卷第十七

译产于云中的平坦沼泽地。臣禹锡等恭敬地按《药对》及《齿痛通用药》说：马悬蹄，性平。孟诜说：悬蹄主治惊痫。白马蹄 治疗妇女白色分泌物淋漓不止的崩漏。赤马蹄 治疗妇女赤色分泌物淋漓不止的崩漏。臣禹锡等恭敬地按《崩中通用药》说：马蹄甲，性平。《药诀》说：马蹄味甘，性热，无毒。孟诜说：赤马蹄主治温疟。牙齿 主治小儿惊痫。臣禹锡等恭敬地按日华子说：马齿用水研磨，可治疗惊痫。头膏 主治头发脱生。臣禹锡等恭敬地按《发秃落通用药》说：马头膏，性平。毛 主治女子崩漏，无论赤色或白色。心 主治健忘。臣禹锡等恭敬地按孟诜说：患痢疾的人不能食用。肺 主治寒热，以及小儿茎痿。臣禹锡等如今详细考察，“茎痿”并非小儿的疾病，这两个字一定有误。肉 味辛、苦，性寒。主治体内热证，使气下行。能使筋脉增长、腰脊强健，身体壮实，意志坚强，身体轻快而不易饥饿。臣禹锡等恭敬地按孟诜说：马肉有小毒。不能与仓米同食，否则必然突然发生严重疾病，十人中有九人会死亡。不能与生姜同食，否则会产生气逆咳嗽。马肉大多要浸泡洗涤；方法是先煮到熟烂，并且把血全部去尽，然后才可以煮或炙，即使是肥肉也要这样做，否则毒性不能排出。陈士良说：马肉有大毒。日华子说：这种肉只适合煮食，采用其他方法食用则难以消化。不可多吃，食用后要用酒送服。都必须用清洁的好水揉洗三到五遍，然后才可以煮食。孕妇和患痢疾的人都不能食用。忌食苍耳和生姜。另外，马鬃烧成灰，可以止血。脯 治疗寒热和痿痹。粪便 称为马通，性微温。主治妇女崩漏，止渴，以及呕吐、便血、鼻衄和金疮出血。臣禹锡等恭敬地按孟诜说：患疔疮肿痛或中风疼痛的人，把炒热的驴粪、马粪熨敷疮处，满五十遍，效果极好。男子患此病，病势未及……（原文“未可及”义不明确）；病刚痊愈后行房，甚至会接近死亡。取白马粪五升，绞取汁液，盛在洁净的器皿中，放置一夜。每次服三合，日夜服两次。头骨 主治嗜睡，使人不再睡眠。臣禹锡等恭敬地按《嗜睡通用药》说：马头骨，性微寒。日华子说：头骨能治疗多睡，把它制成枕头使用。烧成灰后敷用。尿液 味辛，性微寒。主治消渴，破除症瘕、坚硬积块和聚积；男子伏梁积疝、妇女瘕疾，可用铜器承接后饮服。陶隐居说：向东行走，取白马蹄下的土制成方术，可以了解妇女的私情。马的毛色种类很多，以纯白色的为好。它的嘴、眼睛和蹄子都呈白色，民间偶尔有这种马，但有时也只有两三处是白的。少量使用时不必一定如此。马肝和鞍子下面的肉，旧书说吃了会死人；吃良马的肉，即使不喝酒也会死人。白马而蹄子呈青黑色的，也不能吃。《礼》中说：黑色脊背而前臂有斑纹的马，也不能吃。马骨会伤人，而且有毒。人的身体如果有疮，马汗、马的气息和马毛也都可能造成伤害。《唐本注》说：《别录》记载，马毛主治小儿惊风、癫痫。白马的眼睛，主治小儿[原文缺字]，让母亲佩带在身上。马粪中的栗状物，主治金属创伤、小儿客忤、寒热以及不能进食。马的绊绳，主治小儿癫痫，并用它煎水洗浴。现在按陈藏器《本草》的说法：马肉和马血有小毒。吃了以后应当饮用美酒才能解除毒性；妇女怀孕时不能吃马肉，因为驴和骡是怀胎十二个月才出生的。骡子又不能繁殖。把马头骨浸在水流上游，可以使水中没有水蜞（读音为“其”）；又把它埋在午日或午时的土地中，可以使养蚕适宜。凡是采收白马的阴茎，应当在它交配时，选择力量和性势正强的，活着取下的最好。把马牙烧成灰，用唾液调和，敷在红色绢帛上，再贴到疔肿处，可以使疔根拔出。把马粪绞取汁液，主治伤寒和时行疾病；服下后应当引起呕吐和腹泻。也主治产后各种血气病以及时行疾病，病势危重、将要死亡而阴阳交合的患者，都温服此汁。使用马粪和马尿时，应当以白色的最为好。臣禹锡等恭敬地按《蜀本》的注解说：各种筋肉，如果不是在十二月采集的，都适宜用火烘干。孟诜说：忌用于刺疮。取黑马尿趁热浸洗患处，应当可以痊愈，要多次洗。日华子说：用马尿洗头上的疮和白秃疮。《图经》的文字详见“羊角”条下。雷公说：应选用没有疾病、身体嫩白如银的马，春季采收的最好。临用时用铜刀劈成七片，拌入生羊血，蒸半天，晒干；用粗布把表皮和干羊血擦去，再细细锉碎使用。另外，马自行死亡的，肉不能吃。五月不要吃，会损伤精神。《食疗》说：白马而头为黑色的，吃了会使人发癫。白马自行死亡后，吃它的肉会伤害人。马肉性寒，有小毒。主治肠中有热，能消除下焦之气，并使筋骨强健。赤马的蹄子可以避除温病。又说，吃各种马肉后感到胸中烦闷，饮清酒就能解除，饮浊酒反而会加重。又说，患刺疮时，取黑色杂斑马的尿趁热浸洗，应该能使虫排出。患杖伤、跌打损伤的疮，因中风而疼痛的，把马粪和驴粪炒热，各取一半，轮流趁热熨敷。冷了就更换，达到五十次，效果极好。又说，小儿患头疮时，把马骨烧成灰，用醋调和后敷上。也能治疗身体上的疮。白秃疮，用不缺尿的杂斑马的尿，多次加热后洗患处十遍，便可痊愈。又说，取白马脂五两，涂封在疮上。逐渐涂封，白秃处的头发就会重新长出。又说，马汗进入人的疮口后，毒气攻入，化脓，胸中烦闷得几乎要死；把粟[原文疑字]草烧成灰，浓煎淋取浓灰汁，趁热煮沸，将疮浸入灰汁中，一会儿白沫全部出来就会痊愈。白沫就是毒气。这个方子，岭南最近有人用过并取得了疗效。凡是活马的血进入人的肉中，接下来驴[原文缺字]也是如此。蹄子上没有夜眼的马不要吃。又说，黑脊而有斑纹的马不能吃。患疮疥的人绝对不能吃，会使病情加重而更难痊愈。临产时铺上赤马皮，让产妇坐在上面，可以催生。《圣惠方》：治疗头部红秃疮。用白马蹄烧成灰研末，以腊月的猪脂调和后敷上。《外台秘要》说：被剥马的骨头刺破而中毒、将要死亡时，取剥马腹中的粪和马尿洗患处，再用粪敷上，疗效显著；把粪绞取汁饮下也有效。又一方：治疗毒热攻入手足，肿胀疼痛得像要脱落。用水煎马粪取汁浸泡患处。又一方：治疗小儿夜间不停啼哭。把马骨研末，敷在乳头上让孩子吸饮，啼哭即可停止。《千金方》：治疗小儿突然发生客忤。取马粪三升，烧到烟气停止，再用酒三斗煮沸三次，去掉药渣，用来给孩子洗浴。又一方：治疗肉症，患者不断想吃肉，吃完后又想吃。白马尿三升，空腹饮下，应当会把肉吐出来；如果肉吐不出就会死亡。又一方：治疗龋齿。

译若出现白色分泌物或腹泻，应当赶快治疗下部；不懂这一点的人只治疗上部，不把下部当回事。下部生虫，虫子啃食肛门，使其溃烂；一旦能看见五脏，就会死亡。把马蹄烧成灰研末，用猪胆调和，敷在棉花上，送入下部；每天数次，便可痊愈。又一方：用来预防温疫。马蹄屑二两，缝在香囊中随身佩带，男子佩在左边，女子佩在右边。又一方：治疗背疮，疗效非常显著。取白马牙烧成灰，先用针刺开疮头，随即用灰封住；再用湿面围住肿胀处，之后用浓醋洗去灰，疮根就会拔出。又一方：治疗牙痛。把马蹄上的夜眼研碎成米粒大小，填入孔中；也可以用棉花包住后放进虫孔，立即见效，并能永远断绝病根。又一方：治疗人嗜睡、喜欢睡觉。马头骨烧成灰研末，用水服方寸匕，每天三次、夜间一次。《梅师方》：治疗吐血不止。把白马粪烧后研磨，用水绞取汁液，服一升。又一方：治疗马咬伤人或刺破成疮，以及马汗进入疮口后中毒疼痛。取马的肌肉[原文疑义]。野马肉一斤，切细，在豆豉汁中煮，加入五味调料和葱白调味，做成腌腊食品食用。做成羹、粥，或用白水煮来吃，都很好。《简要济众方》：治疗小儿中了马毒、发生客忤。在孩子面前烧马尾，让孩子吸入烟气，每天这样烧，直到痊愈为止。《集验方》：治疗天行[原文缺字]疮。烧蹄灰，用猪脂调和后敷上，每天使用五六次。《兵部手集》：多年不愈的恶疮，有的疼痛发痒并生出[原文疑字]。把马粪和马牙捣烂研细，敷在患处。不过敷三两次，便有良效。武相在蜀地时，小腿上生了疮，痒得无法忍受，得到这个方子后，随即痊愈。又一方：治疗豌豆疮。将马肉煮烂取汁洗患处，晒干的马肉也可以。《刘涓子方》：治疗被打伤后腹中的瘀血。把白马蹄烧到烟尽，取灰研末，用酒服方寸匕，每天三次、夜间一次。也治疗妇女血病，以及月经闭塞。《广利方》记载的也是这个方法。又说：患疥癣的马不能吃，会生寸白虫。《子母秘录》：治疗产后寒热、心中烦闷、腹部极度胀满以及各种疾病。将马通绞取汁一盏，用酒调和服下，便可痊愈。产斑臂漏[原文疑义]的马不能吃。前汉时，辕固与黄生在皇帝面前争论，皇帝说：“吃肉不要吃马肝，并不是不懂得肉的滋味。” 注：马肝有毒，吃了会死人。秦穆公丢失了一匹良马，岐山下的蜀人共同把它吃了，官吏想依法惩罚他们。秦穆公说：“君子不会因为牲畜而伤害人。我听说吃良马的肉而不饮酒会伤人，所以把酒都赏给他们。” 《汉书·志》记载，文成吃了马肝而死。又据韦庄《又玄集序》说：吃马肉时要留下马肝。《丹房镜源》说：马脂能使五金变柔，马粪能培育各种药物的药力。卷第十七。鹿茸。鹿茸味甘、酸，性温或微温，无毒。主治漏下恶血、寒热、惊痫；能益气、增强意志，使牙齿生长而延缓衰老；治疗虚劳、阵阵发冷如同疟疾、消瘦、四肢酸痛、腰脊疼痛、小便不利、遗精、尿血；能破除腹中留滞的瘀血，消散石淋、痈肿以及骨中的热毒疽。臣禹锡等恭敬地按《药性论》说：鹿茸为君药，味苦、辛。主治男子腰肾虚寒、脚膝无力、夜间梦中与鬼交合、精液自行流出，以及女子崩漏、漏血。炙后研末，空腹用温酒服方寸匕。又主治赤白带下，加入散剂中使用。孟诜说：鹿茸主治益气。不能把鼻子凑近嗅它，因为鹿茸中有小白虫，肉眼看不见；进入人的鼻中就会变成虫颡，药物也来不及救治。日华子说：鹿茸能补虚羸、强壮筋骨、破除瘀血、杀灭鬼魅精怪、安胎、下气。用酥炙制后入药。） 能养护骨骼、安胎、下气、杀灭鬼魅精怪；不可接近阴部，否则会使阴痿。长期服用可以耐老。在四月、五月鹿角开始脱落时采取，阴干。使用时要干燥。麻勃作为使药。《唐本注》说：鹿茸在夏季采收，阴干，百件中难有一件能保存；即使得到一件，干后也会发臭，不能使用。剖开后用火烘干，效果最好。臣禹锡等恭按，《药性论》说：鹿骨，味甘，性微热，无毒。鹿角 味咸，无毒。主治恶疮、痈肿，驱除邪恶之气，消除滞留在阴部的瘀血，解除小腹血瘀引起的急剧疼痛、腰脊疼痛及跌打损伤所致的恶血，并能益气。七月采收。杜仲作为使药。臣禹锡等恭按，《痈疽通用药》说：鹿角性温，或说微温。孟诜说：将鹿角锉成粉末，用白蜜五升浸泡，再以微火熬煮；每次取三指撮鹿角末，用清酒调服，就能排出鬼精。又治妇女胞宫内余血未尽、病势危重的情况。用清酒调鹿角灰，每次服方寸匕，白天三次、夜间一次，疗效很好。又治小儿重舌：用煮小豆的汁调鹿角灰，敷放在重舌下面，每日三次。日华子说：鹿角可治疗疮、痈肿及热毒等，用醋磨后外敷。遗精、尿血以及夜间梦见与鬼交合，也都能治疗；用水磨取汁服用。小儿重舌、鹅口疮，用炙热的鹿角熨治。鹿髓 味甘，性温。主治男女内伤、脉绝、筋脉拘急疼痛和咳嗽气逆。用酒调服，效果很好。臣禹锡等恭按，《药性论》说：鹿髓无毒。日华子说：鹿髓可治疗筋骨虚弱和呕吐。用地黄汁煎熬成膏，能充填骨髓。用蜜煮服能壮阳，使人具有生育能力。鹿肾 性平。主治补益肾气。臣禹锡等恭按，日华子说：鹿肾能补益身体内部，安定五脏，壮阳气。可制成酒或煮粥服用。鹿肉 性温。补益身体内部，强健五脏，增强气力。生鹿肉可治疗口眼歪斜；将肉切成薄片敷贴。陶隐居说：野生动物的肉中，獐肉和鹿肉可以食用。生吃时没有膻腥味。而且鹿不属于十二辰所配的动物，八卦也没有专属方位，并且还能温补；对人来说不会招致生死方面的祸患，所以道家允许把鹿肉制成肉脯，认为它胜过其他肉类。虽然牛、羊、鸡、狗肉也能补益身体、充养肌肤，但在亡魂看来都属于过失和罪责，也都不值得食用。凡是肉脯烤制时不动、遇水却动，或曝晒后仍不干燥的，都会杀人。又有茅屋漏水沾过的肉脯，以及藏在密闭器皿中的肉脯，称为“郁脯”，都不可食用。《唐本注》说：鹿头主治消渴。煎熬后可以制成胶，服用效果更好。鹿筋主治劳损，并能接续断绝的筋脉。鹿骨主治虚劳。可以制成酒，用于治疗风病、补益虚弱。鹿髓脂主治痈肿、坏死的肌肉，能温暖身体内部，治疗四肢不能活动、风邪所致的头病，并使腠理通畅。另一说认为不可接近阴部。鹿角主治猫鬼所致的中恶和心腹疰痛。鹿血主治狂犬咬伤、鼻出血、跌打损伤、阳痿，能补虚并止腰痛。鹿齿主治瘀血、气滞和鼠〔原文疑缺字〕，以及心腹疼痛；不可接近男子阴部。臣禹锡等恭按，孟诜说：鹿头肉主治消渴和夜间梦见异物。又，鹿蹄肉主治脚和膝部疼痛。鹿肉主治补益身体内部、增强气力。又，生鹿肉主治中风、口眼偏斜不正；与生花椒一同捣烂外敷，观察口眼恢复端正后立即除去。九月以后、正月以前可以食用。日华子说：鹿肉无毒。

