卷第二十一　中品

译《图经》说：露蜂房生长在【原文缺字】山谷，如今各处山林中都有。这是树上的大黄蜂巢。大的像瓮，小的像桶；蜂呈黑色，长约一寸，螫牛、马和人，甚至能使其濒死，用这种蜂房治疗尤其有效。民宅屋间也常有蜂房，但个头小、毒力弱，不适合使用；不如山林中经受风露之气的蜂房好。《古今方》说：治疗牙齿疾病的汤剂多使用本品，在七月七日采收。又说：十一月、十二月采收的最好；本品还可解蛊毒，主治服食乳石药后药性发作、头痛、烦热口干、小便赤少等症。取十二分，炙制后用水二升煎煮，取八合，分两次温服；应当使小便通利，各种恶毒随小便排出。又治热病后毒气冲击眼睛，用本品半大两，加水二升煎煮，取一升，反复过滤后洗眼三四遍。又治瘰疬已经溃烂成痿并形成孔洞的，取两枚炙成末，用腊月的猪脂调和，涂在孔洞上即可痊愈。雷公说：凡是使用蜂房，其巢有四种：第一种叫革蜂窠；第二种叫石蜂窠；第三种叫独蜂窠；第四种叫草蜂窠。大的蜂巢周围有一丈、二丈，筑在大树枝干上的，巢内有小隔室六百二十个；周围较大的，里面有一千二百四十只蜂。蜂巢粘在树蒂上的部分，是七姑木的汁；覆盖物是牛粪沫，隔层是叶蕊。石蜂窠只在民宅屋上，大小如拳头，颜色灰黑，里面有二十一只青色的蜂，否则就只有十四只；覆盖物是石垢，粘附处是七姑木汁，隔层是竹蛀。其次有独蜂窠，大小只如鹅蛋，外皮厚，呈灰黄色，是小蜂的肉和蜂翅组成的；里面只有一只蜂，大小约如小石燕子。人或马若被它螫到，会立即死亡。凡使用革蜂窠，先须和鸦豆枕等拌匀蒸制，从巳时蒸到未时，取出鸦豆枕，晒干后使用。《千金方》说：蜂螫伤人，用蜂房末与猪膏调和后敷上。《杨氏产乳》说：用蜂房煎汤清洗也可以。又一方：治崩中，阴道漏下青、黄、赤、白色液体，使人不能生育。蜂房末取三指撮的量，用酒送服，功效非常显著。又一方：治突然发作的癫痫。蜂房、大辛等量，含在口中即可痊愈。《肘后方》说：治鼻内外生查瘤，脓水和血流出的病症。蜂房用火炙焦后研成末。用酒送服方寸匕的药末，每日“三一枚”（原文如此，数量表述疑有讹误）；将药炙至黄赤色后研成末。每次用一钱，以腊月猪脂调匀，敷在疮上。《经验方》说：解药毒，取蜂房、甘草等量，用麸炒至黄色，去掉麸后研成末。加水二碗，煎至剩八分，取一碗温服。临床治瘾疹时：用水煮蜂房，取药汁二升，加入芒硝敷在患处，每日五次，即可痊愈。《食医心镜》说：治小儿喉痹、咽喉肿痛。蜂房烧成灰，用乳汁调和一钱匕服下。《简要济众》说：治妇人乳痈、乳汁不通。方：蜂房烧成灰，研细。每次服二钱，加水一中盏，煎至六分，去掉药渣，温服。蜂房烧成灰，研细，用酒调成膏。敷在孩子舌下，每日使用三四次。《胜金方》说：治小儿〔原文缺字〕，烧成灰。每次服一字，用饭饮送下。《广利方》说：治头痛，使小便通利，各种恶性石药之毒随小便排出。又一方：治热病后毒气冲击眼睛而疼痛。蜂房半两，加水二升，煮取一升，反复过滤后洗眼，每日三四次。治赤白翳。《集验方》说：治风邪侵入皮肤，瘙痒不止。蜂房炙过，与蝉蜕等量，研成末。用酒调服一〔原文缺字〕。《秘录》说：治小儿赤白痢。蜂房烧成末，用饮液送服。又一方：治小儿大小便不通。服用蜂房。又一方：治小儿脐风湿肿，久治不愈。烧成末后敷上。《衍义》说：露蜂房有两种。一种较小，颜色淡黄，蜂巢长六七寸至一尺，宽二三寸，像蜂蜜向下垂悬，一边是蜂房，多在树木丛生、阴暗茂密的地方，世人称它为牛舌蜂。另一种有的在高树上，有的在屋檐下，外部筑得坚固，大的约三四斗，小的也有一斗，里面的巢像葫芦，因此得名。这种蜂呈赤黄色，形体比其他蜂大，世人称它为元〔原文注：本字读音犯圣祖讳，今改作“元”〕。瓠蜂。《蜀本·图经》说在十一月、十二月采收，是为了避开蜂类繁殖生息的时候。如今人们使用露蜂房时，这两种都兼用。卷第二十一　中品 鳖甲 鳖甲：味咸，性平，无毒。主治心腹部的症瘕、坚硬积块、寒热往来；消除痞块、息肉，治疗阴部溃蚀、痔疮、恶性赘肉；还可治温疟、血瘕、腰痛以及小儿胁下坚硬。鳖肉 味甘，主治内伤，补益元气，补足身体的亏虚。产于丹阳的池泽中。采收没有固定时间。〔相恶：矾石。〕 陶隐居说：应当生取鳖甲，剔去上面的肉才好，不要使用煮过后脱落的鳖甲。如今看来，带有裙边并且干燥坚硬的才好；如果甲片上方两边的骨头已经露出，就是煮过脱落的，使用时应当炙制。夏月把鳖剁碎，用红苋菜包裹后放在湿地上，就会变化生成鳖。有人把鳖甲碎屑包裹起来，经过五个月，都能变成小鳖。因此这种鳖肉也不值得食用，多会形成症瘕。眼睛凹陷的鳖，以及与鸡蛋同煮食用，都会杀人。不能与苋菜同食；鳖裙下有王字形纹理的，也不能食用。《唐本注》说：鳖头烧成灰，主治小儿各种疾病；又主治产后阴部脱出下坠、尸疰以及心腹疼痛。现在按照陈藏器《本草》的说法：鳖主治热气、湿痹以及腹中郁积的热。把鳖肉细细剖开，用五味调料煮食，应当会有轻微泻下作用。鳖膏能使人的毛发脱落；拔去毛发后涂在毛孔中，毛发就不再生长。如果想让毛发重新生长，就用白犬乳汁涂在拔毛处，毛发会像龟形那样生长；食用鳖会使人患水病。臣禹锡等恭敬地按《蜀本》说法补充：取绿色、重量在七两以上的鳖甲，放入五升醋中，用文火慢慢逼煎，使醋煎尽，然后去掉裙边，捣碎后收入药中。《药性论》说：鳖甲作为药物使用时，忌与理石同用。能主治劳损消瘦、使气下行，消除骨热、骨节之间的劳热以及结实壅塞。治妇人漏下五色、身体消瘦：只把鳖甲烧至黄色，研成末，用清酒送服方寸匕。每日服两次。又一方：诃梨勒皮、干姜末等量制成丸剂，空腹服三十丸，再服一次，治疗症癖病。又治癖气：可将鳖甲用醋炙至黄色，研成末；取牛乳一合，加入散末一匙调服。还可将琥珀、大黄制成散剂，用酒服二钱匕，过一会儿恶血就会排出。如果妇人小肠中的血排尽，就会脱肛。孟诜说：鳖主治妇人漏下和身体消瘦。仲春时食用味道鲜美，夏月则有些腥气。关于鳖甲，华子说：鳖能益气调中，治疗妇人带下、血瘕和腰痛。鳖甲能去除血气，破除症结和恶血；可堕胎，消除疮疡肿胀，还能治疗跌打损伤的瘀血、疟疾和肠痈。鳖头烧成灰，治疗脱肛。

译《图经》说：鳖产于丹阳池泽，如今各地都有。岳州、沅江所产的鳖甲中，有九条肋骨的最好。采收没有固定时间；仍以生取鳖甲、剔去肉的为好，不要使用煮过脱落的。只要看到带有裙边并且干燥坚硬，就是真品；如果上方两边的骨头露出，就是煮过的。古今治疗妇人漏下五色、身体消瘦的方法：把鳖甲烧至黄色，筛取细末，用酒服方寸匕，每日两次。又将诃梨勒皮、干姜、鳖甲三味等量制成丸剂，空腹服三十丸，治疗癖病最好。又将鳖甲用醋炙至黄色，捣成末，用牛乳调服，主治〔原文缺字〕气。鳖肉煮熟食用也能补益人体，补虚并去除血热。但不能长期食用，否则会损伤身体；因其中有软骨，称为“丑”，食用时应去掉。不能与苋菜同食，会使人体内生成鳖瘕，时间久了就难以治疗。鳖头、鳖足不能收缩，以及只有一只眼睛的鳖，都有大毒，不能食用，吃了会死人。鳖头烧成灰，主治脱肛。南方人在养鱼的池塘里多养鳖，说这样能使鱼不因雾气而浮出水面。鳖类中三只脚的叫“能”（音“奴来切”），性大寒而有毒，主治跌打折伤、止痛和化瘀血。将其肉和血捣碎后直接外敷。道家说：它可以避除各种厌秽和死气，画出它的图像也能起到制止作用。没有裙边、头和足不能收缩的鳖叫作〔原文缺字〕；食用会使人神志昏塞。误中其毒时，用黄〔原文缺字〕、吴蓝煎汤服下，立即可以解除。它的壳还主治传尸劳以及女子闭经。鳖类中最大的叫鼋，江中有的宽达一两丈，南方人也捕捉来食用。据说它的肉有五种颜色而以白色居多；卵大如鸡蛋、鸭蛋，一次产一二百枚，人们也会挖取，用盐腌制后食用。它的甲还主治五脏邪气和妇人血热。此外下文还有〔原文注音“驼”〕甲一条：产于南海池泽，如今江湖中很多，就是鼍。形状像守宫、穿山甲一类动物，长一二丈，背部和尾部都有鳞甲，善于冲击堤岸，夜间会鸣叫吼叫，船夫非常害怕它。南方人食用它的肉，说肉色白如鸡肉，但会使人产生寒气并留下顽固疾病。它的皮也可用来蒙鼓。将皮和骨烧成灰，研成末，用米汤送服。主治肠风、痔疾；病情严重的，加入红鸡冠花末、白矾灰末，混合服用。空腹服用便会好转。如今的医方中，很少使用鼋甲、〔原文缺字〕甲。雷公说：凡使用鳖甲，应以颜色青绿、有九条肋骨、裙边多、重量七两的为上品。用于治疗气滞、破除积块、消散症结、安定心神。每个鳖甲，先用六一泥把瓶底固封好，晾干；用大火加热，把鳖甲放在容器中，并以醋从头部开始煎煮，直到用尽三升醋为止。然后去掉裙边和肋骨，方可炙干，收入药中使用。又治劳病、去骨热的药方中使用时，按照前法用泥固封，但改用童子小便煮一昼夜，以用尽一斗二升小便为度；之后去掉裙边，保留骨头，在石上捶打，再在石臼中捣成粉，用鸡〔原文疑为“鸡皮”，字形有误〕包裹，取东流的水放在盆上浸一夜，直到天明再使用，药力会增强万倍。《圣惠方》说：治久患劳疟、瘴气等病。方：用鳖甲三两，涂酥炙至黄色，去掉裙边，研成末。在发作时用温酒调服二钱匕。又一方：治小儿尸疰、劳瘦。取鳖甲〔原文缺字，疑为剂量或数量〕，烧成灰，捣成末，用新汲取的水送服半钱匕。《千金方》说：妊娠期间不要吃鳖肉，否则会使胎儿的脖子短。即可痊愈。取死鳖头一枚，烧到烟气断绝，捣成细末。把药末敷在肛门上，再用手按揉。《千金翼方》说：治疗男子阴部病，用鸡蛋清调和后敷上，效果很好。《肘后方》说：治疗重病初愈的人，每天早晨服方寸匕。到发作时用火灸，没有不止住的。另一方：治疗突然腰痛、不能俯仰。鳖甲一枚，捣成细末，服方寸匕。另一方：治疗人的心窍昏塞，服方寸匕。每天服二、三次方寸匕；另取鳖甲和鳖头烧成如小豆大的末，握取一把，加水二升，煎至五合。饭前服一钱匕，饭后用蜜水送服一钱匕。姚和众说：小儿因痢疾导致脱肛。将鳖头、鳖甲烧成灰研末，取药粉扑敷患处。《左传》说：三只脚的鳖叫作“能”，不能食用。《本草衍义》说：鳖甲以有九条肋纹的为佳；煮熟后取得的不如生取的，仍应以浓醋炙至黄色后使用。《本经》中没有说它能治劳病，只有蜀本《药性论》说能治劳瘦、除骨热，后人于是沿用这一说法。但这个说法很有依据，也不可用药过量。鳖头血可涂治脱肛；另外…… 卷第二十一　中品 蟹 蟹：味咸，性寒，有毒。主治胸中的邪气、热结、疼痛，〔原文“ 僻”字样有疑误〕，面部肿胀；能烧毁漆，招来老鼠；还能解散结块、消散瘀血，治愈漆疮，养筋益气。蟹爪。主治损伤胞宫、堕胎。生长在伊水、洛水以及池塘沼泽等水域中。没有固定的采收时间。（能解莨菪毒和漆毒。） 陶隐居说：蟹的种类很多，蝤〔原文缺字，音“遒”〕、〔原文缺字，音“谋”〕、拥剑、彭〔原文缺字，音“越”〕都属于蟹类，但都不入药。只有蟹最有药用价值。仙方说：把漆化成水服下，可以长生。给蟹灌入黑狗血三天，再烧它，就会有各种老鼠全部聚来。没有经过霜的蟹毒性很大，据说是因为吃了水莨所致；人若中毒，不立即治疗往往会死亡。