卷第二十　上品

译《食疗》说：蜜性微温。主治心腹部邪气、各种惊痫，补益五脏不足之气。益补中气，止痛解毒。能够消除多种疾病，调和百药，养护脾气，消除心烦郁闷，治疗不能进食。治疗心腹疼痛、血刺样腹痛以及赤白痢，可将生地黄捣汁，与一大匙蜜调和服下，服后即可排泄。又说，长期服用能使面色如花，在仙方中此物十分珍贵。如果感到发热、四肢不协调，就服蜜浆一碗，效果很好。还能够止肠〔原文缺字〕，消除口疮，使耳目明亮，长期服用可以不感到饥饿。还可以用来点眼中热膜；家中饲养蜂所产的白蜜最好，木蜜次之，崖蜜更次。又可治疗癞病：取白蜜一斤，生姜二斤，捣取姜汁。先称量铜锅，记下斤两，然后把蜜放入锅中熔化。再称量以知斤两，把姜汁加入蜜中，用微火煎熬，直到姜汁熬尽。再称蜜，若斤两与原来相同，就停止煎熬，药便制成了。患癞病三十年的人，清晨服用一丸，大小如枣，每日三次，任意用酒送服。忌食生冷、醋、滑腻和有异味的食物。它的功效很多，世人都知道，不能一一详述。雷公说：凡是炼蜜一斤，只能得到十二两半，或者相差一分左右。如果火力不足或火力过大，炼成的蜜都不能使用。《外台秘要》说：近年来有一种时行病，发出斑疮，从头面蔓延到全身，很快就布满，形状像火烧伤的疮，疮上都覆盖着白色脓液，脓液一破就又长出来。如果不立即治疗，几天之内一定会死亡。痊愈后疮痕会变黑，要到一年才〔原文疑误〕消退；这是恶毒之气所致。世人说：建武年间，南阳攻打俘虏，因此仍称它为虏疮。各位医生考察研究后治疗此病：取上好蜂蜜遍涂疮上，再用蜜煎升麻，反复擦拭。另一个方子：阴茎头生疮。用蜂蜜煎甘草后涂敷，便可痊愈。《肘后方》说：丹毒，是恶毒的疮，颜色常常变化不定。把蜂蜜与干姜末调和，用于鱼骨或其他杂物卡在喉中的情况。用一匙好蜂蜜分几次服下，使卡住的东西排下去。另一方：误吞了钱。将蜂蜜炼制后服二升，钱就会排出来。另一方：被热汤或火灼伤后，把蜂蜜涂在毛孔中已经变黑的部位。如果头发不再生长，就取梧桐子捣汁涂在患处，必能长出黑发。另一方：肛门与肺相通，肺热就会使肛门闭塞、肿胀沉重。过一会儿即可通畅排泄。另一方：治疗被热油烫伤而感到外部疼痛，用白蜜涂敷。孙真人《食忌》说：七月不要吃生蜂蜜，吃了就会突然腹泻，诱发霍乱。取白蜜与茯苓末调和涂敷，七天便能痊愈。《食医心镜》：主治嗳气、不能进食。取崖蜜含在口中，慢慢咽下；通利方与此相同。《伤寒类要》说：阳明病，自己出汗，如果小便也能自行通利，这是体内津液已经耗竭；即使如此，也不能使用攻下法。取蜂蜜七合，放在铜器中用微火煎熬，煎到可以制成丸剂时，捏成一条，约有手指那么粗，再略加炼制，调入温熟水服下，便可止住。《衍义》说：石蜜，《嘉祐本草》把石蜜收入虫鱼部，果部中也有记载。新修本草取用苏恭的说法，直接把“石”字删去了。石蜜本来就另有专条，煎炼也有专门的方法；如今人们称它为乳糖，那么虫部所说的石蜜显然是错误的，不应再称为石蜜。由此可知，“石蜜”二字无疑就是“白蜜”二字。距离古代已经很久远了，也可能是文献传抄造成的错误，所以如今人们还称它为白沙蜜。大概蜂蜜存放久了就会变陈、变白并呈沙状；新采收的则稀薄而呈黄色。下一条讲蜜蜡，所以必须另立条目，因为它是蜂蜜房中的产物，治疗方法也不同。至于白蜡，又附列在蜜蜡之下，这也是错误的。本草原文是承接上文叙述蜜蜡的功用，以及注中所说的产地，不应再把它分成两个条目。为什么这样说呢？白蜡本条大概没有说它的性味，只是说明它的颜色是白的。既然有黄、白两种颜色，如今只说白蜡，是因为白蜡取的是蜡的精华；对于黄蜡则仅置于此处而不加说明。黄色的是陈蜡，白色的是新蜡，也是这个道理。蜂蜜要取陈的，蜂蜡要取新的。《唐本草注》说：删去“蜜”字为好。现在详细考察此事：“蜜”字不能删去，删掉后就无法表明蜡是从哪里来的。山中蜂蜜多在石缝中或古树中，有的经过两三年才取出，有的多年只取一次，因此气味醇厚浓郁。人家蜂箱中蓄养的蜜蜂，则一年春、秋两季各取蜜一次。由于取蜜次数多，蜂蜜在蜂房中停留的时间短，气味不足，所以比不上经过足够年月而陈化发白的蜂蜜。即使已经收取，刚过夏天也会变酸腐坏。如果把它藏在井中靠近水的地方，就可以避免汤火灼伤；涂上后疼痛便会停止。再捣取薤白与它调和；虽然没有毒，但吃得过多也会产生各种风病。第二十卷　上品 蜂子 蜂子：味甘，性平而微寒，无毒。主治头部风病，消除蛊毒，补益虚弱羸瘦，治疗内伤、心腹疼痛，以及成人和儿童腹中的五种虫病；虫从口中吐出而面目发黄的，也可治疗。长期服用能使人面色光泽、容颜美好，不易衰老，身体轻健，并能补益元气。大黄蜂子 主治心腹胀满疼痛、干呕，并能使身体轻健、补益元气。土蜂子 主治痈肿和咽喉疼痛。又名蜚零。产于武都的山谷中。畏惧黄芩、芍药和牡蛎。陶隐居说：前面只说“蜂子”，应当就是蜜蜂的幼虫。取尚未长成头脚的时候，炒熟食用。又可用酒浸泡后敷在脸上，使面色润泽洁白。黄蜂就是人家屋顶上筑巢的蜂，以及[原文缺字]蜂。现在考察陈藏器《本草》说：蜂子主治丹毒、风疹、腹内积热、大小便不通利，能去除浮在体表的瘀血，治疗妇女带下，并能使乳汁下行；这就是蜜蜂房中白色、形如蛹的东西。穴居的蜂称为土蜂，体形最大，蜇人甚至会致死；它的幼虫也大而白，功效与蜜蜂幼虫相同。臣禹锡等恭敬地考订陈藏器所说：土蜂呈赤黑色，有毒。能通利大小便，治疗妇女带下病等。又有食用土蜂子的，必须用冬瓜、苦[原文缺字]、生姜和紫苏来制约它的毒性。《图经》说：蜂，《本经》列有蜂子、黄蜂、土蜂；土蜂条下说产于武都山谷，如今各处都有。蜂子就是蜜蜂的幼虫。它在蜜脾中，形状像蛹，颜色是白的。大黄蜂子，就是在人家屋顶上筑房，或在大树之间筑房的[原文缺字]。

译[原文缺字]蜂的幼虫。岭南人也把它做成菜肴食用。这些蜂都是黄色的，比蜜蜂更大。土蜂子就是在土穴中居住的蜂，其蜂体最大，蜇人有时会致死。凡是使用蜂子，都以取头脚尚未长成的为好。谨按《岭表录异》记载宣州、歙州人取蜂子的方法：大蜂在山林间筑巢，蜂房大如巨钟，里面有数百层；当地人采集时，必须用草衣遮蔽身体，以抵挡蜂的毒刺；又用烟火把蜂王熏散，然后才敢攀上山崖和树木，砍断蜂房的根部。一座蜂房中的蜂子有的五六斗，甚至达到一石；用盐炒过后晒干，运到京城和洛阳，作为地方特产。但是蜂房中的蜂子，如果有三分之一已经长出翅膀和足，就不能使用了。详细考察这种在树上筑房的蜂，大概属于[原文缺字]一类。然而如今宣城的蜂子却是从地里挖出来的，似乎是土蜂。所以郭璞注《尔雅》解释土蜂说：如今江东称在地下筑房的大蜂为马蜂。荆州、巴地一带称它为[原文缺字]。他又注释木蜂说：木蜂像土蜂但较小，在树上筑房；江东人也称它为木蜂，并且食用它的幼虫。这样看来，这两种蜂的幼虫很早以来都可以食用。大体上各种蜂都属于同一科，性情和功效相差不远。《礼记》说有爵、[原文缺字]、蜩、范；注释说：蜩就是蝉。范，就是蜂。第二十卷　上品 蜜蜡 味甘，性微温，无毒。主治下痢脓血，补益中焦，接续断绝的损伤，治疗金疮；能补益元气，使人不易饥饿，耐于衰老。白蜡 治疗久泻、[原文缺字]后重并见白色脓液，补益断绝的损伤，有利于小儿。长期服用能使身体轻健、不感到饥饿。产于武都山谷，生长在蜜房和[原文缺字]。陶隐居说：这就是蜜蜡，生在蜂蜜之中，所以叫蜜蜡。蜜蜂最初把它作为蜜跖；煎炼蜂蜜也能得到它，刚得到时气味极香，质地柔软。如今药家都使用白蜡，只需把它削下，在夏季曝晒约百日，自然就会变白。如今药铺都使用白蜡，只要把它削薄，在夏天曝晒约一百天，自然就会变白。临时急用时，也可以将它熔化，放入水中十多次，同样会变白。民间方只用它配合治疗下痢的丸剂；《仙经》中把它作为断谷的重要药物。如今人们只嚼食方寸大小的一块，也能一天不感到饥饿。《唐本草注》说：删去“蜜”字为好，因为“蜜”已经在石蜜条中见过了。臣禹锡等恭敬地考订《药性论》说：白蜡，作为使药；味甘，性平，无毒。主治妊娠妇女胎动如鸡蛋大小的病灶，将白蜡煎熔三五沸，加入美酒半斤，服下即可痊愈。主治白发：拔去白发，把熔化的蜡点入毛孔中，就会长出黑发。与松脂、杏仁、枣肉、茯苓等量调合制成丸，饭后服五十丸，便能不感到饥饿，功效很多。又说：主治下痢脓血。《图经》的文字详见石蜜条下。葛氏方：治疗被狗咬伤后伤口严重复发。治疗时将蜡用火炙热，灌入伤口中。另一方：治疗被狐尿刺入而肿痛。把热蜡放入伤口中。又有烟熏方：湖南押衙颜思退传授，主治头风牵引性疼痛。取蜡二斤、盐半斤混合，在[原文缺字]中熔化，使二者相互融合，再捏成一个兜鍪形，大小要能够覆盖头部。戴在头上直到额头，头痛立即停止。《集验方》：治疗雀目，效验如神。黄蜡不拘多少，放在器皿中熔化成汁，取出后加入蛤粉，调和至适宜，制成球状。每次用刀切取二钱，把猪肝二两剖开，将药末掺入其中，再用麻绳扎紧。加水一碗，一同加热熏眼。待温度降低后，把猪肝和药一起吃下，每天两次，以病情平稳为止。姚和众：治疗小儿脚部冻伤；如果已经生疮，就把蜡浓煎后涂敷。《衍义》的文字详见石蜜条下。第二十卷　上品 牡蛎 牡蛎：味咸，性平而微寒，无毒。