春秋毛氏传卷三十三
，原在死后奠殡之顷，至逾年改元，则于朝正后，又再行即位之礼，以示更始。而今则丧既逾年，元亦旋改，则但以遭丧即位之礼兼改元即位之礼，一如簒弑之后之不再行者，此亦事势使然而并无义例于其间也。考诸干支，合诸礼制，无容臆説矣。乃公谷不知何据，谓正棺两楹之间然后即位。夫周制殡西阶，无正棺两楹间者，惟丧大记君薨之礼，既小敛，男女奉尸夷于堂，将由大敛而迁之于西，然此在未殡前之礼，且小敛三日，非五日，于礼不合。又杂记云诸侯行而死，归至于庙门，遂入适所殡，夫谓适所殡者，谓适西阶上旧所当殡之地也。若两楹之间，是殷人殡处，非所殡矣。及郑氏注礼，依违公谷説，谓外来之丧，不忍其远，不复以賔礼视之，故变西阶为两楹，此以调停议礼者，然考之他书，实未有此説也。至胡氏谓周书顾命，成王之崩在四月乙丑，宰臣太保即于是日迎康王于南门之外，入室宅忧，为天下主。今癸亥丧至戊辰即位，意如所制，不得以时定如此，则公子宋先入在丧至坏隤之时，此即四月乙丑迎康王以宅忧之先事也。若康王即位，则自乙丑至丁卯越三日作册，自丁卯至癸酉越七日即位，凡十日，是天子十日而殡，殡而即位；诸侯五日而殡，殡而即位，其于礼未有过也。今以迎入宅忧之日误认为新君即位之日，书文干支厯厯可数，犹谬戾至此，况其他矣。
译原本在君主死后奠殡之时，直到过了一年改换年号，那么在朝正之后，又再次举行即位的礼仪，以显示新的开始。而现在既然丧期已过一年，年号也随即更改，那么就把遭遇丧事即位的礼仪与改元即位的礼仪合并，就像篡弑之后不再重复举行那样，这不过是形势所迫，其中并没有礼义法度可言。考察干支纪日，对照礼制规定，不容许凭空臆测了。然而《公羊传》《谷梁传》不知依据什么，说将灵柩端正地停放在两楹之间然后即位。周代的制度是殡于西阶，没有将灵柩正放于两楹之间的，只有《丧大记》中记载君主去世的礼仪，在小敛之后，男女捧着尸体平放于堂上，将要大敛而迁移到西边，但这还是在未殡之前的礼仪，而且小敛是三天，不是五天，与礼制不合。又《杂记》说诸侯出行时去世，回到庙门，就进入所殡之处，所谓所殡之处，是指西阶上原本应当殡殓的地方。如果是两楹之间，那是殷人殡殓的地方，不是周人殡殓的地方。等到郑玄注解礼书，模棱两可地依照《公羊传》《谷梁传》的说法，说从外面来的丧事，不忍心因为路途遥远，不再以宾客之礼对待，所以将西阶改为两楹，这是调和议论礼制的人的说法，然而考察其他书籍，实际上并没有这种说法。至于胡安国说《周书·顾命》，成王去世在四月乙丑日，宰臣太保就在当天在南门之外迎接康王，进入室内居丧，作为天下的君主。现在癸亥日丧事到达，戊辰日即位，意思似乎如所制定的那样，不能以时间来决定如此，那么公子宋先进入在丧事到达毁坏坍塌的时候，这就是四月乙丑日迎接康王以居丧之前的事情。如果康王即位，那么从乙丑日到丁卯日经过三天制作册命，从丁卯日到癸酉日经过七天即位，总共十天，这是天子十天而殡殓，殡殓后即位；诸侯五天而殡殓，殡殓后即位，这在礼制上并没有过错。现在把迎接进入居丧的日子错误地认为是新君即位的日期，书文中干支历历可数，还谬误到这种地步，何况其他呢。
秋七月癸巳，塟我君昭公【在外，归故八月乃塟】
季孙使役如阚【先公墓地】将沟焉【沟分之】荣鴐鵞【鲁大夫】曰：“生不能事死，又离之以自旌也【旌已不臣】乃止。又问荣鴐鵞曰：“吾欲为君諡，使子孙知之。”对曰：“生弗能事，死又恶之以自信也【伸明已不臣】乃止。遂塟公于墓道南。孔子之为司冦也，沟而合诸墓【沟合之】
九月大雩
立▯宫
▯公，鲁先公伯禽之子，考公之弟也。其宫祧久矣，今忽立者，徐仲山日记云：▯公继世，兄弟相禅，明立公子宋之为世法也。若谓昭公出时，季孙每祷于▯公，故立之，则先公多矣，何取乎▯而祷之谬哉！
