卷第十

译附子味辛、甘，性温，属大热药，有大毒。主治风寒咳嗽、气逆，祛除邪气，温暖中焦；还可用于金疮，破除癥瘕、坚硬积块、聚积和血瘕；治疗寒湿【“乌卧切”为音切注】、膝部拘挛疼痛、脚痛冷弱、不能行走、腰脊受风寒、心腹冷痛、霍乱转筋、赤白痢疾；能坚固肌肉骨骼，增强阴部功能。又能堕胎，是诸药中功力最强的药。生长在犍为的山谷以及广汉。冬月采收的称为附子，春季采收的称为乌头。地胆是它的使药；它厌恶蜈蚣，畏惧防风、黑豆、甘草、黄【原文缺字】、人参和乌韭。陶隐居说：附子在八月上旬采收，以长八角的为佳。通常使用时，三建都要用旺火和文火的灰火略加炮制，使其裂开，不要烧焦；只有姜附汤使用生附子。民间方剂每次使用附子，都必须配伍甘草、人参和生姜，正是为了制约它的毒性。现在考察陈藏器《本草》所说：附子用醋浸泡，削成小指般粗细，放入耳中，可以治耳聋。去皮后炮制至裂开，涂上蜂蜜再炙，使蜂蜜渗入内部；含在口中，不要咽下汁液，主治喉痹。《图经》在侧子条下有详细记载。陈藏器说：附子没有八角形，是陶弘景强行命名为八角附子。古方多使用八角附子，市场上商人出售的也以八角附子为名。雷公说：凡是使用附子，首先必须仔细辨认，不要误用。其中有乌头、乌喙、天雄、侧子和木鳖子。乌头茎苗较少，形体长而乌黑，很少有旁生的尖角。乌喙外皮呈苍色，有大豆大小的子根，周围约有八九个，底部四周低陷，黑得像乌铁。应放在旺火中炮制，使表皮皴裂，然后劈开使用。天雄整体矮小，没有尖角，四周各面都有附生物，约有十一个子根；外皮呈苍色的就是天雄。应炮制至表皮皴裂后，去掉外皮、尖部和底部再使用。否则，采用阴制法处理后使用也可以。侧子只是附子旁边的小附子，像枣核大小，这就是侧子，应当生用。治疗风疹，效果神奇。木鳖子只是乌喙、附子、天雄、乌头、侧子中彼此相连的部分【原文“毗”字词义不确定】，称为木鳖子，不可入药使用。如果服用了，会使人失明。如果附子底部平坦，有九个角，颜色像铁，每个重一两，就是药气完整、可以使用的附子。炮制十两附子时，先在文火、武火中炮制至表皮皴裂，去掉裂开的部分；用刀刮去上面的子根，并去掉底部和尖端，略微劈开。在房屋下午方的地面挖一个坑，深约一尺，把附子放在坑中一夜。到第二天早晨取出，焙干后使用。如果要炮制，灰火不要用杂木烧的火，只用柳木火最好。如果采用阴制法，先趁生鲜时去掉尖部、外皮和底部，切成薄片，用东流水和黑豆浸泡五天五夜，然后滤出，在太阳下晒干使用。凡是使用附子，都必须用阴制法去皮、去尖；每十两附子，用生乌豆五两、东流水六升。《圣惠方》：治疗疔疮肿得很厉害。用附子粉末，加醋调和后涂敷，干了就再次涂敷。《千金翼方》记载相同。《外台秘要》：治疗偏风、半身不遂和寒痰积聚。取生附子一两，用无灰酒一升，将附子切碎后放入酒中，浸泡一七日；隔日饮用，每次服一小合，即可痊愈。《千金翼》：治疗大风、寒痰积聚、胀满以及各种痹病。用大附子一枚，重半两；用两枚也可以。炮制后用酒浸泡，春冬浸五天，夏秋浸三天。每次服一合，以病愈为限。每天服两次，没有不能治疗的病。又一方：治疗突然牙关紧闭、口不能张开。把附子捣成粉末，装入管中，张开口吹入喉中，病即可痊愈。《百一方》：治疗突然中恶、尸厥不能说话、口噤不能张开。将生附子研成粉末放入管中，吹入舌下，立即痊愈。《经验方》：治疗呕吐、反胃。用大附子一枚、生姜一斤，细细切碎，煎煮后研成面糊状，用米汤送服。《经验后方》：治疗成年人长期患口疮。将生附子研成粉末，用醋和面调匀，男子贴左脚心，女子贴右脚心，每天更换两次。又一方：治疗热病中呕吐、腹泻清水，或下利，身体发冷、脉搏微弱而烦躁不止。附子一枚，去皮和脐，分成八片。加入盐一钱、水一升，煎至半升，温服，立即见效。《斗门方》治疗反胃。取最大的附子一枚，放在砖上，四面点火逐渐将其逼裂；放入生姜自然汁中，再按前法用火逼干，反复淬入姜汁，直到约用尽半碗生姜汁，捣碎筛成粉末。用粟米饮送服一钱，最多三服即可痊愈。又一方：治疗元脏受寒以及开胃。附子炮制后，去皮和尖，捣碎筛成粉末；用水两盏，加入药末二钱，再与盐、葱、枣、生姜同煎，取一盏，空腹服用。能大力驱除积聚的寒气，温暖下元，使肠道肥厚并补益元气，饮酒吃饭都不会受妨碍。《简要济众》：治疗脚气连及腿部肿满、长久不愈的方剂：黑附子一两，去皮和脐，生用，捣成散剂；用生姜汁调成膏状，涂敷在肿处。药物干了就重新调匀涂敷，以肿消退为止。孙用和治疗严重腹泻、霍乱不止。附子一枚，重七钱，炮制后去皮和脐，研成粉末。每次服四钱，加水两盏、盐半钱，煎取一盏，温服，立即止泻。张文仲治疗眼睛突然红肿、沙涩疼痛而不能睁开，并且眼泪不断流出。削取附子红色外皮研成粉末，像蚕屎大小，放入【原文“着 中”有缺字，具体部位不确定】，以症状平定为限。崔氏方治疗风邪导致的耳聋、牙关紧闭不能张开：取八角附子一枚，用醋浸泡三夜使其润透，略削去一端，放入耳中，在上面灸十四壮，使药气通入耳内，立即痊愈。孙兆《口诀》说：阴气盛、阳气被阻隔的伤寒，患者必定烦躁发热，却不想喝水，这就是这种情况。应服霹雳散：附子一枚，烧成灰但保留药性，研成粉末，用蜂蜜水调服一次即可痊愈。这是迫使寒气消散，然后使热气上行而出汗，于是病就痊愈。又一方：治疗头痛。附子炮制，石膏【原文标点疑有脱漏】等分，研成粉末。加入少量脑子、麝香。用茶或酒送服半钱。《修真秘旨》：治疗头风，疗效极为显著。取附子一枚，生用去皮和脐，与绿豆一合一同放入铫子中，煮到绿豆熟为止。去掉附子，只服绿豆，立即痊愈。每枚附子可以煮出五次服用的绿豆，之后再将附子研成粉末服用。卷第十。乌头 乌头味辛、甘，性温而大热，有大毒。主治中风后恶风，身体阵阵出汗；能祛除寒湿痹痛，治疗咳嗽、气逆上冲，破除寒热积聚，消除胸中的寒痰；还可治饮食不下、心腹冷痛、脐部疼痛、肩胛疼痛、不能俯仰，以及眼中疼痛、不能长时间视物。又能堕胎。将它的汁液煎熬，制成的药叫射罔，可以毒杀禽兽。射罔味苦，有大毒。治疗尸疰、症瘕坚积，以及头部中风、痹痛。又名奚毒、即子、乌喙。臣禹锡等恭敬地考订《中蛊通用药》说：射罔性温，极热。

译乌喙（音讳）味辛，性微温，有大毒。主治风湿，男子肾部湿润、阴囊瘙痒，寒热交替的历节病；制止并牵引腰痛，使不能行走的病症，以及痈肿、脓液结聚。又能堕胎。生长在朗陵山谷，正月、二月采收，阴干。长到三寸以上的叫天雄。莽草是它的使药；与半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨相反；忌藜芦。陶隐居说：现在在四月采收。乌头和附子同根，春天茎刚刚长出时，根部有脑状部分，形似乌鸦的头，所以叫乌头。有分成两叉、共同着生于一个蒂上的，形状像牛角，叫乌喙。“喙”就是乌鸦的嘴。也有在八月采收的，把茎捣碎压榨取汁，每天煎熬，制成射罔。猎人把它涂在箭上，用来射禽兽；射中人也会使人死亡，应当赶快解毒。《唐本注》说：乌喙就是乌头的另一个名称。这种药的幼苗相同，有的分成三叉，但分成两叉的较少。即使天雄、附子有分成两叉的，仍然依据原来的名称来称呼。如果乌头分成两叉，就叫乌喙；那么天雄、附子若分成两叉，又该叫什么呢？臣禹锡等恭敬地考订吴氏的说法：乌头又名莨、千秋、毒公、果负、耿子。神农、雷公、桐君、黄帝认为：味甘，有毒。正月开始生长，叶厚，茎方而中空，叶子四片四片相对而生，形状与蒿相似。又称乌喙。神农、雷公、桐君、黄帝认为：有毒。十月采收。形状像乌头，有两叉，合拢起来像乌鸦的嘴，所以叫马喙。它所畏惧、所忌恶以及作为使药的药物，都和乌头相同。《尔雅》说：芨，就是董草。注释说：就是乌头，江东地区称它为堇（音靳）。崔实《四民月令》说：三月可以采收乌头。《药性论》说：乌头是使药，远志是它的使药；忌豉汁。味苦、辛，大热，有大毒。能治疗恶风、怕冷，湿痹、气逆，寒痰包裹心部，肠腹疼痛，癖积气块；能补益阳事，治疗中风后阵阵恶寒，祛除寒热；主治胸中痰满、寒气、饮食不下，治疗咳嗽、气逆上冲和牙痛，破除寒积，并能使志意坚强。又说乌喙是使药，忌豉汁，味苦、辛，大热。能治疗男子肾气衰弱、阴部出汗；主治风、温、湿邪所致的疼痛，以及寒热交替、痈肿经年不消的病症。陈藏器说：射罔除本来功效以外，还主治疮疡、疮根结成的硬核、瘰疬、毒肿以及蛇咬伤。先把药涂在患肉四周，逐渐向疮口靠近，使药力缓缓追逐病邪直到骨部。疮中有熟脓和黄水流出时，再涂此药。如果没有脓水而有鲜血，或是新近受伤、皮肉破裂，就不能涂，马上会使人死亡。也像用毒箭杀奔跑的野兽一样，把药敷在箭头上射出，野兽走十步就会倒下。日华子说：土附子，味〔原文缺字〕、辛，性热，有毒。生药去皮后捣碎，滤取汁液，澄清后不断添入，晒干取膏，叫作射罔。猎人把它制成毒箭使用；若有人中毒，可以用甘草、蓝青、小豆叶、浮萍、冷水、荠来解御，均可。《图经》在侧子条下有详细记载。

译《圣惠方》：治疗风邪所致的腰脚寒痹疼痛。用川乌头三分，去皮和脐。生捣并过筛，用浓醋调和，涂在旧帛上敷贴，片刻疼痛就会停止。又一方：治疗久患疥癣。用川乌头七枚，生用捣碎，加水三大盏，煎至一大盏，去渣，温热洗患处。《外台秘要》：治疗头风、头痛。腊月取乌头一升，炒至黄色，研成末，用绢袋装好，以酒三升浸泡，温热服用。《千金方》：治疗耳鸣如流水声、耳痒以及耳中有风声；若久治不愈，就会成为耳聋。只用完整乌头一味，挖出后趁湿削成枣核大小，塞入耳中。早晨换一次，晚上换一次，不超过三天即可痊愈。又一方：治疗沙虱毒，敷射罔效果好。《经验方》：治疗一切寒气，祛除风痰，平定全身疼痛。补益元气，增强精力，固摄精气、补益骨髓，使人少生疾病。川乌头一斤，用约五升容量的大瓷钵盛装，以童子小便浸泡，每天添注，任其溢出；浸泡二七日，待乌头完全变软，挑去腐烂损坏的不用，其余用竹刀剖开，每个切成四片，再用新汲的井水淘洗七遍后浸泡，每天换水。七日后，连同此前浸泡的时间共二十一日，取出焙干；药材洁白后，捣碎过筛研成末，用酒煮面糊制成绿豆大小的丸。每次服十丸，空腹用盐汤或酒送服，再少量吃粥饭压下。如果寒气稍重，就增加丸药数量服用。《经验后方》：治疗痢疾的独圣丸。取上等川乌头一个，用柴灰火烧至烟将尽时取出，扣在地上的盏子中，放置一会儿，细细研末，用酒和蜡制成大麻子大小的丸，每次服三丸。赤痢用黄连、甘草、黑豆煎汤，放凉后吞服。白痢用甘草、黑豆煎汤，放凉后吞服。如果是泄泻或肚子疼，就用水送服。每次都在空腹时服用，忌食热物。《梅师方》：治疗蛇、虺咬伤，用射罔涂在伤处，并频繁更换。又一方：治疗妇女血风虚冷、月经不调，或脚心手心烦热，或头面浮肿、麻木迟钝。川乌头一斤，清油四两，盐四两，一同放在锅中熬煮，直到药材裂开。熬到桑椹的颜色为止，去皮和脐；取五灵脂四两，与前药一同研成末，放入臼中捣匀，再用蒸饼制成梧桐子大小的丸。空腹用温酒或盐汤送服二十丸，也能治疗男子的风病。又一方：补益元藏，增进饮食，强健筋骨。二虎丸：乌头、附子各四两，用浓醋浸泡三宿，取出切片；挖一个小坑，用炭火烧到通红，把好醋三升与药物一同倒入热坑中，用盆扣住，经过一夜取出，去掉砂土；再用好青盐四两，研碎后与前药同炒，炒至赤黄色，杵成末，用醋和面糊制成梧桐子大小的丸。空腹用冷酒送服十五丸，盐汤送服也可以，妇女也适宜服用。又一方：治疗瘫痪、缓风，手足〔原文缺字〕曳，口眼〔原文缺字〕斜，言语艰涩，行走不正，疗效神奇。乌龙丹：川乌头去脐，五灵脂，各五两；以上研成末，加入龙脑、麝香，研得细而均匀，滴水制成弹子大小的丸。每次服一丸，先用生姜汁研化，再用温酒调服；每天服两次，空腹及晚饭前服。治疗一个人只需三十丸；服下五、七丸，就会感觉手能抬起、脚能迈步；服十丸便可以自己梳头。《胜金方》：治疗蝎子蜇伤。取少量乌头末，用陈醋调和后敷上。《灵苑方》：治疗马汗进入疮口后，肿痛逐渐加重的病症，应当赶快治疗，迟了毒气深入就难以处理。用生乌头末敷在疮口上，过一会儿会有黄水流出，立即痊愈。初虞世治疗陷甲：指甲割裂成疮，多年不愈。川乌头尖、黄柏等分，研成末，洗净患处后敷贴。《修真秘诀》治疗泄泻、痢疾。三神丸：草乌头三两，其中一两生用；一两炒熟；一两烧制，保留药性。研成末，用醋和面糊制成绿豆大小的丸。每次服五丸，空腹服用。泄泻用井花水送服。赤痢用甘草汤送服。白痢用干姜汤送服。赤白痢用生姜甘草汤送服。孙兆口诀：治疗阴毒伤寒、手足厥冷、脉息沉细、头痛、腰部沉重，也治疗阴毒所致的咳嗽、气逆等病。川乌头、干姜等分，先制成粗散，炒至变色，放凉后再捣成细散。每次一钱，加水一盏、盐一撮，煎取半盏，温服。《古今录验》：治疗痈肿攻发，若有息肉突出。乌头五枚，用苦酒三升浸泡三日，拿来洗患处，每日昼夜三、四次。《杨氏产乳》：治疗不分昼夜的耳鸣。将乌头烧成灰，与菖蒲等分研成末，用棉花包裹后塞入耳中，每日使用两次，有效。唐代李宝臣给〔原文缺字〕下药，把堇放入液体中；〔原文缺字〕饮下后立即失声，三天死亡。唐代武后把堇放入食物中，贺兰氏吃下后突然死亡。《衍义》说：乌头、乌喙、天雄、附子、侧子，共五类，其实都是同一种植物。只是根据大小、长短和形状相似与否来命名。后世补益虚寒时，必须使用附子，并且要选取形端正、体圆、重量大于或等于半两的，这样药力完整而不偏亢。治疗风病时，多使用天雄，也要选大的。因为它尖角多、热性强，不肯向下沉降，所以取其宣散之性。这就是使用乌头、附子的大致原则。其余三类，则根据药材的性质和大小斟酌使用。它们的炮制方法，经方中已经记载。卷第十 天雄 天雄味辛、甘，性温而大温，有大毒。主治大风、寒湿痹、历节疼痛，关节拘挛或弛缓，破除积聚和邪气，治疗金疮；强健筋骨，使身体轻健、行走有力；治疗头面部风邪引起的来去不定的疼痛、心腹结积、关节沉重、不能行走；祛除骨间疼痛，增长阴气，增强意志，使人勇猛有力而劳作不倦。又能堕胎。又名白幕。生长在少室山的山谷中。二月采挖根部，阴干。远志是它的使药，畏恶腐婢。陶隐居说：现在在八月中旬采收。天雄形似附子，细而长的就是天雄。长的可达到三四寸左右。它与乌头、附子三种药本来都产于建平，所以称为三建。现在宜都山所产的最好，称为西建。钱塘一带所产的称为东建，药力弱，和西建不相同。所以说西冰仍然胜过东白。用灰炮制它；有时会出现冰强〔音“巨两切”〕的，品质不好。《唐本草》注说：天雄、附子、乌头等，以蜀道绵州、龙州出产的为佳。其他地方即使有炮制成的，药力也弱，完全不像这些地方所产的。江南运来的，完全不能使用。陶隐居认为三种药都产于建平，所以这样命名，这是不对的。考察《国语》把堇放入肉中的记载，注释说：堇就是乌头。