主治伤寒所致的寒热，温疟时发冷战栗，惊恐、恼怒和气逆，消除拘挛、迟缓及鼠[原文缺字]；治疗妇女赤白带下，清除停留在关节以及营卫之间的热邪，治疗虚热时来时去而无定、烦闷胀满；止汗，治疗心痛、气结、口渴，消除陈旧瘀血；使大小肠收涩，止住大小便，治疗遗精，以及喉痹、咳嗽、心胸胁肋下痞塞发热。长期服用能强健筋骨关节，驱除邪鬼，延年益寿。又名蛎蛤，又名牡蛤。生长在东海的池泽中。没有固定的采收时间。贝母作为它的使药；与甘草、牛膝、远志、蛇床子配伍良好；忌与麻黄、吴茱萸、辛夷同用。陶隐居说：这是活了一百年的雕所化成的。在十一月采收的最好。去掉肉，二百天后形成。现在东海、永嘉、晋安所产的都很好。道家方书说：向左张望的牡蛎是雄的，所以叫牡蛎；向右张望的就是雌蛎。它们附着在石头上生长，都是蛎口朝上；拿起来使腹部朝南观察，大多是向右张望的，这种不用。炼丹方说：用泥包裹锅，全部除去外壳和口部，只取像粉末的部分。民间使用也这样做；沿海人都用泥包裹盐锅，能够耐受水火而不破裂渗漏。现在考察陈藏器《本草》说：牡蛎捣成粉。将粉末外敷，主治成人和小儿盗汗。与麻黄根、蛇床子、干姜混合研成粉末，可以治疗阴汗。将肉煮熟食用，主治虚损、妇女血气不调，能调和中焦，解除丹毒。将肉放在姜和醋中生食，主治丹毒、饮酒后烦热，并能止渴。天地所生的万物都有雌雄。唯独牡蛎是咸水凝结而成，成块而不动；按照阴阳生化的道理，它又从哪里产生雌雄呢？经典所说的“牡”，应当是指雄性。臣禹锡等谨按：蜀本说，另有一种KT（音樗）蛎，形状短小，不入药。《图经》说：牡蛎属于海中的蚌类，以牡蛎为佳。如今莱州昌阳县的海中很多，在二月、三月采收。《药性论》说：牡蛎是君药。主治妇女崩漏，止盗汗，祛除风热，止痛，治疗温疟。又，与杜仲配伍服用，可以止盗汗。研成细末，用蜂蜜制成丸剂，每次服三十丸，能使面色光润洁白，永远不受时疫侵扰。主治鬼交精出；病人身体虚弱而多热时，加用本品，并配地黄、小草。孟诜说：把牡蛎放在火上烤至沸腾，去壳食用，味道很美，还能使肌肤细嫩、容颜美丽。近来药家大多选取向左张望的牡蛎；若是食用，其实不必挑选左右，长期服用也可以。在海产中，只有这种东西最为珍贵，北方人不认识它，也就无法说明它的滋味。段成式《酉阳杂俎》说：牡蛎名称中的“牡”，并不是说它是雄性。

译《图经》说：牡蛎生长在东海池泽中，如今海边各处都有，而南海、闽中以及通州、泰州一带尤其多。这种东西附着石头生长，成块相连，像房屋一样，所以叫“蛎房”（读音像“阿房”的“房”）。又名蚝山。晋安人称它为蚝莆。刚在海边生长时，只有拳头般大，却层层突起，像山一样。每一座蛎房中都有一块蚝肉，肉的大小随蛎房而不同；大的像马蹄，小的像人的指面。每当潮水来到，各个蛎房都会张开；有小虫进入，就合拢蛎房把它吞食充腹。海边人捕取牡蛎时，都凿开蛎房，再用烈火逼其张开，挑出里面的肉；蛎壳向左张望的为雄，向右张望的就是雌蛎。有人说，尖头朝向的一边就是向左张望。大体以个头大的为珍贵，在十一月采收向左张望的入药。南方人把它的肉作为食品。它的味道尤其鲜美，而且有益身体，还能使肌肤细嫩、容颜美丽，是海产中最珍贵的东西。《海药本草》说，考察《广州记》可知：它出产于南海水中。主治男子遗精、虚劳乏损，能补肾、扶助正气、止盗汗、除烦热，入丸剂、散剂使用。雷公说：有石牡蛎、石鱼蛎和真正的海牡蛎。石牡蛎头部边缘和背部较大，外壳细小，夹杂沙石，确实很像牡蛎；试验时它会随着手的动作滚动起来，这样就可以辨认。这是万年珀，号称“〔原文缺字〕”，使用起来效果奇妙。凡是炮制时，先取二十个，用东流水和盐一两煮一伏时，之后放入火中烧至通红，再放入钵中研成粉末使用。《肘后方》说：大病痊愈后，稍微劳累就发生鼻出血。牡蛎十分，石膏五分，捣成末。用酒调服方寸匕，每日三至四次；也可以制成梧桐子大小的蜜丸服用。《经验方》说：治疗一切口渴。大牡蛎不拘多少，在腊日或端午日用黄泥包裹，烧至通红，放冷后取出，研成末。用活鲫鱼煎汤调服一钱匕；小儿服半钱匕，只服两次即可痊愈。又一方：治疗男女一切瘰〔原文缺字〕，疗效显著。牡蛎用炭一秤烧至通红，取出后放在湿地上，下面垫纸，使其散去火毒一夜；取四两，玄参三两，一同捣碎过筛为末，用面糊制成梧桐子大小的丸。早晚饭后及临睡前各服三十丸，用酒送服。药快服完时，〔原文缺字〕也能从根本上消除。又一方：除去盗汗和阴汗。将牡蛎研成末，哪里出汗就把药粉敷在哪里。《胜金方》说：治疗甲疽，即脓肉包裹指甲，流脓血并疼痛，长期不愈。取牡蛎头部较厚的地方，生研成末。每次服二钱，用研殿花酒调服。如果疮肿严重并且已经溃破，就用药末外敷，同时继续服药，每日三次。初虞世说，治疗颈项部发生、已经溃破或尚未溃破的瘰〔原文缺字〕，疗效神奇。牡蛎四两，甘草二两，研成末。每次服一大钱，饭后用腊茶调服，每日两次。又一方：治疗水〔原文缺字〕偏大、上下游走不定而疼痛。牡蛎不拘多少，用盐泥固济，配炭三斤，烧到炭火燃尽，冷却后取二两；干姜一两，炮制后也研成细末。用冷水调成稀稠适宜的糊状，涂在患处，小便通利后即痊愈。《集验方》说：治疗痈，一切肿块尚未化脓者，用以拔除毒邪。将白色牡蛎研成细末，用水调和涂敷，干后再涂。《伤寒类要》说：治疗髓疽，〔原文“日KT深”有疑误〕，喜欢躺卧。以牡蛎、泽泻为主治药。《衍义》说：牡蛎必须烧成粉末使用，再与等量麻黄根等药一同捣研成极细末，用来扑敷治疗盗汗和阴汗。本方如果说用生药，就按照本方所说使用。关于“左顾”，《经》中原本没有这种说法，只是沿用了陶隐居的说法。他的《酉阳杂俎》已经说过：“牡蛎”中的“牡”，并不是说雌蛎的蛎口在左边就是“左顾”。这种东西本来没有眼睛，既然如此，哪里还会有回顾、顾盼呢？第二十卷　上品 龟甲 味咸、甘，性平，有毒。主治赤白带下、症瘕〔音皆〕、疟疾、五痔、阴部蚀疮、湿痹导致的四肢沉重无力、小儿囟门不合、头疮难以干燥、女子阴疮，以及因惊恐恼怒导致的气逆和心腹疼痛、不能久站、骨中寒热、伤寒病后劳复，或身体寒热交作、濒临死亡等症；煎汤服用良好。长期服用能使身体轻健而不感饥饿。能补益气力、增长智慧，也能使人食欲增加。又名神屋。生长在南海的池泽以及湖水中。没有固定的采收时间。不要使它受潮，受潮就会有毒。忌与沙参、蜚蠊同用。陶隐居说：这里使用水中的神龟，身长一尺二寸的最好。龟甲可以用来占卜，龟壳可以入药，也可用于仙方。使用时应当炙烤。活龟的尿很能治疗久咳，也能截断疟疾。用龟肉做羹，具有大补作用，并且很有灵性，不可轻易杀害。书籍中记载这种事的很多，这里不详细说明。《唐本注》说：龟可以用来酿酒。主治大风病导致的肢体迟缓或拘急、四肢拘挛，以及久病瘫痪、肢体弛缓而不能收摄等症，都能痊愈。臣禹锡等谨按：蜀本注引《图经》说，这是江、河、湖水中的龟。湖州、江州、交州所产的龟，骨头都洁白而厚，纹色清楚，都可以用来占卜；凡可入药的，得到后就都可以使用。如今各地都有，龟肉也可以用来酿酒。萧炳说：龟壳主治风病导致的脚弱，炙烤后研末，用酒送服。《药性论》说：龟甲畏狗胆，无毒。烧成灰可治疗小儿头疮不易干燥。把龟骨带入山中，能使人不迷路。龟血治疗脱肛。龟甲灰也治疗脱肛。《日华子》说：用于占卜的龟中，小的腹部可以钻灼占卜；钻灼遍布的，叫作败龟。治疗血痹麻木。入药时用酥炙，又名败将。《图经》的文字详见“秦龟”条下。《食疗》说：性温，味酸。主治温瘴之气、风痹、身体浮肿、〔原文缺字〕折。又说，把龟骨带入山林中，能使人不迷路。食用龟肉可治疗赤白带下、崩漏、小儿囟门不合、症瘕、〔原文缺字〕疟、五痔、阴蚀、湿痹、女子阴部隐疮，以及骨节中的寒热；煎汁后用来洗浴浸泡，效果良好。又说，前面所说的都使用水中的龟，不使用吃蛇的龟。在五月五日取龟头，晒干研末服用，也能使人长久进入山中而不迷路。又一方：取占卜师钻灼过的龟甲，涂酥炙烤，细筛成末，用酒送服二钱，治疗风病。《肘后方》说：治疗突然发生的咳嗽。取生龟三枚，按通常食用的方法处理，去掉肠脏；用水五升煎煮，取汁三升浸泡曲，再按通常方法酿制米四升。酒酿熟后饮用二升，全部饮尽，这样就能永远断绝。《经验方》说：治疗产前、产后的痢疾。败龟一枚，用米醋炙过，捣成末，用米饮调服。孙真人说：可治小儿龟背。用龟尿涂擦胸背部，便可痊愈。孙真人《食忌》说：十二月不要吃龟肉，会损伤寿命，不可随便食用；[原文“杀子母秘录”文字疑误]说：可使孩子容易生产。把龟甲烧成灰，研末，用酒调服一方寸匕。《抱朴子》说：千年的灵龟具有五种颜色；雄龟额头上有两块骨头隆起，像角一样。用羊血浇洗它，再剔取龟甲，炙制后捣碎，每次服一方寸匕，每日三次，服完一整只。《衍义》的详细内容见秦龟条下。卷第二十　上品 秦龟

