卷第五

译《本草衍义》说：治疗妇女血露，用蚕砂一两炒过、伏龙肝半两、阿胶一两，共研成末，用温酒调服，空腹服二、三钱，以出现药效为度。本条中有“东壁土”，陈藏器说：应取东墙上的土，因为它是长久干燥的。现在详细考察：南墙土经过太阳照射，具有太阳真火之性，所以能治疗瘟疟。有人问：为什么不取正午阳气最盛时的南墙土，却要取太阳刚出来时照到的东墙土呢？因为火气生成的时候，它的气势强盛。所以《素问》说：“少火的气势强盛。” 到了正午时分，壮火的气势反而衰弱，所以不取正午的土，实际采用的就是这个道理。有人问：怎么知道太阳具有太阳真火呢？用水精珠，或者中心凹下的铜镜朝向太阳，把艾草放在光线聚集的地方承接光线，便会出现火，因此知道太阳具有真火。卷第五 锻石 锻石，味辛，性温。主治痈疽疮疡、疥疮瘙痒、热气、恶疮、麻风病、死肌、眉毛脱落；杀灭痔疮中的虫，去除黑痣和息肉，治疗骨髓中的痈疽。又名恶灰，又名希灰。产于中山的山谷中。陶隐居说：中山属于代郡。如今近山处所产的石头，呈青白色，砌灶烧过后，用水浇灌，便会发热蒸腾并解散成粉末。药性极其猛烈，人若按一定量用酒服下，就会腹痛腹泻；用于治疗金疮也非常有效。俗称石垩。古方常用它筑造坟墓，用来阻挡水并驱除虫害。所以古墓中的水，用来洗各种疮，都会立即痊愈。《唐本注》说：《别录》以及如今人们都用它治疗金疮、止血，效果非常显著。如果在五月五日采集蘩蒌、葛叶、鹿活草、槲叶、芍药、地黄叶、苍耳叶、青蒿叶，与锻石合用，捣成鸡蛋大小的团，晒干后研末，用来治疗疮疡、促进肌肉生长，效果非常灵验。现在考察另一部本草的注释说：这是把青石烧成的灰，有两种，即风化锻石和水化锻石。风化锻石的药力较强。臣禹锡等恭敬地按《蜀本》说：锻石有毒，能使胎儿堕下。《药性论》说：锻石治疗[缺字]疥，能蚀去恶肉，不可放入汤剂内服。能止金疮出血，与鸡蛋清、败船茹合用，效果很好。《日华子》说：味甘，无毒。能生肌长肉、止血，并主治白癜风、[缺字]疡、瘢痕、疵点等。治疗冷气、妇女粉刺、痔[缺字]疽疮、瘿瘤、赘疣和疣子。又能治疗产后阴部不能闭合，用浓煎汁熏洗。能解酒，酒味变酸也不会败坏；治疗酒毒时，用温水贮藏，效果胜过炉灰。又名[缺字]石。《图经》说：锻石产于中山山谷，如今各地靠近山的地方都有。这是把青石烧成灰，又名石[缺字]。有两种：[缺字]水化。风化锻石，取[缺字]了的石头，放在风中使它自行解散，这种药力较强。水化锻石用水浇灌，就会发热蒸腾而解散，药力较差；古方多把它与百草合成团末，用于治疗金疮尤其有效。如今医家有时在腊月取黄牛胆汁，拌和锻石后再装回胆囊中，悬挂在通风处一百天，研末使用，效果胜过用草叶炮制的。此外，刮取败船茹灰使用，作用也相同。还有冬灰，产于方谷的川泽中。洗衣用的黄灰，是把各种蒿草、藜草堆积起来烧炼制成的。如今所用的灰大多混杂薪柴灰和蒸灰，因此不好；只有纯桑柴灰，入药才极为珍奇。古方把各种灰与锻石混合熬煎，用来点治疣、痣、黑子等，炼丹炉中也使用。还有铁灶中的灰，主治坚硬积滞，古方二车丸就使用它。灶中封闭锅底、月亮照不到处的黄土，名叫伏龙肝。灶额上的黑灰，名叫百草霜，也能消除食物积滞，如今人们常把它用于消食药中。锅下的黑灰、屋梁上的尘土，都能主治金疮。屋顶上的尘煤，治疗牙龈肿胀出血。东墙土，主治下部疮和脱肛，都是医家常用之物，所以一并记载于此。治疗伤寒的黑效丸，用锅底墨、灶突墨、梁上尘三种药，与其他药物合用；大概是因为它们的功用也相近。雷公说：凡是使用时，先用醋浸泡一夜，滤出后等干，再放入火中[缺字]，使腥秽气味散出；用瓶子盛好，严密封盖，放凉后擦去上面的灰，弄干净，再研成细末使用。《圣惠方》：治疗蝼蛄咬伤人。用锻石与醋调和后涂敷。另一个方剂：治疗大肠久积虚冷、每逢大便就脱肛且无法推回的病证：把锻石炒热，用旧布包裹，坐在上面；冷了就更换。《外台秘要》：元希声侍郎治疗突然发疹的秘验方：锻石不拘多少，用醋和浆水调和后涂敷，随即减轻。《千金方》：治疗眉毛、头发和胡须脱落。锻石三升，先用水拌匀，放在火上炒至焦黑；装入绢袋，用好酒一斗浸泡，密封，冬季浸十四日，春秋浸七日。每次取一合服用，常使酒气相接，连续服用一百天，新的胡须就会长出，不再脱落。另一个方剂：治疗[缺字]疮。取古墓中的锻石，研细后厚厚地调敷。《肘后方》：治疗产后阴道张开不能闭合。锻石一斗，熬炼后加入水二斗，倒入灰中，调至冷热适宜，坐浴其中，过一会儿再重新制作。另一个方剂：治疗汤火灼伤。将锻石细筛，用水调和后涂敷，干了就更换。另一个方剂：治疗金属刀刃造成的损伤，立即用锻石包裹，既能止痛，又能使伤口迅速痊愈。没有锻石时，灰也可以使用；如果疮口较深、不宜过快闭合，就用滑石敷上。《经验方》：治疗蚯蚓虫咬伤，症状像大风病，眉毛和胡须都会脱落。用锻石水浸洗身体，也有良效。《梅师方》：治疗产后阴部肿胀、直肠脱出、阴户不能闭合。取锻石一斗，熬至黄色，加入水三斗，放凉后澄清，取上清液一斗三升，加温后洗浴。

译另一个方剂：治疗金疮并使其迅速痊愈：把锻石炒过，与鸡蛋清调和，做成弹子大小的丸，放在炭火上烧至[缺字]红，捣成末，敷在疮口上，立即痊愈。孙用和：治疗误吞金银或钱币、留在腹中不能排出的方剂：锻石一枚杏核大小，硫黄一枚皂子大小，共研成末，用酒调服，不拘时间服用。《孙真人食忌》：治疗疥疮淋漓，用锻石汁洗患处。另一个方剂：去除面部黑痣。取锻石，在炭火上熬热，把糯米插在灰上。等米融化后，取米汁点在患处。《斗门方》治疗刀斧伤。用锻石敷在伤口上，能很好地止痛止血，伤口即可痊愈。另一个方剂：治疗中风导致的口眼歪斜。如果向右歪，就在左侧涂药；如果向左歪，就在右侧涂药。等到面部刚恢复端正如常，必须立即用水洗掉，效果非常好。崔氏治疗十年血痢的方剂：锻石三升，熬至黄色，加水一斗，搅拌后澄清。每次服一升，每日服三次。《抱朴子内篇》：古代大墓中多有锻石水，夏天行人若身上生疮，看到墓中的清水，就用它洗浴，疮会自行痊愈。于是各种患病的人听说后，都停下来用水洗浴；还有人把它喝下去，病也因此痊愈。《新唐书·李百药传》：李百药劝杜伏威入朝到京师，到了历阳后，杜伏威后悔并想杀他，给他喝锻石酒；李百药因此大泻，几乎要死，后来长期的疾病却都痊愈了。《丹房镜源》说：锻石能伏制硫黄，去除锡上的晕斑，也可以用来制雄黄、制[缺字]砂。《本草衍义》说：锻石用水调成一盏，像稠粥一样；挑选完整的优质糯米粒，把一半放在灰中，另一半放在灰外。经过一夜，灰中的米会变得像水晶一样。如果手或脸上有黑痣、黑斑和刺青，先用针尖轻轻拨动，再放少量像水晶一样的米在患处；大约半天后，汁液会自行流出，挑去药物，不要沾水，二、三天就会痊愈。又取新鲜坚硬的锻石一合，用醋炒过，调成泥状，涂在偏风导致口眼歪斜者患侧嘴唇的对侧，立即就能使口眼恢复端正。卷第五 石[缺字]石[缺字]，味辛、甘，大热；生用性温，熟用性热，有毒。主治寒热、鼠[缺字]、蚀疮、死肌、风痹、腹中坚硬、癖邪气；能除热、明目、下气、消除膈中的热、止消渴、补益肝气、破除积聚和顽固冷痛，去除鼻中的息肉。长期服用会使人筋脉拘挛。用火炼制一百日，每次服一刀圭。未经炼制就服用，会杀死人和各种野兽。又名青分石、立制石、固羊石、白[缺字]石、太白石、泽乳、食盐。产于汉中的山谷以及少室山。没有固定的采收时间。（与火同用较好，以棘针为使；忌马目毒公、[缺字]屎、虎掌、细辛，畏水。） 陶隐居说：如今蜀地和汉中也有这种药，但品质好的产在南康南部的溪边、彭城境内以及洛阳南面的壕沟中，通常采自少室山。把它放在水里，能使水不结冰；由此可见，生品的药性也非常热。如今用黄土泥包裹，放在炭火中烧一天一夜，便会解散破碎，可以使用；治疗寒邪凝结的病证效果很好。炼丹方以及炼金炼银的方法大多使用它；湘东的新宁和零陵也都有出产。白 石能够使金属变软。《唐本注》说：这种石头能够抗拒火烧，长时间烧也只是解散，不会失去坚硬的性质。如今市场上的人却拿洁白而纹理细密的石头冒充它，一烧就成了灰，这不是同一种东西。这种药善于攻治积聚和顽固寒冷一类的病；如果用其他东西代替，治病无效，正是这个原因。如今汉川武当山以西的辽 名 石谷，是它真正的产地。少室山也有，颗粒细、纹理细密，但不如汉中所产的。臣禹锡等恭谨考订吴氏的说法：白 石又名鼠乡。神农、岐伯说：味辛，有毒。桐君说：有毒。黄帝说：味甘，有毒。季氏说：有的产在魏兴，有的产在少室山，十二月采收。《山海经》说：皋涂山有一种白石，名叫【原文药名缺字】，可以毒死老鼠。郭璞注说：如今【原文药名缺字】能够杀死老鼠，蚕吃了它却会肥壮。《说文解字》说：【原文药名缺字】，是有毒的石头。《博物志》说：鹳孵卵时，取【原文药名缺字】围绕在卵的四周，用来帮助增加暖气。方术家从鹳巢中取得【原文药名缺字】，认为这才是真的。《药性论》说：【原文药名缺字】为使药，以铅丹作为它的使药；味甘，有小毒。主治胸膈之间的积气，祛除寒湿和风痹；对于多年不愈的瘙痒也有效。忌食羊血。萧炳说：不宜入汤剂。《图经》说：【原文药名缺字】，产在汉中的山谷和少室山，潞州也有。药性非常热，放入水中能使水不结冰；同时质地坚硬，能抗拒火烧。烧一天一夜，只会解散而不会失去坚硬的性质。市场上的人多拿洁白的石头冒充它，一烧就成灰。这种药善于攻治积聚和顽固寒冷的病，使用时必须是真品才好。另外还有特生 石，产在西域。张华《博物志》说：鹳孵卵时，取【原文药名缺字】围绕在卵的四周，用来帮助增加暖气。方术家使用它，认为从鹳巢中取得的才是真品，这就是特生 石。不过这种东西很难得到，人们多使用汉中所产的。它外表呈紫红色，内部白得像霜，中央有臼状凹陷，形状像牙齿；块头比白 石小，但颗粒大好几倍，大约像小豆那么大。白 石的颗粒很细，刚好像粟米那么大。另外还有握雪 石，产在徐州西面的宋里山，埋在土下十多丈深处，生长于腐烂的土石之间，颜色洁白，细软得像面粉。又载于下品：苍石，产在西城。苏恭说：特生 石又名苍 石；梁州所产的特生石，也有青色的。房陵、汉川与白 石产在同一地方，也有青色的，多数与特生石相同，只是不用于药方。如今医家大多只使用 石，也就是白 石；它们形状相近，所以尤其应该仔细选择。古方治疗寒冷积聚，都使用 石。胡洽大露宿丸，主治寒冷所致的各种病： 石（炼制）、干姜、桂心、皂荚、桔梗各三两，附子二两。将这六味药捣碎过筛，用蜜制成丸。每次服五丸，大小如梧桐子；一天三次，逐渐增加剂量，以出现药效为限度。另外还有匈奴露宿丸、硫黄丸，都主治积聚、饮食不能下咽以及心腹部坚硬充实等证，也都使用 石。近代已经很少有人使用它了。《丹房镜源》说：红皮 石能够制伏丹砂，并用来养汞。