译能补益气血，辅助五脏。生鹿肉贴敷偏身风病：左侧患病贴在右侧，右侧患病贴在左侧。鹿头肉可治疗烦闷和多梦。鹿蹄可治疗脚和膝部酸痛。又，鹿血可治疗肺痿吐血、崩漏和带下。用酒调服，效果很好。《图经》说：鹿茸和鹿角，《本经》没有记载产地州郡；如今有山林的地方都有。四月鹿角将要生长时采收鹿茸，阴干。以形状像小紫茄子的为上品；也有人说，茄子形的鹿茸太嫩，血气尚未充足，不如分叉如马鞍形的鹿茸有力。鹿茸不可闻嗅，它的气味能够损伤人的鼻子。七月采收鹿角。鹿的年岁越久，鹿角越坚实优良；煮制成胶，入药更好。如今医家大多看重麋茸、麋角，认为其药力强于鹿茸、鹿角。《本经》另有麋脂、麋角条，列在下品。鹿髓可以制酒，《唐方》中有很多具体方法。近世有人服用鹿血酒，据说是从猎人那里传来的：有人进山捕猎时迷路数日，饥渴疲惫不堪，只捕到一头活鹿，便刺取数升鹿血饮下，饥渴顿时消除；回去后，竟感到血气异常充盛。有人仿效这种服食方法，刺取鹿头和鹿角之间的血，用酒调服，效果更好。鹿肉在九月以后、正月以前适宜食用。其他月份不可食用。鹿脑可加入面脂中。雷公说：凡使用鹿茸，先把天灵盖研成粉末，再把鹿茸锯解成片，用上好的羊脂拌和天灵盖末，涂在鹿茸上，以慢火炙烤，使内外都变黄变脆；再用一片鹿皮包裹，放在屋上过一夜，说这样药物的精气才会归聚。到第二天早晨再用慢火焙制，使其酥脆，然后捣成粉末使用。每五两鹿茸，用羊脂三两，直到羊脂炙尽为止。另一种炮制法是：用黄精自然汁浸泡两天两夜，滤出后焙干，细细捣碎使用，据说可以避免使人烦渴。鹿角的炮制方法，应比照麋角的炮制方法。鹿角要选黄色、紧实沉重、尖端良好的。这是因为这种鹿以灵草为食，所以不同于普通的鹿。麋角顶端根部有像金线一样的黄色毛，并且旁边生有小尖；颜色苍白的最好。《干宁记》注说：这种鹿与游龙嬉戏，因此才生出这样的异相。采得鹿角后，必须取完整带根的，且长度超过三寸，锯开。用器物盛装。把它浸在湍急的水中，满一百天后取出；用刀削去一层粗皮，再用器物擦去水垢，使其洁净；然后用醋煮七天，逐渐添醋，不要让火熄灭。戌时不必再加火，只从子时烧到戌时即可。日期满后，鹿角呈白色，软得像粉，就细细捣成粉；再用无灰酒煮取其胶，阴干。削制后重新研磨，过筛使用。每炮制鹿角十两，用无灰酒一镒，煎熬至干为止。《食疗》谨按：鹿肉在九月以后、正月以前食用，可以补益虚弱、消瘦、羸瘦，利于五脏，调和血脉。除此以外的月份都不要食用，否则会发冷痛。鹿角主治痈疽、疮肿，能消除恶血。如果腰脊疼痛或有跌打损伤，应多取鹿角并截取尖端，锉成粉末，用白蜜浸泡，以微火熬煮至颜色略有改变，晒干，捣碎过筛使其细腻，再用酒送服。能使身体轻健、增加力气、强健骨髓，并补益阳道。鹿角烧炼成丹服用，效果极佳。只需在瓷器或瓦器中将鹿角截成一寸段，用泥包裹，大火烧炼一天，便会成为像玉一样的粉末。也可以炙烤至黄色，研末，细筛后用酒服下，有益于身体。如果要制成鹿角胶，应将鹿角细细破开并截成一寸段，用〔原文疑脱字〕水浸泡七天，使其变软后再煮。鹿骨性温。主治安胎、降气、驱除鬼精；可以用来浸酒。凡是胸部有白色毛的鹿，都不可食用。

译《圣惠方》记载：治疗肾气虚损、耳聋。用鹿肾一对，去掉脂膜，切片；放入豉汁中，加粳米二合同煮成粥，再按五味调和的方法调味。空腹食用；做成羹或泡酒服用也可以。《外台秘要》记载治疗鱼骨等物鲠喉的方法。取鹿筋浸泡，使它绷紧成弹丸大小；拿着筋的一端吞下，等它到达鲠住的地方，再慢慢向外牵引，鲠物就会随着鹿筋出来。另一方：治疗消肾、小便频数。取鹿角一具，炙烤至焦黑，捣碎过筛。用酒服方寸匕，逐渐增加到一匕半。另一方：治疗蠼尿疮〔原文疑有脱误〕，服用方法〔原文疑有脱字〕。另一方：治疗竹木刺进入肉皮中而不能自行出来。烧制鹿角研末，用水调和后涂敷，刺立即会出来。即使刺入已久，也不会超过一夜。《百一方》说：男女若喜欢梦见与鬼交合，以致精神恍惚，处方为：取鹿角末三指撮，每日服两次，用酒送下。《食疗》记载的方法相同。又有一方：丹毒是恶性的疮疡，颜色变化不定，呈五种颜色。将鹿角烧成灰，与猪脂调和后敷上。又有一方：这是治疗胎儿死于腹中的有效方。取鹿角屑二三方寸匕，用煮葱豉的汤调服，胎儿立即排出。又有一方：主治各种风邪引起的脚膝疼痛，不能着地行走。鹿蹄四只，按常法洗净，煮熟后取肉，放入豉汁中，加五味调料煮熟，空腹食用。又有一方：主治肾脏虚寒、腰脊疼痛如锥刺，不能转动。鹿角屑二大两，炒至微黄，捣成细末。空腹时用温酒一杯，加入鹿角末一方寸匕服下，每日服三至两次。梅师方：治疗人的面部突然出现赤黑色、像疥疮一样的丹毒；不赶快治疗，就会遍及全身而死亡。将鹿角烧成末，与猪膏调和后涂敷。又有一方：治疗突然腰痛，腰部暂时不能转动。鹿角一枚［原文“之即杀人”语意不明，疑有脱文］。将鹿角蘸水磨取浑浊的汁液，涂在肿处，红肿会随即消退。孙真人《食忌》说：鹿肉能够解除药物毒性，不可长时间食用，因为鹿平常吃的是能解毒的草。《斗门方》：治疗骨鲠。将鹿角研成末，含在口中，借唾液咽下，效果很好。《续千金方》：治疗腰膝疼痛、受伤损败。鹿茸用量不限，涂酥烤至紫色，研成末，用温酒调服一钱匕。《古今录验》治疗妖魅猫鬼所致的病，患者不肯说出鬼魅之事：取鹿角屑捣成散末，用水服一方寸匕，患者就会说出实情。又有一方：治疗小儿呃逆。鹿角粉和大豆末等分混合，用乳汁调和，涂在乳头上给孩子吮服。《兵部手集》治疗乳房妒乳，乳房坚硬将要结脓，使其消散。取鹿角，在右上方研磨取白色汁液，干了再涂；不要用手接触，同时让人把黄色液体吸出，大约一天就会消散。《深师方》：治疗五种瘿病。取鹿厌，用家酿酒浸泡，烤干后再放入酒中，反复烘烤至香，含咽酒汁；味道尽了就再换，使用十具即可痊愈。又有一方：治疗马鞍疮。鹿角灰用醋调和后涂敷。《子母秘录》：治疗心烦胸闷、腹痛、恶露排出不尽。将鹿角烧成末，用豉汁调服一方寸匕。每日服两次，逐渐增加到三钱匕。《杨氏产乳》治疗腰痛。鹿角屑炒过后，放入一大升酒中浸泡；冷了再烧至红热，再浸泡，如此反复多次，研成细末，空腹用酒调鹿角末一方寸匕服下。姚和众说：鹿性情刚烈，喜食各种特别的良草，常吃有名的草木，其他草不吃，所处之地一定是山冈。产妇分娩后到水泽祭祀神灵时使用鹿肉，是因为鹿的习性特别清净。凡是服药的人，若长期食用鹿肉，所服药物一定不能发挥效力。这是因为鹿经常吃能解毒的草，能够制约各种药物。所谓有名的草，包括葛花菜、鹿葱、白药苗、白蒿、水芹、甘草、齐头蒿、山苍耳、荠［原文末字疑有缺文］。又说：五月不要食用鹿肉，会损伤精神。《衍义》说：鹿茸；其他兽类的肉，多数分别归属于十二地支和八卦。从前黄帝确立子、丑等为十二地支，用来命名月份。又用它们来命名兽类，使兽类分别配属于十二地支。所以獐肉和鹿肉是兽肉中最上等的，因为避开了十二地支所对应的关系。它们的味道也胜过其他兽肉。三次祭祀都用鹿肉干，其中的道理就是这样。鹿茸最难得到；没有破损、没有放出血液的才好，因为鹿茸的功力全在血中，而狩猎时大多会受到损伤。鹿茸上的毛先要薄薄涂匀一层酥油，然后放在烈火中迅速灼烧。如果不先涂酥油，恐怕火焰会损伤鹿茸。等毛烧净后，再略微炙烤，作为药材使用。如今有人还会用麻茸冒充鹿茸，不可不加以辨察。鹿头也可以用来酿酒，但在制酒浆时，需要稍微多加些葱和椒。鹿角制胶，另有专门的方法。考察《月令》可知，冬至时阳气开始产生，麋角脱落。夏至时阴气开始产生，鹿角脱落。它们分别随着阴阳的分合而变化，因此这样脱落。如今人们把麋茸和鹿茸当作同一种东西，实在是粗疏的认识。麋角、鹿角从开始生长到坚硬完整，不到两个月；大的有二十多斤，坚硬如石，计算下来一昼夜必须生长数两。各种骨骼之类，没有生长速度比得上它。即使草木是最容易生长的，也没有能赶上它的，怎么能把它同一般的骨骼血肉相提并论呢？麋茸善于补阳，鹿茸善于补阴。一般使用鹿茸，不必取太嫩的；只有长到四五寸、茸尖像红色玛瑙的最好。必须配合其他药物使用，才会有效。第十七卷。牛角。主治闭经、瘀血疼痛，以及妇女白带夹血。烧制使用。味苦，无毒。臣禹锡等恭敬地考证：《蜀本》说：沙牛角味苦，性温，无毒。主治月经闭阻、瘀血，以及妇女白带夹血。烧成灰，可治赤白带下，并止寒性痢疾和便血。水牛角。治疗时气病引起的寒热和头痛。臣禹锡等恭敬地考证：《药对》说：水牛角性平。《药决》说：水牛角味苦，性寒，无毒。牛髓。补益中气，充填骨髓。长期服用可以延年益寿。牛髓味甘，性温，无毒。主治安定五脏、调和三焦、温养骨髓、补益中气、接续亏损并增强气力，还能止泄泻痢疾、治消渴。用酒送服。臣禹锡等恭敬地考证：孟诜说，黑牛髓与地黄汁、白蜜等分调制成煎剂服用，可治疗消瘦病。牛胆。可以制成丸药。牛胆味苦，性大寒。能消除心腹中的热和口渴，缓解口舌焦燥，并有益于眼睛的精气。陶隐居说：这些牛角、牛髓和牛胆，原本在《本经》中附载于牛黄条下；这里只是按类别归并，并非上品药。如今将它们抽出，依例列在这里，不涉及件数，仍属于黑字所列的别品范围。臣禹锡等恭敬地考证：《药性论》说：青牛胆为君药，无毒。主治消渴，通利大肠和小肠。取腊月里的公牛胆囊，里面装入黑豆一百粒，过一百天后打开取出；饭后或夜间吞服二七枚黑豆，可以镇肝明目。黑豆浸泡在其中，数量不限。牛心。主治心气虚而健忘。牛肝。主治视物昏暗，能明目。牛肾。主治补益肾气，增强精气。牛齿。主治小儿牛痫。牛肉。味甘，性平，无毒。主治消渴，止［原文“止 泄”中有疑似缺字］泄泻，安定中气、增强气力，调养脾胃；自然死亡的牛肉不好。牛粪。性寒。主治水肿和恶气。取粪涂在门户上，或使用粘在墙壁上的牛粪。烧制后，主治鼠［原文“鼠 ，恶疮”有缺字］和恶疮。臣禹锡等恭敬地考证：孟诜说，乌牛粪最好。又可治疗小儿夜啼：取一块手掌大的干牛粪，放在睡席下面，不要让孩子的母亲知道；孩子和母亲都能平安。