两眼相对的蟹也能杀人；可服冬瓜汁、紫苏汁以及大黄丸〔原文“皆剑”疑误〕解毒。〔原文后有“似彭而大，似蟹而小，不可食”之句，所指名称有缺字〕 蔡谟刚渡过长江时，不认识这种东西而吃了它，差点死去，叹息说：“我读《尔雅》不熟，竟被劝学的人误导了。” 现在考察陈藏器《本草》说：蟹脚中的髓、脑以及甲壳中的黄色物质，都呈芒状，长一寸多；它向东把这些东西输送给海神，剖开腹部时还会有海水。《本经》说：伊水、洛水中的蟹是石蟹，形状和普通蟹不同。蟹黄敷在久不愈合的疽疮上，没有不痊愈的。臣禹锡等谨按：陈藏器说，蝤〔原文缺字〕主治小儿闪癖，煮熟后食用。大的有一尺多长，两只螯非常有力；八月时能和老虎搏斗，老虎也不是它的对手。随着大潮退去而蜕壳，每蜕一次便长大一些。拥剑，另一个名字叫桀步。一只螯极小，凭借大螯与同类争斗。小的可以食用，除此之外没有其他功效。彭蜞有小毒；其膏可治湿癣、疽疮，对久不愈合的患处涂敷即可。吃它的肉会使人呕吐、腹泻，困顿不堪。蔡谟渡江时，误食的就是这种蟹。彭〔原文缺字〕像小蟹，没有毛，海边人食用它，除此之外没有药效。孟诜说：蟹能消散各种热邪。能调治胃气，疏理经脉，消化食物。八月输送芒穗之后食用较好；尚未输送时，蟹还没有长成。蘸醋食用，能使肢节通利，除去五脏中的烦闷之气。这种东西虽然外形难看，食用却很适宜人体。日华子说：螃蟹性凉，微毒。治疗产后腹痛、恶露不下，可用酒送服。筋骨折伤时，生捣后炒〔原文缺字〕使用，效果很好。蟹脚和蟹爪能破除宿血，止产后血闭、腹痛；用酒或醋汤煎服，效果很好。又说：蝤蛑性冷，无毒。能清解热气，治疗小儿痞气。

译《图经》说：蟹生长在伊水、洛水以及池塘沼泽等水域中；现在淮海、京东、河北的陂塘沼泽中很多，反而伊水、洛水一带很难找到。蟹有八只脚、两只螯；大的两侧甲壳突出，足节弯曲，行走时横向爬行。现在人们把蟹当作美味食品；只有独眼蟹以及两眼相对的蟹，都有剧毒，不能食用。蟹黄能把漆化成水，所以可用来涂治漆疮。将蟹黄和蟹肉熬干研末，纳入金疮之中，即使筋断了也可以接续。将蟹黄和蟹螯烧出烟，可以把老鼠聚集到庭院中。蟹爪入药最多。胡洽治疗孕妇跌倒、胎位转动上冲心胸而病情危重的病证，有蟹爪汤一类的方剂。《本经》说：采收没有固定时间。民间相传，螃蟹在八月一日会取两枚稻芒，长约一二寸，向东行走并带着它们；所以如今南方捕到螃蟹时，如果捕得太早，常会见到螃蟹口中衔着稻芒，过了这时候才可以食用。在此前蟹尚未长成时食用，应立即用豆豉汁解毒。壳宽而蟹黄多的叫〔原文缺名〕，生长在南海；它的螯最为锋利，断物如同割草，食用后能行散风气。身体扁平而最大、后足宽的叫蝤蛑，岭南人称它为“拨棹子”，因为它的后脚形状像船桨。另有一个名称〔原文缺字〕。随着潮水退去而蜕壳，每蜕一次就长大一些。大的像升那么大，小的像盏盘那么大。两只螯没有毛，这一点与普通蟹不同。它的力量极大，能够和老虎搏斗，老虎往往不能取胜。主治小儿闪癖，煮熟后给孩子吃，效果很好。一只螯大、一只螯小的，叫拥剑，又叫桀步。它常用大螯争斗，用小螯取食。又叫“执火”，因为它的螯是红色的。其中最小的叫彭〔原文缺字，音“滑”〕，吴地人误读为彭越。《尔雅》说：〔原文缺名，音“泽”〕，小的叫〔原文缺名，反切为“力刀切”〕。郭璞说：这就是彭〔原文缺字〕，像蟹但比蟹小；它的膏可以涂癣，吃了会使人呕吐、腹泻，困顿不堪。彭蜞也是这一类，蔡谟渡江时误食的就是它。《食疗本草》说：蟹脚上有斑、眼睛发红的不能食用，会杀人。又说：蟹可以调治胃气，消化食物。又说：八月以前，每只蟹腹中都有一粒稻谷，是用来输送给海神的。等它输送稻芒之后，过了八月再吃才好。经过霜后味道更好，未经过霜时有毒。又说：用盐腌制成“KT”〔原文疑为腌蟹食品名称〕，很有气味。拌醋食用，能使肢节通利，除去五脏中的烦闷之气。这种东西虽然外形丑陋，食用却很有益于人。蟹爪能安〔原文缺字〕；把蟹捣碎后敷用，也有效。另一方：治疗金疮、接续断筋，多取蟹黄、蟹脑以及蟹足中的肉，熬干研末。孙真人说：十二月不要吃蟹，会伤神。《简要济众方》：治疗小儿囟门不能闭合。生蟹足骨半两，焙干；白蔹半两，共研成细末。用乳汁调和，贴在颅骨缝上，以痊愈为止。《杨氏产乳》说：孕妇不能吃螃蟹，否则会使孩子横生。荀卿说，蟹有六只脚和两只螯；除非是蛇、鳝的洞穴，否则没有可以寄居的地方。凡是吃鳝鱼中毒，可以吃蟹来解毒，因为鳝鱼畏惧蟹。蟹和鳝属于同一类。同类相互制约、解毒，所以它的效果比其他方法来得快。沈存中《梦溪笔谈》说：关中没有螃蟹，当地人厌恶它的形状，把它当作怪物。秦州有户人家得到一只干蟹；有人患疟疾时，就借去挂在门上，往往很快便痊愈。不只是人不认识它，连鬼也不认识它。《本草衍义》说：伊水、洛水一带极少有蟹，现在多从京城运来，京城的蟹也从河北购置。如今河北沿边的沧州、瀛州等地出产很多，徐州也有，但不如河北的多。小儿囟门不合，可将蟹螯和白芨捣烂，涂在囟门上，颅骨便会闭合。这种东西极易动风，身体有风病的人不能食用；这种情况我多次见过。河北人捕蟹，选择八九月蟹群活动的时候，直接在池塘湖泊岸边等候；这种动物每到夏末秋初，就像蝉蜕皮一样蜕壳。“蟹”这个名称的含义，必定就是取自这一点。卷第二十一　中品 蚱蝉（“蚱”音笮，又音侧） 蚱蝉（“蚱”音笮，又音侧）：味咸、甘，性寒，无毒。主治小儿惊痫、夜间啼哭、癫病、寒热、惊悸；还治妇人乳汁不通、胎盘不下，以及堕胎。生长在杨柳树上。五月采收，蒸过后晒干，不要让它〔原文缺字〕。陶隐居说：“蚱”字音读作笮，就是哑蝉。哑蝉是雌蝉，不能鸣叫。蝉的种类很多。《庄子》说：“蟪蛄不知道春秋。”这指的是现在四五月间所见的、体色小而呈紫青色的蝉。《离骚》又说：“蟪蛄啾啾地鸣叫，到了年末，连自己也无法排遣寂寞。”这就是寒蝉；它在九、十月间鸣叫，声音非常凄厉急促。还有一种在二月间就鸣叫的，名叫【原文缺字】（音宁）母，形状像寒蝉而较小。在七、八月鸣叫的叫作【原文缺字】（音雕）【原文缺字】（音辽），颜色青。现在所说的生长在杨柳树上的，就是这种蝉。《诗经》说的“鸣蜩”，形体大而黑，像弯腰驼背的人；这里只有这种蝉，古人曾把它吃掉。所以《礼记》中有雀、【原文缺字】（音晏）、蜩、范等名称。范有冠，蝉有【原文缺字】，说的也是这种蜩。这种蜩在五月就又开始鸣叫。民间说，五月不鸣叫的蝉，会使婴儿多灾；如今它的治疗作用也专门用于小儿。《唐本注》说：《别录》称，蝉壳叫枯蝉，又名伏【原文缺字】（音育）。主治小儿惊痫，以及妇女生产时胎儿不能娩出。烧成灰服用，主治久痢。又说，蚱蝉就是会鸣叫的蝉，主治小儿惊痫和完全不能说话。如今却称为哑蝉；哑蝉就是雌蝉，这与它的形态和功用都极不相合。考察各种虫兽，通常都以雄性为佳。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：这是会鸣叫的蝉，在六月、七月采收，蒸后晒干。陶弘景说这是哑蝉，即不能鸣叫的雌蝉。这两种说法彼此矛盾。现在根据《玉篇》所说：“蚱”是蝉的鸣声。这样看来，它显然不是哑蝉。况且蝉的种类很多，有蟪蛄、寒【原文缺字】等名称。《尔雅》又说：【原文缺字】，是马蜩。【原文缺字】，是寒蜩。这些都属于蝉。考察《礼记》说：“仲夏这个月，蝉开始鸣叫。” 《本经》说五月采收，指的就是这种蝉；其他种类不作药用。《药性论》说：蚱蝉，作为使药，味酸。主治小儿惊哭不止，杀灭疳虫，退除高热，治疗肠中幽隐的鸣响声。又说：蝉蜕，作为使药，主治小儿全身高热、惊痫，并且能止渴。《图经》说：蚱蝉（音笮，又音侧），《本经》没有记载它出产于哪些州土，只说生长在杨柳树上，如今各地都有。

译陶隐居认为它是哑蝉。苏恭认为它是会鸣叫的蝉。两种说法不一样。考察字书对“蚱”字的解释，说它是蝉的声音。《月令》说：“仲夏这个月，蝉开始鸣叫。”意思是五月才开始有这种蝉鸣。《本经》也说五月采收，正好与《月令》记载的开始鸣叫时间相同。这样看来，苏恭的说法是正确的。蝉的种类很多，《尔雅》说：【原文缺字】，是马蜩。郭璞注说：蜩类中最大的一种叫马蝉。如今夏天鸣叫的蝉，比其他蝉都大。陶弘景又引用《诗经》中的“鸣蜩”【原文疑有缺字】。他说这种蝉形体大而黑，是古人食用的蝉。古代礼冠上装饰的蝉，也是黑色而且很大，都属于这一类。那么，《尔雅》所说的马蜩、《诗经》所说的鸣蜩、《月令》和礼家所说的蝉，以及《本草》所说的蚱蝉，实际上是同一种。蝉的种类虽然很多，但当时用于药用的，只有这一种。医方又多使用蝉壳，也是这种蝉蜕下的壳，另名枯蝉。它原本生在土中，据说是蜣螂滚成的粪球，经过很久变化成这种虫，后来又爬上树木蜕壳。采得后应当蒸熟，使它不被虫蛀。如今四川有一种蝉，它的蜕壳头上有一角，形状像花冠，称为蝉花；西部有人将它带到京城，医家说入药最为奇效。陈藏器说：蟪蛄、寒【原文缺字】、【原文缺字】、宁母、蜩、范，都是蝉。陶弘景说，蟪蛄在四、五月鸣叫，是体小而呈紫色的蝉。《离骚》说：“蟪蛄啾啾地鸣叫。”这其实是寒【原文缺字】。二月鸣叫的叫宁母，形似寒【原文缺字】而较小。七月鸣叫的叫【原文缺字】，颜色青。《诗经》说：“鸣蜩【原文缺字】。”这种蝉形体大而黑，古人曾食用它。《古礼》说：雀、【原文缺字】、蜩、范；范有冠，蝉有【原文缺字】。考察起来，蜩以上所列五种虫都属于蝉类。《本经》说：蝼蛄又名蟪蛄，除原有功效外，将它的脑煮汁服用，主治产后胞衣不下。这自有可靠传承；但蟪蛄不是蝼蛄，只是两种虫的名称相互混淆了。《字林》说：“蝉”就是蟪蛄；【原文缺字】，属于蝉类。《草木疏》说：蝉又名【原文缺字】。青州、徐州一带称它为【原文缺字】，楚地人称它为蟪蛄，秦地、燕地称它为【原文缺字】。郭璞注说：俗称它为蝉；宋、卫一带称它为蜩螗；楚地称它为蟪蛄；关东称它为【原文缺字】。陶弘景在桑螵蛸条下注说：民间称螳螂为【原文缺字】；螳螂显然不属于蝉类，这是陶氏的错误。将蜩【原文缺字】的蜕皮研成粉，每次用一钱匕，以井花水送服，主治哑病。寒【原文缺字】、蜩、范，《月令》称它为【原文缺字】。宁母也是一种小蝉。《礼记》注说：蜩就是蝉；范就是蜂。《本经》中从蜩以上所列各项，除已有功效外，都没有其他功效。《圣惠方》：治疗风邪所致的头部旋转眩晕。用蝉壳一两，略微炒过，研成粉末。不拘时间，用温酒送服一钱匕。《集验方》：治疗风邪侵入皮肤、瘙痒不止。蝉蜕、薄荷叶等分，研成粉末。用酒调服一钱匕，每日服三次。御药院：治疗头风、眼花眩晕。将蝉蜕研末，用煮沸的汤水送服。《衍义》说：蚱蝉，就是夏季身体和鸣声都很大的蝉。它从头到尾发出的声音都一样，而且总是在黄昏或夜间才从土中出来，爬到高处，背部的壳裂开，蝉便从中出来。之所以都在夜间出来，一是害怕人，二是害怕太阳暴晒；太阳会把它的壳晒干，使它不能蜕壳。