春秋毛氏卷二十六

译在会盟时，哪有告文去掉名字而只书写两位卿大夫来告祭的？况且崔杼、华阅、公孙括都是有名望的卿大夫。告文敬重鲁国的卿大夫，难道不敬重其他卿大夫吗？却无缘无故地全部去掉他们的名字，而单独告祭这两位鲁国的卿大夫，世上没有这样的道理。有人说：〇说崔杼、华阅都怠慢轻忽，孔子用怠慢轻忽来贬斥他们，所以不书写名字。那么历来怠慢轻忽都是先如实书写名字然后才可以，说某人怠慢，某人不敬，〇文是可以考证的。现在连名字都没有，谁是怠慢轻忽的呢？况且春秋的书法并没有因为怠慢轻忽而去掉名字的。正义说：孔子的新意，我也说是孔子的新意。大概本意本来就在其中，只是人们不认识罢了。如果书写郑国的公孙虿，那是郑国初次与会，特意表彰他，并不是羞耻他。这又是另一层意思。

译二月乙未朔，发生日食。

夏四月，叔孙豹会同晋国的荀偃、齐国人、宋国人、卫国的北宫括、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人讨伐秦国【“虿”字在《公羊传》中作“囆”】。这正是孔子新意尤为显著之处。据《左传》记载，诸侯的大夫跟随晋国讨伐秦国，是为了报复栎地之战【发生在襄公十一年】。晋侯在边境等候，派遣六卿率领诸侯的军队前进，而诸侯的军队到达泾水就停止了，都不肯渡河，大概是也厌倦了无休止的征伐。只有叔孙穆子【豹】吟诵《匏有苦叶》的诗句，决意率先渡河。叔向于是准备船只让他渡河。而郑国的子蟜【虿】对北宫懿子【括】说：“与人结盟却不稳固地采取行动，没有比这更恶劣的了，这对国家社稷有什么好处呢？”懿子很高兴，这两个人于是去见诸侯的军队，劝他们渡河。渡过泾水后驻扎下来。秦人在泾水上游投毒，诸侯的军队很多人死亡。只有郑国司马子蟜率领郑军前进，诸侯的军队都跟随他，到达棫林，没有列阵就撤退了。这时荀偃下令说：“鸡叫时驾车，填井平灶【表示不返回】，只看我的马头指向哪里。”栾黡说：“晋国没有这样的命令，我的马头想向东。”于是返回，下军跟随他。左史对魏庄子【绛】说：“不等待中行伯【荀偃】吗？”庄子说：“夫子【指荀偃】命令跟随主帅栾伯，我是主帅，我将跟随他。跟随主帅是为了等待夫子。”于是伯游说：“我的命令确实有过错，后悔也来不及了，只是多让秦人俘获罢了【被秦人所获】，于是命令全军撤回。晋国人称这次行动为迁延之役。只有栾鍼【栾黡的弟弟】叹息说：“这次战役，是为了报复栎地的失败，战役又没有功效，是晋国的耻辱。我们兄弟在军中，耻辱尤其严重。”于是与士鞅【士匄的儿子】冲向秦军，栾鍼战死而士鞅返回。栾黡对士匄说：“我的弟弟不想去而你召他，我的弟弟死了而你回来，这是你的儿子杀了我的弟弟。”如果不驱逐你，我将杀你，于是士鞅逃奔秦国。那么渡泾水之战，在本国尚且不想前往，到了诸侯的军队则完全不想前往，而叔孙穆子与子蟜、懿子三人实际上劝他们前进，却毫无羞耻之心。所以当时齐国的崔杼、宋国的华阅、仲江等人也仍在军中，但只记载这三个人而不及其他大夫，大概也是极其厌恶各国跟随讨伐秦国且这三大夫还劝进的行为。那么郑国公孙虿的名被记载，是表彰他呢？还是羞耻他呢？回答说：这正是《春秋》中尤为显著之处。渡泾水之战，是报复栎地之战。栎地之战是秦人为救郑国而来，楚国争夺郑国而秦国不争夺，郑国无故兴师，专门讨伐以救我，这不可忘记。郑国先君成公将死时，众大夫请求背叛楚国，成公说：“楚君因为郑国的缘故，亲自把箭射入自己的眼睛，我怎么忍心背叛他？”他临终前的言语如此善良。假使做郑国大夫的人稍有人心，而推辞晋国不前往，说：“宁愿跟随讨伐楚国，必定不跟随讨伐秦国。”秦国无故救我，我有什么面目报答它？那么晋国未必不认为这是义举，而听任其自便，然而不仅跟随，而且争先，又踊跃鼓舞以劝诸侯而争着前进。虽然他们的话说：“这对社稷有什么好处？”似乎畏惧晋国的威势而不得不如此，然而跟随已经罢了，争先做什么？所以孔子说：“这个人，也幸好有这次战役，而我不理解他。”我不知道他持什么说法，以兵向秦？也可耻啊。所以说：“之前记载名字，是表彰他；现在记载名字，是羞耻他。”孔子的新意，大概到这里而更加显著了。

