孟子集编卷八
孟子集编卷八
<经部,四书类,四书集编__孟子集编>
钦定四库全书
孟子集编卷九 宋 真德秀 撰
万章章句上【凡九章】
万章问曰：「舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？」孟子曰：「怨慕也【号平声○舜往于田，耕歴山时也。仁覆闵下，谓之旻天。号泣于旻天，呼天而泣也。事见《虞书·大禹谟》篇。怒慕怨已之不得于亲而思慕也】万章曰：「父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？」曰：「长息问于公明髙曰：『舜往于田，则吾旣得闻命矣；号泣于旻天，于父母则吾不知也。』公明髙曰：『是非尔所知也。夫公明髙以孝子之心为不若是恝。我竭力耕田，共为子职而已矣。父母之不我爱，于我何哉【恶去声，夫音扶，恝苦八反，共平声○长息，公明髙弟子；公明髙，曽子弟子。于父母亦书辞言，呼父母而泣也。恝，无愁之貎。于我何哉，自责不知已有何罪耳，非怨父母也。杨氏曰：非孟子深知舜之心，不能为此言。盖舜惟恐不顺于父母，未尝自以为孝也。若自以为孝，则非孝矣】帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎▯之中。天下之士多就之者。帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归【为去声○帝尧也。史记云：二女妻之以观其内，九男事之以观其外。又言：一年所居成聚，二年成邑，三年成都。是天下之士就之也。胥，相视也。迁之，移以与之也。如穷人之无所归，言其怨慕迫切之甚也】天下之士恱之，人之所欲也，而不足以解忧。好色，人之所欲，妻帝之二女而不足以解忧。富，人之所欲，富有天下而不足以解忧。贵，人之所欲，贵为天子而不足以解忧。人恱之，好色，富贵无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧【孟子推舜之心如此，以解上文之意。极天下之欲不足以解忧，而惟顺于父母可以解忧。孟子眞知舜之心哉】人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中。大孝，终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见。之矣【少好皆去声】。○言常人之情，因物而迁，惟圣人为能不失其本心也。艾，美好也。《楚辞》《战国防》所谓幼艾，义与此同，不得失意也。热中，躁急，心热也。言五十者，舜摄政时年五十也。五十而慕，则其终身慕可知矣。○此章言舜不以得众人之所欲为已乐，而以不顺乎亲之心为已忧，非圣人之尽性，其孰能之？○孟子可谓知舜之心矣。盖穷天下之可欲，皆外物也。圣人视之如浮云然，得丧去来，不以介意。惟不顺于父母，则以为已之大罪，而不敢自恕。人知舜怨之为怨，独孟子知其怨乃所以为慕。慕之为言，爱之深，思之切也。五十始衰，礼所谓不致毁之时也。大舜于此犹慕焉，圣人纯孝之心，不以老而衰也。扬雄亦曰：「事父母自知不足者，其舜乎？」盖舜虽已顺其亲，而其心常若不足，此其所以为终身之慕。《衍义】○万章问曰：「《诗》云：『娶妻如之，何必告父母』？信斯言也，冝莫如舜。舜之不告而娶，何也？」孟子曰：「告则不得娶，男女居室，人之大伦也。如告则废人之大伦，以怼父母，是以不告也【怼，直类反。○《诗》齐国风《南山》之篇也。信，诚也。诚如此诗之言也。怼，雠怨也。舜父顽，母嚚，常欲害舜。告则不听其娶，是废人之大伦，以雠怨于父母也】万章曰：「舜之不告而娶，则吾旣得闻命矣。帝之妻舜而不告，何也？」曰：「帝亦知告焉则不得妻也【妻，去声。○以女为人妻曰妻。程子曰：「尧妻舜而不告者，以君治之而已，如今之官府治民之私者，亦多】万章曰：「父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪；使浚井，出从而揜之。象曰：『谟盖都君，咸我绩。』牛羊，父母；仓廪，父母；干戈，朕；琴，朕；弤，朕；二嫂，使治朕栖。象往入舜宫，舜在牀琴。象曰：『郁陶思君尔，忸怩。』舜曰：『惟玆臣庶，汝其于予治。』不识舜不知象之将杀已与？曰：奚而不
译孟子集编卷八
<经部，四书类，四书集编__孟子集编>
钦定四库全书
孟子集编卷九 宋 真德秀 撰
万章章句上【共九章】