译黄犍牛、乌牯牛的尿。主治水肿、腹胀、双脚肿满，并能通利小便。陶隐居说：这种牛也是［原文“亦 牛为胜”有缺字］牛较好，青牛最好；水牛只可以用来充作食物。所谓自然死亡，是指因疫病死亡；这种牛肉大多有毒。青牛的肠子不可与狗肉、狗血同食，否则会使人生病。《唐本注》说：《别录》记载，牛鼻中的木卷可以治疗小儿癫痫。将草卷烧成粉末，主治小儿鼻下生疮。牛耳中的垢，可用于治疗蛇伤和恶［原文“恶 毒”疑有缺字］毒。牛脐中的毛，主治小儿长时间不能行走。白牛的悬蹄，主治妇女崩漏，以及赤白带下。牛粪主治霍乱。牛粪中的大豆，主治小儿癫痫和妇女难产。公牛的阴茎，主治妇女赤白带下、无子。乌牛胆，主治明目和小儿疳湿；用它浸泡槐子后服用，效果更好。牛脑，主治消渴和风眩。牛齿，主治小儿惊痫。牛尿，主治消渴、黄疸、水肿、脚气和小便不通。今据陈藏器《本草》记载：牛肉，性平。能消除水肿，祛除湿气，补益虚损，使筋骨强健、身体壮实。牛鼻与石燕一起煮汁服用，主治消渴。牛肝与牛腹内的百叶同用生姜、醋食用，主治热气、水气、丹毒，能抑制服食丹石所引起的发热，并解酒劳。牛的五脏，能补益人的五脏。黄牛肉，性微温。能补益腰部和双脚。独肝牛有大毒，吃了会下血痢，甚至死亡。北方人所养的牛如果消瘦，多半是有人把蛇从鼻孔灌入牛体内，因此会形成独肝。水牛没有这种情况。前面所说的黄牛和乌牛，若是自己死亡的，吃了会诱发痼疾、癖病，使人患疰病。从山崖坠落而死的牛肉则好。黄牛乳，生服能使人通利，降除热气；性寒而能补益，润泽肌肤，止渴。与蒜同煎三至五沸后食用，主治冷气、癖病和羸瘦。凡服牛乳，必须煮沸一两次，放凉后慢慢饮用；趁热饮会导致壅滞。不宜一次喝完，应当逐渐消化吸收。牛乳与酸味食物相反，会使腹中结成症块。凡用牛乳、牛尿、牛粪治病，乌牛都比黄牛更有效。牛酥可以配合各种膏剂，外摩治疗风肿、跌打损伤和血瘀。醍醐更好，性质滑利，用任何器物盛放都会渗透出去，只有鸡蛋壳和葫芦盛放不会漏出。牛粪烧成的热灰，可敷治烘烤灼伤后久不愈合的疮。水牛角、黄牛角，以及在粪土中腐烂变白的牛角，烧成黑灰研末服用，主治赤白痢。牛口中的涎液，主治反胃。又取老牛的涎沫，约如枣核大小，放入水中服下，据说终身不会噎塞。牛口中的（“”字反切音为丑之反）草，绞取汁液服用，可以止呃逆。《本经》没有说明黄牛、乌牛、水牛，只称为“牛”。牛有好几个种类，南方人把水牛称为牛，北方人把黄牛、乌牛称为牛。牛的种类既然不同，入药使用时也有区别。臣禹锡等谨按《大腹水肿通用药》记载：黄牛尿，性寒。《蜀本》说：黄犍牛尿，味苦、辛，性微温，无毒。孟诜说：牛是农耕的依靠，不应多加宰杀；自己死亡的牛，血脉已经断绝，骨髓也已枯竭，不适合食用。黄牛肉会使药性发作、诱发疾病，黑牛肉尤其不可食用。黑牛尿和黑牛粪只用于入药。牛头、牛蹄能降除热风，患寒的人不可食用。牛肝用醋煮熟食用，可以治疗消瘦。日华子说：水牛肉性寒，有轻微毒性。牛角煎服，可治疗热毒风和高热。牛角烧焦后，可治疗肠风泻血、崩中带下和水泻。牛涎能止反胃呕吐。治疗噎塞时，取得牛涎后先用水洗净口腔，再涂上盐，就会再次大量吐出。黄牛肉性温，有轻微毒性。能补益腰部和双脚。总的来说，食用它会诱发药毒、使疾病发作，不如水牛肉。只有牛酥、牛乳较好。牛骨髓性温，无毒。可治疗吐血、鼻出血、崩中带下、肠风泻血以及水泻。烧成灰后使用。《图经本草》的文字，详见第十六卷牛黄条下。《食疗》说：牛肚，主治消渴、风眩，补益五脏；用醋煮熟食用。牛肝能治疗痢疾。牛肾主治补肾。牛髓能安和五脏，调平三焦，温暖中焦。长期服用可以延年益寿。用酒送服。与地黄汁、白蜜调和制成煎剂，服用可治疗消瘦病。恐怕这里说的是牛脂。牛粪主治霍乱，煮水后饮用。又，妇女没有乳汁，可取牛鼻煮成羹，空腹食用。不超过两三天，乳汁就会大量流出。如果是中年而身体强壮的人，食用它很好。又说，牛即使是宰杀的，也尚且不宜食用，更不用说自己死亡的牛了。取牛肉三斤，切碎，给那匹会咬人的凶恶烈马吃；只喂两口之后，马就相当驯服了。如果喂上三五顿之后，那匹马就会变得凶猛顽劣，无法骑乘。十二月不要食用牛肉，会损伤精神。《外台秘要》说：大病之后身体虚弱、患虚劳者，可用牛来补虚。取七岁以下、五岁以上的黄牛乳一升，加水四升，煎煮至剩一升；人在饥饿时少量多次饮用，不可多喝。连续服用十天不要停，效果好。又一方：《必效方》治疗上吐下泻，属于湿霍乱。黄牛粪半升，加水一升，煮沸两三次，连同牛粪滤取药汁，服半升即可止住。牛犊粪也可以。又一方，治疗长期患有气胀。乌牛尿，空腹温服一升，每日服一次；气胀消散后即停止。《千金方》：鼻中生疮，敷黑牛耳垢，效果好。又一方：治疗痔疮。取腊月的牛脾一具，煮熟后全部吃完，即可痊愈。不要加盐、酱；如果没有痊愈，再照此做一次。又一方：主治喉痹。将牛角烧成末，用酒送服方寸匕。又一方：五色丹名为油肿，如果触犯或误治，往往会导致死亡，不可轻视。用牛粪敷患处，干了就更换。《千金翼方》主治症癖以及鼓胀、腹部胀满。黑牛尿一升，用小火煎成稠糖状。空腹服用约一枚大枣大小的药液，应当使病邪转移排出；隔一天再服一次。又一方：治疗甘虫蚀鼻所致的鼻中生疮。取乌牛耳中的耳垢敷患处，效果好。《肘后方》：治疗伤寒时气之毒攻入手足，导致肿胀疼痛，像要断裂一样；用牛肉包裹肿处即可止痛。《外台秘要》记载相同。又一方：治疗风毒脚气；如果病程已经很久，按压时会陷入手指。只要勤饮乌牛尿，并取牛耳中的耳垢封敷患处，即可痊愈。又一方：治疗鼠疮肿核疼痛；如果已经有疮口并流出脓血，就用热牛粪敷患处。每天三次。《经验方》张氏治疗痔漏的方子：犍牛儿胆、[缺字]胆各一个，用腻粉五十文、麝香二十文，将[缺字]胆汁、腻粉、麝香调和使用。验证有效后，疮口会逐渐合拢；用生面在疮内覆盖一层，以排出恶物。《经验后方》：治疗冷痢。沙角烧成灰，用粥饮调服两钱。《梅师方》：治疗突然发作的阴部、睾丸疼痛。将牛粪烧成末，用酒调和后敷患处，干了就更换。又一方：治疗霍乱，呕吐、腹泻不止，心中烦躁，四肢厥冷；黄牛粪一升，加水二升，煎至剩一升，用棉布滤去渣滓，一次服下。又一方：治疗水肿、小便涩滞。

译将黄牛[缺字]与鸡蛋清调和后外敷，干了就更换。《食医心镜》主治水气浮肿、腹部胀满以及小便涩少。水牛蹄一只，放在热水中洗去毛，按食用的方法处理；隔夜煮至软烂，取汁做羹。把牛蹄切开，空腹吃饱。又主治水气、大腹浮肿和小便涩少。将水牛尾洗净，去毛后细切，制成[疑字]，煮得极熟后食用。煮熟食用也好。又取牛肉一斤，蒸熟，用姜、醋调食，空腹食用。水牛皮煮熟蒸软后切片，放在豉汁中食用。又取乌犍牛尿半升，空腹饮用，可以利小便。又，牛在盛热之时突然死亡，吃它的脑会生肠痈。《集验方》：治疗淋病。取牛耳中的毛，烧后取半钱，用水服下即可痊愈。《孙用和方》：治疗赤白带下。将牛角[缺字]烧到不再冒烟；附子用盐水浸泡七次，去皮。以上药物等分，捣碎过筛研成末。每次空腹用酒送服二钱匕。《兵部手集》治疗刚患水病而病情危急。乌牛尿，每次服一合，即可痊愈。《塞上方》：主治鼠奶痔。将牛角烧成灰研末，空腹用酒服方寸匕。姚氏方：突然发生淋病。把牛尾烧成灰，用水送服半钱，便可痊愈。又一方：汤火烧伤的疮面，单独敷上湿粪，疼痛立即停止；平时使用也有效。又一方：治疗毒蛇咬人，把牛耳垢敷在患处，效果很好。《子母秘录》：治疗血气上逆、心中烦闷胀满和心痛。把水牛角烧成末，用酒送服一方寸匕。又一方：小儿患白秃疮，头上疮面成团，呈白色。用牛粪敷在患处。《产书》记载它主治难产。取牛粪中的一枚大豆，掰成两片，一片写“父”字，一片写“子”字，再把两片合在一起，用少量水吞服，立即可以生产。耳珠先生的坚固牙齿法很有效。取宰杀的牛牙三十枚，用固济法封在瓶中，烧到通红，取出研成细末。用水一盏，加入药末二钱匕，煎热后含浸牙齿，冷了就吐掉，牙齿便能永远坚固。如果有牙齿松动，就用药末擦拭。《礼记》说：牛在夜间鸣叫就〔原文缺字〕，不可食用。《丹房镜源》说：牛粪可以消除铜器上的锈斑。《衍义》说：牛角〔原文缺字〕，这里说的是黄牛角〔原文缺字〕。取角尖烧成黑灰，稍微保留药性，用于治疗妇女血崩、便血和寒痢。又有白水牛鼻，干的、湿的都可以用；治疗偏风导致的口〔原文缺字〕斜，把它用火炙热，在未患病的一侧熨烫，患处便会逐渐恢复端正。卷第十七 羊角 羊角：味咸、苦，性温而微寒，无毒。主治青盲，使眼睛明亮；杀灭疥虫；止寒性泄泻；驱避恶鬼、虎和野狼；止惊悸；治疗全身关节中的结滞之气、风邪头痛、蛊毒、吐血以及妇女产后余留的疼痛。烧羊角可以杀鬼魅，驱避虎和野狼。长期服用可以安定心神、补益气力、使身体轻健。生长在河西的山谷中。采收没有固定时间，但不要使它受潮；受潮后就有毒。以菟丝子为使药。《唐本注》说：这种羊角以青色公羊的最好，其他的不能入药。臣禹锡等恭敬地考订《药性论》说：羚羊角，作为使药。治疗产后恶血导致的烦闷，把它烧成灰，用酒送服。又主治身体轻健，治疗小儿惊痫。又说：青羊角性大寒。《日华子》说：公羊角可以退热，治疗山瘴、溪毒；焚烧它可以驱蛇。羊髓 味甘，性温，无毒。主治男女内伤、阴气不足；疏利血脉，补益经气。用酒送服。青羊胆 主治青盲，使眼睛明亮。《唐本注》说：羊胆治疗疳湿、时行热〔原文缺字〕疮；与醋调服，效果很好。臣禹锡等恭敬地考订《目翳通用药》说：青羊胆性平。《药性论》说：服用青羊肝可以明目。将胆汁滴入眼中，主治赤障、白膜和风泪，也能解蛊毒。羊肺 补益肺气，主治咳嗽。《唐本注》说：羊肺治疗口渴，止小便频数。和小豆叶一起煮熟食用，效果很好。羊心 止忧愁恼怒，治疗膈气。臣禹锡等恭敬地考订《日华子》说：心上有孔的羊心会杀人。羊肾 补益肾气，充养精髓。《唐本注》说：羊肾与羊脂合在一起做羹，治疗劳痢非常有效。配蒜齑食用一升，可以治疗症瘕。臣禹锡等恭敬地考订《日华子》说：羊肾补虚，治疗耳聋、阴弱，壮阳，补益胃气，止小便，治疗虚损盗汗。羊齿 主治小儿羊痫以及寒热病。在三月三日采收。羊肉 味甘，性大热，无毒。主治调和中焦、产后哺乳余留的疾病，以及头脑部风邪导致的大汗出、虚劳寒冷；补益中气，安定心神，止惊。《唐本注》说：热病痊愈后食用羊肉，会再次发热，甚至导致死亡。臣禹锡等恭敬地考订孟诜说：羊肉性温。主治风眩、消瘦病、小儿惊痫，以及男子五劳七伤、脏腑气虚寒。河西的羊最好，河东的羊也很好。即使赶到南方，筋力也已经因劳累而损伤，怎么还能补益人呢？羊肚主补胃，治疗小便频数；用肥厚的羊肚做羹，食用三至五次即可痊愈。又说：患时行病和疟疾的人食用羊肉，会发热、困重，甚至死亡。《日华子》说：羊肉治疗脑风和大风，开胃，使人肥壮健康。羊头性凉。治疗骨蒸、脑热头晕、视物不清，以及小儿惊痫。羊脂治疗游风以及黑〔原文缺字〕。羊骨 性热。主治虚劳、寒邪伤中和身体羸瘦。羊屎 烧炙后使用，主治小儿泄泻痢疾、肠鸣和惊痫。陶隐居说：〔原文缺字〕羊角，方剂和药物中并不常用；其余各部分都可放入汤剂煎煮。羊有三四种，其中以青色的最好。其次是黑羊。至于〔原文缺字〕羊和胡地没有角的羊，只适合食用。作为药材，药效比不上都城附近所产的羊。它们的乳汁和骨髓则以肥厚优良为佳。羊肝不能和猪肉、梅子、小豆一起吃，否则会损伤人的心脏，使重病患者病情加重。《唐本注》说：羊屎煎汤后灌服，可以治疗成人和小儿腹中的各种疾病、疳湿以及大小便不通。把它烧起来熏鼻，可治疗中恶、心腹刺痛；用烟熏疮口，可以治疗各种疮病、中毒和痔疮等。治疗骨蒸尤其有效。羊肝性寒。治疗肝风虚热、眼睛发红昏暗而看不见；生吃小羊肝七枚，效果神奇。羊头治疗风眩、消瘦病和小儿惊痫。羊骨的疗效相同。羊血主治妇女中风、血虚烦闷，以及产后血晕、昏闷欲绝；生饮一升，立即可以救活。现在据陈藏器《本草》说：羊乳可以补虚；让小儿含服，主治口疮。但不宜作为药物使用，因为膻味很重。羊的五脏可以补益人的五脏。羊肝主明目：切成薄片，晒干研末，与决明子、蓼子一起炒香，再捣碎过筛制成丸剂。每天服用，可以消除失明和视物昏暗。羊皮制成〔原文缺字〕，食用后可以祛风。羊屎烧成灰后洗头，可以使头发长得又多又黑；与雁脂调和涂在头上，可以生发。臣禹锡等恭敬地考订孟诜说：羊毛用醋煮后包裹脚部，可以治疗转筋。羊角灰主治鬼气和下血。《日华子》说：公羊粪烧成灰，可以治疗〔原文缺字〕耳以及刺伤。

