卷第九

译陶隐居说：捣碎艾叶可以灸治各种疾病，也能止外伤出血；艾叶汁还可以杀蛔虫。用苦酒煎艾叶，治疗癣非常有效。《唐本注》说：《别录》称，艾生用性寒，熟用性热。主治便血、鼻出血和脓血痢。水煮服，以及制成丸剂、散剂服用，都可酌情使用。臣禹锡等恭敬地考订《药性论》说：艾叶为使药。能止崩漏，安胎，止腹痛。用醋煎成药汁，治疗癣，止赤痢、白痢以及五脏痔疮出血。煎煮艾叶，主治吐血。艾的果实主治眼睛昏花，治疗各种鬼气。刚长出来时采摘，可以制成干菜食用。也能祛除鬼气。把艾炒熟做成馄饨，吞服三至五枚，再用饭压下，效果很好。长期服用可以止冷痢。又治心腹部的恶气，可取艾叶捣汁饮用。又可将艾叶捣成末，与干姜末混合制成丸剂，每次服三十丸，用饭压服，每日服两次。治疗各种寒气和鬼邪毒气，尤其能祛除恶气。孟诜说：将艾的果实与干姜研成末，用蜂蜜制成丸。可以消除各种寒气。对于田野间的人尤其适宜。《日华子》说：能止霍乱转筋，治疗心痛、鼻出血，以及带下；还可治疗痢疾患者肛门部位的寒热和急迫疼痛。与蜡、诃子一同烧烟熏治，效果神奇。【原文“神验”指疗效显著，具体操作未详述。】艾的果实性温，无毒。能壮阳，补助肾脏，温暖腰膝和子宫。《图经》说：关于艾叶，旧本没有记载产地，只说生长在田野中；现在各地都有，以“复道者”为佳。【“复道者”疑为版本或OCR异文，原词含义不确定。】据说这种艾灸治各种疾病尤其好。初春时贴地长出幼苗，茎像蒿，叶背发白，以幼苗较短的为佳。三月三日、五月五日采摘叶子，晒干。存放陈久以后才可以使用。民间也有把艾叶生捣取汁饮用的做法，用来止心腹恶气。古方还使用熟艾敷贴金疮。又可治疗中风后筋脉牵掣疼痛、肢体麻木而不能随意活动。取干艾约一斛，揉搓成团，放入瓦甑中，并堵住各个孔洞，只留一个孔；让疼痛部位对着甑孔下方，点燃艾团，约烧一顿饭的时间即可见效。又可治疗癞病，取适量干艾浸泡取汁，按通常方法酿酒，饮用后，感觉麻痹便会痊愈。近世也有人单独服用艾，有的用蒸过的木瓜制成丸剂，有的煎汤，空腹饮服，能大大补益虚弱消瘦之体。但艾也有毒；毒性发作时，热气向上冲，狂躁不安而无法控制，甚至侵犯眼睛，出现疮疡出血，这实在不能随意服用。《食疗》说：干艾和煎服的艾，都能治疗金疮、崩漏、霍乱，并止胎漏。初春采收，可以制成干饼。加入生姜煎服，可以止泻痢。三月三日可以采来煎服，对寒证疗效很好。如果患有寒气，可取熟艾，用面裹成馄饨，大小可以如弹丸。又可治疗各种恶气。取艾的种子，与干姜一起捣成粉末，用蜜制成梧子大小的丸。空腹服三十丸，再吃饭三至五匙将药压下，每日服两次。能使邪气像鬼神般迅速排出，还能大致消散各种寒凝的血。田野间生活的人使用这个方子很相宜。又治产后出血不止。取干艾叶半两，炙至熟；老生姜半两，浓煎成汤，服一剂便能止血。疗效奇妙。《外台秘要》：治疗霍乱，上吐下泻不止。艾一把，加水三升，煮取一升，顿服。又一方：治疗各种骨鲠。生艾蒿数升，加水和酒共一斗，煮取四升，分次慢慢饮服，效果很好。《肘后方》：鬼击病，发病没有逐渐过程，突然侵犯人体，像刀刺一样；胸、胁、腹内刺痛绞痛，不能按压，有时立即吐血，鼻中出血，或下血。又名“鬼排”。取熟艾，量如鸡蛋三枚，加水五升，煎取二升，顿服。又一方：治疗突然发生的心痛。取已经制熟的白熟艾一升，加水三升，煮取一升，去掉药渣，顿服。如果是被外来邪气侵袭，应当吐出虫样的东西。又一方：治疗【原文“治去滓”疑有脱文，病证不明】；去掉药渣，顿服，以发汗。又一方：治疗患者牙齿失去光泽、舌上发白，或喜欢睡觉、不知道痛痒所在，或腹泻；应当赶快治疗下部。不了解这一点的人，只治疗上部而不在意；下部生虫，虫会吃掉肛门，腐烂到能看见五脏，患者便会死亡。把艾烧在管子里，熏灼下部，使烟进入；再加入少量雄黄，效果很好。《葛氏方》治疗蛔虫，或心中像针刺一样疼痛、口吐清水。捣碎生艾取汁，前一夜不要进食；只先吃一片肥厚而香的肉脯，约一方寸大小，使虫闻到香味，然后立即饮艾汁一升，就会排出蛔虫。又一方：治疗妊娠时突然胎动不安，或只是腰痛，或胎儿转动冲击心部，或出血不止。艾叶一团，大小如鸡蛋，加酒四升煮取二升，分两次服，效果很好。《经验方》：治疗喉痹。取青艾连茎带叶一把，加醋捣烂，敷在喉痹处；冬季取干艾也可以。李亚传授的方子。又一方：王峡州传下的治疗野鸡痔方。先用槐柳汤洗患处，再用艾灸七壮，以患者感觉为度。王及任郎中、充任西川安抚判官时，骑骡进入洛谷，几天后患了痔疮，病势因而大作，像【原文“胡贯”疑有讹字】贯入肠头，热得如同煨火；到达一个驿站时，他已经僵倒在地，毫无办法。掌管驿站的人说：必须施灸，马上就会痊愈。于是命随从用槐柳汤烧热后洗患处。接着用艾灸三至五壮，忽然觉得一股强烈的热气进入肠中，随即大泻，鲜血和秽物一时排出，疼痛至极；泻后便不再有【原文“胡”疑有脱讹】的踪迹。孙真人说：大便后有出血。浓煎艾叶、生姜汁；《三门方》治疗火眼。把艾烧至冒烟，用碗覆盖，等烟在碗上凝成煤状物后取下，用温水调化，洗火眼，便能痊愈。再加入黄连，疗效尤其好。又一方：治疗癫痫。用艾在阴囊下、谷道正门的中间部位施灸，按年龄灸相应壮数。《胜金方》：治疗“不透风”【病名原义不详】，在一端用艾灸七壮。患在右侧灸左侧，患在左侧灸右侧。耳痛也可以用灸法。初虞世治疗妇女崩漏，连续多日不止。熟艾一团，大小如鸡蛋；阿胶炒后研末半两；干姜一钱，切碎。以上药物加水五盏，先煮艾和姜至二盏半，加入阿胶使其溶化，温服，分三次服完，空腹服用，一天服尽。《兵部手集》：治疗背部疮疡尚未成脓成疮，以及各种热性肿胀。用湿纸贴在患处，先干的地方就是热气向上冲、将要形成疮口之处；【原文“便治误吞钱”疑有脱文或错简】。取艾蒿一把，细细切碎，加水五升，煎取一升，顿服，便会排下。《伤寒类要》：治疗妇女妊娠七个月时患伤寒、高热，红斑变成黑斑，小便出血并形成【原文“作罂”疑有讹脱，含义不明】；用一根手指粗的竹筒，一端置于罂缸中，另一端插入下部孔内；取大小如鸡蛋的艾团烧燃，用泥封住罂口并吹气，始终让艾烟熏入下部；体强者可以延长时间，效果很好。《子母秘录》：治疗胎动向上逼迫心部而引起的疼痛。取艾叶一团，大小如鸡蛋，加头醋四升，煎取二升，分次温服。又一方：治疗胎位倒置、胎儿死在腹中。艾叶半斤，加酒四升，煮取一升服用。又一方：治疗小儿黄烂疮。烧成艾叶灰，敷在患处。《荆楚岁时记》说：端午时，士农工商都踏百草，采艾制成像人的形状，悬挂在门上，以禳除毒气。

译又说宗士炳的孙子，常在端午日天未亮、鸡还没有叫时，采集形似人的艾，捆扎起来，用于艾灸，确有疗效。《衍义》说：艾叶晒干捣碎，筛去青色杂质，取其中的白色部分，加入石硫黄，制成“硫黄艾”，供施灸时使用。加入少量米粉，可以捣成粉末，放入服食药中。加入硫黄另有专门的方法。第九卷。恶实。恶实，味辛，性平。主治眼睛昏暗，补益中气，祛除风邪所伤。根和茎可治疗伤寒所致的寒热、出汗，中风面部浮肿，消渴热盛，能够利水。长期服用可以使身体轻健，耐于衰老。生长在鲁山的平原湿地。陶隐居说：方剂和药物中已经不再使用它。《唐本注》说：鲁山在邓州东北方。这种草的叶子像芋叶那么大，果壳像栗子的形状，果实细长，像茺蔚子。根能治疗牙齿疼痛、劳疟、脚部迟缓无力、风毒所致的痈疽、咳嗽伤肺、肺气壅塞、疝气、瘕积和瘀血，也主治各种风病、症瘕及寒气。吞服一枚，可以使痈疽的脓头排出。《别录》称它为牛蒡。又名鼠粘草。现在按陈藏器《本草》所说：恶实根要蒸过，再晒干；否则会使人想吐。浸酒可以祛风，又能治疗恶疮。种子叫鼠粘，上面有芒刺，能够粘住老鼠。味苦，主治风毒肿胀以及各种【原文此处缺字】。根可以做成蔬菜食用；叶子也可以捣烂外敷杖伤，能够使伤口不化脓，并应避风。臣禹锡等恭敬地考订《药性论》说：牛蒡也可以单独使用，味甘，无毒。能治疗面部和眼睛烦闷不适、四肢不灵健，疏通十二经脉，清除五脏中的恶气。可以经常当作蔬菜食用，能使人身体轻健。将种子研成粉末，投入酒中浸泡三天，每天服三至二盏，想喝多少可以随意。能祛除各种风邪，解除丹石药毒，主治目明，并使腰脚便利。又可在饭前吞服三枚，熟食后咽下，能消散各种结块以及筋骨中的烦热毒邪。又将根细切成豆粒大小，拌面做饭食用，可以消除胀满壅滞。又可将茎、叶煮汁酿酒，效果很好。又可取汁，在夏季多次沐浴，可以除去皮肤间习习如虫爬行的风邪；洗浴后要谨慎避风一段时间。又能外敷各种肿毒。取根和叶，加入少量盐花捣烂。《图经》说：恶实就是牛蒡子，生长在鲁山平原湿地，如今各地都有。叶子像芋叶，但更长。果实像葡萄核，呈褐色；外壳像栗子球，小而且多刺。老鼠经过时就会被粘住，无法脱身，所以称为鼠粘子，也类似于羊负来这一类名称。根有的非常大，做菜食用尤其有益于人。秋后采收种子入药。根和叶也可以生捣，加入少量盐花，外敷肿毒。又可在冬季采根，蒸后晒干，入药使用。刘禹锡《传信方》：治疗突然中风。取粗细紧实的牛蒡根，采时必须避风；用竹刀或荆刀刮去泥土，再用生布擦净。捣碎绞取汁一大升，加入上好的纯蜜四大合，温服，分两次服用，两次服药相隔五六里路的时间。第一次服药后出汗，汗出后病就会痊愈。这个方子是从岳鄂郑中丞那里得到的。郑中丞前些年到【原文“年至 阳”地名残缺不明】时，因为一次吃了很多热肉，便突然中风；他的外甥卢氏任【原文“为 阳尉”地名残缺不明】县尉，恰有此方，当时服下便出汗，随即痊愈，疗效神奇。又据《箧中方》：风邪导致头部疼痛、头部抽掣而不能忍受的，用摩膏治疗。取牛蒡茎叶，捣取浓汁二升，加入无灰酒一升、盐花一匙，以【原文“头火”疑有缺字，火候不明】煎熬，使其浓稠成膏，用来摩擦疼痛处，风毒散去后疼痛自然停止。也能治疗流行性头痛；按摩时必须用力，使患处发热，才会很快见效。冬季没有茎叶时，用根代替也可以。雷公说：凡是炮制此药，采来后要拣选干净，不要混有其他种子，然后用酒拌匀蒸制。等表面重新出现一层薄薄的白霜，再用布把表面擦净，然后焙干。另行捣成粉末使用。食疗方面说，根可制成脯食用，效果很好。热毒所致的肿痛，可将根和叶捣烂后敷在患处。杖伤、刀剑等金属器械造成的创伤，取叶贴敷，永远不怕风邪侵袭。又可用于瘫痪、丹石药物所致的风毒，以及丹石药性发热而产生的毒害。若要使耳目明亮、腰膝有力，就取其子研成粉，投入酒中浸泡三日；每天饮二三盏，多少随个人酒量。若要消散四肢关节、筋骨间的烦热毒邪，饭前取其子三至七粒，炒熟后揉碎吞服，服十次后效果很好。将根细切成小豆大小，拌入面中做饭煮食，效果尤其好。如果皮肤毛发之间有习习如虫爬行的感觉，可煮根取汁洗浴。夏天洗浴后要谨慎避风。将其子炒过，研成像茶末一样，煎取三匕服用，可通利小便。《圣惠方》：治疗时疫余热不退、烦躁口渴、四肢无力、不能进食。用根捣烂绞取汁液，不拘时间服一小盏，有效。《外台秘要》：治疗喉痹。牛蒡子六分、马蔺子八分，捣成散剂。每天空腹用温水服方寸匕，逐渐增加到一匕半，每日服两次。《经验方》：治疗风热壅塞咽喉、全身浮肿。取牛蒡子一合，一半生用、一半熟用，捣成末；用热酒调服一钱匕，立即痊愈。孙真人《食忌》记载，主治天行病。取生牛蒡根捣汁五大合，空腹分两次服。服完后，取桑叶一大把炙至黄色，加水一升煮至五合，去渣后一次服下，趁温暖盖被取汗；没有桑叶就用桑枝。《食医心镜》：治疗热邪攻心所致的烦躁恍惚、热毒风邪内攻，或手足、头面红肿，触碰即痛。用牛蒡子根，另名蝙蝠刺，洗净后捣烂研细，用酒煎成膏，摊在纸上，贴于肿处。再用热酒调服一剂，肿胀就会停止，疼痛也会减轻。《王氏博济》：治疗疮疡即将发出。将牛蒡子炒熟，捣成末；每次服一钱，加荆芥二穗，用水一盏同煎至七分，放温后服。如果疮疹已经发出，再服用此方也很好。初虞世治疗皮肤风热、全身生出瘾疹。牛蒡子、浮萍等量，用薄荷汤调服二钱，每日服两次。《衍义》说：恶实就是它的果实，现在称为牛蒡。尚未去掉花萼时，又称鼠粘子；根称为牛菜。能疏散风邪壅滞，适用于痰涎唾液多、咽喉胸膈不利。微炒后，与荆芥穗各一两、炙甘草半两，一同研成末。饭后及夜间临睡时，用汤调服二钱，应当缓慢见效。果实在花萼中，花萼上有细小钩刺，多达一百一十个；把它称为芒是错误的。根长一二尺，粗如拇指，煮烂后可当菜吃。卷第九 水萍 水萍，味辛、酸，性寒，无毒。主治突然发热、身体瘙痒，能排除水气，解酒，促进胡须和头发生长，止消渴，降气。用它洗浴，可以使毛发长生。长期服用能使身体轻健。又名水花、水白、水苏。生长在雷泽的池泽中。三月采收，晒干。