到了天气寒冷的时候，它就会掉到地上。小儿把它养起来，即使养上几天也不需要给它食物。古人认为它饮食风露，这确实有道理；因为它不排粪而排尿，也可以看出来。四川西部有蝉花，是蝉困在壳中不能出来，后来变成花，从头顶长出来。蝉壳还可以治疗眼睛昏暗和翳障。又可用水煎蝉壳取汁，治疗小儿出痘疹不顺利，效果很好。卷第二十一　中品 蝉花 蝉花：味甘，性寒，无毒。主治小儿天吊、惊痫抽搐，以及夜间啼哭、心悸。各地都有，七月采收。生长在苦竹林中的较好，花从土面上长出。《图经》的文字详见蚱蝉条下。雷公说：凡是炮制蝉花，必须选用花朵洁白完整的。采得后，挂在屋下东角阴干；除去外壳和泥土后，用浆水煮一天，到夜间焙干。【原文为编校残片，仅有括号。】卷第二十一　中品 蛴螬 蛴螬：味咸，性微温、微寒，有毒。主治恶血、血瘀导致的痹阻和气滞，破除胁下积血造成的坚硬胀满疼痛，月经闭止，眼中生翳肉、青翳和白膜；还可治疗吐血停留在胸腹中不能消散、骨折、血液凝结、金疮内部闭塞，以及产后受寒、乳汁不下。又名【原文缺字】（扶文切）蛴，又名KT【原文缺字】（音肥）齐，又名【原文缺字】齐。生长在河内的平泽地带以及人家堆积的粪肥和草堆中。采收没有固定时间。陶隐居说：大的有脚大拇指那么大，用背部爬行，速度反而比用脚快；把它和猪蹄一起煮汤，乳母也分辨不出来。《诗经》说“颈项像蝤蛴”。如今将它与蝤蛴区别开来，并把蛴字置于名称下方，恐怕是这里把蛴螬的字序倒置了。《唐本注》说：这种虫有的在粪堆中，有的在腐朽的树木里。生在腐烂柳树中的，内外都洁白；生在土粪中的，外皮黄色，内部黑暗。形状和颜色既然不同，生长的土中与木中也不同，应当以生在木中的为佳。虽然采收没有固定时间，但仍以冬月采收为好。考察《尔雅》，它又名蝎（音曷），又名【原文缺字】，又名蝤蛴。现在考察陈藏器《本草》说：蛴螬主治赤白游疹。如果因接触某种物品而发疹，将疹抓破，再取蛴螬汁涂抹。臣禹锡等谨按《蜀本》注说：如今根据《尔雅》记载，【原文缺字】，就是蛴螬。注说：它生长在粪土之中。《本经》也说：又名【原文缺字】蛴。又说：它生长在许多腐朽树木中，是蛀虫；民间通常称为蝎，但并不知道它的主治功效。只有桑树中的虫，近来的医方才使用。药物类别中有“桑蠹”一条，说味甘、无毒。主治心腹突然疼痛，以及金疮肉芽生长不足；说的就是这种虫。苏恭说应当以生在木中的为佳。如今独自认为并非如此，是因为它们的产地既然不同，主治也应当有区别。即使一味有毒、另一味无毒，尚且容易看出；但药物之间相互配合或相互排斥的关系，却很难知道。而且“蝎”并不与“蛴螬”共用一个名称，【原文缺字】也不兼有【原文缺字】之名；至于应当根据产地还是主治来区分，还需自行审慎判断。《药性论》说：蛴螬，作为臣药。取其汁，主治滴入眼中，能够去除翳障。主治血证，并能止痛。日华子说：蛴螬虫可治疗胸下坚硬胀满、眼部翳障瘀膜，以及风疹。桑树、柳树里面捕得的最好，其他地方的就不适用。粪土中取得的，可以敷治恶疮。

译《图经》说：蛴螬生长在河内的平泽以及人家堆积的粪便、草堆中，如今各地都有。大的有人的脚大拇指那么大，靠背部爬行，反而比用足爬行快，采集没有固定时间。能够反向爬行的品质好。这就是《尔雅》所说的[缺字]，即蛴螬。郭璞说：生长在粪土中的就是这种虫。而各种朽木中的蠹虫，形状也相似，只是比粪土中的虫洁白；这就是《尔雅》所说的蝤蛴、蝎。《尔雅》又说：蝎，[缺字]。《尔雅》又说：蝎，就是桑虫。郭璞说：生长在木中的虫虽然通称为蝎，但产地不同，指的就是这种虫。苏恭认为入药应当使用木中的虫，这就与《本经》所说生长在积粪草中的记载相违背了。《有名未用》中本来另有桑虫一条。桑虫就是[缺字]，它的主治与这种虫完全不同。如今医家和给产妇催乳的药中使用的，正是从粪土中挖出的蛴螬，见效特别快。由此可知，苏恭的说法不能作为依据。张仲景治疗杂病的方剂《大虫丸》中使用蛴螬，是因为它主治胁下坚硬胀满。《续传信方》治疗喉痹：取蛴螬汁滴入喉中，药汁下去后喉咙就会通开。陈藏器在《本经》中说：蛴螬生长在粪土中。陶弘景说：是能够靠背部爬行的虫。苏恭说：蛴螬生长在腐木中，柳木中的虫皮白，粪中的虫皮黄，以木中的为佳。考察可知：蛴螬居住在粪土中，身体短、足长，背上有毛和筋。到了入秋时，它蜕变成蝉，飞到空中吸饮露水，能够在高处鸣叫，性情高洁。蝎生长在朽木中，以木心为食，穿行木头时像锥子和刀一样。它又叫蠹，身体长、足短，口部黑色而无毛，关节活动迟缓。到了春天，它羽化成天牛，长有像水牛一样的两只角，颜色黑，背上有白点，沿着树木上下爬行，飞得不远。这两种虫的出处既不同，形态也有差别，苏恭却把它们的形状混为一谈，总称为蛴螬，就像蔡谟误认彭蜞一样，几乎造成误导。苏敬的这条注释，可说是千虑之中出现了一次失误。《尔雅》说：[缺字]，蛴蝤；蛴蝎。郭璞注说：蛴螬在粪土中，蝎在木中，就是桑蠹。[缺字]通称为蝎，只是所在之处不同。《尔雅》又说：啮桑。注释说：它像蝎牛，长有角，身上有白点，喜欢啃食桑树并在树上打孔。雷公说：凡是使用蛴螬，桑树、柏树中的最好。每次收集后阴干，干后与糯米同炒，炒到米焦黑为止；然后去掉糯米，取蛴螬，除去口边和身上的肉、毛及黑色尘垢，切成三四段，碾成粉末使用。《外台秘要》引《删繁方》：丹毒在皮肤中浸润蔓延，称为火丹。方剂：取蛴螬末敷在患处。《千金方》：治疗稻芒、麦芒刺入眼睛。取蛴螬，用新布盖在眼睛上，拿蛴螬隔着布摩擦眼部。《秘录》说：治疗痈疽、痔漏、恶疮以及小儿丹毒。将蛴螬研成粉末敷在患处。治疗口疮：截取筷子的一端，翻转后擦拭疮面，即可见效。《本草衍义》说：蛴螬，这种虫在各种腐木的根部下面都有。构树的树液甘甜，所以根下多有这种虫；有这种虫的树木，树干往往没有完整的。也有生长在粪土中的，虽然肥大，但腹中发黑；不如木中的虫，虽然瘦些，却稍微白一些。把鲜蛴螬研碎，用水绞取汁液，滤清后饮用，可以下乳。卷第二十一　中品 乌贼鱼骨 乌贼鱼骨，味咸，性微温。无毒。主治妇女赤白带下、月经流出异常、经闭、阴部腐蚀肿痛、寒热往来、癥瘕、不能生育、惊气侵入腹中、脐周环绕疼痛、阴部寒冷肿胀，并能使人怀孕。还可以止住疮口脓液很多而长期不干的情况。肉 肉味酸，性平，主治补益元气、增强心志。生长在东海的池泽中。采集没有固定时间。（与白蔹、白及、附子相恶。） 陶隐居说：这种动物是[缺字]（音“剥”）乌所变化成的，如今它的口和脚都还存在，仍然很相似。使用它的骨时，也要将其炙制。它的腹中有墨，现在把这种墨制成优质墨来使用。《唐本注》说：这种鱼骨能治疗牛、马眼中的翳障，也能治疗人的眼翳，使用效果很好。据陈藏器《本草》记载：乌贼鱼骨主治小儿痢疾，细研成末，用饮服下。也主治妇女血瘕，能够杀死小虫和水中的虫；把骨投入井中，虫便会死。腹中的墨主治血气刺痛心脏，用醋调磨后服下。海边人说：从前秦王向东巡游时，把算袋丢在海中，后来化成了这种鱼。它的形状完全像算袋，两条带状物特别长，墨仍然留在腹中。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：它是[缺字]乌变化而成的，如今眼睛和嘴还在背上，骨厚三四分，现在出产于越州。苏恭引用《音义》说：没有“[缺字]”字，意思是“鸭”字，于是用《尔雅》中的鹎[缺字]来解释。又名雅乌，体形小而且成群，腹部下面白色的就是这种鸟。《图经》又说：背上的骨厚三四分，所以它不是水乌。如今根据《尔雅》，其中本来就有[缺字]、乌[缺字]，这就是水乌。它像[缺字]，颈部短，腹部和翅膀呈紫白色，背部绿色；名称既与《图经》相符，那么说它是[缺字]乌变化而成的就明确了。《药性论》说：乌贼鱼骨作为使药使用，有小毒。能止妇女漏血，主治耳聋。孟诜说：乌贼骨主治眼中的各种浮翳。细研后与蜂蜜调和，点入眼中。又可用乌贼骨末治疗眼中流热泪。日华子说：乌贼鱼能通利月经。乌贼骨治疗血崩，并能杀虫。心痛严重的，将乌贼腹中的墨炒过，用醋调服。乌贼又名缆鱼，须脚都长在眼睛前面，风浪稍大时，就用须粘住石头，像缆绳一样固定自己。《图经》说：乌贼鱼出产于东海池泽，如今近海的州郡都有。据说它是[缺字]（音“剥”）乌变化而成的，如今嘴和脚还在，很相似，所以称为乌贼；它能吸入波[缺字]墨使水混浊，以此保护自己，使身体藏在水中，不被人伤害。又说：它生性喜欢乌鸦，每当浮在水面上晒太阳，有飞乌经过，它以为乌贼已经死了，便啄食它的腹部；乌贼于是卷住乌鸦将其吃掉，因此得名，意思是成为乌鸦的盗贼并加以伤害。形状像皮革袋，嘴在腹部下面，八只足聚集生在嘴的旁边。全身只有一根骨头，厚三四分，像小船一样轻、空而且白。另外有两条像带子一样的须，可以用来系住自己，所以又名缆鱼。《南越志》说：乌贼有像锚一样的器官，遇到风时便弯曲向前，把一条须放下作为锚来停住，这也有缆住的意思。腹中的血和胆汁正像墨汁，可以用来写字；世人说乌贼怀藏墨汁而知礼，所以俗称它是海若手下负责文书的小吏。吃它的肉对人有益，采集没有固定时间。没有骨的称为柔鱼。另外还有章举、石距两种动物，与乌贼相似但稍大，味道更加珍美，是食品中受重视的品类；不过不入药，所以略去不谈。

译《食疗》说：乌贼骨主治小儿和成人的痢疾，炙至黄色，去掉表皮，细研成粉，调入粥中服用，效果很好。它的骨能够消除眼中的各种浮翳。细研后与蜂蜜调和，点入眼中，效果很好。又可点入马眼，对眼热流泪效果很好。长期服食，可以治疗绝嗣无子，并能补益精气。这种鱼的腹中有一片墨，可以用来写字。雷公说：凡是使用乌贼骨，不要用鲨鱼骨，因为两者很相似，只是鲨鱼骨上面的纹理横向排列，不能入药。凡是使用乌贼骨，要选上面的纹理顺直的，将整块骨用血卤制成的水浸泡，再煮一昼夜，滤出；在屋下挖一个地坑，大小以能容下这些乌贼骨为度，先把坑烧热，去掉炭灰，再把药放入坑中一夜，第二天天亮取出使用，这样药效会增加一倍。《圣惠方》：治疗伤寒热毒之气侵攻眼睛，生出红白翳障。用乌贼鱼骨一两，不用外面的大皮，捣成末，加入少量龙脑使其更加细腻；每天三四次，每次取少量点入眼中。《外台秘要》：治疗[缺字]疡风以及病程三年的[缺字]。用醋磨乌贼鱼骨，先用布摩擦患处直到皮肉发红，再敷上药。《千金方》：治疗妇女小户嫁痛。将乌贼骨烧成末，用酒送服一方寸匕，每日服三次。又一方：治疗男子阴茎头生痈，连医生也不能治好的情况。将乌贼骨末撒敷患处，效果良好。《经验方》：治疗疳眼。乌贼鱼骨、牡蛎各取等分，研成末，制成糊丸，大小如皂子。每次用猪仔肝煎煮，煮到肝熟为止；与猪肝一起吃，并用煮肝的米泔水送服，服三至两次。《子母秘录》：治疗小儿重舌。把乌贼鱼骨烧制后与鸡蛋黄调和，敷在喉部和舌头上。《南越记》说：乌贼鱼自己浮在水面上，乌鸦看见以为它死了，便飞来啄食；乌贼于是卷住乌鸦拖入水中，所以叫乌贼。