译《图经》说：〔原文缺字〕羊角，产于河西山谷；如今河东、陕西以及京城附近的州郡都有。这是青色的公羊。其他羊则不能用，采收没有固定时间。不要让它受潮，受潮就有毒。羊齿、羊骨和五脏都性温或平，并能主治疾病；只有羊肉性大热。时行病刚痊愈后，一百天内不可食用羊肉，否则会使疾病复发，并使人出现骨蒸。羊屎在方剂中经常使用。近来有人把它放入鲫鱼腹中，封固瓦罐后烧成灰，用来涂抹胡须和头发，使其容易生长并变黑，效果非常好。羊乳可以治疗蜘蛛咬伤后遍身生丝的病症，生饮羊乳即可痊愈。刘禹锡《传信方》记载了它的疗效：贞元十一年，我到奚吏部家中赴宴，席间有位崔员外谈到了这件事。崔员外说：亲眼见过有人被蜘蛛咬伤，腹部胀大得像怀孕一样，全身生出丝状物；家人抛弃了他，只能在路上乞讨。有僧人教他喝羊乳，不久病就痊愈了。羊胃主治虚弱消瘦。张文仲有一方，治疗久病后身体消瘦、肌肉不生、水气停留在胁下、不能饮食、四肢烦热等症。羊胃汤方：羊胃一枚、术一升，都切碎；加水二斗，煮取九升。每次服一升，每日三次，三天服完；再制两剂，便可痊愈。羊肉多用于汤剂。胡洽羊肉汤，治疗寒劳不足、产后以及身体和腹中有剧烈疼痛的方剂：当归四两，生姜五两，羊肉一斤。以上三味加水一斗二升，煮羊肉取汁七升，去掉羊肉，加入其他药物煎煮，取汁三升。每次服七合，白天三次，夜间一次。另有大羊肉汤，治疗妇女产后大虚、心腹绞痛、四肢厥冷、气息短少等症，是如今医家普遍使用的方剂。又有青羊脂丸。主治传染性疰病相互传染的病证，都是药味和剂量较大的方剂。羊的种类也很多，其中有褐色的，也有黑白相间的。羊毛长一尺多，也称为大羊；北方人牵引大羊时，常把这种羊作为羊群的头羊。孟诜又说：河西的羊最好，河东的羊也很好；即使赶到南方来，筋力也会因劳损而衰退，怎么还能补益人体呢？然而现在南方也有几种羊，只有淮南各州郡有些品质好的，可以与大羊相当。江、浙一带的羊大多味道不好，而且容易使人生病。闽、广山区出产一种野羊，当地人称为羚羊；它的皮厚而坚硬，还能主治寒劳、山岚疟疾、痢疾以及妇女赤白带下。但这种羊常吃石香薷，所以肠胃脏腑偏热，也不宜多吃。谨按《本经》说：羊肉味甘。而《素问》说：羊肉味苦。这两种说法不同。大概《本经》是从滋味来说，《素问》则是从药物的性质来解释。羊的性质既然属热，热归于火，所以与苦味相配。麦、杏和薤的性质也属热，同样都与苦味相配。下文还有白马阴茎、眼睛、马蹄、白马悬蹄、赤马蹄、牙齿、头膏、毛、心、肺、肉脯、头骨、粪、尿，以及公狗阴茎、胆、心、脑、牙齿、四蹄、白狗血、肉和粪中骨等，《本经》都记载了它们的主治。只有白马阴茎、眼睛和悬蹄，注明要用产自云中平泽的；其余没有注明产地州土。现在医方中多使用马通，也就是马粪，以及狗胆；其余药材很少使用，所以这里只附带列在下文。食疗记载，羊角能主治惊邪，明目，驱避鬼邪，使心神安定并益气。把羊角烧成灰，可治疗鬼气以及漏下恶血。妊娠妇女不要多吃羊肉。羊头肉，性平。能调和中焦，治疗出汗、虚劳，使心神安定并止惊。过去患有寒性疾病的人不要多吃。能主治热风眩晕、疫病和小儿惊痫，还能补益胃部虚损以及男子五劳、骨蒸发热。热病之后适合吃羊头肉。羊肚能补益胃部虚损，治疗小便频数，并止虚汗。羊肝性寒。治疗肝风虚热、眼睛红、昏暗和疼痛。热病后失明的人，用青羊肝或羊羔肝切成薄片，浸在水中后敷眼，效果极好。把新鲜的羊羔肝吞服，尤其有效。治疗眼睛失明：取羊肝一斤，去掉脂肪和筋膜，切成薄片；取一只未沾水的新瓦盆，擦拭干净，把羊肝铺在盆中，放到炭火上烘烤，使脂汁流尽。等羊肝极干后，取决明子半升、蓼子一合，炒香后研成末，与羊肝一起捣成末。用白蜜水送服方寸匕，饭后服，每日三次，逐渐增加到三匕为止；不超过两剂，眼睛就会非常明亮。服用一年效果很好，夜间可以看见文字以及各种物体。这里所说的羊，就是骨历羊。经常眼睛疼痛、涩滞，不能看东西，甚至不能看日光和灯火的人，取熟羊头眼睛中的白色眼珠两枚，在细石上用枣汁研磨，取如小麻子大小的药末，放在眼睛上，仰卧。每日两次，夜间两次，不超过三四次就会痊愈。羊心能补益心肺；三月至五月间，羊心中有一种像马尾毛的虫，长二三寸左右，必须割掉；不去除会使人腹泻。又可取羊皮去毛后煮汤羹，用来补虚劳。煮熟后食用，能祛除各种风邪，治疗脚部的虚风。羊骨性热。主治虚劳；患有旧日内热的人不要食用。羊骨髓用酒送服，能补血。主治妇女风血虚弱、胸腹烦闷。羊头中的骨髓会使人发风。如果和酒一起服，会使人心神昏乱，甚至形成中风。羊粪能使黑人的毛发变黑。能治疗箭头、箭镞留在体内不能取出。羊粪与雁脂调和，敷在脱发处，三夜后就会长出头发。白羊而头部为黑色的，不要食用。会使人患肠痈。一只角的羊不能食用。六月不要吃羊肉，会损伤精神。谨按：南方的羊通常不喂盐，多在山中吃野草，有时还吃毒草。像这样的羊，经过一两年也不能食用；食用后必然会生病。这是因为它来到南方后吃了毒草。如果南方当地人食用这种羊，就不用担心。如今把北方的羊放在南方饲养三年以后，仍然不适合食用，更何况南方的羊怎么能经得起食用呢？大概是因为各地土地环境本来就不同。《圣惠方》：治疗风病、心中烦乱、神志恍惚、腹中疼痛，或有时闷绝而又苏醒。用羊角屑微炒后，捣碎并过筛制成散剂。不拘时间，用温酒调服一钱匕。又一方：治疗硫黄突然引起的胸闷气闭。服羊血一合，见效。《外台秘要》引崔氏方：治疗伤寒，手脚疼痛，像要脱落一样。取羊粪煮汁灌服，疼痛即可痊愈停止。也能治疗时行疾病所致的阴囊和阴茎发热肿胀。也可以煮黄柏等药液来清洗，同时能够消除伤寒病。

译又一方：治疗小儿疳病。羊胆两个，与浆水调和，灌入肛门。用猪胆也可以。又一方：急救治疗天行病后呕吐恶心、不能进食，食物一入口就吐出。取羊肝，按通常食用的方法处理，生吃并加少量调味料；不超过三次，呕吐就会停止。又一方：治疗气瘿。羊厌一具，去掉脂肪，含尽其中的汁液后吐去；每天含一具，连续七天，便可痊愈。《千金方》治疗尿床：将羊肚装满水，扎紧两端，煮熟煮开，取其中的水一次服尽。立即痊愈。又一方：治疗眼睛红肿以及翳障。将羊眼睛晒干研成末，敷在两眼上。又一方：治疗眼睛不明亮、视物昏暗。把青羊肝放入铜器中煮熟，用面饼覆盖在器口，面饼上钻两个像人眼的孔；只让眼睛向上，从孔中熏眼，不超过两次。又一方：治疗小儿口中生疮，将白羊粪放入口中。又一方：治疗头发不生长。用羊粪灰滤取汁液洗头，三天洗一次，不超过十次，头部肿起处就会长出头发。又一方：驱蛇法。蛇来时，把羊角烧到冒烟，蛇就会离开。又一方：治疗木刺刺入肉中不能取出并且疼痛。取干羊粪烧成灰，与猪脂调匀涂敷，木刺会不知不觉自行排出。又一方：治疗突然惊悸，……以及发热，四日即可痊愈。又一方：治疗眼睛昏暗、热病后失明。用羊胆敷眼，早晚各敷一次。又，箭、金属、针、钱等异物进入体内时，多吃肥羊肉。肥羊脂肪和各种肥肉会将这些异物包裹住，使它们一定能够排出。《外台秘要》：有时发痒，有时出现疱疹样肿块，若不立即……，病情每天加重，甚至会致人死亡。将羊角烧成灰，研得极细，用鸡蛋清调和涂敷，效果很好。又一方：治疗面部多生……，颜色像雀卵。取羊胆一枚、酒二升，合在一起煮沸三次，用来涂擦患处，每日三次，即可痊愈。《经验后方》：治疗五劳七伤、阳气衰弱、腰脚无力。羊肾苁蓉羹：羊肾一对，去脂肪和筋膜后细切；肉苁蓉一两，用酒浸泡一夜，刮去皴皮后细切，与羊肾混合做羹；葱白、盐、五味调料等按通常方法处理，空腹食用。《梅师方》：治疗产后余血上冲心脏，或出血不止，心中烦闷、面色青、身体寒冷、气息将绝。饮用新鲜羊血一盏，服两三次，效果奇妙。又一方：眼睛昏暗，黄昏时看不见东西。取青羊肝切片，用淡醋拌食，煮熟食用也好。孙真人《食忌》说：羊蹄筋膜中的珠子，吃了会使人发癫。一只角的羊会伤害人。《食医心镜》：主治风眩、身体消瘦、小儿惊痫、男子五劳以及手脚无力。羊头一枚。按通常方法洗净，蒸熟后切片，用五味调和食用；主治肾劳损伤、精液耗竭。炮制羊肾一对，去掉脂肪后细切，放入豆豉汁中，加五味调料和米，按通常方法制作；可用于身体瘦弱无力、腹部疼痛和寒气失调。又，治疗中风，汗液自行外出。白羊肉一斤，切片，按通常方法调味，腌制成腊肉食用。又，治疗风邪所致的胎瘦病、五劳七伤和虚弱惊悸。白羊头一个，按通常食用方法处理，煮至熟透，切片放入豆豉汁中，加五味调料调和后食用。又，治疗脾胃寒气，食物一入口就吐出来。羊肉半斤，去掉脂肪和筋膜，切成生片，蘸蒜齑、五辣、酱和醋，空腹食用。又，主治下焦虚寒、小便频数；将羊肉做成羹食用，煮粥吃也可以。又，主治下焦虚寒、脚膝无力，……，效果非常好。又，能够补益肾气，效果很好。又，主治肾脏虚寒、腰脊不能转动。羊脊骨一具，取嫩的捶碎煮烂，和蒜齑一起空腹食用。同时少量饮酒，效果很好。又，调治眼睛发热、红肿疼痛，像隔着纱看东西、视物不清；适合补益肝气、增益眼睛。青羊肝一具，细切成薄片，用水洗过并滤去水分，加入五味调料、酱和醋食用。又能调治风眩、消瘦等病，以及小儿惊痫，并治男子五劳七伤。取羊头一枚，按通常食法处理，煮熟后切成脍，用五辣和酱、腊一起食用。《兵部手集》记载：治疗无缘无故呕吐酸水不止，有时连续吐出三五口。饭后出现这种情况的方剂：羊屎十粒，优质酒二合，煎煮至剩一合，一次服下，立即痊愈。如果还没有止住，就再服；根据年龄大小酌情增减药量，六七岁的孩子服五粒。《子母秘录》记载：治疗产后寒热、心中烦闷胀满以及各种疾病。将羊角烧成末，用酒送服方寸匕的量；没有痊愈就再服一次。姚和众治疗小儿吃土的方法：等集市开市时，买市中的羊肉一斤，用绳子拴住，让人拖着在地上拉回家；用水洗净，按配料炒或炙熟给孩子吃。如果孩子还不能进食，就煮汤汁喂他。《礼记》说：羊性冷。毛发粗硬而密，膻味重，不可食用。周成王时，有人进献四角羊。《丹房镜源》说：羊脂能使银变柔软、使铜变软；羚羊角能使锡收缩。“贺”就是锡。《衍义》说：羚羊角产于陕西、河东，称为“[缺字]羊”；这种羊尤其凶猛健壮，毛最长也最浓密，这种羊可以入药。如果要食用羊肉，还不如没有角的白色大羊。《本草》没有记载这一点，也是有所遗漏罢了。同州、华州一带还有一种卧沙细肋羊，它的角像羊角，但体形低小，适合供作膳食，味道在各种羊肉之上。张仲景治疗寒疝，使用生姜羊肉汤，服用后没有不见效的。又有一名妇人在寒冷月份生产，寒气进入产门，脐下胀满，手都不敢触碰，这是寒疝。医生准备用抵当汤治疗，认为这是有瘀血。我曾告诉他说：这不是正确的治法。可以服用张仲景的羊肉汤，减少水的用量，服两剂便痊愈。第十七卷 公狗阴茎 味咸，性平，无毒。主治内伤、阳痿不起，使阳具坚硬发热、增大，并助人生育；还能消除妇女带下的十二种病。又名狗精。在六月初伏时采取，阴干一百日。臣禹锡等恭敬地考订《日华子》说：犬阴茎能治疗阳气断绝以及妇女阴部的[缺字]。胆 主治明目、痂疡和恶疮。臣禹锡等恭敬地考订《鼻衄血通用药》说：狗胆，性平。《药性论》说：狗胆也可以单独使用。味苦，有小毒。主治鼻部[缺字]、鼻中息肉。孟诜说：胆能去除眼中的脓水。又可取白狗胆，与通草、桂一起制成丸药服用，能使人隐形。青狗的胆尤其好。《日华子》说：胆主治跌打损伤所致的瘀血，以及刀伤、箭伤。心 主治忧愁恼怒所致的气病，能除邪气。臣禹锡等恭敬地考订《日华子》说：狗心能治疗狂犬咬伤，祛除邪气，治疗风痹、鼻出血以及下部疮。脑 主治头部风痹、下部[缺字]疮和鼻中息肉。牙齿 主治癫痫寒热、突然中风导致的痱病；在三伏天采集。臣禹锡等恭敬地考订《癫痫通用药》说：狗齿，性平。《日华子》说：狗齿能治疗小儿客忤，烧制后入药。头骨 主治金疮并止血。臣禹锡等恭敬地考订《金疮通用药》说：狗头骨，性平。《蜀本》说：其他狗骨能补虚，治疗小儿惊痫，止泻。

