卷第十五

译陶隐居说：这就是普通人的头发，和发【字缺】治疗疾病的功效相近。《唐本草》注说：乱发灰可以治疗转胞、小便不通、赤白痢、哽噎、鼻出血、痈肿、狐尿刺、尸疰、疔肿、骨疽及各种疮病。古方中曾使用它。臣禹锡等恭谨考订，《药性论》说：乱发，作为使药，味苦。能消散瘀血，治疗关格不通，并使水道通利。《外台秘要》：治疗霍乱烦躁。把乱发烧成鸡子大小的一团，用盐汤三升调和服下；如果没有呕吐，再服一次。《千金方》：治疗小儿惊啼。烧乱发。又一方：治疗无故便血。将乱发和指甲烧成灰，用酒送服方寸匕。《肘后方》：治疗黄疸，服【字缺】钱匕，每日三次。秘方。又一方：治疗女劳疸，身体和眼睛都发黄，发热怕冷，小腹胀满拘急；取【剂量缺】乱发如鸡子大小、猪脂半斤，煎至猪脂耗尽，分两次服。《经验方》：取【药材及剂量缺】和鸡子黄煮熟的蛋黄，把两物混合，放在铫子中于炭火上熬。开始很干，过一会儿乱发焦化，便有液体流出，随即取出放入瓷盏中，以液体全部熬出为止。取这种液体敷在热疮上，随即用苦参粉撒敷。我在朗州生了孩子，孩子在产褥中便长了热疮，出现在臀部和大腿之间。起初用其他药物外敷没有效果，反而加重并蔓延到半身，病情十分严重，孩子日夜啼哭，不吃奶，也不睡觉。我查阅《本草》，看到发【字缺】条说：与鸡子黄合煎，化成水，可以治疗小儿惊热。注中说：现在民间老妇人为小儿制作鸡子煎，把头发混在一起煎熬很久，取得药汁给孩子服用，可以祛除痰热，治疗各种疾病。凡是使用头发，都取梳头时脱落的乱发。又查考鸡子条，见到它能治疗火疮，于是使用这种方法，果然有效。以后便一直使用它。没有不治愈的。《梅师方》：治疗鼻出血、头晕眼花、昏厥欲死。把乱发烧成灰，研细，用水送服方寸匕；过一会儿，再吹入鼻中。《斗门方》：治疗汗血。取头发灰一字，吹入鼻中，立即止血。《简要济众》：治疗小儿重舌，病情危重欲死。将乱发灰研细，把半钱敷在舌头下面。白天夜里都不停地使用。姚氏方：治疗吃东西时误吞头发，头发缠绕在喉咙中不能排出。取自己的乱发烧成灰，服一钱匕，用水调服。又一方：治疗大小便不通。烧乱发，取末三指撮，投入半升水中，一次服下。《孙真人方》也这样记载。《子母秘录》：治疗尸疰。把乱发烧成鸡子大小，研成末，用水送服即可痊愈。又一方：治疗小儿惊风、口角两边生疮。将烧成的乱发灰与猪脂调和后涂敷。又一方：治疗小儿斑疮、豌豆疮；将灰研成粉末，服方寸匕。《服气精义方》：刘君安味取一钱匕，用酒调服。治疗疮口长期不愈，效果神奇；烧灰时必须稍微保留药性。老唐说：收集自己的乱头发，洗净、晒干；每一两加入花椒五十粒，用泥封严，放入炉中以大火【字缺】至像黑色糟渣一样，研成细末。用酒送服一钱匕，可以使胡须和头发长得浓密乌黑。《本草衍义》的详细内容见‘发【字缺】’条下。卷第十五。人乳汁。主治补益五脏，使人身体肥胖、面色白润而有光泽。陶隐居说：张苍经常服用人乳，所以活到一百多岁，身体肥胖，面色白润，像葫芦一样。