，统领仙君；紫气向左回旋，与北斗相连。经历四七之数而进入金门，正是丹皇考校万仙之时。有人明白这个口诀并加倍精勤修行，披持形体，秘密思念，使神形每每分化。神妙景象相感相会，得到关键经文；三年便应当守持而长久保存。九年后乘空而行，获得羽裙；穿着凤衣轻盈飞翔，升上龙山。俯仰之间拜谒九灵和玉宸。右边所述修行之道，以一年十二个月计算，每月初三、初五、初九、十五、二十五日修行，一个月五次。清斋，吟诵玄文一遍；半夜以后，仰视西方金门之上，如同身在人间。天阴没有光亮时，应当在室内默念，依照法度内观。观想紫云从金门左侧出现，经过箕宿、斗宿，回旋环绕北斗；再用意念回到金门上方，每次都要使观想清楚分明。观想完毕，应当向紫云拜四次，叩齿三遍。仰头祝说：〔原文数字、纪年保留：三日〕 天气清朗，幽深虚寂之境开启真道。元炁流转徘徊，金色光华四面飞扬。丹皇施放光辉，灵飞乘云车而来。今夕陈述此愿，青金之精承受仙道。成就我的上等愿望，使形体与自然相应。以月华结成命元，以太阳之根保全性命。三灵合为光景，停驻于龙山。深夜清静显现，请依照这样的言辞。咒语念完，随即用鼻吸入紫炁二十八咽，停止。这样修行三年，另有神仙降临寝室的征兆。身上会有紫云霞光映照缠绕全身，名字列入九天仙册。九年之内必定获得神仙之道。玄师说：天上有紫云之炁，连接日月五景；北斗所分布的方位，在各个国家都有得道之人和成仙的君主。达到这种境界后，等待那些征象自然显现，便能看见紫云。于是依照经文礼拜祝祷，不必拘泥于固定的日期。勤奋加意修持，最终能够使云气降临，便有升腾的机会。何况紫云和黄炁徘徊在岩谷之间，如同褥席、如同伞盖；有时呈赤、白、黄、青、紫、绛、黄白等色，有时是五色云气光明，四面有丹霞，这些都是天尊上帝出游的征象。云气出现在山谷，是因为那里有得道之人居住，也应当前往那里修炼。有时俯视或仰望天尊真人，偶然相遇时，应立即焚香，再拜，陈述自己的心愿，勤勉奉行，必定能见到帝尊的容貌，当即获得飞升。此事只可藏在心中，不得轻易示人。道法泄露，灵气就会散失，仙道便无从成就。应以文始先生尹君侍奉金阙圣君的事迹为准则。对于这些征兆，应当谨慎对待，努力奉行。三一玄微品 九霄君说：所谓三一，是造化运行的关键。不仅至药具有三一，人的身体中也都自然具备。若能修炼身中的三一，就能使子母互不分离，神与炁自然相互守护，和乐温润，光明照耀。你没有见过正阳之月吗？白昼风景平静，云气不生，细丝般的罗网也不动，碧空澄澈，哪里会有遮蔽呢？人身也有这种状态。若能调和三一，就不会产生各种忧虑，与碧空之炁相合，内外光明，与虚无同体，也可以升腾。世人有时私下听说这种道法，以为只是服炁，于是鼻吸口吐，鼓腮强咽，立刻就可能导致死亡，这也如同服药时误服毒丹一样，不可宽赦。因为身中的三一与至药没有差别，秘诀不可轻易传授。玄师说：上位九天帝帝君，名讳玄天，字三元。一名伯无上，一名伯史华，手执神虎符，居于青玉函中。右边有帝卿，名肇勤精，字中玄生。一名起非，一名常扶。居于《大洞经》紫玉函中，随从天仙兵马一万二千人。他身长九寸九分，穿紫绣金帔，戴玄宝冠，坐七宝座。有时乘九龙车，巡游三界，手执天宝炉，治理教化玉清。上位一玄尊有两位大臣，共为三人。左臣号玄一道君，头青、衣也青；右臣号太和老子，头白、衣也白。这两位神是道的魂魄。上位帝君居于兆的泥丸宫，宫中有太阳形象，圆径九寸，放出赤光紫芒，直冲万丈高空；上面有斗形覆盖，斗柄向前，形状如婴儿，穿红锦衣。咒语说：交合神炁，神气养护骨髓。纳入我的华精，使神炁充满，形体发出鲜明光彩。