译因为“建”与“堇”相近，于是就用建平来解释它。又因石龙芮的叶子像堇，所以称为水堇。现在又写作水莨，赤字读作“建”音。这难道又是生长在建平的吗？查考字书，又没有“莨”字，甄立言的《本草音义》也讨论过这个问题。天雄、附子、侧子，使用方法相同。八月采收并炮制；乌头在四月上旬采收。现在说二月采收，恐怕不是适宜的时令。臣禹锡等谨按：《淮南子》说：天雄能使雄鸡志气增强。注释说：取天雄三枚，放入雄鸡肠中，捣碎后生吃，能使人勇猛。《药性论》说：天雄，君药；忌豉汁，性大热，有大毒。用干姜炮制。使用它能治疗风痰、冷痹、脚软、毒风，能止气喘急促，还能杀灭禽虫之毒。《日华子》说：能治疗一切风病、一切气病，助阳道，温暖肾脏，补益腰膝，增强精气，明目，通利九窍，润利皮肤，调和血脉，治疗四肢不能活动、癖块症结，排脓止痛，接续骨骼，消散瘀血，补益寒气虚损，治疗霍乱转筋、背脊弯曲，消除风痰，下行胸膈水饮，发汗，止阴汗；炮制后含在口中，可治喉痹。凡制成丸剂、散剂，都应炮制后去皮和脐使用；如果用汤剂，则连皮生用，效果很好。这样便可以验证其效验。又说：天雄，形体长大，少有棱角刺，内部空虚；乌喙像天雄，而附子大而短，有棱角，形体平稳而充实。乌头次于附子，侧子比乌头小；连在一起成簇生长的，称为虎掌。这些都是天雄的一支，属于母子一类，只是药力有等级差别，也就是老根和嫩根的区别。以上几种药都忌豉汁。《图经》中的详细内容见侧子条下。陈藏器说：天雄的根体完整而短，没有尖端，四周环绕着附子，共有十一个，外皮呈苍色的就是天雄。天雄应炮制至表皮裂开，然后去皮、去尖和底部再用。否则，用阴制的方法炮制，也可以。《别说》说：谨按，前面几条所说的内容已经很完备了。只是所谓天雄，是最初种下乌头后，不生出附子、侧子一类的情况。经过多年后，单独生长得高大粗壮的，就是天雄。蜀地人种植它时忌讳让它生出这种情况。他们认为这样不利。这就像养蚕时培育白姜一类的情况。卷第十。侧子。侧子，味辛，性大热，有大毒。主治痈肿、风痹、历节风、腰脚疼痛发冷、寒热以及鼠〔原文缺字〕。又能堕胎。陶隐居说：这就是从附子旁边削取下来的大块部分。过去不用它，近来医家用它治疗脚气，常有疗效。这三种建在民间本来是同一根所生，而《本经》却分别说它们生于三个地方，大概是因为各有所宜。医方说：少室所产的称天雄，朗陵所产的称乌头，都是以产地命名。现在已经没有区别了。少室山与嵩高山相连；朗陵县隶属豫州汝南郡，如今都在北方。《唐本草》注说：侧子只是乌头下面与附子、天雄共同生长的部分。较小的叫侧子，与附子一样都不是从主根正面生出的，而是从乌头旁边长出来的。小的称侧子，大的称附子。现在把附子的边角称为侧子，按道理一定不是这样。像当阳以南、江东以及山南嵩高、齐、鲁一带，附子有时会生出边角，大小如豆。夔州以西至剑南所产的附子，其边角还不到黍米、粟米那么大，拿这种东西来入药，确实很难满足使用需要。近来京城一带都使用细小的附子而有效，从来不取附子的边角。如果真是这样，医方就应当写作“八角附子”，却应说成“八角侧子”；如果说要取附子的边角来用，也不合情理。臣禹锡等谨按：《蜀本草》注说：过去大多不用侧子，现在用它治疗脚气，疗效很好。考察可知：陶隐居说侧子就是附子边角中较大的部分，是削取下来的。苏敬说，侧子只是乌头旁边生出的，不与附子同生。小的叫侧子，大的叫附子。这些说法完全没有证据。只是说附子的边角小得像黍米、粟米，难以用来入药，所以才有这种说法。现在根据附子边部的情况看，确实有边角大得像枣核和槟榔那么大的，形状本身也是一颗完整的根，仍然并不小。那么，乌头旁边生出附子，附子旁边生出侧子，就很清楚了。形似乌鸦头的叫乌头；分成两叉的叫乌喙；细长达到三四寸的叫天雄；根旁像芋头一样散生的叫附子；与根旁相连生长的叫侧子。这五种其实同出一物，只是名称不同。植株高约二尺，叶子像石龙芮和艾，花呈紫红色，果实呈紫黑色。现在以龙州、绵州所产的为佳。炮制方法是：用生水、熟水浸泡半天，不要让药性散失。用白灰〔原文缺动词〕，反复更换，使它干燥。另一种方法是用米粥和酒糟曲等炮制，但都不如前一种方法。吴氏说：侧子又名莨。神农、岐伯说：有大毒。八月采收，阴干。这是附子边角中较大的部分，禁忌和相畏之物与附子相同。《药性论》说：侧子为使药。能治疗寒冷所致的风湿痹证，以及大风导致的筋骨拘挛。

译《图经》说：乌头、乌喙生于朗陵山谷，天雄生于少室山谷，附子、侧子生于犍为山谷和广汉；现在都出产于蜀地。然而这四种都是同一种植物所产，其种子出自龙州。种植方法是：冬至前，先把肥沃的旱地耕翻五到七遍，用猪粪施肥，然后播种，每月耕地除草培土。到第二年八月以后才〔原文衔接疑误〕成熟。植株高三四尺以上，茎有四棱，叶子像艾，花呈紫碧色，成穗状，果实小而紫黑，像桑椹。原来只种附子这一种，成熟后才出现这四种，收获时仍要集中在一处加工炮制，才算制成。酿制方法是：先在六月内踩制大小麦曲；到采收前半个月，预先把大麦煮成粥，然后用上述麦曲制醋，等醋发热后滤去糟滓。醋不能太酸，太酸就用水稀释。随即把收获的附子等去掉根须，放入新洁的瓮中浸泡七天，每天搅拌一次；七天期满后捞出，用稀疏的筛子摊开，使其表面生出白膜。之后，在缓风和日光中晒百十日，以完全干透为标准。如果在猛烈的阳光下曝晒，就会皱缩，皮也不会附着在肉上。长三二寸的称为天雄；削取附子旁边尖出的芽角，称为侧子；附子中极小的也称为侧子。最初种下的母根是乌头，其余大小不同的都叫附子，其中生有八角的为上品。配制方药需要使用时，须炮制至裂开，去皮和脐后使用。绵州彰明县种植很多，只有赤水一乡所产的最好。但是，它的采收月份与《本经》所说的不同。大概是因为现在种植的情况就是这样。内地所产的与这种大不相同，现在也很少使用。谨按：《本经》说冬季采收的是附子，春季采收的是乌头。而《广雅》说：奚毒就是附子。一年生的叫〔原文作“与侧同”〕子，二年生的叫乌喙，三年生的叫附子，四年生的叫乌头，五年生的叫天雄。现在一年种植便有这五种，难道是因为如今种植培育的方法更加用力，所以才生长得如此繁盛吗？即使如此，药力也应当以生长年久的为缓和。崔氏治疗寒疝、心腹和胁部牵引疼痛，其他药都不能使用的情况，用蜜煎乌头主治。取大乌头五枚，去掉芒刺、棱角和外皮，剖成四片；用白蜜一斤煎煮，使其完全浸润，取出焙干，捣碎过筛，再用炼熟的蜜制成丸。用冷盐汤吞服二十丸，每丸如梧桐子大，可以永远除去病患。另一种方法是用煎煮乌头所得的蜜汁，再用桂枝汤五合调解。先饮三合，没有感觉就增加到五合。出现如醉酒的感觉，就认为药力已经作用于病症。《续传信方》说：治疗阴毒伤寒、烦躁、神志昏乱、昏闷不醒的危急病情，可用大附子一个，约半两重，立即劈成四片；生姜一大块，立即劈成三片，长度如中指；糯米一撮。三味药加水一升，煎取六合，去掉药渣。等药液温热到人体体温时，一次服下，穿厚衣服盖被取暖。有的会出汗，有的不出汗；等心神安定后，再服水解散、太白通关散之类的药。不能饮冷水；如果口渴，就把药渣再煎后服用。现在人们多次使用都有效，所以详细记载下来。陈藏器说：侧子用冷酒调服，可治疗遍身风疹。雷公说：侧子只是附子旁边生出的小颗根。附子中像枣核那么大的就是附子，适合生用。治疗风疹非常神效。木鳖子只是各种乌喙、天雄、乌头、侧子中相互连接〔原文“毗”字后有缺文〕的部分，称为木鳖子，不入药使用。如果服用了它，会使人失明。卷第十 半夏 半夏：味辛，性平；生用性微寒，熟用性温，有毒。主治伤寒所致的寒热、心下坚满、气逆、喉咽肿痛、头晕、胸胀咳逆、腹中鸣响；能止汗，消除心腹胸膈间痰热造成的满闷结聚，治疗咳嗽气喘、心下急迫疼痛而坚硬痞满、时行疫气所致的呕吐；还能消散痈肿、堕胎，治疗痿黄，使面色和眼目润泽。生半夏会使人呕吐，熟半夏会使人泻下。使用时用汤液反复洗，直到滑液全部洗尽。又名守田、地文、水玉、示姑。生长在槐里一带的山谷中。五月、八月采挖根部，晒干。射干是它的使药；忌皂荚；畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲；与乌头相反。陶隐居说：槐里属于扶风郡，现在以青州产的为第一，吴中也有。以肉色洁白的为佳，不嫌年代久；使用时都要先用汤液洗十多遍，使滑液全部洗尽，否则…… 会刺伤人的咽喉。方剂中有半夏而必须配用生姜，也是因为用生姜来制约半夏的毒性。《唐本注》说：半夏各地都有。生长在平地湿泽中的，叫羊眼半夏，以圆而白的为好；但江南所产的很大，直径达到一寸，南方人尤其看重它。近来各种半夏混用，功效和形状大不相同。询问南方人，他们说这种苗其实是由跋。陶氏注说虎掌极像半夏；注中又说由跋似乎是在说鸢尾。由此看来，三种药物混杂在一起，陶氏始终没有辨识清楚。臣禹锡等谨按：《蜀本》说：半夏熟用可以泻下痰液。又据《图经》说：苗只有一根茎，茎端有三片叶；有两层相重的根，上小下大。五月采的根虚小，八月采的根充实而大。采得后应当用灰〔原文疑脱“汁”等字〕浸泡二日，再用汤液洗净，晒干。《药性论》说：半夏是使药，忌羊血、海藻、饴糖；柴胡是它的使药；毒性很大。用汤液淋洗十遍，直到涎液除尽；其毒性要用等量生姜等制后才能使用。能消除痰涎，开胃健脾，止呕吐，去除胸中痰液和胀满，降肺气，主治咳嗽气结。新采的半夏捣烂后外敷不能消退的痈肿，能消除瘤和瘿气。身体虚弱而有痰气的，应加量使用。《日华子》说：味〔原文缺字〕，辛。治疗吐食、反胃、霍乱转筋，以及肠腹寒冷、痰饮和疟疾。《图经》说：半夏生长在槐里山谷中，如今各地都有，以齐州产的为佳。二月长出幼苗，一根茎，茎端生出三片叶，颜色浅绿，很像竹叶而有光泽；江南所产的像芍药叶。根部上下相重生长，上大下小，外皮黄色，肉白色。五月、八月间采根，用灰〔原文疑脱“汁”等字〕浸泡二日，再用汤液洗净，晒干。又说五月采的虚小，八月采的充实而大。但以圆而白、年代久的为佳。

译生长在平地湿泽中的很小，叫羊眼半夏。又有一种由跋，极像半夏，但苗高将近一至二尺，根有鸡蛋那么大，多生长在树林下；有人说它就是虎掌中较小的一种，足以相互混淆。半夏主治胃寒呕吐，是方药中最重要的一味。张仲景治疗反胃呕吐，用大半夏汤：半夏三升、人参三两、白蜜一升，加水一斗二升调和，扬荡一百二十遍，煮取三升半，温服一升，每日两次。也治疗膈间的支饮。又主治呕吐，饮食不能下咽，头晕心悸。半夏加茯苓汤：半夏一升、生姜半斤、茯苓三两，切片；加水七升，煎取一升半，分次温服。又主治心下悸动。半夏麻黄丸：两味药等分，筛取药末，用蜂蜜制丸，大小如小豆。每次服三丸，每日三次。其他还主治寒厥、赤丸证和四肢厥冷所致的呕吐。附子粳米汤是伤寒方：用半夏一升，洗去滑液，焙干，捣成末；取小麦面一升，与半夏末混合，加水揉和至熟，制成弹丸大小的丸剂，再用水煮到面熟，药就制成了。开始时每次吞服四、五枚，每日两次，逐渐增加到十五枚，随煮随服；感觉病情减轻后，想再按较重的剂量配制服用也可以。禁食饧和羊肉。雷公说：凡是炮制半夏，不要误用白傍〔原文药名疑误〕子；它确实很像半夏，只是咬起来略带酸味，不能入药。若炮制半夏四两，捣取白芥子末二两，加头醋六两，把这两味搅拌至浑浊；将半夏投入其中，洗三遍后使用。半夏上面有缝隙，容易藏有涎液；如果洗不干净，会使人气逆、肝气郁怒胀满。《圣惠方》：治疗时行疫气所致的呕吐、不能进食。用半夏半两，汤浸洗七遍去掉滑液；生姜一两，与半夏一同切碎，加水一大盏，煎至六分，去掉药渣。分两次服，不拘时间，温服。又一方：治疗蝎螫伤，五个伤孔都相互贯通。半夏一分研末，用水调匀外敷。《经验后方》：调理胃气。半夏二两、天南星二两，以上二味研末；加水五升，放入坛子中，与药末搅匀，浸泡一夜，倒去清水，焙干，再次研磨至细。每次用水二盏，药末二钱，加生姜三片同煎至八分，温服；服至五次即可见效。《斗门方》：治疗胸膈痰气壅滞，祛痰开胃。半夏洗净、焙干，捣碎过筛成末；用生姜自然汁调和制成饼子，以湿纸包裹，用小火煨到香熟。加水两盏，取一块弹丸大小的饼子，加入盐半钱，煎取一盏，温服。能去除胸膈壅塞气逆，大力压制痰毒，并治疗酒食所伤，功效非常灵验。《简要济众》：治疗久积寒邪、不能进食、呕吐不止，以及寒邪停留在胃中。半夏五两，洗过后研末；每次服二钱，取白面一两，加水和揉，切成棋子大小的块，用水煮到面熟为止。用生姜和醋调和后服下。《古今录验》治疗喉痹。取半夏末一方寸匕，将鸡蛋一枚在顶部开孔，去掉蛋黄和蛋白，装入纯苦酒至略满；放入半夏末，搅入蛋内，用环形器皿承托，放在炭火上煎煮。药制成后放入杯中，稍温时咽服。钱相公《箧中方》治疗蝎螫伤：取半夏用水研磨后涂敷，立即止痛。《深师方》：治疗伤寒病〔原文缺“呕吐”等症状〕不止。半夏熟制、洗净、晒干后研末，用生姜汤送服一钱匕。《子母秘录》：治疗小儿腹胀。半夏少许，洗净，捣成末，用酒调和制成粟米大小的丸。每次服两丸，用生姜汤吞服。如果没有痊愈，就增加药量，每日服两次。又可用火炮制后研末，贴敷肚脐，也很好。又一方：治疗五绝。一是自缢，二是被墙壁压伤，三是溺水，四是梦魇鬼魅，五是生产后昏绝。凡属五绝，都用半夏一两，捣碎过筛成末，制成大豆大小的丸，放入鼻中即可痊愈。心口仍温热的，一日之内可以治好。《产书》：治疗产后昏厥。半夏一两，捣成末，用冷水和成大豆大小的丸，放入鼻孔中即可痊愈。这是扁鹊的方法。御药院治疗膈间风痰壅塞。半夏不拘多少，用酸浆浸泡一夜，再用温汤洗五至七遍，去掉恶气；在日光下晒干，捣成末，用浆水揉成饼子，在日光下晒干，再研成末。每五两药末加入生脑子一钱，研匀，用浆水浓厚的沉淀液制成鸡头大小的丸。用纱袋装好，放在通风处阴干。每服一丸，用好茶或薄荷汤送下。《紫灵元君南岳夫人内传》：治疗突然死亡。取大豆大小的半夏末，吹入鼻中。《衍义》说：现在人们只知道半夏能祛痰，却不说它能益脾，大概是因为它能分利水液。脾脏厌恶湿邪；湿邪盛则脾气濡滞困倦，脾困就不能控制水液。《经》说：湿邪过盛就会泄泻。有一个男子夜间多次上厕所，有人教他把生姜一两捣碎，半夏用汤洗净，再取大枣三十枚，加水一升，放在瓷瓶中，用小火煮成药水；时时啜饮，几天后便痊愈了。卷第十 虎掌 虎掌：味苦，性温而微寒，有大毒。主治心痛、寒热交结、气滞结聚、积聚伏梁、筋脉受伤、痿弱拘挛或弛缓；利小便，消除阴部湿邪，治疗风痰眩晕。生长在汉中山谷和冤句。二月、八月采挖，阴干。蜀漆是它的使药，忌莽草。陶隐居说：近处道路旁也有。形状像半夏，只是都比半夏大。四周有像虎掌一样的子根。现在使用时多把它劈开，通常只分成三四片。方剂和药物中也并不真正使用它。《唐本注》说：这种药就是陈旧的由跋。它的苗只有一根茎，茎顶有一片叶，枝杈〔“丫”音鸦；注音文字疑有错乱〕…… 茎。根大的像拳头，小的像鸡蛋，整体像扁柿；四周有圆形芽，看起来像虎掌，所以有这个名称。由跋是新根，比半夏大两三倍，只是四周没有子芽。陶氏说虎掌像半夏，也就是由跋；他把由跋当作半夏，解释由跋的苗时却完全是在说鸢尾。南方人直到今天仍把由跋当作半夏使用。臣禹锡等谨按：《蜀本图经》说：茎端有八九片叶，花生在茎的中部。根的周围长有芽，样子像兽掌。吴氏说：虎掌，神农、雷公认为味苦，无毒。岐伯、桐君认为味辛，有毒。立秋时采，九月采。《药性论》说：虎掌是使药，味甘。不入汤剂服用；治疗风痰眩晕、眼睛旋转，主治疝气、癥瘕、肠痛、伤寒时病，并能强壮阴气。

