卷第十九　禽下

译陶隐居说：就是俗人所称的老【原文缺字】。又名鸢。另有雕、鹗，都与它相似而体形更大。虽然不限定雌雄，但恐怕雄鸟的效果更好。如今用鸱头泡酒时，应略微炙烤，并且不能使用被蛀虫蛀坏的。《食疗》说：鸱头烧成灰，主治头风、眼花，用饮品送服。鸱肉食用后，治疗癫痫。《千金方》：治疗癫痫抽搐。卷第十九　禽类下篇 【原文为“KT”，字形缺失，无法确定药名】味甘，性平，无毒。治疗惊邪。食用它，主治短狐。可以饲养，也能用来驱避短狐。如今短狐出没的地方多有这种【原文为“KT”】鸟，羽色五彩，尾部有像船舵一样的羽毛，体形比鸭子小。《临海异物志》说：这种【原文为“KT”】鸟是水鸟，以短狐为食。山林水泽中就不再有毒气了。杜台卿《淮赋》又说：“这种【原文为‘KT’】鸟寻找邪物并驱逐祸害”，说的就是它。（新补） 卷第十九　禽类下篇 斑【原文缺字】味甘，性平，无毒，主治明目。多吃它的肉，可以益气，助益阴阳。又名斑鸠。范方中有斑【原文缺字】丸。各地都有这种鸟。春分时变成黄褐侯，秋分时又变成斑【原文缺字】。又有青【原文缺字】，性平，无毒。能安定五脏，补益气虚损伤，排脓，治血，并治疗各种疮疖痈【原文缺字】。又名黄褐鸟。（新补） 《本草衍义》说：斑【原文缺字】，就是斑鸠。我曾饲养它几年，从未见过它在春分、秋分时发生变化。有身上带斑的，有不带斑的，有灰色的，有小的，也有大的。久病虚损的人，吃它可以补气。虽然有这几种颜色和形态，但功用是一样的。卷第十九　禽类下篇 白鹤 味咸，性平，无毒。血液主要能增强气力，补益劳损虚弱，祛除风邪并有益于肺。肫中砂石子，研磨后服用，可治疗蛊毒邪气。现在的鹤有黑色、黄色、白色和青灰色几种。取白色的作为上品。其他颜色的次一等。《穆天子传》说：天子到了巨搜，二氏献上白鹤的血，让天子饮用。注释说：鹤血能增强人的气力。（新补） 卷第十九　禽类下 乌鸦 乌鸦：性平，无毒。治疗消瘦、咳嗽和骨蒸劳。腊月时用瓦缸泥包裹后煨烧成灰，服下。治疗小儿癫痫以及鬼魅所致的病。取乌鸦眼睛汁液滴入眼中，可通治各种眼病。（新补） 《图经》的文字详见雄鹊条下。《圣惠方》：治疗土蜂所致的病【原文有缺字】。将乌鸦头烧成灰，研细后敷上。卷第十九　禽类下 练鹊 味甘，性温、平，无毒。补益气力，治疗风病。冬春之间捕取，细细剁碎，炒至发香，装入袋中浸泡在酒里。每天早晨取这种酒温服。形似较小的鸲鹆，呈黑褐色，以吃槐子者为佳。（新补） 卷第十九　禽类下 鸲鹆肉 味甘，性平，无毒。主治五痔，止血。炙熟后食用，或制成散剂用水送服。《唐本注》说：鸟的形状像【原文缺字】，而且头上有冠状斑纹的，就是鸲鹆。据陈藏器《本草》记载：鸲鹆主治“吃”病，取来烤熟食用；小儿服食不过一枚即可痊愈。腊月捕得的，主治久咳。（《唐本草》先行附载。）臣禹锡等恭敬地考察《日华子》说：能治疗咳嗽和【原文“吃噫”疑有讹误】，使气下降；炙熟食用，可以用来作法通灵。将眼睛与乳汁调和后点眼，眼睛会非常明亮。陈藏器说：把眼睛与乳汁一起研磨，滴入眼瞳，能够看见云外的东西。五月五日捕取的鸲鹆，去掉舌尖，就能仿效人的语言。还可以使它取火。《食疗本草》说性寒。主治五痔，止血。另一种食用方法是：腊日捕取，用五味调味后炙烤，可治疗久咳。或者做成羹食用，也可以。或者捣成散，用白蜜调和制成丸剂，也可以。治疗上述疾病，以腊月腊日捕得的为佳，确有疗效。不是腊日捕得的，不能使用。卷第十九　禽类下 雄鹊肉 雄鹊肉：味甘，性寒，无毒。主治石淋，消除体内郁结的热邪。可以烧成灰，把石块投入灰中，若石块散裂溶解，就是雄鹊。陶弘景说：五月五日取得的鹊脑，供道术家使用。又名飞驳乌。鸟类的雌雄很难区别，旧说翅膀左边覆盖右边的是雄鸟，右边覆盖左边的是雌鸟。又说把羽毛烧成碎屑放入水中，下沉的是雄鸟，浮起的是雌鸟。现在又说把石块投入其中，恐怕这只适用于鹊，其他鸟未必如此。现在考察陈藏器《本草》说：雄鹊肉能治疗石淋，烧成灰后淋取汁液饮用，结石就会排出。