己未，卫侯出逃到齐国【《公羊传》：卫侯下有“衎”字】

卫献公命令孙文子【林父】、宁惠子【殖】吃饭，都穿着朝服而朝见。天色已晚不召见，而在园囿中射鸿雁。二子跟随他【到园囿】，不摘下皮冠【田猎冠】而与他说话。二子愤怒。孙文子到戚【林父的封邑】，孙蒯【林父的儿子】进入，让公喝酒，命令太师唱《巧言》的末章【取“居河之湄而为乱阶”之意】。蒯害怕，告诉文子。文子说：“君忌恨我了，不先动手，必死。”把家眷都迁到戚【帑指子，先与子分居，现在都迁到戚】，会见蘧伯玉，谋划更换君主。伯玉认为困难，从靠近的关口出去【伯玉出境】。公于是让众公子与孙子结盟，孙子把他们全部杀了。公出逃到齐国，孙子追赶公，在河泽打败公的徒众。卫人于是立公孙剽【穆公的孙子】，孙林父、宁殖辅佐他，以听命于诸侯。当时鲁国派厚成叔吊唁卫国，齐侯把郲邑寄给卫君【寄寓，古代失国寄居他处叫寄公】，鲁国又派臧孙纥到郲邑慰问他。晋国作为霸主，不立即救恤，反而为他讨伐贼人。到了那年冬天，反而联合各国盟会，以安定新君，让逐君之贼，亲自到坛坫，以巩固其势力。三纲断绝了。只是《春秋》凡是逐君都书出奔，桓公十五年郑伯突出奔蔡就是这样。如果本国君被逐，则并不书出奔，而只书逊，昭公十五年公逊于齐就是这样。大概君而出奔与逊，则必有奔之、逊之者，不必书见逐而逐在其中，所以防止书逐君，简略书出奔，这是旧时的书例本来如此，不是孔子有更易。胡氏被杜氏的说法迷惑，见襄公二十年宁殖将死，召其子曰：“吾得罪于君，名藏在诸

译侯之防说“孙林父、宁殖驱逐了他们的国君”，于是认为防将此事记载为“驱逐国君”，而孔子修改了它，并且认为孔子有归罪于国君的意思。如果孔子真的驱逐了父亲，必定不会追究不孝之罪，反而因为国君被驱逐而去治国君的罪，那么国君就危险了。况且这里防记载为“驱逐国君”，简册记载为“出奔”，孔子修订简册时遵循原文，哪里曾有修改防书的缘故，所以说这是史书的体例而非文章的体例。如果出奔的人必定要书名，这里没有书名，只是缺文罢了。如《公羊经》原文作“卫侯衎出奔齐”可以验证。其余参见桓公十五年〇。

译莒国人侵犯我国东部边境。

战报传到郓地。【鲁襄公十二年】此时霸主在哪里？鲁国整天忙于奔走服役，屡次遭受侵犯攻伐，却从未见到霸主的救援和体恤。共同憎恶的敌人又在哪里呢？

秋天，楚国公子贞率领军队讨伐吴国。

此前吴国讨伐楚国，楚军战败，现在楚国又进行报复。子囊在棠邑驻扎军队，吴国不出战。子囊认为吴国没有能力，于是放松了警惕。等到楚军回国时，吴国人从皋舟的险要之处截击他们，于是大败楚军，俘虏了楚国公子宜谷。