译《图经》说：虎掌生长在汉中山谷和冤句，如今河北各州郡也有。刚生出的根像豆子那么大，逐渐长大后像半夏但较扁；生长多年的根直径可达一寸，大的像鸡蛋。周围生有二三枚圆芽，有时也有五六枚。三四月间长出幼苗，高一尺多。单茎上长有叶子，形状像爪，五六片分布在茎上，叶端尖而叶身圆。一丛生有七八茎，有时抽出一茎形成穗，直向上生长，像鼠尾。穗中生有一片像匙的叶子，包裹着茎形成苞房，旁边开一口，上下都尖。里面有花，颜色微带青褐色。结出的果实像麻子那么大，成熟后呈白色，自己脱落并散落在地上；一粒种子长成一丛。九月幼苗枯萎后采根，放入盛有热水的器皿中浸泡五七天，水冷了就更换。每天更换三四次，洗去黏液，再晒干使用。有时还要再用火炮制。现在冀州人在菜园中种植它，也称为天南星。江州有一种草，叶子像手掌那么大，叶面青色、叶背紫色，四周有像虎掌的芽；一株生三五片叶，冬天也保持青色。它能治疗心痛、寒热和积气，但不结花实；因为名称与此药相同，所以附在这里说明。卷第十。由跋。主治毒肿、结热。陶隐居说：它原产于始兴，现在京城附近也有人种植。形状像乌〔原文此处疑有缺字或讹字〕，铺伏在地上，花为紫色，根像附子。用苦酒研磨后涂在肿处，也有效。不与其他药配伍使用。《唐本注》说：由跋的根，考察陶隐居所注，原来就是鸢尾的根，也就是鸢头。现在南方人把由跋当作半夏，差错太大了；他们不仅不认识半夏，也不知道由跋和鸢尾的区别。现在考察陈藏器《本草》说：半夏高一二尺，生长在沼泽中的熟地，根像小指，正圆，这就是所谓的羊眼半夏。由跋的幼苗高一二尺，像苣〔原文疑为药草名，字形或有讹误〕，根像鸡蛋，生长在林下，这才是所谓的由跋。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：春天抽出一茎，茎端直立着八九片叶子，根圆而扁，肉质白色。《图经》的文字详见半夏条下。以上由跋这一种，是古本中原有的内容，政和监本脱漏未载；现在依据嘉〔原文版本名称不全〕监本补录在这里。卷第十。鸢尾。味苦，性平，有毒。主治蛊毒、邪气、鬼疰及各种毒病，能破除癥瘕积聚，消除水饮，驱下三虫，治疗头晕，杀灭鬼魅。又名乌园。生长在九疑山的山谷中。五月采收。陶隐居说：医方家认为它是射干的幼苗，并没有鸢尾这个名称。它的主治功效也不同，应当是另一种植物。医方中也有使用鸢头的，这应当就是它的根。治疗的病证相似，但《本草》中没有明确说明这一点。《唐本注》说：这种草的叶子像射干，但较宽且短，不抽出长茎，花为紫碧色。根像高良姜，外皮黄色，肉白色，有小毒。咀嚼它会刺激咽喉，和射干完全不同。百姓家中也种植，许多地方都有。射干的花是红色的，抽出的茎很长，根黄色并有臼状凹陷。现在陶隐居所说的由跋，正是在说鸢尾的根和茎。臣禹锡等谨按《蜀本》说：这种草的叶称为鸢尾，根称为鸢头，也叫鸢根。《图经》又说：叶子像射干，铺伏在地上生长。根呈黑色，像高良姜，但节较大，有数个相互连接。现在各地都有。九月、十月采根，晒干。《图经》的文字详见射干条下。陈藏器说：鸢尾主治飞尸，以及游蛊停留在咽喉中、气息将要断绝的病证。把根削去外皮，放入咽喉中摩擦病处，使其出血，以此为好。以上鸢尾这一种，是古本中原有的内容，政和监本脱漏未载；现在依据嘉〔原文版本名称不全〕监本补录在这里。卷第十。大黄（将军）。大黄（将军），味苦，性寒，大寒。无毒。主治排出瘀血、血脉闭塞、寒热，破除癥瘕积聚和停留的水饮、宿食；荡涤肠胃，推陈出新，通利水谷，调理中焦、消化食物，使五脏安和，平胃气、降逆气；消除实痰、肠间结热、心腹胀满，以及女子寒血闭塞所致的胀满和小腹疼痛，治疗各种陈旧瘀血停留结聚。又名黄良。生长在河西的山谷和陇西。二月、八月采根，用火烘干。（与芍药、黄芩、牡蛎、细辛、茯苓配伍，可治疗惊恐、恼怒，以及心下悸动、气逆。与硝石、紫石英、桃仁配伍，可治疗女子血脉闭塞。黄芩作为药引；没有特别相畏的药物。） 陶隐居说：现在采自益州北部汶山和西山的，虽然不是河西、陇西所产，但好的仍然呈紫地锦纹色，味道非常苦涩，颜色深黑。西川产、阴干的较好。北部产的晒干，也有用火烘干的；火烘的外皮稍焦，品质不如晒干的，但耐虫蛀、可以保存较久。这种药药性极其峻烈通利，粗劣的便不适合服用，却最受民间处方看重。道家有时用它祛除痰病，但不是保养性命所必需的药物。称它为“将军”，应当是取其药力迅猛、通利快捷之意。《唐本注》说：大黄药性湿润，容易腐坏和受虫蛀，用火烘干才好。二月、八月阳光不强，恐怕不能及时干燥，药材就不能用了。叶、果实和茎都像羊蹄，但更粗、更长、更厚。它的根，细的也像陈旧的羊蹄根，大的则像碗，长二尺。加工时先把石头烧热，将药材横向切成一寸长的段，放在热石上爆烤；一天后略微干燥，再用绳子穿过孔眼，直到干透为好。幽州、并州所产的已经逐渐变细，药力不如蜀中所产的。现在宕州、凉州、西羌和蜀地都有出产。它的茎味酸，可以生吃。也可用来解热，但吃得太多对人不利。陶隐居说蜀地产的不如陇西产的，这是错误的。现在考察陈藏器《本草》说：使用大黄时，应当根据药力分别选用。如果取其药性和缓、厚重、深沉而能够攻病，应选用蜀中所产、像牛舌片一样紧实坚硬的。如果取其泻下迅速、推去陈积、清除热邪的作用，应选用河西所产、有锦纹的。凡是经过蒸制、生用或熟制的，不能一概使用。臣禹锡等谨按《蜀本》说：叶子像蓖麻。根像大芋头。旁边生出的细根像牛蒡，小的也像羊蹄根。《图经》又说：高六七尺，茎脆。《药性论》说：蜀大黄为药引，能祛除寒热；忌食冷水，味苦、甘。能消食，调理五脏，通利女子月经，利水消肿，能破除实痰，治疗寒热、结聚、宿食，通利大小肠；可外敷热毒肿处；主治小儿寒热时病、烦热以及脓液腐蚀，并能破除停留的瘀血。《日华子》说：能通畅宣行一切气机，调和血脉，利于关节，疏泄壅滞的水气，治疗四肢冷热不调、温瘴热病，并通利大小便。还可外敷各种疮、疖、痈和毒肿。廓州马蹄峡所产的，品质次之。《图经》说：大黄生长在河西山谷和陇西，现在蜀川、河东、陕西各州郡都有出产，以蜀川产的锦纹大黄为佳。

译其次是秦地、陇地运来的，称为土蕃大黄。正月间长出青色叶子，像蓖麻叶，大的像扇子。根像芋头，大的像碗，长一二尺。旁边生出像牛蒡一样的细根，小的也像芋头。四月开黄花，也有开青色或红色花的，像荞麦花。茎呈青紫色，形状像竹子。二月、八月采根，去掉黑色外皮，用火烘干。江淮地区出产的叫土大黄，二月开花并结出细小果实。另外，鼎州出产一种羊蹄大黄，治疗疥疮瘙痒非常有效。刚长出的幼苗叶子像羊蹄，生长多年变大后，叶子像商陆叶，但狭长而尖。四月间从押条上抽出穗，五七条茎合在一起，花和叶颜色相同。果实像荞麦籽，但轻而小；五月成熟后呈黄色，也叫金荞麦。三月采幼苗，五月收果实，都要阴干。九月采根，剖开后也有锦纹，晒干。也叫土大黄。通常炮制大黄的方法，苏恭说：先把石头烧热，将药材横切成一寸长的段，放在热石上爆烤；一天后略微干燥，再用绳子穿过孔眼，直到干透。现在土蕃大黄往往切成横片，曾经用火爆烤过。蜀大黄则切成像牛舌一样的紧实片，因此称为牛舌大黄。这两种大黄使用起来药效相同。《本经》说：大黄能推去陈积、促成新生，这种功效最为神奇。所以古代治疗积滞的方剂大多使用它。张仲景治疗伤寒，使用大黄的地方尤其多。又有三物备急丸。司空裴秀制成散剂，用来治疗心腹各种疾病以及突然发生的各种急病。该方用大黄、干姜、巴豆各一两，必须选用精良、鲜新的药材，捣碎过筛，用蜂蜜调和，再捣一千杵，制成小豆大小的丸剂；每次服三丸，老人和小儿酌量服用。制成散剂的功效不如制成丸剂。如果发生中恶、客忤，心腹胀满，突然疼痛如锥刺刀割，呼吸急促、口不能张开，或突然像死了一样，应当用温水或酒送服。如果还没有排下，就托起头灌服，使药液咽下，片刻即可痊愈。如果还不知道，再给三丸，腹中应当鸣响转动，随即呕吐、排下，便会痊愈。如果嘴已经闭紧，也必须撬开牙齿灌药，药一入喉便可痊愈。崔知悌治疗小儿无辜疳病、闪癖、瘰疬，或头发干枯发黄而竖起，或时而腹泻、时而痊愈等症状很多的，都以大黄煎为主治方。大黄九两，选锦纹清新、充实的；如果稍有腐朽便不能用。削去外层青皮后称量，捣碎并筛成散。用上好的米醋三升调和，放在铜碗中，再把铜碗浮置于大锅的沸水上，用炭火煮。火力不要太猛，还要用竹木篦不断搅拌药物，等到可以制丸时才停止，贮存在小瓷器中。三岁儿童每次服七丸，丸子大小如梧桐子，每日服两次，以排出青色、赤色脓液为标准。如果没有排出脓液，或排出的脓液很少，就逐渐增加丸数。如果排出的脓液很多，丸数又必须减少。病情重的，有时服到七八剂才能从根本上治好。成人和儿童，都应根据情况酌量使用。这种药只使脓液和积存的结块排出，不会使儿童腹泻。必须禁食有毒的食物。吃奶的儿童，其乳母也同样要遵守这一禁忌。崔元亮《海上方》：治疗腰脚受冷风之气。大黄二大两，切成棋子大小，与少量酥油拌匀炒，炒到酥油全部进入药中；切不可把大黄炒焦，否则药力就没有了。捣碎筛成末。每天空腹取水约三合，放入生姜两片，大小如钱币，煎十多沸后去掉生姜；取大黄末两钱，另放在碗中，用姜汤调和，空腹一次服下。如果还有剩余的姜汤，就慢慢啜饮完；应当排出寒脓和恶物等，病就会痊愈而停止服药。古人用毒性药物攻治疾病，必定根据人的虚实来处方处理，并不是一概都使用。姚僧垣刚开始做官时，梁武帝因为发热，想服用大黄。僧垣说：“大黄是药力峻快的药，陛下年事已高，不可轻易使用。” 武帝没有听从，几乎到了疲惫不支的地步。元帝常有心腹部位的疾病，众医都说应当使用药性平和的药，逐渐使病邪宣通。僧垣说：“脉象洪大而有力，这是有积存的病邪；不用大黄，没有痊愈的道理。” 元帝听从了他的话，病于是痊愈。由此看来，如今有的医生用一种毒性药物攻治各种疾病，偶然碰巧治中了病，就说这个方子神奇；至于用错了药，却不说是用药的过失，这样的人很多，难道不应当警戒吗？《唐本》说：叶子像蓖麻，根像大芋头，旁边生有像牛蒡一样的细根。《图经》说：植株高六七尺，茎脆，味酸；醒酒的功效未达到亥时【原文“未至亥”疑有脱误，含义不明】。【原文句首缺字，无法确定】如此蒸七次。晒干后，再洒上稀薄的蜜水，继续蒸一昼夜；这时大黄掰开后像乌黑的膏状物。在阳光下晒干后使用，最好。《圣惠方》：治疗时疫发作、出现豌豆样疮疹。川大黄半两，略炒，用水一大盏煎至剩七分，去掉药渣，分两次服。又一方：治疗热病时胡言乱语以及各种黄疸。川大黄五两，锉碎，炒至微红，捣成散；用腊月的雪水五升煎成膏。每次服用不拘时间，用冷水调服半匙。《外台秘要》治疗癖病的方子：大黄十两，捣碎过筛；用醋三升调匀，加白蜜两匙煎煮，炼到可以制丸，丸子大小如梧桐子。每次服三十丸，用生姜汤送下，以泻下为标准；病情较轻的减量。《千金方》：治疗产后恶血冲入心中，或胎衣不下，以及腹中血块等症。锦纹大黄一两，捣碎过罗筛成末，用头道醋半升一同熬成膏，制成梧桐子大小的丸。患者用温醋七分盏化开五丸服下，过一会儿就会排下。也治疗从马上坠落造成的内伤。《千金翼》治疗妇女血癖所致的疼痛。大黄三两，捣碎过筛；用酒二升煮十沸，一次服下。《经验后方》：疏解风热，疏导积聚的热邪和风邪壅滞，消食、理气、导血，大力解除壅滞。大黄四两、牵牛子四两，分别半生半熟，研成末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸。每次用茶送服十丸；如果想使大便稍微通利，服十五丸。冬天最适合服用，而且不会过分扰动人体。《梅师方》：治疗突然发生的阴囊偏侧肿胀疼痛。大黄末用醋调和后涂敷，干了就换药。《斗门方》治疗腰痛。大黄半两，再加入生姜半两，一同切成小豆大小，在锅中炒至黄色；加入水两碗，至五更初一次服下，天亮时即可泻下。把腰间排出的恶血样物盛在盆中，形状像鸡肝，疼痛就会停止。《简要济众》：治疗吐血。川大黄一两，捣碎过罗筛成散。每次服一钱。取生地黄汁一合，加水半盏煎三五沸，不拘时间服用。《广利方》：治疗骨节发热、日渐黄瘦。大黄四分，用童子小便五大合煎，取四合，去掉药渣，空腹分两次服；如走四五里路的时间后再服一次。《伤寒类要》：治疗急黄病。

译大黄粗切二两，用水三升半浸泡一夜；清晨煎煮并绞取药汁一升半，加入芒硝二两，搅匀服下。不久就应当畅快地泻下。姚和众治疗小儿脑部发热、经常闭眼。大黄一分，粗略锉碎，用水三合浸泡一夜；一岁儿童每天服半合，剩下的药液涂在头顶，干了就再涂。《别说》谨慎考察说：大黄采收时，都是用火烧、石块爆裂的方法使其干燥。为了急于出售，已没有生大黄了；使用时不必再进行很多炮制，只需稍微蒸煮之类即可。《衍义》说：大黄的损益作用，前书已经说得很详尽了。仲景治疗心气不足、吐血、鼻出血。泻心汤使用大黄、黄芩、黄连。应当是吐血、鼻出血的证候。这是邪热因正气不足而侵入，所以发生吐血、鼻出血。用苦味药泄去邪热，又用【原文“若”疑为讹字】来补益心气，大体上可以两方面兼顾。有这种证候的人，使用此方没有不见效的。这是最能体现根据虚实使用药物的例子。卷第十。葶苈。葶苈：味辛、苦，性寒，大寒，无毒。主治症瘕、积聚、气积，因饮食所致的寒热；能破除坚积、驱逐邪气，通利水道，使膀胱之水排出，消除潜伏停留的热气，使皮肤之间的邪水从上部排出，治疗面目浮肿、身体突然受风热而生痱子瘙痒，并能通利小腹。长期服用会使人虚弱。又名丁历，又名【原文缺字，读音“典”】蒿，又名大室，又名大适。生长在【原文地名缺字】城的水泽以及田野中。立夏以后采收种子，阴干。与酒同用较好。（榆树皮作为使药；忌与僵蚕、石龙芮同用。） 陶隐居说：彭城出产的最好，如今交通近便的地方也有。母株就是公荠，种子细小而黄色，味道极苦，使用时应当炒制。现在考察，这种药还可以治疗肺气壅塞、气逆咳嗽，平定喘促，消除胸中的痰饮。臣禹锡等谨按《蜀本》说：幼苗像荠菜，春末生长，高二三尺，花黄色，结角，种子细小而黄。五月成熟，采收种子后晒干。《药性论》说：葶苈，臣药，味酸，有小毒。能利小便，牵引、疏泄肺气，治疗气喘、呼吸急促。止咳。《尔雅》说：【原文缺字】，就是亭历。注说：种子、叶子都像芥菜，又名狗荠。《日华子》说：能通利小肠，疏通水气所致的虚性肿胀。《图经》说：葶苈生长在【原文地名缺字】城的水泽和田野中，如今京东、陕西、河北各州郡都有，曹州产的尤其好。初春长出幼苗和叶子，高六七寸，很像荠菜。根是白色的，枝和茎都是青色的。三月开花，颜色微黄。结出角果，种子扁小，像稍微长一些的黍粒，呈黄色。立夏以后采收种子，晒干。《月令》说：初夏这个月，靡草枯死。许慎、郑康成注释说：靡草就是荠菜、葶苈这一类植物。到了夏天就枯死，所以在这个时候采收。张仲景治疗肺痈、喘息不能平卧，用葶苈大枣泻肺汤主治。葶苈炒至黄色，捣成末，制成弹丸大小的丸剂。每次用大枣二十枚，加水三升煎煮，取药液二升；然后加入一丸葶苈丸再煎，取一升，一次服下。支饮导致不能呼吸，也用此方治疗。崔知悌的方子：治疗气逆上冲、咳嗽、长时间牵引呼吸而不能平卧，或全身浮肿、单侧面部肿胀、足部肿胀，都可用此方。葶苈子三升，用微火炒，捣碎过筛成散，用清酒五升浸泡。冬天浸泡七日，夏天浸泡三日。初次服用取桃子大小的一团；白天服三次、夜间服一次，冬天则白天服两次、夜间服两次。根据患者的气力，以稍微泻下一两次为限度。如果病情危急、困重，不能等到浸泡期满，也可以用绵布细细绞取药汁。这种葶苈茎部单一而向上，叶端结角，角果粗而短。另外还有一种苟芥草，叶子在靠近根部处呈特殊形状，所结角果细而长。采收时必须把前面所说的两种分别开来。又《箧中方》有治疗咳嗽的含膏丸：曹州葶苈子一两，用纸垫着炒至黑色；知母一两、贝母一两，三味一同捣碎过筛；取枣肉半两，另将沙糖一两半熔化，与药末一同调和制丸，丸子大小如弹丸。每次用新棉布包住一丸，含在口中，慢慢咽下药液；病情重的也不过服三丸。如今的医生也多采用这个方子。