冬十月陨霜杀菽
八月霜未降而杀物记异也
二年
春王正月
夏五月壬辰雉门及两观灾
雉门者，公宫之南门。两观者，双阙也。天子诸侯以台为门，筑土为两台，而架门其间，谓之台门，又谓之阙。其又称观者，以两阙悬象，使人观之，谓之观也。灾者，天火也。胡氏袭公谷之説，谓雉门为天子五门之一。子家驹以设两观为僭天子礼制，灾而复作，春秋所以讥也。按天子五门为臯、库、雉、应、路五名，然诸侯亦有之，故《明堂位》云：「库门，天子之臯门；雉门，天子之应门。」言诸侯之库、雉二门，即是天子之臯、应二门，非谓此天子之门，诸侯不宜有也。《诗》太王迁岐，立臯门、应门。《家语》卫庄公反国，绎祭于库门之内。《史记》鲁▯公筑茅阙门，即雉门也。《檀弓》鲁庄公之丧，既塟而绖不入库门，是以《礼器》云：「天子诸侯有台门，此以髙为贵者也。」《郊特牲》以台门为大夫僭诸侯，未闻谓诸侯僭天子者，公谷妄説也。若子家驹説，亦出自《公羊》一人之言，他书并无见者。子家驹即子家羇，亦《公羊》变文。
秋楚人伐吴
吴人使舒鸠诱楚师，而潜师于巢以伐之，败楚囊瓦之师于豫章，遂围巢，克之，获楚公子繁。
冬十月新作雉门及两观
三年
春王正月，公如晋，至河乃复【公即位，朝晋也】
二月辛夘邾子穿卒
夏四月
秋塟邾庄公
冬，仲孙何忌及邾子盟于防【公作枝，公即位修好也。防即郯，鲁地】四年。
春王二月癸巳陈侯吴卒
三月，公防刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵侵楚。
晋人乘城，成周之后，假王命以伐楚，故以刘子为之首。刘子者，《▯称刘文公，王官伯也。先是，蔡侯有两裘，一献于楚昭王。唐成公有两肃爽马，亦一献于昭王。楚令尹囊瓦欲并得其一，止两君于楚三年，不使归，必使并献而后归之。故蔡侯如晋，以其子元与大夫之子为质，而请伐楚。至是，荀寅求货于蔡侯，弗得，乃辞蔡侯。故合王人，并十八国诸侯兴师，而但书侵楚，以其不终伐也。
夏四月庚辰，蔡公孙娃帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之【娃公作归后同】
沈人不防，召陵晋人于防。后使蔡伐之，遂灭沈而执杀其君。其曰“以归者”，归于防也。杀之，晋杀之也。故下复书盟，以终防之事。
五月，公及诸侯盟于臯鼬【公作浩油，左与上文连作一节】
诸侯先防而后盟，故前列诸国之目，则后以诸侯二字总概之，此书例也。召陵之防，诸侯谋伐楚而不终伐，则但为盟以终之，此诸侯二字即十八国也。其不称刘子者，以刘子有封爵，虽王官，实诸侯也。胡氏不识例，不读经，兼不晓事。于前蔡灭沈，责蔡侯之杀沈子；此盟诸侯，责定公之为意如所立，而求盟诸侯以固其位。夫蔡侯能杀沈子，定公能盟诸侯乎？此不晓事也。书例，前不列诸国，单书诸侯，则为特防，文十七年诸侯防于扈，是也。前既列诸国，则后书诸侯，即是前防，僖五年公及列国防首止，诸侯盟于首止，是也。今召陵有前防矣，此不识例也。经书公防刘子及列国侵楚，既书灭沈，又既书盟臯鼬，然后书公至自防，则此一书盟实并
译秋季七月癸巳日，安葬我们的国君昭公【因为昭公流亡在外，回国后直到八月才安葬】。
季孙派役人到阚地【先公的墓地】，打算在那里挖沟【以区分墓域】。荣鴐鵞【鲁国大夫】说：“活着不能侍奉，死后又挖沟隔离来彰显自己【彰显自己不臣服的态度】。”于是停止了。季孙又问荣鴐鵞说：“我想为国君定谥号，让子孙知道。”荣鴐鵞回答说：“活着不能侍奉，死后又厌恶他来自我申辩【申明自己不臣服的态度】。”于是停止了。于是将昭公安葬在墓道南面。孔子担任司寇时，挖沟并将昭公的墓与先公合葬【挖沟使之合并】。
九月举行大雩祭。
建立〇公的宗庙。