臣禹锡等恭敬地考察《日华子》说：雄鹊性凉。主治消渴病。多年老巢能治疗癫狂、鬼魅所致的病以及蛊毒等；烧用时还要呼喊鬼祟之物的名称，也能敷治疮病，效果很好。《图经》说：雄鹊，旧本没有记载产地州郡，如今各处都有。雄鹊肉主治风病、大小便不通、四肢烦热、胸膈痰结，但妇女不能食用。《经》说：烧成灰，把石块投入其中，能使石块散裂溶解的，就是雄鹊。陶弘景说：鸟的雌雄很难区别。旧说翅膀左边覆盖右边的是雄鸟，右边覆盖左边的是雌鸟。又说把羽毛烧成碎屑放入水中，下沉的是雄鸟，浮起的是雌鸟。现在又说把石块投入其中，恐怕只适用于鹊，其他鸟未必如此。鹊又名飞驳乌。另外，乌鸦如今人们多有使用，而《本经》没有记载；古方中有使用乌鸦翅羽的。葛洪《肘后方》治疗从高处跌落、瘀血冲击心脏、面色发青而气短的人：取乌鸦翅膀七枚，右翅最好。烧成粉末，用酒服下，应当吐出血来，随后就会痊愈。近代医家多使用整只乌鸦来治疗急风。方法是：腊月捕取翅羽、嘴、足俱全的乌鸦，用泥封固的瓦罐烧炼后【原文“烧”后疑缺字】，用于乌犀丸中。卷第十九　禽类下 鸬鹚粪 鸬鹚粪，又名蜀水花。能去除面部的黑色【原文缺字】和黑痣。头部【疑为部位小标题】。性微寒。主治鱼刺等物鲠住以及噎塞。烧制后服用。陶弘景说：溪谷之间经常可以见到，应当自己取其粪，挑选白色的使用。市场上出售的不可相信。鸬鹚的骨头也主治鱼刺鲠住。这种鸟不是产卵，而是从口中吐出幼鸟，这是独特的异事。臣禹锡等恭敬地考察陈藏器说：鸬鹚除了本来的功效外，还主治易于生产，临产时让产妇拿着它。这种鸟是胎生的，仍然从口中出来，像兔子吐出幼崽一样；两种动物生产方式相同，治疗作用也相同。此外，它的同类还有两种：头细、身体长、头顶有白色的，名叫鱼蚊。杜台卿《淮赋》说：鸬鹚在八九【原文缺字】时吐出幼鸟，【原文缺字】衔着翅膀而上下低昂。《药性论》说：蜀水花也可以单独使用，就是鸬鹚的鸟粪。有毒，能去除面上的【原文缺字】。《日华子》说：性冷，微毒。治疗面部瘢痕、瑕疵以及汤火烧伤留下的痕迹。与脂油调和后敷在疔疮上。

译《图经》说：鸬鹚粪，《本经》没有记载产地州郡，如今水乡都有。这种鸟是胎生的，从口中吐出幼鸟，和兔子一类相似。所以杜台卿《淮赋》说“鸬鹚在八九【原文缺字】时吐出幼鸟，【原文缺字】衔着翅膀而上下低昂”，说的就是这种情形。产妇临近分娩时让她拿着鸬鹚，就会容易生产。它的粪多在山石上，呈紫色，像花一样，应当在石头上刮取使用。南方人用它治疗小儿疳病和蛔虫病，将其晒干研成粉末，炙猪肉蘸取后给孩子吃，疗效奇特。《本经》中称它为蜀水花。然而唐代面膏方中，有的使用鸬鹚粪，有的又使用蜀水花；既然是一种东西，怎么会有两种用法？其中真实情况尚不清楚。另有一种鸟像鸬鹚，但头细、背长、颈上有白色，名叫白鲛，不宜入药。《圣惠方》：治疗鼻部和面部的酒【原文缺字】。用鸬鹚粪一合研细，以腊月猪脂调和，每晚敷用。《外台秘要》治疗鱼骨鲠住。口中念诵“鸬鹚”，鱼骨就会下去。另一方：治疗戒断饮酒。鸬鹚粪烧成的灰，用水送服一方寸匕。孙真人治疗噎塞将要发作时，把鸬鹚的嘴含在口中，噎物就会下去。《外台秘要》也有相同记载。《衍义》说：鸬鹚，陶弘景说这种鸟不是产卵，而是从口中吐出幼鸟。如今人们称它为水老鸦，巢居于大树上，成群聚集，栖宿地点固定，时间久了树木就会枯死，因为它的粪有毒。怀孕的人不敢食用它，是因为传说它从口中吐出幼鸟。陈藏器又说：拿着它能使生产容易，这与陶弘景的说法相矛盾。我曾在澧州任职，官署后面有一棵大树，树上有三四十个鸟巢。我早晚观察它们，发现它们不仅能够交配，而且地上还散布着卵壳，颜色是青绿色的。怎么能说幼鸟是从口中吐出来的呢？可见这完全是没有考察查证，只是当时听信了别人的错误传言。卷第十九　禽类下 鹳骨 味甘，无毒。主治鬼蛊及各种传尸毒病、五尸病和心腹疼痛。陶隐居说：鹳也有两种：像鹄而在树上筑巢的，叫白鹳；身体黑色、脖颈弯曲的，叫乌鹳。现在应当使用白鹳。现据《陈藏器本草》记载：鹳的脚骨和嘴，主治喉痹、飞尸、蛇虺咬伤，以及小儿闪癖、大腹痞满；都煮汁服用，也可以烧成黑灰后用水送服。