译《药性论》说：狗头骨为佐使药。烧成灰研末，治疗久泻和劳痢。与干姜、莨菪一起炒至焦黄并出现烟，再制成丸。空腹用白饮送服十丸，疗效非常好。《日华子》说：头骨烧成灰使用，也能壮阳，黄色狗的头骨最好。四只脚的蹄 煮汤饮用，可以下乳汁。臣禹锡等恭敬地考订《下乳汁通用药》说：狗四足，性平。白狗血 味咸，无毒。主治癫疾发作。臣禹锡等恭敬地考订《癫痫通用药》和《药对》说：白狗血，性温。《日华子》说：狗血能补益并安定五脏。肉 味咸、酸，性温。主治安定五脏，补益虚损，减轻身体负担，增益气力。臣禹锡等恭敬地考订孟诜说：狗肉能增强阳事，补益血脉，使肠胃厚实，充实下焦，填补精髓。不可烤着吃，恐怕导致消渴；只宜调和五味煮熟，空腹食用。不能与蒜同食，否则必会立即损伤身体。如果把血放掉，药力就会减弱，对人没有益处。消瘦的狗多半有病，不宜食用。《日华子》说：狗肉性温，无毒。能补益胃气，壮阳，温暖腰膝，补益虚劳，增强气力。粪中的骨头 主治寒热和小儿惊痫。陶隐居说：白狗和黑狗都可入药。白狗骨烧成粉末，治疗各种疮以及乳房妒乳所致的痈肿；黄狗肉大补虚损，但不如公狗肉。“牡”指雄性，也就是父系。又称为“犬”，指脚上另外长有一只悬蹄的狗。白狗血与白鸡肉、白鹅肝、白羊肉、乌鸡肉、[缺字]羹等，都不宜给病人食用。狗在春季眼睛发红、鼻子干燥。想要发狂的狗不宜食用。《唐本注》说：《别录》记载，狗骨灰主治下痢、生肌，并可敷治马疮。乌狗血主治生产困难、胎儿横生，以及血气向上冲击心脏的病证。下颌骨主治小儿各种痫病。阴囊主治妇女十二种疾病，烧成灰服用。狗毛主治生产困难。白狗粪主治疔疮。用水绞取汁液服下，主治各种不能入口的毒物。现在按陈藏器《本草》说：纯黄色的狗，肉性温而能补益，适宜腰肾，能振奋阳道。狗骨煎煮成粥，温热服食，补益作用很强，能使妇女怀孕。狗乳汁主治青盲。取白狗产仔后、狗仔眼睛尚未睁开时的乳汁，滴入眼中，能治疗十年的失明；狗仔眼睛一睁开，药效就停止。狗胆可涂敷恶疮。狗肾主治妇女产后肾劳、症状像疟疾的病。妇女身体发热时用猪肾，身体发冷时就用狗肾。狗肝、狗心主治狂犬咬伤，捣后敷在疮口上。狗粪主治瘭疽、痒痛彻骨的病；应烧成灰涂在疮上，不要让患者知道。又可将狗粪与腊月的猪脂混合，敷在[缺字]疮上。又可敷治溪毒，使疔肿拔出根来。狗颈下的毛主治小儿夜间啼哭。用绛色袋子装好，系在孩子的两只手上。狗肝主治脚气冲击心脏；用生姜和醋调制后服下，应当使其泄泻；已经泄泻的人不要服用。臣禹锡等恭敬地考订《药对》说：粪中的骨头，性平。《日华子》说：黄色狗的补益作用最大，其他颜色的补益作用较小。古人说山药性凉而能补，狗肉性温却不能补；虽然有这种说法，但服食后终究有所补益，只是狗肉太污秽，所以很多人不吃。《图经》的详细内容见于“羊角”条下。《唐本》记载，其他公狗的阴茎与此相同。白狗血主治妇女生孩子时胎儿不能娩出。把它放入酒中服下，主治下痢和突然中风导致的痱病。三伏天采集，主治补虚、小儿惊痫和止泻。《食疗》说：公狗阴茎能补益精髓。肉，性温。主治五脏，补益七伤五劳，充填骨髓，大大补益气力。空腹食用。黄色公狗最好，白色、黑色的次之；妇女怀孕时不要食用。又在初伏日采集狗胆，用酒调服。能明目，去除眼中的脓水。又可治恶疮结痂发痒，用胆汁敷在患处即可止痒。把胆汁敷在恶疮上，能够破散瘀血。凡因跌打损伤而受伤的，用热酒调服半个，瘀血就会全部排出。又，狗咬伤人时，捣烂生杏仁封敷在伤口上即可痊愈。近来有人把血放掉后再食用狗肉，但这样反而对人没有益处。肥狗的血也香美可食，为什么一定要放掉血呢？放血以后，狗肉就完全没有效用了。狗自行死亡而舌头没有伸出来的，吃了会伤害人。九月不要吃狗肉，会伤神。《圣惠方》：治眼睛发痒、剧烈发红、干涩，用狗胆汁滴入眼中。又一方：治附骨疽和鱼眼疮，用狗头烧烟熏患处。又一方：治妇女赤白带下，长期不止。把狗头烧成灰，研为细末，每天空腹及饭前用温酒调服一钱匕。《外台秘要》治因吃鱼肉等食物而在腹中形成癥结，以及各种毒气：取狗粪五升，烧后研末，用绵包裹，浸入酒五升中，过两夜后取清液。分作十次服用，每日两次；以后每日服三次，直到服完。根据所吃食物形成的癥结，癥结就会随即排出。又一方：治腰痛。取黄狗皮烤热，包裹在腰痛处，以温暖透达为度，频频如此即可痊愈。徐伯玉的方子也相同。又一方：治马鞍疮。将狗牙烧成灰，用醋调和后敷患处。又在五月五日取公狗粪烧成灰，多次敷用，效果很好。又一方：治发背，疗效神奇。取公狗白粪半升，稍有绞痛时取汁，分两次服；再把药渣敷在患处，每日两次，病愈即停止。《千金翼方》：治产后烦闷、不能进食。白狗骨一味，烧后研末，用水服方寸匕。《葛氏方》：治久泻痢，经过很长时间仍不停止的，这叫作休息痢。治疗时取狗骨烤至黄焦，捣碎后用饮料服方寸匕，每日三次，即可痊愈。又一方：治小儿突然发痫。刺取白狗血，约一枚枣子的量，含在口中。又把它涂在身上。又一方：治狗咬人；还要杀死咬人的狗，取其脑敷在伤口上，以后就不会再发作。《百一方》：病情毫无预兆地突然发生，像刀刺一样，胸、胁、腹内绞紧剧痛，不能按压或抚按，有时还会吐血、鼻出血或便血。另一个名称叫“鬼排”。砍下白狗的头，取热血一升饮服。又一方：治突然发生的〔原文缺字〕疮，通常正好长在两脚之间。涂白狗血即可立即痊愈。《经验方》：治血气〔原文缺字〕撮，疼痛不能忍受。取黑狗胆一个，半干半湿时剖开，用篦子挑取制成绿豆大小的丸子，再滚上一层蛤粉。每次服五丸，用烧过的生铁淬取的酒送服，疼痛立即停止。《经验后方》：治妇女产后出血不止，血流窜至四肢并〔原文疑误〕。狗头骨灰，用酒调服二钱匕，效果很好。《梅师方》：治食用郁肉、漏脯所致的中毒。将狗粪烧后研末，用酒服方寸匕。《圣惠方》记载相同。又一方：治热油、热汤或火烧伤，疼痛难以忍受。取狗毛细细剪碎，用熔化的胶与狗毛调和后敷上，直到疮痂脱落，逐渐痊愈。《食医心镜》治脾胃虚冷、肠中积冷所致的胀满刺痛。肥狗肉半斤，与米、盐、豉等煮粥，频频食用一两顿。又一方：治腹泻，脐下剧烈疼痛。狗肝一具，洗净切细；米一升，煮成稀粥。空腹食用三两，以蒜同吃；椒、葱、盐、酱可随意加入。又治浮肿、小便涩滞而量少。取精肥狗肉五斤，蒸熟后空腹服食。又主治气水鼓胀、浮肿。

译狗肉一斤，切细，与米一起煮粥。空腹食用，煮成羹来吃也很好。《子母秘录》：治小儿桃李鲠，用狗头煮汤，擦摩头部即可痊愈。《杨氏产乳》说，怀孕时不可吃狗肉，否则会使孩子没有声音。《魏志》记载，河内太守刘勋的女儿患左膝疮，发痒。华佗诊察后，用绳子系住狗的后腿，使它不能行走；剖开狗腹，取出胆对着疮口，不一会儿便有一条像蛇的虫从疮口出来，长三尺。第十七卷。羚羊角。羚羊角味咸、苦，性寒，或说微寒，无毒。主治明目、益气、振奋阳事，去除恶血下注；可避蛊毒、恶鬼和不祥之气，使心气安定，长期不做噩梦；治疗伤寒、时行病的寒热、热邪在肌肤、温风注毒伏藏于骨间，以及邪气、惊梦、狂乱、言行乖谬和食物噎塞不通。长期服用能强健筋骨、使身体轻捷，振奋阳事、益气，对男子有益。生长在石城山的山谷和华阴山，采集没有固定时间。陶隐居说：现在出产于建平、宜都一带的蛮族地区以及西域。通常有两只角，只有一只角的更好。角上的节很多，纹理密集而环绕。另有一种山羊角，长得很长，只有一侧有节，节也稀疏而粗大，不入药使用。《尔雅》称它为〔原文缺字〕羊，羌人和夷人则说，只有这种才叫羚羊角，而且非常善于攀登陡峭山势。角短的才是山羊。这些说法究竟哪一种正确，也还没有详细考定。《唐本草》注说：《尔雅》说，羚是大羊。羊的体形像牛那么大，角可以用来制作鞍桥。又名〔原文缺字〕羊，俗名山羊，有时也叫野羊。它们善于争斗，甚至会斗到死亡。又有一种山驴，大小像鹿，皮可以用来制靴；有两只角，角的大小像山羊角。前面所说的那种一侧有皱纹、纹理又稀疏宽缓的角，就是这种山驴角。陶隐居没有辨认出来，把它说成山羊角，错了。这两种角都不入药。但民间也有人使用山驴角。现在所用的角，细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密。南山、商州、浙江一带很多，现在梁州、直州、洋州也进贡这种角。现在考察《陈藏器本草》说：羚羊角主治溪毒、惊悸、烦闷、睡卧不安、心胸间的恶气毒，以及瘰〔原文缺字〕。羚羊肉主治蛇咬伤和恶疮。山羊、山驴、羚羊三者形状相似，医者使用时只相信市场上的人，因而使所制汤剂或丸药有时发生错误。而且羚羊角有灵性，夜间栖息时会把角挂在树上，不让它着地。只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是真品；纹理宽缓、没有痕迹的不是。应当以此区别，此外没有其他不同。真羚羊角放在耳边听，能听到“集集”的鸣声，才是好的。陶隐居说一只角的才好，是错误的。臣禹锡等恭按《药性论》说：羚羊角，列为臣药，味甘。能治各种热毒风邪攻窜冲注、中恶毒风，以及突然死亡、昏乱而不认识人的病症；还能散去产后血冲心所致的烦闷，烧成末后用酒服。主治小儿惊痫和山瘴，能够散除恶血。烧成灰可治噎塞不通。孟诜说：北方人多食羚羊；南方人吃了它，可以免受蛇虫伤害。将羚羊角与五味子一起炒，放入酒中浸泡一夜，饮用可治筋骨拘急强直和中风。又，羚羊角主治中风、筋脉痉挛和附骨疼痛；生用研磨后加水，涂在肿处及恶疮上，效果很好。又，突然感到发热烦闷时，把羚羊角削屑研成末，拌少量蜂蜜服下。也能治热毒痢和血痢。《图经》说：羚羊角出产于石城山谷和华阴山，现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后拿来出售。它的形状像羊，青色而体形大；角长一、二尺，有像人手指握痕一样的节，质地又坚硬有力。现在入药的都使用这种角。谨按《尔雅》说：羚是大羊。〔原文缺字〕，像羊。郭璞注说：羚像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动；〔原文缺字〕像吴羊而角大，角呈椭圆形，出产于西方。许慎注《说文解字》说：羚是体形大的羊，但角细小。陶隐居把角上节多、纹理密集环绕的定为羚羊角；把角很长、只有一侧有节且节稀疏粗大的定为山羊角。山羊，就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。《唐本草》注把一侧有皱纹而且纹理稀疏宽缓的定为山驴角，说当时人也使用它。又把细得像人手指、长四、五寸、皱纹细密的角定为可以使用的药材。陈藏器说：羚羊夜间栖息时用角挂在树上，不让角着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密细小，并仍有悬挂痕迹的，就是这种真角。观察如今市场上的货品，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶注所说的山羊、唐注所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把细角、长四五寸、像手指一样且节多、纹理密集环绕的当作〔原文缺字〕羊角；其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家所述，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，但世人多不用它，不知原因究竟是什么。又，陈藏器说：真角放在耳边听，发出“集集”的声音才好。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得，放在耳边听都有声音，不一定只有羚羊角才这样；自然死亡的角则没有声音。雷公所用的，也有神羊角。这种神羊角有二十四节，内部有天然生成的木质胎体。这种角有神奇的力量，可以抵挡一千头牛的力气。凡是修治时，不要把它单独使用，否则就不再有效；必须保持原来的成对状态不拆开，用绳子捆住，再用铁锉逐渐锉取使用。不要让它接触风，尚未锉完的部分必须用三层纸包好，恐怕药力散失。锉取完后再单独捣碎，捣尽后避风过筛，然后放入药中使用；如果再研磨一万遍，使用起来更好，可以避免刮伤肠道。《食疗》说：治疗伤寒热毒和便血，研成末服下即可痊愈。又能治疗疝气。《外台秘要》记载：治疗噎塞。羚羊角屑不限多少，随意研成末；每次服方寸匕，也可以用角在噎塞处摩擦，效果很好。《千金方》说：治疗产后心中烦闷、不省人事、出汗。将羚羊角烧后研末，用东流水送服方寸匕；未痊愈就再服一次。《肘后方》说：血气上逆，心中烦闷胀满。将羚羊角或水羊角烧后研末，用水送服方寸匕。《子母秘录》说：治疗胸胁疼痛以及腹痛、发热、胀满。将羚羊角烧后研末，用水送服方寸匕。又一方：治疗小儿水泻。将羊角中的骨头烧后研末，用饮料送服方寸匕。《产宝》说能使生产顺利。羚羊角一枚，刮取尖端研末，用酒调服方寸匕。《衍义》说：现在取用的羚羊角，都选有挂痕的。陈藏器认为，把角放在耳边听，能听到集集声的最好。这也是勉强提出的说法，并没有亲自全部试验过。现在把其他兽角放在耳边，都能听到集集声；这样看来，还不如说有挂痕更为确切。然而这种挂痕大多是伪造的，不可不加以辨察。卷第十七。犀角。犀角，味苦、酸、咸，性寒或微寒，无毒。主治各种毒物、蛊毒侵袭、邪鬼和瘴气；能杀灭钩吻、鸩羽和蛇毒，驱除邪气，使人不受迷惑、不被魇住；治疗伤寒、温疫、头痛、寒热以及各种毒气。长期服用能使身体轻健，强壮敏捷。生长在永昌的山谷以及益州。

