（卷首）
证类本草 宋 唐慎微
重修本草之记
此书世行久矣，诸家因革不同，今取证类本尤善者为窠模，增以寇氏《衍义》，别本中方论有异名者，取其俗称注之目录各条下，俾读者易识。如蚤休云紫河车，假苏云荆芥之类是也。图像失真者，据所尝见，皆更写之。如竹分淡、苦、堇三种，食盐着古今二法之类是也。
字画谬误，殊关利害。如升斗、疽疸、上下、千十、未末之类，无虑千数；或证以别本，质以诸书，悉为厘正。疑者阙之，敬俟来哲，仍广其脊行，以便缀缉，庶历久不坏。其间致力极意，诸所营制，难以具载，不敢一毫苟简，与旧本颇异，故目之曰重修。天下贤士夫以旧览新，自知矣。
泰和甲子下己酉冬日南至晦明轩谨记。
重修证类本草序
自古人俞穴针石之法不大传，而后世亦鲜有得其妙者，遂专用汤液、丸粒理疾。至于刳肠、剖臆、刮骨、续筋之神奇，以为别术所得，终非神农家事。维圣哲审证以制方，因方而见药，故方家言盛行，而神农之经不可一朝而舍也。其书大抵源于神农氏。自神农氏而下，名本草者，固非一家。又有所谓唐本、蜀本者，迄于有宋政和间，天子留意生人，乃命宏儒名医，诠定诸家之说，为之图绘，使人验其草木根茎、花实之微，与夫玉石、金土、虫鱼、飞走之状，以辨其药之真赝而易知，为之类例，使人别其物产，风气之殊宜，君、臣、佐、使之异用，甘、辛、咸、苦、酸之异味，温、凉、寒、热、缓急、有毒、无毒之不同而易见，其书始大备而加察焉。行于中州者，旧有解人庞氏本，兵烟荡析之余，所存无几，故人罕得恣窥。今平阳张君魏卿，惜其浸遂湮坠，乃命工刻梓，实因庞氏本，仍附以寇氏《衍义》，比之旧本益备而加察焉。书成，过余属为序引，余谓人之所甚重者生也，卫生之资，所甚急者药也，药之考订，使无以乙乱丙，误用妄投之失者，神农家书也。开卷之际，指掌斯见，政如止水鉴形，洪钟答响，顾安所逃逐其形声哉？养老慈幼之家，固当家置一本，况业医者之流乎？然其论著，自梁·陶隐居，唐、宋以来诸人备矣。余言其赘乎？世固有无用之学，无益之书，余特加张君爱物之周，用心之勤，能为是大有益之书，以暨群生，以图永久，非若世酉孟秋望日贻溪麻革信之序。
政和新修经史证类备用本草序
中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提
医学臣曹孝忠奉敕撰
成周六典，列医师于天官，聚毒药以共医事。盖虽治道绪余，仁民爱物之意寓焉。圣人有不能后也。国朝阐神农书，康济斯民，嘉 中，两命儒臣，图经、补注、训义、剖治，亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称，因本草旧经，衍以证类、医方之外，旁摭经史至仙经、道书，下逮百家之说，兼收并录，其义明，其理博，览之者，可以洞达。臣因侍燕间，亲奉玉音，以谓此书，实可垂济。乃诏节使臣杨戬总工刊写，继又命臣校正而润色之。臣仰唯圣当天，慈仁在宥，诞振三坟，跻民寿域，肇设学校，俾革俗弊；复诏天下进以奇方善术，将为《圣济经》，以幸天下万世。臣以匪才，叨列是职，兢临渊谷。而证类本草诚为治病之总括，又得以厘而正之，荣幸深矣。谨奉明诏，钦帅官联，朝夕讲究，删繁缉紊，务底厥理。诸有援引误谬，则断以经传；字画鄙俚，则正以字说；余或讹戾肴互缮录之不当者，又复随笔刊正，无虑数千；遂完然为成书，凡六十余万言，请目以《政和新修经史证类备用本草》云。政和六年九月一日。中卫大夫、康州防御使、句当龙德宫总辖、修建明堂所医药提举、入内医官编类圣济经提举、太医学臣曹孝忠谨序。
证类本草所出经史方书