如今又说乌贼是鸦乌变化而成的。《素问》说：乌贼鱼主治女子血枯。《丹房镜源》说：乌贼鱼骨，淡盐。《本草衍义》说：乌贼鱼，干置[含义不明]。各地的人都把它炙熟后食用。又有人把它的骨雕刻成细[含义不明]。研得极细后用水飞法处理，静置沉淀，除去水分，晒干；再用适量炼熟的蜂蜜调和，点入眼翳处，缓慢取效。第二十一卷　中品 原蚕蛾 原蚕蛾：雄蛾，有小毒。主治补益精气、增强阴茎功能，使交合时不易疲倦，也能止遗精。臣禹锡等恭敬地按《阴痿通用药》说：原蚕蛾，性热。《蜀本》说：原蚕蛾味咸，性温。蚕屎 性温，无毒。主治肠鸣、内热所致的消渴、风痹和瘾疹。陶隐居说：原蚕是第二次饲养的蚕，俗称魏蚕。道家用它的蛾来止遗精，用它的蚕茧来配入术类药物。蚕屎名为蚕沙，常被收入各种药方，不只是用来热熨风病而已。今按：陈藏器《本草》说：原蚕屎又名蚕沙，应清洁收集，晒干后炒至黄色，装袋浸酒，可祛风，缓解关节活动不利、皮肤顽痹、腹中积冷、寒血瘀血以及腰脚冷痛。炒热后装入袋中，用热袋熨患处，主治偏风、筋骨瘫痪、手足活动不利、腰脚痿软以及皮肤顽痹。臣禹锡等恭敬地按《日华子》说：晚蚕蛾能壮阳，止遗精和尿血，温暖肾脏。又说：蚕蛾性平。治疗突然发生的风病、金疮、冻疮、汤火烫伤，并能消除疮痕；入药时炒用。又说：蚕布纸性平。治疗吐血、鼻出血、肠风下血、崩漏带下、赤白痢，并可外敷疔肿疮疡。入药时烧用。又说：蚕沙治疗风痹、顽固性疾病导致的麻木不仁以及肠鸣。《图经》说：原蚕蛾，《本经》没有记载产地州郡；如今东南各州郡大多饲养这种蚕，凡养蚕处都有。这是第二次饲养的蚕，俗称晚蚕。北方人不太再养它，嫌它损害桑树。《周礼》禁养原蚕，郑康成注说：是因为它会伤害马；伤马只是其中一个原因罢了。《淮南子》说：原蚕一年收获两次，并不是没有利益。然而王法禁止养它，是因为它会残害桑树；如今人们很少饲养，市场上出售的也多是第一次所出的蛾，不能使用。至于使用蚕沙、蚕退，也必须选用晚蚕所出的；只有白僵蚕不分早晚，只要选白色而条形挺直的即可。凡使用蚕类药材，都必须是吃桑叶的蚕，不能用吃柘叶的蚕。蚕蛾在补益阳气的方剂中多有使用。现有方：治疗小儿撮口、牙关紧闭，取蚕蛾二枚炙至黄色，研成末，用蜂蜜调和，涂在口唇内侧，立即痊愈。蚕沙、蚕退，都可收入治疗风病和妇科病的药方中使用。蚕退，医家多使用刚从蚕壳中出来、还粘在纸上的蚕蜕。另一种说法是使用蚕眠时脱下的皮，疗效更好。《圣惠方》：治疗风疹、瘾疹遍身发痒并抓破成疮。用蚕沙一升、水二斗，煎煮取一斗二升，去掉药渣，待温热适宜时用来洗浴。应当避风。《千金方》：治疗妇女刚察觉怀孕、使胎儿由女转男的方法：取原蚕屎一枚，用井花水送服，每日服三次。能生血长肌。天蛾散：将晚蚕蛾研成末，均匀撒敷后用绢包裹，疮口随即收合，出血停止。各种金疮也都能治疗。《简要济众》：小儿撮口、牙关紧闭方：晚蚕蛾二枚，炙至黄色，研成末，用蜂蜜调和，敷在小儿口唇内侧。《子母秘录》说：胎位倒置、难产。将原蚕子烧成末，饮服三钱。小儿宫气方：治疗小儿口疮、风疳疮等，将晚蚕蛾细细研末，敷贴在疮上，疗效很好。《衍义》说：原蚕蛾，“原”有再次、迅速的含义，这就是第二次出现的蛾。白僵蚕条下已有详细说明。蚕屎可以喂牛，代替谷物。又取醇酒三升，拌蚕屎五斗，放入甑中蒸热；在暖室中把它铺在油单上，让患风冷气闭或近于感受瘫风的人，向患侧躺卧在上面，观察温度，盖厚被使其出汗，以出汗为度。如果是体虚的人，必须有人经常守在旁边，防止因过热而昏厥。还要让头面部露在外面，不可闷住覆盖。如果尚未完全痊愈，隔一段时间再做一次。第二十一卷　中品 蚕退 主治血风病，对妇女有益。又名马鸣退。近世医家多使用粘在纸上的蚕退，而东方各地的医生使用蚕将老、眠起时蜕下的皮。虽然两者的用途各有不同，但东方人使用的才是正品。使用时应略炒，和其他药物一起制成丸剂或散剂服用。（新订） 《集验方》：治疗缠喉风、喉痹、牙龈出血、牙龈肿痛、口疮以及小儿走马疳。蚕退纸不拘多少，烧成灰并保留药性，加入少许麝香，贴敷患处，效果很好。《百一方》：凡是狂病发作、想要奔走，或者自称身份高贵、说自己是神的人，都应当准备此法。用各种火灸治疗，才能永久痊愈。如果出现悲泣呻吟，这是邪祟所致。把蚕纸烧成灰，用酒或水送服，便能痊愈。也能治疗风癫。《衍义》说：蚕退能治疗妇女血风病，这就是蚕眠起时蜕下的皮。这种蚕退纸称为蚕连，也烧成灰使用，用来治疗妇女血露。第二十一卷　中品 缘桑螺

译主治脱肛。烧成末，与猪膏调和后外敷，脱出的肛门立即收缩回去。这种螺完全像黄色的蜗牛，小雨后喜欢爬到桑叶上。范汪治疗脱肛的方法。把绿桑树上的螺烧过，与猪脂调和后敷上，立即收缩回去；也可以研末直接敷用。第二十一卷　中品 白僵蚕 白僵蚕：味咸、辛，性平，无毒。主治小儿惊痫、夜间啼哭，驱除三虫，消除黑□，使面色好看；治疗男子阴部疮疡、女子崩漏赤白带下、产后余痛，并消除各种疮痕。产于颖川的平坦湿地。四月采集自然僵死的蚕，不要使它受潮。陶隐居说：人家养蚕时，有时整箔的蚕都会僵死；立即晒干后，完全不会腐坏。如今所见颜色微白、好像带有盐霜的最好。把它研末涂在马的牙齿上，马就不能吃草；用桑叶擦去后，马才恢复进食。这说明蚕也属于马类。《唐本注》说：《别录》记载，研末后封敷疔肿，疔肿的根会自行拔出，极为有效。这种白僵死蚕都是白色的，陶氏说像有盐霜，这是错误的。臣禹锡等恭敬地按《蜀本图经》说：使用僵死而呈白色的蚕，第一次、第二次饲养的都可以用，如今各地都有。《药性论》说：白僵蚕忌与桑螵蛸、桔梗、茯苓、茯神、萆□同用，有小毒。治疗口噤、发汗，主治妇女崩漏、下血不止。与衣鱼、鹰屎白等分配伍，可治疗疮疡并消除疤痕。《日华子》说：僵蚕治疗中风失音以及一切风病、小儿客忤、男子阴部瘙痒疼痛、女子带下。入药时除去绵丝和蚕卵，拌匀炒后使用。又说：蚕蛹子可以食用，治疗风病和劳损消瘦。又可研末外敷蚕疮、恶疮等。《图经》说：白僵蚕产于颖川平坦湿地，如今凡是养蚕的地方都有。以自然僵死、颜色白、条形挺直的为佳。四月采集，不要使其受潮；受潮后有毒，不能使用。使用时还要除去绵丝和蚕卵，炒过后再用。如今医家用它治疗中风、喉部急性阻塞、濒临死亡者：捣碎过筛成细末，用生姜自然汁调和后灌服，药物一入喉便可痊愈。又与衣鱼、鹰屎白等分研末，用面脂调和后涂在疮疤上，疤痕便会消失。雷公说：凡使用时，先须用糯米泔水浸泡一天，等到蚕体渗出的黏液像蜗牛涎一样浮在水面上，再捞出，用微火焙干，以水送服五分匕。每日三次，十日即可痊愈。《千金方》：治疗大风病半身不遂。蚕沙二硕，蒸熟，制成三只直袋，每袋可容七斗；趁热装满一袋放在患处，冷了就换用其余袋子，依照前法反复更换，一天之内不限次数，便可痊愈。又须用羊肚装入粳米、葱白、生姜、豆豉、花椒等煮烂，趁热食用；每日吃一枚羊肚，十日即可停止。《肘后方》：治疗背疮，疗效非常显著。用针挑破疮口四周，取白僵蚕研成散剂，用水调敷，便能拔出疮根。《经验后方》：催乳药：白僵蚕末二钱，用酒调服；片刻后，将芝麻茶一钱用热水冲入服下，再梳头数十遍，乳汁便会如泉涌出。《斗门方》治疗突然头痛。将白僵蚕碾成末，除去绵丝。用熟水送服二钱匕，立即痊愈。《博济方》：治疗喉部闭塞。如圣散子：白僵蚕、天南星，刮去外皮，等分，均生用研末。每次服一字，用生姜少许调和，只敷在嘴唇上，立即痊愈。《胜金方》：治疗风痰。白僵蚕七枚，选条形挺直的，细细研末。用姜汁一茶脚，以温水调和后灌服。又一方：治疗风痔突然出现、痔头肿痛而又自行消退、发作停止没有规律的病证。白僵蚕二两，洗净切碎，炒至微黄研末，用乌梅肉制成梧桐子大小的丸剂。每次用姜蜜汤送服五丸，空腹服用。《杨氏产乳》：治疗野火丹，从背上焙至黄色，细细研成末。用酒送服，立即痊愈。另一个方子：主治偏头痛、正头痛以及夹杂脑风，连同两侧太阳穴都疼痛。将白僵蚕研成细末，用葱茶调服一方寸匕。小儿宫气方：主治小儿口疮，口疮颜色全白，以及风疳疮蚀烂穿透的病症。用白色的[原文残缺，所指不明]。取白僵蚕二枚研末，用蜂蜜调和，敷在小儿唇内和口腔中，立即痊愈。斗门方：主治黑[原文缺字]，能使人的面色好看。用白僵[原文残缺]，治一切金疮[句意不完整]。白僵蚕用量不限，炒至黄色，研成细末敷上，立即痊愈。另一个方子：治疗中风后突然发生喉痹、将要死亡的人。用白僵[原文残缺，药物及后文缺失]，血流不止[句意不完整]。取衣中的白鱼和僵蚕，等分研成末。用井花水送服，每日服三次，便可痊愈。另一个方子：主治中风失音以及一切风病，还治小儿客忤、男子阴部瘙痒疼痛、女子带下。取白僵蚕七枚研末，用酒调服一方寸匕，立即见效。《衍义》说：白僵蚕中，蚕有两三批，只有第一批的僵蚕最好，个头大且没有蛆。治疗小儿惊风，可用白僵蚕和蝎梢；至于蚕蛾，则用第二批的，因为这一批繁殖能力强。[原文中“治小儿惊风”后药物剂量及部分语句疑有缺失]卷第二十一　中品 鳗鲡鱼（“鳗”音鳗，“鲡”音黎） 鳗鲡鱼（“鳗”音鳗，“鲡”音黎）：味甘，有毒。主治五痔、疮[原文缺字]，并能杀死各种虫。陶隐居说：它能攀树，吃藤花，形状像鳝鱼，可以捕来做食物。烤了以后用烟熏各种木竹，可以驱除蛀虫。它的脂膏可以治疗各种[原文缺字]疮。另有一种鳅鱼（“鳅”音秋），也相似，但体形较短。《唐本注》说：这种脂膏还可治疗耳中有虫所致的疼痛。鲵鱼有四只脚，能够攀树。陶隐居所说的鳗鲡鱼，就是错误的考证。臣禹锡等恭按《孟诜》说：能杀死各种虫毒；将鱼晒干研末，空腹服食，服三五次即可痊愈。又可用烟熏下部的痔疮，虫子都会死。患有各种疮[原文缺字]以及疡风的人，长期食用它很有效。腰肾之间有湿风痹，常像被水洗过一样的人，可以用五味调料和米一起煮，空腹食用，补益作用很强。患湿性脚气的人服用它很好。又能抵御各种草药、矿物药的毒性；食用它后，各种毒物都不能造成伤害。身有五色斑纹的品种，功效最强。还可治疗妇女带下等各种疾病以及一切风病；五色斑纹的产于歙州。头部像蝮蛇，背上有五色纹的，就是这种鱼。陈士良说：鳗鲡鱼性寒。陈藏器说：鳅鱼短小，常在泥中生活。主治狗和牛消瘦：取一、二枚，用竹筒从口中或鼻孔灌入，立即就会肥壮。《日华子》说：海鳗性平，有毒。治疗皮肤恶疮、疥疮、疳[原文缺字]和痔疮。又叫慈鳗、[原文缺字]狗鱼。又说：鳗鱼性平，微毒。可治疗虚劳、补益不足，杀死传尸疰气和虫毒，治疗恶疮，温暖腰膝，助阳，并治疗妇女产门生疮、虫咬样瘙痒。