译陶隐居说：这是水中的大萍，不是现在所说的浮萍子。《药录》说：五月开花，花为白色。因此并不是现在沟渠中生长的那种。楚王渡江时所得的，也不是这种果实。《唐本注》说：水萍有三种，大的称为苹。水中还有荇菜，也与它相似，但叶子是圆的。水面上的小浮萍，主治火疮。现在考察《陈藏器本草》说：水萍有三种，大的叫苹，叶子圆而宽，约一寸，叶下有一点像水沫，另名〔缺字〕菜。晒干。与栝蒌等量，用人乳制成丸剂，主治消渴。捣烂绞汁饮用，主治蛇咬毒进入腹中，也可敷治热疮。小萍子就是沟渠之间生长的那种。研末敷在面部，捣汁服用，主治水肿，能利小便。人中毒时，取萍子晒干研末，用酒服方寸匕。又可制成膏，促进头发生长。《本经》所说的水萍，应当是较小的一种。臣禹锡等恭敬地考察《尔雅》说：苹，〔缺字〕。其中大的称为苹。注释说：水中漂浮的〔缺字〕，江东称为〔缺字〕；陆机《毛诗义疏》说：粗大的称为苹，小的称为〔缺字〕。暮春开始生长，可以拌米蒸熟作为蔬菜，也可以用苦酒腌渍后佐酒。日华子说：可治疗热毒风、热病、热狂、〔缺字〕肿毒、汤火烧伤和风疹。《图经》说：水萍生长在雷泽的池泽中，如今各处溪涧水中都有。这是水中的大萍，叶子圆而宽，约一寸，叶下有〔原文作“菜”〕。《尔雅》称它为苹。其中大的就是所说的苹。《周南诗》说：到哪里去采苹。陆机称它为萍。暮春开始生长，可以拌米蒸熟，作为蔬菜食用。又可以用苦酒腌渍，用来佐酒。三月采收，晒干。苏恭说：这种植物有三种：大的叫苹；中等的叫荇菜，就是所说的凫葵；小的叫水上浮萍，就是沟渠间生长的那种。大苹如今在医方中很少使用。浮萍，民间医生用来治疗时行热病，也可以发汗，确有疗效。其方用浮萍草一两，取四月十五日采的；麻黄去节、去根，桂心、炮裂去脐皮的附子各半两。将这四味捣碎，细筛取末。每次服二钱，加水一中盏，放入生姜半分，煎至六分，不拘时间，连药渣热服，出汗后即可痊愈。又治全身生疮的恶疾：取水中的浮萍浓煎取汁，浸泡洗浴半日，多数有效。这个方子非常奇特古老。《圣惠方》：治疗少年面上出现细小〔缺字〕，将浮萍揉烂后敷上，也可以少量饮用浮萍汁，效果很好。又一方：背部痈疽初起，毒肿发热，红肿溃烂。将其捣烂，与鸡蛋清调和后贴敷，效果很好。《千金方》：治疗中水毒，表现为手足指端发冷，有时可发展到膝部和肘部。将浮萍晒干，服方寸匕，即可痊愈。《千金翼》：治疗小便不利、膀胱水气流滞。将浮萍晒干研末服用；阴干后焚烧冒烟，可以驱蚊。又主治消渴，服用浮萍汁。《子母秘录》：热毒，用浮萍捣汁敷遍患处。高供奉采浮萍时作歌说：不在山上，也不在岸边；要采我，应当在七月十五日。不论是瘫风还是缓风，这些轻微的风邪都不在话下。用豆淋酒送服三丸，连铁〔缺字〕的头上也会出汗。卷第九 王瓜 王瓜，味苦，性寒，无毒。主治消渴、内痹、瘀血、月经闭止、寒热往来、酸痛；能补益正气、治耳聋，治疗各种邪气、热结、鼠〔缺字〕；消散痈肿和停留的瘀血；治疗妇女带下不通、乳汁不下；止小便频数和遗尿；排出四肢骨节中的水气；治疗马骨刺入人体造成的疮伤。又名土瓜。生长在鲁地的平泽、田野，以及人家篱墙之间。三月采根，阴干。陶隐居说：如今土瓜在篱笆和庭院之间也有，果实成熟时呈红色，大小如弹丸。根现在大多不预先晒干，临用时才挖取。不适合用于大型复方，只适宜单独少量使用。《礼记·月令》说“王瓜生”，指的就是这种植物。郑玄说是菝〔缺字〕，实在是错误的。《唐本注》说：这种植物蔓生，叶子像栝蒌，圆形而没有分叉和缺刻；果实像栀子，生时青色、成熟后红色，只是没有棱。根像葛根，细而多有细须。北方所产的果实成串相连，大如枣，皮黄肉白；藤苗和果实相似，但根的形状不同。有人试用它治疗黄疸、破除瘀血。南方所产的疗效更强。现在考察《陈藏器本草》说：王瓜主治蛊毒、小儿闪癖、痞满以及疟疾。取根和叶捣烂绞汁服下，应当使人呕吐或泻下。应当少量服用，因为它有小毒。臣禹锡等恭敬地考察《尔雅》说：钩，〔缺字〕姑。解释说：钩，另名姑。郭璞说：钩，就是薮。又名王瓜。果实像〔缺字〕瓜，颜色纯红，味苦。《药性论》说：土瓜根，作为使药，性平；又名王瓜子，主治蛊毒。用于治疗小便次数多、遗尿而不能自禁。日华子说：王瓜子能润养心肺、治疗黄病，生用。肺痿、吐血、肠风便血以及赤白痢，应炒后使用。又说：土瓜根能疏通血脉，用于治疗时行热病、酒疸、壮热、心中烦闷、吐痰、痰疟；还能排脓、治疗热劳，治跌打损伤，消除瘀血，破除癥瘕积聚，并能使胎儿下堕。《图经》说：王瓜生长在鲁地平坦潮湿的田野以及人家墙垣之间，现在各地都有。《月令》说四月王瓜生长。就是指这种植物。叶子像栝蒌，圆形而没有分叉和缺刻，带有像毛一样的刺。五月开黄色的花。花下结出的果实像弹丸，生时青色，成熟后红色。根像葛根，细而有许多细小颗粒，称为土瓜根。北方所产的果实一个接一个地连在一起，大小像枣，果皮黄色，果肉白色。幼苗和叶子都相似，只是根的形状不同。三月采根，阴干。均州、房州一带的人称它为老鸦瓜，也叫白菟瓜。谨按：《尔雅》说：【原文此处字缺，仅见“羊善切”反切注音。】【原文缺少所释字】称为菟瓜。郭璞注说：它像土瓜。土瓜本身称为【原文作“（与睽同）菇（与姑同）”，字形及释音有疑】；又名钩菇，大概菟瓜是另外一种植物。又说：芴（音物）、菲，也称为土瓜，但另是一种植物。《诗经》所说的采葑采菲，并不是这种土瓜。总之，各类事物中形状不同而名称相同的情况很多，不可不加以辨别。葛氏用它治疗面上的痱子和瘰疬，仍能使皮肤光润而紧致。将土瓜根捣碎过筛，用米浆水调匀；夜间先用米浆水洗脸，再敷药，早晨再洗去。用一百天后，面部光泽照人。四岁小儿出现黄疸。将药物生捣后绞取汁液三合，给孩子饮服，不超过三次就会痊愈。《圣惠方》：治疗黑疸，此病多会死亡，应当赶快治疗。用瓜根一斤，捣碎绞取汁液六合，一次服下。应当有黄色液体随小便排出。

译如果还没有排出，就再服一次。《外台秘要》：治疗蛊病。取土瓜根，粗如拇指、长三寸，切片。用半升酒浸泡一夜，一次服下，应当会呕吐并腹泻。《肘后方》：治疗黄疸转变成黑疸、医者无法治疗的病证。服土瓜根汁，一次服一小升。清晨进食后服药，应该会因病出汗，并应有药力随小便排出，病就会痊愈。如果没有这样，就再服一次。另一方：治疗小便不通及关格的方剂：取生土瓜根捣汁，加少量水稀释，装入筒中，从下部吹入，以求通利。《产书》记载用于下乳汁。将土瓜根研成末，用酒服一钱，每日三次。《本草衍义》说：王瓜的形状像栝蒌，外壳直径一寸。有一种长约二寸，上部稍圆，下部尖而长，在七八月间成熟，呈红色。果壳中的种子像螳螂头。现在人们又称它为赤雹子，它的根就是土瓜根。在细根上又生出淡黄色的根，三五条相连，粗细约如手指。根和种子都可以入药。红色种子和白色土瓜子都能治疗头风。第九卷。地榆。地榆：味苦、甘、酸，性微寒，无毒。主治妇人乳房【原文“乳 痛”中间有缺字疑问】痛、七伤、带下病；止痛，消除恶肉，止汗，治疗金疮，止脓血，治疗各种【原文“诸 恶疮”中间有缺字疑问】恶疮和热疮；还能消解酒毒，除消渴，补益损伤，治疗产后瘀阻，可制成金疮膏。生长在桐柏山以及冤句的山谷中。二月、八月采挖根，晒干。与头发同用效果好，忌与麦门冬同用。陶隐居说：如今道路附近各处都有。叶子像榆树叶而较长，刚长出时铺在地面上；花和种子呈紫黑色，像豉，所以叫玉豉。茎单独一根直向上长，根也可以用于酿酒。道家方术把它烧成灰，能够使石头腐烂。缺少茶叶时，用它的叶子煎饮也很好。现在按另一部本草的注说：如今用它治疗冷热痢和疳痢，尤其对热势极盛者有效。臣禹锡等谨按：《药性论》说：地榆味苦，性平。能治疗产后残留的瘀血、疹痛、七伤，治疗金疮，止血痢，消蚀脓液。萧炳说：现在的方剂将它与樗皮同用，治疗赤白痢。日华子说：能排脓，止吐血、鼻出血、月经不止、血崩、产前产后各种出血病，以及赤白痢和水泻；浓煎可止肠风。平原、河川、沼泽中都有，茎单生，花紫色，七八月采收。《图经》说：地榆生长在桐柏山以及冤句的山谷中，现在各地都有。它有宿根，三月间长出幼苗，初生时铺在地面上，茎直立，高三四尺，叶子相对分生。叶子像榆树叶，但稍窄，细长而呈锯齿状，青色。七月开花，花像桑葚，紫黑色。根外黑内红，像柳树根。二月、八月采挖，晒干。叶子不入药；山里人缺少茶叶时，采它的叶子煎饮也很好。古代治疗下血的方子：鼠尾草各取三两，加水二升，煎至剩一半，一次服下。如果仍不止，就把屋上尘土浸在水中，饮下一小杯。最多再做一次，就会痊愈。小儿疳痢，也可单独煎汁，煎至像饴糖一样给孩子服下，马上就会止住。又可捣取新鲜根的汁液饮服，同时用来浸洗疮口，效果很好。崔元亮《海上方》：赤白痢严重到身体瘦弱如骨的，用地榆一斤，加水三升，煎取一升半，去渣后再煎至像浓稠的麦芽糖，绞滤，空腹服三合，每日两次。《唐本注》说：主治妇女带下的十二种病。《孔氏音义》说：第一种是赤带下增多，第二种是白带下增多，第三种是月经不通，第四种是阴部溃蚀，第五种是子脏坚硬，第六种是子门偏斜，第七种是性交时疼痛，第八种是小腹寒冷疼痛，第九种是子门闭塞，第十种是子宫寒冷，第十一种是梦中与鬼交合，第十二种是五脏功能不稳定。用叶子煎饮代替茶，可以很好地清解热气。《圣惠方》：治疗妇女赤白带下淋漓不止，以致面黄、身体消瘦、虚弱衰竭。取地榆三两，细细切碎，加米醋一升，煎煮十多沸，去渣。饭前稍微温热后服一合，也能治疗吐血。《千金翼》：治疗指甲旁逆向肿痛。单独煎地榆制成汤液浸泡患处，半天就会痊愈。《肘后方》：治疗老虎、狗咬伤人。【原文“部虎”疑为“治虎”】将地榆根研成末，每次服一方寸匕，每日服一两次；外敷伤口尤其好。葛氏方：治疗毒蛇咬伤人。捣碎地榆根，绞取汁液饮服，同时用来浸洗疮口。《梅师方》：治疗【原文“治 犬咬人”中疑有缺字】狗咬伤人。煎地榆汤饮服，同时将地榆末敷在伤口上；每次服一方寸匕，每日三次，忌酒。如果伤口已经痊愈，就捣取生韭菜汁，饮服一二升。《齐民要术》：用地榆汁酿酒。用于治疗风痹，并能补益脑部。《三洞要录》：将地榆草切碎一升、稻米一升、白玉屑一升，三物取白露汁二升，放入铜器中煮到米熟，绞取汁液。玉屑化成水，名叫玉液。把它加入药酒中，这就是所谓的神玉浆。《本草衍义》说：地榆药性沉降而寒。归入下焦，属于热性血痢时可以使用。如果是虚寒体质的人，或患水泻、白痢，就不能轻易使用。第九卷。大蓟根、小蓟根。大蓟根、小蓟根：味甘，性温，主治养精、保全血液。大蓟主治女子赤白带下，安胎，止吐血、鼻出血，使人身体肥健。五月采收。陶隐居说：大蓟就是虎蓟，小蓟就是猫蓟，叶子都有许多刺，形状相似。田野中很多，方剂和药物中不再常用，是因为人们轻视它。也就是猫蓟。大蓟生长在山谷中，根能治疗痈肿；小蓟生长在平原湿地中，两者都能破除瘀血，但小蓟不能消肿。现在按陈藏器《本草》说：小蓟能破除陈旧瘀血，止住新出之血，治疗突然下血、血痢、金疮出血、呕血等；绞取汁液，温服。煎煮后调入糖，可用于金疮，也可用于蜘蛛、蛇、蝎的毒伤；服用它也很好。臣禹锡等谨按：《药性论》说：大蓟也可以单独使用，味苦，性平。能止妇女崩漏下血。取鲜根捣碎绞汁，服约半升，通常很快就能止住。日华子说：小蓟根性凉，无毒。治疗热毒风，以及胸膈烦闷；能开胃进食，退热，补益虚损。小蓟苗能除烦热，捣取生汁服用。小蓟药力较弱，只能退热，不像大蓟那样能够补养身体、降下逆气。又说大蓟的叶子性凉。主治肠痈、腹中瘀血、血晕和跌打损伤；可以生捣，用酒或小便送服，服量不限。治疗恶疮、疥疮和癣，可加盐研末外敷。又叫刺蓟、山牛蒡。《图经》说：小蓟的根，《本经》没有记载它产于哪个州郡，现在各地都有。俗名青刺蓟。植株高一尺多，叶子多刺，中央长出花头，像红蓝花，但呈青紫色；北方人称它为千针草。二月间幼苗刚长到二三寸时，连根挖取，做成蔬菜食用，味道很美。四月采收幼苗，九月采收根，都阴干后入药；也可以将鲜根捣烂，绞汁饮用。用来止吐血、鼻出血和便血，都很有效。大蓟的根和幼苗与小蓟相似，只是形体肥大一些。但两者的功效不同；大蓟除能破血外，还能治疗痈肿。小蓟专门主治血证。