译《衍义》说： 石和特生 石，《博物志》以及陶隐居都说这两种石头会被鹳取来围护卵；这样看来，它们应当是同一种东西。陶隐居又说：《仙经》中没有说特生石，那么它就只是前面所说的白 石。如今《补注》只是随着文字解释意义，没有说明特生石的含义。大概这两条记载其实是同一种东西，只是以是否独自产生来区别。所谓特生，是说它不附着在其他石头上，能够独自产生。如今使用它的极少，只有“ 石”这两个字的药名还用于入药。但是使用时极须谨慎，因为它的毒性非常猛烈。至于说鹳巢中的石头，又是从错误的说法推衍出来的。鹳巢中根本没有这种石头，却有人说：鹳经常下水，身体寒冷，所以取这种石头围护卵。照这样说，那么鸬【原文缺字】、鹏【原文缺字】之类也都在水中觅食，同样能够繁殖生长，却又不使用这两种石头。这类说法往往只是采信俗人的话，从未考察事实，也没有把道理探究到底。我曾任职于顺安军，亲自检查鹳巢，大多都没有石头。何况 石怎么可能到处都有呢？不过，治疗长期积聚以及久病后胸腹寒冷确实有效，只是一定要谨慎使用，因为它的毒性实在难以抵挡。第五卷 砒霜 砒霜：味苦、酸，有毒。主治各种疟疾，以及风痰停留在胸膈之间。可以作为催吐药，但不能长期服用，会伤害人体。由飞炼砒黄制成，具体制作另有方法。（今附） 臣禹锡等恭谨考订《日华子》说：砒霜，药性温暖。治疗妇人血气上冲心部所致的疼痛，并能使胎儿堕落。砒黄也性温，同样有毒。忌绿豆、冷水和醋。治疗疟疾、肾气带，并能驱除跳蚤和虱子。入药时用醋煮以消除毒性，然后才能使用。《图经》说：砒霜，旧本没有记载产地郡县；如今靠近铜山的地方也有，只有信州所产的最好。其中有的块很大，颜色像鹅黄，明亮透澈而没有杂质。这一类产地本来就是难得之物，每一两中若有大块真品，人们都争相视为珍宝，市场价格不低于黄金。古代的服食方中有时也使用它，但必须得到这一类真品，才可以入药。市场店铺储存的砒霜，碎片像细屑，还夹杂土石，拿来入药服用，危害很大。如果误服中毒，可用冷水研调绿豆浆饮下，这样便能解除毒性。雷公说：凡使用时，用小瓷瓶盛装，再放入紫背天葵、石龙芮这两味药；三样东西一起放下火【原文有缺字】，从巳时到申时，取出后用甘草水浸泡；从申时到子时再取出，擦干，重新放入瓶中在火中【原文有缺字】，另行研磨三万遍后使用。《圣惠方》：治疗突然中风、神志昏乱如醉、痰涎壅盛、四肢不能收持。方中用砒霜，大小如绿豆，研细；用新汲取的水调服少许，再用温水送下，使其大量呕吐，便可痊愈。如果没有呕吐，再服一次。又一方：治疗恶性刺伤，用砒霜研细，与胶清调和后涂敷。《博济方》：治疗小儿牙龈出血，常有鲜血不止，牙龈腐烂发臭。砒黄一钱，麝香半钱，一同研成细粉。先用纸条涂上生油，再把少量药粉撒在上面；剪成小片，大小如棋子，根据患处大小使用，插放在腐烂松动的部位。孙尚药：治疗【原文病名缺字】疾。信砒二两，另行研成粉末；寒水石三两，另行捣成末。以上药物使用一只生铁铫子，先铺一半寒水石末，再把砒霜末堆放在上面，最后用另一半寒水石末覆盖在顶部。然后取厚盏覆盖在上面，四周用醋调的糊纸条密封，大约封十层；取炭火一斤左右，把铫子放在炭火上。等纸条变黑后取下，放在冷地上等待冷却；打开盏子，将砒石末刮取干净，集中放入乳钵中研细，用柔软的粟米饭和成梧桐子大小的丸；另外再制成同样大小的小丸，以备小儿服用；用飞制过的辰砂作外衣，等干后放入瓷盒收藏。每人服用时，在发病日的早晨，用腊茶送下一丸；一天之内不得吃热食。合药时，先把一间清洁的房屋打扫干净，在其中制药；不许让妇人、猫、狗、鸡、老鼠等看见，收藏时也一样。如果妇人患病，就让男子把药含在口中；男子患病时也这样做。《灵苑方》：治疗瘰疬。用信州砒黄研细，滴入浓墨汁制成梧桐子大小的丸，放在铫子中炒干，然后用竹筒盛装。需要使用时，在患处灸破或针刺，将半丸药敲碎后贴上，以药物使患处自然蚀落为限。感觉药力耗尽时，再贴少许。青霞子《宝藏论》说：砒霜如果用草【原文有缺字】伏在火上，颜色不改变，熔化成汁；加入这种东西，能够点铜成银。如果只是质地干枯易折的，就不能使用。《丹房镜源》说：砒霜能够使铜化开、使汞干结。《别说》说：谨按，如今信州玉山有砒井，官府封锁禁采得非常严。天然生成且不夹石的，颜色极红，很像雄黄；用冷水磨制，可以解除热毒，治疗痰涎壅盛，效果很显著。一接近火就能杀人；《图经》所说价格不低于黄金的，就是这种。至于如今市场上流通的货品，就是取山中夹杂砂石的砒，烧炼时烟气飞散成白霜，成为碎屑状并带有芒刺；其中受火较多的，块头较大而略带黄色，这就是《图经》所说像鹅子一样、颜色明亮透澈的那种。古方都不把它用于入药，只见炼丹炼石的人使用。近代人多用它治疗疟疾，但根本道理是天然的砒能够解除热毒。疟疾本来是暑邪所伤，所以使用它。如今庸俗的医生不探究其中道理，只把烧炼成的霜拿来使用；服后必然吐泻，因此偶尔有安全无恙的人，便把这种方法定为常法，后来受损害的人极多，不可不谨慎。刚开始收取飞炼的砒霜时，人要站在上风处十多丈以外；下风方向靠近的草木都会死亡。又常见有人把它拌在饭里毒杀老鼠；如果猫、狗吃了死老鼠，也会死亡，其毒性远远超过射罔。对此能不加以察辨吗？又有衡山出产的一种，听说效力比信州所产的稍弱。《衍义》说：砒霜有时用于治疗疟疾，剂量稍微超过标准，就会同时发生呕吐和腹泻；必须浓煎研调绿豆汁，并兼饮冷水，得到石脑油便能制伏其毒性。如今信州是凿坑打井，向下开采。矿坑常常封锁，坑中有浑浊的绿色水，先把水绞尽，然后下去凿取。天然的砒叫作砒黄，颜色像牛肉，有的带淡白色纹路；说它是石头却不像石头，说它是土却不像土。磨研后用酒送服，治疗癖积之气有功效。一见火，毒性就会更强，不能轻率服用。取砒的方法是：把生砒直接放在火上，再用器皿覆盖，使砒的烟气向上飞，附着在覆盖的器皿上，随后凝结，层层下垂，像乳汁一样。尖而长的最好，平而短的次之。《图经》所说的大块砒，实际上已经是下等品；像细屑一样的碎片，则是最下等的。入药时应当选用像乳头一样尖长的，务必要仔细辨认。卷第五 铛墨 主治蛊毒、中恶、血晕和吐血。用酒或水细细研末，温热服下。也可以涂在金疮上，促进生肌并止血。疮长在脸上的，慎勿涂用，否则会使黑色浸入皮肉，像印记一样。这就是锅底的墨。（今附） 臣禹锡等谨按：《蜀本》说：铛墨无毒。《图经》的文字详见锻石条下。

译《千金方》：治臭气。治鼻中气息壅塞不通的方剂：用水服下釜墨末。又一方：治舌头突然肿大，像猪胞一样，塞满口腔；不及时治疗，很快就会死亡。用釜墨和酒调和，涂在舌头下面，立即痊愈。又一方：治心痛，取铛墨，用热的小便调服二钱匕。又一方：治胎儿倒生。用手的中指蘸取釜下墨，在胎儿脚底交叉画上，胎儿便会立即生下。又一方：治中恶，心痛得像要死去一样。用釜下墨半两、盐一钱，混合研细，以熟水一盏调服，一次服完。《肘后方》：治转筋，筋挛转入肠中的病症。取釜底墨研末，用酒调服即可痊愈。《经验方》：治霍乱。取少许锅底墨煤，总量不超过半钱。再从灶额上取少许煤，用一盏沸腾多次的开水冲入煤中，迅速搅拌几十下，用碗盖住；出汗后，张口稍微啜饮一两口，吐泻立即停止。卷第五 硇砂 硇砂味咸、苦、辛，性温，有毒。不宜服用过多。主治积聚，破除结块和瘀血，腐蚀死胎，止痛、下气，治疗咳嗽、久寒，去除恶肉，促进良好肌肉生长。能使金银变柔软，可以用作焊药。产于西戎，形状像牙硝，以光泽洁净的为佳。驴马用药中也使用它。今据陈藏器《本草》说：硇砂主治妇女和男子身体羸瘦、积病、血气不调、肠鸣、饮食不消化、腰脚疼痛、癖块、痰饮、喉中结气以及反胃吐水。能使人食欲增加，身体肥壮健康。一炼称为酸砂，二炼称为伏翼，三炼称为定精，颜色像鹅黄色；与各种补药合制成丸服用，会产生暴热。飞炼有一定方法，也能使铁发生变化。又据别本注说：胡人称它为浓沙，药性大热；如今说性温，恐怕有误。（唐本先附）臣禹锡等谨按《药性论》说：硇砂有大毒。畏惧浆水，忌与羊血同用。味酸、咸。能销蚀五金八石，腐坏人的肠胃。生用服食，会使人的心脏化为血。中毒的人，应研磨生绿豆汁，饮用一至二升来解毒。道门中有伏炼硇砂的方法。能消除寒病，大大有益于阳事。萧炳说：硇砂为使药。生硇砂不宜多服。以光泽洁净的为佳，如今以产于北庭的为上品。《日华子》说：北庭砂味辛、酸，性温，无毒。畏惧一切酸性物。补益肾脏，温暖子宫，消除寒性癖块和瘀血、宿食不消、气块癖，以及血崩、带下、恶疮和息肉。还主治吃肉后腹部胀满、夜间小便多、妇女血气心痛、男子腰胯酸痛沉重以及四肢不能任用。凡是修制时，用黄丹、锻石作匣柜，赤使用【原文“赤使用”疑有脱误，具体含义不明】，便没有毒。世人往往疑惑它会腐烂肌肉；如果像人被刀刃割伤那样，用北庭砂敷定【原文“敷定”疑有缺字或讹误】，当时就会结痂。也叫狄盐。《图经》说：硇砂产于西戎，如今西凉、夏国以及河东、陕西靠近边境的州郡也有出产。然而西戎来的硇砂，颗粒成块而光亮，大的有拳头那么大，重三至五两；小的像手指面那么大，入药最为有效。边境出产的，碎小得像麻豆粒，其中还夹有砂石；使用时必须飞炼澄清，除去泥土砂石，但药力也较弱，当地人称它为气砂。这种药近世才见于唐代，而方书却记载古人单独服用这一味，伏火制成丸药；也有人将它与硫黄、马牙硝等合在一起服食，不知这些方剂出于何时。完全不是古代的方法。这种药本来是攻除积聚的药物，药性热而且有毒，服食过多会腐坏人的肠胃，生用又能使人的心脏化为血，所以本来就不是平时可以服食的东西。但西方土地上的人把腌肉烤熟，用它代替盐来吃却没有危害，大概是长期习惯所致，就像魏武帝吃野葛而没有中毒的道理一样。又叫北庭砂，又叫狄盐。《本经》说：能使金银变柔软，可以用作焊药。如今人们制作焊药，使用的是硼砂；硼砂产于南海。药性温和平和。如今医家治疗咽喉疾病，最为重视它。它的形状非常光润，也有特别大的块状品种，但各种方剂中很少使用。陈藏器说：会产生暴热，并损伤头发。《圣惠方》治悬痈突然肿起。用硇砂半钱，包在棉絮中含在口里，咽下津液，立即痊愈。《外台秘要》：救急治疗鱼骨哽在喉中的方法。取少许硇砂，在口中咀嚼后咽下，鱼骨立即下去。《经验方》：硇砂丸方：硇砂不拘多少，放入一个罐子里，上面再扣放一个罐子，用纸筋和白土把上下两罐都封好【原文“着”“俱 ”等处疑有脱误】。阴干后，从辰时初开始，取苍耳自然落下的叶子，捣碎过筛成末，铺在药物上面和下面；上面的罐子中盛水，水减少就不断添水；从罐子外面五寸左右开始围着烧火，火将尽时再添火，并把火逐渐移向前方，围绕罐子周边继续烧；火力将尽时，再逐渐把火催向前方，以一伏时为限度。此后不再移动火堆，不许闲杂人等和妇人看见，经过一伏时停止。取出后捣碎过筛成末，用醋和面糊制成丸，大小如桐子。每天服十丸至十五丸，用温酒或米饮送下，没有禁忌；如果烧炼后服食二三斤，进食也不会生病。陈巽：治元脏虚冷、寒气攻冲脐腹而疼痛。硇砂一两，生川乌头去皮和脐，捣成末取二两；生硇砂研细，用纤霞草末二两【“纤霞草”名称存疑】与硇砂一同研匀；取一个小砂罐，不用泥封，文火烧至通红，把拌好的硇砂放入罐内，不盖罐口，在上面加一秤炭火，等火尽炉冷后取出研细，再与乌头末一同研匀，用汤浸蒸饼制成如桐子大的丸。每次服三丸，用热木香汤或醋汤送服，任选一种。青霞子《宝藏论》说：硇砂如果能被草伏炼而经火不碎，就可以转制各种石药，并能引导各种药物，可治疗妇人久冷。硇砂是五金的克星；如果石药以及灰霜已经伏炼得到，就不能使用。《太清服炼灵砂法》说：北庭砂禀受阴石之气，性中含有阳毒之精，功效在于消除败坏、去除秽浊、补益阳气，功效非常显著。《丹房镜源》说：硇砂药性有大毒；对于沉寒一类的疾病，服用后可以痊愈，但长期服用会生痈肿。产于北庭、颜色白黄的，口诀说它是五金的克星，能够制合各种药物。它是药中的使药，能自行制伏雄黄、雌黄。《衍义》说：硇砂能辨别金银的真伪；投入熔炉中，伪造的东西都会消散。何况人的腹中有久积，所以它也能使积块溃烂消散。与其他药物配合治疗眼中翳膜时，必须先用水飞法处理，放入瓷器中，再把瓷器置于重汤中煮，使其自行干燥，以消除毒性并去除尘土污秽。卷第五 铅丹 味辛，性微寒，主治呕吐、胃反、惊痫、癫疾，能清热下气，止小便失禁，消除毒热引起的脐部拘挛，治疗金疮出血。炼制后又可化成九光，长期服用能通达神明。又叫铅华，产于铅。产于蜀郡的平坦沼泽地。

译陶隐居说：就是如今熬炼铅制成的黄丹。作画使用的，世俗方剂中也很少使用；只有《仙经》所说涂丹釜时需要它。所谓化成九光，应当是说用九光丹来制作丹釜，并没有其他变炼方法。《唐本注》说：丹粉和白粉都是炒锡制成的；如今《本经》称为铅丹，陶氏说是熬铅，二者都错了。今注：这就是如今的黄丹；它与粉锡这两种东西，都是把铅化炼制成的。据李含光《音义》说：黄丹和胡粉都是化铅制成的，从未听说使用锡，所以《参同契》说：如果把胡粉投入炭中，颜色改变后就会成为铅。《抱朴子·内篇》说：愚人竟不相信黄丹和胡粉是化铅制成的；如今《唐本注》说三种东西都是炒锡制成的，实在是大错。臣禹锡等谨按《药性论》说：铅丹为君药。主治惊悸、狂奔，以及呕吐、消渴。用于煎膏，可以止痛并促进生肌。萧炳说：铅丹为臣药，不入汤剂。《日华子》说：黄丹性凉，无毒。能镇定心神，安定精神，治疗反胃，止吐血和咳嗽；外敷金疮可促进生肉，也可用于汤火烫伤，还能染须发。可以用来煎膏。《图经》的文字详见铅、锡条下。《外台秘要》引《集验》治疗胎位倒置的方子：取真丹一刀圭，涂在胎儿脚底。《肘后方》说：客忤、中恶之类的病，多是在道路上遇到邪气所得，使人心腹疼痛、胀满，气冲到心胸；不立即治疗也会害人。救治方法：真丹一方寸匕，与蜂蜜三合调和服下；口不能张开的人，折断牙齿灌服。又一方：治疗伤寒以及时行病、温病所致的头痛、壮热和脉搏强盛。用真丹涂遍全身，面向火坐着，使其出汗。又一方：蝎子螫人时，用黄丹醋调后涂敷。《经验方》：碧霞丹，治疗呕吐，立即见效。取北方来的黄丹四两，筛过；用上好米醋半升，与药一同放入铫中煎至干，再用三秤炭火在铫中烧炼至【原文“ 透红”前疑有缺字】通红；冷却后取出研成细末，用粟米饭制成如桐子大的丸。用煎好的酵汤送服七丸，不要咀嚼，只服一次。王氏《博济》：治风痫的驱风散：铅丹二两、白矾二两，共研成末。取一块砖，在砖上铺纸，先把丹铺在纸上，再把矾铺在丹上，然后用纸包好；将十斤柳木柴烧到火尽为度，取出后研成细末。每次服一钱，用温酒送服。刘氏说：治疗小儿疟疾，用黄丹两钱匕，以蜜水调和给孩子服用；如果病情寒冷，就用酒调和，服下效果很好。《子母秘录》说：治疗小儿重舌，用黄丹如豆大，放入管中，再安置在舌下。治疗疟疾的百草霜方：黄丹与百草霜等分，研成细末。每次服二钱匕，在发病当天空腹用米汤调服，服不过两次即可痊愈。《衍义》说：铅丹，本来叫黄丹，是由铅炼化制成的。另有一种制法，《唐本草》注说是炒锡制成的。然而《经》中称作铅丹，那么炒锡制成的说法就是错误的。这两者也不难辨别：锡的颜色黯淡，铅的颜色明亮洁白，可以据此区别。铅丹也用于治疗疟疾和久积。第五卷 铅 铅：味甘，无毒。能镇定胆神、安定心神，治疗伤寒毒气、反胃、呕吐呃逆；被蛇、蜥蜴咬伤时，可将其炙热后熨贴患处。（新补）见《日华子》。《图经》说：铅产于蜀郡平泽。锡产于桂阳山谷。现在有银矿的地方都出产铅、锡。其中临贺出产锡尤其丰富，锡也叫白错。铅丹就是黄丹。粉锡就是胡粉。这两种东西都是把铅炼化制成的；胡粉归附于铅类。镜子虽然用铜制成，但都要掺入锡，才能明亮洁白，所以镜鼻归附于锡类。谨按《字书》：锡为【缺字】；铅叫青金。二者虽然相似，但用途各不相同。另有铅霜，也由铅制成。制法是：铅中掺入十五分之一的水银，合炼成片，放入醋瓮中密封，经过一段时间就会结成霜，也叫铅白霜。其性质极寒，人们用它治疗风痰以及婴幼儿惊风、停滞等病的药方。现在的医生使用它尤其多。凡是铸造铜器，大多要掺入锡。《考工记》所说的“攻金之工，金有六齐”，就是这个意思。凡是药方使用铜弩牙、古钱之类，都是因为其中含锡，所以功用也与锡相近。铅灰又能治疗瘰疬【原文“瘰”疑脱字，需复核】。刘禹锡记载的方法说：取铅三两，在铁器中熬炼，时间久了会出现像黑灰一样的铅脚；将它与油脂调和，涂在患处，再用旧绢帛贴上。要多次揭去绢帛，擦掉脓恶汁液后再贴，如此约半个月，患处既不疼痛，也不破溃，不形成疮口，只会在内部消融成水，便可痊愈。即使疮毒流过颈项，也能痊愈。陈藏器说：锡、铅以及琅【疑为“琅玕”等，原文有缺字】、铜镜鼻铜，陶弘景说琅【同前，需复核】能消除锡毒。考察锡有黑、白两种，黑锡性寒，有小毒。