《唐本草》注说：《别录》说：初次生育男孩的乳汁可以治疗中毒；与豆豉浓汁调和服用，效果神奇显著。又取它与雀屎调和，可以去除眼睛红赤和【字缺】肉。臣禹锡等恭谨考订，蜀本说：人乳味甘，性平，无毒。日华子说：人乳，性冷。能益气，治疗身体消瘦憔悴，使皮肤润泽、毛发滋润。《圣惠方》：治疗突然中风、不能说话、舌根强硬。取陈酱五合，以存放三年的为佳；人乳汁五合。将两物混合研磨，用生布绞取汁液。不拘时间，少量多次给患者服用，过很久应该就能说话。《千金方》：治疗月经不通，饮用人乳汁三合。《金匮方》：吃了被蛇咬过的牛肉会致人死亡，怎么知道呢？吃了这种牛肉的人，毛发向后顺伏，这就是征象；吃后将要死亡的，饮用人乳汁一升，立即可以痊愈。《本草衍义》说：人乳汁治疗眼病的功效很多，这是为什么呢？人的心脏生成血液，肝脏收藏血液；肝脏得到血液，眼睛才能看见。大概水液进入经脉后，血液才由此形成。又说：血液向上就成为乳汁，向下就成为月经，所以知道乳汁就是血液。用它来点眼，哪里会有不相宜的呢？血属于阴，所以它的性质偏冷。脏腑寒凉的人，像乳饼、乳酪这一类食物，都不可以多吃。虽说是牛乳、羊乳，但也都没有超出阴阳造化的规律。西戎地区还把骆驼乳、马乳制成酥酪。老人患口疮不能进食，饮用温热的人乳，很有效。卷第十五。头垢。主治淋证、小便闭塞不通。陶隐居说：《术》书说，头垢能使浮针下沉，是因为它肥腻的缘故。现在应当选用面色润泽、身体肥胖的人的头垢，这样的头垢可以搓成丸。又主治噎塞，也能治疗劳累后疾病复发。臣禹锡等恭谨考订，《药性论》说：头垢能治疗噎塞。用酸浆水煎成膏服用，立即可以痊愈。日华子说：性温。治疗中蛊毒和蕈毒，可以用米饮或酒化服，都以呕吐出来为止。《外台秘要》：治疗伤寒病，使患者不因劳累而复发。将头垢烧成灰，用水制成梧桐子大小的丸，每次用饮服一丸。《千金方》说：治疗各种邪祟鬼魅。用水冲服头垢，取一小豆那么大；这种积有油垢的旧头巾没有毒。患时行病后因劳累复发、口渴的，浸取汁液，温热服下一升。另一方：主治误食自死鸟兽的肝脏而中毒。取旧头巾上的污垢一钱匕，放在热汤中化开服下。三年头［原文缺字］，主治突然心痛。用沸水浸取汁液饮用；把头［原文缺字］放在僻静处，用碗盖住，同时打开，病就会痊愈。“头［原文缺字］”就是用布帛束扎发髻。《肘后方》说：狗咬伤人，疮口反复发作。取少量头垢放入疮中，再用热牛粪敷上。葛稚川治疗口唇紧缩，用头垢敷患处。《梅师方》说：治疗食用马肝中毒致死。取头垢一分，用熟水调服。钱相公《箧中方》说：治疗蜈蚣咬伤，用头垢油腻和苦参末混合，以酒调敷患处。刘涓子治疗竹木刺扎入肉中而不能拔出。用头垢涂在患处，刺就会出来。《伤寒类要》说：伤寒时行病病后因劳累复发，含服头垢一丸，大小如枣核。《服气精义》说：刘君安把自己的头发烧灰，与头垢等分混合服用，每次服三丸，每丸大如豆粒。这种药名叫“还精”，能使头发不变白。卷第十五。人牙齿。性平。消除虚劳，治疗疟疾和蛊毒。入药时烧制后使用。