译松脂作为它的使药；畏恶菌、雷丸。陶隐居说：现在出产于武陵、交州、宁州等偏远山地。犀有两个角，以额头上的角为最好。又有通天犀，角上有一条白色纹理，直通顶端，这种最为神奇灵验。有人说这是水犀角，生长在水中。《汉书》所说的骇鸡犀，是把它放在米中，鸡都会惊恐，不敢啄食；又把它放在屋里，乌鸦和鸟都不敢停在屋顶上。又说通天犀在夜间露水中不会被沾湿，可以凭此辨认。凡是已经制成的犀角，都经过蒸煮，不能入药；只有生犀角最好。即使是犀角片，也已经经过煮、炙，何况是使用角屑呢？还有一种犀，角很长，纹理也像犀角，但不宜入药。《唐本注》说：这是雌犀，纹理细腻，斑点黑白分明，俗称斑犀。用来佩戴是上品，但作为药材不如雄犀。现在考察陈藏器《本草》说：犀肉主治各种蛊毒以及蛇、野兽咬伤之毒，功效比犀角差。《本经》中有通天犀，而且犀并没有水犀、山犀两种，只是根据精粗来区分。所谓通天犀，是脑部的角，经过千年生长，长而尖锐，有白色星点贯通，尖端能够出气；因为能通天，所以能通神、破水、使鸡惊骇，故称通天犀。《抱朴子》说：通天犀有像白线一样的白色纹理，用它盛米，鸡就会惊恐。真正的通天犀刻成鱼形，让它衔入水中，水就会分开三尺。它鼻子上的角，叫作奴角，也叫食角。臣禹锡等谨慎考证陈藏器的话说：《尔雅》说：兕像牛，只有一只角。犀像猪，有三只角。又说犀多像象，也像猪，有三只角。陶隐居依据《尔雅》来论述，却不知道三角的说法是错误的。又说：雌犀就是兕，只是形状不同；但不知道是否确实如此。《药性论》说：牯犀角，作为君药，味甘，有小毒。能驱除邪精鬼魅，抵御恶毒之气，镇定胆神，解除大热，疏散风毒；能治疗发背、痈疽、疮肿，使脓液化为水；主治时令疾病、热势如火、烦闷以及毒邪入心、胡言乱语。《日华子》说：犀角，味甘、辛。治疗心中烦闷，止惊悸，安定五脏，补益虚劳，退热，消痰，解除山间瘴气和溪水之毒；镇定胆肝、使眼睛明亮，治疗中风失音、热毒风以及时气发狂。《图经》说：犀角出产于永昌山谷和益州，如今以南海出产的为上品，黔地、蜀地出产的次之。犀像牛，猪头，大腹，腿脚粗短，脚上有三只蹄。颜色黑。喜欢吃荆棘。它的皮上每个毛孔都长着三根毛。头顶上有一只角；有人说有两只角，也有人说有三只角。谨慎考察郭璞《尔雅注》说：犀有三只角，一只在头顶，一只在额头，一只在鼻子上。鼻子上的角就是食角，小而不呈椭圆形（“椭”读作“堕”）。也有只有一只角的。《岭表录异》说：犀有两只角，一只在额头上，叫兕犀；一只在鼻子上，叫胡帽犀。牯犀也有两只角，都属于毛犀，但如今人们大多传说犀只有一只角。这几种犀都有粟粒状纹理，以纹理的粗细来分贵贱。角中贵重的，有通天花纹。犀如果有这种角，一定厌恶自己的影子，常常饮用浑浊的水，不愿照见自己。纹理极其美好的，便会呈现各种物体的形状。有人说犀的通天角是它患病的表现，但其中道理无法知道。纹理有倒插、正插和腰鼓插三种。倒插的纹理，在一半以下相通；正插的纹理，在一半以上相通；腰鼓插的纹理，中间断开而不相通。它的种类极多，足以称为奇异。所以波斯人把象牙称为“白暗”，把犀角称为“黑暗”，是说它们难以辨识。犀中最大的是堕罗犀，一只角有重七、八斤的；据说这是牯犀的额角，花纹多呈撒豆状斑点，颜色深的可以用来制作带胯；斑点分散而颜色浅的，只能用来制作器皿。有人说：兕是雌犀，不知是否确实如此。凡是入药的犀角，有黑、白两种，以黑色的为好，其中角尖又更好。方书多说要用生犀，历来相传认为未经水火处理的就是生犀；也有人说并非如此。大概犀角有捕获犀牛后杀死取角的，叫生犀；也有取得它自行脱落的角，叫退犀，这和使用鹿角的方法相同。唐朝宰相段文昌门下的医生吴士皋，因为任职于南海，见到船主谈及海边人捕取犀牛的方法：先在山路上多种树木，排列得像猪羊圈。犀牛前腿伸直时，常常倚靠树木休息；树木种了多年腐烂后，犀牛忽然倚上去，树便折断，犀牛倒地，很久不能起身，于是人们将它围住杀死，取出犀角。又说：犀牛每次自行脱角，必定用土把角培埋起来。海边人知道它埋藏的地方，就暗中做一个木制角来替换；犀牛再三返回而不离开原处，因此有时能够取得脱角。如果直接取走真角，犀牛就会到别的山中脱角藏起来，再也找不到。不知道如今获取犀角，果真是这样吗？《海药》谨慎考察《异物志》说：山东海水中有一种牛，喜欢听丝竹音乐。那里的人奏乐时，牛就会出来，人们便借此捕取它。犀有鼻角和顶角，鼻角为上品。性大寒，无毒。主治风毒攻心、发热烦闷、壅滞性毒痢、赤痢、小儿麸豆以及风热惊痫，都适宜使用。凡是犀角锉成屑后，用纸包着放在怀中一会儿，再和各种药物合用，就非常容易捣碎。又考察：通天犀在胎中时看见天上的事物和生命经过，便都在角上显出形状，所以称为通天犀。想要验证它，可在月光下用水盆映照，就能知道是不是通天犀。《正经》说：这是山犀，水犀很少见。《五溪记》说：山犀以竹木为食，小便一旦排出，整天都不能停止；当地夷獠人用弓箭捕取它，所以称为黔犀。刘孝标又说：犀角脱落后，当地人用假角替换它，但不知是真是假。雷公说：凡是使用时，不要用奴犀、【原文缺字】犀、病水犀、孪子犀、下角犀、浅水犀、无润犀。应选用乌黑、表皮粗糙起皱、带有裂纹而又光润的，才是上品。凡是修治时，先把锉下的角屑放入臼中捣细，再放入钵中研磨一万遍，然后才能放入药中使用。妇女怀孕时不要服用，因为它能消损胎气。凡是修治各种角类药材，最忌讳盐。《食疗》说：这只是山犀牛，从来没有见过有人取得水犀的角。

译这两种犀角的功效也相同。生犀角性寒。可以烧成灰，用来治疗赤痢。研成末，用水调服。又主治突然心口疼痛、各种饮食中毒、药物中毒、热毒、筋骨中风以及心风烦闷，都能痊愈。又可用水磨取汁，给小儿服用，治疗惊热。鼻子上的角尤其好。犀肉，性微温，味甘，无毒。主治瘴气、各种毒物、蛊毒和邪鬼；吃了它进入山林，就不会迷失道路。能消除外来的发热、头痛以及五痔和各种血痢。如果吃得过多使人烦闷，就取少量麝香，用水调服，烦闷便会消散。《圣惠方》说：治疗误食雉肉后【原文疑有脱字】，导致呕吐、下泻。用生犀角末方寸匕，以新汲的水调服，立即痊愈。《外台秘要》说：服药超过剂量或中毒，烦闷得像要死去。将犀角烧后研末，用水送服方寸匕。《千金方》说：有蠼螋的尿液沾到人的影子所对应的地方，就会使人患疮，形状像粟粒一样密集成串；一片聚集处会渗出疼痛，身体上忽然有地方干燥疼痛，像芒刺扎一样，也像被刺毛虫螫后形成的小疮，成丛排列，形状像茱萸子。疮的四周发红，中间有像黍米、粟米那样的白脓，还会使皮肤绷紧，全身畏寒而高热；严重时会连片蔓延到腰部、胁部和胸部。治疗方法是：刚发病时，把犀角磨成粉涂上，疼痛就会停止。《肘后方》说：睡卧中突然昏迷不醒，如果用火照他，就会使人死亡。只要疼痛地咬住他的脚跟和脚大拇趾甲边，并且多向他的脸上吐唾沫，就能使他活过来。用犀角作枕头最好。也可以把青木香放入枕中，同时随身佩带。《广利方》说：治疗小儿惊痫、不省人事、神志昏迷、咬舌和双眼上翻。犀角末半钱匕，加水二大合服下，立即见效。《抱朴子》中郑君说：只要练习闭气，达到一千息，长久练习后就能在水中停留约一天；得到真正的通天犀角三寸以上，刻成鱼形，衔在口中入水，水就会自动分开；这样方圆三尺之内，可以在水中获得气息。又说：通天犀的红色纹理像【缺字】，从根部一直贯穿到末端；用犀角盛米放在地上，群鸡不敢啄食，反而惊恐，所以南方人称它为骇鸡犀。因此，在盛产虫毒的地方，到别人家饮食时，就用犀角搅动食物；如果白沫惊起，就说明有毒；没有泡沫，就说明无毒。《朝野佥载》说：鸩鸟吃过的水，若有犀牛没有洗过角，水中的生物吃了这种水就一定会死，这是因为鸩鸟以蛇为食。晋代温峤经过牛渚矶时，水深得无法测量，世人说水下有很多怪物。温峤于是毁坏犀角来照水，一会儿看见水族仿佛重新燃起火光，形状奇异，有的骑马乘车，有的穿红衣。当夜温峤梦见有人对他说：“你我本来分属幽冥两界，你为什么要来照看我们？”那人心里非常厌恶他，温峤不到十天就死了。《太平广记》说：通天犀又称骇鸡犀，用犀角煮有毒药物，毒药都会产生白沫，毒性也随之消失。李司封宗易曾说，石驸马保吉任陈州知州时，把州衙全部翻新。每拆毁旧屋，他都坐在下风处，尘土自然分开避开他，人人都感到惊奇；大概是因为他所佩带的是辟尘犀。《归田录》说：人气粉犀。《衍义》说：犀角凡是入药，都必须选乌黑色、未经汤水浸煮的，所以称为生犀。川犀和南犀的纹理都很细。乌犀中还有纹理明显、能够显露出来的。黄犀的纹理极少，都比不上西番出产的犀角；西番犀纹理高突，两个角脚清楚可见。内部呈黄色、外部呈黑色的叫正透；内部呈黑色、外部呈黄色的叫倒透。这是因为以黑色为正色，并且形状像某种物象的最为珍贵。既然称为通犀，还必须纹理的起头明显，黄黑分明，纹理贯通而不脱落，并且有两个角脚、质地光滑润泽的，才是第一等。鹿取鹿茸，犀取犀角尖端，它们的精锐力量都集中在那里。犀角的尖端磨成粉服用最好；如果用于汤剂、散剂，就研成碎屑。西蕃出产的最好。卷第十七。虎骨。虎骨：主治祛除邪恶之气，杀灭鬼疰之毒，止住惊悸，主治恶疮和鼠【缺字】。虎头骨尤其好。臣禹锡等恭敬地考订：关于鬼疰、尸疰和恶疮的通用药及药物配伍记载说，虎骨性平。《药性论》说：虎骨为臣药。能杀灭狗咬伤所中的毒。味辛，性微温，无毒。治疗筋骨受毒风侵袭而拘挛紧急、屈伸不得，游走性疰痛；主治尸疰、腹痛，治疗温疟，疗治伤寒和温气。虎脂膏。主治狗咬伤的疮。虎爪。可以避开邪魅。虎肉。主治恶心、想呕吐，并能增强气力。陶隐居说：民间方说，趁热吃虎肉会损坏人的牙齿，确实如此。把虎头作枕头，可以避开邪祟和梦魇。把它放在门上，可以驱避鬼。把虎鼻悬挂在门上，能使人生男孩。把虎骨混合朱砂画符，可以治疗邪病。虎须可以治疗牙痛。把虎爪悬挂在小儿手臂上，可以驱避恶鬼。《唐本注》引《别录》说：虎粪，主治恶疮。虎眼睛主治癫病。虎粪中的骨头研成粉末，主治火疮。虎牙主治男子阴部疮和疽【缺字】。虎鼻主治癫病和小儿惊痫。今考《陈藏器本草》说：虎威能使人具有威势，佩带它去任官很好；没有官职的人佩带，反而会被人憎恶。虎威是一块呈乙字形的骨头，长一寸，位于两胁旁边，要剖开皮肉取出。虎尾末端也有这种骨头，但不如胁旁的好。虎胆主治小儿惊痫。虎肉和虎皮主治疟疾。用虎骨煮汁给小儿洗浴，可以祛除疮疥、鬼疰和惊痫。虎粪主治鬼气。虎眼发出的光主治惊邪，能驱避邪恶、安定心神。老虎夜间视物时，一只眼睛发光，另一只眼睛看东西。猎人等候时射杀它，弩箭刚射中，眼光就随之掉落在地；得到的眼光像白色石头一样。臣禹锡等恭敬地考订《孟诜》说：吃虎肉后进山，老虎见了会害怕，可以驱避三十六种精怪鬼魅。又说：虎眼睛主治疟疾、驱避邪恶，以及小儿发热、惊悸。虎胆主治小儿疳痢、惊神不安，研碎后用水送服。虎骨煮汤洗浴，可以祛除骨节间的风毒；虎脂膏纳入肛门，治疗五痔下血。《日华子》说：虎肉味酸，性平，无毒。治疗疟疾。虎眼还能安定心神，治疗小儿惊啼、疳气和客忤。