冬季，孙宿在戚地会见晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒国人、邾国人。

孙林父驱逐了国君，晋国不能讨伐他。弑君作乱，反而因为拥立了新君而大规模会盟，来确立他的地位。使得孙林父名义上俨然与各国大夫并列于会盟之中。这违背了盟书中所谓“保护奸邪”和“助长祸乱”的原则了。孔子在这里，只是如实记载这件事，其中的道义自然显现。

鲁襄公十五年

春天，宋国国君派向戌来聘问。二月，己亥日，鲁国国君在刘地与向戌结盟。

这是回报两年前叔孙豹出使宋国的聘问，刘地是鲁国都城以外的地方。

刘夏从齐国迎娶周天子的王后。

此前十二年，周灵王向齐国求婚，齐侯【齐灵公】答应婚事，周天子派阴里【周朝大夫】去缔结【完成】婚事。十四年，周天子派刘定公【刘夏】赐给齐侯命令【因为将要结婚所以先赐命】，到了这时，于是去迎娶王后。按照礼制，天子不亲自迎亲，凡是迎娶王后必定派上卿去执行，并由一位公爵监督。桓公八年，祭公来鲁国，于是从纪国迎娶王后，就是如此。如今经文记载“迎娶王后”却不记载“公爵来”，似乎没有监督者。根据《左传》说：“官师跟随单靖公从齐国迎娶王后”，那么已经有监督的公爵了。不记载的原因，是因为周朝制度，天子向下娶妻，尊卑不匹配，凡是娶诸侯国的女子，必定派同姓诸侯去主持迎娶，称为主婚。此前桓王娶纪国女子，派鲁国主婚，所以祭公到鲁国，接受鲁国的命令前往。经文记载“祭公来”，记载“于是迎娶”，如今不知道哪个国家主婚，只是派迎亲的人到鲁国告知一次，而单靖公没有来，不记载“公爵来”就是因为这个原因。至于刘夏，就是刘康公的儿子，此前赐命时称刘定公，就是这个人。《释例》说：天子、公卿记载爵位，大夫记载字，士记载名。如今刘夏称名，那么他不是公卿大夫，而是士了。所以《左传》说：“官师迎娶王后而卿不前往，不合礼制。”官师，就是士。这也是如实记载，其中的道义自然显现。

夏天，齐侯讨伐我国北部边境，包围成地。鲁国国君救援成地，到达时，遭遇齐军。

齐国不知什么原因讨伐我国？《左传》说：“因为鲁国对晋国有二心。”如果对晋国有二心而讨伐我国，那就是讨伐晋国了。讨伐晋国而晋国尚且不救援，不仅不能共同憎恶敌人，连讨伐恶人也不能做到。晋国如此自大而不能互相体恤，那么自从晋国称霸以来，这七十多年间，鲁国君臣日夜奔走服役，暴露在道路上跟随晋国四次讨伐，是为了什么？

季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成地的外城。

郛，就是郭。郭不一定需要修筑城墙，现在为了防备齐国，所以修筑了城墙。

秋天八月丁巳日发生日食【杜预说：八月没有丁巳日，考证丁巳日在七月一日】

邾国人讨伐我国南部边境。

莒国连年讨伐我国，如今邾国又无故讨伐。根据《左传》也认为是因为对晋国有二心的缘故，却又说鲁国派使者告诉晋国，晋国将举行会盟来讨伐邾国和莒国，因为晋侯生病而停止。晋国军队救援鲁国，如同举起小草一样容易，却一定要举行会盟来救援，那就是仍然役使诸侯的军队，而且迟缓不能等待。况且因为生病而中止，还是掩饰的言辞。三次出兵讨伐郑国，四月军队驻扎在北林，七月军队驻扎在东门，鲁国君臣率领军队跟随。如此往返，回去后又前往，三个月之间，两次往返。如今邾国人讨伐我国，距离晋侯去世也有三个月，国君即使有病，哪里难以下令派遣下军向东出发以表示救援的意思？竟然公然袖手旁观。等到平公即位，想要结交诸侯以继承霸业，才开始在湨梁的会盟中拘捕邾国和莒国的国君，事情已经来不及了，然而还找借口说：“勾结齐国和楚国的使者”，那么仍然是晋国憎恶齐国和楚国而讨伐邾国和莒国的二心，这与鲁国有什么关系呢？