牙齿［原文疑有缺字］，性温。与黑虱一起研末外敷，可使箭头和恶刺拔出，并能消散痈肿。葛稚川治疗乳痈。取人牙齿烧成灰，研得极细，用酥调和，贴敷在痈疮上。李世绩治疗箭头不能拔出和恶刺，用牙齿［原文缺字］与黑虱一起研末涂敷。卷第十五。耳塞。性温。治疗癫狂、鬼神所致的疾病以及嗜酒。又名脑膏、泥丸脂。以上两种是新分列的条目，见《日华子》。卷第十五。人屎。性寒。主治时行病引起的高热、狂躁奔走，能解除各种毒；应选用完全干燥的，捣成粉末。用沸水冲泡后服下。向东的厕所尿坑中的青色泥，能治疗喉痹、消散痈肿；如果已经化脓，就能使其溃破。

译陶隐居说：交州、广州一带的俚人用烧焦的铜制作箭镞射人，刚擦伤皮肤便会死亡，只有饮用粪汁才能痊愈。但用这种箭射猪、狗却不会死，因为它们吃粪。时行病出现高热时，饮用粪汁也能痊愈。如今城边寺院另塞住空罂的瓶口，把粪便放入其中，积存多年取得汁液；汁液非常黑而苦，称为“黄龙汤”，治疗温病危重将死者，都能痊愈。《唐本注》说：人屎主治各种中毒，以及突然出现恶热、黄疸、烦闷欲死的病症。新鲜的最有效，必须加水调和服用。干粪要烧到烟气断绝，再用水浸泡，饮用其汁，名叫“破棺汤”。主治伤寒热毒，用水浸泡后饮用，效果更好。能使疔肿破开，将新鲜粪便封敷在上面，一天后疔根就会腐烂。臣禹锡等恭谨按：《日华子》说：粪清性冷。腊月截取淡竹，去掉青皮，浸泡渗取汁液。治疗时行病热狂、热性疾病、中毒，以及恶疮、毒菌中毒，取汁服用。用它浸泡皂荚、甘蔗，可治疗时行热病。《外台秘要》说：治疗小儿阴部疮，烧成灰敷上即可痊愈。另一方：治疗骨蒸热；不是适合传授的人，不要轻易传给他。取干粪，烧到外表发黑；夜间用水三升浸泡，分次少量服用。小便以童子的最好。《千金方》说：治疗产后阴部脱出。把人屎炒至发红，用酒服方寸匕，每日三次。另一方：治疗山中树木上的毒菌，用粪汁服下。另一方：治疗蛇咬伤。把粪便厚厚地敷在患处，随后用布包裹，肿就会消退。另一方：治疗人癫狂发作、不能辨认人的病症。把粪便烧成灰，用酒服下。另一方：治疗“鬼舐头”。取小儿粪便，与腊月猪脂调和后敷上。《肘后方》说：治疗背部疽疮将要危及生命。把粪便烧成灰，用醋调成泥，敷在肿处；干了就更换，效果很好。《斗门方》说：治疗热病和时行病，心中躁乱、狂奔乱走，症状像癫痫、言语没有定准的病症。长时间不能等到药液变冷后取出，放在地上用盆盖住，再过半天左右，研细如面。用新汲取的水调服三钱。如果病势还没有退，就再做一次，便可痊愈。姚氏方说：毒箭有三种。交州、广州和夷州一带用烧焦的铜制作箭镞。岭北各地把蛇毒螫伤动物所得的毒汁装入筒中，用来浸泡箭镞。这两种箭只要擦伤皮肤，便会脓液大量涌出、溃烂沸腾而死。如果中了这种箭，就立即饮用粪汁，并用粪汁敷患处，也可以治疗；只有这个方法最好。还有一种箭，是用“射”涂在箭镞上；人中了也会困顿，如果射中要害处虽不死，接近腹部也应赶快治疗。如今葛氏方所说的，就是这种“射［原文缺字］”箭。