有小毒。能杀死树木，使人的毛发脱落；在洗发水中放入少许，头发会全部脱落，并且不再生长。有人探取鹳巢中的雏鹳，方圆六十里便会干旱；鹳群能够飞起冲散云层，使雨云消散。它们歇息在巢中，用泥做成池子，把水含在池中，养鱼和蛇来哺育幼鸟。臣禹锡等谨按：《药性论》说：鹳骨性大寒。也可以单独使用，治疗尸疰、鬼疰和腹痛；炙至黄色，研成末，空腹用温酒送服方寸匕。《衍义》说：鹳的头上没有红斑，颈上没有黑带，身体像鹤，这才是鹳。而且它不善于鸣叫，只会用嘴相互敲击发声；至于做池子养鱼、养蛇来哺育幼鸟的说法，难道可以流传给后世吗？这种鸟多在楼阁宫殿的屋脊吻部用泥筑巢，早晚都有人观察它，所以知道此前的说法并不确切。《石条》中也有记载。《证类本草》卷第十九·禽下 白鸽 味咸，性平，无毒。肉 主治解除各种药物中毒，以及人和马长期患有的疥疮。粪 主治马疥（一作犬疥）。属于鸠类。鸽、鸠类常在屋舍之间飞翔聚集；人患疥疮时食用它，可以立即痊愈。马患疥疮而蔓延到鬃毛和尾部的，取鸽粪炒至黄色，捣成末，拌在草中喂马。又说：鹁鸽性温，无毒。能调和精气、补益元气，治疗恶疮、疥疮和风瘙，并解除一切药物中毒。病人食用虽然有益，但恐怕吃得过多会减弱药力。治疗白癜风、疡风：炒后用酒送服。也可以外敷驴、马的疥疮。（新补） 《圣惠方》：主治头部极痒，不疼痛，但生疮。用白鸽粪五合，以好醋调成稀膏，煮沸两三次，每天敷三至二次。另一方：治疗白秃。将鸽粪捣细，筛成散剂，先用醋和米泔水洗过，再敷上，立即见效。《外台秘要》救急方：治疗蛊病。将白鸽毛和粪烧成灰，用饮液调服。《食医心镜》：治疗消渴、饮水仍不知足。白花鸽一只，切成小块，用土苏煎煮，含在口中咽下汁液。《衍义》说：白鸽的毛羽颜色，在禽鸟中品类最多。野鸽粪一两，炒至微焦；麝香另行研细；吴白术各一分；赤芍药、青木香各半两；柴胡三分；延胡索一两，炒过并去掉红色外皮。以上七味共研为末，用温的无灰酒调服。空腹调服一钱，治疗带下并排出脓液。等脓液排尽后就停止服用，随后仍用其他药物补养血脏。《证类本草》卷第十九·禽下 百劳 性平，有毒。毛：主治小儿继病。继病是指母亲怀孕后仍哺乳孩子，孩子患有类似疟疾、痢疾的病；过些日子也会相继出现腹部胀大，时好时发。其他人接近患儿，也可能相继染上这种病。北方人尚未认识这种病。孕妇取百劳鸟的毛佩带在身上。又取它踩过的树枝来鞭打小儿，可以使孩子早些会说话。《郑氏礼注》说：〔原文缺字〕，就是博劳鸟。（新补） 《楚辞》说：“左边看见〔原文缺字〕在鸣叫”，这是说它的叫声很凶恶。《白泽图》说：〔原文缺字〕在屋檐间争斗，是不祥之兆。《月令》说：〔原文缺字〕开始鸣叫。郑玄说：就是博劳鸟。《证类本草》卷第十九·禽下 鹑 补益五脏，充实中焦，接续元气，使筋骨强健，耐受寒热，消除结聚的热邪。与小豆、生姜同煮食用，可以止浅痢。用酥煎食，特别能使下焦肥健。与猪肉同食，会使人身上生出小黑斑。又不能与菌子同食，否则会使人发痔疮。四月以后已经煎过的鹑肉不宜食用，这是因为虾蟆变化而成的。（新补） 《杨文公谈苑》记载：至道二年夏秋之间，京城出售鹑鸟的人把鹑鸟堆在市场门口，都是用大车装载进城；鹑鸟当时每只才值二文钱。那时雨水完全没有，听不到蛙声；有人在水边捕到的动物，一半是鹑，一半是蛙。《列子·天瑞篇》说：青蛙变成鹑。张湛注说：这件事见于《墨子》，这样看来并不是荒谬的。又说田鼠也能变成鹑，大概万物的变化并不只有一种规律。《月令》说：田鼠变化成为〔原文缺字〕。《素问》说：〔原文缺字〕，就是鹑。《衍义》说：鹑有雌雄，是由卵孵化而生的。怎么能说它是变化而来的呢？那种说法实在太轻率了。我曾多次在田野中找到鹑卵。刚出生的叫罗鹑，到了初秋叫早秋，过了中秋以后叫白唐。然而同一种东西有四个名称，应当全部记载下来。小儿患疳病以及五色下痢，每天早晨食用鹑肉，有效。《证类本草》卷第十九·禽下 啄木鸟 性平，无毒。主治痔疮〔原文缺字〕，以及牙齿疳蚀、〔原文缺字〕牙。烧成末，填入牙齿孔中，不过三五次即可。这种鸟有大有小，有褐色和斑色；褐色的是雌鸟，斑色的是雄鸟，能啄穿树木取食蛀虫。《尔雅》说：〔原文缺字〕，就是啄木。《荆楚岁时记》说：乡野之人在五月五日捕得啄木鸟后拿来出售。主治牙痛。《古今异传》说：它原本是雷公采药的差吏，后来变成了这种鸟。《淮南子》说：啄木能够治愈龋齿，确实如此。又有青黑色的啄木鸟，黑色的头上有红毛，生长在山中，当地人称它为山啄木，大小像喜鹊。（新补）