译上元真一符 玄师说：中元帝一真童，名讳神运珠，字子南丹。一名生上伯，一名史云拘。手执火星符，居于玉函中。右边有辅卿，名中光坚，字四化灵。一名幽车伯，一名重史华。手执明月珠，随从神仙兵马一万人。其中一位身长六寸六分，穿丹锦帔，戴九凤冠，坐七宝座。有时乘九驎车，巡游十方，手执金炉进行治理教化。上清中一元尊有两位大卿，左号真人，右号光坚，进入兆的鸠尾穴三寸之中。心脏如莲花，中央有太阳形象，赤焰直冲天空；帝君穿丹锦衣，坐在太阳形象中。祝词说：散发光辉的赤子，使魂魄复归；返老还童，延长寿命；保全性命无穷无尽。中元真一符 玄师说：下元帝一元王，名讳始明精，字谷下玄。一名婴儿胎，一名伯史原。手执金星《大有经》，居于黄玉函中。右边有弼卿真人，名归上明，字谷下玄。一名奉申伯，一名承光生。手执明月珠，随从地仙兵马一万一千人。其中一位身长五寸五分，穿黄锦帔，戴九龙远游冠，坐七宝座。有时乘五色狮子车巡行五岳，手执香宝炉进行治理教化。太清下方的一元王有两位大臣，左边是幽精，右边是帝卿，进入兆脐下三寸的下丹田中。那里有黄色月亮形象，充满丹田。元王穿黄锦衣，形状如婴儿，坐在月亮形象中。口中吟诵：玉茎中的白色珠液凝结成白神。以养形五老符，拔除名籍而登帝一轩。命门不可倾覆，金液不可差失。回转精气，使白色精气充满并封塞，不要泄漏玉水之泉。生死都由此而来，闭守它才是神仙。祝词说：清除荡涤污秽，除去旧物而纳入新气。生养我的五老，使帝真变化成形。使骨髓发生变化，使肠化为筋。成就金骨玉髓，与道相合、与真相合。自然变化，寿命福禄无穷。永远与三宝一同保守性命根本。下元真一符 从半夜到巳时，存想上元真一；从午时到日落，存想中元；从黄昏到半夜，存想下元。长久存想它，真一就会显形，与你相通并交谈，穿行星辰、度过月宫，审阅复核章奏，教你通达玄妙之术。修炼这三一上道，不可急躁发怒，也不可犯淫色。发怒会使三一离失，淫色会使功行不能成就。不得抱持初生婴儿，因为婴儿身上尚有淫秽之炁未除，会触犯三一之道。无论行走、站立、坐着还是躺卧，都应当存想。三一玄微奥旨 玄师说：要通达玄微的奥妙，应当安静地修行。春分日半夜子时起身面向东方坐下，闭目存想身中的三一之卿，再加上我共七人；我在中央，大家都乘着紫云烟气，一同登上北斗阳明。阳明是北斗东方的神。于是存想自己进入星辰中央坐下，吞咽紫炁三十次。长久修行后，自然会看见阳明东元太上宫，宫中有青玄小童，授给你真炁。先观想北斗星下垂紫炁，粗如弓弦，从星辰直上直下，注入我身前。然后存想三一周君口诀，存想七人处在北斗七星中，一同登上阳明鸿行；我在中央星中，以魁星覆盖头顶，斗柄指向前方，吞咽紫炁三十次，我存想紫炁并将其咽下。同时又存想三一之卿，也一同吞咽。吞完后，再存想七人沿着先前的方向，从紫炁宫中下来，返回兆的宫室。过了一会儿，心中祝祷说：三位尊神、上真，太玄高神。阳明主掌春季，万名童子开道而行。丹元主掌夏季，朱色与紫色合为烟气。阴精主掌秋季，天威布列六方。北极主掌冬季，万邪闭塞，奸邪不能入侵。五土执掌壬、戊己天关。所摧毁的全部灭亡，所到之处没有什么能够阻挡。炼化我的七魄，调和我的三魂。生养我的五脏，使我成为阳真。登临飞升上清，浮游于七元光景。长生而顺应常住，长啸召命千神。兆也可以睡眠，在四时存想它，共同诵念这一咒语。太极宝章 太上宝章传给太帝君，太帝君传给天帝君，天帝君传给太微天帝君，太微天帝君传给金阙帝君，金阙帝君传给东海青童君，用它封镇名山，召制五岳。