译《图经》说：虎骨、虎眼和虎爪，《本经》没有记载产地州县；如今有山林的地方都有。虎骨应取虎头骨和胫骨，颜色黄的最好。虎眼也有很多是假的，必须是亲自捕获的老虎所得才是真的。虎爪应连同指骨和毛保存，系在小儿手臂上可以驱避恶鬼；两胁之间和尾端都有虎威，形状像乙字，长约一、二寸。这几种东西都以雄虎所产的最好。凡是鹿、虎一类的动物，大多是用毒箭射杀的，不能入药。因为药毒浸入骨肉之间，仍然能够伤害人。李绛《兵部手集方》中有虎骨酒的制作方法，治疗臂部和小腿疼痛，无论病情深浅都有效。用虎胫骨二大两，粗捣后炒至黄色；羚羊角一大两研成屑；新鲜芍药二大两切细。三味药用无灰酒浸泡，春夏浸七日，秋冬浸泡时间加倍。每天早晨空腹饮一杯。冬天如果急着服用，就用银器盛装，在火炉中温养，经过两三天即可服用。崔元亮《海上方》另有治疗腰脚不能随意活动的方法。取一具虎的腰脊骨，细细锉碎后，再用斧头在石上反复捶打使其更碎；又取虎两条前腿的完整骨头，照前法细细捶碎。将这两部分一同放在铁床上，用文炭火均匀炙烤，翻动着等到油脂大量流出，再投入醇厚上好的无灰酒中，密封起来；春夏浸泡一七日（七天），秋冬浸泡三七日（二十一天）。每天空腹按酒量饮用，酒量大就多喝，酒量小就少喝。在吃饭前温饮三次；大户人家以饮酒六七斗为限，小户人家以二斗为限。患病十年以上的，不超过三剂；患病七年以下的，服一剂一定痊愈。禁忌按一般药物的禁忌执行。另有一方：取虎胫骨五六寸长，刮净肉和筋膜等，涂酥烤至极黄熟，细细捣碎，装入绢袋；用酒一斗，把药袋放入瓷瓶中，然后用【缺字】火微煎，至第七天后可随意服食；应当微微腹泻，随后病就会痊愈。雷公说：使用虎眼时，必须了解采药人的情况并询问来源；虎有雌雄、老嫩之分，也有被杀死的。只有中毒而自行死亡的虎眼不可使用，否则会有伤人的隐患。使用虎眼时，先在生羊血中浸泡一夜，捞出后用微火焙干，捣成粉末；等其他药物炮制完毕，再取来配合使用。《食疗》又说：主治腰膝拘急疼痛，煮成汤用来洗浴。或者用醋拌和浸泡，也很好。主治筋骨因风而拘急疼痛，其中虎胫骨尤其有效。又说：小儿刚出生时，取虎骨煎汤洗浴，孩子长大后就不会生病。又可与通草一起煮汁，空腹服半升。盖上被子躺一会儿，汗就会出来。治疗筋骨关节拘急疼痛。切忌趁热食用，否则会损伤牙齿。小儿牙齿尚未长齐，不可给他吃，恐怕会导致牙齿不能生长。又说：正月不要吃虎肉。《圣惠方》说：治疗历节风，周身关节疼痛而无法忍受。用虎头骨一具，涂酥烤黄，捶碎后装入绢袋，用清酒二斗浸泡五宿，按个人酒量多少温饮，效果很好。《外台秘要》治疗鱼骨等骨鲠。取虎骨研成末，用水送服方寸匕。另有一方：治疗肛门脱出。把虎骨烧成灰研末，用水送服方寸匕，每日服三次，效果很好。《千金翼》治疗【缺字】疽：把虎骨烧成灰，研末后敷在患处。《经验后方》说：白虎风，疼痛游走不定，两膝发热肿胀。虎胫骨涂酥炙制，黑附子炮裂后去皮和脐，各取一两，研成末。每次用温酒调服二钱匕，每日服两次。另有一方：治疗小儿惊痫抽搐【缺字】。把虎眼细细研碎，用水调服或灌服，效果很好；根据患儿年龄大小酌情增减用量。《梅师方》说：治疗【缺字】犬咬伤人后发狂、像狗一样，把虎牙和虎头骨刮成末，用酒送服方寸匕，服后即可痊愈。《胜金方》说：治疗大肠痔漏和脱肛。取虎胫骨两节、蜂蜜二两，烤至红色后捣成末，用蒸饼制成丸，大小如梧桐子。每天凌晨用温酒送服二十丸；隔夜先调理大肠，然后再服此药。《集验方》治疗月蚀疮。虎头骨二两，捣碎，与猪脂一升同煎，等骨头变黄后取油涂在疮上。张文仲说：痢疾日久，长期腹泻而不能痊愈的，这叫休息痢。取虎骨，烤至黄焦，捣成粉末。用方寸匕的量服下，每日三次，立即痊愈。另一个方子：治疗突然梦魇，可把虎头骨做枕头。《葛稚川方》记载相同。《子母秘录》说：用于小儿避除邪恶之气。用水煮虎骨取汤给孩子洗浴，要反复进行多次。杨氏《产乳》记载治疗小儿惊痫。取虎眼约一豆大，用火烤炙后研成粉末，加水调服。另一个方子：治疗秃疮，取虎脂涂抹。姚和众治疗小儿夜间啼哭。取一只大虫的眼睛研成散剂，用少量竹沥调和后给孩子服食。另一个方子：治疗小儿头疮长期不愈。将大虫脂熔化后凝结，每日涂抹三四次。《抱朴子》说：虎能活一千岁，活到五百岁时毛色会变白。《衍义》说：虎骨入药，以头骨、胫骨和脊骨为主；虎肉味微咸。陈藏器所注关于乙骨的说法，以及射中虎后其眼光落地如白石的说法，必定是从他人那里听来的，终究难免有诬妄之处。有人问：为什么说风随着虎而来？风属木。虎属金。木受金所制，怎么会不随从金呢？所以虎一呼啸就会生风，这是自然的规律。虎骨之所以能治疗风邪所致的筋脉拘挛紧急、肢体不能屈伸、走注、癫疾、惊痫以及骨节风毒等病，就是这个道理。卷第十七。兔头骨。兔头骨：药性平和，无毒。主治头晕头痛和癫疾。臣禹锡等恭敬地考订《日华子》说：兔头骨与兔毛、兔髓一起烧后制成丸剂，可催生、下胎，并治疗产后余血不下。兔骨。主治体内发热和消渴。臣禹锡等恭敬地考订《药性论》说：兔骨味甘。《日华子》说：兔骨可治疗疮疥、刺风和鬼疰。兔脑。主治冻疮。兔肝。主治视物昏暗。臣禹锡等恭敬地考订孟诜说：兔肝能明目，与决明子一起制成丸剂服用。又可治疗服食丹石药后药气上冲、眼睛昏暗看不见东西；可以生吃兔肝，方法与服食羊肝相同。《日华子》说：兔肝能明目、补虚劳，治疗头晕和眼痛。兔肉。味辛，性平，无毒。主治补益中气。陶隐居说：兔肉煮成羹食用，也能补益身体。孕妇不能食用，会使孩子唇部缺损。兔肉不能与白鸡肉同食，否则面色会发黄。与獭肉同食，会使人患遁尸病。《唐本注》说：兔皮和兔毛一起烧成灰，用酒送服，主治难产后胎衣不出，以及余血冲入心胸、腹胀欲死，疗效非常显著。兔头皮主治鬼疰，以及毒气在皮肤中、像针刺一样疼痛的病症。又说：主治鼠〔原文缺字〕。兔脂主治耳聋。

译今据陈藏器《本草》说：兔性寒而平。主治热气和湿痹。兔毛烧成灰，主治灸疮长期不愈。兔骨主治久患疥疮，用醋研磨后外敷。兔肉长期食用会损伤阳气，使人面色萎黄憔悴。兔肉与生姜同食，会使人心痛。兔头主治难产，烧成灰研末，用酒送服。兔子的孔窍有五六个，幼兔从口中出生；如今孕妇忌食兔肉，不只是因为会导致孩子唇缺，也因为兔子是从口中出生的缘故。臣禹锡等恭敬地考订《药性论》说：腊月的兔肉制成酱食用，可以消除小儿豌豆疮。用腊月的兔毛煎汤，洗浴豌豆疮，再把兔毛外敷，效果良好。孟诜说：八月至十一月可以食用；服食甘石药的人食用它很相宜，但总的来说会损伤阳事，使血脉闭绝。《日华子》说：兔肉治疗口渴，并能健脾。生吃兔肉可以压制丹毒。《图经》说：过去没有记载兔产自哪些州郡，如今各地都有，是食物中味道上佳的一种。兔子的孔窍竟有六七个，幼兔从口中出生，所以孕妇禁止食用兔肉。兔头骨主治头晕头痛和癫疾。兔脑主治冻疮。兔肝主治视物昏暗。兔肉能补益中气。但兔肉性寒，多吃会损伤元气，不能与鸡肉同食。兔髓和兔脂都主治耳聋。兔毛煎汤可洗豌豆疮；兔毛烧成灰，主治灸疮长期不愈。兔皮、兔毛和兔头一起烧成灰，用酒送服，主治难产时胎衣不出。《必效方》治疗时行病所致的呕吐、不能进食。取腊月的兔头，连同皮和毛一起烧到烟气全无，剖开后制成黑灰，再捣碎过筛。用饮汁送服方寸匕的量，就能使食物下行；如果没有痊愈，再服一次。烧制时不要让火把药材耗损；反复使用，疗效都非常好。崔元亮《海上方》治疗消渴、身体消瘦和小便失禁。用兔骨和大麦苗煮汁服用，疗效极佳。另一个方子：取兔一只，剥去皮，去掉爪和五脏等，加水一斗半煎煮至肉烂、骨肉分离；滤出骨肉，酌取五升药汁，澄清过滤后放冷，口渴时就服用。病情最重的，也不过用三只兔。另有笔头灰，主治小便不通、小便频数而排出困难、淋沥、阴部肿胀、中恶和脱肛。笔要取存放年久的，烧成灰，用水送服。《食疗》说：兔头骨连同兔肉一起食用，味道酸。谨按：八月至十月间，将兔肉用酒炙烤后食用，与服食丹石药的人很相宜。注：这是因为兔肉性寒，可以用来治疗这类病。又说，兔子死后眼睛闭合的，吃了会杀人。二月食用兔肉会损伤精神。又说，兔肉与生姜同食会引发霍乱。《圣惠方》说：手脚皲裂成疮，可将生兔脑髓涂敷患处。《外台秘要》引《必效方》：治疗妇女带下。取兔皮烧到烟气断绝，捣成粉末，用酒服方寸匕的量，以痊愈为止。《肘后方》治疗成人和小儿突然患月蚀疮。在望日的晚上，取兔粪放入蛤蟆腹中，一起烧成灰研末，敷在疮上即可痊愈。《百一方》记载火烧疮已经破溃的方子：取兔腹下的白毛烧成胶状，涂在毛上，再贴敷患处，立即见效；等毛脱落时就痊愈。《经验方》催生丹：取兔头两个，于腊月取出头中髓，摊在洁净纸上，让风吹干；把通明乳放在同一处排列好。必须保持洁净并斋戒焚香，面向北帝叩拜祷告：“大道弟子某，修合救治世上难产妇人的药，愿您降下威灵，护佑此药，使产妇迅速生产。” 祷告后再拜，用纸把它们贴在一起放置露天，再焚香至第二天；第二天太阳尚未出来时，用猪肉调和，制成鸡头大小的丸剂，用纸袋装好，放在通风处悬挂。每次服一丸，用醋汤送下；过了很久仍未生产，再用冷酒送服一丸，就会生产。这是神仙方，疗效绝对可靠。《梅师方》说：兔肉与干姜拌在一起食用，会使人发生霍乱。《食医心镜》治疗口渴多饮、饮水仍不知满足。取兔头骨一具，加水煎煮，取汁饮用。《博济方》治疗产前胎动易滑。取腊月兔头中的脑髓一个，均匀摊在纸上，等干后用丁香酒调服。《胜金方》治疗发脑、发背、痈疽、热疖和恶疮等。取腊月兔头，细细剁碎，放入瓶中密封，存放越久越好。涂在布帛上，厚厚地封敷患处；有热痛时敷上，感觉会像冰一样凉，要频繁更换，便可痊愈。《集验方》治疗痔疮出血、疼痛不止。取玩月砂，不限多少，用小火慢慢煎熬至黄色，研成粉末。每次取二钱，加入乳香半钱，空腹用温酒调服，每日服三四次，便可痊愈。这里的砂，就是兔子的粪便。《子母秘录》说：治疗产后阴部脱出，可将兔头烧成粉末敷上。《抱朴子》说：兔能活一千岁，活到五百岁时毛色会变白。又说：将兔血与女丹一同服用，会有两位神女前来侍奉，并可役使她们。《礼记》说，食用兔肉时要去掉臀部。沈存中说：契丹北部有跳兔，外形都像兔子，但前足只有一寸多长，后足将近几尺；行走时用后足跳跃，一跳有几尺远，停下时就突然跌倒在地。这种兔生长在契丹庆州一带；我出使北方少数民族地区时，捕捉到几只兔子带回来了。《尔雅》所说的蹶兔，也叫蛩蛩巨驴。《衍义》说：兔中有白毛的，完全得到金气，入药功效尤其好。其他兔子到了深秋时才可以食用，因为这时金气充足。刚到春夏季节，兔肉的味道就会改变，于是取兔四脚肘部后面的毛，作为逐食，喂给雕鹰。到了第二天，雕鹰就会把它吐出来；这样做是想把腹中的脂肪肥肉排尽，使它处于饥饿急迫状态，从而捕逐兔子更加迅速。不过，制成兔肉酱时一定要调和五味。如果本来已经患有豌豆疮，又吃这种兔肉酱，毒性就会发作得过于猛烈，恐怕会使斑疹溃烂而伤害身体。卷第十七 狸骨 狸骨：味甘，性温，无毒。主治风疰、尸疰、鬼疰，以及毒气停留在皮肤中，像针刺一样游走跳动；还治心腹疼痛、疼痛游走不定，以及鼠[缺字]恶疮。以狸头骨的疗效尤其好。臣禹锡等恭敬地按《药性论》说：狸骨，臣药。也可以单独使用。将狸头骨炒后研成粉末，治疗噎病，使饮食不能下咽。孟诜说：狸骨主治痔病，可做成羹食用，但不能与酒同食。将狸头烧成灰，用酒调服二钱匕，主治痔病。又有人吃野鸟肉中毒，服用狸骨灰即可痊愈。将狸骨炙后，与麝香、雄黄制成丸剂服用，治疗痔病及[缺字]疮。狸粪烧成灰，主治鬼疟。《日华子》说：狸骨治疗游风、恶疮，其中头骨的疗效最好。狸粪烧成灰，主治寒热往来的疟疾。肉 治疗各种疰病。臣禹锡等恭敬地按《蜀本》说：狸肉治疗鼠[缺字]。《日华子》说：狸肉治疗游风等病。又将狸头烧成灰，用酒服下，可以治疗一切风病。阴茎 主治月经不通、男子阴囊下坠；烧成灰后，用东流水送服。陶弘景说：狸的种类很多，这里用的是虎狸，不用猫狸；猫狸也可以用。它的骨头很难辨别，只有亲自捕取的才可信。