译姚大夫治疗〔原文缺字〕，有头部流脓水不止的病证。用啄木鸟一只烧成灰，以酒送服二钱匕。《深师方》：治疗蛀牙有孔时，把啄木鸟的舌尖用绵裹住，放在疼痛处让患者咬住。《证类本草》卷第十九·禽下 慈鸦 味酸、咸，性平，无毒。补益虚劳，治疗消瘦，帮助补气并止咳嗽。骨蒸、身体羸弱的人，将它用五味腌制后炙烤食用，效果好。慈鸦像乌鸦但比乌鸦小，多成群飞行，发出“鸦鸦”叫声的就是它。北方土地上很多这种鸟，肉并不带膻臭味。现在称它为寒鸦。（新补） 《食疗》说：主治消瘦、咳嗽和骨蒸；可以用五味腌制后炙烤食用，效果好。大乌鸦不宜食用，肉质涩，只能用来治病，不宜经常吃。把它的眼睛汁滴入眼中，就能在夜里看见神鬼。《神通目法》中也需要使用这种东西。《北帝摄鬼录》中也使用慈鸦卵。《证类本草》卷第十九·禽下 鹘嘲 味咸，性平，无毒。补助气机，益补脾胃，主治头风、眼花眩晕。煮熟烤制后食用，一次吃完一枚，确实很有效。现在江东民间把头风叫作〔原文缺字〕头。这种病先从两侧颈项的筋脉开始，直向上牵入头部，出现眼花、头部闷胀，这就是该病。大多这种病是社会下层百姓所患。这种鸟南北各地都有，像喜鹊，尾巴短，黄色。它生活在深林之间，飞行不远。北方人称它为“鸲[原文作‘KT’，字形疑误]”。《尔雅》说：鸠像喜鹊，鹘也像喜鹊，尾巴短，叫声很多。《东京赋》说：鹘在春天鸣叫嘲啭，有的地方称它为“骨雕”。（新补） 卷第十九　禽类下 鹈鹕嘴 味咸，性平，无毒。主治赤白痢日久而形成疳病的症候。烧成黑色，研成细末，每次服一方寸匕。这种鸟大约像苍鹅那么大。它的下巴下面有一个皮囊，能容纳二升东西；皮囊可以伸缩，里面盛水来养鱼。又名“逃河”。全身像水沫，只有胸前有两块肉，像拳头一样大。传说它过去是人，偷了肉带进河里，后来变成了这种鸟。如今它身上仍有这两块肉，所以名为“逃河”。《诗经》说：鹈鹕在鱼梁上，翅膀不沾水[“其”后疑脱“翼”等字]。郑玄说：“鹈鸪”就是鸟嘴[原文“鹈鸪”字形或有讹误]。意思是喜爱它的嘴。（新补） 卷第十九　禽类下 鸳鸯 味咸，性平，有小毒。肉，主治各种疥癣病。用酒浸泡，烤热后敷在疮上；冷了就更换。食用它的肉，会使人患大风病。（新补） 《食疗》说：它的肉主治[原文“主”后疑脱病名]疮，可用清酒炙烤后食用。吃了它会使人容貌美丽。又主治夫妻不和：把它做成羹汤，暗中给对方吃，便会立即彼此产生怜爱之情。《食医心镜》主治五痔[原文“痔”后疑脱“疮”等字]。鸳鸯一只，按通常食用的方法处理，煮得极熟后细细切碎，加五味调料和醋食用；做成羹汤也很好。《荆楚记》说：邓木鸟主治牙痛，鸳鸯就是这种鸟[原文“鸯”疑脱“鸳”]。陈藏器补遗二十六种 卷第十九　禽类下 鹬 苏敬注说：就像“蚌鹬相争”的鹬。考察这种鸟，它像鹌鹑，嘴长，颜色灰青，常在泥地间发出“鹬鹬”的叫声。人们捕来食用，和鹌鹑一样，没有其他功效。苏敬说：就是蚌与鹬互相对持的那种鹬。新注说：取用它来补虚，药性很温暖。乡民说：它是田鸡变化而成的，也和鹌鹑属于同一类。卷第十九 禽类下 蝉[原文后列“雀、 、蜩、范”，其中有字缺失或讹误]。考察[原文主语字缺]，它是小鸟，属于鹌鹑一类，另有一名[原文缺字]。郑玄注《礼记》说：用[原文缺字]作为[原文缺字]。又说：[原文“ ”及“KT”字形疑误]是[原文缺字]的母鸟。《庄子》说：斥[原文缺字]，人们食用它，没有其他功效。卷第十九　禽类下 阳乌 鹳。陶弘景注说：阳乌就是鹳。