用朱砂书写在白绢上，佩戴在左肘，不要轻易使它受到污秽。佩戴八年，三一就都会显现。正月初一，以青色书写一道符，面向北方再拜后吞服。三一相见之后，以金为材料，长九寸、宽四寸、厚六分，刻写此符，用来封镇山川邪神，掌握五岳的真精。临用时，三元真一君应当领悟兆所施用的节度，这是神真之道。服符后面向北方，叩齿三十六通，随即仰头诵咒：三真守护房室，元老固守精气。天地混合，三炁交合并行。帝君以威严策令，命章摄取群灵。旨令山神，召唤海神，摧灭群精。迅速召请北帝，排列魔鬼名录。检束统摄一切妄行，使其迅速返回鬼营。又诵咒：太极帝君，三元真一。东海青童，使人度脱并看见真形。佩戴、接受、吞服此符，便能洞察鬼神。山川五岳，都受我的管辖。长久佩带持守，洞达章奏，飞行于北斗。太极宝章三一真符 左手中指恰抵掌心，大拇指掐住子文。右手佩带此符，可以封山召海，制御万灵，役使禽兽，使天兵降伏听命，巡游五岳。临用时都应先叩齿三十六通，存想七星覆盖在兆的头顶，口中吐出赤炁，冠盖满一城，四面周遍，焚烧内外，使其不留一物。看见自己的身体处在火的中央，片刻之间，五岳神官以及山野禽兽前来朝拜自己。于是诵咒：元始发出命令，宣告万灵。天真帝君，与炁一同生成。自下而上总摄一切，全部归于上清。若有未能归服者，收摄其真形。封山召海，依命令摧毁倾覆。迅速前来伏首，不得停留。急如正律，不得使其越过幽冥。咒毕吞咽炁三十六咽，以等待神旨。三一元神谕 三身一体，是我所化；三一之神，本来是唯一真神，也是自己的元神所化。一身若不真实，其他两种变化就是虚假。真一之神若因妄想而存，也不是真实的，我所说的另外两神同样虚假而非真实。三一元王不需要存想，三一之神是自然变化所化，人的身体各自都有它。存想得不真实，就会成为意马；用意识去存想，反而形成妄想。一念之间，忽然就化现相应的境界。经中说：每存想一次，就有一个神出行，却不知道这样一天一天地损耗生命，说的就是这个道理。

译凡是修习天仙之道、奉行玉清正法的人，应当在六甲六丁之日，凝神静心，于子、午、卯、酉四时进入静室，焚香，用朱砂书写当日符。存想当日神将和玉女，面向北方吞服符。定心存想，端坐闭目，握固，观想五方洞阳太灵五色真炁从太空降下，直贯兆身，从泥丸进入，浓郁旋转九周，进入绛宫，与帝宅运合。随后进入昆仑，即脐部，与兆身中的三一、三炁青黄白正神混然合为一体，不久便自然升降。修行一年，三炁万神显现，兆身随之变化，无处不到。然后踏二十八宿罡，请三十二天之炁进入丹田，结成三十二个玉字，升到泥丸诸天，化为万神。可以使用摄召万神章，下告三界；用飞玄三炁章，上奏天省。存想章表并礼拜，立即招致神化，没有不获准许的。凡是修习天仙之道、奉行玉清正法的人，应选择本命相生日，端坐调息，使呼吸均匀，闭口呼气，以心神驾驭炁，呼气直达根部，直到命元；吸气直达根蒂，夹脊上行朝向泥丸，绵绵不断地存想运用，但不要过于勤勉。等到炁息均匀平定，任其自然出入。三日，眉间出现白光；七日，神凝而形体痴定；十日，神识通达，忽然在面前看见神明，耳中听见仙人的风雨之声。应当叩动玄关，使三宫通达；日久之后，三田孕育宝物，便可炼成神丹。凡是修习天仙之道、奉行玉清正法的人，应在元神日于大镜中，在子、午、卯、酉四时照看自己，每次都闭口，存想所见而不要有差错。甲子日子时面向南方，叩齿、鸣天鼓，各三八通，交叠双手端坐，调息均匀。