译秦龟：味苦，无毒。主治湿痹之气，以及身体沉重、四肢关节不能活动摇动。生长在山的北面土中。在二月、八月采收。陶隐居说：这就是山中的龟，不进入水中。形状和大小没有固定，方药中不常使用。龟的种类虽然很多，但入药的正好只有两种。还有鸯龟，体形较小而狭长，尾巴长；据说能治疗蛇毒，因为它吃蛇。用它占卜时，吉凶正反都能显示；佩带秦龟的[原文缺字]骨，可使人进入山中不迷路。广州有[原文缺字]，它的血很能治疗当地人的毒箭伤。《唐本注》说：这种龟腹部有折纹，见到蛇就张口吞食。荆楚一带称它为呷蛇龟。秦龟就是[原文缺字]，并没有别的区别。现在考察《陈藏器本草》说：龟尿主治耳聋，滴入耳中即可痊愈。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：现在江南、岭南都有。冬月藏在土中，春、夏、秋三季就游行于溪谷。现在依据《尔雅》，摄龟就是小龟。它腹部向下曲折，能够自行开合，喜欢吃蛇；江东称它为陵龟，也就是夹蛇龟。还有灵龟，产于涪陵郡，龟甲很大，可以用来占卜，形状像玳瑁，就是[原文缺字]龟。又名灵[原文缺字]。能够鸣叫。现在苏敬说秦龟就是[原文缺字]，并不是通行的说法。况且陶弘景注说：[原文缺字]只治疗箭毒，这与《本经》的主治不同。[原文缺字]进入水中，而说秦龟应当以产地名称来区别，所以才这样。陈藏器说：苏敬所说的秦龟就是[原文缺字]。考察可知，[原文缺字]生长在海水中，生在山北面的并不是[原文缺字]。现在所说的秦龟，是山中的大龟，就像碑下所见的那种。它吃草根和竹笋，深山谷中有这种龟；占卜的人取它来占验山泽之事。《汉书》说的“十朋有山龟”，就是这种龟。揭取它的甲，也像[原文缺字]一样可以用来装饰器物。陈土良说：[原文缺字]龟腹部横向折曲，秦地人称为[原文缺字]，就是山龟。龟肉性寒，有毒。主治筋脉方面的病。凡是跌打损伤，立即取龟血调酒服食。把生龟肉研碎，浓厚地敷在患处，立即见效。《日华子》说：[原文缺字]性平，略有毒。治疗被刀箭刺伤后闷绝的情况，刺取龟血饮服，便可痊愈。龟皮和龟甲名为[原文缺字]皮，可治血病；如果没有生血，就煎汁代用，也可以作为珍贵的装饰材料。又说：夹蛇龟体形小而黑，腹部中央有折纹的没有药用价值，不可食用。龟肉可以生捣后敷治蛇毒。《图经》说：秦龟就是山中的龟，是不进入水中的那种，生长在山北面的土中。有人说“秦”是以产地命名；所谓生在山北面的，就是秦山中的龟。它的大小不定，大的有如石碑底座，吃草根和竹笋，冬月藏在土中，到春天才出来，在山谷中游行。如今市场上的人有时把它蓄养来观赏，到了冬天便埋在土穴中。但药物中很少使用它，占卜的人也取它来占验山泽，揭取它的甲，也可以用来装饰器物。《尔雅》所说的山龟，难道就是这种吗？水中的龟，龟骨洁白而厚，颜色非常分明，所以供占卜者使用，也用于入药；以长度一尺二寸的为好。《尔雅》也记载水龟。另有一种[原文缺字]龟，体形小而狭长，尾巴长，腹部下方有横折；见到蛇就张口吃掉。江东人称它为陵龟，就是《尔雅》所说的小龟，也可入药，能治疗蛇毒。还有一种[原文缺字]，龟甲很大，可以用来占卜，就是《尔雅》所说的灵龟。陶弘景、苏敬把这种龟当作秦龟。考察《岭表录异》说：[原文缺字]，俗称兹夷，大概是山龟中较大的；人可以站在它背上，由它驮着行走。潮州、循州之间这种龟很多，当地人取其龟壳，以完整脱落、未受损伤的为珍贵。开始时用木楔把它的肉撬开，龟受到痛苦，鸣叫咆哮如牛，声音震动山谷。工匠取其透明、黄色的甲，煮软后压制成玳瑁样的器物，就是现在所说的龟筒。据此看来，这应当是另一种山龟，未必就是这里所说的秦龟。用于入药，也以自然脱落、完整的为上品。龟的种类很多，而当时的人很少还能全部辨认；大概因为近世货币不再使用龟甲，懂得占卜术的人也少了，只有医方中还常用龟甲，所以人们不再看重它。方书中又多使用败龟，即取钻灼孔洞很多的龟甲，另名“漏天机”。有一种说法认为，入药必须使用神龟；神龟底壳正中偏前有一处四方形、透明如琥珀色的地方，就是它。它的头呈方形，龟壳呈圆形，四脚分明。另外，药物中使用龟尿，但最难得到。孙光宪《北梦琐言》记载说：道士陈钊说，龟的性情嫉妒，却与蛇交配；有时雌蛇来到，双方互相追逐、争斗、撕咬，力气小的甚至会死。采集时取雄龟，放在瓷碗或小盘中，随后用镜子照它；龟看见镜中的影子，往往性情亢奋而排尿，应立即用器物接取。又可以把纸捻放在火上烧热，用它点触龟的肛门，也能使它排尿，但不如用镜子照来得快。陈藏器[原文缺字]在秦龟条下注说：陶弘景说广州有[原文缺字]，它的血主治当地人的毒箭伤。考察[原文缺字]，人被毒箭射伤，烦闷得像要死去。剖取它的血敷在伤处；这能治疗焦铜及螯汁之毒，南方人多蓄养它来使用。它形似龟，生长在海边。它有甲壳纹理，可以用作器物装饰。《海药》说：谨按《正经》记载，它生长在广州的山谷中。它的壳味中带苦，可治疗妇女赤白带下、癥积、顽固的风冷痹证和关节气血壅滞；经过占卜的人使用，效果更好。凡使用龟甲，都要炙至黄色，然后放入药中。《抱朴子》说：[原文缺字]龟吃蛇，南方人都佩带龟的尾巴来避蛇。被蛇咬伤后，刮取这种东西敷在患处，疮也会痊愈。《衍义》说：秦龟，就是生长在秦地的龟。秦地山中有很多老龟，体形极大，寿命很长。龟甲并非只有秦地出产，各地都有；只是取秦地产的，以个头大的为好。现在河北独流、钓台一带有很多。取龟筒来治疗，也用于配入多种药物。只有这两种，各自依照本条记载；因为龟在万物中被认为有灵性，所以方家用它来补益心脏，确实很有效。卷第二十　上品 珍珠 珍珠：性寒，无毒。主治手足皮肤皲裂、翻起，能够镇定心神。用棉布包裹珍珠塞入耳中，主治耳聋。敷在面部，可以使皮肤润泽、面色美好。研成粉点入眼中，主治眼睛生翳、障膜。（今附） 臣禹锡等谨按《药性论》说：珍珠为君药。治疗眼中的翳障和白膜；七宝散用它研磨以消除翳障，也能使痰下降。《日华子》说：珍珠子能安定心神、明目，并使容颜保持不衰。《图经》说：珍珠，《本经》没有记载它出产的州土，如今廉州出产，北海也有。生长在珠牡中（俗称珠母）。珠牡属于蚌类。据《岭表录异》记载：廉州沿海有洲岛，岛上有大池，称为珠池。每年刺史亲自监督采珠户进入池中采集老蚌，剖取珍珠来充作贡品。池子虽然在海上，但人们猜想池底与大海相通；池水却是淡水，这其中的原因无法测知。

译当地人采集小蚌的肉制成肉脯食用，往往能得到像米粒那么大的小珍珠。由此才知道，这个池中的蚌无论大小都有珍珠。如今采取珠牡，据说是在海边得到的，不一定是在珠池中取得。北海的珠蚌，种类稍有不同。人们取它的肉，有时能得到珍珠，但并不常有；珍珠也不很光润明亮，药中不能使用。另外，蚌类中有一种像江珧的，腹中也有珍珠，但都不如南海所产的珍奇而且数量多。入药必须使用新鲜完整、未经钻孔串缀的珍珠为好。《海药》说：谨按《正经》记载，珍珠产于南海，是与石决明同地产出的。主治明目、消除面部[原文缺字]、止泻；与知母配合可治疗烦热、消渴。用左缠根，治疗小儿麸豆疮侵入眼睛。蜀中西路的女瓜也出产珍珠，是蚌蛤所产，色泽洁白而有光，十分好看，但比不上舶来的珍珠色彩斑斓、光彩夺目。要给珍珠穿孔，必须使用金刚钻。作为药物使用，必须长时间研磨成面粉一样细，才适合服用。研磨得不细，会损伤人的脏腑。雷公说：取约重四五斤的牡蛎，先放在平底锅中，用物体从四面固定使它稳固，然后把珍珠放在牡蛎上；再用锉将三颗珍珠锉细，用绢罗层层筛过，之后再研磨二丸，放入使用。[原文后半句疑有脱漏]凡使用珍珠，必须选取没有破损、没有钻透的，才可以入药。《外台秘要》记载：治疗胎儿死在腹中的方剂，用珍珠二两研成末，以酒调服全部，胎儿立即排出。《千金方》记载：治疗小儿胞衣不下，将珍珠末一珠末与鸡冠血调和成小豆大小的丸，每次取三四粒放入口中。[原文“苦酒服珍珠末一珠末”疑有重复或脱误]又一方：用于镇定安稳魂魄，即珠蜜方。把珍珠炼制成大豆大小，用一蚬壳蜂蜜调和，每次服一豆大小的量，每日三次。尤其适宜小儿。《抱朴子》说：直径一寸以上的珍珠可以服用，服后能够延年长寿。用酪浆浸泡服食，可以断绝谷物而获得长生。《衍义》说：珍珠在治疗小儿惊风发热的药方中经常使用。河北的圹泺中，也有直径达到一寸的珍珠，但颜色多略带红色；其珠母与廉州的珠母并不相同。只是生长在清水急流处的，颜色光亮洁白；生长在水浑浊而且不流动处的，颜色就暗。其余内容与《本经》相同。卷第二十　上品 玳瑁 玳瑁：性寒，无毒。主治岭南地区各种药物的毒性。当地人刺取玳瑁的血饮用，用来解除各种药物的毒性。大小如帽子，形似乌龟，甲壳中有纹理。生长在岭南海边的山水之间。（今附） 臣禹锡等恭谨按陈士良说：玳瑁的身体像乌龟，头和嘴像鹦鹉。肉，性平。主治各种风毒，能运行气血，去除胸膈中的风痰，镇定心脾，驱逐邪热，使大小肠通利，疏通妇女的经脉。甲壳的功效也与肉相似，同样治疗心风邪，并解除烦热。《日华子》说：能破除癥结，消散痈毒，止治惊痫等病。《图经》说：玳瑁生长在岭南的山水之间，现在广南也有出产。大概属于龟类。只是腹甲、背甲上都有红点斑纹，大的有盘子那么大。入药必须使用活的才有灵效，佩带它也可以避除蛊毒。凡是遇到饮食中有毒，它就一定会自行摇动；死的玳瑁则不会摇动，实在神奇。从前唐代嗣薛王镇守南海时，海边人献上一只活玳瑁，王命人揭取其背甲上的两小片，系在左臂上，想用来避毒。玳瑁受到了很大的伤害，于是又把它养在使宅后面的池中，等到揭取处重新生长后，才送回原来的地方，竟然没有留下伤痕。现在人们大多把杂龟的甲壳做成器皿，都是捕杀后取甲。