考察这两种鸟，它们其实很不像：阳乌身黑，颈部细长而白，嘴明显小于鹳嘴。主治被毒虫咬伤而形成疮的病症。烧成末，用酒送服。又名阳鸦。产于建州。卷第十九　禽类下 凤凰台 味辛，性平，无毒。主治劳损、瘀血，能使血脉通畅，并能安神。《异志》说：主治惊邪、癫痫、鸡痫，以及发热狂奔等症。用水研磨后服用。这是凤凰脚下的东西，像白色石头。凤凰虽然是灵异之鸟，有时也会来显现踪迹；等候它栖息的地方，挖土二、三尺就能取到。形状像圆石，颜色像卵一样白。然而凤凰不是梧桐树就不栖息，不是竹实就不吃。不知道它栖息时怎么又会接近地面，竟能得到这种台状物并进入土中；这正是万物自有其自然规律、难以解释的地方。如今有凤凰的地方未必有竹子，有竹子的地方也未必有凤凰，恐怕只有诸国传说中的麟凤洲才有这种东西。就像汉代进贡的续弦胶，据说就是熬煎凤凰骨髓制成的。即使真有这种东西，又有什么值得奇怪的呢？如今鸡也有白色的台状物，像卵一样坚硬，里面只有白色物质而没有蛋黄；据说是公鸡所生，名叫“父公台”。《本经》中的“鸡白橐”，“橐”字像“台”字，后人抄写时误写了。《书记》说：各个天国的人吃凤凰蛋，就像这里的人吃鸡蛋一样。卷第十九　禽类下 鸟[鸟名缺失]主治溪毒、砂虱、水弩、射工、蝈、短狐、虾须等病。把这种鸟带到病人身边，它就能[原文缺字，疑为“入”]人体；结束后用东西承接，应当会有砂石排出。这种砂石就是含沙射人的虫所发出的东西，砂石是这种虫的箭。也可以把它的粪和毛烧成灰服用。也可以把鸟关在笼中放到人旁边，使鸟气与人体之气相互吸引。山中有水毒的地方，就会生有这种鸟；据说是因为它以毒虫为食所造成的。以上几种病，大体相似，都是山水之间的虫子含沙射影所致。也有在没有水的地方患病的人，应当加以防范。病发时，夜里睡觉常用手摩擦身体；感觉到有火辣疼痛的地方，要仔细察看，通常会有针头大小的红点。应立即捏住它，用芋叶伸入肉中刮除；查看时会有细沙石，随后用蒜敷封在疮头上。否则，即使暂时症状轻微，也会出现寒热，疮口逐渐加深。其中虾须疮在桂岭尤其多见，感染后十人中只能活一两人。只有及早发现，才应当用芋草、大芋、甘蔗等的叶子，把叶片弯成钩状伸入肉中钩取，深入到根部，再用蒜封住，便可以痊愈。片刻之间，根就会深入到骨头；拔出后形状像虾须，因此这种疮叫虾须疮，形状有些像疔肿。它最凶险的是长在人的隐蔽部位；其余六种病，有的像疟疾和时行病，初起时出现寒热。有的会长疮，有的不会长疮；关键在于能否排出砂石。发作缓慢的容易治疗，和虾须疮不同。这种鸟像鸭而比鸭大，眼睛红，嘴上有斑，喜欢生活在山间溪流中。卷第十九　禽类下 巧妇鸟 主治妇女手巧；吞服它的蛋。它比麻雀小，在树林和草丛间筑巢，巢像小囊袋；也可以取它的巢烧用。女人多用烟熏手，使手变得灵巧。《尔雅》说：“桃，虫鹪。” 注释说：桃雀就是这种鸟，俗称巧妇鸟。卷第十九　禽类下 英鸡 味甘，性温，无毒。主治增强阳道，补益虚损，使人肥壮健康、面色润泽；能增进食欲，不怕寒冷，常有充实之气而不发病。产于泽州有石英的地方，平时吃碎石英，因此体温高而少毛，飞不了多远。人吃它，是取用石英的功效。它像雉，尾巴短，腹部下面的羽毛是红色的，肠中常有碎石英。一般鸟吃下石头后，石头进入肠中，必定会逐渐消磨腐烂，最终也排不出来。如今人们把石英研成末喂鸡，再取鸡蛋食用，但功效不如英鸡。卷第十九　禽类下 鱼狗

译味咸，性平，无毒。主治鱼刺或鱼骨刺入肉中、无法取出且疼痛很重的情况。烧至黑色，研成末，一次服下。煮汁饮用也很好。就是如今的翠鸟，有大小两种：小的叫鱼狗，大的叫翠。人们取它的尾羽作装饰；也有斑白色的。它们都能在水面上捕食鱼，所以叫鱼狗。《尔雅》说：“竭，天狗。” 注释说：这是一种青色小鸟，像翠鸟，以鱼为食，江东称它为鱼狗。它在土中挖洞筑巢。卷第十九　禽类下 鸵鸟屎 无毒。主治铁刀刺入肉中的病症；服用后铁刀立即消解。这种鸟像骆驼，生长在西方少数民族地区，喜欢吃铁。永徽年间，吐火罗进献了一只鸟，高七尺，像骆驼一样，拍打翅膀行走，也能吃铁。