译主治颈部瘿瘤、鬼气侵袭和尸注忤逆；研成粉末，与青木香调和，敷治风疮、肿胀及恶毒疮。《本经》虽然有相关条文，但说的都是制成丹和粉的品类，并不是专门记载铅、锡原料的文字。锡制成粉，铅炼化制成丹。《本经》所说的铅丹，就是锡粉。苏氏说铅制成丹、锡制成粉，实在是大错。《经验方》治疗发背以及各种痈毒疮。黑铅一斤，甘草三两，略微炙烤后切碎；用酒一斗，另在旁边放一个空瓶。先把甘草放入酒瓶中，然后将熔化的铅投入酒瓶，再把酒倒入空瓶中取出铅，照这样反复熔化、投入九次。去掉甘草，只留下酒，让患者饮服，醉后睡一觉就能痊愈。《胜金方》：使胡须鬓发变黑，使眼睛明亮，使牙齿坚固。黑铅半斤，放入大铅器中熔成汁，随即加入桑枝灰，用柳木搅拌，直到成为沙状，再用熟绢筛成细末。每天早晨像平常一样擦过牙齿后，用温水漱口到小盂中，再取这些水洗眼，可治疗各种眼病。胡须鬓发呈黄白色的，用了都能变黑。又一方，治疗金石药物中毒。黑铅一斤，在坩埚中熔成汁，投入酒一升；这样反复十几次，等酒减至半升时，取出铅，一次服下即可痊愈。青霞子《宝藏论》说：黑铅用草药制伏后可以成为宝物，能把铜点化成银，还能铸成鼎；用来养炼朱砂可以使其耐火，用来养炼水银可以使其耐火，用来使粉霜耐火。《太清服炼灵砂法》说：锡和铅都禀受北方壬癸水、阴极之精，性质柔润滑利，服用后阴毒容易积聚，会损伤人的心胃。《丹房镜源》说：铅味咸。所谓铅不出银，就是熟铅。嘉州陇【疑脱字】、利州出产铅精的叶状物，形状很有变化，纹理上写作“紫背铅”；铅能够击碎金刚砧。草节铅产于嘉州，敲击即碎；焚烧时若有硫黄气味的烟，就是这种铅。信州铅、卢氏铅质地粗劣，使用时必须先过滤。阴平铅产于剑州，是铁的苗脉；将铅黄花投入水银中，用文火、武火养炼，它会浮在水银表面，刮取下来炒成黄丹色。钓脚铅产于雅州山洞的溪砂中，形状像皂荚子，又像蝌蚪，颜色黑。炒铅丹的方法：铅一斤，土硫黄一两，硝石一两。先把铅熔成汁，加入醋点煮；滚沸时投入一小块土硫黄，并继续少量加入硝石。沸腾停止后再点醋，照前法少量加入硝石和硫黄；硝石耗尽后，沸腾也停止，硫黄也耗尽，炒成粉末即为丹。第五卷 粉锡 粉锡：味辛，性寒，无毒。主治伏尸毒螫，能杀灭三虫，消除鳖瘕，治疗恶疮，能使胎儿堕下，并可止小便失禁。又名解锡。陶隐居说：就是现在用铅炼化制成的胡粉。其中呈金色的，治疗尸虫尤其好；但把它称为粉锡，这与《经》的说法不一致。《唐本草》注说：铅丹、胡粉实际上是用锡制成的。陶氏现在说是用铅炼化制成的，《经》中又说是粉锡，也都是错误的。今注考察《本经》称它为粉锡，但实际上是铅粉。所以英公的序文说：铅和锡难以辨别，说的就是这个。臣禹锡等谨按《药性论》说：胡粉，作为佐使药，又名定粉。味甘、辛，无毒。能治疗积聚不消；炒至焦黄，可止小儿疳痢。陈藏器说：胡粉除了原有功效外，还主治久痢转成的疳病。与水和鸡蛋清调服，以大便变黑为止；这是因为它能杀虫并止痢。《日华子》说：光粉性凉，无毒。治疗痈肿【“”疑脱字】、溃烂、呕逆，疗治症瘕和小儿疳气。《图经》的详细记载见铅条下。《外台秘要》：误吞钱以及金银物品。胡粉一两，捣碎调和，分两次服下；可使水银、金属化成泥。腹中吞入金银物品的，服用后能使其消融并排出。《千金方》：治疗疮中进水。胡粉、炭灰各等分，用油脂调和，涂在疮孔上，水就会停止渗出。又一方：治疗各种腋臭。胡粉三合，用牛脂调和，煎到可以搓成丸，涂在患处。《肘后方》：治疗重病初愈却过早劳作、饮食过多而导致病情复发、濒临死亡的方法：用水送服少许胡粉。《伤寒类要》记载相同。又一方：治疗突然从高处跌落、瘀血冲击心胸、面色发青、呼吸短促、濒临死亡：胡粉一钱匕，用水调服，立即痊愈。孙真人《食忌》：治疗火烧伤疮，用胡粉与羊髓调和涂上，封裹患处。《食医心镜》：治疗小儿舌上生疮。取胡粉末和猪【缺字】骨中的骨髓，敷在患处，每天三次。张文仲：治疗干癣、湿癣等，以及阴部经常潮湿发臭，或已经生疮。只用胡粉一味撒在患处，除去病灶即可痊愈；经常使用，效果非常显著。《肘后方》记载相同。又一方：治疗寸白虫。把胡粉熬炼，使它迅速干燥；清晨做肉【原文有缺字】食，把药一方寸匕放入其中服下，效果很显著。又一方：治疗小儿疳疮。将胡粉熬炼至八分，与猪脂调和后涂敷，以痊愈为止；用油调和也可以。《子母秘录》：治疗小儿夜间啼哭。胡粉用水调服，量如三粒豆大，每天服三次。又一方：治疗小儿腹胀。将胡粉和盐炒到颜色改变，用来摩擦腹部；兼可治疗腹部皮肤发青。如果不及时处理，很快就会死亡。又一方：治疗小儿无辜痢，赤痢、白痢兼转成疳病。胡粉蒸熟，再熬到颜色改变，用米饮送服。又一方：治疗小儿耳后月蚀疮，将胡粉与土调和后涂在患处。《丹房镜源》说：胡粉可以制伏硫黄，也可以用于外柜。《衍义》说：粉锡就是胡粉，又名定粉。能止泄泻、痢疾，治疗积聚和久痢。第五卷 东壁土 主治下部疮和脱肛。

译陶隐居说：这就是房屋东墙上的土，应取东墙朝东的一面，也就是经常先受到日光照射的地方，刮取下来使用。也能治疗小儿风脐，还可除去衣服上的油污，效果胜过锻石、滑石。《唐本草》注说：这种土用来摩擦干癣、湿癣，效果极好。臣禹锡等谨按《药性论》说：东壁土也可以单独使用。性平。刮取细末并筛细，点入眼中，可以除去眼翳。另取东壁土一蚬壳，研成细末，敷治豌豆疮，并主治温疟。《日华子》说：东壁土性温，无毒。陈藏器说：好土，味甘，性平，无毒。主治泄泻痢疾，无论寒热、赤痢、白痢，以及腹中热毒郁结绞痛、便血。取埋在地下的干土，加水煮沸三五次，绞去药渣，调成适宜的稀稠度，趁温服二升。又能解各种药物中毒，肉毒、合口椒毒和野生菌毒也都能解。取东墙根的土使用，功效也大致相同。以止泻痢、治疗霍乱烦闷为主要功效。取的是向阳墙壁上长久干燥的土。张司空说：地面三尺以上的叫粪，三尺以下的叫土。服用时应当把上面的污物去掉，不要让它混入外来的水。又有人因吃牛马肉或牛马肝中毒，先把头发剪成一寸长，拌入好土，调成二升稀泥，混合后饮下；一会儿头发便会穿过所吃的肝脏而排出。牛、马的独肝毒性很大，不可食用。汉武帝说：文成吃了马肝而死。又有人突然心痛，就在地上画五个字，撮取中央的土，加水一升调和后绞取汁液服下，效果很好。又说土消，性大寒，无毒。主治伤寒时气、黄疸病、烦热；用汤水淋取汁液，一次服下。《庄子》说：这就是蜣螂转丸。它藏在土中，挖地可以得到，形状正圆，像人用手捏成的，存放越久越好。又说土槟榔，主治恶疮、各种虫咬以及瘰疬、疥疮等；研成细末，用油调涂。它形状像槟榔，在土穴中和台阶、庭院间可以找到。新鲜的还很柔软，据说是蟾蜍的粪便。蟾蜍吃各种虫，所以它特别适合主治恶疮。《图经》的文字详见锻石条。《外台秘要》：治疗肛门脱出。取旧东墙土一升研末，皂荚三挺，每挺长一尺二寸；用墙土末扑撒在肛门上。脱出的部分露在外面时，把皂荚炙热，交替熨烫患处，即可痊愈。《肘后方》：服药超过剂量或中毒，心中烦闷，像要死去。刮取东墙土，加水一至二升调服。《经验方》：治疗背部痈疖。取多年烟熏过的墙土和黄柏各等分，捣碎过筛成末，用生姜汁调成膏，摊敷患处；再用茅香汤调服一钱匕，效果很好。《子母秘录》治疗小儿脐风疮，年久不愈的方法：敷东墙土。《衍义》中关于东墙土的文字详见伏龙肝条。卷第五 赤铜屑 用醋调成像麦饭一样，装入袋中；先刺腋下的脉络放血，再将药封敷其上，治疗腋臭有神效。又将它熬烧至极热，投入酒中，服五合，每日三次，主治贼风反折。又烧红铜五斤，投入酒二斗中淬炼一百遍，连同煎煮的酒一起服，主治贼风，疗效确切。今按：陈藏器《本草》说，赤铜屑主治骨折损伤，能使人的骨骼以及六畜受损的骨头接合。取赤铜屑研细，放入酒中温服，药力会直达患处；六畜死后取骨查看，仍可见接合的痕迹。赤铜最好，熟铜不能使用。（《唐本》首先附载。）臣禹锡等恭敬地按：日华子说，铜屑味苦，性平，微毒。能明目，治疗风眼，接合骨骼、焊合牙齿，还能治疗妇女血气病和心痛。又说铜器性平。治疗霍乱转筋、肾堂以及脐下的注痛时，把铜器隔着衣被衬垫，放在火上加热后熨烫患处。《外台秘要》：治疗狐臭。崔氏方：先用清水洗净，再用清醋浆洗净，轻轻擦拭使皮肤破损，取铜屑和醋趁热擦拭。另一方：赤铜屑用醋调和，放在银器中炒至极热，用布包裹熨腋下；冷了就更换，直到痊愈为止，疗效很显著。《太清服炼灵砂法》说：铜承受东方乙方的阴气，凝结而成魄。铜性猛烈，服用会损伤肾脏。《朝野佥载》说：定州人崔务从马上跌下，摔断了腿。医生让他取铜末和酒服下，后来痊愈。死后十多年改葬时查看他的胫骨，在骨折处发现有铜将其束合。《丹房镜源》说：武昌铜如果用来炼丹，锻打时不会裂开。卷第五 锡铜镜鼻 臣禹锡等恭敬地按《月闭通用药》说：锡铜镜鼻性平。主治女子闭经、癥瘕、伏肠、绝育不孕以及伏尸邪气。产于桂阳山谷。陶隐居说：这种东西与胡粉不是同一类，但现在合列在一条，是因为它不能单独制成一种药，所以附在锡类药物中说明。古代没有用纯铜铸镜的，都是掺入锡；《别录》所说的铜镜鼻，就是现在打碎古铜镜所得的镜鼻。使用时应烧至通红，投入酒中，然后饮服。如果放在醋中反复进出一百次，也可以捣碎使用。铅和锡，《本经》说产于桂阳；如今却出产于临贺，但那里仍是从桂阳分置出来的地区。铅和锡形状相似，但入药使用时差别很大。《唐本注》说：临贺出产的叫铅，又名白【缺字】；只有这里供应天下所用的铅，锡则各个产银的地方都有。虽然形状相似，但入药使用时差别很大。今按另一部医书的注说：铸造镜子都要用锡混合，否则镜面就不会明亮清白，所以称为锡铜镜鼻；如今以广陵产的最好。臣禹锡等恭敬地按《药性论》说：铜镜鼻性微寒。主治产后残留的恶露、刺痛以及三十六种产后病候；取七枚投入醋中煎熬，煎好后小口饮服。也可以加入当归、芍药一起煎服。《药诀》说：镜鼻味酸，性冷，无毒。日华子说：古镜性平，微毒。能驱除一切邪魅，治疗女子鬼交、飞尸、蛊毒和小儿惊痫；若百虫进入人的耳鼻，就拿古镜在虫所在处敲击，虫便会出来。又能催生，治疗突然发作的心痛；把它烧过后投入酒中淬炼，服用淬过的酒。《图经》的文字详见铅、锡条。《圣惠方》：治疗小儿突然受到客忤。把铜镜鼻烧红，放入少量酒中淬过，取少量给孩子服下。卷第五 铜青 性平，微毒。治疗妇女血气心痛，能使金疮愈合、止血、明目，并去除皮肤红色息肉。生铜都有铜青；铜青是铜的精华，就是铜器上的绿色锈层，北庭产的最好。治疗眼病时，先淘洗后使用。（新补，见陈藏器、日华子的记载。）