另一方：治疗误食郁肉而中鬼毒。绞取人粪汁，饮下数合。又治疗温病后因劳累复发以及饮食劳复。把粪便烧成灰，用酒服方寸匕。《博物志》说：枫树上生的菌，人吃后会使人不停地发笑。饮用土浆或粪汁即可痊愈。《衍义》说：人屎应选用干燥陈旧的，研成粉末，在背阴处的洁净黄土中挖一个五、六寸深的小坑。把粉末三、两匙放入坑中，用新汲的水调匀，过一会儿等澄清后，给时行病高热、狂躁口渴而需要饮水的人服下，即可痊愈。现在民间称它为“地清”，但饮用不可过量，恐怕服得太多。又治疗各种痈疖热毒肿痛，脓血尚未溃出、疼痛难以忍受的病症。取干粪末、麝香各半钱，一同研细；取一豆大的药末，用唾液调和，贴在疮口中心，再用醋调面制成的钱形药饼贴牢；脓溃出后，去掉药物。卷第十五。人溺。治疗寒热往来、头痛和温气。童男的小便尤其好。陶隐居说：人刚开始头痛时，直接饮用人尿数升，也多能痊愈；与葱、豉一起煮汤，效果更好。《唐本注》说：尿主治突然发生的血冲心，以及被殴打后体内有瘀血。煎煮后服用，每次服一升。又主治腹中症积胀满、各种药物都不能治愈的病症。服用后都会排出血片和血块，二十天就能排出来。也主治久咳、气逆上冲和失声。尿坑中的竹木，主治小儿牙齿不生；在正月初一早晨刮取，涂上后牙齿就会生长。能治疗皮肤皲裂，使皮肤润泽。被蛇、狗等咬伤，用热尿淋洗患处。难产以及胎盘不下时，立即取尿一升，加姜、葱各一分，煎煮两三沸，趁热饮下，胎盘便会下来。吐血、鼻出血不止时，加入生姜一分绞取的汁液，再加健壮男子的小便一升，趁热一次饮尽，即可痊愈。现在按《陈藏器本草》说：尿性寒。主治明目、增强声音、滋润肌肤、通利大肠、推陈出新，去除咳嗽、肺痿以及鬼气［原文缺字］病。存放得越久、气味越臭的越好。恐怕药性寒凉，应当用热性物调和，温热服用。用存放已久的臭尿浸泡蜘蛛咬伤处，在大瓮中坐着浸泡。同时取乌鸡粪炒制，用酒浸泡后服下。否则，恐怕毒气会侵入体内。取清晨天刚亮、尚未开口说话时口中的涎液和唾液，涂在癣疥上，效果很好。《杨氏产乳》治疗产后胎血凝结、心腹疼痛。取童子小便，每日服二升，即可痊愈。《衍义》说：人尿必须选用童男的。产后将尿温热，饮一杯，能压下败血和恶露。有人连续饮用了七天。服得过多，恐怕日久会使血脏寒冷，导致妇女出现带下病，而本人也察觉不到。气血虚弱而没有热证的人，更不宜多服。这种药性也寒，所以治疗热劳的方剂中也使用它。卷第十五。溺白（“鱼靳”切音）。用于治疗鼻出血以及汤火烫伤。《唐本注》说：尿垢烧后研成细末，主治口唇紧缩、不能张开的疮病。臣禹锡等恭敬地按《日华子》说：人中白，性凉。治疗传尸热劳、肺痿、胸膈内热、鼻出血、吐血、身体羸瘦和口渴等病。这是积存的尿液，入药使用。《经验方》：治疗血汗以及鼻出血，连续五七天不止，立即见效。取人中白不限多少，刮在新瓦片上，用火烘干，研成细末，加入少许麝香，用酒送服。又一方：秋石还元丹，功效是大补，能温暖身体。能使面色润泽、增进食欲，并补益下元。