〇公，是鲁国先公伯禽的儿子，考公的弟弟。他的宗庙早已存在，现在忽然建立，徐仲山日记说：〇公继承君位，兄弟之间禅让，这是明确确立公子宋作为世袭法则。如果说昭公出逃时，季孙常常向〇公祈祷，所以建立他的宗庙，那么先公很多，为什么偏偏选取〇公来祈祷，这真是谬误啊！
冬季十月降霜冻死了豆类。
八月霜未降而冻死作物，这是记录异常现象。
二年
春季周历正月。
夏季五月壬辰日，雉门和两观发生火灾。
雉门，是公宫的南门。两观，是双阙。天子诸侯用台作为门，筑土建成两台，而在中间架上门，称为台门，又称为阙。之所以又称观，是因为在两阙上悬挂象征物，让人观看，称为观。灾，是天火。胡氏沿袭《公羊传》《谷梁传》的说法，认为雉门是天子五门之一。子家驹认为设置两观是僭越天子礼制，火灾后重建，所以《春秋》讥讽。查考天子五门为臯门、库门、雉门、应门、路门五个名称，然而诸侯也有这些门，所以《明堂位》说：“库门，是天子的臯门；雉门，是天子的应门。”意思是诸侯的库门、雉门，就是天子的臯门、应门，并不是说这些是天子的门，诸侯不应该有。《诗经》记载太王迁居岐山，建立了臯门、应门。《家语》记载卫庄公回国，在库门之内举行绎祭。《史记》记载鲁〇公修建茅阙门，就是雉门。《檀弓》记载鲁庄公的丧事，安葬后戴丧服不进入库门，所以《礼器》说：“天子诸侯有台门，这是以高为贵的。”《郊特牲》将台门视为大夫僭越诸侯，没听说过诸侯僭越天子的，公羊、谷梁的说法是妄说。至于子家驹的说法，也出自《公羊传》一人的言论，其他书籍没有记载。子家驹即子家羇，也是《公羊传》的变文。
秋季楚国人攻打吴国。
吴国人派舒鸠引诱楚军，而暗中派军队驻扎在巢地来攻打楚国，在豫章打败楚将囊瓦的军队，于是包围巢地，攻克它，俘获楚公子繁。
冬季十月新建雉门和两观。
三年
春季周历正月，鲁君前往晋国，到达黄河就返回【鲁君即位，朝见晋国】。
二月辛夘日，邾子穿去世。
夏季四月。
秋季安葬邾庄公。
冬季，仲孙何忌与邾子在防地结盟【鲁君作枝，鲁君即位修好。防即郯，鲁地】。四年。
春季周历二月癸巳日，陈侯吴去世。
三月，鲁君与刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏在召陵会盟，侵犯楚国。
晋国人登上城墙，成周之后，假借王命讨伐楚国，所以以刘子为首。刘子，即刘文公，是周王的官员伯。先前，蔡侯有两件皮裘，一件献给楚昭王。唐成公有两匹肃爽马，也献了一匹给昭王。楚令尹囊瓦想要一并得到另一件，扣留两君在楚国三年，不让他们回去，一定要让他们一并献出才让他们回去。所以蔡侯前往晋国，把他的儿子元和几位大夫的儿子作为人质，请求讨伐楚国。到了这时，荀寅向蔡侯索取贿赂，没有得到，于是辞退蔡侯。所以联合王人，并十八国诸侯兴师，但只记载侵犯楚国，因为他们没有最终讨伐。
夏季四月庚辰日，蔡公孙娃率领军队灭掉沈国，把沈子嘉带回来，杀了他【娃，鲁君作归，后同】。
沈国人不防备，在防地召集晋人。后来派蔡国讨伐他们，于是灭掉沈国并逮捕杀害其君主。所谓“带回来”，是带回防地。杀他，是晋国杀他。所以下面又记载结盟，以结束防地之事。
五月，鲁君与诸侯在臯鼬结盟【鲁君作浩油，左传与上文连作一节】。
诸侯先会盟而后结盟，所以前面列举各国名号，后面用诸侯二字总括，这是《春秋》的书写体例。召陵的会盟，诸侯谋划讨伐楚国而没有最终讨伐，于是只结盟来结束此事，这诸侯二字即指十八国。不称刘子，是因为刘子有封爵，虽然是王官，实际上是诸侯。胡氏不懂体例，不读经文，兼且不明事理。对于前面蔡国灭沈，指责蔡侯杀害沈子；对于这次诸侯结盟，指责定公是被意如所立，而寻求与诸侯结盟以巩固其地位。蔡侯能杀沈子，定公能盟诸侯吗？这是不明事理。书写体例，前面不列举各国，只写诸侯，则是特指会盟，文公十七年诸侯会盟于扈，就是如此。前面已经列举各国，那么后面写诸侯，就是前面的会盟，僖公五年鲁君与列国会盟于首止，诸侯结盟于首止，就是如此。现在召陵有前面的会盟了，这是不懂体例。经文记载鲁君与刘子及列国侵犯楚国，既记载灭沈，又记载结盟臯鼬，然后记载鲁君从会盟地返回，那么这一条结盟实际上并