而且还要经过煮、拍等处理，活的玳瑁就很难得到了。近来有一位从岭表任职期满离官的人，得到一只活玳瑁，饲养了很久，后来带着它回到北方，北方人中有不少认识这种动物的。又有一种【原文缺字】，也是玳瑁一类。它的形状像斗笠，四足柔软而没有趾，甲壳上有黑色斑点，纹彩也很美，但甲薄而颜色浅，不能用来制作器皿，只能用作贴饰。现在人们称它为【原文缺字】皮，不入药使用。陈藏器说：大小像扇子，形似乌龟，甲壳有纹理，其余都相同。《杨氏产乳》说：治疗中蛊毒。将生玳瑁用水磨成浓饮状，服一盏立即可以解除蛊毒。《衍义》说：玳瑁治疗心经的风热，入药要用活的，因为这样药性和药味才完整。一旦放入汤火中煎煮，就不能再入药，只能用来制作器物；这与生犀和熟犀的道理相同。卷第二十　上品 桑螵蛸 桑螵蛸：味咸、甘，性平，无毒。主治内伤、疝瘕、阴痿，能益精生子；治疗女子闭经、腰痛，通利五淋，使小便水道通畅。还治疗男子虚损、五脏之气衰微、梦中遗精和遗尿。长期服用可以益气养神。又名蚀【原文缺字】（音尤）。生长在桑树枝上，是螳螂的卵。二月、三月采收，蒸过后还应当用火炙。否则会使人腹泻。（与龙骨同用，治疗遗精。） （忌旋复花。） 陶隐居说：俗称螳螂为【原文缺字】（音石）螂，遇到树就产卵；以桑树上的为好，因为还兼得了桑皮的津液之气。市场上的人怕药材不真，都让它连着树枝折取；但伪品也会用胶粘在桑树枝上。臣禹锡等谨按《蜀本图经》记载：这种东西多生在小桑树上、荆棘丛中，也是螳螂的卵；三月、四月间，一枝上会出来数百枚小螳螂。用热浆水浸泡一昼夜，焙干，再放在柳木灰中炮制至黄色后使用。《药性论》说：桑螵蛸在臣药中，畏戴椹。主治男子肾气衰弱、精液漏泄、精液自行流出。患虚寒证的能够用它止住这些症状，也能止小便失禁。用火炮制至热，空腹食用。虚弱而且小便频繁的，应当增加用量使用。《图经》说，桑螵蛸就是螳螂的卵。《本经》没有记载它出产的州郡，现在各地都有。螳螂遇到树就产卵，一枚卵囊中能孵出一百多只，多在小树和荆棘之间；桑树上的还得到桑皮津液之气，所以认为最好。但市场上出售的，多数并不是真的。必须连着树枝折下，才能作为鉴别真伪的凭据。然而伪品也能用胶粘在桑树枝上，不能用于入药。三月、四月采收。蒸过后收藏，也要用火炙；否则会使人腹泻。另一种方法是：采到后立即用热浆水浸泡一昼夜，焙干，再放入柳木灰中炮制至黄色后使用。《尔雅》说：莫貉（“户各”切），就是螳螂蛑。郭璞说：螳螂有像斧头一样的前足，江东称它为石螂。又说：不过【原文疑误】（“丁郎”切）（“息详”切）。这是螳螂的别名。它的卵叫蜱蛸（音裨、萧），又名【原文缺字】（“普莫”切）。【原文缺字】（音焦）。【原文缺字】，是螳螂的卵。古今医方中，治疗遗精以及用于治疗风病的药方，多使用它。雷公说：凡是使用时，不要用生在其他杂树上的；螺螺不能入药使用。采集时必须寻找桑树东边枝条上的药材；采到后去掉卵核，炮制成底部半字形的螵蛸十二枚，捣成散剂，分作两次服，用米饮送服。《杨氏产乳》也这样记载。又一方：治疗小便不通和胞转。将桑螵蛸捣成末，用米饮调服方寸匕，每日三次。

译《衍义》说：自己采集的桑螵蛸才是真的；市场上出售的，恐怕不全是桑树上的。《蜀本·图经》所说的浸泡、炮制方法，不如略蒸一下更好。邻家有一个男子，每天小便几十次，尿液像稠米泔水一样，而且发白；他心神恍惚，身体消瘦憔悴，食量减少，这是因房劳过度得病。后来服用桑螵蛸散，还没有服完一剂病就痊愈了。安定魂神，镇定胆气，治疗健忘、小便频数，并补益心气。桑螵蛸、远志、菖蒲、龙骨、人参、茯神、当归、醋炙龟甲，以上各一两，研成末。夜间睡觉前，用人参汤调服二钱；如果没有桑树上的桑螵蛸，就使用其他桑螵蛸，仍须用炙桑白皮辅助，按情况酌量使用即可。这是因为桑白皮能行水，意在引导桑螵蛸归入肾经。使用桑螵蛸的意义就是这样；不过治疗男女虚损、益精、阴痿、梦遗、遗尿、疝瘕、小便白浊和肾衰等症，也不可缺少它。卷第二十　上品 石决明 石决明：味咸，性平，无毒。主治眼睛有障翳、疼痛和青盲。长期服用可以益精、使身体轻健。生长在南海。陶隐居说：俗传它就是紫贝，但两者确定略有不同，也很难得到。又说它是鳆鱼（“步角”切）的甲壳，附着在石头上生长；大的像手掌，光彩照耀而呈五色，里面也含有珍珠。现在人们都把紫贝浸在水中，用来熨敷眼睛，颇能使眼睛明亮。这一种原本也附载在石决明条下；但甲壳既然是另一类，所以现在列为副品。《唐本注》说：这种东西是鳆鱼的甲壳，附着石头生长，形状像蛤蜊，只有一片而没有相对的另一片，且有七个孔的最好。现在民间使用的紫贝与它完全不同，并不是这一类。今注：石决明生长在广州海边。甲壳大的像手掌，小的像两三根手指；当地人都吃它的肉，也取它的壳浸水洗眼。七孔、九孔的好，十孔以上的不好。说它是紫贝或鳆鱼甲壳，都是错误的。臣禹锡等恭谨按《蜀本》说：石决明性寒。又注说：鳆鱼主治咳嗽，食用它可以明目。《图经》又说：现在莱州即墨县南面的海中有出产。三月、四月采收。《日华子》说：石决明性凉，能明目。用它的壳研磨，可以治疗眼中障翳。又名九孔螺。《图经》说：石决明生长在南海，现在岭南各州郡以及莱州都有。旧说有的认为它是紫贝，有的认为是鳆鱼甲壳。考察可知，紫贝就是现在人们所说的砑螺，是古人用作货币的东西，显然不是这一类。鳆鱼是王莽所食的那种，身体一边附着石头，光亮可爱；它本是另一种，只是与石决明相近罢了。石决明的壳大如手掌，小的有两三根手指大；海边人也吃它的肉，还取它的壳浸水洗眼。七孔、九孔的好，十孔的不好。采收没有固定时间。《海药》说：主治青盲、内障、肝肺风热以及骨蒸劳极等病，都有良效。凡是使用时，先用面裹住煨熟，然后磨去外面的黑色部分和粗皮，捣烂，细筛，再放入乳钵中研磨成面粉一样细，才可以入药使用。雷公说：凡是使用它，就是珍珠母。先去掉上面的粗皮，用盐和东流水放在大瓷器中煮一伏时，捞出擦干，捣成末，研磨得像粉一样细；再放入锅中，加入五花皮、地榆、阿胶三味药，又用东流水在瓷器中淘洗，如此三次。待干后，再研磨一万遍，才可入药使用。炮制五两药材时，用盐半分；取药后第二次煮时，使用地榆、五花皮、阿胶各十两。服用十两以后，终身不得吃山桃，否则会使人失明。《胜金方》：治疗小肠五淋。石决明去掉粗皮和甲壳，捣研成细末；右边这味药，若淋证有软硬之物，就加入朽木细末，用熟水调服二钱匕。《衍义》说：石决明，《本经》说味咸，指的就是它的肉。人们采集它的肉来供食用，并晒干运到京城，北方人于是把它当作珍味。肉和壳都可以使用，方书中应当仔细辨别使用。但都能治疗眼病；壳研成粉后用水飞法制取，可点眼磨治外障翳，登州、莱州一带很多。第二十卷　上品 海蛤 海蛤，味苦、咸，性平，无毒。主治咳嗽气逆、气喘呼吸困难、烦闷胸满、胸痛、寒热往来，并治疗阴痿。又名魁蛤。产于东海。蜀漆是它的使药；畏惧狗胆、甘遂、芫花。《唐本注》说：这种药以细得像巨胜、滋润有光泽而洁净的为好；有些粗得像半个杏仁，不能入药。这种也叫豚耳蛤，粗劣不堪使用。现在按其他本子的注说：雁腹中排出的最为光润，主治十二种水气导致的胀满急痛，能通利膀胱和大小肠。粗的像半片郁李仁，不能使用，也叫豚耳。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：现在莱州即墨县南面的海滩沙流中有。四月、五月采收，淘去沙子取得。应当用半天河煮五十刻，然后与枸杞子汁混合，装入竹筒中蒸一伏时。不要使用游波虫骨；它形似海蛤，但表面没有光泽，误食会使人发狂眩晕，用醋和蜂蜜解救就会痊愈。吴氏说：海蛤，神农说味苦。岐伯说味甘。扁鹊说味咸。大节头上有纹理，纹理像磨齿。采收没有固定时间。萧炳说：能止消渴，滋润五脏，治疗服用丹石药物的人所生的疮。《药性论》说：海蚧也就是白海蛤，属臣药。又名紫薇。味咸，有小毒。能治疗水气浮肿，使小便通利，治疗咳嗽气逆。主治颈项下的瘤和瘿。《日华子》说：治疗呕吐气逆、阴痿、胸胁胀满急迫、腰痛、五痔，以及妇女崩中、带下等病。这就是鲜蛤子。雁吃下后从粪便中排出的，有纹彩的叫文蛤，没有纹彩的叫海蛤。乡里人又常把海岸边被风浪冲磨得晶莹光滑的破蛤壳，伪造成这种药。