译陈藏器说：蓟门因蓟而得名，北方产的蓟药效较好。《食疗》说：小蓟根，主养气。取鲜根和鲜叶，捣烂取自然汁，服一盏，立即见效。又可取叶煮熟食用，以祛除风热。根主治崩漏。又可在妇女月经出血过多时，捣汁半升服下。夏季天气炎热，烦闷不止时，捣叶取汁半升服下，立即痊愈。《圣惠方》：治疗心热所致的吐血、口干。用刺蓟叶和根，捣烂绞取汁液。每次服一小盏，一次服完。又一方：乳石药性发作，热邪壅滞、心中烦闷并吐血。用下法使其通利。小蓟一把，加水二升，煮取一升，去掉药渣，分次服用。曾有人阴部发冷，寒气渐渐侵入阴囊，阴囊肿胀满闷，担心会死，夜间疼痛烦闷，不能入睡。煎煮大蓟根汁服下，立即痊愈。《梅师方》：治疗突然吐血以及泻下鲜血。取小蓟叶捣烂绞汁，温热后服用。《简要济众方》治疗九窍出血。刺蓟一把，绞取汁液，用半盏酒调和，一次服下。如果没有汁液，就把干品捣成末，用冷水调服三钱匕。又一方：治疗小儿浸淫疮，疼痛难以忍受，并发寒热。将刺蓟研成末，用新汲的水调匀，敷在疮上；药干后就更换。《衍义》说：大蓟、小蓟都很相似，花像发髻。只是大蓟高三四尺，叶子有皱褶。小蓟高一尺左右，叶子没有皱褶，以此作为区别。小蓟，山野人采来当蔬菜，十分适宜食用。虽然略有芒刺，也不会伤害人。第九卷。海藻。海藻，味苦、咸，性寒，无毒。主治瘿瘤之气、颈下结核，能破除、消散结聚之气，治疗痈肿、症瘕和腹中坚结之气；可缓解腹中上下鸣响，消除十二种水肿，治疗皮肤之间的积聚、突然溃破、滞留之气和热邪结聚，并利小便。又名落首，另一个名称原文缺字。生长在东海的池泽中。七月七日采收，晒干。反甘草。陶隐居说：生长在海岛上，黑色，像散乱的头发，形体稍大；叶子大多像水藻的叶子。另有石帆，形状像柏树，治疗石淋。另有水松，形状像松树，治疗溪毒。现在据陈藏器《本草》说：这种药有马尾藻，也有叶子较大的种类。《本经》及其注释没有分别说明海藻的功效和形态。马尾藻生长在浅水中，像短马尾，细而黑；使用时应先浸泡去掉咸味。大叶藻生长在深海中以及新罗，叶子像水藻，但较大。《本经》所说的主治结气、瘿瘤，就是指它。《尔雅》说：纶（读音缺字）像纶，组像组，正是这两种藻。采海藻的人把绳子系在腰上，潜入水底割取大叶藻，再随即系在绳子上吊上来。五月以后，水中会有大鱼伤人，不能再下水采取。臣禹锡等恭谨考订《尔雅》说：原文缺字，指海藻。注：这也是一种药草。又名海萝。像散乱的头发，生长在海中。《药性论》说：海藻，属臣药，味咸，略有毒。主治驱避各种邪气和鬼魅，治疗气病导致的急迫胀满，疗疝气下坠疼痛和结核肿胀，消除腹中雷鸣般的声音以及隐隐作响。孟诜说：海藻能振起男子的阴气，经常食用，可以消除男子的溃疡性疾病。南方人多食用它，传到北方后，北方人食用反而更加容易产生各种疾病，因此更不适宜食用。陈藏器说：马藻性大寒。外敷可治疗小儿赤白游疹以及火热灼痛的疮疡。捣烂绞汁服用，可除突然发生的高热，治疗热痢，止渴。生长在水面上，形状像马齿相连。又说：石帆，高一尺多，根部像漆一样，向上逐渐变软，形成交错的罗纹，生长在海底。煎煮取汁服用，主治妇女血结、月经闭止和石淋。又有丰茸，食用它主治水肿，也生长在海底。《吴都赋》说：石帆就是水松。《日华子》说：石帆性平，无毒。呈紫色，茎粗的像筷子，见风后逐渐变硬，颜色像漆。很多人把它加工装饰成珊瑚饰物。

译《图经》说：海藻生长在东海池泽中，现在登州、莱州等地的海中都有。凡是水中都有藻类。《周南诗》说：“到哪里去采藻？在池塘，在水泽。”指的就是这种情况。陆机说：藻是水草，生长在水底。有两种：一种叶子像鸡苏，茎像筷子，长四五尺。一种茎像发簪的股，叶子像蓬蒿，叫作聚藻；扶风人称它为藻聚，这是因为倒置了名称的发音。两种藻都可以食用，煮熟后揉搓去掉腥味，再拌入米面蒸熟作为蔬菜，味道非常好。荆州、扬州一带发生饥荒时，人们把它当作粮食充饥。现在所说的海藻，是生长在海中的植物，根附着在海底的石头上，黑色像散乱的头发，稍粗大一些，叶子像水藻但更大，称为大叶藻。《本经》所说主治瘿瘤的，就是这种海藻。采海藻的人把绳子系在腰上，潜入水下割取，再随即系在绳子上吊出水面。又有一种马尾藻，生长在浅水中，形状像短马尾，细而黑。这种药主治水病，利水时使用。陶隐居说：《尔雅》所说的“纶像纶，组像组”，东海有这种东西。如今的青苔、紫菜等都像纶，昆布也像组，恐怕就是它们。但陈藏器却说，纶、组正是指这两种藻。谨慎考察《本经》：海藻又有一个别名，但原文缺字。而《尔雅》说，原文缺字的是石衣；又说，原文缺字（“徒南”切音）的名称与“藻”相同。这说明海藻本来就有这两个名称，而各家注释都把它们视为药草，认为纶、组是另外的草类。如果这样看来，陶隐居的说法似乎较为接近事实；但陈藏器的说法也不能确切据此认定。又有注释说，石衣就是水苔，又名石发；石发就是陟厘，颜色像苔藓，但质地粗糙涩滞，这是它的不同之处。又说，原文缺字的叶子像原文缺字（读音“薤”）但更大，生长在海底。况且陟厘下面另有专条记载，其味道、性质和功效都与海藻完全不同。又有一种生长在江南池泽中的植物，就是水中的青苔；古人用它造纸，颜色也呈青黄色，现在的注释把它当作石发。这样看来，原文缺字和原文缺字都是海藻的名称。石发另属一类，这是毫无疑问的。昆布现在也出产于登州、莱州等地，其功效与海藻相近。陶隐居又说：凡是海中的菜类，都能治疗瘿瘤和结气。青苔、紫菜之类也是如此。另有石帆，形状像柏树，主治石淋。水松形状像松树，主治溪毒。《吴都赋》所说的草类，就是石帆、水松。刘渊林注说：石帆生长在海岛的石头上，属于草类。它没有叶子，高一尺左右，花朵彼此分离又相互贯连；死后漂浮在水中。人们在海边可以捡到它，但很少见到它活着生长的样子。水松是药草，生长在水中，产于南海交趾。紫菜附着在海边的石头上生长，鲜时正青色，晒干后变成紫色，南海有出产。东海又有一种海带，像海藻，但更粗更长；登州人把它晒干，质地柔韧，可以用来捆扎东西。医家用它利水，速度比海藻、昆布之类更快。石发现在人们也把它晒干做菜，用齑调食尤其美味。青苔可以制成脯食用，都对人有益。苔藓一类还有井中苔，生长在废弃的井中；井蓝也属于这一类，都主治热毒。又有“垣衣”一条说：生长在古老墙垣的背阴处。苏恭说：就是古墙北面阴暗处的青苔。生长在石头上的叫昔邪；生长在屋瓦上的叫屋游。总的来说，它们的主治作用大致相同。陆龟蒙《苔赋》说：高处有瓦松，低处有泽葵；散布在岩石孔隙中的叫石发，填补空田的叫垣衣；生在屋上的叫昔邪，入药的叫陟厘，就是这些。瓦松生长在古旧屋瓦上，形状像松子层层排列。泽葵就是凫葵。虽然说它们属于不同种类，但都因感受瓦石之气而生，所以陆龟蒙把它们归为一类来说。现在人们很少再使用它，所以这里只附带记载一下。瓦松，就是下文所说的昨叶何草。《广志》称它为兰香。段成式说：有人认为，构木上积有许多松树栽培土，树木之气泄出后就生长瓦松；但也不一定如此。现在有些医生把它用作妇女通行经络的药物。陟厘在古方中是治疗虚寒性下痢最重要的药物。范汪治疗腹中停留饮邪，有海藻丸。另有治瘿病的酒方：用海藻一斤，装入绢袋，以清酒二升浸泡；春夏浸两天，秋冬浸三天。每次服两合，每天三次。酒喝完后，再按前法配制饮用；药渣晒干研末，每次服方寸匕，每天三次，最多服两剂，均可痊愈。《广济》治疗膀胱气急、排尿不畅，宜用昆布下气法：高丽昆布一斤，用白米泔水浸泡一夜，洗去咸味；加水一斗，煮到将要沸腾时，撕成长三寸、宽四五分的条，再取葱白一把，切成二寸长并撕开，一同再煮，直到昆布极其软烂；然后加入盐、醋、豆豉、米粉调味，均依照此法，不得使味道过咸或过酸。再用生姜、橘皮、椒末等调味，适宜食用粱米、粳米饭。海藻也可依照这个方法使用，最能下气，效果很好。没有禁忌。《海药本草》说：主治宿食不消、五鬲痰壅、水气浮肿、脚气、奔豚气等，均有良效。雷公说：凡是使用海藻，首先要用生乌豆和紫背天葵，与海藻三物同蒸一伏时，等到晒干后使用。《肘后方》说：治疗下颌部的瘰疬，肿块像梅子、李子一样。应当赶快使它消散。海藻一斤，酒二升，浸泡数日。逐渐饮用。又一方：治疗颈下突然结成囊状、将要形成瘿病的病证。海藻一斤，洗去咸味，用酒浸泡后饮用。卷第九 泽兰 泽兰味苦、甘，性微温，无毒。主治乳妇乳房内出血、中风后遗留的疾病、大腹水肿、身体面部和四肢浮肿、骨节中有水湿、金疮、痈肿疮疡脓肿，以及产后金疮内有瘀塞。又名虎兰、龙枣、虎蒲。生长在汝南各大湖泽旁。三月三日采收，阴干。（防己是它的使药。）