译另有一种狸，颜色发黄而且有臭味，它的肉也主治鼠[缺字]；把狸肉按通常的方法做羹食用，也很好。《唐本注》说：狸粪烧成的灰，主治寒热往来的鬼疟，尤其适用于发作没有规律的情况，疗效非常显著。家狸也很好用，另一名称为猫。现在考察《陈藏器本草》说：风狸的尿主治各种风病；人们把它养起来，用果子喂养，并用笼子关住。它的尿像乳汁一样，很难得到。风狸形状像兔子但身体较短，栖息在高树上，等候风来吹到另一棵树上；产于邕州以南。《图经》说：狸骨和狸肉，《本经》没有记载产地，现在各处都有。狸的种类很多，以有虎斑纹的最适合入药，猫斑纹的较差。都应当使用头骨。华佗的方书中有狸骨散，治疗尸疰。狸肉主治痔病，可以做羹食用。南方有一种香狸，人们把它切成生肉片食用；它的形状像北方的狐狸，活着时身上的气味很香，略带麝香气。邕州以南又有一种风狸，形状像兔子但身体较短，多栖息在高大的树木上，等候风吹到另一棵树上。它的尿可以治疗风病，但非常难以取得，必须长时间饲养才可能得到。《食疗》说：治疗尸疰、腹痛和痔病。将狸肉炙烤至发香，研成末，用酒服二钱，服十次后即可见效。头骨的疗效最好。治疗尸疰邪气时，将狸头骨烧成灰，用酒服二钱；也主治吃野鸟肉等食物中毒而出现的肿胀。再服一次就会痊愈。五月采集的狸粪，疗效极其神妙。正月不要食用狸肉，会损伤精神。《圣惠方》：治疗瘰[缺字]，肿胀坚硬而疼痛，疼痛持续很久不能痊愈。取狸头、蹄骨等，全部涂上酥油炙至黄色，捣碎并过筛制成散剂。每天空腹时，用粥饮调服一钱匕。《外台秘要》：主治痔病发作疼痛。将狸肉做羹食用，疗效很好；制成肉脯食用，不超过三顿饭就能痊愈，这种肉的疗效非常好。《肘后方》：治疗鼠[缺字]肿大的结核并疼痛，以及已经有疮口、流出脓血的情况。取猫一只，处理后按通常的食法做成羹，空腹食用。《食医心镜》：治疗蝎子螫人后疼痛不止。用猫粪涂在螫伤处，每天换三次，立即见效。《子母秘录》：治疗小儿鬼舐的方子是：将狸粪烧成灰，与腊月的猪脂调和后涂在患处。《千金方》记载的方剂相同。《淮南方》：狸头治疗鼠[缺字]以及鼠咬伤人的疮。可用狸治愈。《礼记》说，食用狸肉时要去掉正中的脊骨。《衍义》说：狸骨的形状像猫，它的斑纹有两种：一种像连缀的钱纹，另一种像虎纹。这两种花色的狸都可以入药。它的肉味道与狐狸肉相差不远。江西有一种牛尾狸，尾巴像牛尾。人们多把它用酒糟腌食，未听说可以入药。孟诜说：狸骨治疗痔病，可以做羹食用；那么，骨头怎么能做羹呢？（[缺字]，音“郝”，指肉羹。） 将狸骨炙后，与麝香、雄黄制成丸剂服用，治疗痔病及[缺字]疮，疗效很好。卷第十七 獐骨 獐骨：性微温，主治虚损、遗精。臣禹锡等恭敬地按《药性论》说：獐骨味甘，无毒。肉 性温。补益五脏。臣禹锡等恭敬地按《蜀本》说：獐肉味甘。孟诜说：獐肉与麋肉相同，可以酿酒；道家称它为白脯，只有獐肉和鹿肉属于这一类。其他动物的肉不属于这一类。獐体内往往能找到香，大小如栗子，但不能整个都具有香味。它也能治疗恶性疾病。獐肉在八月至十一月食用，胜过羊肉；从十二月至次年七月食用，会使气机发动。如果身体瘦弱、患有恶性疾病的人食用，会诱发痼疾。《日华子》说：獐肉无毒。髓 补益气力，使人的面色润泽。陶弘景说：民间所说的白肉就是獐肉。这是说它的胆色白，容易受到惊吓。獐又称为麋（“麋”字音同“居筠切”）。麋肉不能与天鹅肉同食，否则会形成症积和痼疾。现在考察《陈藏器本草》说：麋肉适合心胸粗豪的人；取麋的心、肝晒干研末，用酒送服一副的量，便能使其变得胆小；如果胆小的人食用它，反而会驱除怯弱，使人不知所措。道家所称的白脯，就是麋肉和鹿肉。臣禹锡等恭敬地按《日华子》说：獐骨补虚损、益精髓，使面色润泽。獐的脐下有香，治疗一切虚损。《图经》说：獐骨和獐肉，《本经》没有记载产地，现在池泽和浅草地中有很多。也称作麋。獐的种类很多，“麋”是它们的总称。有长牙的，也有不长牙的，药用效果相同。但它们的牙不能咬东西。崔豹《古今注》说：獐长有牙却不能咬，鹿长有角却不能抵触，正是这种情况。獐肉从八月以后到十一月以前食用，胜过羊肉；从十二月至七月食用，会使气机发动。道家把獐肉和鹿肉作为供品，称为白脯，认为它们没有禁忌。唐代方书中有獐骨酒和獐髓煎，均用于补益下元；獐脑也用于制作面脂。《食疗》说，道家用它供养星辰，大概是因为它不属于十二生肖，也不是腥膻肥腻之物。《外台秘要》：主治瘤病。取獐肉、鹿肉两种，切成厚肉脯，炙烤至热，贴敷并覆盖患处；可以炙四次、换药四次，疼痛搅动并排出脓液后就会痊愈。如果没有去除病患，就继续炙烤；使用新鲜肉疗效更好。《子母秘录》：主治乳汁不足。食用獐肉，不要让妇女知道。卷第十七 豹肉 豹肉：味酸，性平，无毒。主治五脏不安、久病损伤，能使身体轻健并补益气力。长期服食对人有益。陶弘景说：豹非常少见，用途也不多，只有豹尾最为珍贵。《唐本注》说：阴阳神豹尾，以及帝王车驾仪仗中的豹尾，都具有尊贵、庄重的名望。真正的豹尾究竟有什么可贵之处，我不知道陶弘景是依据什么道理这样说的。现在考察《陈藏器本草》说：豹主治鬼魅、神邪；取豹鼻与狐鼻一起煮后服用，也主治狐魅。臣禹锡等恭敬地按孟诜说：食用豹肉会使人的志性变得粗暴，过一段时间肉消化后才恢复正常。长期食用能使人耐受寒冷和暑热。豹脂可以调制生发膏，早晨涂抹，晚上就能生发。豹头骨烧成灰，用水淋取汁液，可以去除头皮屑。日华子说：豹肉，性微毒。能强健筋骨，增强意志和气力，使人勇猛强健。《图经》说：豹肉，《本经》没有记载它出产于哪些州郡；如今河、洛、唐、郢一带偶尔有出产。豹头骨烧成灰，用来洗头，可以去除风邪和头皮屑。豹脂可以配入生发药，早晨涂上，到了晚上头发就会生长。谨慎考察，豹有好几种，其中有赤豹，《诗经》说：“赤豹，黄罴。” 陆机的解释说：尾巴红色而身上有黑色斑纹的，叫作赤豹。有玄豹，《山海经》说：幽都山中有黑色的虎和黑色的豹。有白豹，《尔雅》说：貘（读音与“貊”相同），就是白豹。郭璞注说：它像熊，头小、腿短，身上黑白相杂，能够舔食铜铁和竹子。它的骨节强直坚硬，骨腔中实而髓少。豹皮能够避除湿气；人睡在豹皮上，可以驱除温病和疫疠。有人说：白色的豹，另名叫貘。唐代时常有人画貘作为屏风装饰，白居易还为此作了赞和序。不知道入药时究竟应当用哪一类呢？古今医方中，很少有使用它的。如今黔、蜀一带有时能见到貘，长着象一样的鼻子、犀牛一样的眼睛、牛一样的尾巴和虎一样的脚。当地人家的鼎和锅大多被它毁坏吃掉，它颇为山居之人的祸患；人们也捕捉它来入药。它的牙齿和骨头极其坚硬，用刀、斧、椎和铁器都只能将其击碎，落入火中也不能烧毁。有人得到它的牙骨，便冒充佛牙、佛骨，用来欺骗乡野百姓。

译《食疗》说：它能补益人体。吃了它能使筋骨强健，但会使人的性情变得粗疏。吃下去立即就能感觉到这种作用，过一会儿药食消化后，作用便会平定。长期食用它，最终会使人意气……（原文“意气”之后残缺，且与“衍义曰”相连，文意不完整）。《衍义》说：豹肉的毛呈红黄色，黑色斑纹像铜钱一样，中间空缺，彼此连续排列。另有土豹，毛上完全没有斑纹，颜色也不红，形体同样较小。这几种各自是不同的种类，并不是能够变成老虎；圣人只是借此作比喻罢了。恐怕医家不明白，所以把这些记载下来。第十七卷 笔头灰 陈旧的笔头灰，主治小便不通、小便次数多而排出困难、阴部肿胀、中恶、脱肛以及淋沥。烧成灰，用水送服。（《唐本草》最初附载此条）现从草部移到这里。臣禹锡等谨按：《药性论》说：笔头灰，性微寒。也可以单独使用；烧成灰，治疗男子新婚之夜阴茎痿弱不起。取灰用酒送服，疗效很好；所用的笔必须是已经使用到笔锋衰败的旧笔。《图经》的文字详见“兔头骨”条下。《外台秘要》记载：小便不通、尿频而阴部微肿的方剂：取陈旧笔头一枚，烧成灰，用水调服。《胜金方》说：用于催产，治疗难产。《圣妙寸金散》方：败笔头一枚，烧成灰，细研成末；用生藕汁一盏调服，可以立即生产。如果产妇身体虚弱，或者平素有寒性疾病，恐怕藕汁性寒会扰动气机，就应当在银器中隔水加温后再服。《范汪方》：治疗喉咙肿痛、不能饮食。将笔头烧成灰，用浆水送服方寸匕。四种，陈藏器补遗 第十七卷 小牛脐部的粪便 主治突然发生的九窍出血。烧成末，每次服方寸匕。应预先取用刚出生、还没有吃草的小牛粪便，以黄色小牛的为最好。姚氏方说：人的九窍以及四肢手指的指缝间出血，是突然受到惊吓所致。取刚出生、尚未吃草的小牛脐部粪便，晒干后烧成末。第十七卷 灵猫 阴性，味辛，性温，无毒。主治中恶、鬼气、飞尸、蛊毒、心腹突然疼痛，以及狂乱、邪祟和鬼神所致的病，使用方法与麝香相同。功效类似麝香，产于南海的山谷中。形状像狸，雌雄同体，也叫蛉狸。《异物志》说：灵狸一身自具阴阳两性，剖开它的泄殖道，连同香囊一起用酒洒湿，然后阴干。它的气味像麝香，好像混杂着真正的香气。很少有人能辨别二者的不同，使用时也和麝香一样。第十七卷 雷击肉 无毒。主治小儿夜间惊厥，以及成人因受惊而神志失常。也可以制成肉干给人食用。这是被天雷劈击过的牲畜肉。第十七卷 狒狒 也写作“KT”（与“扶沸”反切），无毒。饮用它的血，会使人看见鬼。也可以用来染成深红色；它的毛发可以制作头饰。产于西南夷地。形状像猴。宋孝建年间，獠人从西波尸地进献了一雌一雄两只狒狒；进献者是高城郡安西县主簿韦文礼。宋帝说：我听说狒狒能够背负千钧重物；如果它的力气真有这么大，又怎么能把它们捉来送进宫呢？当地人丁銮进说道：狒狒见到人后喜欢发笑，上唇便会遮住自己的眼睛；人们趁机用钉子把它钉在额头上，任它奔跑，等它死后再取来。它的毛发极长，可以制作头饰；血可以染靴子。它的毛很像猕猴，脸呈红色，会说人的话、发出马叫声（有的版本作“鸟声”），还善于预知生死。饮用它的血，会使人看见鬼。皇帝听后很高兴，命令工匠把它画下来。《山海经》中也有关于它的记载。《尔雅》说：狒狒像人，披散着头发，奔跑迅疾，以人为食。也叫枭羊，当地人又称它为山都。郭景纯有一篇赞文（文字繁多，这里不载）。带脂肪的肉干，要薄薄地切下一片，在火上烤热，敷到人的肉癣上；虫子就会钻入肉干中，过一会儿将肉干揭下，如此反复三五次，癣就会痊愈。第十八卷 （己酉年增补《本草衍义》内容） 第十八卷 猪睾丸 猪睾丸，味甘，性温，无毒。主治惊痫、癫疾、鬼疰、蛊毒，能够消除寒热，治疗奔豚、五淋和邪气导致的筋脉拘挛。又名豚颠。阴干后收藏，不要使它腐败。猪悬蹄 主治五痔、肠中潜伏的热邪以及肠痈内部腐蚀。臣禹锡等谨按：《五痔通用药》说：猪悬蹄，性平。《药对》说：性微寒。猪的四只脚 性微寒。主治跌打损伤和各种溃败的疮疡，还能下乳汁。猪心 主治惊邪和忧愁恼怒。臣禹锡等谨按：日华子说，猪心能治疗惊痫、血癖和邪气。猪肾 性寒。能够调理肾气，使膀胱通利。臣禹锡等谨按：孟诜说，猪肾主治肾虚，但不可长期食用。日华子说：猪肾能补益水脏，温暖腰膝，补益膀胱，治疗耳聋。虽然能够补肾，却又会使人减少子嗣。猪胆 主治伤寒发热、口渴。臣禹锡等谨按：《大便不通通用药》说：猪胆，性微寒。猪肚 主治补益中气、增强气力，止渴并通利小便。臣禹锡等谨按：《恶疮通用药》说：猪肚，性微温。孟诜说：猪肚主治突然发生的腹泻和身体虚弱。日华子说：猪肚能补虚损、杀灭劳病之虫、止泻。把黄糯米装入猪肚中，蒸熟后捣烂制成丸剂，对劳气以及小儿疳病、蛔虫病、面黄肌瘦等病疗效很好。猪牙 主治小儿惊痫。在五月五日取用。臣禹锡等谨按：《惊痫通用药》说：猪牙，性平。日华子说：猪齿可以治疗小儿惊痫。烧成灰服用，还可以治疗蛇咬伤。膏脂。可以促进生发。臣禹锡等恭敬地考订《发秃通用药》说：猪膏，性微寒。猪肪膏。主治煎制各种膏药，并能解除斑蝥、芫青的毒性。猪肉。味酸，性寒。可以治疗狂病。凡是猪肉，味苦。主治血脉闭阻、筋骨软弱，以及体虚者肌肉羸弱。不可长期食用，病人和患金疮的人尤其不宜。猪粪。臣禹锡等恭敬地考订《黄疸通用药》说：猪粪，性寒。主治寒热往来、黄疸和湿痹。陶隐居说：猪的各部分用途最多，只有猪肉不宜食用。有人吃得多了，都会突然肥胖，这大概是虚胖的缘故。猪脂能使皮肤润泽，用来制作手膏，手部就不会皲裂。煎制药物时，没有不用猪肪膏的。不要让它接触水。腊月取得的，经过多年也不会变坏。