译陈藏器说：陶隐居说青铜不入药方使用。按：青铜能明目、去除皮肤红色，能使金疮愈合并止血；放入水中不会腐烂，却会使疮口变成青黑色。生铜和熟铜都有铜青，也就是铜的精华；大的叫空绿，其次叫空青。铜青专指铜器上呈绿色的那一层。《经验方》：治疗痰涎涌盛、突然中风而不能说话，作为急救药疗效很大。碧琳丹：取生绿二两，洗净，在乳钵中研细；加水化开，去掉石屑，澄清后与绿粉一起用慢火熬干。应在辰日辰时、辰位上调制，再研匀，加入麝香一分一同研磨，用糯米糊制成弹子大小的丸，阴干。若突然中风，每丸分作两次服，用薄荷酒研化后服下。治疗瘫痪及各种风病，用朱砂酒研化服下；等到吐出痰涎，泡沫呈青碧色，并泻下秽物。另一方：治疗小儿的绿云丹。不拘剂量，研细如粉，用醋和面调成糊，制成鸡头大小的丸。凡有中风，一察觉就用薄荷酒磨服一丸，不久便会呕吐，痰涎像胶一样；让人用手把它拔出，等吐尽后，疗效神奇。卷第五 井底沙 性极冷，主治汤火烧伤疮。《千金方》：蝎子螫人。用井底泥涂敷患处，泥变温热后就更换。《肘后方》：人躺着突然昏睡不醒，不要用火照他，用火照会使人死亡。只要用力咬他的脚跟和大脚趾甲边，并多向他脸上吐唾沫，就能使他苏醒。用井底泥涂眼后，让人低头伸向井中，呼喊他的姓名，他便会起身。另一方：治疗孕妇患时疫而使胎儿不受损伤，取井底泥敷在心窝下。卷第五 代赭 代赭，味苦、甘，性寒，无毒。主治鬼疰、贼风、蛊毒，能杀灭精怪恶鬼，消除腹中的毒邪之气；治疗女子赤白带下、漏下不止、各种带下病、难产、胎衣不下、堕胎；还能养血气，清除五脏血脉中的热，治疗血痹、血瘀，以及成人和小儿惊气入腹、阳痿不起。又名须丸；产于姑幕的叫须丸，产于代郡的叫代赭。又名血师。产于齐国的山谷中。颜色赤红或青色，像鸡冠而有光泽；能染红指甲且颜色经久不褪的最好。没有固定的采收时间。（畏天雄。） 陶隐居说：旧说认为它就是代郡城门下的土。江东已经很久没有这种药了，近来魏国进献的，仍只是当地的红土，不再是真正的代赭；这种土用于一般民间用途尚且不足，却是仙方中的要药，并且和戎盐、卤咸一样，都是急需之物。《唐本注》说：这种石头多从代州运来，据说是在山中采得的，不是城门下的土；又说产于齐地山谷。如今齐州亭山出产赤石，颜色有赤、红、青几种。其中红色的也像鸡冠，并且润泽；当地人只采它来涂染楹柱。紫色而暗的，与代州出产的相似，古来一直使用。如今灵州鸣沙县境内黄河以北，平地向下挖四五尺可得到这种药；外皮赤红光滑，内部紫色像鸡肝，远胜齐州、代州所产的。臣禹锡等恭敬地按《药性论》说：代赭为使药，以雁门城土为使，干姜为使药，味甘，性平。治疗女子崩漏、淋漓不止，以及胎儿出生后胎衣不下；研成末，温服，还能驱避鬼魅。萧炳说：代赭为臣药。日华子说：代赭畏附子。能止吐血、鼻衄、肠风、痔【缺字】、月经过多不止，治疗小儿惊痫、疳疾、反胃；止泻痢、遗精、尿血、遗尿；能使金疮长出新肉，安胎，健脾，还能治疗夜间小便频多。《图经》说：代赭产于齐国山谷，如今河东、京东的山中也有；以颜色赤红或青色、像鸡冠而有光泽，能染红指甲且颜色不褪的为佳。古方《紫丸》治疗小儿病时使用代赭石，并说没有真代赭石，就用左顾牡蛎代替，由此可知真正的代赭石很难得到。如今医家所用的，多选择大块的，其中表面纹理像浮起的水泡钉一样的最好，称为“丁头代赭”，采集没有固定时间。下一条还有白垩，产于邯郸山谷，就是画家所用的那种，产量多而且价格低，又名白善土。胡居士说：始兴小桂县晋阳乡有白善土，民间药方很少使用。如今各地都有，人们常常用它来洗衣服。《山海经·西山经》说：石[原文缺字]山，山的北面有灌水流出，向北流入愚水，其中有流动的赭土，用它涂在牛马身上就不会生病。郭璞注说：赭，就是红土。如今人们用朱砂涂牛角，说是可以驱避邪恶。又说：大次山的南面多产白垩。《北山经》又说：天池山中多产黄垩。《中山经》又说：葱聋山中有大山谷，盛产白、黑、青、黄等颜色的垩土。注说：这是说那里有各种杂色的垩土。这样看来，赭土以西方所产的最珍贵；垩土有五种颜色，入药只有白垩。雷公说：凡是炮制代赭石，不论用多少，都用蜡水细细研磨，再反复水飞；水面上出现像薄云一样的红色物质，就去掉。然后用细茶脚汤煮它，经过一昼夜，取出后再研磨一万遍，才可以入药使用。取一口洁净的铁锅加热，直到锅底发红，立即把白蜡一两放在锅底，过一会儿便投入新汲的水冲入锅中，煮沸一、二千次；这样放冷后取出使用。斗门方：治疗小肠气。用血师一两、米醋一升，把血师放在火上烧至通红，投入醋中淬炼，以醋被淬尽为度，捣碎筛成面状。用汤调服一大钱，立即见效，神奇异常。血师就是代赭石。御药院方：治疗风疹，疼痛瘙痒得无法忍受。取赤土不拘多少，研碎，空腹用温酒调服一钱。《丹房镜源》说：代赭石产自金色之地。《别说》说：谨按：如今处州每年进贡的代赭石，不下万斤，颜色也鲜红如丹。《衍义》说：代赭石，方士炼丹炉火中常用；有丁头、光泽、质地坚实、颜色赤紫的最好。白垩就是白善土，也就是京城所说的白土子。切成方寸大小的段，拿到市场上出售，人们用它来洗衣服。如今人们把它与王瓜等分研成末，用汤冲服二钱，治疗头痛。赤土，就是如今公府用来装饰椽子和柱子的那种土。研成细末，用水调服一、二钱，以治疗风疹。第五卷 石燕 石燕：用水煎煮取汁饮用，治疗淋证有效。妇女难产时，双手各握一枚，立即见效。产于零陵。

译《唐本注》说：民间说石燕因雷雨而从石洞中飞出，随着雨落下，这是荒诞的说法。在永州祁阳县西北一百一十五里的土岗上，挖一丈多深可以取得。形状像蚶但较小，坚硬沉重如石。臣禹锡等谨按，《蜀本注》说：《尔雅》说：蠃中小的叫[原文缺字]（音含）。现据陈藏器《本草》记载：石燕治疗消渴，取水牛鼻与它一起煮后饮用。自然死亡的水牛鼻不如坠崖而死的水牛鼻好。（《唐本》先附）臣禹锡等谨按，萧炳说：另有一种生在乳洞中、以乳汁为食且有生命的动物，也叫石燕；它像蝙蝠，嘴呈方形，是有生命的动物。日华子说：石燕性凉，无毒。产于南方土洞中，以凝结坚硬、像石头的一类为好。《图经》说：石燕产于零陵郡，如今永州祁阳县江边的沙滩上有这种东西。形状像蚶但较小，实际上是石头。有人说它生在山洞中，因雷雨便飞出来，落在沙上后变成石头，不知道这种说法是否确实。如今人们用它催生，让产妇双手各握一枚，片刻之后胎儿就会娩出。采集没有固定时间。《食疗》说：生在乳洞石穴中的石燕，冬月采来可以食用。其他月份采到的，只能用来治病，不能食用。又有一种治疗方法：取石燕二七枚，与五味药料一起炒熟，用酒一斗浸泡三天；以后每晚临睡时饮一、两盏，饮量随个人情况。它很能补益身体，能增进食欲，使人身体强健有力。《圣惠方》：治疗伤寒，小腹胀满，小便不通。用石燕捣碎筛成末，不拘时间，用葱白汤调服半钱，以小便通利为止。《简要济众》：治疗淋病。石燕子七个，捣成黍米粒大小；新鲜桑根白皮三两，切成豆粒大小；混合拌匀，分成七服。每次用水一盏煎一服，煎取七分，去掉药渣；每天空腹和午前各服一次。《灵苑方》：治疗患了多年、历经一、二十年仍未痊愈的肠风痔；面色虚黄、饮食无味；以及脏腑受损、经常泄泻，暑月常常腹泻不止；还有各种淋沥，久患消渴，妇女月经污浊、赤白带下，多年不愈的情况；凡属脏腑各种疾病，都可用此方治疗。把石燕洗净，刷去泥土，收存备用。每天空腹取一枚，放在坚硬无油的瓷器中，用温水磨服；如果石燕像弹丸那么大，一枚分三次服用，大小以此为准；晚上进食后再服一次。如果要制成散剂，必须先捣碎筛成末，再用磁石[原文疑有缺字]除去杵头上的铁屑，然后放入坚硬的瓷钵中，用硬质乳槌研细，经过水飞，取其像米泔乳汁一样的白汁，澄清后除去水分，晒干。每次服半钱至一钱，用清饭饮调服，用温水调服也可以。这个方子专门治疗多年肠风痔，必须经常服用，不要间断；服用到满一个月，各种疾病都能痊愈。《衍义》说：石燕，如今人们使用的形状像蚬蛤，颜色像土，坚硬沉重，所以是石头。它既然没有羽翼，怎么能从石洞中自行飞出来？为什么只落在沙滩上？这种说法近于荒诞。《唐本》注说：在永州土岗上，挖一丈多深取得。形状像蚶但较小，沉重如石；那么这自然是另一种东西，其他说法不可取。在治疗溃疡、虚损和积聚的药方中常常使用。第五卷 戎盐 味咸，性寒，无毒。主治视力昏暗、眼痛，补益气力，强健肌肉筋骨，去除毒蛊，治疗心腹疼痛、尿血、吐血以及牙齿和舌头出血。又名胡盐。产于胡盐山，以及西羌北地酒泉福禄城的东南角。北海所产的呈青色，南海所产的呈赤色。十月采收。陶隐居说：如今民间已经见不到卤咸，只有魏国进献的虏盐，就是河东大盐；形状像凝结的冰，圆而坚硬，味咸而苦，夏月稍微会润湿溶化。胡地的盐有九种：白盐、食盐，是平常食用的盐；黑盐，主治腹胀气满；胡盐，主治耳聋、眼痛；柔盐，主治马脊疮；另外还有赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，都不能食用。马齿盐就是大盐；黑盐大概就是卤咸；柔盐疑似就是戎盐，而这里的戎盐又名胡盐，并且都主治眼痛，二者或三者的名称相互混乱。如今胡地的戎盐很多，从凉州传来；芮芮河南的使者以及从敦煌来的北部胡人客商，也能得到它，只是这种盐本身比较稀少。它的形状呈块状或片状，有的像鸡鸭蛋，有的像菱米；颜色紫白，味道不太咸，入口有臭气；[原文疑误]鸡蛋臭的才是真品。河南盐池的泥中，另有凝结成石片状的盐，打碎后都呈方形，颜色青黑，善于治疗马脊疮；又有凝结成[原文疑误]的种类。盐虽然有很多种，但戎盐和卤咸是最重要、最常用的。巴东朐[原文疑有缺字]县北岸还有很多盐井，盐水自行凝结，生成粥状的盐块；每块方一、二寸，中央凸起像张开的伞，也有形状像石膏、博棋的。李氏说：戎盐味苦，有臭味。这是海潮水冲浇山石，经过很久以后盐凝结附着在石上，取下来所得。北海所产的呈青色，南海所产的呈紫赤色。又说：卤咸就是人们煮盐时在锅底凝结成的坚硬盐渣；以上两种说法都还没有详加考证。《唐本注》说：陶氏所说的卤咸，疑似黑盐；这里说的是碱土，考辨与前面的说法相同；戎盐就是胡盐。沙州称它为秃登盐，廓州称它为阴土盐；它生在河岸山[原文缺字]的阴面土石之间，块的大小不固定，坚硬洁白像石头，烧它时不发声[原文疑有缺字]。臣禹锡等谨按，陈器说：盐药味咸，无毒。主治眼睛红肿、溃烂，以及风热导致的眼红；研细后用水调和，点入眼中。又能内服以去除腹中热烦、痰多胸满和头痛，明目、镇定心神；用水研磨后服用。又主治[原文缺字]蛇毒、恶虫毒，以及疥癣、痈肿、瘰[原文缺字]。前面所说的内服方法，是用水化开后服用；用于疮患时，就直接研磨后摩擦、敷涂。产于海西南方雷州、罗州等州的山谷中。形状像细碎的芒硝末，入口感觉极其寒凉。南方人多取它外敷疮肿，很少有人服用，恐怕药性过于寒凉，进入腹中会伤人，因此应当谨慎。日华子说：戎盐性平。能补益肾脏，增益精气，消除五脏的症结、心腹积聚，以及疼痛、疮疥、癣等病。就是西蕃出产的盐，食用的称为戎盐，又名羌盐。《图经》的文字详见食盐条下。陈藏器说：戎盐呈层层堆叠、像累积的卵一样。《丹房镜源》说：戎盐有红、黑两种颜色。可用来累卵，干汞，炼制丹砂。《衍义》说：戎盐凝结成垛，切开后像枕头，质地细白，味甘而咸。它还有止血的功效。归入肾经，治疗眼中瘀血发红、涩痛昏暗。第五卷 大盐 味甘、咸，性寒，无毒。主治肠胃积结化热、气喘上逆以及胸中疾病。能使人呕吐。产于邯郸和河东的池泽中。（漏芦是它的使药。） 《唐本注》说：大盐，就是河东的印盐，是人们平常食用的盐；形状比末盐粗，所以称为“大盐”以作区别。臣禹锡等恭敬地考证萧炳说：大盐，臣。《图经》的文字详见“食盐”条下。