译陶弘景说：现在各地都有，多生长在低洼潮湿的地方。叶子略有香气，可以煎油。有的生长在泽边，所以叫泽兰；又叫都梁香，可以用来煎汤沐浴。民间人家大多种植它，但叶子略有不同。现在山中又有一种与它很相似的植物，茎是方的，叶较小而硬，不太香。既然说泽兰又生在泽边，那么山中的这种应当不是泽兰，但药家却采用它。《唐本草》注说：泽兰茎方，节呈紫色，叶子像兰草但没有香气；现在京城附近所使用的就是这种。陶弘景所说的都梁香，其实是兰草。俗名兰香，煮汤用来洗浴；也生长在泽边，民家有种植的，花白色、花萼紫色，茎圆，这显然不是泽兰。陶弘景注释兰草时，又说它叫都梁香，可见他也没有真正弄清楚。臣禹锡等恭敬地考订吴氏的说法：泽兰又名水香。神农、黄帝、岐伯、桐君说：味酸，无毒。季氏说：性温。生长在低洼水边，叶子像兰草，二月发出香气，茎节红色，每个枝节间有四片叶子相对生长。《药性论》说：泽兰是使药，味苦、辛。主治产后腹痛、屡次生产后血气衰弱而寒冷、积劳导致的消瘦羸弱，还能治疗全身及面目严重浮肿。主治妇女恶露淋漓、腰痛。日华子说：泽兰能通利九窍和关节经脉，养血益气，破除旧瘀血，消散癥瘕；治疗产前产后的各种疾病，通利小肠，促进肌肉生长；消除跌打损伤造成的瘀血；治疗鼻出血、吐血、头风、眼痛、妇女劳损消瘦以及男子面色发黄。四月、五月采收，扎成把。《图经》说：泽兰生长在汝南各大湖泽旁，现在荆州、徐州、随州、寿州、蜀地、梧州以及河中府都有。根呈紫黑色，像粟的根。二月长出幼苗，高二三尺，茎秆青紫色，呈四棱形。叶子相对生长，像薄荷叶，略有香气。七月开花，花带紫白色，花萼全呈紫色，也像薄荷花。三月采收幼苗，阴干。荆州、湖州和岭南一带的人家大多种植它。寿州出产的没有花和果实。这种植物与兰草大致相似，只是兰草生长在水边，叶子光滑润泽，阴干后略带紫色，在五六月间生长最茂盛。而泽兰生长在水泽中以及低洼潮湿的地方，叶尖，略有绒毛，不光滑润泽；茎方，节紫色，七八月初采收，味略辛，这就是它们的区别。现在在妇科方剂中是最急需使用的药物。另有一种马兰，生长在水泽旁，颇像泽兰，但气味臭，味辛。它也能破血、补治金疮、止住下部出血。陈藏器认为，《楚辞》中所说的恶草就是它。北方人称它为紫菊，因为它的花像菊花。另有一种山兰，生长在山边，像刘寄奴；叶子没有分叉，不是对生的，花心略呈黄红色。它也能破血，都可以使用。雷公说：凡是使用泽兰，必须仔细辨认雌雄，因为它们的形状不同。大泽兰的形状和叶子都呈圆形，根青黄色，能生血、调气，使气血荣养相合。小泽兰的形状不同，采得后观察叶上有斑点、根须尖细；这种药能破血，疏通积滞已久的病邪。凡是炮制，大泽兰、小泽兰都必须细细锉碎。用绢袋装好，悬挂在屋子南边的角落上，使其干燥后使用。《子母秘录》说：治疗小儿蓐疮，可嚼碎泽兰的嫩心，敷封在疮上。《衍义》说：考察《补注》的说法，泽兰的叶子像兰草。现在的兰草叶子像麦门冬，稍宽而长，长到一二尺也没有枝梗，与泽兰完全不像。泽兰刚从土里长出就分枝，茎叶像菊，但叶子尖而长。如果取来闻香气，那么两者才稍微相似。既然称作泽兰，又说它生长在汝南大泽旁，那么它的种类本来就不同。把它说成像兰草，是错误的。卷第九 昆布 味咸，性寒，无毒。主治十二种水肿、瘿瘤聚结之气、[原文缺字]疮。生长在东海。陶弘景说：现在只有高丽出产，像绳子一样捆扎成束，形状像卷曲的麻，呈黄黑色，柔软而有韧性，可以食用。《尔雅》说：纶（此处音注原文不完整）形似车轮，组形似丝带，东海有这种东西。现在的青苔、紫菜都像纶，这种昆布也像组，恐怕就是它。凡是海中的菜，都能治疗瘿瘤和气结。青苔、紫菜之类也一样。干苔性热，柔苔则很寒。现在按陈藏器《本草》所说：昆布主治阴部溃疡，含在口中，咽下药汁。生长在南海。叶子有手掌那么大，像薄苇，呈紫色。臣禹锡等恭敬地考订《药性论》的说法：昆布为臣药，有小毒。能利尿，消除面部浮肿，治疗恶疮、鼠[原文缺字]。陈藏器说：紫菜味甘，性寒。主治下焦热盛、烦闷之气；吃得多会使人腹痛、气机壅滞并吐白沫，可少量饮用热醋来消解。萧炳说：海中的菜里有小螺，会损伤人体，不可多吃。《图经》的文字详见海藻条下。《唐本草》注说：另有石帆，形状像柏树，治疗石淋。另有水松，形状像松树，治疗溪毒。陈藏器说：主治睾丸下垂肿大。煎煮药汁后咽下，生长在南海。叶子像手掌，干燥后呈紫红色，很像薄苇。陶弘景说产于新罗，呈黄黑色，叶子柔软细长。陶弘景解释昆布时，说它其实是马尾海藻。新注说：像瘿气这类病，可取药末制成蜜丸，含化后瘿气自然消散。《海药本草》说：谨按《异志》记载，昆布生长在东海水中，草体顺着水流生长。新罗出产的呈黄黑色，叶子细长；胡人采得后搓成绳索，阴干，再由船舶运到中国。性温，主治大腹水肿、各种浮肿之气，以及瘿瘤、气结等病，疗效良好。雷公说：凡是炮制昆布，先用破旧的甑箅一同煮，去掉咸味，焙干后细细锉碎使用。每炮制一斤，使用大小甑箅十个。将昆布细细锉碎，与两种材料分别放置，加入东流水，从巳时煮到亥时；水将要减少时就旋即添加，不要让水变少。《食疗本草》说：能下气，长期服用会使人消瘦。没有这种病的人，不可以食用。海岛上的人喜欢吃它，是因为没有好的蔬菜，只吃这种东西。长期服食，疾病也不会发生。于是便把它的功效传说给北方人。北方人吃了它，疾病反而都发生了。这是因为水土不适宜罢了。又说：紫菜能降泄热气，但吃多了会使人腹胀。如果热气堵塞咽喉，就把它煮成汁饮用。这是海里的东西，味道中仍带有毒性。凡是海中的菜类，大概因此会损害人体。《圣惠方》：治疗瘿气结成的核状肿块，肿胀而坚硬。昆布一两，洗去盐分，捣成散剂；每次取一钱，用绵布包好，放在好醋中浸过。含在口中，咽下药汁；药味尽了，再含一包。《外台秘要》：治疗颏下突然结成囊状肿块，逐渐增大，想要形成瘿病。昆布、海藻等分研成末，用蜜制成丸；每次含如杏核大小的一丸，慢慢咽下汁液。《千金翼》：治疗五种瘿病。昆布一两，全部切成手指大小，用醋浸泡，含着咽下汁液，便可痊愈。卷第九 防己

译防己味辛、苦，性平、温，无毒。主治风寒、温疟、热气、各种癫痫，能除邪气，通利大小便；治疗水肿、风肿，清除膀胱热，治疗伤寒、寒热邪气，以及中风导致的手脚拘挛；止泻，消散痈肿和恶性结块，治疗各种疣、疥疮、癣病和虫疮；疏通腠理，通利九窍。又名解离。断面纹理像车轮辐条那样分解的最好。生长在汉中的山谷中。二月、八月采挖根部，阴干。殷孽是它的使药，能解除雄黄的毒性；它厌恶细辛，害怕萆（原文此处字缺）。陶隐居说：现在宜都、建平出产的防己，个头大而呈青白色，质地空疏柔软的好；颜色黯黑、质地坚硬如冰的不好。服食养生时也需要用它。这是治疗风水病的重要药物。《唐本注》说：真正的防己本来出产于汉中，切开后纹理像车轮辐条一样分解，颜色黄，质地充实而有香气；那些青白色、空疏柔软的，叫作木防己，完全不能使用。陶隐居所说的佳品，大概是因为没有见过汉中出产的防己。臣禹锡等恭按《药性论》说：汉防己为君药，味苦，有小毒。能治疗湿风、口眼歪斜、手足疼痛，消散停留的痰液，主治肺气咳嗽气喘。又说：木防己为使药，害怕女菀和卤咸，味苦、辛。能治疗男子肢体关节中风、毒风导致的失语，主治消散气结、痈肿、温疟和风水肿，并能治疗膀胱病。萧炳说：木防己出产于华州。《图经》说：防己生长在汉中的山谷中，现在黔中也有。但汉中出产的防己，剖开后纹理呈车轮辐条状分解，颜色黄，质地充实而有香气；茎很嫩，幼苗和叶子稍微像牵牛花。折断它的茎，从一头吹气，气能从中间贯通到另一头，像木通一类。其他地方出产的呈青白色，质地空疏柔软，还有腥气，外皮有皱纹，上面有像钉脚一样的突起，叫作木防己。二月、八月采挖，阴干后使用。木防己虽然现在不收入药用，但古方也通用它。张仲景治疗伤寒，有增减木防己汤，以及防己地黄汤、五物防己汤、黄（原文疑缺“耆”字）六物汤等方。深师治疗胸膈之间支撑胀满、患者喘息胀满、心下痞塞坚硬、面色黧黑，脉象沉而紧；这种病得了几十天，经过催吐、泻下才会痊愈，用木防己汤主治。木防己二两，石膏二枚，大小如鸡蛋。捣碎，用绵布包好；桂心二两，人参四两。以上四味药用水六升煎煮，取二升，分两次服。体虚的人服后立即痊愈；体实的人三天后再次发汗。到了第三天仍不痊愈，应去掉石膏，加芒硝三合。用水六升煎煮三味药，取二升，去掉药渣。加入芒硝，分两次服。稍微泻下便会痊愈。忌食生葱。孙思邈治疗遗尿、小便涩滞，也使用三味木防己汤。陈藏器说：像陶隐居所注释的那样，这就是木防己，药用部位大体相同。考察可知，木防己和汉防己这两个名称，是根据根和苗来命名的。汉防己主治水气，木防己主治风气，能宣通气机。它藤蔓状，缠附树木生长，吹气时能从一头贯通到另一头，像通草。雷公说：凡是使用防己，不要用木条状的品种，因为这种木条状防己已经变黄，有腥气，外皮皱缩，上面有钉脚样突起，不能使用。使用防己时，要选中心有花纹、颜色黄的；然后细细锉碎，再和车前草根相对同蒸。半日后取出晒干，去掉车前草根，再细锉使用。《肘后方》：服用雄黄中毒，可用防己汁解毒。将防己果实焙干研成末，像煎茶一样煎服，民间用来治疗脱肛。初虞世方：治疗肺痿咯血、痰多。防己、葶苈等分研成末。用糯米饮调服一钱。卷第九 天麻 天麻味辛，性平，无毒。主治各种风湿痹证、四肢拘挛、小儿风痫和惊风，能使腰膝活动便利，增强筋骨力量。长期服用能补益气力，使身体轻健，延年益寿。生长在郓州、利州、泰山、崂山等山地。五月采挖根部，晒干。叶子像芍药叶但较小，中间抽出一根茎，直向上生长，像箭杆。茎的顶端结籽，形状像续随子。到了叶子枯萎时，种子变黄成熟。它的根常常一连有十至二十枚，像天门冬一类。形状像黄瓜，也像萝卜，大小不一定。当地人多生吃，有时蒸熟或煮熟后食用。现在多认为郓州产的最好。（今附）臣禹锡等恭按另一条注释又说：主治各种毒邪恶气、胸腹支撑胀满、寒疝和下血，现在各地都有。当时的人大多使用它。茎像箭杆，呈赤红色。所以这种茎又叫赤箭。《药性论》说：赤箭脂是天麻的别名，又叫定风草。味甘，性平。能治疗寒气痹证、瘫痪不能行动、说话多而神志恍惚、容易受惊以及意志丧失。陈藏器说：天麻性寒。主治热毒引起的痈肿。将茎、叶捣烂外敷，也可以取种子制成饮品，清除热气。生长在平地湿泽处。形状像马鞭草，节节开紫花，花中有种子，像青葙子。《日华子》说：味甘，性温。能助阳气，补益五劳七伤，治疗鬼疰、蛊毒，疏通血脉、开通心窍，服用时没有禁忌。《图经》说：天麻生长在郓州、利州、泰山、崂山等山地，现在京东、京西、湖南、淮南各州郡也有。春天长出幼苗，刚长出来时像芍药。单独抽出一根茎直向上长，高二三尺，形状像箭杆，呈青红色，所以叫赤箭脂。茎中空，从根部到一半以上都如此；茎上贴生着细小而尖的叶子。梢头长出穗状花序，开花并结籽，种子像豆粒那么大。种子到了夏天也不落下，反而穿过中空部分进入茎内，潜藏着生长在土中的根肉上。根的形状像黄瓜，连生着十至二十枚；大的有半斤或五六两重。外皮呈黄白色，叫白龙皮；里面的肉叫天麻。在二月、三月、五月、八月采挖。刚采得时趁着湿润刮去外皮，放入沸水中略煮，再晒干收藏。蒿山、衡山一带的人有时取鲜天麻，用蜜煎制成果品食用，认为十分珍贵。雷公说：凡是使用天麻，不要用御风草，因为它和天麻相似，只是叶子、茎不同。御风草的根、茎、叶全都呈白色，并有青色斑点。应当使用御风草根时，不要误用天麻。这两种药如果同时使用，就会使人患肠结之病。炮制天麻十两，取蒺藜子一镒，用文火熬至焦黄熟透；先把天麻十两放在瓶中，再用火熬过的蒺藜子盖在上面，瓶内外都用三层纸封盖并系紧。从巳时到未时，取出蒺藜子，再次放入锅中熬炒；按照前面的做法把天麻放入瓶内，再将炒过的蒺藜子放在其中，仍按前法封盖。再间隔一伏时后取出。这样反复七遍；从瓶中取出后，用布擦去表面的汗气，用刀劈开，焙干，细细锉碎，单独捣制。至于御风草，炮制方法也和天麻相同。《别说》说：谨按赤箭条下的记载说得很详细，现在就此考察，区别更加清楚。详细对照《图经》所说的形状，就是赤箭幼苗尚未长大时的样子。前后两种说法本来就不同，那么所谓开紫花的，又不知道究竟是什么东西。如果依照赤箭条后面的记载来使用，才是正确的。