▯伯成卒于防【成公作戊】
六月塟陈惠公
许迁于容城【许每迁必书】
秋七月公至自防
刘卷卒
即刘文公【蚠】也，以出防，故书之。
塟杞悼公
楚人围蔡【蔡灭沈故楚围之】
晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞【圉，公作圄】
塟刘文公
以同防故防塟书之
冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。楚囊瓦出奔郑【柏举，公作柏莒，楚地】
蔡侯以子元质晋而请伐楚，召陵之防，未及侵楚，而楚师已围蔡矣。然且晋苐伐戎，仍不救蔡。蔡侯乃又出子干并大夫之子为质于吴，而请伐楚。吴为之兴师，蔡侯与唐侯从焉，大败楚师于柏举，囊瓦奔郑。是此举，蔡实为之，故经特书“蔡侯以之”。以者，主在蔡也。夫如是，而召陵之防、臯鼬之盟，蔡之灭沈、楚之围蔡，通读之而吴、晋、楚、蔡之是非，可指掌矣。故曰：“春秋非断烂也。”
庚辰，吴入郢【公作楚左，合上文为一节】
吴师从之，五战而入郢。先是，郏敖之弑，楚灵王杀太宰伯州犂，而其孙嚭奔吴，为吴太宰【事在昭元年，楚子防卒，左传以为昭二十七年郤宛党出奔误】及平王娶太子建妻，少师费无极谮太子于王，且言其傅伍奢共谋为叛。王乃执伍奢，且召其子尚，并杀之，而少子伍员奔吴，与嚭同事。阖庐谋伐楚，至是，楚子奔随。吴伐随，随不肯下。申包胥者，伍员友也，当员奔时，遇申包胥于途，谓曰：「我必亡楚。」申包胥曰：「子亡之，我必兴之。」至是，奔秦，依庭墙而哭七日，秦哀公为之出师，大败夫槩王【吴王弟】于沂，又败于麋，又败于公壻之谿。楚子还郢。
据传吴入郢时，以班处宫，谓以班次尊卑分处王与大夫之宫室，葢言行所也。故吴王子子山处令尹之宫，夫槩王以王弟夺其宫居之。是时楚鬬辛闻吴人之争宫也，曰：“不让则不和，不和则吴师必乱。”谓其争班次以夺宫室，故其乱可乘也。今公谷道聴误以宫为室，且误以室为妻，谓吴不称子夷狄之也。夷狄奈何？君舍于君室，大夫舍于大夫室。葢妻楚王之母也，而胡氏遂谓乗乱肆滛黜而不子。夫楚王不知其有母与否，然当其奔随时急取其妺季芈与畀我【二妹名】以出，则在王之宫，无不奔者，未有舍其母而独取其妺者也。若大夫之挈室以奔，则传有蓝尹亹渉其帑，语《国语》亦云“见蓝尹载其孥”，即有偶为俘虏，如叶公子高之弟后臧从其母于吴，及闻楚子复国，即弃母而归，叶公恶其不义，见后臧未尝一正视之，其严毖如此。自公谷有“妻楚王母挞平王墓”之文，而后之为小説家者，扩其邪説，依类増长，无所不至。此祸经之文，不可不察也。若夫前书“吴子”，此又去“子”字者，史文有详略，并无义例，此与成二年郑伐许、昭十二年晋伐鲜虞例同。公谷、胡氏俱非也。
五年
春王三月辛亥朔，日有食之【三公作正】
夏归粟于蔡【防书未详】
蔡饥而我周之亦不可解。杜氏曰：「蔡为楚所围，故归之粟。」则围蔡在四年秋，于此不合。若公谷谓诸侯归之，则此时蔡方从楚，而诸侯肯归之乎？且但书归而不书所归之国与人，皆本国书例，而此又妄言之，故曰「不晓事，不识例」，此又其一也。
于越入吴
于越，越名也。入吴者，以吴在楚，而乘间以入之也。
六月丙申季孙意如卒
此无贬词贬不在此也
秋七月壬子，叔孙不敢卒【舍之子，成子也。子州仇嗣为大夫，是为武叔】冬，晋士鞅帅师围鲜虞。
六年