冬季十一月癸亥日，晋侯周去世。

鲁襄公十六年

春天周历正月，安葬晋悼公【三个月就安葬，太快了】

二月，鲁国国君在湨梁会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子。戊寅日，大夫们结盟。

晋平公【晋悼公的儿子】即位，任命羊舌肸【叔向】为太傅，张君【张老】为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈【栾黡的儿子】、士鞅【士匄的儿子】为公族大夫，虞丘书为戎马御，改换服饰【安葬后除去丧服】，整顿百官【临朝统御百官】，在曲沃举行冬祭【安葬后卒哭作主祔庙，可以进行时祭】，警戒守卫而下【在国内有守卫而国君亲自东下】，在湨梁会盟，图谋继承霸业。当时齐国长期服从晋国，到了这时感到不平，有争霸的意思，所以齐侯没有到来，只派遣他的大夫高固与会。而晋国窥探到了这一点，于是先讨伐有二心的人，在会盟中拘捕了邾子、莒子，并且列举他们的罪状说：“勾结齐国和楚国的使者”，那么明确说明了齐国已经与楚国勾结。等到会盟结束，晋侯在温地宴请诸侯，让各位大夫吟唱诗歌，而高厚的诗歌不合义理【不遵循义理类别】，荀偃发怒，并且说：“诸侯有异心了。”让各位大夫与高厚结盟，而高厚逃归。于是叔孙豹、晋国荀偃、宋国向戌、卫国宁殖

译郑国的公孙虿以及各国大夫自行结盟后返回。《春秋》经文没有在高厚参会时记载他，是因为高厚逃归了；只记载大夫结盟，不记载各国国君，是因为大夫自行结盟，国君没有参与结盟。《公羊传》和《谷梁传》不了解事情的原本情况，只是怀疑国君在场而大夫自行结盟，有政令下达到大夫的苗头，而胡安国又推崇这种观点。大夫结盟，是国君命令他们结盟的。大夫可以和高厚结盟，国君却不能和高厚结盟。现在众多大夫与一个高厚结盟，就说是政令下达到大夫。假使集合众多诸侯与一个高厚结盟，那就是大夫驱使诸侯了。至于其他的盟会，即使完全驱使大夫，我仍然厌恶他们奔走效力没有止境；如果一定要国君亲自出席，那么诸侯有什么罪过呢？大腿上的肉不如成为多余的肉瘤。