译《衍义》说：天麻使用根部，必须有其他药物相互配伍，才能显现功效，而且还必须加量使用。有人用蜜腌制成果品，或者蒸煮（原文至此残缺）。卷第九 阿魏 阿魏味辛，性平，无毒。主治杀灭各种小虫，去除臭气，消散癥积，排下恶气，驱除邪鬼和蛊毒。生长在西蕃以及昆仑一带。《唐本注》说：它的苗、叶、根、茎都极像白芷。把根捣取汁液，每天煎熬制成饼的最好；把根截断、穿起来晒干的次之。它本身气味极臭，却能除去臭味，也是一种奇特的药物。（《唐本》首先附载。）臣禹锡等恭敬地按：萧炳说，今人每天煎蒜白来冒充阿魏；真正的阿魏气味极臭，却能去除臭味，是一种奇特的药物。如今用来驱除小虫，疗效极好。段成式《酉阳杂俎》说：阿魏产于伽国，就是北天竺。伽国称它为“形虞”，波斯国也出产这种药。波斯称它为“阿虞”。这种树高八九尺，树皮呈青黄色。三月长出叶子，叶片形状像鼠耳。没有花和果实。折断它的枝条，汁液就像饴糖一样流出，时间久了便凝结坚硬，叫作阿魏。拂林国僧人弯所说的情况与此相同。摩伽陀国僧人提婆说：取这种汁液，与米和豆屑混合，酿制成阿魏。《日华子》说：阿魏，性热。能治传尸，破除症结癖块和寒气，驱除温病、治疗疟疾，还能治霍乱、心腹疼痛、肾气、温瘴，并抵御各种菌类和蔬菜的毒性。《图经》说：阿魏产于西蕃和昆仑山一带，如今只有广州出产。旧说它的苗、叶、根极像白芷。把根捣取汁液，每天煎熬制成饼的最好；把根截断、穿起来晒干的次之。如今广州出产的阿魏，据说是树木的膏液滴落后酿制凝结而成。这两种说法并不相同。谨按段成式《酉阳杂俎》说：阿魏树生长在波斯国，当地称为阿虞。树高八九尺，树皮呈青黄色。三月长叶，叶子像鼠耳，没有花和果实。折断枝条，汁液像饴糖一样流出，时间久了便凝结坚硬，叫作阿魏。有人说，取这种汁液与米、豆屑混合酿制而成，这才与如今广州所进贡的阿魏相近。《海药》说，谨按《广志》记载：阿魏生长在石昆仑国。它是树木的津液，形状像桃胶。黑色的不能用；形状呈黄色、松散状的最好。味辛，性温。善于治疗风邪、鬼注，以及心腹中的寒冷，可服用。云南南部长河中也有阿魏，滋味与船舶运来的阿魏大致相同，只是没有黄色。雷公说：凡是使用阿魏，常有讹传和伪品。它有三种检验方法：第一种，把半铢放在熟铜器中一夜，第二天沾到阿魏的地方白得像银，并且永远不会变红。第二种，把一铢放入五斗草自然汁中一夜，第二天会变成鲜血一样的颜色。第三种，把一铢放在柚树上，如果树立即枯干，就是真阿魏。凡是使用阿魏，先在洁净的钵中研成粉末，再在热酒器上【原文“过”字疑有脱误，具体含义不明】处理，然后任意加入药中使用。《千金翼》说：尸疰所致的恶气，用阿魏治疗，疗效神奇。《别说》谨按：阿魏依《补注图经》的说法，应当列在木部。如今两浙人家也种植这种树，枝叶香气都相同，只是稍微淡薄些，但没有汁膏。卷第九。高良姜。高良姜，性大温。主治突然受寒、胃中寒冷导致的气逆，以及霍乱腹痛。陶隐居说：高良姜产于高良郡，腹痛不止时，只要嚼食它也有效。它的形状和气味与杜若相似，但叶子像山姜。《唐本注》说：岭南所产的形体大而松软，江左所产的细小而紧实。味道也不是很辛辣，其实是同一种药。如今人们相互约定，把细小的称为杜若，大的称为高良姜。这种说法不对。今按陈藏器《本草》说：高良姜味辛，性温。能下气，改善声音，使面色美好。煮成饮品服用，可以止痢疾和霍乱。又按另一种本草注说：二月、三月采挖根部，晒干。味辛、苦，性大热，无毒。臣禹锡等恭敬地按《药性论》说：高良姜，是使药。能治疗腹中久寒、胃气上逆引起的呕吐，治风邪、破气，治疗腹部寒气疼痛，祛除风寒痹弱，治疗下气寒逆上冲心胸，以及腹痛、呕吐、泄泻。《日华子》说：能治转筋、泻痢、反胃、呕吐食物，解酒毒，消除积食。《图经》说：高良姜，旧本没有记载产地。陶隐居说产于高良郡，如今岭南各州以及黔、蜀都有，内地各郡虽有出产，却不适合入药。春天生苗，茎和叶像姜苗但更大，高约一二尺。花呈红紫色，像山姜的花。二月、三月采挖根部，晒干。古代方书也有单独使用高良姜的，用来治疗突然出现的心中不适、口吐清水。取高良姜根，切成骰子大小的块，含在口中咽下津液，不久就会痊愈。如果口中有臭味，也可以含服并咽下津液；再加草豆蔻一起研成粉末，煎汤后经常饮用更好。《圣惠方》：治疗霍乱、呕吐、泄泻、腹痛等病。高良姜一两，切碎；用水三大盏煎煮，取二盏半，去掉药渣，加入粳米二合煮粥食用。《外台秘要》记载治疗霍乱、呕吐、泄泻的急救方：用火把高良姜炙至焦香。每次用五两，打碎后，以酒一升煮沸三四次，一次服完。也能治疗腹痛和气逆所致的不适。苏恭说：凡患脚气的人，每天早晨可以随意吃饱，午后少吃，晚上不吃。如果感到饥饿，可以吃豆豉粥。如果食物到了晚上还不能消化，病势将要发展成霍乱【“瞑”字疑为“食”等字之讹，原文含义不确定】。立即取高良姜一两，打碎，用水三升煎煮，取一升，一次服尽，症状就会消除。等到非常饥饿时，再吃一碗稀粥。这种药性至为猛烈，饮用它很有效【“其药唯极”原文语义不明】。如果突然没有高良姜，可用母姜一两代替；用清酒一升煮到极熟，去掉药渣后食用。虽然不如高良姜，效果也很显著。《十全方》：治疗心脾疼痛。把高良姜切碎，略微炒过后捣成粉末，用米饮调服一钱匕，立即止痛。卷第九。百部根。百部根，性【原文此处为“A”，疑为残缺或OCR错误，药性无法据此确定】。臣禹锡等恭敬地按《蜀本》说：性微寒。主治咳嗽、气喘上逆。陶隐居说：山野各处都有，根数十条相连，像天门冬，但味苦而药性较强，也有小毒。用火炙过后浸酒饮用，可以治疗咳嗽，也能除虱。煮成汤，用来洗牛和狗，虱子就会除去。《博物志》说：九真有一种草像百部，只是长得更大。把它悬在火上烘干，夜间取四五寸，切短后含在口中咽下汁液，不要让别人知道。主治突然发作的剧烈咳嗽，疗效很好，名叫嗽药。怀疑这就是百部。恐怕只是因为它生长在土壤肥沃湿润的地方，所以才长得高大。今按陈藏器《本草》说：百部根用火炙过后浸酒，空腹饮用。可以除去虫蚕叮咬所致的病症，也能治疗疥癣和疮。臣禹锡等恭敬地按《药性论》说：百部为使药，味甘，无毒。能治疗肺中热、气喘上逆和咳嗽，主治润肺、补益肺气。《日华子》说：味苦，无毒。治疗疳病蛔虫、传尸、骨蒸劳热，杀灭蛔虫、寸白虫、蛲虫；还可治疗各种树木蛀虫，焚烧后的灰烬也能杀死苍蝇和蠓虫。又叫婆妇草。一根上有三十多条茎。

译《图经》说：百部根，旧本没有记载产地，如今江、湖、淮、陕以及齐、鲁各州郡都有。春天生苗，长成藤蔓；叶子大而尖长，很像竹叶，叶面青色而有光泽；根部聚生成簇，像芋子。一簇有十五六枚，呈黄白色；二月、三月和八月采收，晒干使用。古今方书治疗咳嗽，大多使用百部。葛洪的方子主治突然咳嗽。将百部根和生姜分别绞取汁液，混合煎煮，服二合。张文仲只用百部根，浸泡在酒中两夜。将酒温热后服一升，每天两次。《千金方》：治疗咳嗽三十年不愈。百部根二十斤，捣碎绞取汁液，煎熬成饴糖一样。每次服方寸匕，每天三次。有验证疗效。《唐本》说：性微寒，有小毒。雷公说：凡是炮制百部，采得后用竹刀劈开，去掉心、皮和花，剖成数十条；挂在屋檐下让风吹，等泥土干后，再用酒浸泡一夜，滤出，焙干，细细切碎使用。如果一窝中自然长有八十三条根茎，就称为“地仙苗”。如果按这种方法炮制后服食，可以活到千岁。《外台秘要》：治疗误吞铜钱。百部根四两，用酒一升浸泡一夜，温服一升，每天服两次。《续十全方》治疗突然咳嗽。将百部藤根捣取自然汁，与蜂蜜等量混合，用沸汤煎成膏，咽服。《抱朴子》说：百部根可以调治咳嗽，也能杀虱。卷第九。（读音同“怀”）茴香子。茴香子味辛，性平，无毒。主治各种[缺字]、霍乱以及蛇伤。《唐本注》说：叶子像老胡荽，极其细碎；茎粗，高五六尺，成丛生长。现今注称：又名茴香子。还主治膀胱和肾之间的寒气、盲肠气，能调理中焦、止痛，并治呕吐。（《唐本》首先附载）臣禹锡等恭按：《药性论》说：[缺字]香也可以单独使用，味苦、辛。调入各种食物中很香，能消除一切臭气。又治突然恶心、腹中不适。取茎和叶煮来吃，立即痊愈。四川一带的人多食用它。《日华子》说：与酒同用效果好，能治干湿脚气、肾劳、疝气，开胃助食，治膀胱疼痛和阴部疼痛。入药时炒制。《图经》说：茴香子又名茴香。《本经》没有记载它的产地，如今交州、广州各地以及附近郡县都有。入药多使用海外船舶运来的品种；有人说不如近地产的药力强。三月生叶，像老胡荽，十分稀疏细碎，成丛生长。到了五月，高三四尺。七月开花，花头像伞盖，呈黄色。结的果实像麦粒但更小，青色。北方人称它为土茴香。“茴”与“[缺字]”读音相近，所以这样称呼。八九月采收果实，阴干。如今近地的人家在园圃中种植得很多。古方治疗恶性毒疮肿，或连同阴部、大腿之间出现疼痛拘急痉挛，牵引至小腹，疼痛难忍，过一夜就会致命的病症。用茴香的嫩苗和叶捣汁一升，分日服三四次；再用药渣敷贴在肿处。冬季也可以使用根。这是外国传来的方剂，自永嘉年间以来使用，具有起死回生般的神奇疗效。《食疗》说：外国人很看重它，说它有助于阳事，但我还不知道具体用法。将新鲜茎叶捣取汁一合，加入热酒一合服下。治疗突然肾气上冲至胁部、疼痛如刀刺，喘息不得。也很能调治小肠气。孙真人说：治疗瘴疟，全身发热并连及背部和颈项。将蕤香、茴香子捣汁服用。《经验后方》：治疗脾胃纳食不佳。茴香二两，生姜四两，一同捣匀，放在洁净器皿中，用湿纸盖好一夜。第二天放入银器或石器中，用文火、武火交替炒至黄焦，研成末，用酒制成梧桐子大小的丸。每次服十丸至十五丸，用茶或酒送下。《食医心镜》说：茴香能治霍乱，避除暑热和口中臭气；煮成羹或生吃都可以。《本草衍义》说：茴香子，如今人们只称它为茴香，能治膀胱寒气以及[缺字]痛。也能调和胃气。《唐本注》说它像老胡荽，这是错误的。胡荽的叶子像蛇床；茴香只是名称中有一个“叶”字，实际上叶子散开如丝发，与其他草类特别不同。枝上有时长着大青虫，形状像蚕，治疗小肠气很有效。卷第九。款冬花。款冬花一　款冬花二　味辛、甘，性温，无毒。主治咳嗽气逆、容易喘息、喉痹、各种惊痫、寒热邪气、消渴以及喘息呼吸困难。又名橐吾、颗东、虎须、菟奚、氐冬。生长在常山的山谷以及上党的水边。十一月采花，阴干。杏仁是它的使药；与紫菀同用很好；忌皂荚、硝石、玄参；畏贝母、辛夷、麻黄、[缺字]、黄芩、黄连、青葙。陶隐居说：产于河北的最为优良，花形像尚未舒展的[缺字]，以花腹中有丝的为佳。其次是高丽、百济所产的，花形像大菊花。再次是蜀地北部宕昌所产的，但都不如前两种。它在冬月冰下生长，十二月和正月初采取。《唐本注》说：如今雍州南山的溪水旁以及华州山谷的涧边都有。叶子像葵而大，成丛生长，花从根部以下长出。臣禹锡等恭按《尔雅》说：菟奚，就是颗冻。注释说：这是药草。郭璞说：就是款冬，颜色紫红，花生长在水中。《药性论》说：款冬花为君药。主治肺气急促、心中迫促，热病乏力、劳嗽不止，鼻涕和唾液稠黏；治疗肺[缺字]、肺痈吐脓。《日华子》说：能润养心肺、补益五脏、消除烦闷、补虚劳羸弱、化痰止咳，治疗肺[缺字]吐血、心虚惊悸，以及洗肝明目和中风等病。十一、十二月在雪中开花。《图经》说：款冬花生长在常山山谷以及上党水边。如今关中也有。根呈紫色，茎青紫色，叶子像萆[缺字]。