译《太平广记·梁四公子传》中，KT杰说：交河一带的平坦沙地中，挖下几尺深就有末盐，颜色鲜红或紫红，味道甘甜，吃起来……《衍义》说：大盐，新制的没有苦味，放久了就又咸又苦。如今解州盐池出产的盐，都结成斗子状，形状大小不一，放久了也…… 用海水煎制成的盐，只是味道调和。这两种盐各有优点和缺点。入药以及制作金银器时，多使用大盐和解盐。靠海居住的人大多肤色黝黑，大概是因为每天吃鱼和盐；这正是盐能使血运行的验证。牙缝出血时，用盐汤漱口；并且盐还可引药入肾。北方少数民族用盐腌尸体，使尸体不腐烂。卷第五 卤咸 味苦、咸，性寒，无毒。主治大热、消渴、狂乱烦躁；能除邪气和蛊毒，使肌肤柔润。能去除五脏和肠胃中停留的热邪、结滞之气、心下坚硬，以及进食后呕吐、气逆、喘满；还能明目、治疗目痛。产于河东盐池。陶隐居说：这是煎盐锅底凝结的渣滓。《唐本注》说：卤咸既然产于河东，而河东的盐不用锅煎制，显然不是锅底凝结的渣滓。这是碱土，名称叫卤咸。如今人们用它熟皮，实际上是在碱地挖取的。《图经》的文字详见“食盐”条下。《丹房镜源》说：卤盐经过纯制可以制取四黄，用来制作焊药。卷第五 浆水 味甘、酸，性微温，无毒。主治调和中焦、引导气机、宣通和畅、增强体力、疏通关节、开胃止渴，以及霍乱、泄泻、痢疾；还能消除积存的食物。适合用来煮粥，傍晚慢慢饮用，可以解除烦闷、消除困倦，并调理腑脏。用新收成熟的粟米所制、表面有白花的浆水最好。煎煮到味道发酸，可以止呕吐；还可使人的皮肤和身体洁白得像丝绢。因为它是日常常用之物，所以人们反而不重视它的功效。冰镇的浆水极其寒冷，妇女怀孕时不能吃，这是《食谱》所禁忌的。（新补。） 《外台秘要》记载一个极有效的去黑痣方：夜间用温浆水洗脸，再用布把黑痣擦到发红疼痛；用水研磨白檀香，取浓汁涂在黑痣上。第二天早晨再用浆水洗脸，仍用鹰粪研成粉末敷在黑痣上。《孙真人食忌》记载治手指肿的方法：把浆水煎热，加少量盐，趁热浸泡患处；冷了就更换。另一个方法：生肉干、腊肉吃得过多，导致筋脉疼痛、胸闷，甚至昏绝。煮稀浆水粥，加入少量鹰粪末搅匀，一次服下三至五合。鹞子的粪也可以使用。《兵部手集》说：用来救治霍乱，往往有奇效。取稍有醋味的浆水，煎煮干姜末，慢慢呷服。夏季腹部不适，用它煎煮后呷服即可痊愈。《产宝》说：孕妇服用它可以使生产容易。用酸浆水加少量水，顿服后立即生产。《杨氏产乳》说：怀孕时不能吃浆水粥，否则会使胎儿骨骼瘦弱，不能发育成人。《衍义》说：浆水不能和李子一起饮用，否则会使人霍乱，发生呕吐、泄泻。卷第五 井华水 味甘，性平，无毒。主治九窍因大惊而出血；用水洗脸，也能治疗口臭。每天早晨含在口中，吐到厕所里，反复数次就会痊愈。又能使面色美好，与朱砂同服。还可用于炼制各种药物和矿石，加入酒或醋中能使它们不腐坏。用来洗眼可治疗眼翳；也可治疗饮酒后的热痢。它与其他水不同，功效非常广泛。这种水是每天清晨从井中打出的第一桶水。《本经》注释“井苔”条时曾略有说明，这里再详细解释。（新补。） 《千金方》：治疗心中烦闷、出汗、神志不清。取新打的井华水调蜂蜜饮用，效果非常好。另一个方法：将要生产时，取井花水半升，一次服下。另一个方法：治疗马汗以及马毛刺入人的创口。若形成肿毒，发热疼痛，进入腹中会危害人的性命。用冷水浸洗创口，并不断更换冷水；再饮好酒，立即可以痊愈。又说：服药、炼药都可以使用井华水。《梅师方》：治疗眼睛无缘无故突出一至二寸。用新打的井水灌洗浸泡眼睛，反复更换水，眼睛自然会恢复原位。另一个方法：治疗突然受到惊吓、心悸，九窍都溢出血来。用井华水洗脸，出血应当就会停止；不要让患者知道。《衍义》说：井华水的文字详见“半天河”条下。卷第五 菊花水 味甘，性温，无毒。能祛风、补益虚衰；长期服用可以延缓衰老，使人面色美好、身体肥壮健康，增强男性生殖功能，温暖中焦，去除顽固疾病。出自南阳郦县北面的潭水，水源处都芳香四溢。菊花生长在山崖上，水因而带有菊花的味道。盛弘的《荆州记》说：郦县的菊水，太尉胡广长期患风病、身体羸弱，常常汲取此水饮用，后来疾病逐渐痊愈。这里的菊花甘甜美好，胡广后来收集这种菊花的种子，播种到京城，于是各处都传播种植。《抱朴子》说：南阳郦县山中有甘谷水，之所以甘甜，是因为山谷上方和两旁都生长着甘菊，菊花落入水中，经过长久积累，所以使水的味道发生了变化。住在这个山谷附近的居民都不挖井，全都饮用甘谷水，没有人不长寿。所以司空王畅、太尉刘宽、太傅袁隗都曾任南阳太守，每次到任，常常让郦县每月送甘谷水四十斛，用作饮食。这些官员大多患有风痹和眩晕昏冒之病，后来都得以痊愈。（新补。） 《衍义》说：菊花水，本条说是南阳郦县北面的潭水，水源处都芳香四溢。说菊花生长在山崖上，水因此带有菊花味道，这种说法很奇怪。况且菊花生长在浮土上，根深的也不过一尺；在百花之中，菊花尤其根浅而外露。水泉难道不是从深远之处流来的吗？何况菊根本身也没有香味，它的花在九月、十月间开放，也只有两三旬时间，怎么能使香味进入水中呢？如果说水因菊花而有香味，那么没有菊花的月份又应当怎样解释呢？实在没有说明白。水本来就有甘、淡、咸、苦等味道，怎么知道没有带菊花味的水呢？我曾在永州、耀州一带任职，沿着干渠走到洪门北山下的一条古石渠中，那里泉水清澈。众官舀水饮用，味道与惠山泉水相同，也略带香味，只是世人都不知道这一点。用来煮茶尤其合适。由此可知泉水的水脉就是这样，并不是因为浮土上生长的菊花能够改变泉水的味道；博学多识的人应当仔细考察。卷第五 地浆 性寒，主治中毒后的烦闷。陶隐居说：这是挖地做坑，把水浇入其中，搅拌使泥土浑浊，过一会儿取水饮用，用来解除各种中毒。山中有毒菌，人们不认识，煮来吃后没有不死的。还有枫树菌，吃了会使人不停发笑，只有饮用地浆才能痊愈，其他药物都无法救治。如今注释《唐本》时，原本位于草部下品之下，现在将它移到这里。臣禹锡等恭敬地考证《日华子》说：地浆无毒。《圣惠方》：治疗热渴、心中烦闷，服地浆一盏，效果很好。《梅师方》：治疗食用生肉引起的中毒。挖地三尺深，取土三升，加水五升，煎煮五沸，澄清后取一升饮用，即可痊愈。卷第五 腊雪 味甘，性冷，无毒。能解除各种毒，治疗流行性时气、温疫、小儿热痫和发狂啼哭、成人服用丹石后药性发作、饮酒后突然发热、黄疸；还应稍微温热后服用。用来贮藏、浸渍各种果实很好。春雪中有虫，融化后的水也很快败坏，所以不收取春雪。（新补，见《陈藏器》和《日华子》。） 《别说》说：谨按，霜可以治疗暑月的汁液浸渍、腋下红肿以及痱疮；将它与蚌粉调和后敷上，立即痊愈。用鸡毛把瓦片、木头上的霜扫取下来，收在瓷瓶中，放很久也不会坏。现在应当把它附在“腊雪”之后。

译《衍义》：腊雪的文字详见“半天河”条下。卷第五 泉水 味甘，性平，无毒。主治消渴、反胃、热痢、热淋以及小便发红涩痛。还可用来洗涤漆疮，消散痈肿。能使痈肿消散；长期服用可以去除温热，调理中焦，使热气下行，利小便，并且应多饮用。又说新汲取的水，《百一方》记载：适用于患心腹冷病的人。如果男子患病，就让女子取一杯给他喝；如果女子患病，就让男子取一杯给她喝。还可以解合口椒中毒。又可治吃鱼肉时被鱼骨或肉骨卡住喉咙。取一杯水，嘴对着水面，张口吸取水气，卡住的骨头自然会下去。又可治人突然因坠落受伤、肠子脱出的情况：用冷水喷洒患者，使身体寒战，肠子自然会回纳。又有一法。腊日夜里，让人拿着花椒站在井旁，不要同别人说话，把花椒放入井中，饮用这井水可以除去温热之气。《博物志》也说：凡是用饮水治病，都应取刚汲取的清泉水，不要用放置过久、污浊或温热的水；这种水不但没有疗效，反而确实会损害人体。（新补） 沈存中《梦溪笔谈》说：东阿是济水流经的地方，取当地井水煮胶，称为阿胶。用它搅拌浑浊的水，水就会变清；人服用它，可以通利膈间、疏解痰液、止吐。济水的性质趋向下行，清澈而沉重，所以用来治疗瘀滞浑浊以及气机逆上的疾病。卷第五 半天河 性微寒。主治鬼疰、发狂、邪气和恶毒。陶隐居说：这是竹篱笆顶端积存的水，以及空树中的水，都可以饮用，也可以用来清洗各种疮。现在考察陈藏器《本草》说：槐树间的半天河水，主治各种风病和恶疮，以及风疹、疥疮、瘙痒；把水温热后取来洗疮。如今注释《唐本草》时，原来它列在草部，现在移列于此。臣禹锡等恭敬地考证《药性论》说：半天河单独使用。这种竹篱笆顶端的水，以及高树孔穴中积存的雨水，能够杀灭鬼魅精怪；对于神志恍惚、胡言乱语的人，不要让他知道，把水给他喝，病就会痊愈。《日华子》说：性平，无毒。主治蛊毒。《外台秘要》说：治疗身体上的白驳风。取树木孔中的水清洗患处，再把桂研成细末，用唾液调和后敷在白斑上，每天两次。白驳风会逐渐浸润扩大，形状像癣，但没有疮。《本草衍义》说：半天河水，本质上都是水。然而使用水来治病的道理有好几种，每一种都有其依据。例如半天河水，是从天空降下的雨水，所以主治心病、鬼疰、发狂、邪气和恶毒。腊雪水是大寒之水，所以能解各种毒，治疗流行性时气、温疫、热痫、丹石药毒发作、饮酒后的暴热和黄疸。井华水是清冷澄澈的水，所以能通利九窍，清洗眼睛和皮肤的翳障，以及治疗饮酒后的热痢。后世又使用东流水，是取它流动迅疾、顺势下行的特点，用来通利关节、使膈气下行。倒流水，是取它回旋停留、向上而不下行的特点。卷第五 热汤 主治忤逆暴死。先铺三层衣服垫在忤逆暴死者的腹部上，再取铜器或瓦器盛热汤放在衣服上；汤冷了就换掉衣服，太冷了就更换热汤，病即可痊愈。又可治霍乱、手足转筋。用铜器或瓦器盛热汤熨烫患处；也可以让患者踩在器皿上，使脚底彻底暖热；还可以用热汤捋洗患处，冷了就更换。用醋煮汤更好，煮蓼子或吴茱萸汁也很好。用锦絮和破毡包裹脚部，再用热汤浇淋，关键在于热力要透彻。又有缫丝汤，无毒，主治蛔虫。趁热取一盏服下；这是煮蚕茧的汁液，因为能够杀虫。又有猪汤，无毒，主治产后瘀血刺心、疼痛欲死；取一盏温热服下。（新补，见《抱朴子》和陈藏器著作。） 陈藏器说：刚察觉患伤寒、在三天以内时，只需饮用热汤，等到呕吐就停止；可以饮一至二升，随即呕吐，汗出后病就会痊愈。病情较重的，饮量也减半。又有冻疮长期不愈的，用热汤洗患处有效。《野人闲话·朱真人灵验篇》说：有个人患风病多年，一直没有好转。挖一个坑，让患者脱去衣服坐在坑里，然后不断把热汤从上面浇下。过了很久，再用竹席盖住他，病就痊愈了。《别说》说：谨按《外台秘要》有制作甘烂水的方法：用木盆盛水，用勺子扬水千百下，使泡沫形成五六千颗小珠，再撇取这些水，用来治疗霍乱以及膀胱气逆所致的奔豚，作为药用特别有效。《伤寒论》第三卷中也有这种方法。《本草衍义》说：热汤能够助长阳气，运行经络。患风寒、气痹的人，多用热汤浸洗双脚，直到膝盖以上，再严密覆盖身体，使全身出汗。即使另有药物，也终究要借助热汤的气力来运行药效。四时之中突然泄泻、四肢发冷、脐腹疼痛的人，坐入深热汤中，浸到腹部以上，并频频这样做；扶助生发阳气的药物，没有比这种方法更快的。虚寒体质的人刚坐入热汤中必定会战栗，仍应经常让人守在旁边照看。卷第五 白垩 （乌恪切） 白垩（乌恪切），味苦、辛，性温，无毒。主治女子寒热往来、症瘕、月经闭止、积聚、阴部肿痛、崩漏、不孕和泄泻痢疾。不可长期服用，否则会损伤五脏，使人身体消瘦。又名白善。产于邯郸山谷。没有固定的采收时间。陶隐居说：这就是如今画画所用的白垩，数量很多而且便宜，民间方剂也很少使用，《仙经》中不需要它。臣禹锡等恭敬地考证《唐本草》说：胡居士说，始兴小桂县晋阳乡出产白善。《药性论》说：白垩为使药，味甘，性平。主治女子血结、月经不通，能收涩肠道止痢，并有温暖作用。萧炳说：不用于汤剂。《日华子》说：白善，味甘。治疗泻痢、痔〔原文此处字样有缺疑〕、遗精，女子子宫寒冷，男子下焦水脏寒冷，鼻出血和吐血。本名白垩，入药时烧制后使用。《图经》相关文字详见代赭条下。《唐本草》补注说：这就是如今画工所用的白垩，很容易得到，方剂中很少使用；近代则用白瓷来代替它。雷公说：凡是使用白垩，不要选用颜色发青或底部发白的；先单独捣细，过筛三次，再放入钵中研磨。然后用盐汤飞制，再晾干。每炮制白垩二两，用白盐一分，投入一斗水中，放在铜器内煮沸十多次；然后用煮沸的盐水飞制白垩，以免凝结涩滞在人的肠中。《本草衍义》的文字详见代赭条下。卷第五 冬灰 味辛，性微温。主治黑痣，去除疣和息肉，治疗疽疮腐蚀、疥疮和瘙痒。又名藜灰。产于平原、山谷、河川和泽地。

译陶隐居说：这就是如今洗衣服用的黄灰，是烧制蒿草、藜草，堆积炼制而成的，药性也很猛烈；荻灰的药性尤其猛烈。想要消除黑痣、疣赘时，取这三种灰加水蒸煮，用来点敷患处即可去除；不可大面积使用，否则会使人的皮肉溃烂。《唐本草》注说：桑木烧成的灰最适合入药，用来治疗黑痣、疣赘，功效胜过冬灰。用它煮小豆，能大力消除水肿。然而冬灰本来就是藜灰，其他草木烧成的灰都不是真正的冬灰。又有青蒿灰，是烧青蒿制成的。柃灰，是烧木叶制成的。这些灰都可用于染色，也可以腐蚀恶肉。柃灰也有写作“苓灰”的。臣禹锡等恭敬地考证陈藏器说：桑灰除上述功效外，还能祛除风病、血病、症瘕和肿块。又主治水气、阴部淋病，取浓煎汁做成食物，服用三至五升。又取鳖一只，按食用的方法处理，用桑灰汁煎煮成泥，与各种治疗症瘕的药物一起再煎，制成丸剂，由多人用手捏成。每天服十五丸，症瘕和痃癖没有不痊愈的。这个方剂的文字很多，这里不全部记载。《图经》的文字详见锻石条下。《本草衍义》说：关于冬灰，各家只解释了“灰”，却没有解释“冬”，这也是它们的缺失。各种灰烧一次就制成了，只有冬灰要经过三四个月才从炉中取出。灰既然从早到晚反复受到火灼，难道它的药力不会完全干燥猛烈吗？而且质地也更加沉重。如今一次烧成的灰质地轻，大概是火力不足，所以不如冬灰。例如古方“紧面少容”方中使用九次烧炼的益母灰，大概就是取这个道理。如果有方剂使用桑灰，就应当按照桑灰本来的炮制方法使用。既然使用冬灰，就必须按冬灰的炮制方法处理。《唐本草》注说：冬灰本来就是藜灰，不知是否还有其他说法。又治汤火灼伤：把饼炉中的灰研细并筛过，用芝麻油调和，再用羽毛扫敷；不可接触水，并且要避风。卷第五 青琅〔原文药名疑有缺字〕 青琅，味辛，性平，无毒。主治身体瘙痒、火疮、痈疮和创伤、白秃、疥疮瘙痒、死肌，以及浸淫于皮肤中的病变。煮炼后服用，能够振起阴气，可以炼制成丹。又名石珠，又名青珠。产于蜀郡平泽。没有固定的采收时间。（能解除锡毒；与水银配伍良好；忌鸡骨。） 陶弘景说：这就是《蜀都赋》中所说的青珠、黄环。黄环其实是一种草，如果只是名称相近就把它们视为同一种，类别和种属就错了。[缺字]也是昆山上的一种树名，又是《九真经》中大丹的名称。这种石头如今也没有其他用途，只用来治疗手足逆胪（音闾）。至于把它炼成丹药的事，没有确切见过这种方法。《唐本》注说：[缺字]有好几种颜色，属于琉璃一类，是火齐宝。而且[缺字]有五种颜色，其中青色的入药最好。如今产于[缺字]（音髓）州以西的乌白蛮地区以及于阗国。臣禹锡等谨按：陈藏器说，琉璃主治身体发热、眼睛红赤；用水浸凉后，敷熨患处。《韵集》说：这是火齐珠。《南州异物志》说：琉璃本来是石头，用天然灰加工可以制成器物；车渠、玛瑙也都属于玉石一类，是西方各国看重的宝物。《佛经》说，七宝就是金、银、琉璃、车渠、玛瑙、玻璃和真珠。也有人说七宝包括珊瑚、琥珀。如今玛瑙碗上雕刻出奇巧纹饰的，都是用天然灰，再用昆吾刀加工而成。天然灰如今有人用牛皮胶制作假品，并不是真正的天然灰。日华子说：玻璃性寒，无毒。能安定心神，止住惊悸，使眼睛明亮，并可研磨治疗翳障。《图经》说：青[缺字]生长在蜀郡的平坦湿地。苏恭注说：[缺字]有好几种，属于琉璃一类，是火齐宝。[缺字]有五种颜色，其中青色的入药最好，产于[缺字]（音随）州以西的乌白蛮地区以及于阗国。如今秘书省收藏的《异鱼图》记载，青色[缺字]生长在海中；据说海人在海底用网悬挂捕得。它刚出水时呈红色，时间久了变成青黑色；枝条像珊瑚，上面有虫蛀般的孔洞，敲击时发出金石声，因此与珊瑚相似。这些说法彼此不同，没有人能够确切辨识。谨按《尚书·禹贡》说：雍州所进贡的是球、琳、[缺字]。《尔雅》说：西北地区的珍美之物，有昆仑墟出产的球、琳、[缺字]。孔安国、郭璞都认为这是像珍珠的石头。《山海经》说：昆仑山有[缺字]。如果这样说，它就是石头中的珍美之物，光明莹润如珍珠，只是形状像树木一样丛立。大体说来，古人常把美石称作珠。《广雅》把琉璃、珊瑚都称为珠，就是这个意思。所以《本经》把它的别名定为青珠。左太冲《蜀都赋》也说：青珠、黄环。黄环是树木，但把它同青珠并列，也是说它美丽如珠，只是实际上属于木类。又如上面所说，它们都产于西北山中，而如今的图书记载却说是在海底得到的。大概珍贵奇异的东西，山中、海中和谷地都可能出产。如今医家也因为它难以得到，所以很少使用。《唐本》补充说：味甘。《衍义》说：青[缺字]。《尚书》说：三危山已经安定。三危山是西部边远地区的山，那里进贡的只有球、琳、[缺字]。孔颖达认为，[缺字]是像玉的石头。《新书》也把它与三苗、西戎联系在一起。《西域记》说：天竺国正好出产这种东西。陶弘景认为它是树木，也是大丹的名称。既然是大丹的名称，那么《本经》怎么还能说可以煮炼后服用呢？《本经》又说：可以把它炼成丹。陶弘景这样牵引远处的说法，是不恰当的；那并不是这里所说的[缺字]。《唐本》注说：它属于琉璃一类。但是琉璃是用火烧成的东西，[缺字]却不是火烧成的。《本经》说它生长在蜀郡平泽，怎么能把它与琉璃说成同类？这种说法相差得更远了。而且《佛经》所说的琉璃，正像鬼谷珠一类，是火烧成的东西；如今人们完全不使用它。卷第五 自然铜 自然钢；味辛，性平，无毒。治疗骨折和损伤，能散血止痛，破除积聚。生长在邕州有铜矿的山岩中，从矿坑里和石头间采得。形状方圆不定，颜色青黄，像铜一样；因为不是从矿石中炼出来的，所以称为自然铜。（今增补）