译《图经》说：海蛤、文蛤都产于东海，如今登州、莱州、沧州都有。陶隐居认为，细得像巨胜、滋润光洁的才是海蛤；它是海中破烂的蛤壳，长期受风浪冲洗，自然变得圆润洁净。这种药有大小之分，以年代久远的为好，不一定是从雁腹中排出的。文蛤是尚未破烂时的蛤壳，还保留着纹理；这是新旧不同，实际上是同一种东西而有两个名称。不过，真正破烂而年代久远的海蛤很难得到。海边人多把其他蛤壳经风浪磨荡得晶莹光滑的，伪造成海蛤，实际上药力很弱。又有一种游波骨，极像海蛤，只是光泽较差；误食会使人发狂眩晕，用醋和蜂蜜解救就会痊愈。《本经》记载，海蛤又名魁蛤。另外还有“魁蛤”一条，说它形状正圆，两头中空，表面有纹理，是另一种东西。按《说文》说：千年的燕子会化为海蛤；魁蛤就是蝙蝠所化，所以又名伏老。两者采收都没有固定时间。张仲景《伤寒论》说：病在阳分，本应发汗治疗，却反而用冷水【原文缺字】之；如果用水浇灌，热邪被阻遏而不能排出，反而更加烦躁，皮肤上出现粟粒状疹子，想喝水却不口渴的，用文蛤散主治。文蛤五两，单味捣碎过筛，用沸水调服一方寸匕，沸水用五合。这个方子医家多使用，疗效非常好。雷公说：凡是使用时，不要用游波蕈骨；它的虫骨确实很像海蛤，只是表面没有光泽。误服这种虫骨，会使人狂奔；取一两，在浆水中煮一伏时，然后加入地骨皮、柏叶两味药，再煮一伏时后取出，在东流水中淘洗三遍，擦干，细捣研成粉末，然后使用。每一两游波骨，用地骨皮二两，并将其细细锉碎，用东流水淘洗后取用。《衍义》说：关于海蛤、文蛤，陈藏器所说的是正确的。如今海中没有雁，哪里会有从雁吃蛤后排出的粪便中得到的东西？如果蛤壳中还有肉时，尚且可以食用；肉已经没有了，怎么还能在粪便中排出很多次呢？一定是因为它们都没有棱角，所以才有这种说法。却不知道这是由于风浪日夜冲刷淘洗，所以才变成这样的。治疗伤寒发汗不出、手脚抽搐拘挛：海蛤、川乌头各一两，穿山甲二两，研成末，用酒调面糊和成丸，丸子约大一寸，捏扁，放在患病一侧的脚心下。剖开葱白盖在药丸上，再用布包扎固定。在温暖的室内，用热水泡脚，水浸到膝盖以上；水凉了就再添热水，以全身出汗为度。每隔一两天泡脚一次，以感到适宜为度。第二十卷　上品 文蛤 味咸，性平，无毒。主治恶疮、蚀治五痔、咳嗽气逆、胸痹、腰痛、胁部拘急，以及鼠【原文缺字】大孔出血、崩中漏下。产于东海。表面有纹理，采收没有固定时间。陶隐居说：海蛤极其滑润，据说从雁粪中得到的，要经过二三十次淘洗才算好。如今人们多取相【原文缺字】的东西，使其相互磨荡，做得像海蛤。文蛤大小不一而有紫色斑纹；它与海蛤属于不同类别却列在同一条下，如果分开记载，条目就太多了，所以现在附在这里，列入副品范围。总共有四种药物是这样附列的。《唐本注》说：文蛤大的直径三寸，小的直径五、六分。至于现在妇女用来放胭脂的东西，完全不是海蛤一类。天地之间的万物，没有不是天地所能利用的，哪里能因为数量多少就限定正品和副品呢？现在按陈藏器《本草》说：海蛤主治水【原文缺字】。取海蛤二两，先研三天；汉防己、枣肉、杏仁各二两，葶苈子六两，炒熟研成脂状，制成丸剂；每次服十丸，可以使水从小便排出。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：背上有斑纹的，现在产于莱州掖县南面的海中，三月中旬采收。萧炳说：产于密州。陶隐居说：按海蛤是海中破烂的蛤壳，长期埋在泥沙中，经风浪冲刷淘洗，自然变得圆润洁净；有大有小，以小而年代久远的为好，也并非一一都是从雁腹中排出的。文蛤是尚未破烂、还保留纹理的蛤壳。这是以新旧来命名，原本是同一类的两种东西。假如雁吃蛤壳，难道还会挑有纹和无纹的吗？苏恭这番话实在没有说通；至于腐烂的蚬壳、蚌壳，也有各自的主治功效，与活的贝类不同。陶氏说列为副品，确实是合宜的。《说文》说：千年的燕子会化为海蛤，又名伏老；蝙蝠化为【原文缺字】，如今也会生育繁殖。《图经》的详细内容见海蛤条下。《千金翼》：治疗急性疳疮，腐蚀口鼻，几天内就会全部烂尽，病人将要死亡。把文蛤烧成灰，用腊月脂调和，涂敷患处。《衍义》的详细内容见海蛤条下。第二十卷　上品 魁蛤 味甘，性平，无毒。主治痿痹、泄泻痢疾以及大便中带脓血。又名魁陆，又名活东。产于东海。形状正圆，两头中空，表面有纹理，采收没有固定时间。陶隐居说：形状像纺【原文缺字】（音狂），小而狭长，外面有纵横交错的纹理；据说是老蝙蝠化成的，使用得很少。但《本经》中的海蛤又名魁蛤，与这里所说的魁蛤不同。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：形状圆而长，像大腹槟榔，两头有孔，现在产于莱州。《图经》的详细内容见海蛤条下。食用可以除寒。能滋润五脏，治疗消渴，疏通关节。服用丹石药物的人食用它，可以使人免于发生疮肿以及由热毒引起的病变。第二十卷　上品 蠡（音礼）鱼 蠡（音礼）鱼，味甘，性寒，无毒。主治湿痹、面部和眼睛浮肿、周身水肿，治疗五痔；有疮的人不能吃，吃了会使疮痕变白。又名【原文缺字】（音铜）鱼。产于九江的池泽中。采收没有固定时间。陶隐居说：现在都写作“鳢”字，旧说它是公蛎蛇变化而成的，但也有彼此繁殖而生的。这种鱼很难死亡，仍然保留蛇的习性。与小豆一起清煮，可以治疗肿胀满闷，效果很好。《唐本注》说：《别录》记载，鱼肠和鱼肝主治久不愈的疮中生虫。各种鱼烧成的灰，都能治疗噎塞。臣禹锡等谨按孟诜说：鳢鱼能通利大小便，消除壅塞之气。还可以切成脍，给患脚气病或风邪之气的人食用，能够见效。又一法：取大的鳢鱼，洗去泥土，剖开腹部，放入胡椒末半两、切碎的大蒜三两颗，缝合鱼腹，再与小豆一升同煮。将要煮熟时，放入三五颗手指般粗大的萝卜，再切一把葱放入，煮熟。空腹服食，并连豆一起吃到饱，把它全部吃完。到夜里就会排出大量气体，隔三五天再吃一次。可以排除各种恶气。又说：在十二月制作鱼酱最好。日华子说：取鳢鱼肠，加五味调料烤制后贴敷痔[原文缺字]，过一会儿虫就会出来，随即除去，效果很好。各种鱼中，只有这种鱼的胆汁是甜的，可以食用。

译《图经》说：蠡鱼（“蠡”通作“鳢”），产于九江的池塘和水泽中，如今各地都有。陶隐居认为它是公蛎蛇变化而成的，很难死，即使如此仍保留着蛇的习性。谨按《尔雅》记载：鳢，就是鲩。郭璞注说：鳢，就是[原文缺字]（音同）。解释者说：鳢，就是鲩。《诗经·小雅》说：鱼排列在[原文缺字]中，有鲂鱼和鳢鱼。《毛传》说：鳢，就是鲩。《正义》说：各种版本有的写作鳢，有的写作[原文缺字]（音重）。就是[原文缺字]。陆机说，鲩就是鳢鱼；它形似鳢鱼，身体狭而厚。如今京东人还称它为[原文缺字]鱼，实际上是同一类鱼。根据以上说法，它似乎就是如今民间所说的黑鳢鱼；这种鱼也很难死，形状接近蛇类，浙江人多食用它。然而《本经》记载鳢鱼主治湿痹、利水，而黑鳢鱼主治妇女妊娠病。《千金方》中有单用黑鳢鱼汤安胎的方剂，但《本经》没有说它有这种功效，恐怕是遗漏了。鳢鱼的肝和肠也可入药；各种鱼胆都苦，只有这种鱼的胆味甜，可以食用，这是它的特殊之处。又有鲍鱼条。根据陶弘景、苏颂的说法，它似乎就是如今汉水、沔水一带制作的淡干鱼，味辛而且气味很臭。苏颂又引用《李当之本草》说，胸中有湿的人食用它也有良效。把鱼直接晒干而不加盐，外表虽然干燥，鱼肉却很肥，所以内部含湿；内部含湿就会更加腥臭。另一种说法认为，鲍鱼本来就是一种鱼，形状像小鱼，生长在海中，气味非常臭。秦始皇取来放在车中的，就是这种鱼。这种说法虽然有所辨析，但也没有确切依据。《素问》中治疗血枯的雀卵丸，服用鲍鱼汁，是为了使肠道通利。《外台秘要》说：治疗患肠痔、每次大便常带血的病。用鳢鱼肉做脍，配姜齑一起吃，效果很好。食用多少随意，能够痊愈。忌食寒凉而有毒的食物。又一方：治疗痔疮。取鳢鱼肠三具，烤至发香，用绵布包好，放入肛门内；过一顿饭的时间，虫就会排出。将鱼肠换用数次，三枚全部用完即可痊愈。《食医心镜》说：治疗十种水气病，病情不愈甚至濒临死亡。取一条一斤以上重的鳢鱼，煮熟取汁，与冬瓜、葱白一起做羹食用。又一方：治疗野鸡病，便血不止，肠中疼痛。取一条鳢鱼，按食用的方法做成脍，配蒜齑食用。《灵苑方》说：治疗急性喉闭，病势迅速发展、来不及救治的情况。取蠡鱼胆，在腊月采收，阴干后研成末；每次取少许点在患处，药一到患处就能痊愈。病情严重时则[原文残缺]。衍义说：蠡鱼，今人称为黑鲤鱼。道家认为这种鱼头上有星状斑点，是一种厌胜之物；世上有知道这一点的人，往往不敢食用。它还会诱发旧病，因此也必须忌食。如今用它治疗疾病，也只是取用它某一方面的功效罢了。卷第二十　上品 [原文缺字]鱼（音夷，又音题） [原文缺字]鱼（音夷，又音题），味甘，无毒。主治各种疾病。陶隐居说：这就是[原文缺字]（音题）鱼。如今人们都称它为慈音鱼，也就是[原文缺字]（“乃兼”切）的鱼，做成[原文缺字]食用，说它能够补益。另有一种鱼，形状相似但体形较大。又有[原文缺字]鱼（五回切），也与它相似，颜色黄色而味道鲜美，能够补益人体；但若与鹿肉同食，或食用红眼、红须、无鳃的鱼，都会使人死亡。又有人鱼，像[原文缺字]，但长有四只脚，声音像小孩；食用它可以治疗癥瘕病。它的脂肪点燃后不会消耗，秦始皇骊山墓中曾用它照明，称为“人膏”。荆州、临沮、青溪一带这种鱼很多。《唐本草》注说：[原文缺字]鱼，又名[原文缺字]鱼，又名[原文缺字]鱼。主治水肿，能够利小便。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：这种鱼有三种。嘴和腹部都大的，称为[原文缺字]（音护）。背部青色而嘴小的，称为[原文缺字]；嘴小、背黄、腹白的，称为[原文缺字]，又名河豚。这三种鱼都适合制成[原文缺字]，味道鲜美，而且有补益作用。陈士良说：这种鱼性温。《图经》说：[原文缺字]鱼（音夷，又音题），旧本没有记载产地州县，如今江浙一带很多。大首方说：嘴大，背部青黑色，没有鳞，分泌物很多。