译《证类本草》，宋代唐慎微编撰。重修《本草》的记文。这部书流传世间已经很久了，各家在沿用和改订方面各不相同。现在选取各类本草中最好的一种作为底本，增入寇氏《衍义》；其他版本中方论名称不同的，取其通俗称呼，注在目录各条之下，使读者容易辨识。例如把蚤休称作紫河车，把假苏称作荆芥，便是这种情况。图形和图像失真的地方，根据我亲自见过的情况，全部重新绘制。例如竹子分为淡竹、苦竹、堇竹三种，食盐有古今两种制法，便是这种情况。文字笔画的错误，往往关系到很大的利害。例如升与斗、疽与疸、上下、千与十、未与末之类，不下千余处。有的用其他版本来验证，有的以诸书相互考订，全都加以校正。有疑问的地方暂且缺略不写，恭敬地等待后来的贤哲；同时扩大书脊的装订部分，以便续接编缀，希望能够长久保存而不毁坏。其中所用的心力极大，所作的各项修订制作难以全部记载；不敢有一丝苟且简略之处，与旧本很不相同，所以题名为《重修》。天下的贤士大夫把旧本和新本对照阅读，自然就能明白了。泰和甲子年己酉冬至日，晦明轩谨慎记载。《重修证类本草序》。自古以来，俞穴针石的疗法没有广泛流传，后世也很少有人得到其中的奥妙，于是专门用汤液、丸剂来治疗疾病。至于剖开肠腑、剖开胸膺、刮削骨骼、接续筋脉等神奇技术，人们认为那是从其他技艺中得到的，终究不属于神农医学的范围。圣贤审察病证来制定方剂，又根据方剂认识药物，所以方剂家的学说盛行；但是神农的医经仍不可一日舍弃。这部书大体上源自神农氏。自神农氏以后，名为本草的著作本来就不止一家。又有所谓《唐本草》《蜀本草》。到了宋代政和年间，皇帝重视救助百姓，于是命博学大儒和著名医家考订各家的说法，并为药物绘图，使人能够验证草木根茎、花实的细微形态，以及玉石、金属、土类、虫鱼、飞禽走兽的形状，以辨别药物的真伪而容易认识；又为药物分类，使人能够区别各地物产和风气的不同，以及君、臣、佐、使配伍作用的差异，甘、辛、咸、苦、酸五味的不同，温、凉、寒、热、缓、急及有毒、无毒等性质的区别。这部书才算大体完备，也更加周密了。流行于中州一带的，过去有解说者庞氏的版本；经过战乱兵火和流离破散之后，保存下来的已经很少，所以人们很难尽情阅览。现在平阳张魏卿君，惋惜它逐渐湮没失传，于是命工匠雕刻刊印，实际以庞氏本为依据，又附入寇氏《衍义》，比旧本更加完备而周详。书编成后，张君来访并请我作序。我认为人最看重的是生命，保养生命所最急需的是药物；考订药物，使人不至于把乙药错认成丙药，避免误用和妄投的过失，这正是神农医学著作的作用。打开书卷时，指掌之间就能看清一切，正如止水可以照见形象、洪钟能够应声回响一样，难道还能逃避形迹和声音的显现吗？奉养老人、慈爱幼儿的人家，本来就应当家中各置一本，何况以行医为业的人呢？不过，这方面的论述著作，从梁代陶隐居到唐、宋以来的诸家，已经很完备了。难道我是在说它多余吗？世上固然有无用的学问、无益的书籍，但我特别赞扬张君爱护万物的周全和用心的勤勉。他能够编成这样一本大有益处的书，惠及众生，谋求长久流传，并不像世俗之作。岁在孟秋望日，贻溪麻革信之作序。《政和新修经史证类备用本草序》。中卫大夫、康州防御使、句当龙德宫总辖、修建明堂所医药提举、入内医官、编类《圣济经》提举。医学臣曹孝忠奉诏撰写。周代成王时的六典，把医师列在天官之中，聚集毒药来供给医疗事务。这虽然只是治理之道的余绪，其中却寄托着仁爱百姓、爱护万物的心意。圣人不能把这件事置于身后而不顾。本朝阐明神农医书，以救济百姓；嘉祐年间，两次命儒臣绘制图经、补充注释、训释文义并加以剖析订正，也已经很详尽了。而今太平日久，文物制度日益兴盛，士人的见闻更加广博；与前代的书相比，仍有可以继续整理发扬、接续增补的地方。蜀地人唐慎微近来以医术著称。他依据旧本草经，又以证类和医方加以扩展，并旁及经史，直到仙经、道书，下至诸子百家的学说，兼收并录。其义理明晰，内容广博，阅读它的人可以通晓其中的道理。我因侍奉宴饮闲暇，亲自听到皇帝的圣谕，说这部书确实可以流传后世并救济百姓。于是下诏命节度使杨戬总管工匠刊刻抄写，后来又命我校订并润色。我仰赖圣明临御天下，以慈爱仁德施行宽宥，大力振兴三坟之学，使百姓登上长寿之域，开始设置学校，使民俗弊病得到革除。又下诏天下进献奇异方剂和高明医术，将编成《圣济经》，以造福天下万世。我凭着低微的才能，承蒙列入这一职务，时刻战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。而《证类本草》确实是治疗疾病的总汇，如今又能参与厘正它，实在是非常荣幸。谨遵明诏，恭敬地率领有关官员，早晚研讨，删去繁杂、整理错乱，务必使全书的道理归于明晰。凡是引用有误、论述错误的地方，就用经传来裁断。文字笔画粗俗错误的地方，就依据字书加以订正。其余有讹误错乱、杂糅混淆以及抄录不当的地方，又随手逐一刊正，共有数千处。于是全书完整地编成，共六十多万字，请题名为《政和新修经史证类备用本草》。政和六年九月一日。中卫大夫、康州防御使、句当龙德宫总辖、修建明堂所医药提举、入内医官、编类《圣济经》提举、太医学臣曹孝忠谨慎作序。《证类本草》所引用的经书、史书和方书。