译臣禹锡等谨按：日华子说，自然铜性凉。能排脓、消除瘀血、接续筋骨，治疗产后血邪，安定心神，止住惊悸。《图经》说：自然铜生长在邕州有铜矿的山岩中；如今信州、火山军也都有，从铜矿坑中和石头间采得。形状方圆不定，颜色青黄像铜一样；因为不是从矿中炼出的，所以称为自然铜。如今信州出产一种，形状像散乱的铜丝，据说在铜矿中因山气熏蒸而自然流出，也像天然生银，类似老翁的胡须，入药最好。火山军出产的，颗粒或块状，像铜而坚硬沉重如石，医家称它为[缺字]，药力较弱。采收没有固定时间。如今南方医生说，自然铜有两三种形态：一种大如麻粒或黍粒，有的多呈方形断面，层层相连，甚至大到斗那么大；颜色灿烂明亮如黄金、[缺字]，是最上等的。一种结成块状，大小不定，也光亮而呈红色。一种形状像姜石、铁屑之类。还有一种未经冶炼就形成的，形状大小不定，都出自铜矿坑中；敲击容易碎裂，有黄红色的，也有青黑色的，炼制后就能成为铜。照这样说，虽然分辨得相当精细，却没有见到像乱丝一样的那种。又说：如今市场上的人多把[缺字]当作自然铜，烧它时都形成像硫黄一样的青色火焰，这就是那种东西。这种东西也有两三种：一种外壳像禹余粮，敲破后里面光亮如镜，颜色黄而像硫石。一种青黄色而有层壁，或者纹理像成束的针。一种断面像团聚的砂粒，都是光亮如铜；颜色多为青白色，红色较少，烧起来都会产生烟焰，片刻之间就全部烧尽。如今药家多误把这种东西当作自然铜，市场上出售的往往就是它。自然铜入药大多需要[缺字]；这种东西却怕火，不必看形状和颜色，只凭这一点就可以辨别。雷公说：石髓铅就是自然铜。凡是使用时，不要用方金牙；方金牙确实很像石髓铅，如果误服，会使人吐血而死。石髓铅的颜色像干涸的银泥，味道微甜。采得后，先捶碎，与甘草汤同煮一伏时，煮到明天早晨，滤出，摊开使其干燥。放入臼中捣碎，再重筛一遍，用醋浸泡一夜。到第二天，用六一泥涂抹瓷合子，约可容纳二升左右；在文火、武火交替的火中养炼三日三夜，刚干时就盖上盖子，再用泥封固，以火煅烧两伏时；去掉泥土，撬开盖子，研成粉末使用。如果炮制五两，就以醋二镒为标准。《丹房镜源》说：可以服食的自然铜，产于信州铅山县银场的铜矿坑中；深处有铜矿，多年矿气凝结而成，像马[缺字]，颜色紫而沉重，服食时味苦涩，这才是真正的自然铜。如今人们只把大碗石当作自然铜，是错误的。《别说》说：谨按，如今辰州的河川湖泽中出产一种东西，形状圆，像蛇含石；大的如核桃，小的如栗子，外皮青黑，光滑润泽。剖开后与石头没有区别，只是比[缺字]不产生臭气，入药疗效很显著。《衍义》说：有人用自然铜喂养折断翅膀的大雁，后来大雁竟然飞走了。如今人们跌打损伤时，把它研成极细粉末，用水飞法制过，与当归、没药各半钱，用酒调服，频频服用，同时用手按摩疼痛处。卷第五 金牙 金牙；味咸，无毒。主治鬼疰、毒蛊以及各种疰病。生长在蜀郡，以颜色像金子的为好。陶弘景说：如今出产于蜀汉，像粗金，大小如棋子而呈方形。又有铜牙，也很相似，只是外表颜色黑，内部颜色较浅，不入药使用。金牙只用于配制酒剂、散剂和五疰丸，其他方剂并不特别需要它。《唐本》注说：金牙离开原产地，进入泥土和水中，时间久了都会变黑，不能因此说它是铜牙。这种东西产于汉中金牙湍的两岸，打碎石头取出时，内部就是金色；后来山岸崩塌落入水中，时间久了就都会变黑。南山附近的溪谷、茂州、雍州也有，品质胜过汉中的。臣禹锡等谨按：《药性论》说：金牙石为君药。治疗一切风病、筋骨拘挛紧急、腰部和双脚不能活动。烧制并浸泡后服用，疗效好。日华子说：金牙石味甘，性平。治疗一切寒冷性质的风气，温暖腰膝，补益水脏，并治疗惊悸和小儿惊痫。入药时都要烧制并淬炼，除去粗劣杂质后才能使用。《图经》说：金牙生长在蜀郡，如今雍州也有。《本经》认为颜色像金子的为好。这种东西产于溪谷，在蜀汉江岸的石头间敲取，内部就是金色；山岸崩塌落入水中，年代久的多半变黑。葛洪治疗风毒厥病，有大小金牙酒，只浸取它的药汁饮用。古方中也有烧制、淬炼以除毒后入药的用法。孙思邈治疗风毒、鬼疰、南方瘴气、传尸等病，各有大小金牙散一类的方剂，就是这种用法。又有铜牙，也很相似，但外表呈黑色，方书中很少见到使用它。小金牙酒，主治风疰百病、虚劳、湿冷导致的肢体迟缓麻木、不能行走。近来使用多有效，所以记载其方法：金牙、细辛、地肤子、莽草、干地黄、[缺字]根、防风、附子、茵芋、续断、蜀椒各四两，独活一斤，共十二味。金牙捣成末，另装在洁净的袋中；其余药物都切成薄片，与金牙一起放入大绢袋中，用清酒四斗浸泡，密封并用泥封住器口，浸四夜后酒成。温服二合，每日三次，逐渐增加剂量。《衍义》说：金牙如今方剂医家完全不用。因此商人没有利润就不贩卖，医生也由此弃置不用；加上它只有蜀郡出产，大概产量也不多。其余内容与《本经》相同。卷第五 铜矿石 味酸，性寒，有小毒。主治疔肿恶疮、驴马脊疮和腋臭；在石头上加水研磨取汁涂患处。对于疔肿，把它研成粉末敷在疮上，疗效好。如今按其他本子的注说：形状像姜石而有铜星，可以熔炼取得铜。（《唐本》首先补入） 卷第五 铜弩牙 主治妇女生产困难、瘀血闭阻、月经不通以及阴阳之气隔绝阻塞。陶弘景说：就是如今人们用来射箭的铜弩牙。取来烧红，放入酒中，饮用浸出的药汁；年代久的更好。臣禹锡等谨按《日华子》《圣惠方》：治疗小儿吞下珠钱而哽住的方法是：把铜弩牙烧红，放入水中，待冷后饮用其汁，哽物立即排出。《千金方》说：能使生产容易。第五卷 金星石 金星石：性寒，无毒。主治脾、肺积聚的毒邪，以及肺损伤吐血、咳血；能使热痰涎下行，解除各种毒邪。如今多产于濠州。另有银星石，主治作用大体与金星石相似。（新修订） 《图经》说：金星石产于并州、濠州。性寒，无毒。主治脾、肺积聚的毒邪及肺损伤出血、咳血，能使热痰涎下行，解除……《衍义》说：金星石、银星石，能治疗大风病。另有炮制方法，必须烧制后使用。金星石夹在苍石之中，外面有金色、像麸皮一样的碎片。

译银星石则有银色、像麸皮一样的碎片。还有一种深青色的石头，质地坚硬润泽，内部有像麸皮一样的金色碎片；这种不入药，工匠把它磨制成器物，有的用来制作妇女首饰。其余内容见《经》。第五卷 特生石 味甘，性温，有毒。主治明目、通利耳窍，驱除腹内极寒，破除坚硬积结及鼠瘘，杀灭各种虫和凶恶野兽。长期服用可以延年益寿。又名苍石，又名鼠毒。产于西域。采集没有固定时间。（用火炼制较好，忌水。） 陶隐居说：旧鹳鸟巢中的最好。鹳鸟常入水，身体寒冷，所以取这种石头来围住鸟卵，使卵保持温热。如今已经无法得到这种石头。现在只使用汉中出产的，外表呈紫红色，内部白如霜雪，中间有臼状孔，形状像牙齿的最好。《大散方》说：又产于荆州新城郡房陵县，以呈缥白色的为好。使用时也要先用黄土包裹，烧炼一天；也可以放入斧头的孔中烧炼。配制玉壶诸丸时使用这种药。《仙经》中没有说“特生”，那么它只是前文所说的白石。《唐本注》说：陶氏所说的特生石，就是内部呈牙齿臼状的那种。如今梁州出产，北马道戍的山涧中也有。其形状和块头比白石小，但内部颗粒大数倍，约有小豆那么大。白石的颗粒很细，只像粟米那么大。《图经》的文字详见“石”条下。第五卷 握雪石 味甘，性温，无毒。主治久患寒证和积聚，能使身体轻健、延年益寿；吃得多会使人发热。《唐本注》说：产于徐州西面的宋里山。埋入土中一丈多深，在腐土和石头之间，呈黄白色，细软如面粉。又名化公石，又名石脑。炼制后服用另有方法。（《唐本》首先附载。） 臣禹锡等谨按：《蜀本注》说：现在依据中品药中另有“石脑”一条，其主治与此大不相同，应该像徐长卿又名鬼督邮这一类情况。《图经》的文字详见“石”条下。《丹房镜源》说：握雪石能干燥水银，制伏水银和丹砂。第五卷 梁上尘 主治腹痛、噎塞、中恶、鼻出血和小儿软疮。（《唐本》首先附载。） 臣禹锡等谨按：《药对》说：梁上尘，性微寒。《日华子》说：性平，无毒。雷公说：凡使用时，须取远离烟火、位于高大堂殿上的梁上尘，拂落后筛取使用。《外台秘要》：治疗小便不通和胞转。取梁上尘三指撮，用水送服。另一方：治疗自缢死亡。取如大豆大的梁上尘，分别放入两耳、两鼻孔中，四处各放一粒，再用力同时吹入，即可救活。《千金方》：治疗乳房结块，取梁上尘用醋调和后外敷，也能治疗阴部肿胀。另一方：治疗妇女怀孕日期未满而想要生产。取梁上尘、灶突煤两味药，合计一方寸匕，用酒送服。《千金翼》：凡是痈疽，取梁上尘、灰葵茎等量，用醋调和后敷上。《子母秘录》：治疗胎儿横位、不能娩出。取梁上尘，用酒送服一方寸匕，也能治疗胎儿倒位。另一方：治疗小儿头疮。将梁上尘与油调和，取瓶底的沉滓；先用皂荚汤洗患处，再涂上药物。第五卷 土阴孽 味咸，无毒。主治妇女阴部蚀烂、大热和干燥结痂。生长在高山崖壁背阴处，颜色白如油脂。采集没有固定时间。陶隐居说：这东西类似钟乳、孔公孽一类，所以也有“孽”的名称，只是生长在崖壁上罢了。如今仍有这种东西，但已经不再采集使用。《唐本注》说：这就是土乳，产于渭州鄣县三交驿西北方坡地的土窟中，那里还可见六十多个过去采集过的坑穴。使用。现在按：别本注说：这就是土脂液，生长在土穴中，形状像殷孽，所以名为土阴孽。臣禹锡等谨按：《蜀本注》说：如今根据《本经》记载，它既然与陶氏注解相同，而苏氏的说法却不同，恐怕苏氏的说法也不正确。第五卷 车脂 主治突然心痛、中恶之气；用温酒调服，或用热水搅匀后服下。又主治妇女妒乳、乳痈。取车脂熬热后外涂，也可用热酒调服。（今附载。） 臣禹锡等谨按：陈藏器说，车脂味辛，无毒。主治鬼气，用温酒把它烊化加热后服下。《圣惠方》：治疗因吞食虾蟆、蝌蚪而中的蛊毒，症见心腹胀满、口干想喝水、不能进食、烦闷不安、大喘并发作。方中使用车辖脂半升左右，逐渐服下，蛊虫就会排出。《外台秘要》：治疗……耳中流脓血。取车辖脂，用棉花包裹后塞入耳中。《千金方》：治疗小儿惊恐啼哭。取如小豆大的车辖脂，放入小儿口中，再放入脐中，即可痊愈。《别说》说：谨按，车脂涂在衣服上，衣服不会…… 第五卷 （“工”音）中膏 主治胎儿倒生，用膏药涂画在胎儿脚底，胎位就会转正。又主治中风、发狂。取鸡蛋大的膏，用热醋搅拌至消散，服下。（今附载。） 《千金方》：治疗妊娠妇女发热病：取车辖脂服用，疗效很好，服用量随意。另一方：治疗妊娠腹痛。将车辖脂烧后研末，放入酒中，服用量随意。《梅师方》：治疗各种虫进入耳中。取车辖脂涂在耳孔中，虫子会自行出来。《子母秘录》：治疗产后阴部脱出。将车头脂烧后放入酒中，分三次温服，也能治疗咳嗽。第五卷 灶灰 主治症瘕、坚硬积聚，祛除邪恶之气。陶隐居说：就是现在铁灶中的灰，同时还得到铁的药力。用来治疗突然形成的症块，效果非常好。臣禹锡等谨按：《唐本》说，贰车丸使用此药。陈藏器说：灶突后面的黑土，无毒。主治产后胎盘不下。研末服三指撮，用温水或酒送服。在天还未亮时采取，最为灵验。又说：用灶中的热灰与醋调和，熨敷心腹部的寒气疼痛及血气绞痛；冷了就更换。《图经》的文字详见锻石条下。《经验方》：治疗妇女崩漏。用百草霜二钱，与狗胆汁拌匀，分两次服，用当归酒调服。《续十全方》：治疗突然发生的泻痢。百草霜研末，用米汤调服二钱。《杜壬方》：治疗胎儿倒生、横生、胎儿瘦弱，以及妊娠临产前后身体虚损、月经失调和崩漏。百草霜、白芷等量，研成细末。每次服二钱，用童子小便和醋各少许调匀，再用热汤冲化后服下，不超过两服就能痊愈。治疗疮头疮以及各种热疮。先用少许醋加水，洗净患处并去掉痂皮，再用温水洗净，擦干；把百草霜研细，加入少许腻粉，用生油调匀涂敷，立即见效。卷第五 淋石 无毒，主治石淋。这是患石淋的人有时从尿中排出的东西，像小石子；用水磨服，应当能使结石碎裂，随尿排出。（今附） 臣禹锡等恭敬地考察《日华子》说：淋石，性温。陈藏器说：它从尿中排出，正像小石子，并不是其他东西；应在排出时收取，用于治疗淋病效果最好。又主治噎病、吐食，民间 卷第五 方解石 味苦、辛，性大寒，无毒。主治胸中积留的热邪、气机郁结、黄疸；能疏通血脉，消除蛊毒。又名黄石。产于方山。没有固定的采集时间。（与巴豆相恶。）