译《图经》说：鳗鲡鱼，《本经》没有记载它产于哪些州县，如今各地都有。它像鳝鱼但腹部较大，呈青黄色；有人说它属于蛟、蜃一类，善于冲击[原文缺字]岸，使岸边常常崩塌；住在江河附近的人非常害怕它。这种鱼虽然有毒，却能补益五脏虚损；久病虚弱、疲惫羸瘦的人，可以加五味调料，用米煮熟食用。患有各种疮、痔、漏以及风病的人，应长期食用。歙州出产一种背上有五色纹的鳗鲡鱼，功效最强。海中出产的叫海鳗，形状相近但体形较大，功效也相同。沿海人又叫它慈鳗，又叫[原文缺字]狗鱼。《食疗》说：能杀虫毒；将鱼晒干后烧烤至发香。食用三五次就会痊愈。长期服食尤其好。又能压制各种草药、矿物药的毒性，使其不能损伤人体。又说，背有五色纹的品种功效最强。又能治疗妇女带下等各种疾病，以及一切风疹瘙痒、仿佛虫子在爬行的症状。江河湖海中难以得到的五色品种，产于歙州溪流、湖泽和深潭中；头像蝮蛇、背上有五色纹的就是它。又可将它烧后放在毡子中熏，能杀灭蛀虫。把它的骨头放在箱中衣物里，可以防止白鱼和各种虫子咬坏衣服。又可将它烧后熏屋舍，避免竹木生蛀虫。《圣惠方》：治疗各种虫导致的心痛、频繁呕吐、四肢不协调、寒气向上冲、心腹胀满烦闷。将鳗鲡鱼淡烤至熟，让患者食用三五次。另一个方子：取鱼二斤，按通常食法处理，切成段放入锅中，用酒二盏煮，再加入盐、醋调味食用。《外台秘要》必效方：治疗心痛。取鳗鲡鱼不加调味烤熟，给患者吃一、二枚即可永久痊愈，吃得越饱越好。《经验方》：治疗恶疮。将蛇鱼骨捣成末，加入各种膏药中混合，敷在患处，再贴上纸花子。《食医心镜》：主治五痔[原文缺字]疮。杀虫方：鳗鲡鱼一条，按通常食法处理，切成片，烤熟，加入花椒、盐、酱调味后食用。《集验方》：治疗颈项和面部出现白斑，逐渐浸润扩大，像癣一样但没有疮，这种病可以治疗。用鳗鲡鱼脂涂敷；先擦破患处表皮，刮到干燥而疼痛，再用鱼脂敷上，一次便可痊愈，严重的也不超过三次。《稽神录》说：有个人多次患劳病，因相互传染而死了好几个人。把病人放入棺材中钉好，弃入水里，使这种传染病永远断绝，并让棺材顺江漂流。金山有人觉得奇怪，把棺材拉到岸边打开查看，发现里面是一个女子，竟然还活着。于是把她安置在渔舍中，让她多吃鳗鲡鱼，病就痊愈了。后来她成了渔人的妻子。《衍义》说：把鳗鲡鱼剖开后晒干，取少许在火上略烤，等油脂渗出，涂在白斑脱皮处，再用手指擦拭，颜色很快就会改变。像这样使用五到七次即可痊愈；仍须先在白斑处轻轻擦动。卷第二十一　中品 [原文鱼名缺字]鱼甲 味辛，性微温，有毒。主治心腹部的癥瘕、潜伏坚硬的积聚、寒热往来；女子崩中下血而呈五色；小腹与阴部牵引疼痛；疮疥、肌肤坏死；五邪所致的流涕流泪、时常惊恐；腰部沉重疼痛；小儿气癃[原文缺字]溃[原文疑误]。肉 主治气短，呼吸急促，双脚不能站地。产于南海的池泽中。采取得不拘时间。（以蜀漆为使药，畏忌狗胆、芫花、甘遂。） 陶隐居说：[原文药名缺字]就是如今的鼍甲，使用时应当炙制。它的皮可以用来蒙鼓，肉有很强的补益作用。这种动物很难杀死；用沸水浇入它的口中，过很久才会剥皮。鼋肉也有补益作用，食用方法与鼍肉相同。这类动物年老后多能变化成邪魅，若不是急需，最好不要食用。今按陈藏器《本草》说：主治恶疮和腹内癥瘕。甲的功效更好，炙制后浸酒服用；它口中的涎液有毒。臣禹锡等恭按《蜀本图经》说：生长在湖畔的土洞中，形状像大号的守宫，长一丈多，背部和尾部都有鳞甲；如今江南各州都有。《药性论》说：鼍甲，臣药，味甘，性平，有小毒。主治各种邪鬼精魅，治疗妇女带下，消除腹内血瘀积聚及潜伏坚块所致的牵引结痛。孟诜说：鼍可以治疗惊恐和小腹气痛。《日华子》说：鼍可治牙齿、疳[原文缺字]和牙龈宣露。鼍甲的功效相同，入药时要炙制。又说：鼋甲，臣药，性平，无毒。主治五脏邪气，杀死各种虫毒，消解各种药物毒性，接续人的筋骨；又可用鼋脂涂在铁上烧，铁便会明亮。《淮南王方》：在术内使用它。[原文“术内”含义不明]陈藏器说：鼋甲的功效与鳖甲相同，可炙烧后浸酒。主治瘰[原文缺字]、杀虫风、疮，以及风顽、疥疮瘙痒。肉主治湿气、邪气和各种蛊病。张鼎说：它的脂膏可用于按摩风病及恶疮。《图经》的文字详见鳖甲条下。陈藏器说：按“鱼”字旁加“合”组成“鼍”字，《本经》写作“鼍”。[原文缺字]鱼是它的别名，已见于《本经》。如今把“鼍”写作[原文缺字]，是不对的。它据说能吐气成雾、招来雨，力量极其凶猛，能冲毁江岸；生性嗜睡，常常闭着眼，形状像龙，体形很大的会咬住自己的尾巴；非常难以杀死，叫声也十分可怕。人们在洞穴中挖它时，即使百人挖，也必须百人牵拉；一人挖，也必须一人牵拉，否则最终无法把它弄出来。梁代周兴嗣常吃它的肉，后来被鼍喷到，便生了恶疮。这种动物灵异而凶猛，不可食用。既然它属于龙类，就应当去掉“鱼”旁。[原文训诂语义不完整]《肘后方》：治疗五尸病。取鼍肝一具，煮熟后切开，全部吃下，也可以和蒜齑一起食用。卷第二十一　中品 樗鸡（“樗”音丑如切） 樗鸡（“丑如切”）味苦，性平，有小毒。主治心腹间的邪气、阳痿，能益精强志、助人生育并使人多情欲，还能补益中气、使身体轻健。又能治疗腰痛、使气下行，强壮阴器并增加精液；不可接近眼睛。生长在河内郡山谷的樗树上。七月采收，晒干。陶隐居说：它的形状像“寒〔原文缺字〕”，但较小；现在梁州出产。方剂中用得很少，只有大麝香丸使用它。樗树像漆树，但有臭味。如今认为生在这种树上的樗鸡较好，也像芫菁、亭长一样，必定以生在芫荑、葛藤上的为佳。《唐本草》注说：这种虫有两种，具备五种颜色的是雄虫，药性较好；青黑色身体上有白斑的是雌虫，不入药。现在歧州出产，河内已经没有这种东西了。

译《图经》说：樗鸡生长在河内郡山谷的樗树上，现在京城附近也到处都有。形状像“寒〔原文缺字〕”，但较小；七月采收，晒干。谨按《尔雅》说：“〔原文缺字〕”（音“翰”），就是天鸡。郭璞注说：这是小虫，黑色身体，红色头部。又名莎鸡，也叫樗鸠。李巡说：又名酸鸡。《广雅》称它为樗鸡。苏恭说：具备五种颜色的是雄虫，药性较好；青黑色身体上有白斑的是雌虫，不入药。然而现在所谓的莎鸡，也生长在樗树上，六月以后出来飞行，振动翅膀发出沙沙声，有人把它养在笼子里。只是它头部方正，腹部很大，翅膀外层青色、内层红色；身体不黑，头也不红，与旧说很不相似，大概是另一种而名称相同。如今生长在樗树上的，人们称为红娘子，头和翅膀都是红色，正像旧说所述；但并不称作樗鸡，怀疑它就是樗鸡，只是古今名称不同罢了。古今的大麝香丸都使用它，近来人们很少使用，所以也很少加以辨别。《衍义》说：樗鸡在东京、西京一带尤其多。形状像蚕蛾，只是头和足略黑；翅膀有两层，外层灰色，内层深红色，五种颜色都具备。腹部很大，这就是樗鸡。现在人们又用它来运行瘀血、治疗血闭。卷第二十一　中品 蛞蝓（“音阔”“音俞”） 蛞蝓（“音阔”“音俞”）味咸，性寒，无毒。主治贼风导致的口眼歪斜、筋脉抽搐以及脱肛，还能治疗惊痫和筋脉挛缩。又名陵蠡、土蜗、附蜗。生长在泰山的池泽中，以及背阴处的沙石和墙垣下面。八月采收。陶隐居说：蛞蝓没有壳，不应有“蜗”的名称；所谓附蜗，又称蜗牛。既然说它生在池泽沙石之间，就应当是今天所说的山蜗；也可能是说它的头部，形状仍像蜗牛。民间把蜗牛写作“瓜”字，因此“蜗”字也读作“瓜”。这就是《庄子》所说的“在蜗牛角上交战”。蛞蝓列入三十六禽之中，又属于四种有角虫类。它是荧室星的精气所化。方书中大概已经不再使用了。《唐本草》注说：关于三十六禽，〔下文承接有缺〕。亥位上有三种猪：〔原文“KT”字形存疑〕、豪猪，也叫蒿猪；它的毛像“〔原文缺字〕”，会簪动并射向人。把它的腹部连同粪便烧成灰，可主治黄疸；这是猪类。陶隐居把它说成蛞蝓，错误实在太大了。《山海经》又说：〔原文“KT”字形存疑〕，猪身人面，声音像婴儿，是吃人的野兽。《尔雅》说：〔原文缺字〕〔“乌八切”〕，〔原文“KT”字形存疑〕，形类似〔“音枢”〕。它奔跑迅速并吃人，显然不是蛞蝓。蛞蝓就是没有壳的蜗蠡。臣禹锡等谨按《蜀本草》注说：这就是蜗牛。但新附本另列有蜗牛一条，虽然文字略有不同，主治却与此没有区别，这是后人误将同一药物重复列出。也像《别录》草部已经有鸡肠，而新附本又在菜部列出繁蒌一样。按《尔雅》说：附蠃，就是〔原文缺字〕蝓。注说：就是蜗牛。《玉篇》在“蝓”字下也说：〔原文缺字〕蝓，就是蜗牛。这样看来，显然是同一种东西。形状像小螺，白色，生长在池泽、草丛和树木之间；头上有四只角，爬行时伸出，受到惊吓就缩进去，头尾都能藏入壳中。但苏恭注说它是没有壳的蜗牛，这是不对的。现在根据《本经》：它又名陵蠡，还有土蜗这个名称。况且“蜗”就是“蠡”。这些都属于有螺壳的一类。陶隐居说，如果没有壳，就不应有“蜗”这个名称，这话是对的。又据观察：如今低湿处有一种虫，比蜗牛大，也没有壳但有角，传说是蜗牛老了以后变成的。《图经》说：蛞蝓（音“阔”“俞”）生长在泰山的池泽中，以及背阴处的沙石和墙垣下面。《本经》没有记载蜗牛产于哪些州郡，如今各地都有。陶隐居注说：蜗牛形状像蛞蝓，只是背上背着壳。这就是《庄子》所说的在蜗牛角上交战。又说：民间把蜗牛写成“瓜”字的形状，所以“蜗”字也读作“瓜”。《本经》说蛞蝓又名附蜗。蛞蝓没有壳，本不应有“蜗”的名称；也许因为它的头部形状仍像蜗牛，所以才这样命名。也有人说：这本来就是同一种东西，只是有两个名称，如鸡肠、蘩蒌的情况一样。谨按郭璞注《尔雅》说：〔原文缺字〕蠃，就是〔原文缺字〕蝓，即蜗牛。《字书》解释“蝓”字，也说〔原文缺字〕蝓就是蜗牛。这样看来，显然是同一种东西。然而如今低湿处有一种虫，比蜗牛大，也有角却没有壳，传说是蜗牛老了以后变成的。如果确实如此，那么它们本来是一种虫，只是壳长期脱落后才显得不同。两者都在八月采收。方书记载：蜗牛涎可以主治消渴。崔元亮《海上方》记载此法说：取蜗牛十四枚，用水三合，浸泡在瓷碗中，再用器物盖住，放置一夜；蜗牛自然会沿着器物爬上去饮水，服用不超过三剂便可痊愈。凡是使用蜗牛，都以形体圆大者为佳。久雨后放晴时，竹林、池沼之间常有蜗牛出来；城墙背阴处有一种扁小的，药力不足，不宜使用。蜗牛用于婴糯药最为优良，蜗牛壳也可以使用。韦丹说：主治一切疳病。取旧的蜗牛死壳七枚，以壳薄、颜色黄白者为真品；洗净，不得残留一点尘土，滤干后把酥油装入壳中，再放在瓷盏里，用纸封住盏口，置于蒸饭上蒸。饭将熟时，就把瓷盏放入蒸笼中，重新装饭蒸煮；饭熟便停火。取出后研细，调成像水淀粉一样，逐渐喂食，使患者一天内吃完，效果最好。《衍义》说：蛞蝓和蜗牛是两种东西。蛞蝓的身体和肉只有一段。蜗牛背上另有一块肉，用来背着壳爬行，显然不同。如果是同一种东西，《本经》怎么会分列为两条呢？它们的治疗作用也只是大体相同、略有差异，所以知道它们属于不同种类。又说蛞蝓是蜗牛老化后的形态，实在没有道理。蛞蝓有两只角，蜗牛有四只角，背上还附有背壳的肉，怎么能说是同一种东西呢？卷第二十一　中品 蜗牛 味咸，性寒。主治贼风导致的口眼歪斜、〔原文缺字〕跌，以及大肠下坠、脱肛、筋脉拘急和惊痫。陶隐居说：“蜗”字读音是“力戈反”，民间俗称瓜牛。生长在山中和人家附近，头部形状像蛞蝓，只是背上背着壳。前面已经对此作过注释。海边还有一种虫，形状正相似，用火烤它的壳，它就会爬出来；吃了能使面色增益，名叫寄居。方书中既然已经不再使用它，人们也没有采取，究竟哪一种才是所指的真品，无法详知。今按：蜗牛这一条，《唐本草》编排在田螺之后。现在详考陶隐居所说：形状像蛞蝓而背上背着壳。《唐本草》注说：蛞蝓是没有壳的；蜗蠡则是两种，应当是形状相近的同类，主治也很相似，所以现在把蜗牛移附在蛞蝓条下。臣禹锡等谨按《药性论》说：蜗牛也可以单独使用，又名蠡牛，有小毒，能治疗大肠脱肛；生研后服用，还能止消渴。《日华子》说：性冷，有毒。治疗惊痫等病。入药时炒后使用，这就是背着壳的蜒蛐。《图经》的文字详见蛞蝓条下。