长期服用可以祛除各种疾病，强健骨髓，补益精血，使心神开朗、志意充足。炼制人中白的方法：取男子小便十石，再多一些也不妨。先准备一口大锅和一副灶，在空屋里把深瓦甑接在锅口上，使甑身升高；用纸筋捣和石灰，把甑缝和锅口封严，不要让风进入。等封泥干后倒入小便，只能倒到锅中七八分满左右，在灶下用旺火煮。专门派人看守，如果沸腾涌出，就加少量冷小便。不要让它涌出，等干后研得极细，装入上好的盒子中，按法封固，放进炭炉中煅烧。每次取三两或二两，再研成粉末，用煮熟的枣肉制成丸剂，大小如绿豆。每次服五至七丸，逐渐增加到十五丸，空腹用温酒或盐汤送服。长期服用后，脐下常有如火的温暖感，各种寒性疾病都能痊愈。多年患寒劳、虚弱疲惫十分严重的人，服用后都能变得强壮健盛。药末平时要放在火旁保存，或隔一段时间再温养火力三五天，功效很大。第十五卷 妇女月经 可以解除毒箭伤，并治疗房事劳复。（新补，见陶隐居所引。）

译陈藏器说：经衣主治金疮出血如涌，可取经衣烧热后热敷伤口。又可烧成灰研末，敷在虎、野狼咬伤的疮口上；烧末后用酒服一方寸匕，每日三次。主治箭头射入腹中。《梅师方》：治疗男子热病痊愈后性交而复发，突然阴囊收缩、睾丸缩入腹内，肠中绞痛，痛苦得像要死去一样。把妇女的月经血衣烧成灰，用熟水调一方寸匕服下。又一方：治疗剥马皮时被骨刺破、毒气发作而濒死。用月经血敷在伤口上，立即见效。孙喉说：把妇女的月经衣烧成灰，用酒服下。又一方：治疗马血进入伤口，用妇女月经血涂抹伤口。扁鹊说：可治疗阴阳易所致的伤寒。将妇女月经〔原文“月臾”疑为讹字〕烧成灰，骨头便会坏掉。用月经血和粪汁解除这种病。第十五卷 浣洗液（“浣”音昆） 解除毒箭伤以及房事劳复，也很有效。扶南国过去有一种奇术，能使刀砍不入肉；只要把月经血涂在刀上，人便会死亡。这是因为月经污秽之物会损伤神气。人们配制药物时之所以忌讳接触它，就是这个缘故。它既然也是一种人体排出物，所以归入粪、尿一类。（新补，见陶隐居所引。） 第十五卷 人精 与鹰屎调和使用，也能消除疤痕。（新补，见陶隐居所引。） 《千金方》：去除脸上的雀斑。将人精与鹰屎白调和，敷三天即可痊愈；用白蜜也可以。《肘后方》：治疗瘤。取人精一合，半合也可以，装入青竹筒中，在火上烧烤，使其出汗，用器皿承接，密封放置在器皿中。多次敷在瘤上，效果很好。又一方：治疗汤火烫伤，使其不〔原文缺字，句意未完〕 第十五卷 怀孕妇女的指甲 取细末放入眼中，可以去除翳障。（新补，见陈藏器所引。） 臣禹锡等恭敬地按《日华子》说：手指甲，性平，能催生。葛稚川用它治疗强忍小便所致的胞转。取自己的指甲烧成灰，用水服下。又一方：治疗妇女淋病。取自己的指甲烧成灰，用水服下。也能治疗尿血。《衍义》说：人指甲能治疗鼻出血。细细刮取指甲，等出血稍微平定后，先除去凝结的瘀血，再把指甲末吸入出血的鼻孔中，立即痊愈。如果一时没有备用的指甲，就让许多人分别取一些，效果很好。治疗鼻出血的药物和方法很多，有的有效，有的无效，所以必须广泛搜集，以备在路途中或田野中使用。