译陶隐居说：考察《本经》，长石又名方石，治疗作用也相似，怀疑就是这种药。《唐本草》注说：这种石头药性寒凉，治疗热证的作用不亚于石膏。今注：这种东西总体上与石膏相似，只是不附着在石上生长，而是独自成块；形状、大小没有一定，有的在土中，有的生于溪水中，得到后敲破，里面都呈方解状，所以取名方解石。现在以沙州大鸟山所产的最好。《图经》的文字详见石膏条下。卷第五 礞石 治疗食物积滞不消、停留在脏腑中的病证，久不痊愈的宿食癥块，以及小儿食积导致的消瘦；还治妇女多年不愈的食积癥块，攻刺心腹。与硇砂、巴豆、大黄、京三棱等配伍较好。可以制成丸剂服用，先研成细粉。又名青礞石。（新定） 卷第五 姜石 姜石，味咸，性寒，无毒。主治热性豌豆疮、疔疮肿毒等肿痛。生长在泥土和石头之间，形状像姜，有五种颜色；白色的最好，各地都有。以腐烂而不粗涩者为佳，齐州历城以东所产的最好。（“碜”字反切为“插荏切”。） （《唐本草》首先收载。） 《图经》说：姜石生长在泥土和石头之间，以齐州历城所产的为好，各地也有，现在只有齐州出产。它的形状像姜，有五种颜色，以白色的为佳；以腐烂而不粗涩的为好。没有固定的采集时间。崔氏治疗疔疮肿毒，只用白姜石研末，与鸡蛋清调和后敷上，疔疮自然会排出。乳痈涂敷它也很好。一般说来，石类药物大多能治疗痈疽。北齐时，马嗣明为医者杨遵彦治疗背疮，取纹理粗糙、鹅卵大小的黄石，用猛火烧红，立即投入碱醋中；石屑便落入醋里。反复烧石并淬入醋中，直到石头全都耗尽，再取出石屑晒干，捣碎过筛，用醋调和后涂敷，立即痊愈。刘禹锡称这为炼石法：用它敷治疮肿，没有不痊愈的。世人又传说麦饭石也能治疗发背疮。麦饭石颜色粗糙而黄白，像麦饭；曾经用来制作磨具的尤其好。中岳山人吕子华的方子说：取这种石头打碎成棋子大小，用炭火烧红，投入米醋中浸泡很久，再烧，如此反复十遍。取带有脑骨的完整鹿角，截成二、三寸长，用炭火烧到冒烟便停止。白蔹末和石末等量，鹿角用量加倍，三味一起捣碎过筛，研得精细。取陈放三年的米醋，在锅中煎煮到像鱼眼一样沸腾时，加入上述药末调和，使其像寒食节的糖饧一样。用篦子把药膏敷在肿处，只留下肿头大小如手指指面的一块不敷药，使热气能够泄出；如果还没有形成脓肿，就应当使它从内部消散；如果已经形成脓头，就把它收拢变小。如果病程已久，得到这种药膏时，甚至已经到了肌肉腐烂脱落、筋骨外露的程度，就把药膏涂在细布上，贴在疮面；干了就更换。只要疮的中间还没有穿孔，就没有不痊愈的。疮肿期间严禁用手触碰，疗效非常神奇。这个方子，孙思邈《千金月令》中已经有了，与这里大同小异，只是这本书的论述稍微完备一些。另外，水中的圆石能治疗背部突然肿起、逐渐大如盘子而不知道病名的情况。取水中圆石一、两碗，烧得极热，倒入清水中；等沸腾停止后，用水洗肿处，立即痊愈。《外台秘要》说：紧急治疗乳痈，肿大如碗，疼痛剧烈。取白姜石捣成末一、二升，用鸡蛋清调成糖饧状，敷在肿处；干了就更换。这一方反复试用，效果很好。《衍义》说：姜石各地都有，必须选不见阳光、刚取出而略带白色的最好。治疗疔疮肿毒特别有效。卷第五 井泉石 井泉石，性大寒，无毒。主治各种热证，治疗眼睛肿痛，解除心脏热结，消除肿毒；还治疗小儿热疳、雀目和青盲。与大黄、栀子配伍，治疗眼睑肿胀。与决明、菊花配伍，治疗小儿眼疳、眼中生翳膜，效果很好。也治疗热咳。靠近产地的地方到处都有，以饶阳郡出产的最好；生长在田野地下，要挖地一丈多深才能得到。颜色像土，圆形、方形、长短、大小都不相同；内部充实，外部则是一层层重叠的结构。没有固定的采集时间。使用时应研得很细，制成粉末。否则会使人患淋病。另外有一种形状像姜石，时人多把它指认为井泉石，其实不是。（新定） 《图经》说：井泉石生长在深州城西二十里的剧家村地下泉中，深约一丈。这种石头颜色像土，圆形、方形、长短、大小都不相同；内部充实，外部呈圆形，形成层层重叠交错的结构。药性大寒，无毒。解除心脏热结，消除肿毒，还治疗小儿热疳。不论什么月份都可以采集。卷第五 苍石 味甘，性平，有毒。主治寒热证，使气下行，蚀除〔原文缺字〕，还能毒杀禽兽。产于西城。没有固定的采集时间。陶隐居说：民间已经不再使用它，也没有人知道它的形状。《唐本草》注说：特生〔原文缺字〕，又名苍〔原文缺字〕石。梁州所产的特生石，也有青色的。现在房陵、汉川有与白〔原文缺字〕石同处出产的东西，其中有青色的，都能毒杀禽兽，作用与〔原文缺字〕石相同。汉中人也取它来毒杀老鼠，但不用于药方。这种石头产于梁州、均州、房州，与两种〔原文缺字〕石同处；特生石、苍石都产于西城，在汉川金州一带。《图经》的文字详见〔原文缺字〕石条下。卷第五 花乳石 花乳石主治金疮止血，也治疗产妇血晕和恶血。产于陕州、华州等郡。颜色纯黄，形状和大小没有一定，方形、圆形都有。想要服用它，应当用大火烧制。治疗金疮止血时，直接刮取石末敷上，伤口就会闭合，而且不会化脓溃烂。又名花蕊石。（新定） 《图经》说：花乳石产于陕州阌乡县。质地非常坚硬沉重，颜色像硫黄，石块有的极大，人们用它雕刻器物。古方还没有使用它，近世把它与硫黄一起〔原文缺字〕，研成粉末敷在金疮上，效果非常神奇。又有人在仓促间被金属刀刃割伤，来不及〔原文缺字〕，只刮取石上的细末敷上，也有效。没有固定的采集时间。《别说》说：《图经》玉石中品中有一种花蕊石，主治与此相同，是同一种东西。《衍义》说：花乳石的颜色像硫黄，《本经》第五卷中已经记载过。现在产于陕州、华州一带，在黄石中间夹杂着淡白色斑点，因此得名“花乳石”。现在惠民局所用的花乳石散，就是这种药。这种石头，陕州人还能够把它雕刻成器物。《图经》第二卷中把它改名为花蕊石，这是取它颜色黄的特点。书中不再使用“花乳”这个名称，恐怕年代久远后会使世人产生疑惑，所以记载于此。卷第五 石蚕 无毒。主治金疮止血、生肌，破除石淋和血结。磨成粉服下，应当能使结石排出。生长在海岸石头旁，形状像蚕，实际上是石头。（今附） 臣禹锡等恭敬地考察《药诀》说：石蚕味苦，性热，有毒。卷第五 石脑油 主治小儿惊风，能化痰涎，可以和其他药物制成丸剂服用。宜用瓷器贮藏，不可接近金银器，即使器物严密完好，石脑油也会直接渗透进去。道家多使用它，民间药方并不太需要。（新订） 《图经》的文字详见“钟乳石”条下。

译《衍义》说：石脑油，真的很难收取，而且大多会渗透腐蚀器物。如今入药用得很少，烧炼时有时需要它。仍应经常用有油（去声）字样的器皿来贮藏它。再把生砒霜研细，加入石脑油研磨成膏状，放入坩埚中，用洁净瓦片盖严，置于火上，等坩埚烧红、油完全流尽后取出。再研磨一次，再加入油，再放到火上。像这样一共做两次，砒霜就被伏制了。卷第五 白瓷瓦屑 性平，无毒。主治妇女白带、白崩，止呕吐，破除瘀血，止血。用水磨细，涂敷疮口，可以消除瘢痕。定州出产的最好，其他地方的都比不上。（《唐本草》首先收入） 《经验后方》：治疗鼻出血长时间不止。取定州白瓷，捣细研成粉末，每次取一挖耳勺左右，吹入鼻中，立即止血。《梅师方》：治疗人的面部突然出现红黑色、像疥疮一样的丹毒；如果不赶快治疗，立即会遍布全身而死。如果是白丹，方用：取白瓷瓦末，用猪胆汁调和后涂敷。卷第五 乌古瓦 性寒，无毒。用水煮取汁，或浸泡取汁饮用，可以止消渴。取屋顶上年代久远的最好。（《唐本草》首先收入） 臣禹锡等恭敬地按《药性论》说：乌古瓦也可以单独使用。煎汤服用，可以解除人体中的大热。《日华子》说：性冷，还能止小便；煎汁服用。陈藏器说：主治汤火烫伤。应取埋在土底深处的三角瓦片，既要年代久远，又要润泽。灸治牙痛的方法：让三姓人家的童子，在星星刚出现时，指着第一颗星，在三角瓦上施灸。卷第五 不灰木 不灰木，性大寒。主治热痱疮。与枣叶、锻石一同研成粉末，敷在身上。产于上党。形状像腐烂的木头，烧它却不会燃烧，属于石类。（今收入） 《图经》说：不灰木产于上党，如今泽州、潞州山中都有，大概属于石类。它的颜色青白，像腐烂的木头，烧它不会燃烧，因此得名。有人说它是滑石的根，凡是出产滑石的地方都有，也叫无灰木。没有固定的采集时间。如今处州山中出产一种松石，外形像松树的树干，实质却是石头；有人说是松树年代久远后变成的石头。百姓多取它装饰山亭，也把它雕琢成枕头。虽然不入药，但它与不灰木相似，所以附记于此。陈藏器说：要烧成灰，先把它砍破，用牛乳煮过后再烧；用黄牛粪烧就能成灰。这是中和二年在李宗那里见到的传授内容。《丹房镜源》说：不灰木可以煮炼汞。卷第五 蓬砂 蓬砂，味苦、辛，性温，无毒。能消痰止咳，破除症积结块，治疗喉痹。还可用于焊接金银。又名硼砂。（新补，见《日华子》） 《图经》的文字详见“砂”条下。《衍义》说：蓬砂含在口中使其融化，再咽下津液，可以治疗喉中肿痛和膈膜以上的痰热。刚察觉症状就治疗，就不会形成喉痹；即使缓一些取效也可以。南番出产的，颜色深褐，味道平和，药效较快。西戎出产的，颜色白，味道焦苦，药效缓慢，也不适合用来焊接。卷第五 铅霜 性寒，无毒。能消痰，止惊悸，解除酒毒，治疗胸膈烦闷、中风痰实，并能止渴。（新补，见《日华子》） 《图经》的文字详见“铅”条下。《简要济众》：治疗未出嫁女子月经排出不畅、心烦恍惚。将铅白霜细研成散，每次服一钱，用温热的地黄汁一合调服。用生干地黄煎汤调服也可以。《十全博救》：治疗鼻出血的方法：将铅白霜研成末，取新汲的水调服一字。《衍义》说：铅霜，《图经》已经记载了它的制法，可以治疗上膈热涎堵塞。把它涂在木瓜上，能使木瓜失去酸味，这是金能克木的缘故。卷第五 古文钱 性平。治疗眼睛翳障，使视物清楚，治疗风热赤眼；用盐卤浸泡后使用。用于妇女横产、逆产，心腹疼痛，月经阻隔和五淋；烧红后用醋淬，再使用。（新补，见《日华子》） 《图经》的文字详见“铅”条下。陈藏器说：大钱，陶弘景在《银注》中说不能入药使用。考察可知，青色的钱是大钱，煮汁服用，主治五淋。磨成粉点入眼中，主治失明、瘴气所致的眼膜和眼红。与薏苡根一起煮服，主治心腹疼痛。煮一枚轮钱，用新汲的水送服，又主治时气。含青钱，又主治口中的热疮。取二十文钱烧至通红，投入酒中服下，立即痊愈。又主治妇女横产。《衍义》说：古文钱是古代铜钱，烧炼后呈焦红色，有毒，可以治疗眼中的瘴气、瘀血以及腐蚀坏死的组织。妇女横产、逆产和五淋，多使用它治疗。并不只是因为其中含锡，这种说法是不对的。如今只取景王时期的大泉五十、宝货，秦半两，汉代荚钱、大小五铢，吴大泉五百、大泉当千，宋代四铢、二铢，以及梁代四柱钱、北齐常平五铢。此后的钱种还很多，像这一类的才可以使用。我年轻时常常患突然发生的眼睛红肿疼痛，几天都不能睁眼。有客人教我取一块生姜，洗净去皮，用古代青铜钱刮取姜汁，再沿着钱的边缘把姜汁点入眼中。刚开始非常苦痛灼热，泪〔原文“泪 面”疑有缺字，句意不确定〕，但最终没有损伤。后来有人患这种病，我也教他这样点眼，往往有人心中疑惑。只要相信并点用，没有不见效的；点一次就痊愈，不能再点第二次。眼中有疮的不能使用。卷第五 蛇黄 蛇黄主治心痛、疰忤、石淋、难产和小儿惊痫；用水煮后研细，取汁服用。产于岭南，从蛇腹中取得，圆而沉重，像锡一样，颜色有黄、黑、青等杂色。今注：蛇黄多为赤色，也有从口中吐出的，乡野之人有时能得到。（《唐本草》首先收入） 臣禹锡等恭敬地按《日华子》说：性寒，无毒。能镇定心神。如果入药，应烧红三、四次，每次用醋淬，再飞炼研细后使用。《图经》说：蛇黄产于岭南，如今越州、信州也有。《本经》说：它是从蛇腹中得到的，圆而沉重，像锡一样，颜色有黄、黑、青等杂色。注释说：多为赤色，也有从口中吐出的，乡野之人有时能得到。如今医生所用的，大小像弹丸，坚硬如石，外黄内黑。二月采收。有人说这是蛇在冬眠时含在口中的土，到了春天苏醒出蛰，就把它吐出丢弃。这与旧说不同，不知究竟应当坚持哪一种说法？陈藏器所余三十五种 卷第五 玉井水 味甘，性平，无毒。长期服用可以成仙，使人的身体润泽，毛发不变白。出产于各种有玉石的地方，山谷中的水泉里都有。它尚且能使草木滋润，何况对人呢？人有头发和体毛，就像山中的草木；所以山中有玉，草木就滋润，身体中有玉，毛发就乌黑。《异类》说：昆仑山有一根石柱，柱顶有承露盘，盘上的玉水流淌下来，当地人得到一合服用，就能与天地同寿。另外，太华山也有玉水，人服用后可以长生不死。玉是贵重的宝物，水又有灵异而长存的性质，所以人们寄托了借此延年益寿的希望。如今住在山附近的人多长寿，难道不是因为受了玉石津液的影响吗？所以把水引来作为玉的佐证。卷第五 碧海水 味咸，性不温，有小毒。煮水洗浴，可以祛除风邪所致的瘙痒、疥疮和癣。饮一合，可以使停留在胃中的宿食吐出或排下，并消除腹胀。夜间在海中行走，用手拨水会出现火星；这种咸水颜色碧绿，所以称为碧海水。东方朔《十洲记》中说。