译十二月开黄花，花萼青紫色；出土一二寸时，起初像菊花的花萼，茎挺直而肥壮，不结籽。这就是陶隐居所说的高丽、百济所产者，大概属于这一类。另有开红花的品种，叶子像荷叶而向上直立；大的可容一升，小的可容数合，俗称蜂斗叶，又名水斗叶。这就是《唐本注》所说的叶大如葵、成丛生长的品种。十一月采花，阴干。有人说花生在冰下，应在正月初采摘。郭璞注释《尔雅》中的“颗冻”说：颜色紫红，花生长在水中。“冰”和“水”二字字形相近，怀疑其中有一字写错。傅咸《款冬赋序》说：我曾经追逐禽兽，登上北山，当时正是仲冬，冰凌布满山谷，积雪覆盖山崖；回头看见款冬花鲜明地开放，开始显出艳丽的花朵。这样看来，说它生在冰下才是正确的。《本经》主治咳嗽气逆，古今医方都使用它，是治疗咳嗽最重要的药物。崔知悌治疗久咳的熏吸法：每天早晨取鸡蛋大小的款冬花，用少量蜂蜜拌润，放入一升容量的铁锅中；再取一只瓦碗钻一个孔，在孔中安放一根小竹筒，用笔管也可以。竹筒要稍长些，使碗与锅相合，并将相合处和插筒处都用面[缺字]好，不要漏气。在锅下放炭火，过一会儿款冬花的烟就会从筒中出来；这时用嘴含住筒口吸烟，并将烟咽下。如果胸中稍感闷，就要抬起头；同时用手指捏住筒口，不让烟气泄漏，吸尽烟气后停止。这样做五天，每天一次。到第六天，饱食羊肉[缺字]一顿，便可永远痊愈。雷公说：凡采得款冬花，必须去掉花朵里面包裹花蕊的外壳，以及里面像粟米碎壳一样的部分。枝和叶也一并使用。用甘草水浸泡一夜，再取款冬花和叶相伴浸泡[缺字]一夜；临用时晒干，去掉与之拌过的两种叶子后使用。《本草衍义》说：百草之中，只有款冬花不顾冰雪，最早迎来春天。世人又称它为钻冻。即使在冰雪下面，到时也会发芽。春天，人们有时采它代替蔬菜；入药时以略微显露花朵的最好。如果已经完全芳香开放，药力就全没有了。如今人们又多使用像筷子头那么大的，恐怕是还没有开花。有人咳嗽多日，有人教他在无风处点燃款冬花两三枚，用笔管吸它的烟，满口后咽下，几天就见效。卷第九。红蓝花。红蓝花味辛，性温，无毒。主治产后血晕、口噤，腹内恶血未尽所致的绞痛，胎儿死于腹中；都用酒煮后服用。也主治蛊毒下血。可以制成胭脂。将它的苗捣碎，外敷于游走性肿痛处。吞服数粒种子，主治时行疮疹不能透发。它制成的胭脂，主治小儿[缺字]耳，滴入耳中。生长在梁地、汉地以及西域。又名黄蓝。《博物志》说：黄蓝是张骞带回来的。如今仓、魏一带也种植它。（今附载） 《图经》说：红蓝花就是红花。生长在梁地、汉地以及西域，如今各地都有。人家在场圃中种植，冬天把种子播在熟地里，到春天发苗，夏天才开花。下部形成[缺字]，有许多刺，花蕊从[缺字]上面长出。种花的人趁着露水采摘，采过后还会再开，直到花尽才停止。花中结籽，白色的种子像小豆那么大。花晒干后，可以染成正红色，也可以制成胭脂。治疗产后血病以花最好；种子也有相同作用。叶子很像蓝草，所以有“蓝”这个名称，又名黄蓝。《博物志》说：这是张骞带回来的。张仲景治疗六十二种风病，以及腹内血气刺痛。用红花一大两，分成四份；用酒一大升，煎至剩下大半，一次服下。如果疼痛不止，再服一次。另有一方：取红蓝子一升捣碎，用无灰酒一大升八合拌匀，晒干后再捣，过筛，用蜜制成桐子大小的丸剂，空腹时用酒送服四十丸。《正元广利方》治女子中风、血热烦渴。取红蓝子五大合，略微炒过后捣碎；每天早晨取半大匙，加水一升，煎至七合，去掉药渣，慢慢咽服。崔元亮《海上方》又说：治疗喉痹、咽喉壅塞不通。取红蓝花捣碎，绞取汁液一小升服下，以病愈为限。冬季若没有新鲜湿花，可将干花浸泡后浓煎绞汁，仍按前法服用，疗效非常显著。只要是咽喉堵塞，服用此药都能痊愈。也能治疗妇女产后昏厥不省人事。《唐本注》说：治疗口噤不能说话、血液凝结以及产后各种疾病，还可以用来染红。《外台秘要》治一切肿胀的方剂：将红花煮熟捣烂，取汁服下，通常服两三次便可痊愈。服用多少，应根据肿胀的大小来决定。《简要济众》：治疗产后血晕、心中烦闷、气息断绝。红花一两，捣成粉末，分作两次服用；用酒二中盏煎至一盏，连药末一起服下。如果口关紧不能张开，就撬开嘴灌服。《子母秘录》的记载相同。《产宝》：治疗产后中风、烦渴。红花子五合，略炒后研碎；取一匙，加水一升，煎至七合，慢慢啜饮。《近效方》：治疗血晕昏绝、不认识人以及心中烦闷。红花三两，以新鲜的为好。无灰酒半升、童子小便半升，煮至一大盏，去掉药渣，等冷却后一次服下；用新汲取的水煎煮也很好。卷第九 牡丹 牡丹味辛、苦，性寒或微寒，无毒。主治寒热往来、中风引起的抽搐痉挛、痉病、惊痫和邪气；能消除癥瘕积块，清除瘀血停留在肠胃中的病变，使五脏安和；治疗痈疮，消除时气、头痛、外感发热、五劳、劳气、头痛、腰痛和风邪导致的口噤。治疗癫痫。又名鹿韭，又名鼠姑。生长在巴郡的山谷和汉中。二月、八月采挖根部，阴干。畏菟丝子。陶隐居说：现在东方一带也有。根皮颜色红的最好，使用时要去掉木心。考察来看，鼠妇也叫鼠姑，而牡丹又与它同名，大概不是同一类，恐怕是文字有误。《唐本注》说：牡丹生长在汉中。剑南出产的牡丹，幼苗像羊桃，夏季开白花，秋季结圆形绿色果实，冬季果实变红，整个冬天也不凋落。根像芍药，肉白而皮呈丹红色。江州、剑南出产的，当地人称为牡丹，又叫百两金；京城一带称作吴牡丹的，才是真正的牡丹。现在民间使用的品种与此不同，另有一股臊气。臣禹锡等恭按《药性论》：牡丹能治疗寒气，消散各种疼痛，治疗妇女经脉不通、血液淋漓以及腰痛。萧炳说：现在以合州出产的最好。白色的能补益，赤色的能通利。和州、宣州出产的也都很好。日华子说：能祛除邪气，使面色美好，疏通关节、肌表和血脉，排出脓液，通利月经，消除跌打损伤造成的瘀血，续接筋骨，祛除风痹，促使胎儿和胞衣排出，治疗产后妇女一切寒热和血气病。这就是牡丹的花根。巴州、蜀地、渝州、合州出产的为上品，海盐出产的次之。服用时忌食蒜。

译《图经》说：牡丹生长在巴郡山谷和汉中，如今丹州、延州、青州、越州、滁州、和州的山中都有。花有黄、紫、红、白几种颜色，这应当就是山牡丹。它的茎到了冬天便枯燥，呈黑白色；二月时从茎梗上长出幼苗和叶子，三月开花。它的花和叶与人家栽种的相似，只是花瓣只有五六片。五月结出黑色果实，大小像鸡头子。根呈黄白色，长约五七寸，粗细像笔管。二月、八月采挖，用铜刀劈开，去掉木心，阴干后使用。这种花又名木芍药。近世人多把它看得十分珍贵。园丁为了使花朵形态奇异，都在秋冬季移栽嫁接，用泥土培育，到春天盛开时，花形变化很多。所以这种花的根性已经大大失去本来的特性，药材中不能使用这种品种，药力完全不足。牡丹主治血病，因此能祛除瘀滞。《正元广利方》：治疗因创伤导致瘀血不散，取牡丹皮八分，与虻虫二十一枚一起炒过，同捣并过筛；每天早晨用温酒调服方寸匕，瘀血当会化成水排出。雷公说：凡是使用牡丹，采得后晒干，用铜刀劈开去掉木心，细细锉成大豆大小，用清酒拌匀蒸制，从巳时蒸到未时，取出晒干使用。《外台秘要》治蛊毒方：取牡丹根捣成粉末，每次服一钱匕，每日三次，疗效很好。《肘后方》：下部生疮，已经溃破成洞的。服牡丹粉末方寸匕，每日三次。《衍义》说：牡丹使用的是根部上面的皮。花也有绯红色的，例如西洛的潜溪绯就是这种。如今禁苑中又有深碧色的品种。只有山中单瓣的红花最好，家种的次之。如果是移枝嫁接的就不能使用，因为它的花叶长得太多，会夺去根部的养分。怎么知道是这样呢？如今千瓣牡丹，初春如果留下的花太多，第二年的花枝和叶子就都会变瘦。大多因此不能开成花。市井中有人把枝梗上的皮冒充药材卖给别人，差别实在太大。卷第九 京三棱 京三棱味苦，性平，无毒。主治积年不愈的痼疾、癥瘕和结块。民间传说，古人曾患癥癖而死，临终遗言让人剖开腹部取出病块。取出的病块干硬如石，纹理有五种颜色，人们以为是异物，偷偷拿来削成刀柄；后来用这把刀砍三棱时，刀柄消融成水，才知道三棱可以治疗癥癖。黄色的品种形体沉重，形状像鲫鱼但较小。又有黑三棱，形状像乌梅而稍大，有须根相连蔓延，形体较轻。治疗作用大体相同。今附录。臣禹锡等恭按《日华子》说：味甘、涩，性凉。治疗妇女血脉失调、心腹疼痛；能落胎、消除恶血、补益虚劳、通利月经，治疗气胀，消除跌打损伤造成的瘀血，以及产后腹痛、血晕和旧血不下。《图经》说：京三棱，旧本没有记载产地，如今河东、陕西、江南、淮南和荆襄一带都有。春天长出幼苗，高三四尺，像茭蒲，叶子都有三条棱。五六月开花，像莎草花，呈黄紫色。霜降后采挖根部，削去外皮和须根；根呈黄色，略带苦味，以形如小鲫鱼、质地沉重的为佳。多生长在浅水边或池泽之中。根最初生成块状，大小如附子，有的呈扁形。旁边又生出一条根，再形成块状，也会长出幼苗；不长幼苗而只生细根的，称为鸡爪三棱。还有不生细根的，称为黑三棱，大小不固定，颜色黑，去皮后呈白色。河中府又有石三棱，根呈黄白色，形状像簪子的股部；叶子绿色，像蒲草，幼苗高到一尺，叶上也有三条棱，四月开白花，像红蓼花。五月采挖根部。也能消除积聚的气。《本草》下品另有草三棱一条，说它生长在蜀地，就是鸡爪三棱。其实是同一类，所以附在这里一并说明。还有一种说法认为，三棱生长在荆楚，因此字应当写作“荆”，以标明产地。《本经》写作“京”，是不对的。如今这种真正的三棱已经完全没有了。现在所用的三棱，都是淮南红蒲的根。泰州尤其多，天下人都使用它。即使太医也不认为这样做有错。大概是这种沿袭已久，使用根部的人不知道它的幼苗，采药的人也不考察它的功用，于是因种种差错而混淆，后来就不再辨别了。如今三棱在荆襄、江淮的水泽之间都有。叶子像莎草，极长；茎有三棱，像削过一样粗大，约有人的手指那么粗，高五六尺，茎端开花。总体都像莎草而比莎草大，生长在水边和浅水中。幼苗下面就是根块，旁边有横向贯穿的根；一条根能连接数个根块，根块上长出幼苗。采收时截断幼苗和横根，形状扁长、像鲫鱼的，就是三棱。根的末端将尽处，有一个尚未长苗、圆小如乌梅的根块，就是黑三棱。根的末端弯曲如爪的，就是鸡爪三棱。三者都是皮黑肉白，而且十分轻。三者本来是同一种植物，只是药力有强有弱，各自适合不同用途。只是根据形状来命名，就像乌头和乌喙、云母和云华之类，本来并不是两种东西。如今人们却妄称凫茨、香附子就是三棱。《本草》又说京三棱形如鲫鱼，黑三棱像乌梅而且较轻。如今的红蒲根非常坚硬，即使重重刻削制成，也不像所说的形状。而且叶子扁、茎圆，再也没有三棱的地方，不知道为什么还叫三棱。如今的三棱都只是向旁边分出两条根，没有直向下生长的根。它的整体形状大多也像鲫鱼。陈藏器说：《本经》没有传下三棱这一条。三棱总共有三四种，只取根部像乌梅、有须根相连蔓延、呈漆黑色的那种；蜀人用它编织器物。有一种名为“〔缺字〕”的，就是这种。《外台秘要》：治疗癥瘕，并主治鼓胀、腹部胀满。将三棱草切取一石，加水五石，煮取一石药汁，放在铜器中，用重釜煎熬至像浓糖一样，取出后收入密封容器中。每天早晨服一匙，用一盏酒送服，每日两次；“三个”原文疑有讹误。另以水二碗煎取一碗，用来洗乳，以乳汁流出为度；每天取如大枣大小的药量，和少量药物一起煮粥，给患痫热病的小儿食用。治疗十岁以下的小儿以及出生一百天以内的新生儿，无论是痫热、无辜、癖等病，都可以治疗；这是秘方，不便详述，疗效很显著。第九卷 姜黄 姜黄，味辛、苦，性大寒，无毒。主治心腹部的结块积聚、疰忤，能使气下行、破除瘀血，消除风热，消散痈肿；药力比郁金更猛烈。《唐本草》注说：它的叶和根都像郁金。花在春天从根部生出，与幼苗一同长出；夏天花开得很盛，但不结籽。根有黄色、青色、白色三种。