毛诗注疏 尚书注疏 礼记注疏 周礼注疏春秋左传注疏 尔雅注疏 史记 前汉书后汉书 三国志 晋书 南北史宋书 隋书 唐书 文选孔子家语 庄子 列子 荀子淮南子 抱朴子 山海经 说文通典 素问 巢氏病源 蜀本草吴氏本草 食疗本草 四声本草 删繁本草食性本草 唐本草余 南海药谱 药性论本草性事类 日华子本草 雷公炮炙论 药总诀陈藏器本草拾遗 药对 张仲景方 圣惠方千金方 千金翼 千金髓 外台秘要灵苑方 肘后方 经效方 集验方斗门方 十全方 广利方 梅师方范汪方 产宝方 胜金方 广济方短剧方 葛氏方 玉函方 百一方鬼遗方 崔氏方 陈巽方 刘氏方杜壬方 孙兆方 修真方 扁鹊方塞上方 老唐方 欧阳方 苏恭方近效方 必效方 成 方 张咏方姚氏方 深师方 救急方 徐文伯方崔知悌方 张文仲方 姚和众方 食医心镜子母秘录 王氏博济 简要济众 御药院方杨氏产乳 孙用和方 姚大夫方 苏学士方初虞世方 席延赏方 杨文蔚方 太仓公方支太医方 高供奉方 杨尧夫方 秦运副方家传验方 十全博救方 续十全方 新续十全方金匮玉函方 兵部手集方 张潞大效方 箧中秘宝方钱氏箧中方 秉闲集效方 韦宙独行方 文潞公药准服气精义方 小儿宫气方 谭氏小儿方 古今录验方拾遗诸方 刘禹锡传信方 续传信方 李世绩方经验后方 孙真人食忌 治劳瘵方 催生诸方头疼诸方 治疟诸方 治疮诸方 治痢诸方背痈诸方 治疽诸方 海药 孙兆口诀崔氏海上集 产书 仙方 金光明经斗门经 太上八帝玄变经 三洞要录 青霞子道书八帝圣化经 神仙秘旨 宝藏论 太清服炼灵砂法丹房镜源 神仙传 东华真人煮石经 明皇杂录列仙传 马明先生金丹诀 修真秘旨 神异经叶天师枕中记 酉阳杂俎 异物志 伯夷叔齐外说朝野佥载 房室经 孙真人枕中记 修真秘诀广五行记 左慈秘诀 神仙芝草经 夏禹神仙经灵芝瑞草经 神仙服饵法 太清草木记 太清石壁记紫灵元君传 感应神仙传 耳珠先生法 黄帝问天老贾相公牛经 崔豹古今注 孝经援神契 周成王传鲁定公记 颜氏家训 何晏九州记 秦穆公传蜀王本记 龙鱼河图 汉武帝内传 魏文帝令四时纂要 齐民要术 荆楚岁时记 张司空记续齐谐记 陈承别说 南岳夫人传 崔魏公传太平广记 天宝遗事 唐武后外传 唐宝臣传柳宗元传 北梦琐言 杨文公谈苑 宋王微赞刘元绍书 庾肩吾启 唐李文公集 壶居士传野人闲话 王莽书 宋齐丘化书 博物志太阴号 玄中记 徐表南方记 顾含传李预书 广异记 李畋该闻集 稽神录归田录 白泽图 狐刚子粉图 洞微志搜神记 华山记 顾微广州记 南蛮记南越记 南州记 韩终采药诗 张协赋江淹颂 茆葶话 本事诗 异术异苑 典术 楚词 广韵简文帝劝医文 纂文 本草衍义凡二百四十七家
卷第一
己酉添加衍义序例上韩保升云：按药有玉石、草木、虫兽，直云本草者，为诸药中草类最多也。
卷第一
嘉补注总叙
译所引用的书籍包括《毛诗》《尚书》《礼记》《周礼》《春秋左传》《尔雅》的注疏，《史记》《前汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《南北史》《宋书》《隋书》《唐书》《文选》《孔子家语》《庄子》《列子》《荀子》《淮南子》《抱朴子》《山海经》《说文》《通典》《素问》《巢氏病源》以及历代本草、医方、道书、仙经和诸家杂著等，共二百四十七家。第一卷。己酉年增补的《衍义序例》上篇，韩保升说：考察药物，有玉石、草木、虫兽等类别，径直称作“本草”，是因为各种药物中草类最多。第一卷。嘉祐补注总序。