第十五卷 天灵盖 味咸，性平，无毒。主治传尸、尸疰、鬼气伏连、久患瘴疟，以及寒热发作没有规律的病。这是死人的头顶骨，取十字缝分开的部分，烧至发黑，研成细末，以〔原文“曰”疑误〕调和服下，也可与其他药物合制成散剂使用。方士只是委婉地称呼它罢了。（今附。） 臣禹锡等恭敬地按《日华子》说：天灵盖能治疗肺痿、乏力羸瘦、骨蒸劳和盐汗等病，入药时用酥炙制。陈藏器说：越是腐烂的，越适合入药使用。有一片宽约三指，这块骨头是天生的、上天赐予的，覆盖并压住全身的骨骼；在骨缝尚未合拢时还没有这块骨，只有囟门。取得后，用〔原文缺字〕灰火覆盖一夜。等腥臭污秽之气全部散尽，再用童儿尿，在瓷锅中煮满一伏时，捞出来。在屋檐下挖一个坑，深一尺，把天灵盖放在里面一伏时，据说这样能使药物的灵性归神而产生奇效。阳性之人使用阴性之物，阴性之人使用阳性之物。《外台秘要》治疗狗咬伤：各种方法都治不好，毒气攻入人体，患者烦躁昏乱，甚至呼叫并发出狗叫声。烧成灰研末，用水服一方寸匕，直到〔原文“以活止”有疑误〕。《梅师方》：各种狗咬伤，疮口不能痊愈，并吐白沫，这是毒气进入心脏，患者呼叫如狗叫声。把髑髅骨烧成灰研末，用东流水调服一方寸匕。《别说》谨慎地按语说：天灵盖一药，《神农本经》在人部中除了头发这一味外，其余都出自后世医家，有些属于禁术一流，属于荒诞怪异的说法，实在不是仁厚之人的用心。世人称孙思邈对天下有很大功劳；但用杀害生命来治疗人的疾病，尚且会受到阴间的责罚，何况沉溺于这种做法。近来多次见到医家用它治疗传尸病，却没有一次见效。相信《本经》而不用它，并不会造成危害。这种做法残忍而且损伤神明，又不能急于求得疗效；如果有可以替代的办法，仁厚之人应当尽心寻找。如果不认为这番话正确，必定会被庸医迷惑扰乱。假如说非用它不可，是出于不得已，那么应当选用年代久远、被尘土泥水浸渍而腐朽的，因为这种材料已经完全没有尸气。第十五卷 人的胡须 唐代李绩曾经生病。医生诊断说：服用胡须烧成的灰，病才会停止。唐太宗于是亲自剪下胡须，烧成灰赐给他服用，又命人把胡须灰敷在痈疮上，立即痊愈。所以白居易说：“剪下胡须烧成药，赐给功臣。” 宋仁宗皇帝赐给吕夷简。古人有话说，胡须可以治病。如今朕剪下胡须给他配药，以表示朕的心意。陈藏器遗载十种 第十五卷 人血 主治身体羸弱、皮肉干枯，身上像起麸皮一样脱屑的病。又可用于狂犬咬伤、寒热将要发作的人：刺取热血，让患者饮服。第十五卷 人肉 治疗瘵病。第十五卷 人胞 主治血气不足、身体羸瘦、妇女劳损，以及面色皮肤发黑、腹内有各种疾病而逐渐消瘦憔悴的人。用五味调和，依〔原文“如”后疑有脱字〕法制成，给患者吃，但不要让患者知道。妇女胞衣化成的水，味辛，无毒。主治小儿丹毒、各种热毒、寒热反复不止、胡言乱语、头发无故竖起、虚痞等病。这是妇女生产后留下的胞衣埋在地下，七八年后化成的水，清澈得像普通的水。