译它的炮制方法，和郁金相同。西戎人称它为【原文缺字】药。它的味道辛而略苦，与郁金大多相同，只是花的生长情况不同。（《唐本草》先行附载）臣禹锡等恭按陈藏器说：真正的姜黄，是种植三年以上、能够开花的老姜。花长在根部附近，像【原文缺字】荷一样。根的节部紧密坚硬，气味辛辣。种姜的地方有这种植物，但始终很难得到。药性偏热而不寒，《本经》说它性寒，是错误的。能破血、下气。西蕃也有传入的品种，与郁金、【原文缺字】药相似。像苏敬所附载的那种，其实是【原文缺字】药，不是姜黄。苏敬不能分辨这两种药物。又说：【原文缺字】，味苦，性温。主治恶气、疰忤、心痛以及气血结聚。苏敬说姜黄就是【原文缺字】，又说郁金是胡【原文缺字】。如果这样说，那么三种药物就没有区别，只是名称相互牵连，总称为【原文缺字】，功效和形状也就被说成没有差异了。现在【原文缺字】味苦，颜色青。姜黄味辛，性温，无毒，颜色黄。主治破血、下气，药性温而不寒。郁金味苦，性寒，颜色红，主治马的热病。这三种药物并不相同，使用方法也各有区别。《日华子本草》说：姜黄性热，无毒。治疗症瘕、血块、痈肿，能通利月经，治疗跌打损伤造成的瘀血，消除肿毒，止住突然发生的风痛和冷气，还能帮助消化。海南出产的，称为蓬莪术。江南出产的，称为姜黄。《图经》说：过去没有记载姜黄出产的州郡，如今长江以南、广东以及蜀地很多地方都有。叶子青绿色，长一二尺左右，宽三四寸，有斜纹，像红蕉叶但较小。花呈红白色，到中秋时逐渐凋谢。春末才开始生长，先开花，随后才长叶，不结果实。根盘曲，呈黄色，像生姜但较圆，有节。有人说，真正的姜黄是种植三年以上、能开花的老姜，花长在根部附近。像【原文缺字】荷一样，根节坚硬，气味辛辣，种姜的地方有这种植物。八月采挖根部，切成片后晒干。蜀地人用它治疗气胀，以及产后败血攻心，疗效非常好。蛮人直接生吃，说可以驱除邪气、避开恶气。谨按：郁金、姜黄、【原文缺字】药三种药物彼此相近，苏恭没有仔细辨别，说起来就像是一种药。陈藏器在《本草拾遗》辨析说：【原文缺字】味苦，颜色青。姜黄味辛，性温，颜色黄。郁金味苦，性寒，颜色红，主治马的热病。三种药物不同，使用方法完全不同。另外，刘渊林注释《吴都赋》时说，姜类并不只有一种。他说姜汇大如螺，气味猛烈，接近臭味；南方人把它捣碎制成齑【原文疑有缺字】。又名廉姜。生长在沙石中，属于姜类。味道非常辛辣而芳香，削去外皮，与黑梅和盐汁一起腌渍，才制成这种食品。始安地方有这种东西。据此看来，廉姜也是姜类的一种，但本身另是一种植物。京城附近近几年种姜的人很多，常常有姜黄生鲜出售，其实是老姜。市场上的人买来直接生吃。据说治疗气病最有效。医家治疗气病的常用大方中，也有时使用它。《千金翼方》说：疮癣刚开始出现，或刚出现疼痛、瘙痒时。用姜黄敷在患处，效果很好。《经验后方》说：治疗心痛。姜黄一两、桂穰三两，研成末，用醋汤调服一钱匕。第九卷 荜茇 荜茇，味辛，性大温，无毒。主治温暖中焦、使气下行，补益腰脚，去除腥气，帮助消化，消除胃寒，以及阴疝、【原文疑有缺字】癖。它的根叫荜茇没，主治五劳七伤、阴部汗出和睾丸肿大。生长在波斯国。这种药丛生，茎和叶像【原文缺字】酱，果实细而紧密，味道比胡椒更加辛烈。（今补载） 臣禹锡等恭按《日华子本草》说：治疗霍乱、冷气、心痛和血气病。陈藏器说：荜茇没，味辛，性温，无毒。主治冷气、呕吐、心腹胀满、食物不消、寒疝、睾丸肿大，以及妇女下焦寒冷而不能生育；还可治疗腰肾寒冷，消除血气病。生长在波斯国，形状像柴胡，颜色黑而坚硬。就是荜茇的根。《图经》说：荜茇出产于波斯国，如今岭南也有，大多生长在竹林中。正月发芽成丛，高三四尺，茎像筷子，叶青色而圆，宽二三寸，像桑叶，叶面光滑而厚。三月开白花，花在植株外部。七月结实，果实像小指那么粗，长二寸多，青黑色，像桑椹；九月采收，用灰火煨过后晒干。南方人喜爱它的辛香味，有时摘叶生吃。用黄牛乳煎荜茇果实，治疗气痢，效果极佳。谨按《唐太宗实录》说：贞观年间，唐太宗因气痢长期不愈，服用其他名医的药也没有效果，于是下诏寻访药方。有一名卫士进献用乳汁煎荜茇的方法，皇帝服用后有效。刘禹锡也记载此事说，后来多次试用，年老而身体虚寒的人服用必有效。《海药本草》说：谨按《徐表南州记》，荜茇原产南海，长一指，赤褐色的最好。另有一种荜茇，短小而黑，味道不能食用。船舶运来的荜茇味辛，性温。又主治年久的寒性心痛、水泻、虚寒性痢疾、呕吐、反酸和产后泄痢；与阿魏配合使用效果好。还可以增进食欲。与诃子、人参、桂心、干姜配伍，治疗脏腑虚寒、肠鸣泄泻和痢疾，效果极佳。陈藏器说：【原文缺字】酱。苏敬注说：荜茇丛生，果实细小而味辛，比【原文缺字】酱更辛烈。按：荜茇能温暖中焦、使气下行，补益腰脚，去除腥气，帮助消化，消除胃寒，以及阴疝、【原文疑有缺字】癣。根叫荜茇没。主治五劳七伤、阴部汗出和睾丸肿大。以上内容已经见于《本草拾遗》。生长在波斯国，胡人把它带到这里，用来调味和佐食。《唐本草》注说：如今人们用它来调味。雷公说：凡是使用荜茇，先去掉茎梗，用米醋浸泡一夜，焙干；再用刀刮去外皮和粟状籽粒，清理干净后才能使用，以免损伤肺部，使人气喘上逆。《圣惠方》说：治疗寒痰饮和恶心。荜茇一两，捣成末，饭前用清粥汁调服半钱。《经验后方》说：治疗偏头痛，效果极好。将荜茇研成末，让患者口中含温水；左侧头痛，就让他用左鼻孔吸入一字量。右侧头痛，就让他用右鼻孔吸入一字量。即可见效。《衍义》说：荜茇能驱散肠胃中的寒气，治疗呕吐、心腹胀满疼痛。服用过多会耗散真气，使肠胃虚弱、大便后重。第九卷 【音为“矩”】酱 【音为“矩”】酱，味辛，性温，无毒。主治使气下行、温暖中焦，破除痰积。生长在巴蜀地区。《唐本草》注说：这就是《蜀都赋》所说的把滋味流传到番禺的东西。藤蔓生长，叶子像王瓜叶，但更厚大；味道辛辣芳香，果实像桑椹，外皮黑色，果肉白色。西戎也有时把它带来，果实较细，味道辛辣猛烈。有人说这是两个品种。交州、爱州人说：【原文缺字】酱，民间多有种植，属于藤本植物。果实长大后，人们把它的苗称为浮留藤。摘取叶子与槟榔一起食用，味道辛辣而芳香。又有荜茇，成丛生长，果实细小，味辛辣，比酱还猛烈。这说法应当是可信的。现在注释说，渝州、泸州等地出产这种药。（《唐本草》首先附载）

译《图经》说：[缺字]（读音为“矩”）酱，生长在巴蜀，如今夔州、岭南都有。从前汉武帝派唐蒙去晓谕南越，南越用[缺字]酱招待唐蒙。唐蒙问这种酱从哪里来，回答说：西北[缺字]有一条宽数里的江，产地在番禺城下。汉武帝受到触动，于是开通了[缺字]、越[缺字]。刘渊林注释《蜀都赋》说：[缺字]酱沿着树木生长。它的果实像桑椹。成熟时正是青色，长二三寸。用蜂蜜贮藏后食用，味道辛香。能够温暖、调和五脏。现在的说法是它蔓生，叶子像王瓜，但更厚更大；果实外皮黑色，果肉白色，它的苗叫浮留藤。取叶子和槟榔一起吃，味道辛辣而香。这两种说法大体相同，只略有差异；那么刘渊林所说的就是蜀地的品种。像这样看来，现在所说的是海南流传的品种。如今人们只看重荜茇而不重视[缺字]酱，所以很少有人使用它。《海药本草》说：谨按《广州记》记载，[缺字]波斯国文字所称的这种药，果实形状像桑椹，紫褐色的最好，黑色的是陈老的，不能使用。黔中也有这种药，形状相似，滋味相同。主治咳嗽气逆、心腹虫痛、胃气虚弱所致的腹泻、霍乱吐逆，并能解除酒食积滞。近来多是黑色的，很少见到褐色的。雷公说：凡是炮制这种药，采得后先用刀刮去上面的粗皮，然后捣碎，用生姜自然汁拌匀，蒸一天，取出晒干。每炮制五两，用生姜汁五两，蒸到干燥为止。《食疗本草》说：性温。能散除凝结的气，治疗心腹中的寒气。又叫土荜茇。岭南产的荜茇，尤其能治疗胃气病。巴蜀地区有出产。《齐民要术》说：果实能降气、消食。卷第九 萝摩子 味甘、辛，性温，无毒。主治虚劳。叶子食用时，功效与种子相同。陆机说：又叫芄兰，幽州人称它为雀瓢。《唐本草》注说：考察可知，雀瓢是女青的别名。它们的叶子大概相似，因为叶子像女青，所以又兼称雀瓢。现在按陈藏器《本草》所说：萝摩条下记载，白汁主治蜘蛛、蚕咬伤；折断取汁，点在疮上。这种汁还能使丝腐烂，煮食可以补益。考察陶弘景注释枸杞条所说：可用来敷肿处。东方人称它为白环，是生长在篱笆间的藤本植物，折断时有白汁，又叫雀瓢。这条注释又说雀瓢就是女青，但女青终究不是白环。这两种植物相似，无法分别。（《唐本草》首先附载）臣禹锡等谨按《尔雅》说：[缺字]，芄兰。解释说：[缺字]，又名芄兰。郭璞说：[缺字]芄兰是蔓生植物，折断后有白汁，可以食用。照这个注释来看，是把[缺字]芄兰误作一名，或者是传抄错误。“芄”字是衍文。《外台秘要》：治疗白癜风。用萝摩草的白汁敷在患处，擦破皮肤后再敷，三次即可痊愈。《梅师方》：治疗丹火毒，周身红肿，疼痛难忍。将萝摩草捣碎绞取汁液敷患处，或者捣碎后直接敷上，随即就能消退。卷第九 青黛 味咸，性寒，无毒。主治各种药物中毒、小儿各种热证、惊痫发热、流行性疾病所致的头痛寒热，均可用水研服。也可研磨后外敷热疮、恶性肿毒、金疮出血，以及蛇、狗等造成的毒伤。青黛从波斯国传来；太原、庐陵、南康等地的染淀，也可以用来敷治热毒肿疮和蛇虺螫伤。染缸上面池水泡沫中呈紫碧色的部分可以使用，功效与青黛相同。（今补附） 臣禹锡等谨按《药性论》说：青黛，作为君药，味甘，性平。能解除小儿疳热所致的消瘦，并能杀虫。陈藏器说：青黛和鸡子白、大黄一起使用，可以敷治疮痈、蛇虺等毒伤。《图经》的文字详见蓝实条下。《梅师方》：治疗伤寒、发出豌豆样疮疹但尚未化脓的方法：取波斯青黛枣子那么大一块，用冷水研服。《宫气方》治疳痢羸瘦方的歌诀说：小儿各种疾病转变成疳病，不论体格强弱，也不论男女。就像脊柱旁边多有变动，又像患了瘦病，困顿不堪。另一首歌诀说：烦热，毛发枯焦，鼻子和口唇干燥，皮肤枯槁，四肢无力。腹中时时腹泻，泻物青、黄、赤、白，各种颜色都有。眼睛干涩，面色发黄，鼻孔发红，肛门张开，让人不忍直视。突然腹泻，泻下如疳病的积滞物；同时又流出一团团浓鼻涕。嘴唇焦干，呕吐恶心，不肯吃奶；高热加重，发冷不安。腹中有病就应当用医药治疗，何必还要祈祷、相信鬼神呢？这个方子就是青黛散，小儿有各种疾病都可以服用观察疗效。初虞世治疗各种虫毒伤害。青黛、雄黄各等分，共同研成粉末，用新汲取的水调服二钱匕。《太平广记》说：青黛能杀死恶虫毒物，使其化为水。《衍义》说：青黛是用蓝草制成的。有一名妇女患病，脐下至腹部、向下连及两阴部，遍布湿疮，形状像马[疑字]疮。其他地方都没有，患处又热又痒又痛，大小便涩滞，流出黄色汁液；食欲也减退，身体和面部略微浮肿。医生把它当作恶疮治疗，使用鳗鲡鱼、松脂、黄丹之类的药物。药物涂上后，疮处更热，疼痛也更加剧烈。因为治疗方法不对，所以才会这样。询问后得知，这个人嗜好饮酒，贪食腥味食物，喜欢吃鱼、蟹等能诱发风邪的东西。立即让她用温水清洗，擦去膏药。不久取马齿苋四两，捣烂研细，加入青黛一两，再研匀，涂在疮上；当时热感就减轻，疼痛和瘙痒都消失了。同时服用八正散，每日三次，以分消、败解体内的客热。每次涂药，经过一段时间药物干燥后，就再涂新的湿药。这样治疗两天，病情减轻三分之一；五天减轻三分之二；从这以后又过二十天痊愈。痊愈后，她问道：这种疮为什么会发展到这个地步？回答说：中焦、下焦蓄积了风热毒气，如果不排出，就会形成肠痈、内痔；以后还必须经常禁酒，以及禁食能诱发风邪的食物。但她不能戒酒，后来果然患了内痔。卷第九 郁金 郁金，味辛、苦，性寒，无毒。主治血液积滞、气机不畅，能生肌止血，破除恶血，治疗血淋、尿血和金疮。《唐本草》注说：这种药的苗像姜黄，花白色而花心红色，深秋时从茎的中心抽出花茎，不结果实，根呈黄红色。取四周的小根，去皮后用火烘干。生长在蜀地以及西戎地区。兽医用它治疗马病，既能破血又能补益，胡人称它为马[缺字]。岭南所产的郁金有果实，像小豆蔻，但不能食用。（《唐本草》首先附载）臣禹锡等谨按《药性论》说：郁金单独使用也可以。治疗妇女体内积存已久的瘀血、气滞所致的心痛，以及寒气结聚。用温醋研磨后服用。也可以给马食用，治疗胀满疼痛。《图经》说：郁金，《本经》没有记载产地。苏恭说生长在蜀地及西戎，胡人称它为马[缺字]。如今广南、江西各州郡也有出产，但不如蜀地所产的好。四月初生苗，苗像姜黄；花白色而花心红色；深秋时从茎的中心抽出花茎，不结果实。