译雷公说：凡是使用葶苈，不要用赤须子；它与葶苈子确实相似，只是味道稍微甘苦。葶苈子性味“入顶苦”，原文疑有缺误。凡使用时，将葶苈子与糯米混合，放在焙火上略微烘焙，等糯米熟后去掉糯米，只取葶苈子捣碎使用。《圣惠方》：治疗上气喘急、全身浮肿。取甜葶苈一升，隔纸炒至紫色，捣得极细，用生绢袋装好，以清酒五升浸泡三天；每次取一匙，用粥饮调服，每天服三至四次。又一方：治疗支饮长久不愈、腹部膨大水肿、喘促不止。取甜葶苈三两，隔纸炒至紫色，捣成膏状。每次制成弹子大小的药丸一丸，用水一中盏，加入大枣四枚，煎至五分，去掉药渣，不拘时间服用。《外台秘要》：治疗饮食阻塞、呼吸不畅。葶苈子三两，炒至黄色，捣成粉末。用水三升煮大枣三十枚，取药汁一升，加入药末中。每次服药末如大枣大小一份，煎取七合，一次服下。《千金方》：治疗腹胀、积聚、症瘕。葶苈子一升，炒过后用酒五升浸泡七天。每天服三合。《千金翼》：治疗头风。捣碎葶苈子，用热水淋取药汁，洗头。《经验方》：河东裴氏传下的有效方，治疗水肿及突然发生的肿胀。葶苈三两，捣六千下，使其成为泥状。随即加入汉防己末四两，取一只绿头鸭，在盛药的臼中割断鸭头，将血滴入臼内；血流尽后，把鸭头与药一起再捣五千下，制成梧桐子大小的药丸。病情严重者，空腹用白开水服十丸；病情稍轻者服五丸，频繁服用，五天为止。此药能利小便，疗效神奇。《梅师方》：治疗全身肿胀、小便涩滞。葶苈子二两、大枣二十枚，用水一大升煎取一小升，去掉大枣，将葶苈子放入枣汁中煎煮，制成梧桐子大小的药丸，用枣汁送服十丸。又一方：治疗肺气壅塞、喘急不能平卧。葶苈子三两，炒过；大枣三十枚，用水三升煮枣，取汁二升，再煎取一升，去掉药渣，分两次服用。《简要济众》：治疗小儿水气导致的腹部肿胀，并见脓血痢、小便涩滞。葶苈子半两，略炒后捣成泥，用枣肉和匀，制成绿豆大小的药丸。每次服五丸，用枣汤送服，空腹及晚上服用；根据孩子的大小酌情增减。《续十全方》：治疗各种毒物入腹、病情不可救治的情况，以及马汗毒。取葶苈子一两，炒后研细，用水一升浸泡后煎汤服下，使恶血排出。崔氏方：治疗水气。葶苈三两，用器物盛好，放在蒸笼上蒸熟，随即捣一万下；若能制成梧桐子大小的药丸，就不必加蜜调和。每次服五丸，逐渐增加到七丸，以出现轻微腹泻为好。不可服得过多，否则会使人不能承受饮食。如果水气再次发作，就再服用。出现腹泻，水气下降平定后，就停止服药。这个方子治疗水气，疗效无比。萧驸马患水肿，只服用此方便痊愈。《伤寒类要》说：治疗肾瘅、嘴唇干燥，以葶苈为主药。《子母秘录》：治疗小儿白秃。将葶苈捣成粉末，用热水洗患处后涂上药末。姚和众方：治疗小儿蛔虫病。葶苈子一分，生用研末；加水三合，煎取一合，一天内服完。《衍义》说：葶苈，用的是它的种子。种子的味道有甜、苦两种，但形状相同。《经》中既然说它味辛、苦，那么甜葶苈也应当作为药物使用。总的来说，它治疗疾病主要是通过利水、泄下发挥作用，所以说久服会使人虚弱。这是取苦味能泄下的意义，道理十分明白。《药性论》所说的已经很全面了，只是不应当说它味酸。卷第十 桔梗 桔梗：味辛、苦，性微温，有小毒。主治胸胁像刀刺一样疼痛、腹部胀满、肠中幽幽鸣响、惊恐、心悸气逆；能通利五脏和肠胃，补益血气，消除寒热和风痹，温暖中焦、帮助消化，治疗喉咙疼痛，攻下蛊毒。又名利如、房图、白药、梗草、荠苨。生长在嵩高山谷和冤句。二月、八月采挖根部，晒干。以节皮作为使药。与牡蛎、远志配伍，治疗恼怒。与硝石、石膏配伍，治疗伤寒。畏惧白芨、龙眼、龙胆。陶隐居说：交通方便的地方到处都有，叶子名叫隐忍。二、三月生长出来，嫩苗可以煮来吃。桔梗治疗蛊毒非常有效，民间方中使用它，因此又称为荠苨。现在另有一种荠苨，能够解药毒。所谓会混淆人参的，就是这种药。它不是这种桔梗，只是叶子很相似。只是荠苨叶片下面光亮、润滑而且无毛，这是它的不同之处；它的叶子生长方式也不像人参那样成对。《唐本注》说：人参的苗，形状有宽有窄，茎是圆的，有三、四个分枝，每个枝头有五片叶子。陶隐居说荠苨会混淆人参，是错误的。况且荠苨和桔梗还有叶片互生的，也有三、四对叶片的，都是一根茎直向上生长；叶子既然容易混淆，只有根部有心和无心可以作为区别。臣刘禹锡等恭敬地按《药性论》记载：桔梗为臣药，味苦，性平，无毒。能治疗下痢、破除瘀血、消除积气，化解痰涎和积聚；主治肺气壅滞、气促咳嗽逆气，消除腹中冷痛，并主治中恶和小儿惊痫。《日华子》说：能降泄各种气，止住霍乱转筋和心腹胀痛，补益五劳，调养气血，祛除邪气、预防温病，补虚，消痰、破除症瘕，养血排脓，补治内漏和喉痹，并能解毒。用白粥可以解毒。《图经》说：桔梗生长在嵩高山谷和冤句，如今各地都有。根部像小指粗大，呈黄白色。春天长出幼苗，茎高一尺多。叶子像杏叶而较长、呈椭圆形，四片叶子相对生长，嫩时也可以煮食。夏天开紫碧色的花，很像牵牛子的花，秋后结籽。八月采挖根部，切成细片后晒干使用。叶子名叫隐忍。它的根有中心，根中无心的就是荠苨。荠苨也能解毒，这两种药很容易混淆。只是荠苨叶片下面有光泽且无毛，这是它的区别。关中的桔梗，根和苗很像蜀葵根。茎细，呈青色。叶子较小，呈青色，像菊花叶。古方也有单独使用桔梗的。《古今录验》：治疗突然中蛊、下血如鸡肝者；昼夜出血一石多，四脏都已受损，只有心脏尚未毁坏，或者鼻部破裂、将要死亡者。取桔梗捣成粉末，用酒送服方寸匕，每天三次。如果不能吞咽药物，就用东西撬开嘴灌下；心中应当烦闷，过一会儿会自行平定，服七天为止。应当食用猪肝以补益，疗效神奇。《集验方》：治疗胸中胀满而发冷战，脉搏快，咽喉干燥却不口渴，时时吐出腥臭的浊唾，日久吐出像粳米粥一样的脓，这是肺痈。用桔梗、甘草各二两，炒炙；加水三升，煎取一升。分两次服，早晚能够吐出脓血就会痊愈。

译雷公说：凡使用时，不要用木梗。木梗与桔梗很像，咬起来只有腥味和涩味，难以入口。凡使用时，去掉根头上尖硬的二三分，以及两侧附着的枝根。在槐木砧板上切成细片，用百合水浸泡一昼夜，捞出后用小火煎熬至干，再使用。每炮制四两桔梗，取生百合五分捣成膏，放入水中浸泡。《圣惠方》：治疗马喉痹以及毒气壅塞。取桔梗二两，去掉芦头切碎，加水三大盏，煎至一盏，去渣，不拘时间分三次温服。又一方：治疗妊娠中恶、心腹疼痛。桔梗一两切细，加水一中盏、生姜三片，煎至六分，去渣，不拘时间温服。《外台秘要》：治疗突然受到客忤、僵卧如死而不能说话者。将桔梗二两烧后研末，用米饮送服；再吞服黄豆大小的麝香，效果较好。《千金方》：治疗喉部闭塞及毒气。桔梗二两，加水三升，煎取一升，一次服下。又一方：治鼻出血。桔梗研末，用水送服方寸匕，每天四五次，也能止住吐血和下血。《百一方》：如果遭受击打，瘀血留在肠内，长久不消散，并且不时发作，取桔梗末，用温热水送服一刀圭。《经验后方》：治疗骨“风”、牙痛肿胀。桔梗研末，用枣肉和成药丸，制成皂子大小，用棉花包住后咬含。如果肿胀，就用荆芥汤漱口。《简要济众》：治疗痰咳、喘促不止。桔梗一两半，捣碎筛成散剂；用童子小便半升煎煮，取四合，去渣后温服。《子母秘录》：治疗小儿突然受到客忤而死亡。将桔梗烧后研末，服三钱匕。杜壬方：治疗上焦有热、口舌和咽中生疮、咳嗽并有脓血。桔梗一两、甘草二两，以上二味研末；每次服二钱，加水一盏煎至六分，去渣后温服，饭后慢慢咽下，也能治疗肺气壅塞。梅师方：治疗突然发生的蛊毒，排出如鹅肝样的血，昼夜不停，以致脏腑败坏。将桔梗捣汁，服七合，效果很好。《本草衍义》说：桔梗能治疗肺热、气促急迫、咳嗽气逆，以及肺痈排脓。陶隐居说：民间方剂使用这种药，竟称它为荠〔原文缺字〕。如今另有一种荠〔原文缺字〕，就是所谓的“乱人参”，并不是这种桔梗。《唐本草》注说：陶隐居把荠〔原文缺字〕说成乱人参，是错误的。现在详细考察，这种说法并不对。陶隐居所说的，意思只是指根部，所以才说它像乱人参。《唐本草》注却从幼苗方面加以驳难，因此是原注错了。卷第十。莨菪子（“莨”音浪，“菪”音荡）。莨菪子（“莨”音浪，“菪”音荡）：味苦、甘，性寒，有毒。主治牙痛并排出牙虫、肌肉麻痹拘急；能使人行走有力；可使人看见鬼，治疗癫狂、风痫、神志颠倒和筋脉拘挛。吃得过多会使人狂奔乱走。长期服用能使身体轻捷，奔跑速度可赶上奔马，增强记忆和体力，通达神明。又名横唐，又名行唐。生长在海滨、河川、山谷以及雍州。五月采收种子。陶隐居说：如今各处都有。种子的形状很像五味子的果核，但非常小。只有治疗癫狂的方剂使用它；由此看来，只是不能过量服食罢了。长期服用自然没有妨碍，能通神并使人行走有力，实在大有益处，只是《仙经》中没有记载使用它。如今医家大多把它当作野狼〔原文缺字〕来使用。现在考察陈藏器《本草》说：莨菪子主治癥瘕积聚，安定心神和意志，使耳聪目明，祛除邪气、驱逐风邪，使白发变黑；药性温而不寒。取种子洗净，晒干。隔天空腹用水送服一指撮的量，不要使种子破裂；破裂后就会使人发狂。也可以用小便浸泡，直到小便耗尽后晒干，依照前法服用。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：叶子像王不留行、菘蓝等。茎和叶上有细毛，花白色；种子外壳呈罂子形，果实扁而细小，约有粟米那么大，青黄色。各处都有。六月、七月采收种子，晒干。《药性论》说：莨菪也可以单独使用，味苦、辛，性微热，有大毒。生用能使人出现幻视、看见鬼，并使人捡拾针状物而狂乱。炒热后能止冷痢，主治牙痛；把种子塞入牙孔并咬住，牙虫就会出来。用石灰清煮一伏时，捞出，去掉芽，晒干。与附子、干姜、陈橘皮、桂心、厚朴制成丸剂。能祛除一切寒气和多年气痢，药性非常温暖。热性发作时，用绿豆汁解毒；焦炒后研成细末，治疗下部脱肛。《日华子本草》说：性温，有毒。甘草、升麻、犀角都能解其毒。烧烟熏〔原文缺字〕牙，并用来洗阴部汗湿处。《图经》说：莨菪子生长在海滨、河川、山谷以及雍州，如今各处都有。植株茎高二、三尺。叶子像地黄、王不留行、红蓝等，宽约三指。四月开紫色花。幼苗、荚和茎上都有白毛。五月结实，外壳像罂子，形似小石榴。果壳中的种子非常细小，青白色，像米粒。又名天仙子。五月采收种子，阴干。谨慎考察《本经》说：莨菪性寒，后人却大多说它性大热。而《史记·淳于意传》说：淄川王的宠妃怀孕后不能分娩，淳于意给她服了一撮浪荡药，再用酒送服，不久就分娩了。况且不能分娩，难道是热性药物所能治疗的吗？另外，古方治疗突然发生的癫狂，也多单独使用莨菪，难道不知道它果真是性寒吗？《短剧》记载治疗癫狂的方剂说：取莨菪三升研成末，用酒一升浸泡数日，取出捣碎，用浸液调和后绞去药渣，在汤火上煎至可以制丸；每次服如小豆大的三丸，每日三次。应当感觉口部和面部拘急，头中仿佛有虫爬行，额头及手足出现红色斑处；这些都是病将痊愈的征兆。不知道还要不要再次服用，若服尽全剂，疗效神奇。又《箧中方》说：主治肠风。莨菪煎：取莨菪实一升，处理备用。晒干后捣碎过筛；取生姜半斤榨汁。将两者混合，放入银锅，再加入无灰酒二升，用火煎至像浓稠的饴糖；随即不断加入酒，所用酒达到五升左右时停止煎煮。制成如梧桐子大的丸剂。每天早晨用酒送服三丸，逐渐增加到五丸、七丸，便停止增加。制丸时如果粘手，就用菟丝粉铺垫隔开。煎熬时尤其要戒忌火力过猛，否则药物容易焦煳而失去药力。初次服用时会有轻微发热，不要惊怪。病情严重的人，服药超过三天后应当出现泄泻。病好了，泄泻也会停止。疗效非常显著。雷公说：凡是使用莨菪子，不要混入苍冥子。两者形状相似，只是苍冥子服用无效，当时的人常把它混杂其中。苍冥子颜色略红；如果炮制十两，就用头醋一镒，煮到醋完全耗尽为止。再用黄牛乳汁浸泡一夜，第二天早晨观察牛乳汁变黑，这才是莨菪子；它有大毒。晒干后另行捣碎，再重筛使用。不要误服，否则会冲扰心脏，使人极度烦闷，眼中出现闪火〔原文疑误〕。别说说：谨慎考察莨菪子的功效，并没有见到像前面所说的那样；而且它的毒性很大，煮一两天后才会发芽，使用它的人应当慎重。卷第十。草蒿。蒿：味苦，性寒，无毒。主治疥疮、瘙痒、痂癣、恶疮；杀灭虱子；清除滞留在骨节之间的热邪；使眼睛明亮。又名青蒿，又名方溃。生长在华阴的河川、湖泽之地。