卷第十九 禽类下 水鸟，百姓家中饲养它，用来厌胜火灾。形状像鸭子，身披绿色羽毛，驯养后不会逃走。产于南方的池泽之中。《尔雅》说：【原文有缺损】（读音为“坚”），【原文有缺损】。饲养它可以避免火灾。《博物志》说：【鸟名缺损】在高树上筑巢，在树洞中产子；它叼住母鸟的翅膀飞下来。第十九卷　禽类下 蒿雀 味甘，性温，无毒。食用它可以补益阳道；取其脑涂在冻疮上，手足就不会皲裂。它形似麻雀，颜色青黑，生活在蒿草之间，塞外尤其多。食用它的味道胜过其他各种雀鸟。塞北的突厥雀，形似麻雀而身体赤红；它从北方飞来时，正是盗贼将要侵扰边地的征兆，当地人会等候察看。食用它的肉，性极热，对人有补益作用。第十九卷　禽类下 鸡 味甘，无毒。食用鸡肉，能使人勇敢强健。产于上党。魏武帝的赋中说：鸡有勇猛之气，争斗到最后也绝不失败，一定要拼死到底。如今人们把“歇”（“曷”“渴”二音）作为冠名，正是取法这种含义。第十九卷　禽类下 山菌子 味甘，性平，无毒。主治野鸡病，并能杀虫。煮熟或炙烤后食用。生长在江东的山林之间，形状像小鸡，但没有尾巴。第十九卷　禽类下 百舌鸟 主治虫咬，炙烤后食用。也主治小儿长期不会说话。还可取它的巢和粪，涂在虫咬处。现在所说的黄莺，也叫反舌。第十九卷　禽类下 黄褐侯 味甘，性平，无毒。主治蚂蚁所致的恶疮【原文“蚁”后疑有缺字】。用五味腌渍后炙烤食用，味道极其鲜美。形似鸠，呈绿褐色，叫声像小儿吹奏竽的声音。第十九卷　禽类下 雉 主治火灾。《天竺法真登罗山疏》说：《山海经》记载，饲养【鸟名缺损】可以禳除火灾；它的形状像五色的雉。第十九卷　禽类下 鸟目 无毒。生吞它，可以使人看见各种鬼魅。也可以把它的眼珠研碎，点入眼中，夜里就能看见鬼。食用它的肉和蛋，会使人神志昏乱。用手拿它的羽毛也会这样，但不一定神志昏乱，可能是因为气味腥膻。第十九卷　禽类下 【鸟名缺损】膏 主治耳聋，滴入耳中。又能使刀剑不生锈，把这种膏涂在刀剑上即可。这是水鸟，形似鸠，鸭脚相连着尾部，不能在陆地上行走，常在水中；人一靠近就沉入水下，有时受到攻击便飞起。《尔雅》的注释说：这种膏适合用来擦拭剑。《续英华诗》说：【下文缺失】马衔着苜蓿叶，剑用【鸟名缺损】膏擦得明亮，说的就是这种情形。第十九卷　禽类下 布谷鸟的脚、脑、骨 能使夫妻彼此相爱。在五月五日收取各一份，佩带在身上；男子佩在左边，女子佩在右边。据说把它们放入水中，它们自然会彼此跟随。江东人又称它为郭公；北方人说，拨谷又叫获谷，形似鹞，尾巴很长。《尔雅》说：【鸟名缺损】，是鸠。注释说：现在所说的布谷鸟，雌雄一边飞一边鸣叫，并用翅膀相互拂碰。《礼记》说：鸣叫的鸠鸟拂动自己的羽毛。郑玄注说：它们一边飞，一边相互拍击翅膀。第十九卷　禽类下 蚊母鸟的翅膀 用来制作扇子，蚊子就会离开。这种鸟像鸡那么大，黑色。生长在南方池泽的【植物或环境名称缺损】之中。它的叫声像人呕吐，每次从口中吐出一二升蚊子。《尔雅》说：【鸟名缺损】，就是蚊母。注释说：通常说它能不断吐出蚊子。蚊子虽然是恶水中的虫子羽化而生，但也有蚊母鸟把它们吐出来。这就像塞北有蚊母草、岭南有虻母草、江东有蚊母鸟；这三种东西类别不同，功效却相同。第十九卷　禽类下 杜鹃 第一次听到杜鹃鸣叫时，最先听见的人主离别。模仿它的叫声，会使人吐血。在厕所上方听到它的叫声，是不吉利的征兆。破解这种说法的方法，是应声学狗叫；民间有这样的说法。考察《荆楚岁时记》，其中也说有这种说法，可见古今记载正好相互印证。这种鸟很小，形似鹞，叫个不停。《蜀王本纪》说：杜宇成为望帝后，淫乱地占有了臣子鳖灵的妻子，于是逃亡离去，蜀人称他为望帝。《异苑》说：杜鹃最先鸣叫时，人们不敢模仿它的声音；有人在山中行走时，见到一群杜鹃，姑且模仿它们的叫声，便呕血而死。《楚辞》说：杜鹃鸣叫时，草木都不再芳香；人们说它口中流血，直到如此叫声才停止，所以有呕血的说法。第十九卷　禽类下 【鸟名缺损】的眼睛 无毒。