春王正月癸亥，郑游速帅师灭许，以许男斯归【速公作遫，后同】许与郑为终始，此乗楚败而灭之。然灭其师，仍不灭其国。观哀元年经书“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡”，可见。
二月公侵郑
此晋令也。周儋翩【子朝党】因郑以作乱，郑为之取胥靡。故晋使鲁伐之。是时取匡【郑邑】不书，以归之晋也。
公至自侵郑
夏季孙斯仲孙何忌如晋
据传季桓子如晋，献郑俘，并报晋君
译〇伯成在防地去世【《公羊传》将“成”写作“戊”】
六月，安葬陈惠公
许国迁都到容城【许国每次迁都，《春秋》必定记载】
秋七月，鲁君从防地回到国都
刘卷去世
即刘文公【名蚠】，因为他在防地去世，所以《春秋》特别记载。
安葬杞悼公
楚国人包围蔡国【因为蔡国灭掉了沈国，所以楚国包围它】
晋国的士鞅、卫国的孔圉率领军队讨伐鲜虞【“圉”，《公羊传》写作“圄”】
安葬刘文公
因为与防地有关，所以在防地安葬便予以记载
冬，十一月，庚午日，蔡侯率领吴子以及楚国人，在柏举交战，楚军大败。楚国的囊瓦出逃到郑国【“柏举”，《公羊传》写作“柏莒”，是楚国的地名】
蔡侯将子元作为人质送往晋国，请求讨伐楚国。在召陵的防地，还没来得及侵犯楚国，楚军已经包围蔡国了。然而晋国仅仅讨伐戎人，仍然不救援蔡国。蔡侯于是又将子干以及大夫的儿子作为人质送往吴国，请求讨伐楚国。吴国为此兴兵，蔡侯和唐侯跟随吴军，在柏举大败楚军，囊瓦逃往郑国。这次行动，实际上是蔡国促成的，所以《春秋》特别记载“蔡侯率领”。用“以”字，表示主导权在蔡国。像这样，结合召陵的防地、臯鼬的盟会，蔡国灭沈、楚国围蔡等事件，通读下来，吴、晋、楚、蔡的是非曲直，便可一目了然。所以说：“《春秋》并非杂乱无章。”
庚辰日，吴军进入郢都【《公羊传》作“楚左”，与上文合为一节】
吴军跟随追击，经过五次战斗攻入郢都。在此之前，郏敖被杀，楚灵王杀了太宰伯州犂，他的孙子伍子胥逃奔吴国，担任吴国太宰【这件事发生在昭公元年，楚子防去世，《左传》认为是昭公二十七年郤宛党羽出奔，这是错误的】等到平王娶了太子建的妻子，少师费无极向平王进谗言陷害太子，并且说太子的师傅伍奢共同谋划叛乱。平王于是逮捕伍奢，并且召他的儿子伍尚，一并杀害，而小儿子伍员（伍子胥）逃奔吴国，与伍子胥共事。阖庐谋划讨伐楚国，到了这时，楚王逃往随国。吴国讨伐随国，随国不肯投降。申包胥是伍员的友人，当伍员出逃时，在途中遇到申包胥，对他说：“我必定灭亡楚国。”申包胥说：“你灭亡它，我必定复兴它。”到了这时，申包胥逃往秦国，靠着庭院的墙哭了七天，秦哀公因此出兵，在沂地大败夫槩王【吴王的弟弟】，又在麋地战败，又在公婿之谿战败。楚王回到郢都。
根据《左传》记载，吴军进入郢都时，“以班处宫”，意思是按照班次尊卑分配居住君王和大夫的宫室，大概是记录行军驻扎的情况。所以吴王子子山居住在令尹的宫室，夫槩王以王弟的身份夺取他的宫室居住。这时楚国的斗辛听说吴国人争夺宫室，说：“不谦让就不和睦，不和睦吴军必定混乱。”意思是他们争夺班次以夺取宫室，所以他们的混乱可以乘虚而入。现在《公羊传》和《谷梁传》道听途说，错误地将“宫”理解为“室”，又错误地将“室”理解为“妻”，说吴国不称“子”是因为视其为夷狄。夷狄怎么了？君王住在君王的居室，大夫住在大夫的居室。大概是娶了楚王的母亲，而胡氏于是说吴国趁乱纵欲，废黜而不以子礼相待。楚王不知道是否有母亲，但当他逃往随国时，急忙带着妹妹季芈和畀我【两个妹妹的名字】一起出逃，那么在王宫之中，没有不逃跑的人，没有舍弃母亲而只带妹妹的。如果大夫带着家眷逃跑，那么《左传》有蓝尹亹带着家眷渡河的话，《国语》也说“看见蓝尹载着他的家眷”，即使有作为俘虏的，如叶公子高的弟弟后臧跟随母亲到吴国，等到听说楚王复国，就抛弃母亲回国，叶公厌恶他不义，见到后臧从未正眼看过他，其严厉谨慎如此。自从《公羊传》和《谷梁传》有“吴国娶楚王母亲、鞭打平王墓”的文字，后来的小说家扩大这种邪说，依此类推，无所不至。这是祸害经文的文字，不可不仔细考察。至于前面记载“吴子”，这里又去掉“子”字，是史文有详略，并没有特殊的义例，这与成公二年郑国讨伐许国、昭公十二年晋国讨伐鲜虞的例子相同。《公羊传》、《谷梁传》和胡氏都是错误的。