译陶隐居说：各处都有。就是如今所说的青蒿，人们也采来和其他香菜混在一起食用。《唐本草》注说：这种蒿生捣后敷在金疮上，能大力止血、生肌、止痛，效果很好。现在考察陈藏器《本草》：蒿主治鬼气、尸疰、伏连，以及妇人的血气病、腹内胀满和寒热交错的久痢。秋冬使用种子，春夏使用幼苗，都捣碎绞汁服用。也可以晒干研末，放在小便中服用。如果觉得寒冷，就用酒煮。又可烧成灰，用八九层纸滤取汁液，与锻石调和，去除息肉、〔原文缺字〕子。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：叶子像茵陈蒿，但叶背不白；植株高约四尺。四月、五月采收幼苗，晒干。江东人称它为〔原文缺字〕蒿，因为它的气味像〔原文缺字〕；北方人称它为青蒿。《尔雅》说：蒿，〔原文缺字〕。注释说：蒿又名〔原文缺字〕。《诗经·小雅》说：食用野外的蒿。陆机说：这是青蒿。荆州、豫州之间，以及汝南、汝阴，都称它为〔原文缺字〕。孙炎说：荆楚一带把蒿称为〔原文缺字〕。郭璞说：如今人们把青蒿中香味浓、可以烤着吃的叫作〔原文缺字〕，就是这个。《日华子本草》说：青蒿能补益中气，减轻身体、补益虚劳，使面色保持不衰，促进毛发生长，使头发变黑而不易衰老。还可除去蒜发〔原文疑误〕、心痛和热黄。生捣取汁服用，并用来外敷，可治疗泄泻、痢疾。用饭或饮料调服末药五钱匕；将烧成的灰与锻石同煎，治疗恶毒疮，茎也可使用。又说：种子味甘，性寒，无毒。能明目，增进食欲。炒后使用可治疗虚劳，使人强健。用小便浸泡后使用，可治疗恶性疥癣、风疹；煎汤外洗可以杀虱。又说：臭蒿子性凉，无毒。治疗虚劳，降气开胃，止盗汗以及邪气、鬼毒。又名草蒿。《图经》说：草蒿就是青蒿。生长在华阴的河川、湖泽之地，如今各处都有。春天长出幼苗，叶子非常细嫩，当时的人也采来与各种香菜混食。到了夏天，植株长到三尺、五尺高。秋后开细小而淡黄色的花，花下随即结子，大小如粟米；八月、九月间采收种子，阴干。根、茎、种子、叶都可入药；干品炙制后用来煮饮，香气尤其好。青蒿又名方溃。凡使用种子时不要混用叶，使用根时不要混用茎；四者如果混在一起，反而会导致疾病。用童子小便浸泡，效果好。治疗骨蒸热劳，效果最好。古代方剂多有单独使用它的。葛氏治疗刀剑等利器刚造成的创伤。取新鲜的青蒿捣烂后敷在伤口上，再用布包扎，血止住就会痊愈。崔元亮《海上方》说：治疗骨蒸劳热和鬼气。取童子小便五大斗，澄清后使用；青蒿五斗，以八九月采到的带籽青蒿最好，切细。将二者混合，放入结实的大锅中，用猛火煎煮，取汁三大斗，滤去药渣；把锅洗净擦干，再将药汁倒入锅中，用小火煎至约二大斗，随即加入猪胆十枚，一同煎至一大斗半，离火放凉，用新瓷器盛装。每次要服药时，取甘草二三两，炙至熟透，捣成末；用煎好的药汁调和，捣一千杵制成丸。空腹时用粥饮送服二十丸，逐渐增加到三十丸为止。雷公说：凡使用青蒿，取中段的最好；药材到了膝部便向上仰，到了腰部便向下俯。只用籽，不用叶；只用根，不用茎。若四部分一同使用，反而会形成顽固难治的疾病。采得青蒿叶后，不论多少，用七个七岁儿童的尿液浸泡七天七夜，然后滤出，晒干备用。《食疗》说：青蒿，性寒。能益气、生发，使身体轻健，补益中气，使人不易衰老、眼睛明亮，并能消除风毒。捣烂后敷在疮口上，可以止血并促进肌肉生长。它最早在春天生长，颜色发白的就是这种。用天然香醋腌制成腌菜食用，对人有益。治疗骨蒸劳热时，用小便浸泡一两夜，晒干后研末制成丸剂，能很好地祛除热劳。又治鬼气：取青蒿籽研成末，用酒送服一方寸匕。即可痊愈。烧成灰后淋取汁液，与煅烧过的石灰调和煎煮，用来治疗恶疮和疮痕结痂。《百一方》：治疗蜜蜂蜇伤人。嚼碎青蒿，敷在疮口上，立即痊愈。《斗门方》治疗男女劳损消瘦。青蒿切细，加水三斗、童子小便五升一同煎煮，取汁二升半，滤去药渣，放入容器中继续煎成膏；制成梧桐子大小的丸剂，空腹时和临睡前用温酒吞服二十丸。《衍义》说：草蒿就是现在所说的青蒿。各地都有，春天最早生长，人们采摘它作为蔬菜，根红而叶有香气。现在人们称它为青蒿，但其中也有区别。只是同一类植物中，又取颜色青绿的品种。陕西绥州、银州一带有青蒿。它生长在蒿草丛中，偶尔有一两株颜色格外青绿，当地人称它为香蒿。它的茎和叶与普通蒿相同，只是普通蒿颜色淡青，这种蒿颜色深青，正因为青色深，所以气味芬芳。恐怕古人使用的是颜色深青的品种，认为它药效较好；否则，各种蒿草哪有不青的呢？卷第十。旋复花。旋复花：味咸、甘，性温，略带寒凉而通利，有小毒。主治气结于胁下导致的胀满、惊悸；能利水，祛除五脏之间的寒热，补益中气、降气；消除胸中的痰结，以及痰涎黏稠如胶漆、心胁间的痰水、膀胱内停留的水饮、风气湿痹和皮肤间的坏死肌肉；治疗眼中的眵（音嗤）和（音蔑）；能通利大肠、疏通血脉，使面色润泽。又名戴椹、金沸草、盛椹。它的根主治风湿。生长在平地的沼泽、河川和山谷中。五月采花，晒干，二十天即可干成。陶弘景说：生长在近处道路旁的低湿地，形状像菊花但比菊花大。另有一种旋复[原文缺字]根，产于河南，北方也有，形状像川芎；只有配制旋[原文缺字]膏时使用它，其他方剂不用，并不是这种旋复花的根。《唐本注》说：旋复根列在中品药中。陶弘景说：幼苗像姜，根像高良姜但较细，这其实是山姜。按：这不是旋复根。[原文句首“证”疑为讹误]如今又有从北方来的旋复根，形状像川芎；川芎和高良姜的形状完全相似。[“芎”后原文疑有缺字]臣禹锡等恭按《蜀本图经》说：旋复花的叶子像水苏，花黄色，像菊花。现在各地都有，六月至九月采花。《药性论》说：旋复花作为药引，味甘，无毒。主治胁肋部气滞、寒热、水肿；主治膀胱中积存的水液，消除腹部胀大，开胃，止呕吐反胃、不能进食。《尔雅》说：[原文缺字]，盗庚。注说：旋复花像菊花；疏证说：[原文缺字]，又名盗庚。萧炳说：“旋”复花使用花；[原文缺字]旋复使用根。《日华子》说：无毒。能明目，治疗头风，疏通血脉。叶子能止金属刀刃伤口出血。《图经》说：旋复花生长在平地的沼泽、河川和山谷中，现在各地都有。二月以后长出幼苗，多在水边，形状很像红花但没有刺，长一二尺左右；叶子像柳叶，茎细。六月开花，像菊花，大小如小铜钱，颜色深黄。上党田野中的人称它为金钱花，七八月采花。晒干，二十天即可干成。如今京城附近人家园圃中栽种的金钱花，花和叶都与上述描述相同，极易繁茂，恐怕就是经书所说的旋复花。张仲景治疗伤寒发汗、攻下之后，心下痞满坚硬、嗳气不止的病证，有七物旋复代赭汤。

译杂治妇科疾病，有三物旋复汤。胡洽有旋复花丸，用来祛除停留在两胁、导致胀满等症状的痰饮，使用得尤其多。雷公说：采得后，去掉包裹花蕊的苞壳、外皮和花蒂，取花蕊蒸制，从巳时蒸到午时，晒干后使用。《外台秘要》记载救治断筋、续接筋脉的方法：取旋复花草根，洗净泥土后捣烂，根据疮口大小敷上。每天换药一两次，以痊愈为标准。另一个方子：治疗刀斧砍伤导致的筋断裂。用旋复根捣取汁液，滴入疮中；再用药渣封盖在疮口上，十五天后，断裂的筋便会接续。此方是苏景中家中的獠族奴仆使用的，确有疗效。《经验后方》：治疗中风以及气机壅滞。将旋复花洗去尘土，捣成末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸。睡前用茶汤送服五至七丸，或十丸。《梅师方》：治疗金属创伤止血，将旋复花幼苗捣烂，敷在疮口上。《衍义》说：旋复花的叶子像大菊花叶，也像艾蒿叶。八九月开花，花朵大如梧桐子，颜色淡黄绿色，花朵繁茂，呈圆形并向下覆盖，这也是它的一种奇异之处。它的香气超过菊花，能运行痰水，祛除头部和眼睛的风邪。它的味道甘、苦、辛，也是一味能够走窜疏散的药。所谓旋花，在四五月间开花，是另一种植物，不是这里所说的旋复花。第七卷中已经详细记载了。卷第十。藜芦。藜芦：味辛、苦，性寒，略寒，有毒。主治蛊毒、咳嗽气逆、泄泻痢疾、肠[原文缺字]、头部疮疡、疥疮瘙痒、恶疮；能杀灭各种虫毒，去除坏死肌肉，治疗呃逆、喉痹不通、鼻中息肉和马刀疮溃烂。不宜煎入汤剂。又名葱苒、葱[原文缺字]（音毯）、山葱。生长在泰山的山谷中。三月采根，阴干。黄连作为它的使药；与细辛、芍药、五参相反；忌与大黄同用。陶弘景说：近处道路旁到处都有。根部下端很像葱，但毛很多。使用时只挑取根部，略加炙烤。臣禹锡等恭按《蜀本图经》说：叶子像郁金、秦艽、[原文缺字]荷等，根像龙胆，茎下有很多毛。夏天生长，冬天凋谢枯萎。现在各地的山谷中都有。八月采根，阴干。吴氏说：藜芦又名葱葵、[原文缺字]芦、蕙葵。神农、雷公说：味辛，有毒。岐伯说：味咸，有毒。季氏说：大毒，大寒。扁鹊说：味苦，有毒。叶片大，根部彼此相连。范子说：藜芦产于河东，黄白色的最好。《药性论》说：藜芦作为药引，有大毒。能治疗气上冲，排除多年积留的脓血和泄泻痢疾，治疗恶风导致的疮、疥、癣和头部脱发，并能杀虫。《图经》说：藜芦生长在泰山山谷中，现在陕西、山南东路和山南西路各州郡都有。三月长出幼苗。叶子青色，像刚长出的棕榈芯，也像车前草。茎像葱白，呈青紫色，高五六寸；上面有黑色外皮包裹茎部，像棕榈皮。花呈肉红色。根像马肠根，长约四五寸，颜色黄白。二三月采根，阴干。这种植物有两种：一种叫水藜芦，茎叶大致相同，只是生长在近水的溪涧石头上，根须有一百多条，不适合入药。现在使用的叫葱白藜芦，根须很少，只有三二十条；生长在高山上的最好。均州当地俗称它为鹿葱。这种药能使膈部以上的风涎猛烈呕吐出来，治疗暗风痫病和小儿[原文缺字]；用钱匕的一字剂量，就会使人剧烈呕吐。又可用来通达头顶，使人打喷嚏；但古代经典本草说它能治疗呕逆，其疗效还不清楚。如今萱草也称作鹿葱，但它们完全不是同一类植物。主治功效也不同。雷公说：采得后去掉头部，用糯米泔汁煮，从巳时煮到未时，取出，晒干后使用。《圣惠方》：治疗生在身体和面部的黑痣。取藜芦灰五两，加水一大碗，将水淋在灰上，把淋出的灰汁盛入铜器中，用重汤煮至像黑色膏状；用针把黑痣处轻轻挑破，再点药汁上去，效果很好。不过三次，就有神奇的疗效。《千金翼方》记载治疗牙痛的方法。把藜芦末放入牙洞中，不要咽下流出的汁液，疗效神奇。《经验后方》记载：治疗中风后不能说话、喉中像拉锯一样作响、口中有涎沫。取藜芦一分、天南星一个，去掉表皮，在脐部挖一个坑，放入陈醋二橡斗子，四面用火烘烤，使其变黄；然后放在一起捣碎，再研成极细的粉末，用生面粉制成赤豆大小的丸剂。每次服三丸，用温酒送服。《百一方》记载：治疗黄疸。取藜芦放在灰中炮制，稍微变色后捣成粉末。用水服下半钱匕，会稍微呕吐，服用不过数次。《斗门方》记载治疗疥癣。将藜芦细细捣成粉末，用生油涂敷患处。《简要济众方》记载：治疗中风后不省人事、牙关紧闭的人。藜芦一两，去掉芦头，用浓煎的防风汤洗过，焙干后切碎，炒至微褐色，捣成粉末。每次服半钱，用温水调服，以吐出风涎为见效。如果行走三里路的时间仍未呕吐，再服一次。《衍义》说：把藜芦制成粉末，细细调和，可治疗马的疥疮瘙痒。第十卷。钩吻。味辛，性温，有剧毒。主治金疮、乳[原文缺字]、中恶风、咳嗽气逆上冲、水肿；能杀灭鬼疰和蛊毒，破除症积；消除脚膝痹痛、四肢拘挛，以及恶疮、疥癣和虫害；还能毒杀鸟兽。又名野葛。折断后冒出青烟的，叫作固活。药性非常热，不能放入汤剂中使用。生长在高山深谷以及会稽以东的野外。（半夏是它的使药，忌黄芩。） 陶隐居说：《五符》中也说钩吻就是野葛。这是说它一入口，就会钩住人的咽喉。也有人说，“吻”应作“挽”，意思是牵拉人的肠子，使其断裂。考察事实来判断，其实这是两种不同的东西。野葛是根，形状像牡丹根；它生长的地方也有毒，飞鸟不能停留其上。如今人们把它配入膏剂服用，并没有妨碍。钩吻则是另一种草。叶子像黄精，茎是紫色的，花从茎中央抽出，呈黄色。它刚生长时极像黄精，所以被认为是能害死人的相对之物。有人说钩吻就是毛莨；但这部书和后面的说法互相错杂不同，究竟是怎样的，尚不清楚。另有一种东西叫阴命，颜色赤红，果实挂在树上，生长在山海之间，毒性最大，入口便能立即杀人。《唐本注》说：野葛生长在桂州以南，村落、集市和里巷之间到处都有。当地人通称它为钩吻，也说苗叫钩吻，根叫野葛，是蔓生植物。人误食它的叶子都会死亡，但羊吃它的苗却长得很肥，这就是万物彼此制约的情形。就像巴豆，老鼠吃了也会肥胖。陶隐居说“飞鸟不能停留其上”，这是错误的。

译野葛在应时新采时，外皮白，根骨黄。隔年的老根像地骨皮，嫩根像汉防己；外皮有节，折断处呈现这种特征的较好。它正与白花藤根相似，不仔细辨别，很容易混淆。刚采下来的，折断时没有尘土气。放置一年以后就会有尘土冒出；根骨像枸杞根，并且有小孔。人折断它时，尘土气就从孔中冒出；如今折断枸杞根也一样。医书说，折断后冒出青烟的叫固活，是上品；这也是不明事理的说法。黄精直立生长，像龙胆；泽漆的叶子两片或四、五片相对而生；钩吻蔓生，叶子像柿树叶。《博物志》说：钩吻的叶子像凫葵，并不是黄精一类。毛莨有毛，石龙芮又与钩吻有什么关系呢？臣禹锡等恭敬地考察《蜀本》：秦钩吻主治喉痹、咽中堵塞、声音改变、咳嗽气逆，并能温暖中焦。又名除辛。生长在寒石山。二月、八月采收。谨按：钩吻又名野葛。它也像徐长卿、赤箭、鬼箭等药一样，都有一个共同的别名叫鬼督邮。鬼督邮本来就是另一种东西。如今钩吻又名野葛，那么野葛自有另一种，已经很清楚了。况且药物中名称相同而形体不同的很多，并不只有这一种。根据陶隐居的注释，钩吻就是叶子像黄精、茎紫色、花从中央抽出且呈黄色的那种。苏敬说：野葛产于桂州，叶子像柿树叶，人吃了就会死亡。应当是另外一种东西。又说：苗叫钩吻，根叫野葛，这也不是可以普遍概括的说法。据考察，如今市场上的人都把叶子像黄精的植物当作钩吻。据《雷公炮炙方》说：使用黄精时，不要误把钩吻当作黄精。钩吻的叶子像黄精，但叶尖处有两根像钩子一样的毛，这就是钩吻。吴氏说：秦钩吻又名毒根。神农说：味辛。雷公说：有毒，能杀人。生长在南越的山中或益州。叶子像葛，茎红色，粗如箭杆，根黄色，在正月采收。葛洪的方书说：钩吻像食芹菜，生长处没有其他草。它的茎上有毛，误食会杀人。《岭表录异》说：野葛是有毒的草。民间称它为胡蔓草，误食后，就用羊血来解毒。陈藏器说：人吃了它的叶子后，喝冷水就会死亡。这是因为冷水会激发它的毒性。当地人用野葛喂人后，不给他冷水喝。等到人变得肥大，再给他喝冷水，直到死亡；把尸体悬挂在树上，汁液滴到地上就会生出菌子，收集这种菌子称为菌药，毒性比野葛还猛烈。胡蔓草的叶子细长而光滑润泽。雷公说：凡是使用钩吻，不要取用地精，因为它的苗和茎与钩吻相同。钩吻可治疗人体上的恶毒疮，疗效很好。地精会使人中毒。采得后，要细细锉碎、捣烂，研磨后绞取自然汁液，加入膏剂中使用，不要误将它服食。黄帝问天老：天地所生的东西，难道有吃了会死的吗？天老说：太阴的精气，名叫钩吻，不能食用，一入口就会死亡。《博物志》说：钩吻有毒。桂心、葱叶汁可以解它的毒。第十卷。射干（读音为“夜”）。射干（读音为“夜”），味苦，性平而略温，有毒。主治咳嗽气逆上冲、喉痹咽痛、咽喉闭塞不通；能散解结聚的气，治疗腹中邪气上逆、饮食积热；还可治疗心脾之间积存的陈旧瘀血、咳嗽咳唾、说话时口气腥臭，并散去胸中的热气。长期服用会使人身体虚弱。又名乌扇、乌蒲、乌[原文缺字]、乌吹、草姜。生长在南阳的河谷、田野。在三月三日采挖根，阴干。陶隐居说：这就是乌[原文缺字]的根，庭院台阶旁常有人种植。花黄色，也能治疗毒肿，医方多写作“夜干”。如今“射”也读作“夜”；有人说它的叶子是鸢尾，但又另有鸢头，这大概只是形状相似，恐怕不是乌[原文缺字]，而是以其叶子命名的。另有一种射干，形状相似，但花白色、茎很长，像射箭的人手中所执的竿。所以阮公诗中说：“射干临近高城。” 这种射干不作药用。根也没有块状部分，只有根的质地。《唐本注》说：这里所说的射干，是指叶子完全像鸢尾的那种，花呈紫碧色，不抽出高茎；根像高良姜，肉为白色，根就是鸢头。陶隐居所说的由跋，讨论的也都是这一类。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本》说：射干性微寒。《图经》说：高[原文疑误]二、三尺。花黄色，果实黑色；根有很多须，外皮黄黑色，根肉黄红色。如今各地都有。二月、八月采根，去皮后晒干使用。陈藏器说：射干和鸢尾，据考察这两种东西很相似，人们多不能分辨。射干总共有三种。佛经说：夜干貂[原文乱码]，这是猛恶的野兽，像青黄色的狗，以人为食。郭氏说它能够攀爬树木。阮公诗中又说：“夜干临近高城。” 这就是树。如今有一种射干长得特别高大，《本草》所说的射干，就是民间种植来观花的植物，也叫凤翼。叶子像鸟的翅膀，秋天开红花，花上有红色斑点。鸢尾民间也多有种植，植株比射干低矮，叶子像鸢尾，春夏开紫碧色花的就是它。又有注释说：据此看来仍然混淆了；夜干花黄色，根也黄色。《药性论》说：射干是使药，略有毒。能治疗喉痹、饮水和浆液都不能咽下；能使妇女闭塞的月经通畅，治疗疰气，消散瘀血。日华子说：能消除痰液，破除癥结，治疗胸膈胀满、腹胀、气喘、【原文缺字】癖，开胃助消化，消散肿毒，镇肝明目。根部滋润，也有形状像高良姜、大小相近的，颜色赤黄而稍淡，质地坚硬；在五月、六月、七月、八月采收。《图经》说：射干（音同“夜”），生长在南阳的山谷、田野中，如今各地都有，民家庭院台阶之间也多有种植。春天长出幼苗，高二三尺。叶子像蛮姜，但狭长而横向伸展，稀疏得像鸟翅，所以又名乌【原文缺字】，这个名称是说它的叶子。叶丛中抽出茎，像萱草的茎，但较为坚硬。六月开花，花色黄红，花瓣上有细小纹理。秋天结实，果实形成荚房，里面的种子呈黑色。根部多须根，外皮黄黑色，根肉黄红色。