南方人把甘草、升麻和其他药物调和后，一起装入容器埋藏，三五年后挖出，取来作为药物。主治流行性热病，立即见效。《梅师方》：治疗草蛊，症状是进入咽喉后刺痛，痛苦得像要死去一样。取胞衣一具，切碎，晒干后研成末。用熟水调服一钱匕，尤其能治疗蛇蛊、蜣螂蛊和草毒等。第十五卷 妇女的裆部（或裆部衣物）。主治阴易病。应从阴部上方割取，烧成粉末，服用方寸匕。童女的更好。如果女子患阴易病，就必须使用男子的裆部之物。所谓阴易病，是人在患时行病、病势刚缓解后交合，便相互传染，病情比原来的病更重；症状是小便赤色而涩滞，寒热很重，这就是阴易病。服用此物后，小便便会通畅。否则，就灸阴部二七壮。还有妇人［原文缺字］，主治胎衣不下。把它覆在井口，人站在下面取用，以患病妇女本人的最好。卷第十五。人的胆。主治鬼气、尸疰、伏连。卷第十五。男子的阴毛。主治蛇咬伤。口含二十根，咽下其汁，蛇毒便不会进入腹内。卷第十五。死人的枕头和席子。

译患疣时用它擦二七遍，就能使疣腐烂脱落。曾有一位老妇人患寒湿积滞，多年不愈。徐嗣伯诊断说：这是尸疰，应当把死人的枕头煮来服用，才能痊愈。于是到古墓中取来一只枕头，枕头已经有一边腐烂残缺；老妇人服下后立即痊愈。张景十五岁时，患腹胀、面黄，各种药都不能治好。他把这件事询问徐嗣伯，徐嗣伯说：这是石蛔病，极难治疗，应当取死人的枕头煮来服用。后来排出大蛔虫五六升，虫头坚硬如石，病就痊愈了。沈僧翼患眼痛，又常常看见鬼怪。徐嗣伯说：这是邪气侵入肝脏，可以寻找死人的枕头煮来服用。后来果然把枕头埋回原来的地方，按照他说的做，病也痊愈了。王晏问：三种病并不相同，却都用死人的枕头而一同痊愈，这是为什么？回答说：尸疰就是鬼气潜伏而未发作，所以使人沉重困滞。用死人的枕头治疗后，魂气飞散越离，不再附着人体，因此尸疰自然痊愈。石蛔病是由于治疗失当日久，蛔虫变得坚硬，世上的药物无法驱除，所以必须用鬼物把它驱散，然后才能消解；因此要煮死人的枕头服用。邪气侵入肝脏，所以使人眼痛并看见魍魉；必须用邪物把邪气钩出，因此使用死人的枕头之气。为了使这种邪气不再离去，所以要把枕头埋在坟墓之间。卷第十五。夫人的衣带。主治难产。临用时取五寸，烧成粉末，用酒送服。以夫人的衣带最好。孙真人治疗刀伤尚未痊愈便交合，导致出血不止的病症。取与他交合的妇女的衣带二寸。烧后研成粉末，用水服下。卷第十五。衣服中的旧棉絮。主治突然下血，以及金疮出血不止。取一把，煮汁后温服。新棉一两，烧成黑色粉末，用酒送服，主治五种野鸡病。卷第十五。新生小儿脐中的胎便。主治恶疮，消除赘生的肉，并能把面上的字印全部去掉。应在孩子刚出生时，取胎儿在母腹中的胎便。初生儿的脐带，主治疟疾。烧成灰，饮服。卷第十六。（己酉年增补《衍义》。） 卷第十六。龙骨。龙骨味甘，性平而微寒，无毒。主治心腹部的鬼疰、精灵鬼魅、咳嗽气逆、泄泻痢疾脓血、女子漏下、症瘕和坚硬结块、小儿热病惊痫；还可治疗心腹烦闷胀满、四肢痿弱枯瘦、出汗、夜间睡卧时无故惊醒、恼怒、伏留在心下而不能喘息、肠痈、内痈、阴部蚀疮；能止汗、缩小便、治尿血，滋养精神，安定魂魄，使五脏安宁。