五年
春王三月辛亥朔，发生日食【《公羊传》、《谷梁传》作“正”】
夏，向蔡国运送粮食【防地记载不详】
蔡国饥荒而我们周济它，也不可理解。杜氏说：“蔡国被楚国包围，所以运送粮食给它。”那么包围蔡国在四年秋天，与此处时间不合。如果《公羊传》和《谷梁传》说是诸侯运送粮食，那么此时蔡国正跟随楚国，诸侯肯运送粮食给它吗？况且只记载“归”而不记载所归的国家与人，都是本国的书写体例，而这里又妄加议论，所以说“不懂事理，不识体例”，这是又一个例子。
于越进入吴国
于越，是越国的名称。进入吴国，是因为吴国在楚国，而趁间隙进入吴国。
六月丙申日，季孙意如去世
这里没有贬义词，贬斥不在此处
秋七月壬子日，叔孙不敢去世【舍弃儿子，成子。子州仇继承为大夫，这就是武叔】冬，晋国的士鞅率领军队包围鲜虞。
六年
春王正月癸亥日，郑国的游速率领军队灭掉许国，将许男斯带回【“速”，《公羊传》作“遫”，后面相同】许国与郑国是世仇，这次趁着楚国战败而灭掉许国。然而灭掉其军队，仍然不灭其国家。看哀元年的经文记载“楚子、陈侯、随侯、许男包围蔡国”，就可以明白。
二月，鲁君侵犯郑国
这是晋国的命令。周朝的儋翩【子朝的党羽】借助郑国作乱，郑国为他抓捕胥靡。所以晋国让鲁国讨伐郑国。这时夺取匡【郑国的城邑】不记载，因为归还给晋国。
鲁君从侵犯郑国回来
夏季，季孙斯、仲孙何忌前往晋国
根据《左传》记载，季桓子前往晋国，进献郑国的俘虏，并向晋君报捷
聘也。礼，凡君聘，必夫人同之。然祗遣一使报聘，亦然。今阳虎欲尊晋，且欲诎辱三桓，故特遣孟懿子报晋夫人之聘。虽两使，而实一礼，故并书之。当是时，阳虎之执国政如此。
译这是聘问之礼。按照礼制，凡是国君进行聘问，夫人必须一同前往。然而只派遣一位使者去回报聘问，情况也是如此。如今阳虎想要尊崇晋国，并且想要屈辱三桓，所以特意派遣孟懿子去回报晋国夫人的聘问。虽然出使的是两个人，但实际上属于同一项礼仪，因此一并记载。在当时，阳虎把持国政的情况就是这样的。
秋晋人执宋行人乐祁犂
宋使乐祁犂如晋，晋赵鞅逆而饮之酒于緜上。范鞅恶其主赵氏也，言于晋侯，以不致使而私饮酒为罪，遂执之。然则晋卿之分国而争大如此。
冬，城中城【惧晋也。中城，见文九年】
季孙斯、仲孙忌帅师围郓【何忌？无何字，阙文】
郓贰于齐，季孟围之。齐人乃归郓阳关，阳虎居之。
七年
春王正月
夏四月
秋齐侯郑伯盟于咸【卫地】
晋伯已衰，诸侯始特盟。于是齐侯贰晋，与郑伯盟卫地而征【召也】防于卫。
齐人执卫行人北宫结以侵卫
卫侯闻齐召思欲叛晋，诸大夫不可。卫侯乃使北宫结如齐，而私于齐侯曰：“阳执结以侵我，使诸大夫知所畏。”遂执结，侵卫。
齐侯、卫侯盟于沙【公作沙泽】
卫乃与齐盟而隂以结之
齐国夏帅师伐我西鄙
齐以叛晋故伐我，阳虎御季桓子，公敛处父御孟懿子【处父，孟氏家臣】将宵入齐师，齐设伏以待之。处父谓虎曰：“汝不知祸，吾杀汝矣。”苫夷【季氏家臣】谓虎：“将陷二子【季、孟】于难，吾必杀虎。”虎惧，御二子，还得不败。然则陪臣之互执国政，各能相制，又如此。
九月大雩
冬十月
春秋毛氏传巻三十三
钦定四库全书
春秋毛氏传卷三十四
翰林院检讨毛奇龄撰