译三月三日采挖根部，阴干。陶隐居说：治疗毒肿的方剂，大多写作“夜干”。如今“射”字也读作“夜”音。又说：另有一种射干，形状相似，但花白、茎长，好像射箭的人手持长竿。所以阮公诗中说“射干临层城”，指的就是这种植物。这种不作药用。苏恭说：射干，陶隐居所说的其实是鸢尾；它的叶子都像射干，但花呈紫碧色，不抽出高茎，根像高良姜而根肉白色，这种根就是所谓鸢头。又考察《荀子》说：西方有一种树，名叫射干。茎长四寸，生长在高山之上，俯临百仞深渊；它的茎并不是本来能长得高，而是因为所处位置高才显得如此。杨注说：这应当是草，却说成树，是错误。如今观察射干的形状，它的茎梗稀疏而长，正像长竿一样，得名就是由此而来。至于陶隐居因“射”读“夜”而疑惑，这也是因为古字的读音本来多有相通；例如汉代官职“仆射”的“射”也读“夜”，并没有别的意义。而且射干多生长在山崖之间，虽然茎细小，也像树木的茎梗。所以《荀子》称它为树，而苏恭认为陶隐居所说的是鸢尾。鸢尾花也不是白色的，白花的自然是射干一类，不是鸢尾。鸢尾贴地生长，叶子比射干扁而宽。苏恭所说花呈紫碧色、根像高良姜的，就是鸢尾。《本经》说：射干生长在九嶷山的山谷中，如今各地都有，外形很像蛮姜。五月采收。又说：九月、十月采挖根部，晒干。雷公说：凡是炮制射干，先用米泔水浸泡一夜，滤出；然后用堇竹叶煮，从午时煮到亥时，再滤出晒干后使用。《外台秘要》：治疗喉痹。取射干一片，含在口中咽下药汁即可痊愈。《肘后方》：治疗小儿疝气发作时肿胀疼痛如针刺。取生射干汁服下，也可以制成丸剂服用。《衍义》说：射干，就是《荀子》所说的“西方之木，名曰射干”。《荀子注》又引用《本草》说：不应当把射干称作树。却不知道五行只是用水、火、木、金、土这五类来概括。所以儒者把草和树都归为木，把金和铅都归为金，把粪和土都归为土，把灰和火都归为火，把水和池都归为水。由此说来，这并不是佛经所说“火宅譬喻”中的兽，也不是阮公所说“临层城”的那种树。何况《本经》还说它又名草姜，因此可以确定它是草无疑。如今用于治疗肺气病和喉痹，效果很好。日华子说：大小像高良姜，颜色赤黄。这个说法是对的。卷第十。蛇含（原文作“蛇全”，应为“含”字）。蛇含（原文作“蛇全”，应为“含”字），味苦，性微寒，无毒。主治惊痫、寒热邪气，清除热邪，治疗金疮、痈疽、痔疮、鼠【原文缺字】、恶疮和头疡；还可治疗心腹邪气、腹痛、湿痹，养护胎儿，对小儿有益。又名蛇衔。生长在益州的山谷中。八月采收，阴干。陶隐居说：这就是蛇衔。蛇衔有两种，都生长在石头上。应当使用细叶黄花的那一种，各处都有。它也生长在黄土地上，不一定都生在石头上。《唐本草》注说：“全”字其实是“含”字。陶隐居看到的是错误的版本，应当改为“含”。“含”和“衔”意义相同，古本草书中可以见到。如今考察陈藏器《本草》说：蛇衔主治蛇咬伤。种植它，也能使蛇不来。如今把这种草放进蛇口中，即使蛇咬伤人，也不会有毒了。臣禹锡等谨按：《蜀本图经》说：生长在石头上以及低洼潮湿的地方。花黄白色，民家也种植它；五月采收幼苗，鲜用。《药性论》说：蛇衔为臣药，有毒。能治疗丹疹，也能治疗小儿寒热。日华子说：蛇含能治疗蛇虫、蜂虺咬伤，以及眼睛红赤；能止血，治疗风疹和痈肿。茎和叶都可以使用。又名威蛇。《图经》说：蛇含生长在益州山谷中。如今近处各地也有。生长在土石之上，或生长在低洼潮湿的地方。蜀地民家也种植它。一根茎上有五片叶或七片叶。这种植物有两种。应当以细叶黄花的品种为佳。八月采挖根部，阴干。《古今录验方》：治疗赤疹。取蛇衔草捣得极烂，敷在患处即可痊愈。赤疹是寒湿之邪搏结在肌肉中所致，严重时化为热，于是形成赤疹。遇到天气炎热就加重，天气寒冷就减轻，就是这种情况。古今治疗各种丹毒、疮肿的方剂都通用它。另外在“女青”条下说：女青就是蛇衔的根，生长在朱崖。陶隐居、苏恭都认为，如果是蛇衔的根，就不应当只生长在朱崖。有人说它是雀瓢，也就是萝摩的别名。也有人说这是两种植物共用一个名称，因为形状相似。医家很少使用它，也很少有人能辨识，所以这里只附带记在这里。雷公说：凡是炮制蛇含，不要使用有【原文缺字】尖叶的那一种，叫作竟命草；它的叶子中间是空的，只有酸涩味，不可入药。如果误服了它，会吐血不止，应赶快服用知时子来解毒。采得后去掉根和茎，只取叶子，切细后晒干，不要让它接触火。《肘后方》：治疗金疮。也可以捣烂后外敷，效果很好。另一方：治疗蜈蚣螫伤，用蛇含草揉搓后敷在患处。《斗门方》：治疗产后腹泻、痢疾。取小龙牙根一把，浓煎后服用，效果非常好。小龙牙就是蛇含。《抱朴子》说：蛇衔膏能使已经断掉的手指接续。《晋·异苑》说：有个农夫看见一条蛇受了伤，又看见另一条蛇衔来一株草，贴在受伤处。过了一天，受伤的蛇便离开了；农夫于是取来那株草治疗疮伤，屡试都有效。于是把它命名为蛇衔草。卷第十。常山。味苦、辛，性寒或微寒，有毒。主治伤寒所致的寒热、发热、温疟、鬼毒、胸中痰结、呕吐；治疗鬼蛊引起的往来发作、水肿胀满、阵阵恶寒，以及鼠【原文缺字】。又名互草。生长在益州的河谷和汉中。八月采挖根部，阴干。（畏玉札。） 陶隐居说：产于宜都、建平。果实细小而黄色的，称为鸡骨常山，药效最好。《唐本草》注说：常山的叶子像茶叶，狭而长。茎是圆的，两片叶子相对生长。三月开白花，花萼青色。五月结实，果实青色而圆，三个种子形成一个果房。生长在山谷之间。植株高的也不过三四尺。臣禹锡等谨按：《蜀本图经》说：树高三四尺，根像荆根，黄色，折断时呈破裂状。如今产于金州、房州、梁州；五月、六月采收叶子，称为蜀漆。《药性论》说：常山忌葱，味苦，有小毒。治疗各种疟疾，吐出痰涎，祛除寒热。与小麦、竹叶三味合煮，对小儿尤其好。主治疟疾、阵阵寒热；不可服用过多，否则会使人剧烈呕吐；还可治疗颈项下的瘤和瘿。萧炳说：与甘草同用，能使疟疾患者呕吐。日华子说：忌食菘菜。《图经》的详细记载见于蜀漆条下。

译雷公说：凡是使用此药，春季采根和叶，夏、秋、冬三季均可采。使用时用酒浸泡一夜，到了天亮捞出，晒干，炒后捣碎，少量使用；切忌让老人和久病患者服用。《外台秘要》：治疟疾。常山三两，用浆水三升浸泡一夜，煎取一升，在疟疾发作前一次服下，随后会稍微呕吐。《肘后方》：治疟病。将常山三两捣成粉末，用鸡蛋清调和，制成像桐子那么大的丸剂。空腹服三十丸。《衍义》说：常山就是蜀漆的根。也能治疟疾并使痰吐出，吐出的痰像鸡骨一样时，药效最好。第十卷 蜀漆 蜀漆：味辛，性平、微温，有毒。主治疟疾，以及咳嗽气逆、寒热往来、腹中积块坚硬、痞结、积聚、邪气、蛊毒、鬼疰；还能治疗胸中的邪气郁结，并使其吐出。产于江林山的山谷中，以及蜀地、汉中一带。是常山的幼苗。五月采摘叶子，阴干。栝蒌是它的使药，忌与贯众同用。陶隐居说：这是常山的幼苗，但产地名称又有所不同。江林山是益州江阳县的山名，所以实际上是同一个地方。当地人采来后仍然把它缠绕扎成丸状，采到干燥适时的最好。《唐本注》说：这种草稍微萎蔫时就扎成束，晒干后颜色青白，才可以使用。如果阴干，就会变黑、腐烂、败坏。陶隐居说要把它制成丸状。这就是〔原文缺字或有误〕饼，不是蜀漆。臣禹锡等谨按：《蜀本图经》说：五月采摘，晒干。《药性论》说：蜀漆是使药，畏惧橐吾，味苦，有小毒。是常山的幼苗。能主治瘴疠、长期不愈的鬼疟，消除寒热往来的疟疾，治疗温疟的寒热症状。不可服用过多，否则会使人呕吐恶心。主治腹中坚硬的积块，攻下肥气和积聚。萧炳说：桔梗是它的使药。日华子说：蜀漆能治疗症瘕。又名鸡尿草、鸭尿草。李含光说：是常山的茎。八月、九月采摘。《图经》说：蜀漆产于江林山的山谷中，以及蜀地、汉中一带。是常山的幼苗。常山产于益州山谷和汉中，是蜀漆的根。江林山就是益州江阳县的山名，是同一个地方。如今京西、淮地、浙地以及湖南各州郡也有出产。叶子像茶叶，但狭长，叶片两两相对。茎呈圆形，有节。三月开红花，花萼青色。五月结实，果实青色而圆，三个种子合成一个果房。植株高的不过三四尺，根像荆根，黄色。而海州出产的，叶子像楸树叶，八月开花，花为红白色，种子青绿色，像山楝子但较小。五月采叶，八月采根，阴干。这两种药是治疗疟疾最重要的药物。张仲景的蜀漆散：蜀漆、云母、龙骨各等分，捣成粉末。患者在疟疾发作前，用浆水调服半钱。温疟加蜀漆半分，临发作时服一钱匕。如今天台山出产一种草，名叫土常山，幼苗和叶子非常甘甜，人们用它煎饮，香味和味道都像蜂蜜，又名蜜香草，性质也凉，饮用它对人有益，但不是这里所说的常山。雷公说：凡是采得蜀漆后，要连根和苗一起处理。临用时去掉根，取茎和叶，混合拌匀；甘草四两，细细切碎，加水拌湿后一起蒸。临用时去掉甘草，取蜀漆五两，细细切碎，再用甘草水拌匀，蒸过后即可使用；不要食用木笋。《衍义》说：蜀漆就是常山的幼苗。它能治疟疾，但常常使人呕吐。除此之外，尚未见到它有什么特别的长处。这种草恐怕年代久远后，人们或许另有不同〔原文残缺，句意不完整〕。第十卷 甘遂 甘遂：味苦、甘，性寒、大寒，有毒。主治大腹疝瘕、腹部胀满、面部和眼睛浮肿、停留在体内的水饮〔“饮”字后的音注缺失〕、宿食；攻破症积坚块和积聚，疏通水谷通道，使五种水气下行，消散膀胱中停留的热邪，以及皮肤中的痞结、热气导致的肿胀满闷。又名甘〔原文缺字〕、陵〔原文缺字〕、凌泽、重泽、主田。产于中山的山谷中。二月采根，阴干。瓜蒂是它的使药，忌与远志同用，反甘草。陶隐居说：中山在代郡。最初记载的本品产于泰山，近来江东使用京口产的，和它很不相似。赤色外皮的较好，白色外皮的各地也有，名叫草甘遂，品质很差；这里说的“草”是指冒牌、伪品〔“赝”的读音为“雁”〕，不是说草木与矿物之类的“草”。《唐本注》说：所谓草甘遂，其实就是蚤休，治疗作用完全不同。真正的甘遂幼苗像泽漆草；甘遂一根茎上有六七片叶子，像蓖麻叶、鬼臼叶。生吃一升也不能使大便通下，但能很好地治疗痈疽和蛇毒。而且真正的甘遂都是外皮红、内部白，呈连珠状，果实沉重的为上品。也没有外皮白的甘遂；外皮白的其实是蚤休，俗名重台。臣禹锡等谨按：《药性论》说：京甘遂味苦，能泻去十二种水病，能治疗心腹坚硬胀满，使水下行，消除痰水，主治皮肤肌肉浮肿。日华子说：京西产的最好，汴、沧、吴地的次之；形状像连皮的甘草，切开后呈节节相连状。《图经》说：甘遂产于中山山谷，如今陕西、江东也有出产；有人说京西产的最好，汴、沧、吴地的次之。幼苗像泽漆，茎短小，叶中有汁；根皮红、肉白，呈连珠状。又像连皮的甘草。二月采根，切成节段，阴干。以果实沉重的为佳。又有一种草甘遂，只有一根茎，茎顶有六七片叶子，像蓖麻叶、鬼臼叶。这种药使用起来很差，生吃一升也不能使大便通下。《唐本注》说：草甘遂就是蚤休。蚤休另有专条记载。古方也有单独使用它来利水的。《短剧》：治疗妊娠期间小腹胀满、大小便不通、气促，并且已经服用猪苓散却没有痊愈的情况。用甘遂散攻下的方剂：泰山产赤皮甘遂二两，捣碎过筛；用白蜜二两调和，制成大豆粒大小的丸剂。若经常感到心下烦闷，出现轻微腹泻时，每日服一剂。攻下之后再服猪苓散；如果没有大便通下，每日服两次，逐渐增加，最多可至半钱匕，以出现轻微腹泻为限，期间也要服用猪苓散。猪苓散见于猪苓条下。雷公说：凡是采得甘遂后，去掉茎，在槐木砧上细细切碎，用生甘草汤和小蓟〔原文作“ ”，有缺字或OCR疑误〕自然汁两味搅拌浸泡三天。浸液像墨汁一样黑，再滤出药材，用东流水淘洗六七次，以水变清为度。滤出后放在土器中炒至酥脆，再使用。《肘后方》：治疗突然发生的肿胀满闷，身体和面部都明显肿大。甘遂一分研成粉，猪肾一枚分成七片，把甘遂放入其中，用火炙烤至熟；早晨吃下，吃到四五片时，应当会感到腹部和胁肋鸣响，小便通利。《杨氏产乳》治疗腹部胀满、大小便不通、气促。甘遂二分研成散剂，分作五次服，用熟水送下；如果感到心下烦闷，出现轻微腹泻，每日服一次。《衍义》说：甘遂如今只使用连珠状的品种，但《经》中没有这样说。这种药专门用于行水，以攻逐决泄为功效，入药时必须慎重斟酌。第十卷 白蔹