译《圣惠方》：治疗牙齿〔原文缺字〕并有虫。用蜗牛壳二十枚，烧成灰并研细，每次用来擦牙，效果好。又一方：治疗蜈蚣咬伤。用蜗牛烧成灰，取新汲的水调敷一次；再用鸡毛蘸取蜗牛壳七枚，安放在患处，直到饭熟。至于《衍义》的文字，详见蛞蝓条下。卷第二十一　中品 石龙子 石龙子味咸，性寒，有小毒。主治五种小便不通、邪气结聚，能破除石淋、使尿血排出，并通利小便。又名蜥蜴（“音锡”“音亦”）、山龙子、守宫、石蜴。生长在平阳的山谷中，以及荆山的石缝之间。五月采收，放在石头上使其干燥。忌与硫黄、斑蝥、芜荑同用。陶隐居说：这一类有四种。一种体形大、全身纯黄，叫蛇医母，也叫蛇舅母，不入药；第二种像蛇医，体形较小、尾巴较长，见到人也不动，叫龙子；第三种体形小而有五色，尾巴青碧可爱，叫蜥蜴；这些都不会螫人。有一种喜欢沿着篱笆和墙壁爬行的动物，叫作（音偃）蜓（音电），形体小而黑；据说它螫人必死，但从未听说有人真的被它螫死。考证：东方朔说，这不是守宫就是蜥蜴；这样看来，蜓也就叫守宫了。用朱砂喂养它，等到朱砂达到三斤时杀死，晒干研成末。把药末涂在女子身上，若发生交合，斑痕就会脱落；否则会像红色的记号一样留着，所以叫作守宫。如今这一名称也叫守宫，和野葛、鬼臼的名称情况相似，实在很难加以区别。《唐本注》说：这里所说的四种动物中，蛇师生长在山谷里，头大、尾短而小，呈青黄色或带白斑的，就是它。蜓的形状像蛇师，但不生长在山谷中，而在民居的屋壁之间；荆楚以及江淮一带的人称它为蜓，黄河、济水之间称它为守宫，也叫荣螈（音元），又叫蝎虎。因为它常在屋壁上，所以称守宫，也叫壁宫；未必真像方术所说那样用朱砂喂养、给妇人身上点斑，这些都只是附会的解释。名称中有龙子和五色的，都叫蜥蜴；五色齐全的为雄性，药性较好，颜色不全的为雌性，药性较差。它们的形体都细长，尾巴和身体差不多长，像蛇却长着四只脚；去掉脚后，就完全像蛇的形状了。蛇医则不是这样。考证《尔雅》可知，这些名称也有相互混用的情况，并不是对它们的确切说明。又说，用朱砂喂养，达到三斤时杀死；在四月、八月、九月采集，除去腹中的内容物，用火烘干。《图经》说：石龙子生长在平阳的河川山谷以及荆山的山石之间，如今各地都有。又叫蜥（音锡）蜴（音亦）。谨按《尔雅》说：蝾螈就是蜥蜴。蜥蜴就是蜥蜓。蜓就是守宫。疏释说：《诗经·小雅·正月》说“为什么成为虺蜴”，其中的“蜴”就是指这种动物。这四个名称指的是同一种动物，只是形状相近而有四种名称。《字林》说：蝾螈就是蛇医。《说文》说：在草丛中的叫蜥蜴，在墙壁上的叫蜓。《方言》说：秦、晋和西夏称它为守宫，有的称为（音卢） KT（音廛），有的称为刺易；南阳人称它为蜓；生长在泽中的叫易蜥；楚地称它为蛇医，有的称为螈蝾。东方朔又说：不是守宫，就是蜥蜴。根据这些文献，生长在草泽中的称为蝾螈、蜥蜴，生长在墙壁上的称为蜓、守宫。这样看来，入药应当使用生长在草泽中的；五色齐全的是雄性，药性较好，颜色不全的是雌性，药性较差。五月采集。《衍义》说：石龙子就是蜥蜴，今人只称它为蜴蜥；大的长七八寸，身体有金色和碧色。仁宗在位时，有一只蜥蜴从洞中出来，喝完水后又钻了进去。过了很久，它总共出来、进去一百一十次，仍然没有停止。樵夫觉得奇怪，便翻开石头察看，发现里面有一二升冰雹。樵夫惊讶地离开了，走了三五里路后大雨来到；过了很久，狂风和冰雹猛烈地同时出现。如今各州县依照这种方法，使用它来祈雨。《经》说：它能治疗五种癃闭，破除石淋，通利水道；或许也是这个道理吧。卷第二十一　中品 木虻（音萌） 木虻（音萌），味苦，性平，有毒。主治眼睛红肿疼痛、（缺字）伤、流泪、瘀血、血脉闭塞、寒热往来、酸（音西）、不孕。又叫魂常。生长在汉中的河川湖泽，五月采收。陶隐居说：这种虻不吸血，形状像虻但较小；近道的草丛中没有见到，市上也很少有人出售。方剂家所用的，只是大而呈绿色的小虻，叫鹿虻，大小如苍蝇，咬牛马也很凶猛，市上有人采来出售。这三种虫的形体虽有不同，但主要都用来治疗血证，其他功效虽略有差异，使用时按（OCR疑误）辨色。它们刚从卵中孵出时像白蛆，逐渐长大，羽化后破壳飞出，便能咬食东西。塞北也有，岭南尤其多，就像古度花开后形成蚂蚁一样。《本经》既记载木虻，又记载蜚虻，可知木虻是仍在叶中的虻，蜚虻是已经飞出的虫；所谓飞，就是羽化，也仍然处在蛹期，正如蚕的（缺文）。《图经》说：木虻生长在汉中的河川湖泽。蜚虻生长在江夏的河川山谷中，如今各地都有，而襄阳、汉中附近尤其多。虻有好几种，历来医家都沿用。如今本草和《肘后方》记载葛洪的方法说：蛇咬人后九窍都出血，取刚吸食过牛马血、腹部胀满的虻虫三七枚，烧成灰服下。《杨氏产乳》说：治疗产妇病势危重、恐怕不能救治的下胎方：虻虫十枚，捣成末，用酒送服，胎即会下来。《衍义》说：木虻按大小分为三种。蜚虻如今人们多使用它，大小像蜜蜂，腹部凹而扁，略呈黄绿色；雄性、霸州（原文残缺）。卷第二十一　中品 蜚虻 味咸，性微寒，有毒。主治驱逐瘀血，破除下腹部血积、坚硬痞块和癥瘕，寒热往来；通利血脉和九窍；治疗女子月经不通、积聚；消除滞留在胸腹及五脏中的恶血，以及喉部痹阻、结塞。生长在江夏的河川山谷中。五月采收，腹中有血的最好。陶隐居说：这就是现在吸食牛马血的虻，等它腹部胀满时捕捉，晒干；方剂家都称它为虻虫。《唐本注》说：三种虻都吸食牛马的血，并不只是这一种；得到后都可以使用，何必非要等它吸满血才捕捉呢？如果按照这个道理推求，就应当像饲养鹰一样，饥饿时才有用；若等它吃饱了，怎么还能驱除疾病呢？臣禹锡等谨按《药性论》说：虻虫为使药，又叫蜚虻，畏恶麻黄。《日华子》说：能破除癥结，消散积聚的脓血，使胎儿下落。入丸剂、散剂时，去掉翅和脚，炒后使用。《图经》的文字详见木虻条下。《衍义》的文字详见木虻条下。卷第二十一　中品 蜚蠊（音廉） 味咸，性寒，有毒。主治瘀血所成的癥坚、寒热往来，破除积聚，治疗喉咽闭塞、胸腹内阻塞、不孕，并能通利血脉。生长在晋阳的河川湖泽以及民居屋舍之间，立秋时采收。陶隐居说：形状也像（缺字）虫，但身体轻小，能够飞，本来生长在草中。到了八月、九月，知道天气寒冷，便多钻入人家屋里躲避。

译有两三种，以气味像廉姜的为正品，南方人也吃它。《唐本注》说：这种虫味道辛辣而且有臭味，汉中人食用它；所谓“月、八”……（原文疑有脱文）。卷第二十一　中品 （音拓）虫 （音拓）虫，味咸，性寒，有毒。主治心腹部寒热往来、血积癥瘕，破除坚结，通下闭塞的血，能使妇人生育，功效很好。又叫土鳖。生长在河东的河川湖泽、沙地中，以及民居墙壁下泥土中的潮湿处。十月晒干。（畏皂荚、菖蒲。）陶隐居说：形状扁扁的，像鳖，所以叫土鳖；有甲，不能飞，略有臭味，如今民居中也有。《唐本注》说：臣禹锡等谨按《药性论》说：（音拓）虫为使药，畏屋游，味苦、咸。治疗月经不通，破除停留的瘀血和积聚。《图经》说：（音拓）虫生长在河东的河川湖泽、沙地中，以及民居墙壁下泥土中的潮湿处；形状像鼠妇，但大的有一寸多。《（缺字）方》治下血。 《衍义》说：（音拓）虫如今人们称为簸箕虫，是因为它的形状像簸箕。乳脉不通时，研取一枚，加水半合，滤取清液服下，不要（原文缺字）。卷第二十一　中品 鲛鱼皮 鲛鱼皮，主治蛊气、蛊疰；方中使用它。就是用来装饰刀柄的（音霸）（音鹊）鱼皮。《唐本注》说：产于南海，形状像鳖，没有脚而有尾。现在考察《陈藏器本草》：又叫沙鱼，也叫鳆鱼。鱼皮只是没有（原文缺字）。《图经》说：鲛鱼皮，旧本没有记载它产于哪个州县。苏恭说产于南海。形状像鳖，没有脚而有尾。《山海经》说：鲛就是沙鱼，它的皮可以用来装饰宝剑，说的就是这种。如今南方人只称它为沙鱼。但它有两种：最大的一种，体长而嘴像锯子，叫胡沙，性情温顺，肉味鲜美；较小而皮粗糙的叫白沙，肉质坚硬，并且有小毒。这两种鱼当地人都腌制成干肉；鱼皮刮洗去沙后，切成脍，都是很好的食品，食用有益于人体。但它们都不像鳖，大概只是不同种类名称相同罢了。胡洽治疗五尸鬼疰、百毒和恶气等病，使用鲛鱼皮散。鲛鱼皮（炙）、朱砂、雄黄、金牙、椒、天雄、细辛、鬼臼、麝香、干姜、鸡舌香、桂心、莽草各一两，贝母半两，蜈蚣（炙）、蜴蜥（炙）各二枚，共十六味，研治后过筛；用温清酒送服半钱匕，每日三次，逐渐增加到五分匕，也可以随身佩带。方中使用蜈蚣、蜴蜥，都属于这一类药物，所以一并记载这个方子。陈藏器说：鱼皮主治食鱼中毒，烧成灰研末服用。鳆鱼皮就是用来装饰刀柄的鱼皮，正是沙鱼皮。石决明又叫鳆鱼甲，一面附着在石头上，光亮可爱；它属于虫类，不是鱼类，只是名称相同罢了。沙鱼又叫鲛鱼，幼鱼跟随母鱼行动，受到惊吓时就从口中钻入母鱼腹内。它的外形不一，皮上有沙状粗粒，可以用来磨擦木头，和木贼一样。《食疗》说：性平。补益五脏。切成脍食用，功效仅次于鲫鱼。做成（缺字）食用，功效也相同。又说，如果患有严重的喉部闭塞，取胆汁与白矾灰混合，制成豆粒大小的丸，用棉裹住放入喉中。过了很久，患者吐出恶臭的涎沫，喉咙就会通开。腊月采收。《海药》谨按《名医别录》说：生长在南海。味甘、咸，无毒。主治心气鬼疰、蛊毒、吐血；鱼皮上有珍珠般的斑纹。《衍义》说：鲛鱼皮和沙鱼皮属于同一类，形状略有不同；如今人们取其皮装饰鞍具和宝剑。其余内容见《本经》。卷第二十一　中品 白鱼 味甘，性平，无毒。主治胃气不和，能开胃、促进进食，消除水气，使人身体肥壮健康。大的有六七尺长，体色白，头向上昂起，生活在江湖水中。（今附） 臣禹锡等谨按：孟诜说，白鱼主治肝脏精气不足，但不宜多吃，会使人心神昏乱。即使暂时不发病，最终也会因长期食用而受到损害。新鲜的较好，长期食用会使人发生心腹部的各种疾病。可以煮或炙烤后，放在葱、醋中煮一两沸再吃。这样还稍能调和五脏之气，疏理经脉。日华子说：能帮助血脉运行，补益肝脏，使眼睛明亮。患有疮疖的人不能吃，吃了会大大助长脓液；把鱼炙烤后，疮反而不会发作，做成鱼脍食用较好。《食疗》说：和豉一起煮羹，吃一两顿病就好了。新鲜的适合食用。如果放过一夜，就不适合食用了。