万章问道：“舜到田野里去，对着苍天号啕哭泣，他为什么要这样号啕哭泣呢？”孟子说：“是因为怨恨和思慕【‘号’读平声。○舜到田野去，是在历山耕种的时候。仁爱覆盖、怜悯下民，称为旻天。对着旻天号啕哭泣，就是呼天而泣。这件事记载在《虞书·大禹谟》篇中。怨恨自己不能得到父母的喜爱，而思慕父母】万章说：“父母喜爱他，他高兴而不忘；父母厌恶他，他辛劳而不怨恨。那么舜有怨恨吗？”孟子说：“长息问公明高说：‘舜到田野里去，我已经听到您的教诲了；对着苍天号啕哭泣，对于父母，我就不明白了。’公明高说：‘这不是你所知道的。公明高认为孝子的心不会如此冷漠。我尽力耕田，供给作为儿子的职责罢了。父母不喜爱我，对我有什么呢【‘恶’读去声，‘夫’音扶，‘恝’苦八反，‘共’读平声。○长息，是公明高的弟子；公明高，是曾子的弟子。‘于父母’也是书面的言辞，呼父母而哭泣。恝，是没有愁容的样子。‘于我何哉’，是自责不知道自己有什罪过，并不是怨恨父母。杨氏说：不是孟子深知舜的心，不能说这样的话。大概舜只担心不能顺从父母，不曾自以为孝顺。如果自以为孝顺，那就不是孝顺了】尧帝让他的九个儿子和两个女儿，以及百官、牛羊、粮仓都备齐，来在田间供养舜。天下的士人多归附他。尧帝将要把天下让给他。因为不顺从父母，就像穷人没有归宿【‘为’读去声。○帝，指尧帝。《史记》说：把两个女儿嫁给他以观察他的内德，让九个儿子侍奉他以观察他的外行。又说：一年所住的地方成为聚落，二年成为城镇，三年成为都城。这就是天下的士人归附他。胥，相视。迁之，移让给他。像穷人的无所归，是说他的怨恨和思慕迫切到了极点】天下的士人喜欢他，这是人们所想要的，却不足以解除忧愁。喜好美色，是人们所想要的，娶了尧帝的两个女儿却不足以解除忧愁。富有，是人们所想要的，富有天下却不足以解除忧愁。尊贵，是人们所想要的，尊贵为天子却不足以解除忧愁。人们喜欢他，喜好美色，富贵都没有足以解除忧愁的，只有顺从父母才可以解除忧愁【孟子推想舜的心是这样的，以解释上文的意思。极尽天下的欲望不足以解除忧愁，而只有顺从父母才可以解除忧愁。孟子真是了解舜的心啊】人年少时思慕父母，懂得喜好美色就思慕年轻美貌的女子，有了妻子儿女就思慕妻子儿女，做官就思慕君主，得不到君主的赏识就内心焦灼。大孝之人，终身思慕父母。五十岁还思慕父母的，我在大舜身上见到了【‘少’‘好’都读去声】。○说的是常人的情感，随着外物而变迁，只有圣人能不失其本心。艾，美好。《楚辞》《战国策》所说的幼艾，意义与此相同，不得意。热中，急躁，心里发热。说五十岁，是因为舜摄政时年五十。五十岁还思慕父母，那么他终身思慕父母就可以知道了。○这一章说舜不以得到众人所想要的为快乐，而以不顺从父母的心为忧愁，如果不是圣人尽性，谁能做到？○孟子可以说了解舜的心了。大概穷尽天下可欲的，都是外物。圣人看待它们像浮云一样，得失去来，不放在心上。只有不顺从父母，就认为是自己的大罪，而不敢自我宽恕。人们知道舜的怨恨是怨恨，只有孟子知道他的怨恨正是为了思慕。思慕的意思，是爱之深，思之切。五十岁开始衰老，礼制所说的不致毁伤身体的时候。大舜在这个时候还思慕父母，圣人纯孝的心，不因为年老而衰退。扬雄也说：‘侍奉父母自知不足的人，大概是舜吧？’大概舜虽然已经顺从了父母，但他的心常觉得不足，这就是他终身思慕的原因。《衍义】○万章问道：“《诗经》说：‘娶妻怎么样，何必告诉父母’？如果相信这话，没有比舜更合适的了。舜不告诉父母就娶妻，为什么呢？”孟子说：“如果告诉父母就不能娶妻，男女婚配，是人伦的大道理。如果告诉父母就废弃了人伦的大道理，从而怨恨父母，所以不告诉父母【‘怼’，直类反。○《诗经》是齐国风《南山》篇。信，诚。诚如此诗之言。怼，仇怨。舜的父亲顽劣，母亲愚昧，常想害舜。告诉父母就不听他娶妻，这是废弃人伦的大道理，从而仇怨父母】万章说：“舜不告诉父母就娶妻，我已经听到您的教诲了。尧帝把女儿嫁给舜而不告诉舜的父母，为什么呢？”孟子说：“尧帝也知道如果告诉就不能嫁女了【‘妻’，读去声。○把女子给人做妻子叫妻。程子说：‘尧把女儿嫁给舜而不告诉舜的父母，是因为以君主的身份治理罢了，就像现在官府治理百姓的私事，也多是如此】万章说：“父母让舜修好粮仓，撤去梯子，瞽瞍放火烧粮仓；让舜淘井，出来后却掩盖井口。象说：‘谋划杀死都君，都是我的功劳。’牛羊，归父母；粮仓，归父母；干戈，归我；琴，归我；弤，归我；两个嫂子，让她们治理我的住所。象进入舜的宫室，舜在床上弹琴。象说：‘郁陶思君尔，忸怩。’舜说：‘惟玆臣庶，汝其于予治。’不知道舜不知道象将要杀自己吗？孟子说：怎么不知道