八年
春王正月公侵齐
公侵齐，门于阳州，报前年之伐也。
公至自侵齐
二月公侵齐
前侵未得志故又侵之
三月公至自侵齐
曹伯露卒
夏齐国夏帅师伐我西鄙
齐伐我西鄙，晋士鞅、赵鞅、荀寅救之，未至境，即还。
公防晋师于瓦
公乃迎晋师，防之。其不言救我者，以未尝救我也。一若不知其防之者之何事也。此文例也。瓦，卫地。
公至自瓦
秋七月戊辰陈侯柳卒
晋士鞅帅师侵郑，遂侵卫【士公作赵】
晋师自瓦还将，欲就卫侯而盟于鄟泽。赵鞅曰：「羣臣谁敢盟卫君者？」葢恶其叛晋而思辱之也。渉佗、成何【二晋大夫名】曰：「我能盟之。礼，凡诸侯盟，必使小国执牛耳，而大国涖之。葢司割耳、取血之事，皆卑者职也。今卫人请晋执牛耳，以为君与大夫防，当大夫执之。」成何不肻曰：「卫，吾温原也，焉得视诸侯及防？」渉佗捘卫侯之手而血及于椀。卫侯怒，王孙贾曰：「盟以为礼也，不以礼叛之已耳。」遂叛晋，不盟。晋人请改盟，不许。士鞅乃防成桓公，谓郑曾伐周阙外，当报之，因邀之同侵郑虫牢，而遂及于卫。葢欲假王师以讨郑卫之贰于晋也。经不书，不予其假也。
塟曹靖公
九月塟陈懐公
季孙斯仲孙何忌帅师侵卫
晋又令我伐卫
冬，卫侯、郑伯盟于曲濮【卫地】
重结之
从祀先公
从顺也，先公闵公、僖公也。文二年，文公跻僖公于闵公之上，是为逆祀。今定公刋前之失，因而顺之。据传，季寤【桓子弟】公鉏极【季族】公山不狃【费宰】皆不得志于季氏，与叔孙輙、叔孙志五人同。因阳虎欲去三桓，将以季寤代季氏，叔孙輙代叔孙氏，阳虎代孟氏。冬十月，顺祀先公而祈焉，遂于僖庙审谛昭穆之礼而改正之，以明已之去三桓者，欲强公室为顺，非为逆也。但叛臣变制，不书所自，此必假定公之命而为之者。葢宗庙大典，未有君大夫不知，而一二叛臣可隂相移易者也。特予考全经，似有未尝移易者。哀三年，书桓宫、僖宫灾。夫祧庙昭穆与太庙同，桓、庄、闵、僖则必闵从桓而僖从庄，此顺祀也。若桓、庄、僖、闵则将僖从桓而闵从庄，便为逆祀。今桓宫灾而即及僖宫，则僖从桓矣，此逆祀矣。哀尚逆祀，而谓定年已顺祀，于理未通。既而思之，传书“司铎宫火，火逾公宫，然后桓宫、僖宫灾”，则火本逾越桓宫，在昭逾而及僖宫之穆，相对逾火事未可知。胡氏据蜀人冯山之説，谓昭公之主未得入庙，至阳虎始入之。如昭公塟阚，在墓道南，至孔子为司冦始沟合兆域，一类葢欲暴季孙之恶而为
译秋天，晋国人拘捕了宋国的使者乐祁犂。
宋国派乐祁犂出使晋国，晋国的赵鞅在緜上迎接他并设酒宴款待。范鞅憎恨赵氏，便向晋侯进言，以乐祁犂未正式受命出使却私下饮酒为罪名，于是将他拘捕。由此可见，晋国卿大夫瓜分国家、争夺霸权的程度竟如此严重。
冬天，修筑中城的城墙【这是畏惧晋国的缘故。中城，参见文公九年】
季孙斯、仲孙忌率领军队围攻郓邑【为何称忌？原文缺“何”字，属于阙文】
郓邑背叛鲁国而依附齐国，季孙斯和仲孙忌便围攻它。齐国人于是将郓邑和阳关归还给鲁国，阳虎驻守在那里。
七年
春季，周历正月
夏季，四月
秋季，齐侯与郑伯在咸地结盟【咸是卫国的地方】
晋国的霸权已经衰落，诸侯开始单独结盟。这时齐侯背叛晋国，与郑伯在卫国土地结盟，并召见卫国大夫防。
齐国人拘捕了卫国的使者北宫结，以此作为侵犯卫国的借口
卫侯听说齐国召见自己，心中想要背叛晋国，但众大夫不同意。卫侯便派北宫结出使齐国，私下对齐侯说：“您拘捕北宫结并以此侵犯我国，让众大夫知道有所畏惧。”于是齐侯拘捕了北宫结，并侵犯卫国。
齐侯与卫侯在沙地结盟【《公羊传》作沙泽】
卫国于是与齐国结盟，暗中以此拉拢齐国
齐国的国夏率领军队侵犯我国西部边境