会使人腹中寒冷，产生各种疾病。或者腌制，或者用糟保存，仍然可以食用。也可以先炙烤，再放入葱、醋中重新煮后食用。能调和五脏，帮助脾气，促进消化，疏理十二经络，使不相应的气机得到舒展。当时的人喜欢把它做成鱼饼，炙烤后食用。这样还稍能使气机流动，长期食用也不会损害人体。卷第二十一　中品 鳜鱼（“居卫”切音） 味甘，性平，无毒。主治腹内的恶血，增强气力，使人肥壮健康，并能驱除腹内小虫。背部有黑斑，味道尤其浓厚。从前仙人刘凭经常食用石桂鱼。现在这种鱼仍有“桂鱼”之名，恐怕就是它。生长在江河溪流之间。（今附） 臣禹锡等谨按：日华子说，微有毒。能益气，治疗肠风下血。又名鳜豚、水豚。《食疗》说：性平。补益虚损，增强脾胃功能，稍有毒性。《胜金方》说：治疗小儿和成人一切骨鲠，或竹木签刺入喉中不能咽下的方剂：在腊月取鳜鱼胆，悬挂在北屋檐下使它干燥。每逢鱼刺卡住，就取像一粒皂子那么多的药胆，用酒煎化，温温地小口咽下。如果能煎服一块，没有不能排出的。这种药对于鱼刺卡在脏腑中日久而疼痛、身体黄瘦严重的人，服下后也都能使其排出。如果突然找不到鳜鱼，蠡鱼、鲩鱼、鲫鱼的胆也都可以使用。在腊月收取的最好。卷第二十一　中品 青鱼 青鱼：味甘，性平，无毒。鱼肉 主治脚气和湿痹。制作〔原文此处疑有缺字〕，与服食石药的人相忌。鱼眼 主治能够在夜间视物。鱼头中的枕骨 蒸过后取出晒干，可代替琥珀使用；研末服用，主治心腹疼痛。鱼胆 主治眼睛昏暗，把胆汁滴入眼中，并可涂敷恶疮。生长在江湖之间。（今附） 臣禹锡等谨按：萧炳说，能治疗突然发生的气病。研成粉末服用，可以止腹痛。清煮后食用，可治疗脚气、双脚软弱。日华子说：写作“鲭”字，性平，微有毒。治疗脚软、烦闷，并能增强气力。鱼头中的枕骨用醋研磨，治疗水气病、血气病和心痛。不能和葵菜、蒜一起食用。服用术类药物的人也不要吃。《图经》说：青鱼生长在江湖之间，现在南方也有出产，北方有时也能得到。形状像鲤鱼、鲩鱼，背部呈纯青色。南方人多用它来制作〔原文缺字〕，古代写作“鲭”字，这就是所谓的“五侯鲭”。鱼头中的枕骨，蒸到内部气息贯通后晒干，形状像琥珀；有人说可以代替琥珀，其实不是这样。荆楚一带取这种鱼的枕骨，煮过后捶打制成器皿，十分精美。鱼胆和鱼眼都入药使用。采取得不到固定时节。古今方书中多有使用。把鱼胆汁滴入眼中，主治眼睛昏暗。又可以涂敷恶疮。其他用途也很少使用。

译《食疗》说：主治脚气烦闷。又说：和韭菜白一起煮食，可以治疗脚气、双脚软弱和烦闷，并能增强心力。又说：鱼头中有枕骨，鱼眼能有益于人的眼睛；取汁滴入眼中，主治眼睛昏暗。也可以涂敷热疮，效果很好。《海药》说：青鱼在南方被人用来制作酒器，也用来制作梳子和篦子。孙真人说：治疗喉咙闭塞及骨鲠的方剂：在腊月取青鱼胆，阴干；患有此病或被骨头卡住时，就取少许鱼胆，含在口中〔原文至此残缺〕。卷第二十一　中品 河豚（“屯”音） 味甘，性温，无毒。主治虚弱，祛除湿气，调理腰脚，消除痔疾，杀灭虫。长江、黄河、淮河中都有。（臣禹锡等谨按：日华子说，河豚有毒。又说：胡夷鱼性凉，有毒。煮熟后和秃菜一起食用较好。中毒可用芦根和橄榄等解救。肝脏有剧毒。又名KT鱼、规鱼、吹肚鱼。陈藏器说：形状像鲶鱼，嘴尖，又名〔原文缺鱼名〕鱼。《衍义》说：《经》中说河豚无毒，但这种鱼实际上有剧毒。味道虽然珍美，但如果加工炮制不合方法，食用后会杀人，不能不谨慎。即使不吃肥厚鲜美的河豚，也没有关系。苏子美说：河豚上市的时候，价格贵得超过一般鱼虾。这只是诗人家带有鄙薄意味的讽刺话，不足以完全相信。然而这种东西容易发怒，一受触动，怒气就充满腹中，翻滚着浮到水面上；渔人便用东西撩拨它，于是把它捕获。橄榄和芦根汁可以解它的毒。卷第二十一　中品 石首鱼 味甘，无毒。头中有像棋子一样的石头。主治石淋；把这种石头磨碎服用，也可以烧成灰末服下；和〔原文缺字〕菜一起煮羹，能开胃益气。等它晒干后食用，称为鲞（“想”音）。炙烤后食用，主治吃瓜后水液停聚，也主治突然腹胀、食物不消化和暴发性腹泻。刚从水中捞出时能发出声音，夜间看它似乎有光。又说野鸭头中也有石头，据说是这种鱼变化而成的。生长在东海。（今附） 臣禹锡等谨按：陈士良说，石首鱼性平。日华子说：取鱼脑中的枕骨，烧成粉末，用水饮服，可以治疗淋病。《食疗》说：制成干鲞，可以消除积食，主治中恶；不宜食用鲜鱼。卷第二十一　中品 嘉鱼 味甘，性温，无毒。食用后能使人肥壮健康，面色润泽。这是乳穴中的小鱼，平常以乳水为食，所以对人有益；长期食用，力量胜过乳汁，形状有些像英鸡，功效与乳汁相同。（今附） 陈藏器引《吴都赋》说：嘉鱼出于丙穴。李善注说：在丙日从穴中出来。现在并不是这样；“丙”是指朝阳的洞穴，那里都煮食崖石〔原文残缺〕。卷第二十一　中品 鲻鱼 味甘，性平，无毒。主治开胃，通利五脏。长期食用能使人肥胖健壮。这种鱼以泥为食，与各种药物同用都没有禁忌。形状像鲤鱼，身体圆，头扁，骨头软。生长在江海的浅水中。（今附） 卷第二十一　中品 紫贝 紫贝：能明目，祛除热毒。《唐本注》说：形状像贝，圆形，直径二三寸。产于东海和南海海面，带有紫色斑纹，贝壳骨质呈白色。（《唐本》首先附载）臣禹锡等在《图经》中说：紫贝，《本经》没有记载它产于哪些州郡。苏恭注说：产于东海和南海海面，如今南海一带很多，就是砑螺。形状像贝而且圆，直径二三寸。儋州、振州的夷人和黎人采集它作为货币，北方人只在绘画时用砑螺来研磨物品。谨按郭璞注《尔雅》说：“余【字形或文字有疑】（直其切），黄白色的纹理。” 意思是以黄色为底色，以白色作为纹点。余泉，白色为底，黄色为纹理。意思是以白色为底色，以黄色作为纹点。如今的紫贝则以紫色为底色，以黑色作为纹点。贝类极多，古人把它们当作珍宝和货币，其中紫贝尤其受到世人珍视。汉文帝时，南越王进献紫贝五百枚，说的就是这种情况。后世因为见得多了，便轻视它，药物中也很少使用。另外，车螯中颜色紫的，海边人也称它为紫贝。车螯，近代治疗痈疽的方剂中多有使用；把它的壳烧【原文疑有脱字】成灰，敷在疮上。南海、北海都有，采集没有固定时间。人们也吃它的肉，据说味咸，性平，无毒。形状像蛤蜊，但肉质坚硬，不如蛤蜊。也能解酒毒。北方所产的壳粗糙，不能使用。《衍义》说：紫贝直径二三寸，背部呈深紫色，有斑点，只是黑色的。《本经》所说的是把它烧炼至只存药性，用于点眼药。卷第二十一　中品 鲈鱼 性平。补益五脏，强健筋骨，调和肠胃，治疗水气。多吃对人有益，做成鱼脍更好。又可晒干，味道非常香美。虽然有小毒，但不至于引发疾病。另一说认为：多吃会引发癥癖和疮肿【原文“发 癖”疑有脱字】，不能与乳酪同食。《食疗》说：性平。主治安胎，补益中气。做成鱼脍尤其好。《衍义》说：鲈鱼能补益肝肾、五脏，调和肠胃，食用对人有益。不太会引发疾病，认为应当这样理解【原文“宜然张干思之也”文意不明】。卷第二十一　中品 鲎 性平，微毒。治疗痔疮，杀虫；多吃会引发咳嗽以及疮癣。壳可入香，能散发各种香气。尾部烧焦后使用，治疗肠风泻血、崩中带下以及产后痢疾。脂肪烧后可以聚集老鼠。〔以上两种为新补。见于孟诜和《日华子》。陈藏器说：味辛，无毒。主治五种野鸡病，杀虫；会引发咳嗽；壳能散发各种香气；尾部烧成灰能止产后痢疾；膏脂烧后可以聚集老鼠。作为黑灰两种海药，此外【原文残缺，文意不完整】卷第二十一　中品 郎君子 谨按《异志》说：产于南海。有雌雄之分，呈青碧色，形状像杏仁。要检验真假，先含在口中使其发热，然后放入醋里；雌雄会互相追逐，不一会儿便合在一起，随即排下像粟粒一样的卵，这就是真的。主治妇人难产，手握着它便【原文残缺】卷第二十一　中品 海蚕沙 谨按《南州记》说：生长在南海的山石之间。这种蚕形体大如拇指，排出的沙非常白，像玉粉一样；每有【原文疑脱“味咸”等字】；性大温，无毒。主治虚劳冷气，以及各种风病导致的肢体不能活动。长期服用能使人面色光泽，补益虚弱消瘦，使身体轻健，延年益寿而不衰老。所谓难辨真伪的，多是有人用水调和葛粉、煅石灰，再用梳齿压出纹理制成；这就是假的，即使服用也没有益处，反而会损害人体，服用时要谨慎。以上二十一种，见陈藏器《余》。卷第二十一　中品 鼋 鳝鱼注说：陶弘景说，鼋肉有补益作用。这种鼋老了以后，能够变化成精怪。按：鼋甲的功效和鳖甲相同。炙后浸泡在酒中，主治瘰疬，杀虫，驱除风邪，治疗恶疮、风痹和顽固疥疮瘙痒。肉主治湿气、各种邪气和蛊毒，并能消除各种药物的毒性。张鼎说：用膏脂涂在铁器上，再摩擦铁器，便能使木石制成的机件【原文“木石机”文意有疑】。它很难死亡，即使把肉剔尽，头仍然能够咬住东西，可以用来张挂捕捉鸢鸟。《食疗》说：性微温。主治五脏邪气，杀灭各种虫和蛊毒，消除各种药物的毒性，接续人的筋脉。另外，把膏脂涂在铁器上，摩擦之后铁器就会变得明亮。淮【原文残缺】卷第二十一　中品 海马

译谨按《异志》说：产于西海，大小像壁虎，形状像马，颜色黄褐。性温，平，无毒。主治妇人难产，把它带在身上，效果神奇。《图经》说：产于南海。头部像马的形状，属于虾类。妇人将要生产时把它带在身上，或者烧成末服下。也可以握在手中。《异鱼图【原文残缺】卷第二十一　中品 齐蛤 远志注中，陶弘景说：远志畏忌齐蛤。苏恭说：《药录》下卷有蛤，但没有说明它的功效和形状。注中又说：蜂蜡畏忌齐蛤。按：齐蛤像蛤，头尾两端尖而小，生长在海水中。没有其他功效，海边人把它作为食物。卷第二十一　中品 柘虫屎 詹糖注中，陶弘景说：假的詹糖，是用柘虫屎制成的。按：就是如今所说的柘木虫，它在树木中啃食木材，排泄成粪便。它的粪便能破血，但没有香气。詹糖烧起来是香的。二者既不相似，便不能归为同类。卷第二十一　中品 蚱蜢 石蟹注中，陶弘景说：石蟹像蚱蜢，形体细长而小，两条腿像石蟹；它在草梢上能够飞，属于螽虫一类，没有其他功效。它与蚯蚓交合，在土中可以找到，能够用作媚药。收入《拾遗记》。卷第二十一　中品 寄居虫 蜗牛注中，陶弘景说：海边很多，形状像蜗牛，用火烤它的壳便会爬出来。食用它能使面色更加润泽。按：它寄居在贝壳中，并不是螺。等螺或蛤张开时，它就会自行出来觅食；螺或蛤将要合拢时，它已经回到壳中，也叫寄生，没有其他功效。海中生物大多被【原文残缺】卷第二十一　中品 （读音为“拙”） 蜘蛛。陶弘景注说：悬挂的网形状像鱼网的，也叫【缺字】。据考：这种虫在孔穴中以及草木茂密的地方结网，网像帷幕一样交错铺开，中间开一扇门供出入；形体较小，像蜘蛛，但斑点细小。主治疔疮肿毒突出脓根的病症，把它制成膏药外涂。陶弘景说，这正是蜘蛛，不是【缺字】所说的蜘蛛。这种东西的种类并不只有一种。卷第二十一　中品 负【缺字】葵。苏敬注说：戎人看重薰渠，就像巴人看重负【缺字】一样。据考：飞廉又名负盘，蜀人食用它，味道辛辣，已经载于《本经》。