译晋国人拘捕了莒国国君、邾国国君押解回国【见前文】。

齐侯攻打我国的北部边境。

鲁公尚未回国，就遭到攻打。这是齐国在与晋国争夺我国。

夏天，鲁公从会盟之地回国。

五月甲子日发生地震。

叔老会同郑国国君、晋国的荀偃、卫国的寗殖、宋国人攻打许国。

这是郑国攻打许国，而晋国军队借机用来报复楚国，原本这是两件事。但孔子将它们合并为一件事记载。虽然事情本应按《防书》的体例书写，但《春秋》确立义理，截然不同。即使是左丘明修撰《防书》，也茫然不知这是什么意思。这就是为什么孔子整部《春秋》必须通读才能理解的原因。根据〇，许国国君请求迁都，是想背叛楚国。诸侯各自率领军队前往，晋国听从晋国（此处疑为衍文或误植，依文意应为“晋国同意”）许国迁都，但许国不肯迁。这是晋国为许国召集诸侯，而许国反而拒绝他们。晋侯于是请求诸侯各自回国，只留下诸侯的军队攻打许国。想要留下军队，却先让国君回国，本来就知道这些军队另有用途了。于是诸侯各自回国，只有郑国不这样做。郑国的公孙虿特意辅佐郑伯，跟随诸侯的军队而不肯回国。于是叔孙豹跟随鲁君回国，而留下叔老会同晋国的荀偃以及郑伯、卫国的寗殖、宋国人攻打许国。那么从事情来说，攻打许国是晋国的事。即使另有用途，无论是攻打许国还是攻打楚国，都是晋国的事。《春秋》的书写体例，凡是主持事务的人名字都写在前面，不问一同行事的是国君还是大夫，总是把主持事务的人先写出来。比如僖公二十七年，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围攻宋国，虽然“楚人”指的是楚国大夫子玉，却反而写在各国国君之前。为什么呢？因为楚国是执政者。如今晋国召集诸侯，晋国谋划攻打许国，执政权在晋国，自然应该先写荀偃，却突然改变体例，先写郑伯。即使是左丘明也对此感到疑惑，于是编造说法说：“是因为地位平等的原因。”而杜预又曲解说：“夷就是平等，意思是说礼制规定卿不会见公侯，但可以会见伯子男。”如今郑国是伯爵，原本与卿的尊卑地位平等，可以一同会盟，所以孔子的新意不先写主兵的荀偃，而写后到的郑伯，大概是取他们地位平等的原因。既然取地位平等，那么仍然应当先写大夫后写伯爵。如果先写伯爵，哪里还叫平等呢？况且这种平等与大事有什么关系？对于晋平公继承霸业、兴兵征伐诸国的大礼大典，有什么重要的关联，以至于兴师之初就突然涉及这个体例？况且卿大夫士与公侯会盟很久了，何曾有卿不参与会盟的事情？以此作为体例，完全不合道理。殊不知孔子先写郑国，是赞许郑国是主导者。不先写荀偃，是不让荀偃成为执政者。大概郑国意在攻打许国，晋国意在攻打楚国，两者意图不同。《防书》知道伐楚而不知道伐许，《春秋》则只知道伐许而不知道伐楚。不看看许国请求迁都到晋国吗？许国为什么请求迁都到晋国？因为以前曾迁都到楚国。以前为什么迁都到楚国？因为畏惧郑国的逼迫，向楚国请求而迁都的。许国和郑国互相仇视很久了。自从进入春秋时期以来，到隐公十一年许国就被郑国所灭。到桓公十五年许国才复国。当齐国和楚国争夺郑国时，郑国逃离齐国归附楚国。齐桓公攻打郑国而楚国救援，却不救援郑国而攻打许国，因为许国介于齐国之间。等到晋国和楚国争夺郑国，许国就在楚国面前诬告郑伯。楚国责备郑国而郑国背离楚国归附晋国，因为许国介于楚国之间。到郑悼公时，连年攻打许国。所以在成公十五年，许灵公畏惧郑国的逼迫而请求迁都到楚国。当时楚国公子申为他迁都。经文记载“许迁于叶”就是此事。那么许国以前迁都到楚国，大概是为了郑国而迁都的。如今许国乞求迁都到晋国，郑国响应晋国的召唤，不得已率领军队前来。但一听说要攻打许国，就君臣独自留下率领军队前进。这不是晋国攻打许国而是郑国攻打许国。以前迁都到楚国是为了什么？现在迁都到晋国又是为了什么？这都是诸侯所不关心的，而唯独郑国君臣痛心疾首的，所以〇记载的“请迁晋”与经书记载的“请迁叶”两相对照，不善读者不能察觉。至于攻打楚国，《防书》有记载。看传文说：“军队驻扎在棫林，驻扎在函氏【都是许国的城邑】，而晋国的荀偃、栾黡又率领军队攻打楚国，以报复扬梁之役。楚国公子格率领军队抵抗，在湛阪交战，楚军大败。晋军侵入方城之外，然后再次攻打许国而返回。”那么晋国无意攻打许国，只是借诸侯的军队来攻打楚国，专心攻打许国的只有郑国。然而经文不记载攻打楚国，只记载攻打许国，是因为攻打楚国不是郑伯所能参与的。扬梁之役，是什么战役？是救援郑国的战役。楚国因为救援郑国而来，而郑国率领诸侯的军队报复它，不符合人情事理。所以攻打楚国的举动，虽然也是郑伯所愿意跟随的，但孔子既然记载了攻打许国，就一定不赞许他攻打楚国从而删去它。这与之前攻打秦国时，特别记载鲁、卫、郑三国卿大夫有相同的义理。大概孔子的新意，必须通观经文才能知道。经文一线贯穿，必然有照应。宋儒说《春秋》是“断烂朝报”，这是想要废除《春秋》的话，不值一提。

秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围成邑【《左传》作郕】。

齐侯包围成邑，孟孺子速挑战他【献子的儿子，即孟庄子】。齐侯说：“这个人喜好勇武，让他离开以成就他的名声。”速于是堵塞海陉而返回【鲁国的险要道路】。

举行大雩祭。

冬天，叔孙豹出使晋国。

是去请求晋国出兵。齐国在两年之间，总共三次攻打我国，并且与晋国争霸。而因为晋国波及我国，那就是晋国的事了。到这时告急，晋国还说：“因为寡君还没有举行禘祀，所以……”

译三年之丧尚未结束，此时不宜急于祭祀。”穆叔说：“敝国的危急形势，早晨还顾不到晚上。如果一定要等到您办事的空闲，等到三年之丧期满，恐怕就来不及了。”穆叔拜见中行献子，吟诵了《圻父》这首诗；拜见范宣子，吟诵了《鸿雁》诗的末章，这两个人都答应了他的请求。

译鲁宣公十七年。

春季，周历二月庚午日，邾国国君牼去世。

宋国人攻打陈国。

《左传》对此记载不详。

夏季，卫国石买率领军队攻打曹国。

据《左传》记载，卫国孙蒯（孙林父之子）在曹国的隧地打猎，在重丘（曹国城邑）饮马，打碎了汲水的瓶子。重丘人因为害怕他们进城，便关闭城门并辱骂说：“你父亲驱逐了你们的国君（孙林父驱逐卫献公在十四年），你父亲成了恶鬼，为什么还要来打猎？”卫国石买（石稷之子）和孙蒯攻打曹国，攻取了重丘。曹国人向晋国申诉（为明年晋国拘捕石买做铺垫）。《春秋》经文中，凡是率领军队只记载卿大夫，孙蒯没有被记载，因为他不是卿大夫。而且这是为了谴责石买身为卿大夫却为孙蒯所役使。

秋季，齐侯攻打我国北部边境，包围了桃邑（《公羊传》作洮，是鲁国的城邑）。

齐国高厚率领军队攻打我国北部边境，包围了防邑。

防邑是臧孙纥（武仲）的封邑。高厚想要夺取臧孙纥，鲁国军队准备在旅松迎接臧孙纥，派遣鄹叔纥（即叔梁纥）、臧畴、臧贾（都是臧孙纥的弟弟）率领三百名甲士，在夜间袭击齐军。将臧孙纥送到旅松后返回，驻守在防邑。齐军撤退。当时齐国人抓获了臧坚（臧孙纥的同族），齐侯派夙沙卫（宦官）去慰问他，并且说：“不要死。”臧坚叩头说：“拜受君命是屈辱，但考虑到君王的恩赐不能始终如一，却又让您的刑臣（指宦官）以对待士人的礼节来慰问我（意思是让贱人来慰问，是恩赐不能始终如一），于是用剑刺伤自己而死。

九月，举行大雩祭求雨。

宋国华臣出逃到陈国。

宋国华阅去世，他的弟弟华臣因为华阅的儿子臯比年幼体弱，派杀手杀死了华阅的家宰华吴。囚禁了华阅的妻子并索要她的大璧玉，宋公打算驱逐他。左师向戌请求宽恕他。不久，国人驱逐疯狗，疯狗跑进了华臣家，国人跟随进去。华臣以为国人是要驱逐自己，害怕而逃奔到陈国。