齐国因为背叛晋国的缘故而侵犯我国，阳虎为季桓子驾车，公敛处父为孟懿子驾车【处父是孟氏的家臣】，打算夜间潜入齐军。齐军设下埋伏等待他们。处父对阳虎说：“你不知祸患，我要杀了你。”苫夷【季氏的家臣】对阳虎说：“你打算让季、孟两位陷入危难，我必定杀了你。”阳虎害怕，于是为两位驾车，返回时得以免于败绩。由此可见，家臣互相执掌国政，彼此能够相互制约，竟也到了这种地步。
九月，举行大雩祭
冬季，十月
《春秋毛氏传》卷三十三
钦定四库全书
《春秋毛氏传》卷三十四
翰林院检讨毛奇龄撰
八年
春季，周历正月，鲁定公侵犯齐国
定公侵犯齐国，攻打阳州城门，以报复前年齐国对鲁国的侵犯。
定公从侵犯齐国回来
二月，定公再次侵犯齐国
因为前次侵犯未能得逞，所以再次侵犯
三月，定公从侵犯齐国回来
曹伯露去世
夏季，齐国的国夏率领军队侵犯我国西部边境
齐国侵犯我国西部边境，晋国的士鞅、赵鞅、荀寅前来救援，但还未到达边境，就返回了。
定公在瓦地会合晋军
定公于是迎接晋军，与之会合。经文不写“救援我国”，是因为晋军未曾救援我国。这就好像不知道会合晋军是为了什么事一样。这是经文的体例。瓦是卫国的地方。
定公从瓦地回来
秋季，七月戊辰日，陈侯柳去世
晋国的士鞅率领军队侵犯郑国，接着又侵犯卫国【《士》字，《公羊传》作赵】
晋军从瓦地返回，打算趁卫侯之机在鄟泽结盟。赵鞅说：“群臣中谁敢与卫君结盟？”大概是憎恶卫国背叛晋国，想羞辱它。渉佗、成何【两位晋国大夫的名字】说：“我们可以与它结盟。按照礼制，凡是诸侯结盟，必定让小国执牛耳，而大国监督。大概割耳、取血这些事，都是地位低下者的职责。现在卫国人请求晋国执牛耳，认为国君与大夫会合，应当由大夫执牛耳。”成何不肯，说：“卫国是我的温原之地，怎么能视同诸侯及会合？”渉佗抓住卫侯的手，割破手取血滴入碗中。卫侯愤怒，王孙贾说：“结盟是为了守礼，不依礼行事就背叛它罢了。”于是卫国背叛晋国，没有结盟。晋国人请求重新结盟，卫侯不许。士鞅便会合陈桓公，说郑国曾经侵犯周王城外的阙门，应当报复，于是邀请陈国一同侵犯郑国的虫牢，进而波及卫国。大概是想要假借王师的名义来讨伐郑国和卫国对晋国的背叛。经文没有记载，是不认可这种假借行为。
安葬曹靖公
九月，安葬陈怀公
季孙斯、仲孙何忌率领军队侵犯卫国
晋国又命令我国攻打卫国
冬天，卫侯与郑伯在曲濮结盟【曲濮是卫国的地方】
重新结盟
顺从祭祀先公
顺从，指先公闵公、僖公。文公二年，文公将僖公的神位排在闵公之上，这是逆祀。现在定公纠正以前的过失，从而顺从礼制。根据《左传》，季寤【桓公的弟弟】、公鉏极【季氏族人】、公山不狃【费邑的宰】都对季氏不满，与叔孙輙、叔孙志五人相同。因为阳虎想要铲除三桓，打算用季寤取代季氏，叔孙輙取代叔孙氏，阳虎取代孟氏。冬十月，顺祀先公并祈祷，于是在僖公庙中审慎地考察昭穆之礼并加以改正，以表明自己铲除三桓是为了强化公室，是顺礼而非逆礼。但叛臣改变制度，不记载其来源，这必定是假借定公的命令而做的。大概宗庙大典，没有国君和大夫不知道，而由一两个叛臣暗中移易的道理。但我考察整部《春秋》，似乎并没有移易的情况。哀公三年，记载桓宫、僖宫发生火灾。祧庙的昭穆次序与太庙相同，桓、庄、闵、僖则必定是闵公跟随桓公，僖公跟随庄公，这是顺祀。如果是桓、庄、僖、闵，那么僖公跟随桓公，闵公跟随庄公，便是逆祀。现在桓宫发生火灾随即波及僖宫，那么僖公跟随桓公，这是逆祀。哀公时还是逆祀，却说定公年间已经顺祀，在情理上不通。后来想到，《左传》记载“司铎宫发生火灾，火势越过公宫，然后桓宫、僖宫发生火灾”，那么火本来越过桓宫，在昭位越过而波及僖宫所在的穆位，相对越过火势的情况未可知。胡氏依据蜀人冯山的说法，认为昭公的神位未能入庙，直到阳虎时才入庙。如果昭公安葬在阚，在墓道南面，直到孔子担任司寇时才沟合兆域，这类情况大概是想要揭露季孙的恶行而