《左传》说：蜚虫不会造成灾害。杜预注说：蜚，就是负【缺字】。它像蝗虫，而且在夜间活动。又名负盘，就是盘虫。名称和虫体相似，但终究不是同一种东西。（【缺字】读音为“烦”，【缺字】是螽虫。） 卷第二十一　中品 蠼【缺字】鸡肠。陶弘景注说：鸡肠草主治蠼【缺字】的尿液所致之病。据考：蠼【缺字】能对着人的影子排尿，使人身上生疮，疮像沸水烫伤一样又大，环绕腰部一圈，无法医治。这种虫像小蜈蚣，颜色青黑，腿很长；山中的蠼【缺字】尿液毒性更猛烈。各种医方中，有一种专门治疗此病的方法：这种虫本身没有什么能耐，只要敷上扁豆叶，病就会痊愈。卷第二十一　中品 蛊虫 破旧鼓皮。陶弘景注说：服用破旧鼓皮，就能叫出蛊主的姓名。据考：古人愚昧，为了求财制造蛊，把各种虫子都放在坛子里，经过一年左右再打开；其中必定有一只虫把其他虫子全吃掉，便把这只虫称为蛊。蛊能够隐藏形体，像鬼神一样给人带来祸害，但终究只是虫鬼，能咬人直到死亡。有时它会从人的各个孔窍中排出，这就是蛊发作的征候；取出后晒干。有患蛊病的人，把它烧成黑灰，服用少许，立即痊愈。这也是因为同类之间能够相互制伏罢了。新注说：凡是用蛊虫治疗蛊病，只要知道蛊的名称，就可以治疗。例如蛇蛊用蜈蚣蛊虫治疗，蜈蚣蛊用虾蟆蛊虫治疗，虾蟆蛊病又用蛇蛊虫治疗。这是因为它们能够相互制伏，所以可以取来治疗。卷第二十一　中品 土虫 蚰蜒和马陆。陶弘景注说：如今有一种细小的黄虫，形状像蜈蚣，俗称土虫。据考：土虫没有脚，像一条衣带，长四、五寸；身体扁平，像韭菜叶，背上有黄黑色的条纹，头像铲子，爬行处会留下白色黏液；它生长在潮湿的地方，有毒，鸡吃了就会死。陶弘景说：像蜈蚣的，正是蚰蜒，不是土虫。苏敬说：马陆像蚰蜒。据考：蚰蜒颜色纯黄，没有斑点；大的像发钗股那么粗，脚有很多，这正是陶弘景称为土虫的东西。这种虫喜欢油脂和香味，能够钻入耳朵以及各种孔窍中；用驴乳灌入即可【原文未完】。卷第二十一　中品 鱼 鲍鱼。陶弘景注说：这种鱼是有臭味的鱼。据考：【缺字】鱼，岭南人把它制成鲍鱼。刘元绍说：它的臭味像尸体，正好与陶弘景的说法相反。海边人食用它，这就是所谓“海上有追逐臭味的人”。这种鱼额头有格状纹理，眼睛旁有一块骨头，名叫“乙”。《礼记》说：食用这种鱼时要去掉“乙”。郑玄说：这是东海的【缺字】鱼。只是食用它，除此之外没有别的功效。卷第二十一　中品 予脂 有毒。主治风邪所致的肿胀、痈毒、瘾疹、红色瘙痒、疥疮、痔疮、皮肤顽固麻痹，以及【缺字】跌打骨折损伤、肌肉损伤和瘀血；把脂涂在患处，用炙热的手以及热力按摩，就能渗透进去。产于岭南，蛇头鳖身。《广州记》说：予是蛇头鳖身，既能在水中栖息，也能栖息在树上，俗称予膏，主治水蛭叮刺。用铜器或瓦器盛放它，浸泡后使脂液渗出。只有用鸡蛋盛放才不会渗漏。用它摩擦治疗毒肿，疗效非常显著；它的渗透力比醍醐还强。卷第二十一　中品 砂挪子 有毒。能杀死飞禽走兽，配合射罔使用。人也可以把它生取后放在枕边，使夫妻彼此亲爱。生长在砂石中，打旋形成孔穴；里面有一种像大豆那么大的虫，背上有刺，能够倒着爬行，又名倒行狗子。它生性喜睡，也叫睡虫，各处都有。卷第二十一　中品 蛔虫汁 药性大寒。主治眼睛表面发红、灼热、疼痛。取大的蛔虫洗净，切断，使汁液滴入眼中，即使患了三十年的眼睛发红，也能痊愈。卷第二十一　中品 螽、蚯蚓 这两种不同类别的东西同住一个穴中，分别为雌雄，能使人彼此相爱。在五月五日采收，夫妻二人佩带着它。螽像蝗虫，东部人称它为舴艋；它有毒，有黑斑的，在交配时取用。卷第二十一　中品 灰药 能使人喜爱并彼此相爱。产于岭南陶家，颜色像青灰。当地人用竹筒盛放它，说这是蛲【原文注音：蛲，读音为“蛔”，是虫】所制成的。用灰擦拭物品，什么东西都可以。它容易伤害小儿、鸡、狗等，不要放在家中；但这件事是真是假，尚不知道。卷第二十一　中品 吉丁虫 功效和前面所说的相同，人们把它取来佩带。它是甲虫，背部纯绿，翅膀藏在甲壳下面。产于岭南的宾州、澄州。卷第二十一　中品 腆颗虫 又有一种写作【缺字】，功效和前面所说的相同，人们把它取来佩带。像KT盘【疑为虫名或器物名】，褐色，身体扁平。产于岭南，当地人很看重它。卷第二十一　中品 鼷鼠 有毒。侵食人和牛、马等的皮肤，使其生疮，直到死亡都不自知。这种虫极其细小，无法突然看见。《尔雅》说：有一种虫毒，能把人吃尽而人却不知道。《左传》说：就是吃食郊外祭祀用牛的牛角的虫。《博物志》说：它吃人的死皮，使人患恶疮；恶疮多是这种虫侵食造成的。治疗方法，应当用狸猫脂肪涂擦患处，并食用狸肉。凡是在正月吃鼠，残留下来的多会成为鼠【缺字】；若见小孔向下流血，就是这种病。卷第二十一　中品 各种有毒的虫类

译不可食用的情况：鳖的眼睛发白，会杀人。腹部下面有“卜”字纹或“五”字纹的，不可食用。下颌下面有像鳖一样的骨头，对人不利。虾煮熟后呈白色，吃了会在腹中生虫。螃蟹腹部下面有毛、两只眼睛相对，腹中有骨头，对人不利。鳖肉和鸡肉同食，会形成瘕病。卷第二十二 （己酉年增补《衍义》） 卷第二十二　下品 虾（读音为“遐”）蟆（读音为“麻”） 虾（读音为“遐”）蟆（读音为“麻”），味辛，性寒，有毒。主治邪气，破除症积坚块和瘀血、痈肿、阴部疮疡；服用它可以不患热病，还能治疗阴部溃烂、疽疠（读音为“赖”）等恶疮，以及【缺字】犬咬伤的疮；能够使玉石粘合。又名蟾（“十占切”），又名蜍（“常余切”），又名[缺字]（音秋），又名去甫，又名苦KT（音龙，又音笼）。生长在江河、湖泊、池塘和沼泽中。在五月五日捕取，阴干；向东行进的蟾蜍较好。陶隐居说：这种蟾蜍腹部大，皮上有很多痱磊；它的皮和汁液毒性很强。狗咬了它，口部就会全部肿起来。患温病、身上出斑而困倦的人，生吃一枚或两枚，没有不痊愈的。在五月五日取向东行走的五枚，把它们反绑起来放在密室中关好，第二天早晨查看，自己解开的就取来施用；能使被捆绑的人也自行解开。烧成灰敷在疮上，立即见效。用它的脂肪涂在玉上，就能像刻蜡一样雕刻，因此说它能合并、刻削玉石；只是这种脂肪很难得到。取肥大的蟾蜍，锉碎，熬成膏，用来涂玉，也能使玉变软滑而容易截断。古代玉器中有些形制奇特、不是人工雕琢的，大多是用昆吾刀和虾蟆脂肪刻成的。《唐本注》说：《别录》记载，蟾蜍脑能明目，治疗青盲。臣禹锡等恭敬地按《蜀本图经》说：如今各处的池塘沼泽中都有。捕取后晒干，或者用火烘干。有一种方法：剖去皮、爪，用酒浸泡；这才是真正的蟾蜍。《药性论》说：虾蟆也可以单独使用。主治驱除各种邪气和鬼魅，外敷痈肿，以及治疗热邪结聚所致的肿胀。又说：蟾蜍，臣药。能杀灭疳虫，治疗鼠漏和恶疮。端午日取蟾蜍眉间的脂液，与朱砂、麝香制成丸，大小如麻子；小儿患疳病、身体消瘦的，空腹服一丸。如果是脑疳，就用乳汁调和，滴入鼻中。烧成灰，敷在一切有虫、恶痒、不断滋生蔓延的疮上。陈藏器说：虾蟆和蟾蜍是两种不同的东西，陶弘景却把蟾蜍的功效形状注在虾蟆条下，于是使二者混淆了。采集方法没有区别。如今药铺出售的，也常把蟾蜍当作虾蟆；虾蟆背上有黑色斑点，身体较小，能跳跃捕食各种虫子，能发出“呷呷”的声音，生活在池泽之间，行动非常迅速。《本经》所记载的功效，说的就是这种虾蟆。蟾蜍身体大，背部黑而没有斑点，多有痱磊，不能跳跃，也不会发声，行动迟缓，常在民居附近潮湿的地方。除上述功效外，还主治温病身上出斑：取一枚生品捣碎，绞取汁液服下。也可以烧成粉末服用，主治被狂犬咬伤后发狂、濒临死亡的症状。将其切成脍生吃，连续吃几顿。粪便主治恶疮，称为“土槟榔”；在低洼潮湿的地方常常可以找到。术士用脂肪软化、压制玉石，以及在五月五日收取的，也就是这种东西。此外还有青蛙、蛙蛤、蝼蝈、长肱、石榜、蠼子之类，有的在水田中，有的在沟渠旁；没有见到它们另有特殊功效，所以不详细记载。《周礼·掌蝈氏》说：要除去蛙类，就烧牡菊，把灰洒在地上，蛙类便会死亡。牡菊，就是没有花的菊。《本经》说虾蟆又名蟾蜍，这是错误的。《日华子》说：虾蟆性寒，无毒。治疗犬咬伤和热狂，贴敷恶疮，解除烦热；有斑色的才是虾蟆。又说：蟾蜍性凉，微毒。能破除症结，治疗疳气、小儿面色发黄和癖气。烧成灰，用油调和后敷恶疮；入药时并用炙法炮制。又名蟾蜍。眉酥治疗[缺字]牙，与牛酥调和后涂擦，敷在腰眼和阴囊上，治疗腰肾寒冷，并有助于阳气。用吴茱萸苗汁调和，效果很好。粪便可敷治恶疮、疔肿以及虫咬伤。用油调和后敷治瘰[缺字]、痔[缺字]疮。《图经》说：虾蟆生长在江湖中，如今各处都有。腹部大而形体较小，皮上有许多黑色斑点，能跳跃捕食各种虫子，时时发出“呷呷”声，生活在池泽之间，行动非常迅速；五月五日捕取，阴干，向东行走的较好。《本经》说它又名蟾蜍，把二者当作同一种东西，似乎并不确切。恭敬地查考《尔雅》：[缺字]，蟾蜍。郭璞注说：形似虾蟆，生活在陆地上。又在“科斗”下注说：这是虾蟆的幼子。由此可知，二者不是同一种动物，已经很明确了。而且蟾蜍形体大，背上有许多痱磊，行走非常迟缓，不能跳跃，也不会鸣叫，多在民居下方潮湿的地方。腹部下方有八个朱红色字样的，才是真正的蟾蜍。陶隐居所说能解除犬毒、治疗温病发斑并可生吃的，都是指蟾蜍。《本经》说主治邪气、破除坚积瘀血之类，都是使用虾蟆。这两种动物虽然同属一类，但功效略有不同，也应当分别使用。《洽闻记》说：大虾蟆名叫“田父”，能吃蛇。蛇爬行时，田父追赶它，蛇无法逃走；田父咬住它的尾巴，过了很久，蛇死了，而尾部后方数寸的皮没有损伤，里面的肉却已经吃光了。世人相传蛇吃蛙，如今却说田父吃蛇，这种说法颇为奇怪；应当是另有一种动物如此。韦宙《独行方》记载，治疗蚕咬伤。取田父脊背上的白色汁液，与蚂蚁灰调和后涂敷，便可痊愈。蟾蜍的粪便称为“土槟榔”，在低洼潮湿的地方常常有。也主治恶疮。眉酥，主治[缺字]牙，也是小儿疳病消瘦时药物所需的。还有一种体形大而呈黄色，多藏伏在山石之间，能吞气、饮风露，不吃杂虫，称为山蛤。山里人也食用它；它主治小儿劳瘦及疳疾等病，疗效最好。雷公说：这种动物有很多种，不要误用。有黑虎，有[缺字]黄，有黄KT，有蝼蝈，有蟾。它们的形状各不相同。虾蟆皮上和腹部下方有斑点，脚短，不会鸣叫。黑虎身体小而黑，嘴和脚上有小斑点。[缺字]黄，身有斑纹，前脚大，后腿小，有一条尾巴。黄KT全身黄色，腹部下方有脐带，长约五至七分；它停留站立的地方，脐带下会自然流出汁液。蝼蝈，就是在夜间鸣叫的蛙，腰细、口大，皮肤呈灰黑色。蟾，就是身有黄色斑纹、头上长有肉角的种类。炮制虾蟆时，先去掉皮、肠和爪，阴干，然后涂上酥油炙烤至干。每炮制一只，用牛酥一分，烤到酥油全部耗尽为止。如果使用黑虎，就连头、尾、皮、爪一起保留，阴干后用酒浸泡三天，滤出，焙干使用。《圣惠方》治疗风邪。虾蟆烧成的灰与朱砂等量。