译白蔹：味苦、甘，性平、微寒，无毒。主治痈肿、疽疮，消散结聚的气，止痛，清除热邪，治疗眼中发红、小儿惊痫、温疟，以及妇女阴部肿痛、阴道流出赤白带；还能消除火毒。又名菟核、白草、白根、昆仑。产于衡山的山谷中。二月、八月采根，晒干。代赭是它的使药，反乌头。陶隐居说：近处各地到处都有。它藤蔓生长，根像白芷；把根剖成片，用竹片穿起来，晒干。趁鲜取根捣烂，敷在痈肿上也有效。《唐本注》说：这种根像天门冬，一株下面有十多条根，外皮赤黑色，内部白色，像芍药根，和白芷很不相像。臣禹锡等谨按：《蜀本图经》说：藤蔓生长，枝端有五片叶子。如今各地都有。《药性论》说：白蔹是使药，能消除火毒，味苦，性平，有毒，忌与乌头同用。能主治气滞壅塞所致的肿胀。将赤小豆、〔原文缺字〕草研成粉末，用鸡蛋清调和，涂敷各种肿毒，也能治疗面部疮疡。白蔹的种子能治疗温疟，主治寒热往来和结聚壅塞的热肿。日华子说：能止惊邪，治疗发背、瘰〔原文缺字〕、肠风痔〔原文缺字〕、刀箭伤、跌打损伤、温热疟疾、血痢、汤火烫伤，并能促进生肌、止痛。《图经》说：白蔹产于衡山山谷，如今江淮各州郡以及荆、襄、怀、孟、商、齐等州都有出产。二月长出幼苗，多在树林中藤蔓生长，茎为红色，叶子像小桑叶。五月开花，七月结果。根部像鸡蛋、鸭蛋，每个巢中同生三至五枚，外皮赤黑色，内部肉质白色。二月、八月采挖根部，切成片后晒干。如今医家治疗风病、金疮以及面部用药的方剂，多使用它。濠州有一种赤蔹，功效与白蔹相同，花和果实也相似，只是表里都是赤色罢了。《圣惠方》：治疗疔疮，用水调和白蔹末，敷在疮上。《外台秘要》备急方：治疗汤火灼伤溃烂，用白蔹末敷患处。《肘后方》：治疗发背，敷用白蔹末，效果很好。《衍义》说：白蔹、白芨，古今服食养生的方剂很少使用，多见于收敛疮口的方剂中。这两种药多要相互配合使用。卷第十。青葙子。青葙子，味苦，性微寒，无毒。主治邪气、皮肤中的热邪、风邪所致的瘙痒和全身发痒；能杀灭三虫，治疗恶疮、疥疮、虱病、痔疮侵蚀以及下部疮疡。它的种子叫草决明，能治疗嘴唇和口部发青。又名草蒿，又名萋蒿。生长在平坦山谷的道路旁。三月采收茎叶，阴干。五月、六月采收种子。陶隐居说：各处都有。形状像麦穗，花极小，种子也很细小。后来又有一种草蒿，其他版本也写作“草[缺字]”。如今两者主治功效很相近，形状和名称又极为相似，确实容易令人疑惑；但实际上是两种药。《唐本注》说：这种草的幼苗高约一尺，叶细而柔软，花呈紫白色，果实结成角状，种子黑色而扁平有光泽，像苋菜种子但较大，生长在低湿地带，四月、五月采收。荆州、襄州一带的人称它为昆仑草。捣取汁液单独服用，能很好地治疗温疠甘[缺字]。臣禹锡等恭敬地考校《蜀本图经》说：叶细、柔软而狭长，也能蔓生。如今各地的低湿地中都有。《药性论》说：青葙子，又名草[缺字]，味苦，性平，无毒。能治疗肝脏热毒上冲眼睛所致的赤障、青盲、翳膜和肿胀；主治恶疮、疥疮、瘙痒，治疗下部虫[缺字]疮。萧炳说：如今主要用它调治眼病，有青葙子丸。另有一种花为黄色的，名叫陶珠术，幼苗与青葙子相似。《日华子》说：能治疗五脏邪气，补益脑髓，使耳聪目明，镇定胆肝，强健筋骨，祛除风寒湿痹；幼苗能止金疮出血。《图经》说：青葙子生长在平坦山谷的道路旁，如今江淮各州郡靠近道路的地方也有。二月间长出青色幼苗，能长到三四尺高。叶片宽阔，像柳叶，细而柔软；茎像蒿，呈青红色。六月、七月间开花，花上部红色、下部白色。种子黑色有光泽而扁平，有些像莨菪子。根像蒿根但呈白色，沿直立的单茎向下生根。六月、八月采收种子。另有一种花为黄色的，名叫陶珠术，幼苗也相似，恐怕不能入药。雷公说：凡是使用青葙子，不要混入思[缺字]子和鼠[缺字]子。这两种东西都很像青葙子，只是味道不同。思[缺字]子的味道粗涩，煎煮时会有黏液。凡是使用时，先把铁臼和铁杵烧热，再单独捣碎使用。《广利方》治疗鼻出血不止。取青葙子汁三合，灌入鼻中。《三国志》记载《魏略》说：初平年间有一位青牛先生，常服青葙子；年貌看起来像五六十岁，有人认出他，说他其实已经一百多岁了。《衍义》说：关于青葙子，《神农本草经》中并没有说它能治眼病，是《药性论》才开始这样记载的。它能治疗肝脏热毒上冲眼睛、赤障和青盲。萧炳也说：能调治眼病。《日华子》说：补益脑髓，使耳聪目明，镇定胆肝。如今人们多用它治疗眼病，这与《神农本草经》的本意很不相合。卷第十。[药名缺失]（音“桓”）菌（音“郡”）。味咸、甘，性平而微温，有小毒。主治心痛，温暖中焦，驱除长虫、白癣（音“藓”）、蛲虫（音“饶”）以及蛇咬之毒，治疗症瘕中的各种虫病、疽疮和蜗[缺字]；能驱除蛔虫、寸白虫以及恶疮。又名[缺字]卢。生长在东海的池泽以及渤海章武一带。八月采收，阴干。与酒同用效果好，忌与鸡蛋同用。陶隐居说：北方没有这种药。形状像菌，说是由鹳鸟的粪便化生而成，又名鹳菌。单独研成末，与猪肉[缺字]拌和食用，可以驱除蛔虫。《唐本注》说：[药名缺失]菌，如今出产于渤海芦苇泽中的盐碱地，自然生有这种菌。它也不是由鹳鸟粪便化生而成的。这种菌颜色白，质地轻而空疏，表里颜色相同，与其他菌类不同。治疗蛔虫有效。臣禹锡等恭敬地考校《蜀本图经》说：如今沧州有出产。秋季雨水按时而下时就会生长；天气干旱或久雨时便很少。晒干的品质好。《药性论》说：[药名缺失]菌，味苦。能祛除腹中的冷痛，治疗白秃。《食疗》说：菌子会诱发五脏风邪，阻塞经络，使痔病发作，并导致头昏、嗜睡以及背部、肩部和四肢无力。又说，菌子有好几种，生长在槐树上的较好。田野中的菌子恐怕有毒，能使人死亡。另外，它还多会诱发寒气。《外台秘要》：治疗蛔虫攻入心脏，疼痛如针刺，并呕吐清水。取[药名缺失]一两，捣成末，与羊肉[缺字]拌和，早晨一次服下为好。《金匮玉函》说：菌体向上卷曲的以及红色的菌子，不可食用。青色的木耳以及向上生长的木耳，不可食用。卷第十。白芨。白芨，味苦、辛，性平而微寒，无毒。主治痈肿、恶疮、溃败的疽疮、伤及阴分所致的死肌、胃中的邪气、贼风和鬼击，以及皮肤麻木弛缓、肌肉不能收缩；还能祛除白癣、疥疮和虫害。又名甘根，又名连及草。生长在北山的山谷中，又产于冤句和越山。紫石英作为它的使药；忌与理石同用，畏李核和杏仁。陶隐居说：道路附近各处都有。叶子像杜若，根的形状像菱米，节间有毛。方剂中使用得也少，可以用来制作糊。

译《唐本注》说：山野之人手脚患皲裂时，嚼碎这种药涂在患处，有效。臣禹锡等恭敬地考校《蜀本》说：反乌头。又在七月果实成熟，呈黄黑色；冬天叶子凋落。根像菱米，有三条棱，呈白色，棱角顶端生芽。如今申州有出产。二月、八月采收根部使用。吴氏引《神农本草经》说：味苦。黄帝说：味辛。李氏说：性大寒。雷公说：味辛，无毒。茎叶像生姜和藜芦，十月开花，花茎直上，花色紫红；根部白色而相连，二月、八月、九月采收。《药性论》说：白芨为使药。能治疗结聚的热邪不能消散，主治阴部痿弱，治疗面部[缺字]，使肌肤润滑。《日华子》说：味甘；能止惊邪、血邪，治疗癫痫、赤眼、症结、发背、瘰[缺字]、肠风、痔疮、刀箭伤、跌打损伤、温热疟疾、血痢和汤火疮；能生肌止痛，治疗风痹。《图经》说：白芨生长在北山山谷中，又产于冤句和越山；如今江淮、黄河、陕西、汉中、黔中各州都有，生长在石山上。春天长出幼苗，高约一尺。形状像[缺字]榈和藜芦，茎端生出一根花薹，叶片约两指宽，呈青色。夏天开紫色的花。七月结实，成熟后呈黄黑色。到了冬天叶子凋落。根像菱米，有三条棱，呈白色，棱角顶端生芽。二月、七月采收根部。如今医家治疗久不愈的金疮以及痈疽的方剂中，多使用它。《经验方》：治疗严重而持续不止的鼻出血。将白芨研成末，用唾液调和，涂在鼻梁根部，立即止血。《衍义》：关于白芨的文字，详见白蔹条下。卷第十。大戟。大戟，味苦、甘，性寒而大寒，有小毒。主治蛊毒、十二种水病、腹部胀满急痛和积聚；治疗中风后皮肤疼痛、呕吐、颈部和腋下痈肿、头痛；能发汗，通利大肠和小肠。另一个名称叫邛钜。产于常山。十二月采挖根部，阴干。（与甘草相反。） 陶隐居说：距离道路较近的地方到处都有。是极其低贱常见的药材。臣禹锡等谨按《唐本》记载：畏菖蒲、芦草和鼠尿。《蜀本图经》说：幼苗像高大粗壮的甘遂，叶中有白色汁液，花为黄色。根像细小的苦参，外皮黄黑色，内部黄白色。五月采集幼苗，二月和八月采挖根部使用。《尔雅》说：荞，就是邛钜。注释说：如今《本草》中所说的就是大戟。《药性论》说：大戟是使药。与芫花、海藻相反；中毒时用菖蒲解毒。味苦、辛，有大毒。能破除新旧积滞，排下恶血和癖块；可使腹内雷鸣，疏通月经，善于治疗瘀血，并能使胎儿堕落。《日华子》说：以小豆为使药，忌与薯蓣同用。能泻除毒邪，排泄流行性黄病和温疟，破除症结。《图经》说：大戟就是泽漆的根。产于常山，如今距离道路较近的地方多有。春天长出红色嫩芽，逐渐长成丛，高一尺多。叶子像刚长出的杨柳叶，呈小团状。三四月开黄紫色的花，花团圆，像杏花，又像芜荑。根像细小的苦参，外皮黄黑色，内部黄白色；秋冬采根，阴干。淮地出产的植株茎圆，高三四尺，花黄色，叶子直到顶端也像百合苗。江南出产的叶子像芍药叶。医家用它治疗隐疹风和风毒导致的脚肿；还将其煮水趁热淋洗患处，每天两三次就会痊愈。李绛《兵部手集方》说：治疗水病，不论病程长短，即使脉象不好，也可以用此方。大戟、当归、橘皮各一大两，切碎；加水二大升，煮取七合，一次服下。泻下二三斗水，不要惊怪。病情最重的，也不过再服一次就会痊愈。一年内禁食有毒之物；水排下后再服此方，就永远不会复发。这个方子出自张尚客。雷公说：凡是使用大戟，不要用附生的；如果服后出现寒泻、气泄不止，就煎荠□子汤来解毒。采得后，在槐木砧板上细细锉碎，与细锉的海芋叶拌匀蒸制，从巳时蒸到申时，去掉芋叶，晒干后使用。《太上八帝玄变经》说：大戟必定能攻下泻水。卷第十。泽漆。泽漆，味苦、辛，性微寒，无毒。主治皮肤发热、腹部胀大而有水气、四肢和面目浮肿、男子阴气不足；能通利大小肠、明目，使身体轻快。又名漆茎，是大戟的幼苗。产于泰山的川泽之中。三月三日、七月七日采集茎叶，阴干。（以小豆为使药，忌与薯蓣同用。） 陶隐居说：这是大戟的幼苗，生长时摘叶会有白色汁液流出，所以叫泽漆；它还能够侵蚀人的肌肉。臣禹锡等按《蜀本图经》记载：五月采集，晒干使用。《药性论》说：泽漆是使药，能治疗肌肤发热，通利小便。《日华子》说：性冷，有轻微毒性。能止疟疾，消除痰液，退热。这就是大戟的花。川泽中有这种植物。茎梗细小，有叶，花黄色；叶子像嫩菜，四五月采集。《图经》说：泽漆是大戟的幼苗。产于秦山的川泽中，如今冀州、鼎州、明州以及距离道路较近的地方也有。生长时摘下叶子，会有白色汁液流出。它还能够侵蚀人的肌肉，所以用这个现象命名。然而张仲景治疗肺咳、气向上冲且脉象沉的病证，用泽漆汤主治。泽漆三斤，用东流水五斗，煮取一斗五升；然后加入半夏半升、紫参、生姜、白前各五两，甘草、黄芩、人参、桂各三两，将这八味药切碎，放入泽漆汁中，煎取五升。每次服五合，每天三次，到夜间服完。《唐本》补充说：有轻微毒性。能逐出水邪，主治蛊毒。《圣惠方》：治疗十种水气病。用泽漆十斤，在夏季采取茎和嫩叶，加入酒一斗，研取汁液约二斗；放在银锅中用慢火熬成稀薄的饴糖状，便停止熬煎，收入瓷器中。每天空腹时用温酒调服一茶匙，以病愈为止。卷第十。茵芋。茵芋，味苦，性温，微温，有毒。主治五脏邪气、心腹寒热、身体羸瘦、症状像疟疾且按时发作，以及各关节的风湿痹痛；还可治疗久患的风湿、风湿走窜四肢和脚弱。又名莞草，又名卑共。产于泰山的川谷中。三月三日采集叶子，阴干。陶隐居说：品质好的出产于彭城，如今距离道路较近的地方也有。茎叶的形状像莽草，但较细软。取用时都连同细茎一起使用。药方中很少使用，淮地用它配合治疗风病的酒散。臣禹锡等谨按《蜀本图经》记载：幼苗高三四尺，叶子像石榴叶，短而厚，茎红色。如今出产于华州、雍州。四月采集茎和叶，晒干。《药性论》说：茵芋味苦、辛，有轻微毒性，能治疗五脏寒热、症状像疟疾的病，以及各关节中的风痹，拘急、痉挛、疼痛；能治疗男女脚软和毒风，还能治疗按时发作的温疟。《日华子》说：能治疗各种冷风，以及筋骨怯弱、身体消瘦和颤抖。入药时炙制后使用。出产于海盐。形状像石南，属于木本，叶厚；五月、六月、七月采集。

译《图经》说：茵芋出产于泰山川谷，如今雍州、绛州、华州、杭州也有。春天长出幼苗，高三四尺，茎红色。叶子像石榴叶，短而厚，又像石南叶。四月开细小的白花，五月结果。三月、四月、七月采集叶子，连同细茎一起阴干使用。也有人说要晒干。胡洽治疗贼风、手足枯痹和四肢拘挛。用茵芋酒主治。方剂为：茵芋、附子、天雄、乌头、秦艽、女萎、防风、防己、踯躅、石南、细辛、桂心各一两，共十二味，切碎后装入绢袋，用清酒一斗浸泡。冬季浸泡七天，夏季三天，春秋五天，药就制成了。初次服一合，每天三次，逐渐增加剂量，以身体出现轻微麻痹为限度。卷第十。赭（读音为“者”）魁。味甘，性平，无毒。主治心腹部的积聚，能够驱除三虫。产于山谷中。二月采集。陶隐居说：形状像小芋头，肉白皮黄，距离道路较近的地方也有。《唐本》注说：赭魁大的像斗，小的像升。叶子像杜蘅。藤蔓生长在草木之上。有轻微毒性。陶隐居所说的，其实是土卵。土卵不能入药，梁、汉一带的人称它为黄独，蒸熟后食用。并不是赭魁。臣禹锡等谨按《蜀本图经》记载：幼苗藤蔓延伸生长，叶子像萝摩，根像菝□，外皮紫黑色，内部黄红色；大的周围□度像升，小的像拳头，如今各地都有。根据《本经》记载，它无毒。可是苏敬说它有轻微毒性。他又说，陶隐居所说的是梁、汉人蒸熟后食用的东西。这样看来，它无毒是明确的。因此应当是陶隐居的说法正确。陈藏器说：考察土卵，藤蔓生长，根像芋头，人们用灰汁煮来吃，没有听说有什么功效。卷第十。贯众。贯众，味苦，性微寒，有毒。主治腹中的邪热之气和各种毒邪，杀灭三虫，去除寸白虫，破除症瘕，消除头风，止住金疮出血。花可治疗恶疮，但会使人腹泻。又名贯节、贯渠、百头、虎卷、扁苻、伯萍、乐藻。这就是所谓的草鸱头。生长在玄山的山谷以及冤句、少室山。二月、八月采挖根，阴干。（以“菌”为使药。） 陶隐居说：交通便利的近处也有。叶子像大蕨，根的形状、颜色以及毛芒，都完全像老鸱的头。所以称它为草鸱头。臣禹锡等恭谨地考察《尔雅》说：泺，就是贯众。注说：叶子圆而尖，茎上有黑色茸毛，贴地生长，冬天也不会枯死；又名贯渠，《广雅》称它为贯节。红色而弯曲的，称为草鸱头，可用来治疗头风。如今各地山谷背阴处都有。《药性论》说：贯众是使药。主治腹中有热，以赤小豆作使药。能杀灭寸白虫。《图经》说：贯众生长在玄山山谷以及冤句、少室山，如今陕西、河东各州郡以及荆州、襄州一带多有，但很少开花。春天长出幼苗，颜色是红的。叶子大得像蕨。茎秆有三条棱。叶子绿色，像小鸡翎，又叫凤尾草。根呈紫黑色，形状像大瓜，下面有黑色的须毛，又像老鸱的头。《尔雅》说：泺（音“舒若”），就是贯众。郭璞注说：叶子圆而尖，茎上有黑色茸毛，贴地生长，冬天也不会枯死。《广雅》所说的贯节，就是它。三月采挖根，晒干。荆南人把根研成末，用水调服一钱匕，止鼻血很有效。卷第十 荛花（“荛”音饶） 味苦、辛，性寒或微寒，有毒。主治伤寒、温疟；能使十二种水病下泄，破除积聚和坚硬的癥瘕，荡涤肠胃中停留的癖积、痰饮和食积，以及寒热邪气；通利水道，治疗痰饮咳嗽。生长在咸阳的川谷以及河南中牟。六月采花，阴干。陶隐居说：中牟所产的，平时只有从黄河一带运来。形状像芫花，但极其细小，颜色是白的。近来交通隔绝，几乎无法得到。《唐本注》说：这种药的幼苗像胡荽，茎没有刺，花细小而黄色，在四月、五月采收，和芫花完全不像。臣禹锡等恭谨地考察《蜀本图经》说：幼苗高约二尺，生长在山岗原野上，如今各地都有，以雍州所产的入药最好。《药性论》说：荛花是使药。治疗咳嗽气逆、喉中肿胀满塞、疰气、蛊毒、癖积气块以及水肿等。《衍义》说：如今京城、洛阳一带荛花很多。张仲景《伤寒论》用荛花治疗泄利，是因为它能行水。水邪去除，泄利就会停止，用意就是如此。但是如今使用时，应当根据病情斟酌，不能用得过量或不足。还必须确实有这种证候，才可以使用。卷第十 牙子 牙子，味苦、酸，性寒，有毒。主治邪气、热气、疥疮瘙痒、恶疮、疮痔，并能除去白虫。又名野狼牙、野狼齿、野狼子、犬牙。生长在淮南的川谷以及冤句。八月采挖根，晒干。受潮腐烂并生霉的，会杀人。（芜荑作使药，忌与地榆、枣肌同用。） 陶隐居说：交通便利的近处到处都有；它的根芽也像野兽的牙齿。臣禹锡等恭谨地考察《蜀本图经》说：幼苗像蛇莓，但粗壮高大，颜色深绿。根部萌发的芽，像野兽的牙齿。如今各地都有。二月、三月采收根芽，晒干。《药性论》说：野狼牙是使药，味苦，能治疗浮风瘙痒，杀灭寸白虫；煎汁洗涤恶疮。《日华子》说：能杀灭腹中脏腑的一切虫，止赤痢、白痢，煎汤服用。《图经》说：牙子，就是野狼牙子。生长在淮南的川谷以及冤句，如今江东、京东各州郡多有。幼苗像蛇莓，但粗壮高大，颜色深绿。根黑得像野兽的牙齿，所以用此命名。三月、八月采挖根，晒干。古方多用它治疗蛇毒。方法是：取独茎的野狼牙捣碎，用腊月的猪脂调和后敷在患处，立即痊愈。杨炎《南行方》又说：六月以前使用叶，六月以后使用根，趁鲜切碎，用木叶包裹，放在火中煨热，用来熨敷疮上，冷了就停止。张仲景治疗妇女阴疮，也只单用此药。《圣惠方》记载的治疗阴疮洗方：用野狼牙五两，切细，加水五升煮至三升，温热后洗患处。《外台秘要》载范汪治疗寸白虫的方剂：野狼牙五两，捣成末，用蜜制成麻子大小的丸剂；前一夜不进食，第二天早晨用浆水一合送服，服完即可痊愈。另一个方剂：治疗金疮。将野狼牙草的茎叶捣烂，敷贴在患处，同时还能止血。另一个方剂：治疗妇女阴部蚀烂，或阴部中间腐烂损伤。野狼牙三两，切碎，加水四升煎煮，去掉药渣，加入苦酒一杯，约如鸡子大小。用棉花浸湿药液，沥洗患处，每天四五次就会痊愈。《千金方》说：治疗小儿阴疮，将野狼牙草浓煎后洗患处。又可治疗射工，也就是水弩子。冬天取野狼牙的根，捣至熟烂后敷在患处。卷第十 及己 味苦，性平，有毒。主治各种恶疮、疥疮、痂蚀，以及牛马的各种疮。