它有三类。陶隐居说：就是[原文缺字]（音题）鱼。就是[原文缺字]（“乃兼”切）鱼。又有[原文缺字]（音护）。这种鱼与前者相似，但体形较大。[原文缺字]鱼（五回切）也相似，颜色黄色而味道鲜美。这三种鱼的形状和习性大体相同，只是大小略有不同。也叫[原文缺字]。《诗经·小雅》说：鱼排列在[原文缺字]中，[原文缺字]和鳢鱼。《传》说：[原文缺字]就是[原文缺字]。《尔雅·释鱼》说：[原文缺字]就是[原文缺字]。郭璞注说：如今称为额白鱼。别名为[原文缺字]，江东一带通常把[原文缺字]称为[原文缺字]。如今江浙一带多食用它，但不能与牛肝同食，否则会使人患风病并经常噎食。鱼涎，主治三消病。取活鱼的涎液，用来调和黄连末制成丸剂，饭后用乌梅煎液送服五至七丸，口渴便会立即减轻。[原文缺字]，四季都不能食用，也不能与野猪肉同食，否则会使人呕吐、腹泻。[原文缺字]，秦地人称它为[原文缺字]鱼；它能诱发痼疾，不能与野鸡肉、野猪肉同食，否则会使人患癞病。这三种鱼大多性寒而有毒，不是适宜食用的美味。《食疗》说：[原文缺字]与[原文缺字]，大致相似。主治各种虚损补益方面的病证。没有鳞，有毒，不要多吃。眼睛红、胡须红的鱼，都会使人死亡。《千金翼方》说：治疗刺伤中毒，把水煮鱼的眼睛烧成灰，敷在伤处。《衍义》说：[原文缺字]鱼，形状有些像水獭，长有四只脚，腹部沉重下垂，像一个袋子，身体略呈紫色。曾经剖开它，里面有三只小螃蟹，还有四[原文缺字]。卷第二十　上品 鲫鱼 鲫鱼主治各种疮疡。把它烧后用酱汁调和，敷在患处；也可以取猪脂煎煮后使用。它还主治肠痈。鲫鱼头烧成的灰。臣禹锡等谨按《药对》说：鲫鱼头性温。主治小儿头疮、口疮、重舌和眼翳。又名鲋鱼（音父）。臣禹锡等谨按《蜀本》说：鲫鱼味甘，性温。能够止泻，但吃得太多也不适宜人体。又注说：它的形状也像鲤鱼，颜色黑，身体短，肚子大而脊背隆起，各处池塘水泽中都有。孟诜说：鲫鱼能够调和胃气、调理中焦、补益五脏，煮成羹食用很好。又说，鲫鱼与[原文缺字]，形状很相同，但味道有差别。[原文缺字]是由麦子变化而来，鲫鱼是由黍米变化而来，因此鲫鱼腹部还带有米的颜色。体形宽大的是鲫鱼，背部高、腹部狭小的是[原文缺字]，其功效不如鲫鱼。鱼籽能够调理中焦、补益肝气，仅此而已。日华子说：鲫鱼性平，无毒。能够温暖中焦、下气，补益身体的不足。做成脍，可以治疗肠[原文缺字]、水谷运化失调以及赤白痢。烧成灰后敷在恶疮上，效果很好。又可用白矾酿入鱼中烧成灰，治疗肠风血痢。鲫鱼头烧成灰，可治疗咳嗽。又说：鱼籽不宜与猪肉同食。《图经》说：《本经》没有记载鲫鱼的产地州县，如今各处池塘水泽中都有。它像鲤鱼，颜色黑，身体短，肚子大而脊背隆起。也有大的，重量可达到二三斤。性温，无毒。在各种鱼中，鲫鱼最适合食用。有人说它是由黍米变化而来，所以腹部还留有米的颜色。又有一种背部高、腹部狭小的鱼，名为[原文缺字]鱼，功效也与鲫鱼相同，只是效力较弱。黔州又有一种重唇石鲫鱼，也属于这一类。陈藏器说：鲫鱼头主治咳嗽，烧成末服用。鲫鱼肉主治身体虚弱消瘦，用五味调料煮熟后食用。鱼脍也主治赤痢、白痢以及五种野鸡病。

译食用它可以使胃气平和，调理中焦，补益五脏；原文“和”字后疑有缺字，具体含义不完整；用来做羹食用较好。做成鱼脍食用，可以止住突然发作的下痢。和蒜一起食用，会有轻微的温热作用。和姜、酱一起食用，会有轻微的寒凉作用。另外，夏季的热痢可以食用它，益处很多。冬季则不能用它治疗。将鱼骨烧成灰，敷在疮上，敷三至五次即可痊愈。谨慎考察可知，鱼子能调理中焦，补益肝气。凡是鱼产卵，鱼卵都黏附在草上或泥土中。寒冬水退之后，鱼卵也不会腐坏。每到五月三伏时节，遇到雨水便会化成鱼。吃鲫鱼时不能吃砂糖，否则会使人患疳虫病。丹石药物的热毒发作时，取茭白根部和鲫鱼一起做羹，吃一两顿就会痊愈。《圣惠方》：治疗小儿脑疳，症见鼻子发痒、头发竖起如穗、面色发黄、身体瘦弱，并能补益脑髓。用鲫鱼胆汁滴入鼻中，连续三至五天，效果非常好。《外台秘要》治疗肠痔，大便常常带血。吃鲫鱼羹，并可随意吃到饱。《孙真人方》也这样说。《千金方》：小儿头上不长头发。将鲫鱼烧成末，用酱汁调和后敷上。《梅师方》：鲫鱼不能和猪肝一起吃。孙真人说：治疗牙齿疼痛。取鲫鱼，将盐花放入腹中，烧成灰研末，敷上即可痊愈。另一方：主治恶性肿块肿胀不消，取鲜鲫鱼捣烂后敷上。另一方：主治脚气以及气上冲。取一尺长的鲫鱼做成鱼脍，吃一两顿即可痊愈。《食医心镜》：治疗脾胃中气寒冷、不能进食、身体虚弱无力。鹘突羹：鲫鱼半斤切细，起片做成鱼脍，投入煮沸的豉汁中加热，再放入胡椒、干姜、莳萝、桔皮等研末，空腹食用。《集验方》：热病痊愈后一百天内吃五辛的人，必定会视物昏暗。将鲫鱼制成[原文缺字]后熏用。《子母秘录》：治疗小儿脸上突然生疮，流出黄水。鲫鱼头烧成末，和酱汁调匀后敷上，每天更换一次。另一方：治疗小儿丹毒。鲫鱼肉切细五合，小豆捣成粉末二合，混合后再捣成泥，加水敷上。《杨氏产乳》：治疗妇女妊娠期间感受时行伤寒。鲫鱼一条烧成灰，用酒调服方寸匕，出汗后即可痊愈。《伤寒类要》记载相同。另一方：治疗中风后出现寒热，以及腹部绞痛。取干鲫鱼一条烧成末，取三指撮的量，用苦酒送服，温暖身体并盖被取汗，效果很好。《衍义》说：鲫鱼剖开腹部，放入药物烧制，可以治疗牙齿疾病。第二十卷　上品 鳝鱼（音善）。味甘，性大温，无毒。主治补益中气、补血，治疗唇部[原文词义不详]。五月五日取鳝鱼头骨烧制，可以止痢。陶隐居说：鳝鱼是荇菜根和黄芩根变化而成的。又说：鳝鱼是人的头发变化而成的；如今鳝鱼腹中确实有鱼子，所以不一定全都是变化而成的。鳝鱼性热，做成[原文缺字]食用也有补益作用。但在时行病流行时，吃它往往会使病情复发，而且容易使人发生霍乱。这类水生鱼虾动物很多，其中有名称的，已经记在前面的条目中；虽然都可以食用，但很伤人，所以不收入药物使用。还有一些食用后反而会致病的，现将有关禁忌列在后面：凡是鱼头上有白色斑点像连珠一样一直排列到脊部的、腹中没有胆的、头中没有鳃的，都会杀人。鱼汁不能和鸬[原文缺字]肉一起吃。鲫鱼不能和猴肉、雉肉一起吃。泥鳅、鳝鱼不能和白狗血一起吃。鲤鱼子不能和猪肝一起吃。鲫鱼也是这样。青鱼不能和生胡荽、生葵菜以及麦酱一起吃。虾没有须、腹部下面贯穿一条黑线，或煮后反而变白的，都不能吃。生虾脍不能和鸡肉一起吃，也会损伤人体。又有[鱼名缺字]（音脯）[鱼名缺字]（音秕），也能补益人体；尾部有毒，可治疗牙齿疼痛。又有[鱼名缺字]（乌郎切）[鱼名缺字]（乙八切），最能醒酒。[鱼名缺字]（音候）鱼有毒，不能食用。《唐本注》说：《别录》记载，鳝鱼头干品，主治消渴、食物不消化、去除寒气、消除痞结和疹块。穿鱼用的绳子，主治竹木碎屑进入眼中而无法取出。穿鲍鱼用的绳子，也能治疗异物迷入眼中、去除眼中刺物；煮汁洗眼，效果很好。现在按《陈藏器本草》说：鳝鱼主治湿痹之气，补益虚损；妇女产下的鱼形细长，也像蛇但没有鳞，有青、黄两种颜色，生长在水边泥洞中，各处都有。孟诜说：鳝鱼能补益五脏，驱除十二种风邪。患有恶气病的人，常把鳝鱼制成[原文缺字]，空腹吃饱，随后用衣服盖住身体躺一会儿；应当出汗，汗液像白色胶液一样，从腰部和脚部流出。等汗出尽后，用温热的五木汤洗浴；必须避风一天，以后每隔三至五天服一次。并且可以治疗湿风。陈藏器说：鳝鱼血主治癣和[病名缺字]，割取血液涂抹即可。夏季在浅水中挖洞，像蛇一样冬眠、夏季出洞，适宜制成[原文缺字]食用。按通常读音，鳝鱼的“鳝”读作善音；有的写作“鳝”，各种书都把[原文缺字]作为鳝字。《本经》把[原文缺字]作为鳝字，仍加鱼旁，这是很大的错误。《风土记》说：鳝鱼夏季出洞，冬季蛰伏，也是顺应气候、调养身体并随时令变化的。《颜氏家训》说：《后汉书》中记载鹳雀衔着三条鳝鱼；“鳝”读善音，古书中多借写作[原文缺字]。《魏武四时食制》记载：[原文缺字]鱼，大的有五斗，身长一丈，就是[原文缺字]鱼。如果真有这么长大，鹳雀连一条都叼不动，何况是三条呢？由此可知，明确就是鳝鱼。现在应当写作“鳝”字；[原文缺字]应当再次煮熟，不能用桑树柴火煮，它也是蛇类。《圣惠方》：治疗妇女乳房结块坚硬而疼痛。用鳝鱼皮烧成灰研末，空腹用温酒调服二钱匕。《衍义》说：鳝鱼腹部下面呈黄色，世人称为黄鳝。这种鳝鱼尤其容易动风气，吃多了会使人发生霍乱，这种情况屡屡见到。以前我在京城时，邻居有一位郎官，因为吃黄鳝，竟然发生霍乱，呕吐腹泻，几乎虚脱。还有白鳝，稍微粗大一些，颜色白；这两种都没有鳞。大的有一尺多长，形状像蛇，只是不能在陆地上行走；但它们都容易引动风气。江陵府西边有一个湖，叫西湖。每年夏秋沮河水上涨时，湖水就满溢；到了冬天又干涸。当地人在干土下面挖掘鳝鱼，每隔二三尺，就有鳝鱼来往穿行的通道，里面有泥水；水干了它们就往下走，水来时又出来。第二十卷　上品 鲍鱼 味辛而臭，性温，无毒。主治跌坠损伤、腿脚挫伤、[病名缺字]折断、瘀血，以及血痹停留在四肢不能消散；还可治疗女子崩漏、出血不止。不要使它受盐腌得过咸。