像前面一样，观想身体进入下丹田的白炁之中，约一寸二分大小，如同婴儿，逐渐到达脾部，冲过华盖，经过重楼，越过金房二穴，进入泥丸，从头顶门出来站立。存想紫炁黄雾氤氲覆盖。然后缓缓移动脚步，下至头顶门，来到面前与自己相对站立。观想它像一两岁的孩子，如同自己的孩子，不得转顾其他事物，全部心神都被此境所摄。于是再观想它腾身而起，从头顶门进入泥丸，下行经过二穴和重楼，重新进入丹田，这样算作一功。平日行走、站立、坐卧时，都以神驾驭炁，存想三一真君；满一月后，在子、午两个时辰放出游玩。一个月以后，逐渐存想它长大到与身体相等，出入往来、行走学习，并能与人交谈。再加上闭息、住于胎中，功效尤其迅速。一百日，观想自己穿羽衣升腾朝见元神。凡是修习天仙之道，形体与炁在体内完备，出入没有间隔。上可朝见太虚，下可游历五岳，一念之间洞然通达，没有阻滞。凡是要升腾上奏三清、九霄诸天仙界，就召摄所受法箓中的真仙官吏、丁甲将军、玉女金童、功曹使者，与身中的三炁正神，使它们幽静安定，冥合虚无，升上九天，神与道相合，炁与真相化。每逢行持之日，便用朱砂篆写符并吞服；随后呼召存想诸神，凝神静念，使形与炁完全融合，众神与兆自身三官正神混合妙化，心神与太虚相合，万神具备于身，一念之间没有不能洞察并上朝的地方。在三境中随意陈述事情，都没有不能应验的。先吞符，依符召摄。存想上相、上宰、上辅、上保、真伯、仙伯、侯卿；他们戴笼巾、貂蝉冠，穿绛服，佩履。其次存想真官、仙官俯仰行礼，戴冠，穿青衣，佩圭履。其次存想六甲六丁大将军，穿金甲兜鍪，手持锦旛。其次存想六丁六甲玉女，戴凤冠、穿羽服、手执镜子。其次存想六甲六丁金童，穿青衣，梳双髻，捧着文字。其次存想运神会道功曹，戴玄冠，穿绯衣，抱着文字。其次存想运神飞玄功曹使者，戴幞头，束抹带、抹额，着青黄红色锦衣，佩鱼尾刀。以上各十二人。然后凝神静念，使形与炁完全融合，调息而灭除杂念，幽静安定。随后召摄万神，从下丹田进入，与自己的神混合；到中丹田，与丹真混合；到上丹田，与帝君混合，依照法度处于三炁之中。上相仙官从上元出来，侍立上部；左右青炁中的将军、玉女、金童从中元出来，立于中部；左右黄炁中的功曹使者从下元出来，立于下部；左右白炁中的自己从紫户出来，忘却形体，冥合太虚。然后动一个念头，上朝三境，随意陈述；下游五岳，随心祝说而无所阻滞，无不感应。运神合景，飞玄会道，成就九灵飞步章奏的秘旨。《灵宝无量度人上经大法》卷之二十四完。《灵宝无量度人上经大法》卷之二十五 内朝三景品 玄师说：修行大法而尚未能洞达天真的威力变化，又受到魔试交相攻击，神祇不来敬奉，所召之神也没有感应，就应当修习内朝三景、飞仙分形之道。在辰、戌、丑、未时，朝见并存想心中的中元司命神，字玄坚，是中极大君。他向下位于脾中，脾是玉堂宫，又叫玉房，是太一君休息的地方，主管养护兆自身的形体。在这四个时辰，应叩齿五通，存想脾中有黄炁充满，脾上有一位真人，形如初生婴儿，戴黄冠、穿黄衣。呼唤他说：中极玄坚太一真君，某希望获得真人神仙黄庭之道。呼唤五遍，于是闭目假寐，默念五十息。这位是中央司命神丈人，向下化为太一帝君，是九天生神之父，治理太极宫。知晓此法的人，形体不会落入地狱，有玉童玉女侍奉他，能够役使万神。常在寅、卯、午、申时，朝见上元太一神君，号南极老人；他向下位于太一宫中，主管兆的魂魄、胞神和命炁，是胎府之父。在这四个时辰，应叩齿九通，存想头顶直入一寸处，名为太极宫，又称太一宫，宫中充满赤黄之炁，炁中有真人，形状如童子，穿绛衣。