白龙骨。治疗梦中遗精和小便时遗精。臣禹锡等恭敬地考订有关遗精的通用药物记载：白龙骨，性平而微寒。龙齿。主治小儿和成人的惊痫、癫病、狂乱奔走、心下气结而不能喘息以及各种痉挛；能杀灭精怪，主治小儿五惊、十二痫，身体发热得令人不能靠近，以及成人骨间的寒热。又能杀灭蛊毒。与人参、牛黄配伍良好，忌石膏。臣禹锡等恭敬地考订惊邪通用药及药物配伍记载：龙齿，性平。龙角。主治惊痫、螈〔反切音：尺曳切〕、〔反切音：子用切〕、身体热如火、腹中坚硬以及热性泄泻。长期服用可使身体轻健，通达神明，延年益寿。产于晋地的山谷中，以及太山岩石、水岸的土穴中死龙所在之处。没有固定的采收时间。畏惧干漆、蜀椒、理石。陶隐居说：如今多产于梁、益一带，巴中也有。龙骨应取带脊椎和脑的，表面形成白底锦纹，舔它时能粘住舌头的最好。龙齿小而坚硬，还保留牙齿的形状。龙角坚硬而充实。又有一种龙脑，肥厚柔软，也能止痢。据说这些都是龙蜕下的东西，并不是真正死亡的龙。近来在巴中，多次得到龙胞，我亲自见过，形体仍然完整。据说可以治疗产后遗留的疾病，正适合研成粉末服用。《唐本注》说：龙骨如今都产于晋地；生硬的不好，五色俱全的最好。它的青、黄、赤、白、黑五色，也应当分别按照颜色与相应的腑脏相合，如五芝、五石英、五石脂之类。但《本经》没有论述这一点，没有人知道其中的原因。臣禹锡等恭敬地考订药物配伍记载：龙角，性平。吴氏说：青白色的龙骨最好。又说龙齿，神农、季氏认为性大寒。《药性论》说：龙骨为君药，忌食鱼，有小毒。能驱除邪气、安定心神，止寒性痢疾和下脓血，治疗女子崩中、带下，止梦遗精、夜梦与鬼交合；治疗尿血。身体虚弱而多梦纷乱者，应加量使用。又说龙齿为君药。能镇定心神，安定魂魄。龙齿、龙角都主治小儿大热。《日华子》说：龙骨能健脾、收涩肠胃，止泻痢、消渴病，治疗孕期漏胎、肠风下血、崩中带下、鼻出血、吐血，并能止汗。又说龙齿味涩，性凉。治疗烦闷、癫痫、热性狂病，并能驱避鬼魅。《图经》说：龙骨、龙齿、龙角都产于晋地山谷，以及太山岩石、水岸的土穴中死龙所在之处；如今河东各州郡多有出产。有人说这是龙蜕，并不是真正的死龙骨；带脊椎和脑、表面呈白底锦纹、舔时能粘住舌头的最好。龙齿小而坚硬，还保留牙齿的形状。龙角坚硬而充实。没有固定的采收时间。李肇《国史补》说：春季涨水时，鱼跃登龙门，蜕下的骨头很多，人们采来入药，其中有五色的。《本经》说：产于晋地。龙门又在晋地，难道如今所谓的龙骨，竟是这种鱼的骨头吗？有人说龙骨有雌雄之分，纹理细而宽的是雌，纹理粗而窄的是雄。凡是入药，五色俱全的尤其好，黄白色的次之，黑色的最差。都不能经过不洁之处掉落；一旦如此，便不可以使用。龙骨、龙齿是医家常用的，龙角则很少使用。只有深师的五邪丸使用龙角。又说：没有龙角时可以用龙齿代替。《千金方》中治疗心病，有兼用龙齿、龙角的方剂。