冬季，邾国人攻打我国南部边境。

是为了帮助齐国。

《春秋毛氏传》卷二十六

<经部,春秋类,春秋毛氏传》>

钦定四库全书

《春秋毛氏传》卷二十七

翰林院检讨毛奇龄撰

鲁宣公十八年

春季，白狄来到鲁国。

白狄是狄人的别称。外族没有相互朝见的制度，只是来而已。这与僖公二十九年介葛卢来鲁国的体例相同。

夏季，晋国人拘捕了卫国使者石买。

拘捕卫国石买，是因为他与孙蒯一同攻打曹国（见前年）。当时石买与孙蒯一同出使晋国，晋国拘捕了他，所以称他为行人（使者）。只是攻打曹国的祸端起于孙蒯，而且孙蒯也被拘捕，但《春秋》经文没有记载，因为他不是正卿。凡是诸侯出使聘问，正卿和副使大夫的体例，只记载正卿而不记载副使。解说见十四年防向之例。

秋季，齐国军队攻打我国北部边境（“师”，《谷梁传》作“侯”；杜预说：不记载齐侯，是因为没有进入鲁国境内）。

冬季十月，鲁公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、小邾子共同包围齐国。

“围”与“伐”没有称“同”的，这里唯独改变体例，书写“同”，是因为这一次包围齐国，对晋国来说是讨伐贰心，而对我国来说实际上是报复齐国的攻打。如果是两国兴师到达这里，然后会合军队，大概是不想让晋国主导军事行动。据《左传》记载，晋国与各国在鲁国会盟，遵循晋平公在湨梁的约定，共同攻打齐国。齐侯在平阴抵御他们，挖掘壕沟防守城门，死伤很多。鲁国和卫国攻打险要之地，晋国下军攻克邿地，上军包围卢地。鲁国大夫秦周砍伐雍门的荻草，孟庄子砍伐槆木，焚烧雍门以及西郭、南郭。诸侯的军队焚烧申池的竹木，又焚烧东郭、北郭，环绕各城门并攻打城门。齐侯将要逃跑，太子光阻挡他，才停止。于是向东侵犯到潍水，向南侵犯到沂水。这次战役，虽然晋侯主持政令，但鲁国、卫国和诸侯的军队实际上并力作战，所以记载“同围”。一则，霸主用兵完全采用联合讨伐，不甘心让诸侯的军队统属于晋国。二则，晋国自为晋国，鲁国自为鲁国，虽然鲁国实际上是借助晋国，但绝不可让争夺霸权的军队窃取“体恤鲁国”的名义。《春秋》的书法过于严谨，不惜破例如此。

曹伯负刍死在军中。

这与僖公四年许男新臣死在军中相同，但那里只记载“卒”，而这里记载“卒于师”，是因为史文有详略，没有特别的义例。如果从礼制来说，凡是死在朝会和死在军中的，其葬礼加一等。曹伯是伯爵，应当以公礼安葬，见僖公四年安葬许穆公的记载。

楚国公子午率领军队攻打郑国。

郑国子孔想要除掉各位大夫，准备背叛晋国并借楚国的军队来除掉他们，派人告诉楚国公子午，公子午不答应。楚王听说他的计谋，命令他强行执行。公子午叹息说：“君王难道认为我贪图安逸吗？”他对使者叩头说：“诸侯正与晋国和睦，请让我尝试一下。如果可行，那么君王就继续；如果不行就停止，那么军队可以没有损害，君王也没有耻辱。”于是率领军队在汾地整顿兵马。这时子蟜、伯有跟随郑伯攻打齐国，子孔、子展、子西留守。这两个人知道了子孔的计谋，加固防守进入城邑保护，使子孔不敢会合楚国军队。楚国军队驻扎在鱼陵，右师全面包围郑国的各个城邑，侵犯郑国东北部直到虫牢，而公子午唯独在纯门攻打，停留两晚后返回。这次战役，楚国是被郑国所诱惑，并非专心攻打郑国，而且只是试探一下就退兵，并没有彻底攻打。而《春秋》经文反而记载“伐郑”，是因为郑国在内部叛乱，招来军队引发祸患，有可被讨伐的理由，并不是对楚国军队有贬斥之词。

鲁宣公十九年

春季，周历正月，诸侯在祝柯结盟（《公羊传》作阿）。

祝柯是齐国的土地，前年包围齐国的诸侯，到这里还没有撤退，所以又结盟。