译陶隐居说：如今人们多用它配制疮疥膏，疗效非常可靠。《唐本注》说：这种草只有一根茎，茎顶有四片叶子，叶片之间长着白花。它喜欢生长在山谷背阴、空旷而松软的土地上。根像细辛，但颜色黑，有毒。入口会使人吐血。如今有人把它当作杜蘅，这是不对的。治疗疥疮瘙痒必须使用它。臣禹锡等恭谨地考察《蜀本图经》说：二月采挖根，晒干。《药性论》说：及己也可以单独使用，能治疗疥疮。《日华子》说：主治头疮、白秃、风邪瘙痒以及皮肤内的虫。可以煎汁浸洗，也可以外敷。卷第十 羊踯躅 羊踯躅，味辛，性温，有大毒。主治贼风侵入皮肤后引起的游走性疼痛、温疟、恶毒所致的各种痹证，以及邪气、鬼疰、蛊毒。又名玉支。生长在太行山的川谷以及淮南山。三月采花，阴干。陶隐居说：交通便利的近处各山都有。花和幼苗像鹿葱，羊误食它的叶子，会踯躅不前而死，所以用此命名。不可接近眼睛。《唐本注》说：玉支、踯躅是同一个名称。陶弘景在栀子注中说：这是踯躅的种子，称为玉支是不对的。花也不像鹿葱，恰恰像旋花，颜色是黄色的。今注说：它的幼苗呈树状，高三四尺，叶子像桃叶，花像山石榴。臣禹锡等恭谨地考察《蜀本图经》说：树状植株高二尺，叶子像桃叶，花黄色，像瓜花。三月、四月采花，晒干。如今各地都有。《药性论》说：羊踯躅忌与各种矿石药及面食同用，不可入汤剂服用。《图经》说：羊踯躅生长在太行山的川谷以及淮南山，如今各地都有。春天长出幼苗，像鹿葱。叶子像红花，茎高三四尺。夏天开花，像凌霄、山石榴、旋花一类，但正是黄色的；羊误食它的叶子，就会踯躅不前而死，所以用此命名。三月、四月采花，阴干。如今岭南、蜀地道路两旁的山谷中到处生长。都呈深红色，像锦绣一样。但有人说，这一品种不能入药。古代的大方剂中多使用踯躅。例如胡洽治疗时行病的赤散，以及治疗五嗽四满的丸剂之类；治疗风病的各种酒方中也都杂用踯躅。又可治疗各种风湿等疾病，鲁王酒中也使用踯躅花。现在的医方中，挪脚汤多使用它。南方治疗蛊毒下血，有踯躅花散，疗效非常好。三种海药（余）。卷第十。瓶香。谨按陈藏器说：生长在海边山谷中，是一种草。性寒，无毒。主治流行时气、鬼魅邪精等病邪。适宜焚烧使用。又可用水煮，用来洗浴水肿和浮气很有效；与土姜、芥子等煎成浴汤，可治疗风疟，疗效非常显著。卷第十。钗子股。谨按陈氏说：生长在岭南以及南海各山。每根茎有三十条，形状像细辛，味苦，性平，无毒。主治解毒以及痈疽，疗效神奇。忠州、万州所产的较好。草茎的功效相近，用水煎服。由于岭南多有毒物，所以家家都储藏它。卷第十。宜南草。谨按《广州记》说：生长在广南的山谷中。有荚，长约二尺，里面有像纸一样的薄片，大小如蝉翼，主治邪病。小孩和女子把一片药物装在红绢袋中，佩戴在手臂上，可以驱除邪恶、止住惊恐。这种草生长在南方，所以写作“南”字和“北”字。现在人们多按“男”“女”来解释，这是不对的。宜男草，就是萱草。二十五种陈藏器（余）。卷第十。（音挈）车香。味辛，性温。主治鬼气，去除臭气以及虫鱼蛀蚀。生长在彭城。高数尺，开白花。《尔雅》说：“车”就是“KT”（音乞）舆。郭璞注说：这是一种香草。《广志》说：叶子黄色，花是白色。海药按《广志》说：生长在海南的山谷中。陈氏说：生长在徐州。性微寒，无毒。主治霍乱，驱除邪气；用来熏衣服也很好。《齐民要术》说：凡是树木被虫蛀了，就把这种香草煎煮后，待冷却再浇淋，能够很好地驱除蛀虫。卷第十。朝生暮落花。主治恶疮、痈疽、疥疮、痈肿、蚁类病患等。也能治疗眼睛干涩。研成末，和生油调匀后涂敷。生长在粪秽之处，头部像笔，呈紫色，早晨生出、晚上死亡；小孩称它为“狗溺台”，又名“鬼笔菌”。凡是从地里长出的这种菌，都主治疮疥。牛粪上的黑菌尤其好。还有一种菌，是把它烧成灰的土地经过秋雨后长出的重台菌，名叫“仙人帽”，主要治疗血病。卷第十。冲洞根。味苦，性平，无毒。主治热毒，以及蛇、狗、虫咬和痈疮等毒。功效与陈家白药相同。幼苗藤蔓与之不相似，岭南恩州采集其根，阴干。海药谨按《广州记》说：生长在岭南以及海边。幼苗藤蔓像土瓜，根也相似，味辛，性温，无毒。主治一切毒气以及蛇伤。都取它的根研磨后服用。凡是中了各种毒，都能使毒物全部吐出。卷第十。井口边草。主治小儿夜间啼哭，把它放在孩子母亲的卧席下面，不要让母亲知道。卷第十。豚耳草。主治溪毒和射工毒。绞取汁液服下，药渣敷在疮上以止血。《百一方》说：豚耳有很多种，不知道究竟是哪一种？菘菜的白叶也叫豚耳。《颜氏家训》说：马苋又名豚耳，就是马齿苋。卷第十。灯花末。敷在金疮上，可以止血、生肌，使疮口变黑。如今蜡烛燃烧时掉下灯花，被认为是将有喜事。否则，就是将要得到钱财的征兆。卷第十。千金KT草。主治蛇、蝎、虫咬等毒。取这种草捣烂，敷在疮上，可以生肌止痛。生长在江南，高二、三尺。卷第十。断罐草。主治疔疮。将白牙（“耻六反”）羊啼菜、青苔、半夏、地骨皮、蜂窠、小儿头发、红绢分别等分，烧成灰。在五月五日把诸药末混合，每次服一钱匕，疔疮的根就会排出。卷第十。野狼杷草。野狼杷草的秋穗和种子都能染成皂黑色，使人的鬓发变黑，让人不衰老。生长在山路旁。《图经》说：野狼杷草主治男子血痢，不治疗妇人。如果患多年疳痢，就使用它的根，民间屡次服用都有效。患血痢的人，取这种草二斤，捣烂绞取汁一小升，加入约半个鸡蛋大小的白面，调和均匀，空腹一次服下。病情极重的，也不过服三次。如果没有新鲜的，只收取幼苗阴干，捣成散剂。患痢疾的人取散剂一方寸匕，用半盏蜜水调服。臣禹锡等谨按：野狼杷草是近世才出现的，古方中没有见到使用它的记载。虽然陈藏器曾说它能使鬓发变黑，使人不衰老，并说它生长在道路旁，但没有说得十分详细。太宗皇帝亲笔御书，记载它的主治功效非常精详，因此谨将其书写在《本草图经》外类篇的篇首。卷第十。百草灰。主治腋臭和金疮。在五月五日采集。趁露水采集一百种草，阴干。烧成灰，用井华水和成团，再重烧使其变白，用浓醋调成饼，夹在腋下，干了就更换。应当会牵引得全身疼痛、胸闷，疮口出现后疼痛胸闷就会停止。用水和小便洗它，不过两三次。又主治金疮，能止血生肌；取灰与煅石灰和成团，烧至白色，刮取后敷在疮上。卷第十。

译产死妇人坟上的草。主治小儿醋疮，采取时不要回头看；煎成浴汤洗浴，不超过三次，效果最好。卷第十。孝子衣衫衣襟烧成的灰。敷在面部。卷第十 灵床下的鞋子。主治脚气病。卷第十 虻母草 叶子卷曲像果实，里面有血虫，羽化成虻后，就能叮咬人。生长在塞北。这种草的叶子像葵叶，把叶子与桂一起捣成末，敷在人的身上或马身上，进山行走时就不会再有虻飞来。卷第十 旧蓑衣的结头。烧成灰，和油调匀，敷治蠼螋所致的疮，效果很好。卷第十 旧炊帚。主治面部生白斑；在月蚀之夜与各种药物一起烧成灰，再用苦酒调成泥敷患处。卷第十 天罗勒 主治溪毒。揉碎后敷在疮上。天罗勒生长在江南的平地。卷第十 毛蓼 主治痈肿、疽、瘰疬。捣碎后放入疮中，可以引出脓血，促进肌肉生长。也可以煎汤洗疮，同时洗脚以治疗脚气病。生长在山脚，像乌蓼，叶上有毛，冬天根也不会枯死。卷第十 蛇芮草 主治毒蛇以及毒虫等的螫伤。取根和叶捣烂，敷在被咬处，很快会流出黄水。生长在平地。叶子像苦杖但较小，茎节呈红色，高一二尺；种植它可以驱蛇。另有一种草，茎圆而像苎麻，也能敷治蛇毒。《百一方》说：东关有一种草，形状像苎麻，茎呈方形、节呈红色，揉碎后敷蛇毒，毒性就像被摘除一样消退，也叫蛇草。这两种草都能主治蛇毒，但不知道究竟哪一种才是正确的。另有鼠草，像菖蒲，生长在山间石头上；取其根作药，老鼠立即死亡。卷第十 万一藤 主治蛇咬伤。捣碎过筛，加水调成泥，敷在患处；藤蔓像小豆藤。生长在岭南，也叫万吉。卷第十 螺草 主治痈肿、风疹和脚气病肿胀。捣烂后敷用。也可以煎汤洗肿胀处。藤生长在石头上，形状像螺，略带红色，背面有少量绒毛。卷第十 继母草 主治恶疮。捣碎后敷用。生长在塞北的河川原野。开紫色或青色的花，花有角状突起，角上有刺，属于蒿草一类。也叫继母藉。卷第十 甲煎 味辛，性平，无毒。主治甲疽疮以及各种难以痊愈的疮，虫、蜂、蛇、蝎螫伤的疼痛，小儿头疮、口角疮和耳后月蚀疮。都用来外敷。与各种药物以及鲜美的果实、花朵一起烧成灰，再加蜡制成口脂，所治病证与甲煎大致相同。存放三年的，可治疗虫咬所致的疮、口旁的疮、甲疽等疮。卷第十 金疮小草 味甘，性平，无毒。主治金疮，止血生肌，并能止住鼻中出血。取叶子揉碎后敷用。也可以预先与煅石灰一起捣成丸，晒干，使用时刮取药末敷用。也可以煎煮后服用，用于止住瘀血和突然发生的下血。生长在江南荒废田野的低湿地，约高一二寸，叶子像荠菜叶但较短；春夏间开浅紫色花，花梗长约一粒粳米。卷第十 鬼钗草 味苦，性平，无毒。主治蛇咬和蜘蛛咬伤。捣碎后敷用。也可以捣烂绞汁服下。生长在池塘边。叶子有分叉，茎呈方形，种子像发钗的叉脚，容易钩在人衣服上，像针一样；北方人称它为鬼针。卷第十一 己酉年增补《衍义》。卷第十一 何首乌 何首乌，味苦、涩，性微温，无毒。主治瘰疬，消散痈肿，治疗头面部风疮、五痔，止心痛，补益血气，使胡须鬓发变黑，使面色润泽。长期服用能强健筋骨，补益精髓，使人延年益寿而不衰老。也能治疗妇女产后病以及带下等各种疾病。原产于顺州南河县，如今岭外和江南各州都有。藤茎呈紫色，花黄白色，叶子像薯蓣叶但没有光泽。生长时叶片必定相对而生，根大如拳，有红、白两种；红色为雄，白色为雌。又叫野苗、交藤、夜合、地精、陈知白。春夏季采收。使用前用苦竹刀切片，浸在米泔水中一夜，再晒干。用木制杵臼捣碎。忌用铁器。（今附） 臣禹锡等恭敬地按《日华子》所说：味甘。长期服用能使人有子。治疗腹中积久不愈的疾病、各种寒气以及肠风。这种药有雌雄之分。雄株的苗叶黄白色，雌株的苗叶赤黄色。凡是配制此药，都必须把雌雄两种合在一起服用，才有效验。这种药在《本草》中原本没有名称，因为何首乌看见藤在夜间相互交缠，便采来服食而见效，所以就以采药人的名字命名。又叫桃柳藤。《图经》说：何首乌原产于顺州南河县，岭外和江南各州也有；如今各地都有，以西洛、嵩山以及南京柘城县所产的最好。春天长出幼苗，叶片片片相对，像山药叶但没有光泽；茎蔓延伸在竹木和墙壁之间。夏秋季开黄白色的花，像葛勒花。结出的种子有棱，像荞麦种子但细小，只有粟米那么大。秋冬季采根，大的如拳头，每个根有五条棱瓣，像小甜瓜。这种药有两种：红色为雄，白色为雌。采收时趁湿用布帛擦去泥土，再用苦竹刀切片，浸米泔水一夜，晒干。忌用铁器。用木臼木杵捣碎。又有一种说法：春天采根，秋天采花，经过九次蒸、九次晒，才可以服用。这种药原名交藤，因为何首乌服用它后得名。何首乌是顺州河南县人。他的祖父名叫能嗣，本名田儿，生来阉弱，五十八岁时仍没有妻子儿女。一天，他醉倒在野外，看见田里有两株藤各自生长，藤苗相互交缠，过了很久才分开，如此交缠、分开反复三四次。田儿对此感到奇怪，便挖出根拿去询问乡人，但没有人知道它叫什么。于是把它晒干、捣成末，用酒送服。七天后便产生了行房的欲望，一百天后原来的疾病全都痊愈。十年后生了几个儿子，后来改名为能嗣。又与儿子庭一起服用，两人都活到一百六十岁。服食何首乌，也能活到一百三十岁。唐宪宗元和七年，僧人文象遇到一位茅山老人，于是老人把这件事传给了他。李翱因此撰写《方录》说：又记载它的苗像木本植物一样有光泽，形状像桃树叶或柳树叶，叶背偏斜，叶片单独生长，不相对排列。它有雌雄两种：雌株的苗色黄白，雄株的苗色黄赤。雌雄植株生长时相距很远，到了夜间藤苗相互交缠，有时隐约变化而看不见。在春末、夏中和初秋这三个时节，要等到晴朗的日子，连同雌雄两株一起采收。在烈日下晒干。研成散剂，用酒送服，效果很好。采收时要把根全部挖出，趁湿润时用布帛擦去泥土，不要损伤外皮，贮存在密闭容器中，每月再晒两次。凡是服药，都选在偶数日，即二日、四日、六日、八日。服药完毕后，用衣服覆盖身体，等汗出后再作导引。尤其忌食猪血和羊血；有关记述相当详细，所以把它记载下来。《经验方》说：取新采的何首乌，去掉皮和泥土后，用铜刀或竹刀切成薄片，放在蒸笼中像蒸饭一样蒸，蒸好后取出，使用瓷制或石制锅具。忌用铁器。