译陶隐居说：所谓“鲍鱼之肆”，说的是它的臭味；俗人称它为[鱼名缺字]鱼，字形与“鲍”相似，又有人说是因为用盐腌制而成。制药时应当使用盐少而有臭味的，不知道究竟是哪一种鱼。又说用绳子穿贯的鱼也能入药，但方书和民间很少使用它。如今这种鲍鱼其实是[鱼名缺字]鱼，长一尺多，完整地用淡盐晒干，却完全没有臭气；它应当能治疗漏血，但不知道哪一种才是真的。《唐本注》说：这里说味辛，又说不要使它过咸，这其实是[鱼名缺字]鱼，不是鲍鱼。去掉鱼的肠肚，用绳子穿起来，淡晒使其干燥，所以味辛而不咸。《李当之本草》也说，胸中湿的人适宜使用；鲍鱼肥厚，胸中便是湿的。又说，用绳子穿贯的鱼，更能说明这一点而不使人疑惑。鲍鱼剖开后加盐腌制而不晒，味咸而不辛；又完整腌渍使其保持湿润，并不只是胸中湿。况且[鱼名缺字]鱼也有臭味，但这种臭味和鲍鱼不同。鲍鱼和这两种鱼，都是混杂的鱼类，都可以使用。鲍鱼像尸体的臭味，是因为没有放盐。臭味较轻，是因为放了盐。[鱼名缺字]鱼由沔州、复州制作，其他地方都不认识它。如今考察其实际情况，止血必须使用淡盐晒干的，不要使它过咸；若用于其他方剂和入药，则用盐腌制它。臣禹锡等谨按《蜀本图经》注说：十月以后，取鱼去肠，用绳穿起，淡晒使其干燥；凡是鱼都可以使用，并不是确定取某一种颜色的鱼。根据陶氏注说，制药应当用盐少的鱼，不知道究竟是哪一种。又据《本经》说“不要使它过咸”，可知入药时应当少量用盐腌制；盐多就会过咸而不臭，盐少则味辛而臭。古人说：和品行不好的人居住，就像进入鲍鱼之肆。这是说恶人的行为，也正如知道鲍鱼的臭味一样。考察实际情况，如今荆楚一带的淡鱼颇有臭味而稍带辛味，方书中也很少使用。旧书说只有沔州、复州制作它，其他地方都不出产。仔细考察《陶注》《图经》和《本经》，可知各地都可以制作它。又据说，鱼嘴小、背部黄色、腹部白色的，就是鲍鱼；其治疗作用和[鱼名缺字]鱼相同。具有补益作用，主治多种疾病。如今《图经》既然没有指定必须取某一种颜色的鱼，那么淡晒使其干燥，这种做法就是正确的。《图经》的文字详见“蠡鱼”条下。《子母秘录》说：妊娠期间感受风寒而发热，腹中绞痛时，不可针刺或艾灸。将一枚干鱼烧成灰末，用酒送服方寸匕，以求发汗。第二十卷　上品 鲤鱼胆 鲤鱼胆：味苦，性寒，无毒。主治眼睛发热、红肿疼痛、青盲，并能使眼睛明亮。长期服用能使人强健勇悍，增益志气。鲤鱼肉 味甘，主治咳嗽气逆、气往上冲，以及黄疸，并能止渴。鲜鲤鱼肉主治水肿、双脚肿满，并能降气。臣禹锡等谨按：《大腹水肿通用药》说：鲤鱼性寒。《药对》说：鲤鱼性平。陈士良说：鲤鱼无毒。鲤鱼骨 主治妇女赤白带下。鲤鱼齿 主治石淋。产于九江的池塘和湖泽中。采集没有固定时间。陶隐居说：鲤鱼是各种鱼中的首类，形态既可爱，又能神奇变化，甚至飞越山岭和湖泊，所以琴高曾乘鲤鱼升仙。山上水中的鲤鱼不能食用。另外，鲤鱼不能和小豆叶一起食用。鲤鱼子和猪肝一起食用，也会伤害人。《唐本注》说：鲤鱼骨主治阴部蚀疮，以及鱼骨哽住而不能吐出。鲤鱼血主治小儿丹毒肿胀和疮。鲤鱼皮主治瘾疹，鲤鱼脑主治各种痫病。鲤鱼肠主治小儿肌肤生疮。现在按陈藏器《本草》说：鲤鱼肉主治安胎、胎动和妊娠时身体浮肿。煮汤食用，可以消除寒气、癖积、气块横结和伏梁；还可切成鱼脍，拌浓蒜齑食用。鲤鱼胆主治耳聋，可滴入耳中；把胆汁晒成灰，研末后敷在刺伤疮口上，以及中风引起的水肿疼痛处，汁液流出就会痊愈。其他鱼的鱼眼也都可以使用。臣禹锡等谨按：《药性论》说：鲤鱼胆也可以单独使用，味道非常苦。点入眼中，主治眼睛红肿、翳障和疼痛。小儿发热肿胀时，可以涂敷。以蜀漆作为药引。将鲤鱼烧成灰研末，用糯米煮粥服食，可治咳嗽。孟诜说：鲤鱼清煮后食用，可治疗水肿、双脚肿满，并能降气；腹中有宿瘕的人不可食用。此外，处理鲤鱼时，应去掉脊背上的两条筋和黑血，因为其中有毒。患时行病后不可食用鲤鱼，否则病再发作就会死亡。生长在沙石中的鲤鱼，毒性多在脑中，不能食用鱼头。《日华子》说：鲤鱼性凉，有毒。鲤鱼肉能治咳嗽、香港脚，消除寒气和癖积。孕妇胎动不安时，可用绢包裹鱼鳞，与鱼一起煮羹，煮熟后去掉鱼鳞，食用后有效。鲤鱼脂主治小儿痫病和惊忤。鲤鱼胆主治翳障等病。鲤鱼脑髓主治突然耳聋，煮粥服食效果好。生长在各处溪流山涧中的鲤鱼，头内有毒。不论大小，鱼鳞都共有三十六片。《图经》说：鲤鱼产于九江的池塘湖泽中，如今各地都有。就是赤鲤鱼。脊背中央有一行鱼鳞，每片鳞上都有小黑点；从头数到尾，不论大小都共有三十六片。古话说：五尺长的鲤鱼和一寸长的鲤鱼，大小虽然不同，但鱼鳞的数目相同，说的就是这个道理。另外，崔豹《古今注》说鲤鱼有三种。兖州人把赤鲤称为玄驹，把白鲤称为白骥，把黄鲤称为黄雉。大概在各种鱼中，鲤鱼是最好的，又能发生神奇变化，所以人们多认为它珍贵。如今人们在食物中把它视为上等美味。鲤鱼的胆、肉、骨、齿都可入药。古今医方中都使用这些药材。胡洽有治疗中风后脚软、气短、腹胀的鲤鱼汤方，疗效最好。鲤鱼脂、血、眼睛和脑髓也可以单独使用来治病，唯独鱼子不能和肝一起食用。鲤鱼齿主治石淋。《古今录验》记载了这个方剂：取鲤鱼齿一升，筛取细末，用三年陈苦酒调和，分三次服用。前一夜禁食，第二天早晨服一份，中午服一份，傍晚再服一份，即可痊愈。赤鲤鱼鳞也可以入药。唐代医方多用它治疗产妇腹痛，将鱼鳞烧成灰，用酒调服。也能治疗血气病，常与其他药物配合使用。

译陈藏器说：鲤鱼从脊背正中数到尾部，不论大小都有三十六片鳞，这也是其成数。《食疗》说：鲤鱼胆主治清除眼中的红色、热毒和疼痛，点入眼中效果好。鲤鱼肉清煮后食用，可治疗水肿、双脚肿满，并能降气。腹中有宿瘕的人不可食用，会伤害身体。长期服用天门冬的人，也不可食用鲤鱼。若有刺留在肉中，且出现中风样的水肿疼痛，可将鲤鱼眼睛烧成灰，纳入疮中，汁液流出即可。谨按：鲤鱼血主治小儿丹毒，涂敷后即可痊愈。将鱼鳞烧至烟尽，研成末，用酒送服方寸匕，可破除产妇体内的瘀血。鲤鱼脂主治各种痫病，食用效果好。鲤鱼肠主治小儿腹部生疮。鲤鱼不可和豆叶一起食用，否则会使人消瘦。鲤鱼子不可和猪肝一起食用。凡是处理鲤鱼，都可以去掉脊背上的两条筋和黑血，因为其中有毒。烤鲤鱼时尤其要避开烟，不能让烟熏到眼睛，否则会损伤视力。三、两天之内必定可以看到效果。患时行病后不可食用，再次发作就会死亡。生长在砂石中的鲤鱼有毒，毒性多在脑中，不能食用鱼头。《圣惠方》：治疗水气，促进小便，消除浮肿。取鲤鱼一条，重量为一斤，按日常食用的方法处理后食用。《外台秘要》引《古今录验》说：治疗鱼刺横在喉咙中，六七天仍未出来。取鲤鱼鳞和鱼皮合在一起烧成碎屑，用水送服，鱼刺就会出来；如果还没有出来，就再服一次。另一个方子：治疗水病肿胀。取一条极大的鲤鱼，去掉头、尾和骨，只取鱼肉；用水二斗、赤小豆一大升，与鱼肉同煮，取汁二升以上，用生布绞去药渣，一次服尽；如果不能一次服完，就分两次服，第二次服时加温使其暖和。服完后应当腹泻，泻尽后即可痊愈。另一个方子：治疗【原文缺字，所治病证不明】。将鲤鱼肠切成五段，在火上烤；把疮洗净擦干，用鱼肠覆盖在疮上，冷了就更换。从傍晚一直敷到早晨，干后只觉得发痒；打开查看，虫子出来了，便可痊愈。另一个方子：不论肿疮已经溃破还是尚未溃破，都可使用。将鲤鱼烧成灰，用醋调和，涂在各种肿胀处，以痊愈为止。另一个方子：治疗突然发生的淋病。将鲤鱼齿烧成灰，用酒送服方寸匕。《千金方》：治疗突然发生的腹泻。取一枚小鲤鱼，烧成末，用米饮送服。大人和小儿都可以服用。另一个方子：小儿咽喉肿胀、喉痹。取鲤鱼胆二七枚，与灶底土调和，涂在咽喉上，立即见效。《肘后方》：治疗雀目。将鲤鱼胆和脑敷在眼上，干后疼痛消失，视力就会恢复明亮。《食医心镜》：主治气上冲、咳嗽、胸膈阻滞胀满和气喘。取鲤鱼一条切成鱼脍，拌姜和醋食用，也可以用蒜齑。另一个方子：主治肺咳嗽、气喘急促。取鲤鱼一条，重四两，去鳞后用纸包好烧烤，去掉鱼刺，研碎后煮粥，空腹食用。《子母秘录》：治疗妊娠伤寒。取鲤鱼一条烧成末，用酒送服方寸匕，使汗出。也能治疗乳汁不足。《产书》记载用于下乳汁。将鲤鱼一条烧后研成末，用酒调服一钱匕。《礼记》说吃鱼时要去掉“乙”骨；鱼眼旁有一根形似“乙”字的骨头，吃下会使人被鱼骨哽住。《衍义》说：鲤鱼是至阴之物，所以鱼鳞数目为三十六。阴气达到极点就会阳气复生，所以《素问》说：鱼能使中焦发热。王叔和说：发热就会生风，食用鲤鱼之所以常使风热发作，其他各家解释都没有说到这一点。《日华子》说鲤鱼性凉，如今不取此说，而只以《素问》的说法为正确。如果风病患者又让他食鱼，那就是给他招来无穷祸患。《食疗》余篇 第二十卷　上品 时鱼 性平。能补益虚劳，但稍能诱发积久不愈的疳病。第二十卷　上品 黄赖鱼 又名【原文缺字】。能解酒。同样没有鳞，不能增益人体。第二十卷　上品 比目鱼 性平。能补虚、增益气力，但吃得过多会稍微扰动气。第二十卷　上品 鲚鱼 会诱发疥疮，不可多吃。第二十卷　上品 【鱼名缺字】鱼 有毒，不可食用。它的肝有毒，能致人死亡。因为腹中没有胆，头中没有鳃，所以知道它会伤害人。