吞服它，会使人在夜间看见东西；又食用它的肉，主治鼠【原文缺字】。古人看重它的炙肉，想来一定肥美。《内则》说：鹊【原文缺字】眼，它又叫枭，也叫【鸟名缺损】。吴地人称它为【鸟名缺损】魂，是一种叫声凶恶的鸟。贾谊说：鹏像【鸟名缺损】，其实是同一种鸟。它进入屋内，主人就应当离开。这种鸟在正午最旺盛时看不见东西，夜间便飞行，常进入人家捕捉老鼠。《周礼》说，哲蔟氏掌管覆盖并处理妖鸟的巢。注释说：指叫声凶恶的鸟，例如【鸟名缺损】。第十九卷　禽类下 钩【鸟名或字形疑误】进入城中，城里就会空；进入住宅，住宅就会空。这是一种怪鸟。它常在一个地方出现，听见它的声音就没有什么好事；它的叫声像笑声，应该赶快离开那里。这种鸟形似【原文缺字】，头上有角，夜间飞行，白天隐藏。《尔雅》说：【鸟名缺损】，就是【鸟名缺损】欺。注释说：江东人称它为钩【“革”音】。北方有训胡，和它们相似，或许也是同类；训胡的叫声正像它的名称。它的两只眼睛像猫眼，比鸲鹆大；据说它会发出笑声，预示将有人死亡。又有【鸟名缺损】，也是这一类鸟，体形稍小而呈黄色；夜间能够进入人家，拾取人的指甲，用来判断人的吉凶。张司空说：这种鸟夜间鸣叫时，人们把剪下的指甲丢在露地上，鸟将它拾走后，便能预知吉凶。它一鸣叫，就会有灾祸。《五行书》说：剪下手指甲，埋在门内，是担心这种鸟得到它。《尔雅》说：【鸟名缺损】，就是【鸟名缺损】欺；有人捕获它时，在它的嗉囊中还可以发现指甲。《庄子》说：【鸟名缺损】夜间能抓跳蚤，辨察细微之处，白天却闭着眼睛什么也看不见【末字疑误】；这是说它的习性特殊。第十九卷　禽类下 姑获 能够摄取人的魂魄。现在有人称它为乳母鸟，说是产妇死后变成的；它能抢走别人的孩子，作为自己的孩子，胸前有两只乳房。《玄中记》说：姑获又叫天帝少女、隐飞、夜行游女。它喜欢把别人的小孩带走抚养。哪家有小孩，它就会在孩子的衣服上点血作为记号。现在人们不愿把小孩的衣服夜间晾在外面，就是因为这个缘故。当时的人也称它为鬼鸟。《荆楚岁时记》说：姑获鸟，另一个名字叫钩星。穿着羽毛时是鸟，脱去羽毛时就是女子。《左传》说：鸟在亳地鸣叫。杜预注说：这就是嘻嘻（音希）。《周礼·庭氏》记载，用救日之弓、救月之箭射击嘻嘻，就是指这种鸟。

译第十九卷　禽类下 鬼车 天色昏暗时便飞翔鸣叫，能够飞入人的房屋，摄取人的魂气。又叫鬼鸟。这种鸟从前有十个头，其中一个被狗咬掉了，现在还剩九个头；其中一个头常常滴血，血滴到人家里就会带来凶祸。夜里听见它飞鸣，就扭住狗的耳朵，据说它害怕狗。也叫九头鸟。《荆楚岁时记》说：姑获鸟在夜间鸣叫，听到它叫就要扭耳朵，因此这不是姑获鸟。而是鬼车鸟。两种鸟相似，所以有这种名称相同的情况。《白泽图》说：苍〔原文缺字〕，从前孔子和子夏曾经见过它，所以作歌咏唱；图中画着九个头。第十九卷　禽类下 各种鸟类有毒 凡是鸟自己死亡而眼睛不闭的，都不要吃。鸭子的眼睛呈白色，会使人中毒死亡。三只脚、四个爪距的鸟会使人死亡。有六根脚趾的鸟不能吃。鸟死后脚不伸直的不能吃。白身黑头的鸟、黑身白头的鸟都不能吃。蛋上有八字形纹理的不能吃。妇女怀孕时吃麻雀脑，会使孩子夜盲。凡是鸟飞来投入人的怀中，嘴里一定含有东西；拔掉它的羽毛再放走，就吉利了。第二十卷 （己酉年增补《衍义》） 第二十卷　上品药 石蜜 石蜜：味甘，性平，无毒，微温。主治心腹部邪气、各种惊痫〔原文缺字〕，安定五脏的各种不足，益气补中，止痛解毒，消除多种疾病，调和百药，养护脾气，消除心烦，治疗饮食不能下咽、肠〔原文缺字〕、肌肉疼痛和口疮，并能使耳目明亮。长期服用能增强记忆、使身体轻健，不感到饥饿，延年益寿，达到神仙之境。又叫石饴。产于武都山谷、河源山谷以及各处山石之间。颜色白得像膏脂的最好。陶弘景说：石蜜就是崖蜜，在高山岩石之间酿成，颜色青红，味道稍酸，吃了会使人心烦；蜂的颜色黑，像虻。还有木蜜，称作食蜜，蜂巢悬挂在树枝上，颜色青白。在树洞中以及人家饲养酿造的蜜，颜色也白，质地浓稠，味道鲜美。