译卷第五 千里水及东流水 性平，无毒。主治病后虚弱；把水扬动一万遍，用来煎药、施行禁咒，效果神验。这两种水都能荡涤邪秽，用来煎煮汤药、禁咒鬼神；污水和路边积水尚且还可以进献给王公，何况这种灵异而长存的水呢！大概是取其洁净而诚敬的意义。《本经》说：东流水是云母所畏惧的，炼制云母时使用它，和使用其他水不同，这就是它有效的原因。卷第五 秋露水 味甘，性平，无毒。百草叶尖上的露水可以治愈各种疾病，止渴，使人身体轻健、不感饥饿，肌肉润泽。也有人把云母化成粉，在早晨露水尚未[原文缺字]时拂取露水。柏叶上的露水主治明目，百花上的露水能使人的面色美好。露水本来是同一种东西，但因所在之处不同，主治作用也各不相同。卷第五 甘露水 味甘美，无毒。服食可以滋润五脏，使人长寿、不饥，达到神仙般的境界；这是上天感应而降下、给百姓带来吉祥征兆的东西。卷第五 繁露水 这是秋天露水繁多浓厚的时候收集的露水；用盘子承接，煎熬到浓稠后即可食用。可以延年益寿，使人不感饥饿。五月五日采一百种带露的草，阴干后烧成灰，用井花水调和，再反复炼制使其变白，用碱和醋制成饼，夹在腋下，干了就更换，可以主治腋气臭；等腋下抽出全身上下的疮后，就用小便洗它。《续齐谐记》说：司农邓沼在八月清晨进入华山，看见一个童子用五彩袋承接柏叶下的露水，露水颗颗如珠，说是赤松先生取它来明目。让人在八月清晨天天这样采集露华以求明目，就是仿效这件事。汉武帝时，吉云国有吉云草，吃了可以不死；太阳照射草木时，草木上的露水都呈五色。东方朔得到黑、青、黄三种露水，各装五合，汉武帝赐给群臣，年老的人都变年轻了，患病的人也都痊愈了。东方朔说：太阳刚出来时，露水都像糖一样可以食用。汉武帝《洞冥记》记载：如今人们煎煮露水也会使它像糖一样，长期服用可以不感饥饿。《吕氏春秋》说：水中最美的，有三危山的露水。把它作为水来用，味道比普通水浓重。卷第五 六天气 服食它可以使人不感饥饿、延年益寿、面色美好；人在急难或与外界隔绝的地方，也可以用这种方法，像龟、蛇服气一样长生不死。阳陵子明经说：春天服食朝露，就是太阳将要出来时面向东方所吸取的气。秋天服食飞泉，就是太阳落山时面向西方所吸取的气。冬天服食沆瀣，就是半夜面向北方所吸取的气。夏天服食正阳，就是正午面向南方所吸取的气。再加上天的玄气和地的黄气，合称六气。也有人说，天刚亮时是朝露，正午时是正阳，太阳落山时是飞泉，半夜时是沆瀣，再加上天地的玄黄之气，合称六气。这些都能使人不感饥饿、延年益寿而不生疾病。有人掉进洞穴中，洞里有一条蛇，蛇每天都吐纳这种气并服食它。那个人看到蛇这样做，便按照蛇活动的时节，在饥饿时服食这种气。他又仿效蛇，天天照样做，时间久了逐渐见效，身体越来越轻健，好像能够轻身飞举；惊蛰之后，他和蛇同时跃出洞穴。卷第五 梅雨水 用来洗疮疥，可以消除瘢痕。加入酱中能使酱容易成熟，沾到衣服便会使衣服腐坏；用它洗污垢，效果如灰汁，与其他水不同。长江、淮河以南地势低洼潮湿，五月上旬到下旬尤其严重。《月令》所说的“土润溽暑”是五月的中气，过了这个节气以后，都应当把书拿出来晒。汉代崔实在七夕晒书，阮咸又怎能免于这种世俗习惯呢？说的就是这件事。衣服沾上梅雨，用梅叶煎汤清洗就能脱去，其他污迹则不能脱去。卷第五 醴泉 味甘，性平，无毒。主治心腹疼痛、疰忤、鬼气和邪秽等病；都应到泉水旁空腹饮用。时代太平时，醴泉就会涌出；读古代史书可知这种水很多，也以刚汲取的为佳。以止热、消除消渴、反胃、腹痛和霍乱为最好。卷第五 甘露蜜 味甘，性平，无毒。主治胸膈间的各种热证，明目止渴。产于巴西遥远的地域中，形状像饴糖。汉武帝设立金茎，制作仙人掌承露盘，收取云层之上的露水，服食它来求取成仙。卷第五 冬霜 性寒，无毒。团成块食用，可以解酒热，治疗伤寒鼻塞，以及饮酒后各种发热、面红的症状。卷第五 雹 主治酱的味道不正常；当时取一、二升放进酱瓮中，酱就会恢复原来的味道。卷第五 温汤 主治各种风病、筋骨拘挛收缩、皮肤顽固麻痹、手足不能活动、眉毛和头发脱落，以及发生在皮肤骨节上的疥癣等疾病；应当入浴。洗浴结束擦干后，人会非常虚弱疲惫，可以根据病情配合药物和饮食来补养。如果不是患有其他疾病，就不宜轻易进入温汤洗浴。又说：地下有硫黄，就会使水变热。硫黄主治各种疮病，含有硫黄的水也应当有同样的作用。水中有硫黄气味，所以应当最能治愈各种风冷病；在水温最热的地方，大概还可以[原文疑脱“治疗”等字]猪羊。卷第五 夏冰 味甘，性大寒，无毒。主治热病、烦热；可外敷熨治服用乳石药后发作的热证和热肿。暑夏正值大热时，吃这种冰与气候相反，因此不适宜人；恐怕冰进入腹中后寒热相互冲激，反而会导致各种疾病。《食谱》说：夏天使用冰，只应当放在饮食旁遮掩映衬，使食物的气息变冷，不可把冰打碎来吃；虽然当时暂时觉得痛快，时间久了都会形成疾病。如今冰藏在冰井中，到了西陆早晨取出，分赐给官员和宰辅，大概说的就是这种情况。《淮南子》中也记载了制作冰的方法。又有用凝水石制成的冰，这些都不是正宗的天然冰。卷第五 方诸水 味甘，性寒，无毒。主治明目、安定心神、消除小儿热烦、止渴。方诸是大蚌，朝向月亮承取月华，可以得到三、二合水，也像早晨的露水。阳燧朝向太阳，方诸朝向月亮，都能招致水或火。《周礼》说，方诸可以承取月上的水，因此称为方诸。陈列膳食时陈设明水，把它作为玄酒；这里所说的是酒水。卷第五 乳穴中水 味甘，性温，无毒。长期服用能使人肥壮健康、食量增加，身体润泽而不衰老；功效与乳汁相同。靠近乳穴的人取这种水做饭、酿酒，会得到很大益处。这种水浓厚的，称量起来比其他水重。煎煮后上面出现盐花，这才是真正的乳液。所谓洞穴中有鱼，是从鱼部中出来的。[原文语意不明]卷第五 水花 性平，无毒。主治口渴。远行到没有水的山中时，把它和苦栝蒌制成丸剂，早晨预先服二十丸，就永远不会口渴。也可加入毒杀野兽的药中：与野狼毒、皂荚、矾石制成散剂，擦在放入兽食中的剩肉里，应当能使野兽不渴；如果口渴，恐怕饮水会使药性解除。这种药名叫水沫。江海之间的水沫积久后会形成乳石，所以像石头一样的水沫，就是仍然柔软的那一种。卷第五 赤龙浴水 有小毒。主治瘕结气、各种癥瘕，以及恶虫进入腹中和咬人后使人生疮等病。这是泽地间的小泉，其中有赤蛇；人有时遇到这种情况，雨后取水饮用或用来洗浴。蛇有大毒，所以取这种水来治病。卷第五。粮罂中水。

译味辛，性平，有小毒，主治鬼气、中恶、疰忤、心腹疼痛，以及梦见恶鬼神怪。服一合；喝得太多会使人心中烦闷。又说：用它洗眼可以看见鬼，尚未试验。能治蛊毒。以清澈而存放时间久的为好。《古冢文》说：甘蔗只留下残余的节，瓜能毒化尸体；意思是这两种东西不会腐烂，其他东西都化成了水。北方人把粮罂称作食罂。卷第五。甑气水。主治促进毛发增长。煮饭时用器物承接蒸气凝成的水，用它洗头，能使头发长得又长、又密、又黑、又润。这种水不能得到很多，每天早晨给小儿梳头，逐渐就会发现有益处。卷第五。清洁的井水以及土石间新流出的泉水。味甘，性平，无毒。主治霍乱烦闷、呕吐、腹中空虚和转筋。担心水进入腹中，或服用过多，这叫作洗肠。人人都害怕这样做，但试用过确实有效。不要让腹中空虚；空虚了就再服。如果遇到气力衰弱、身体发冷，就恐怕脏腑和胃都寒冷，寒冷便不能支持下去，应当根据情况斟酌处理。还应立即横向量取脊骨部位，灸三十至五十壮，使温暖之气透入体内，以补益胃气；否则就会有危险。又主治消渴、反胃、热痢、淋病、小便赤色涩痛；还可用来洗漆疮，并冲洗痈肿使其消散。长期服用可以调和中焦，使体内热气下降，但会损伤胃、使大小便通利；并且要多饮，喝到水到喉咙处稍停便会自行下咽。卷第五。正月的雨水。夫妻各饮一杯，然后回房同房，届时就能怀孕，效果神奇。卷第五。生熟汤。味咸，无毒。把热盐投入水中饮用，可以吐出停留已久的食物、毒物和恶气。腹胀将要发作霍乱时，一觉得腹内不适，就服一至二升，使其全部吐出，便会痊愈。也主治痰疟，都必须把痰和宿食吐出来；还能调理中焦、消除食积。人喝得大醉，或吃菰果过量时，用生熟汤浸泡身体，汤水都会变成酒味和菰味。《博物志》说：浸泡到腰部，吃菰可以吃五十枚；浸到胫部和颈部，吃多少都没有限制。卷第五。屋漏水。主治犬咬伤。把水浇在屋檐上承接下来使用；也可让水滴在檐下，把土弄湿，取湿土敷在犬咬伤的疮口上。这里面毒性很大，误食一定会发生恶性疾病。卷第五。三家洗碗水。主治久不痊愈的恶疮。把水煎到沸腾，投入盐后用来洗患处，不超过三至五次就会立即见效。卷第五。蟹膏投入漆中会化成水。仙人用它调和药物，《博物志》中也有记载。另取蚯蚓剖开，去掉泥土，用盐涂抹便会化成水，主要治疗时行热病、儿童热病、癫痫和癫狂等病。新注说：涂在丹毒上，以及敷治漆疮，都有效。卷第五。猪槽中的水。无毒。主治各种蛊毒，服一杯；主治蛇咬伤，也可浸洗疮口，都曾有人验证有效。卷第五。市场门口众人尿坑中的水。无毒。主治严重的消渴，取一小盏服下，不要让病人知道，服三次即可痊愈。卷第五。盐胆水。味咸、苦，有大毒。主治侵蚀疥癣、虫咬伤、马牛被虫侵蚀，以及毒虫进入肉中产卵而产生的毒患。六畜饮一合，当时就会死亡；人也是这样。这是盐刚制成时，从槽中滤出的黑色汁液。可用于疮口，但有出血的疮不能敷。卷第五。水气。有毒。能形成风温、疼痛麻痹、水肿、面色发黄和腹部胀大。起初在皮肤、脚和手，逐渐侵入六腑，使人大小便涩滞；到了五脏，病势逐渐加重，突然攻入心脏便会死亡，发作急迫，不能片刻延缓，也没有时间拖延到年岁。既然属于阴病，又适宜使用属阴的动物药，如猪、鱼、螺、鳖之类。春、夏、秋三季宜用泻法，冬季宜用补药，尤其适宜浸在酒中服用，要随着阴阳运行的情况而定。从前马援南征时，装载了很多薏苡仁。闵叔寄居在外时，常吃猪肝，大概也是把它当作治疗湿病的食物。江湖之间，露气会形成瘴气；两山夹水的地方，水气会形成疟病，一冷一热相互激发，便形成疾病。这三种病都是湿气所致，能使人发冷发热，消耗骨肉，南方尤其严重。如果要治疗，必须仔细辨析；大体上都属于瘴病一类。人们往往一概而论地治疗，所以不能痊愈。卷第五。坟墓井中的水。有毒。人吸入其中的气体，立即就会死亡。要进入坟墓井的人，应当先试验其中是否有毒。方法是把鸡毛投入井中；鸡毛笔直下落的，没有毒。鸡毛回旋飘舞，像是不能下落的，就有毒。把几斗热醋投入井穴中，就可以进入了。凡是坟墓井和灶中，从夏至秋有毒气会伤人；从冬至春则没有毒气。凡是秋天的露水、春天沾在草上的水，也能伤人；冬季和夏季则没有这种危害。人原本已被外物所伤，身上又有各种疮，接触了有毒的露水和水后，若觉得疮口顽固而不痒不痛，便是中了风水之邪；身体一定会向后反张，像角弓一样。治疗方法是：用盐豉和面做成碗状物，覆盖在疮口上；制成大艾炷，灸一百壮，使恶水排出数升。全身感到发痒、疮处知道疼痛时，就痊愈了。卷第五。阴地流泉。二月、八月在路途中不要饮用这种水，否则会使人在夏季发作疟瘴，还会损伤双脚，使其软弱。五月、六月不要饮用泽地中的积水，否则会吃进鱼鳖的精气，使人患鳖瘕病。卷第五。铜器覆盖在食器上凝结的水珠。滴入食物中会使人长恶疮和内疽，饮食方面应当忌用。卷第五。煮饭水。放置一夜后用来洗脸，会使人面色失去光泽。用来洗身体，会使人生癣。即使没有放置一夜，用来洗脸，也会产生同样的影响。卷第五。各种有毒的水。水府龙宫所在之处，不可触犯。水中也有赤色的水脉，不可截断。井水沸腾时，不可饮用。以上这些都会伤害人。东晋时温峤用器物照看水中，因而惹怒了水神。《楚辞》说：鳞片装饰的房屋、贝壳砌成的宫阙，说的是河伯居住的地方。《国语》说：季桓子挖井时挖出了一个土缶。孔子说：水中的怪物叫魍魉，土中的怪物叫羵羊；水有水脉以及水沸腾的现象，都见于《白泽图》。卷第六。己酉年增添《衍义》。卷第六。黄精。黄精，味甘，性平，无毒。补益中焦，增强元气，祛除风湿，安定五脏。长期服用能使身体轻健、延年益寿，并且不容易感到饥饿。又名重楼、菟竹、鸡格、救穷、鹿竹。生长在山谷中。二月采挖根部，阴干。