如果中了这种鱼或鲈鱼的毒，应立即把芦根切碎，煮汁饮用，以解毒。此外，这种鱼在水中游行时，或是自己碰到物体，便会因怒气而胀大，浮在水面上，成为乌鸦【原文缺字】的食物。孙真人《食忌》说：这种鱼不要吃肝，会杀人。第二十卷　上品 【鱼名缺字】鱼 性平。能补益五脏、强健筋骨、调和脾胃。多吃对人有益。制成【原文缺字】尤其好。晒干后非常香美。没有毒，也不会诱发疾病。第二十卷　上品 黄鱼 性平，有毒。会诱发各种气病，不可多吃。也会诱发疮疥，使风气发动。不宜与荞麦同食，会使人失音。第二十卷　上品 鲂鱼 能调和胃气，使五脏通利。与芥子酱一起食用，能助益肺气，祛除胃部的风邪。消化谷物不良的人，做成鱼脍食用，能助益脾气，使人能够进食。患疳痢的人不得食用。做成羹食用，对人有益。它的功效与鲫鱼相同。陈藏器所补的二十三种内容 第二十卷　上品 鲟鱼 味甘，性平，无毒。主治气虚，补益虚损，使人肥壮健康。生长在江中，背部像龙，长一、二丈；鼻子上的肉制成肉脯，叫作鹿头。又名鹿肉。能补虚、降气；鱼卵像小豆。食用后肥美，还能杀灭腹内的小虫。《食疗》说它有毒。主治血淋。可以煮汁饮用。它的味道虽然美，但会诱发各种药物的毒性。【原文缺字】，世人虽然看重它，但尤其不能使人受益；服用丹石药物的人不可食用，会使人气少。会诱发各种疮疥，使风气发动。不要与干笋同食，会诱发瘫痪、缓风。小儿不要食用，会形成症瘕，还会咳嗽。成年人长期食用，会突然发生心痛，也会使人突然患腰痛。第二十卷　上品 （上文逐字录下标题）鱼白 主治竹木刺进入肉中，经过很久仍未取出；取鱼白敷在疮口上，四周的肉腐烂后，木刺就会出来。又名鳔（“毗眇”切音）。《海药本草》说：谨按《广州记》记载，生长在南海，无毒。主治月蚀疮、阴疮、痿疮。以上都烧成灰使用。《经验方》：治疗呕血。取长八寸、宽二寸的鳔胶，炙至黄色，刮取二钱左右，用三十五个甘蔗节取出的自然汁调服。第二十卷　上品 文鳐鱼（“余招”反切）。无毒。妇女临近分娩时佩带它，能使生产容易。也可以在临产时烧成黑色粉末，用酒送服一钱匕。产于南海。大的有一尺多长，翅膀与尾部平齐。又名飞鱼，成群飞在水面上；海边人等候它们出现，便知道将有大风。《吴都赋》说：“文鳐夜间飞行而撞上鱼网”，说的就是这种鱼。第二十卷　上品 牛鱼 无毒。主治六畜疫病。制成干肉脯捣成粉末，用水灌服，随即会从鼻中流出黄色鼻涕。也可以放在病牛所在的地方，让它们彼此熏染气息。生长在东海。头部像牛。第二十卷　上品 海豚鱼

译味咸，无毒。肉主治飞尸、蛊毒、瘴疟，制成肉脯食用。肉与水牛肉完全相似，只是味道略带腥味。皮下的脂肪可涂擦恶疮、疥癣、痔【原文缺字】以及犬马【原文缺字】疥，能够杀虫。生长在大海中。等候风潮时出现。形状像猪，鼻中能发声，头顶有孔，喷水直冲上去；常有上百条成群，人先捕捉它的幼子，系在水中，母鱼自然会来接近并将它带走。它的幼子像螺鱼的卵，成群有数万条，常常跟随母鱼行动。又有江豚，形状像猪，鼻中发声，出没于水面；海上船夫等候它出现，便知道将有大风雨。其中还有一种弯曲的脂肪，可以用来摩擦治疗疾病；用来照樗蒲游戏时就明亮，用来照读书或做事时就昏暗。民间说懒妇变成的就是这种东西。第二十卷　上品 杜父鱼 主治小儿差颓；“差颓”是指疝核的大小。取鱼剖开，用嘴咬七下。生长在溪涧底部。背上有刺，头大嘴宽，长二、三寸，颜色黑，斑纹像吹砂鱼，但形体较短。第二十卷　上品 海鹞鱼齿 无毒。主治瘴疟。烧至黑色，研成末，每次服二钱匕。鱼的形状像鹞，有肉翅，能飞上石头。又名石蛎，又名邵阳鱼。牙齿像石板。生长在东海。第二十卷　上品 【鱼名缺字】鱼 一作【原文缺字】（“并”音“【五禾反】”，属鲶类；又音“【五回反】”）。味甘，性平，无毒，没有腥味。主治膀胱水液下行，能开胃。切成脍，颜色洁白如雪。隋朝时，吴都进献鱼干脍；取来后迅速晒干，装入瓶中保存。临食时用布包裹，浸在水中很久，沥去水分，便和刚切的脍没有区别。这种鱼生长在海中。体型大如石首鱼。《图经》中的详细记载见“鱼”条。卷第二十　上品 鱼 味甘，性平，无毒。主治五种野鸡痔、便血，以及腹中的瘀血。形状像马鞭，尾部有两道分叉，像鞭子的套鞘，所以得名。产于江湖水域。卷第二十　上品 鱼肝 无毒。主治恶疮、疥疮和癣。不要加盐烤食。郭璞注《尔雅》说：这种鱼长二、三丈。《颜氏家训》说：这种鱼通体纯灰色，没有花纹。古书中多把“鱼”字写作鳝；既然它长二、三丈，显然不是鳝鱼。《本经》又把鳝写作“”，这个错误实在太严重了。如今所知的鱼，身上有三行甲片，跃过龙门后会化为龙。卷第二十　上品 石鱼（“必”音） 味甘，性平，有小毒。主治疮、疥和癣。产于南海一带的山涧中。长一寸，背部内侧和腹部下方呈红色。南方人取它来制作【原文缺字】。卷第二十　上品 鱼 味甘，性平，无毒。主治癣。和柳叶一起捣碎，趁热烘炙后敷上。又主治马【原文缺字】疮。取有酸臭味的，和米糁以及屋顶上的尘土调和后敷上。形状像疥疮但更大；凡是【原文缺字】都会发生疮疥，可以配合杀虫疮药使用。卷第二十　上品 鱼脂 主治牛疥和狗疮，涂上就立即痊愈。这种脂是和灰、泥一起用来涂船的脂；以腥臭的为好。又主治症。取铜器盛脂二升，做成大火炷，在脂上点燃，使热力透入脂中，再在症块上熨烫；腹部垫上纸，昼夜不停地烧火，据说效果很好。卷第二十　上品 脍 味甘，性温。和蒜齑一起食用，可以温补身体，祛除寒气、湿痹，消除膀胱水气、喉中气结、心下酸水、腹内伏梁、寒【原文缺字】、结癖和疝气，并能补益腰脚、振起阳道。鲫鱼脍主治肠【原文缺字】、水谷运化失调、泄泻，以及小儿和成人的丹毒、风眩。鲤鱼脍主治寒气和结聚在心腹中的气块，均适宜配蒜齑食用。鱼脍用菰菜煮成羹，吴地人称它为“金羹玉脍”；能开胃，并使大小肠通利。吃脍不宜接近夜晚；如果食物不消化，又同时饮冷水，腹中就会生虫。时行病刚起时吃脍，会使人胃气虚弱。又不可和乳酪同食，否则会使人发生霍乱。凡是煮羹，都可以用蔓荆一起煮；蔓荆能去除鱼腥味。又说万物的脑都能解毒，所以吃脍时还要食用鱼头羹。卷第二十　上品 昌候鱼 味甘，性平，无毒。腹中的鱼子有毒，会使人腹泻。食用鱼肉能使身体肥壮健康，并增强气力。生长在南海，形状像鲫鱼，身体正圆，没有硬骨；烤来吃非常鲜美，另一个名称叫昌鼠鱼。卷第二十　上品 鲩鱼 无毒。主治喉闭和飞尸。取鱼胆和温水搅匀服下。鲩（“患”音）形似鲤鱼，生长在江湖之间；把胆纳入喉中，可治飞尸。这种胆的味道极苦。卷第二十　上品 鱼肝和鱼子 有剧毒。入口会腐烂舌头，进入腹中会腐烂肠道。鱼肉有小毒。人也有人食用它的肉；煮时不能让肉靠近锅，应当用东西悬挂起来煮。又名鹕夷鱼。用东西碰它，它就发怒，腹部像气球一样鼓起，因此也叫嗔鱼。腹部白色，背上有一道红色纹路，像印鱼；眼睛能够闭合，这些特征都不同于其他鱼。江中和海中都有这种鱼；海里的毒性大，江里的毒性稍次。人若想取它的肝和鱼子来毒害别人，反而会被它咬伤，因此人们都不记载这种做法。只有橄榄木和鱼茗木能够解毒，其次可用芦根、乌【原文缺字】草根的汁解毒。这种东西的毒性发作很急，不是一般药物所能救治的。橄榄和鱼茗已经记载在木部。卷第二十　上品 鱼虎 有毒。背上的刺刺到人，会像蛇咬一样。皮肤像【原文缺字】，带有刺；头部像虎。生长在南海，也有变成虎的。卷第二十　上品 KT鱼 （“拱”音）又叫鲲子、鳅鱼（“鳅”同音）、鼠尾鱼、地青鱼、【原文缺字】鱼（“”读普胡反，音毗），以及邵阳鱼；尾部的刺能刺伤人，毒性很大。被三根刺刺中的会死亡，被两根刺刺中的会困顿，被一根刺刺中的还可以救治。它会在等候人小便的地方刺人，使人的阴部肿胀疼痛；刺拔出后仍在尾中，遇到东西时就用尾巴拨动。食用它的肉时要去掉它的刺。其中的【原文缺字】鱼，已经记载在《本经》鳝鱼的注释中。卷第二十　上品 鲵鱼 在鳗鲡条的注释中，陶弘景说：鳗鲡能够爬上树。苏颂说：能爬树的是鲵鱼，不是鳗鲡。考察可知，鲵鱼又名王鲔，生活在山溪中，能够爬树。天旱时，它含着水爬上山，用树叶覆盖身体；鸟来饮水时，便借机捕捉鸟。伊芳、曰鲵鱼。又名【原文缺字】鱼，也叫人鱼。它的脂膏燃烧时制成的蜡烛不会熄灭，秦始皇的坟墓中就用过它。陶弘景在“鱼”条注释中说：人鱼就是鲵鱼。卷第二十　上品 各种有毒的鱼 鱼眼上有睫毛的，会杀人。眼睛能够开合的，会杀人。鳃逆生的，会杀人。脑中有白色连珠状物的，会杀人。没有鳃的，会杀人。两只眼睛形状不同的，会杀人。鳞片相连的，会杀人。白【原文缺字】的，会杀人。腹部下方有丹色字纹的，会杀人。鱼师体型大的有毒，食用会杀人。卷第二十　上品 水龟 无毒。主治难产。让产妇佩戴它；临产时也可以烧成末，用酒送服。产于南海，形状像龟，长二、三尺，两只眼睛长在身体两侧。第二十卷　上品 疟龟 无毒。主治久年的疟疾，发作没有固定时间；也叫“疟”，乡下人称它为“妖疟”。烧成灰，服一至二钱匕，会稍微泻下；取其头烧后服用，效果更好。也可在疟疾发作时煮成沸汤，坐在其中浸泡身体。也可悬挂安置在患者睡卧的地方。生长在高山的石头下面，身体偏斜，头很大，嘴像鹗鸟，因此也叫鹗龟。第二十一卷