凡是蜂酿蜜，都要用人的小便来酿制各种花汁，才能调和成熟；其形状像制作饴糖时所需的〔原文缺字〕。还有土蜜，是在土中酿造的，颜色青白，味道酸。现在晋安檀崖出产的多是土蜜，据说是最好的。东阳、临海等地出产的多是木蜜。于潜、怀安等县出产的多是崖蜜。也有用杂木以及人家饲养的蜂酿成的蜜。这些蜜通常都被掺杂，几乎没有纯蜜，必须亲自察看取用，才不会混入杂物。而且大多还被煎煮过；江南向西一带的蜜都是木蜜，掺杂最多，不能入药。道家制作丸剂和食饵，没有不用它的。仙方中也有只炼制后单独服用的。如今京城一带的白蜜像凝固的酥油，甘甜鲜美且耐久，完全不用江南的蜜。有人说现在还有用水牛乳煎制砂糖做成的东西，也叫石蜜。既然这种东西是蜂酿成的，就应当去掉“石”字。后文所说的蜡蜜，也应当只称作蜜。现据陈藏器《本草》记载：蜜主治牙齿疳〔原文缺字〕、唇口疮、眼睛和皮肤的红色障膜，并能杀虫。臣禹锡等谨按陈藏器所说：按通常所见的蜜，也有在树木中酿成的，也有在土中酿成的。北方土地干燥，多在土中酿蜜；南方土地潮湿，多在树中酿蜜。都是随着土地的适宜条件而产生的，蜜本身是一样的。崖蜜是另一种蜂所酿，正如陶弘景所说，产于南方岩岭之间，蜂巢悬在悬崖上，蜂大如虻；用长竿刺破蜂巢让蜜流出，再用器物承接，这种说法看来还不够广博。现在称作石蜜的，正是岩蜜，应当改用“岩”字。甘蔗和石蜜，分别见于《本经》。张司空说：偏远地方的山郡幽僻之处出产蜜，蜂巢附着在岩石峭壁上，不是攀爬所能到达的地方。只能在山顶把篮舆悬挂着放下去，才得以采到。蜂离去后，剩下的蜡附着在石上，鸟雀成群飞来啄食干净。到了春天，蜂又照旧回来，人们也占据并守护这个地方。宣州有黄连蜜，颜色黄，味道苦。主治眼睛发热。这是蜜蜂采黄连花酿成的。西京有梨花蜜，颜色白得像凝固的脂膏，也是由梨花酿成的；各种蜜都随产地和花种而不同。《药性论》说：白蜜是君药。治疗突然发作的心痛以及赤白痢，用水调成蜜浆，一次服一碗即可止住；还可以取生姜汁、蜜各一合，加水调和后一次服下。又说经常服用可使面色像花一样红润，在仙方中此物十分珍贵。治疗口疮，可将大青叶浸在蜜中，含服。《图经》说：蜜（《本经》写作石蜜，苏恭认为应去掉“石”字），产于武都山谷、河源山谷以及各处山中，如今四川、蜀地、江南、岭南都有。蜡、白蜡产于武都山谷，出自蜜房和树木、石头之间；如今各地都有，而宣州、歙州、唐州、邓州、伊水洛水之间尤其多。石蜜就是崖蜜。这种蜂颜色黑，像虻，在高峻的岩崖或石窟中筑巢，人无法到达。只需用长竿刺破蜂巢让蜜流出，再用器物承接，多的可达三四石；味道酸，颜色青绿，入药胜过其他蜜。张司空说：偏远地方的山郡幽僻之处出产蜜，蜂巢附着在绝壁岩石上，不是攀爬所能到达的地方；只能在山顶用篮舆悬挂下去，才得以采集。蜂离去后，剩下的蜡附着在石上，有一种像麻雀的鸟成群飞来，几乎把它啄食干净；到了春天，蜂又像从前一样回来，人们也占据并守护这个地方，称作蜜塞。这种鸟叫灵雀。这种蜜就是今天所说的石蜜。食蜜有两种：一种在山林树上筑巢，另一种是人家搭建蜂窠和蜂栏收养的；后者的蜂很小，略带黄色，所酿的蜜都浓稠而味美。近来宣州又有黄连蜜，颜色黄，味道稍苦。雍州、洛阳一带有梨花蜜，像凝固的脂膏。亳州太清宫有桧花蜜，颜色略带红色。南京柘城县有何首乌蜜，颜色更红。这些蜜都是蜜蜂采集相应花朵酿成的，颜色各随花色，药性寒热也大致相近。蜡是蜜脾的底部，刚形成时芳香而柔嫩，反复煎煮加工后才制成。医家使用白蜡，还要进一步煎炼，在水中熔化十多次就会变白。古人在荒年常吃蜡来度过饥荒。想吃时应当与大枣一起咀嚼，这样就容易嚼烂。刘禹锡《传信方》说：甘少府治疗脚部转筋，兼有暴风，周身水冷如同瘫痪弛缓的患者，取蜡半斤，用旧帛绢制成宽约五六寸的布条，并根据患处大小增减宽窄。先熔化蜡，涂在布上，试其冷热，只要不至于烫伤人，就趁热缠在脚上；脚心处还要立即穿袜包住，等蜡冷了就换一条。此法也能治疗心中烦躁、惊悸。如果觉得是风毒，还要把两手掌心也包裹起来。