译根呈黄红色，取四周的小根，去皮后用火烘干。古代医方很少使用它。如今小儿科方剂和兽医多使用它。谨按许慎《说文解字》说：郁，是芳香的草。十片叶子为一贯，一百二十贯捆扎起来煮制，就叫作郁。郁，就是今天的郁林郡。《本草》木部中品有郁金香，记载说它生长在大秦国。二月、三月开花，花的形状像红蓝花，它的花就是香料。陈氏说：它是百草中的精华。既然说是百草中的精华，那么就是草类。它又与这种药同名，却列在木部，这是不对的。如今人们不再使用它，也没有人辨别这两者，所以这里只把它附载在这里。《经验方》：治疗尿血不止。取郁金一两捣成粉末，与一把葱白混合，加水一盏，煎至三合，去掉药渣，温服，每天必须服三次。《经验后方》：治疗风痰。郁金一分、藜芦十分，分别研成粉末，混合均匀。每次服一字，用温浆水一盏，先取少量浆水调服，剩下的浆水漱口后全部服下。随后立即用食物把它压下去。孙用和治疗阳毒侵入胃中、频繁便血且疼痛难忍的病症。取大个郁金五枚、牛黄一皂荚子大小，分别研成细末，再将两味药合在一起制成散剂。每次取醋浆水一盏，同煎三沸，温热服下。《丹房镜源》说：灰可以用来结成砂子。《说文》说：这是芳草。十片叶编成一贯，百二十贯筑实后煮制，便成为郁。字形从臼、门、缶、鬯而来，是它的装饰；另一种说法是，郁鬯就是百草的花。远方的郁人所进贡的芳草。把它合起来酿酒，用来降神。《周礼》说：郁人掌管祭祀时灌祭所用的郁鬯。《衍义》说：郁金没有香味；如今人们用它给妇女的衣服染色，颜色最为鲜明，但经不起太阳曝晒。衣服染成后，会稍微带有郁金的气味。第九卷 芦荟 芦荟，味苦，性寒，无毒。主治热风引起的烦闷、胸膈之间的热气，能明目镇心；治疗小儿癫痫、惊风，五疳，以及三虫、痔病和疮病；还能解除巴豆中毒。又名讷会、奴会，俗称象胆。大概是因为它的味道像胆汁一样苦。产于波斯国，形状像黑色的麦芽糖。（今附） 臣禹锡等谨按：《药性论》说：芦荟也可以单独使用。能杀灭小儿疳病的蛔虫；用于吹鼻，可杀脑疳虫，消除鼻痒。《南海药谱》说：这是树脂；《本草》没有详细说明，称它为象胆，实在不对。还可以治疗小儿各种热证。《图经》说：芦荟产于波斯国，如今只有广州有运来的。这种树生长在山野中，树脂像滴下的泪水一样凝结而成。采收不拘泥于具体月份。俗称象胆，只是因为它的味道苦，所以才这样说。芦荟可以治疗湿疹瘙痒、搔抓后流黄水的病症。刘禹锡记载的方子说：我年轻时曾患癣，起初长在颈项之间，后来蔓延到左耳上方，终于变成湿疮。曾使用斑蝥、狗胆、桃根等多种药物，只是使患处受到刺激，反而让疮势更加严重。偶然在楚州，一位卖药的人教我使用芦荟一两，研成细末；再取炙甘草半两研末，混合均匀。先用温浆水洗癣，再用旧干布擦干，立即把两味药末混合敷上，马上干燥，随即痊愈，十分神奇。又治疗牙齿方面的病症。崔元亮《海上方》说：取芦荟四分，捣成末；先用盐擦牙，使牙齿清洁，然后在患处敷少量药末，效果很好。雷公说：凡使用时，不要用混杂的胆。真正的象胆干燥后，上面有青竹般的纹斑，表面光滑油润，略带甘味。不要和其他药一起捣，应先把此药捣成粉，等其他药都研成末后，再加入药中。这种东西是胡人捕杀白象后取其胆，晒干并带入中原的。第九卷 马先蒿 味苦，性平，无毒。主治寒热往来、鬼疰、中风湿痹、妇女带下病以及不孕。又名马屎蒿。生长在南阳的河川湖泽地带。陶隐居说：方书称它又名烂石草。主治恶疮。后来方剂中也不再使用它。《唐本注》说：这种植物的叶子像茺蔚那么大，花呈红白色。果实在八月、九月成熟。俗称虎麻，就是它。又名马新蒿。各地都有生长。茺蔚的幼苗矮小，种子在夏季中期成熟。但它们刚长出来时，两种植物极其相似。今按其他本子的注释说：道路附近各处都有。三月、八月采收茎和叶，阴干。臣禹锡等谨按：《尔雅》说：蔚，是牡〔缺字〕。解释说：蔚，就是蒿类中雄株、没有种子的。又说：蔚，又名牡〔缺字〕。《诗经·蓼莪》说：不是莪蒿，而是芳香的蔚草。陆机说：这是牡蒿。三月开始生长，七月开花；花像胡麻花，颜色紫红；八月结荚，荚像小豆荚，尖而长。又名马新蒿。《图经》的文字详见第六卷“白蒿”条下。《圣惠方》记载：治疗大风癞疾、骨肉溃败、全身关节疼痛酸楚、眉毛鬓发脱落以及身体阵阵瘙痒疼痛。将马先蒿细细锉碎，炒后研成末。每天空腹及晚饭前，用温酒调服二钱匕。《外台秘要》记载：治疗癞病。马先蒿又名马矢蒿。捣成末后，每次服方寸匕，每日三次；如果皮肤再次发红隆起，一年之内可完全痊愈。第九卷 延胡索 味辛，性温，无毒。主治破血，以及产后因血所致的各种病症；妇女月经不调、腹中结块、崩漏淋沥、产后血晕、突然血液上冲、因损伤而下血；可用酒研磨，也可煎服。生长在奚国。根像半夏，颜色黄色。（今附） 臣禹锡等谨按：日华子说，能祛风、理气，温暖腰膝，破除症瘕积聚，治疗跌打损伤造成的瘀血、堕胎以及突然发生的腰痛。《海药》说：生长在奚国，从安东道运来。味苦、甘，无毒。主治肾气，破除产后恶露不尽以及儿枕痛。与三棱、鳖〔缺字〕一起疏通经络；蛀〔缺字〕制成末的，用它最好。尤其擅长治疗产后病。《圣惠方》记载：治疗产后恶露污血排出不尽、腹部胀满：取延胡索末，用酒调服一钱，立即见效。又一方：治疗从车马跌落后筋骨疼痛不止。取延胡索一两，捣细筛成散；不拘时间，用豆淋酒调服二钱匕。《胜金方》记载：治疗膜外气及气块：延胡索不拘多少研末；取猪胰一具切成块，炙熟后蘸药末食用。《产书》记载：治疗产后心中烦闷、手脚发热、气力将要耗尽、血晕牵连心头发硬，以及寒热交替而不能忍受。延胡索熬制后捣成末，用酒服一钱匕。《拾遗序》说：延胡索能止心痛。用酒送服。第九卷 肉豆蔻 肉豆蔻，味辛，性温，无毒。主治鬼气，温暖中焦，治疗积冷、心腹胀痛、霍乱、中恶、冷疰、呕吐涎沫和冷气；能消食止泻，治疗小儿乳霍。形状圆而小，外皮紫色、紧实而薄，里面的肉味辛辣。生长在胡国，胡人称它为迦拘勒。（今附） 臣禹锡等谨按：《药性论》说：肉豆蔻为君药，味苦而辛，能治疗小儿呕吐、乳汁不下、腹痛，以及宿食停滞、脾气不能下行；能止泻痢、开胃消食。豆蔻皮的外层络脉可下气，还能解酒毒、治疗霍乱；其味珍异，药力更加特殊。

译《图经》说：肉豆蔻产于胡国，如今只有岭南人家种植。春天长出幼苗，花和果实像草豆蔻但较圆小，外皮紫色、紧实而薄，里面的肉味辛辣；六月、七月采收。《续传信方》记载：治疗脾虚泄泻、气痢等病，取肉豆蔻两枚，用米醋调面包裹，放在灰火中煨，再取炒〔缺字〕子末一两，混合使用。又将陈廪米焦炒后研末，每次取二钱匕煎成饮，再调入前两味药共三钱匕，早晚各服一次，便可痊愈。陈藏器说：随着大船运来才有，中原本地没有。《海药》说：谨按《广志》记载，产于秦国和昆仑，味辛，性温，无毒。用生姜汤送服效果好。雷公说：凡使用时，须用糯米制成粉末，用热水揉和后包裹豆蔻，放在〔缺字〕灰中炮制；等米团子焦黄熟透后，取出使用。不要让它接触铜器。《圣惠方》记载：治疗冷痢、腹痛而不能进食。肉豆蔻一两，去皮，用〔缺字〕匕。《衍义》说：所谓肉豆蔻，是相对于草豆蔻而言的。去掉外壳，只用里面的肉；肉呈油润色泽的最好。颜色枯白、味道淡薄、干瘦空虚的，属于下等品。它也善于下气，但服用过多会使气泄散；用量适中，才能使气机平和。第九卷 补骨脂 补骨脂，味辛，性大温，无毒。主治五劳七伤、风虚冷证、骨髓损伤败坏、肾冷精液流失，以及妇女血气不调导致的堕胎。又名破故纸。生长在广南各州以及波斯国。植株高三、四尺，叶子小，像薄荷叶。从海外船舶运来的品质最好。（今附） 臣禹锡等恭谨按《药性论》说：婆固脂，另一个名称是破故纸。味苦、辛。主治男子腰痛、膝部寒冷、阴囊潮湿，驱除各种寒痹顽疾，止小便频数，治疗腹中寒冷。日华子说：能助兴阳事，治疗寒劳，使耳聪目明。南蕃产的颜色红，广南产的颜色绿。入药时略微炒过使用。又名胡韭子。《图经》说：补骨脂生长在广南各州以及波斯国，现在岭外山间多有，但不如海外船舶运来的品质好。茎高三四尺，叶子像薄荷，花略带紫色，果实像麻子，圆而扁，呈黑色。九月采收。有的说这就是胡韭子。胡人称它为婆固脂，因此又有破故纸这个别名。现在人们多把它和胡桃一起服用。这个方法出自唐代郑相国。他在自述中说：我担任南海节度使时，已经七十五岁。越地低洼潮湿，使我内外受伤，各种疾病一起发作，阳气衰竭；服用乳石类补益药物，各种方法都没有效果。元和七年，诃陵国的船主李摩诃知道我的病情，于是把这个方子和药物传给了我。我起初怀疑，没有服用；李摩诃叩头坚决请求，我于是服下了。过了七八天，便感觉到药效。从此经常服用，功效神奇而显著。元和十年二月，我卸任回到京城，记录下这个方子并传给后人。破故纸十两，拣净去皮，洗过后捣碎过筛使其细，用胡桃仁二十两，放在汤中浸泡去皮，细细研成泥，加入前面的药末，再用上等蜂蜜调和，搅拌均匀至像饴糖一样，盛在瓷器中。每天早晨用温酒二合调服药一匙，随后用饭压下。不饮酒的人，也可以用温热的熟水调服。服用得越久，越能延年益气，使心情愉悦、眼目明亮，并补益筋骨。只是禁食芸薹和羊血，其他没有禁忌。这种药本来产自海外，是随着海船运来的，中原并不出产。海外人称它为补骨鸱，后来语音讹变成了破故纸。《续传信方》记载了这件事，解释得相当详细，所以一并抄录下来。《海药》说：与甘草相恶。雷公说：凡是炮制使用，本性非常燥烈，并且有毒。用酒浸泡一夜后滤出，再用东流水浸泡三天三夜，然后蒸。从巳时到申时取出，晒干后使用。《经验后方》说：治疗腰痛，功效神妙。将破故纸研成末，用温酒送服三钱匕。又一方：治疗男子、女子五劳七伤，下元长期寒冷，使胡须鬓发变黑，治疗各种风病和四肢疼痛，并能保持容颜、壮盛元气。补骨脂一斤，用酒浸泡一夜，取出晾干。再用乌油麻一升拌和炒制，炒到麻子不再发出声响，立即筛去麻子，只取补骨脂研末，用醋煮面糊制成丸，大小如梧桐子。清晨用温酒或盐汤送服二十丸。卷第九 零陵香 零陵香，味甘，性平，无毒。主治恶气侵入心腹所致的疼痛胀满，并能使气下行。能使身体散发香气，可与各种香料合用煎汤或制丸，配酒使用效果好。生长在零陵的山谷中。叶子像罗勒。《南越志》称它为燕草，又名薰草，就是香草。《山海经》说：薰草就是零陵香。（今附） 臣禹锡等恭谨按陈藏器说：薰草能明目止泪，治疗遗精，去除邪恶之气，治疗伤寒头痛。又名蕙草，生长在低洼潮湿的地方，三月采收，阴干。没有节的品质好。按：薰草就是蕙的根。叶子像麻叶，两两相对生长，这就是零陵香。日华子说：治疗血气导致的腹胀，用茎、叶加酒煎服。《图经》说：零陵香生长在零陵山谷中，现在湖、岭各州都有，多生长在低洼潮湿的地方。叶子像麻叶，两两相对；茎呈方形，气味像蘼芜；通常在七月中旬开花，香气极浓，这就是古书所说的薰草。有人说蕙草也是指它。又说：它的茎和叶称为蕙，它的根称为薰。三月采收，没有节的品质好。现在岭南采收它，都是砌成窟灶，用炭火焙干，变成黄色的才好。江淮之间也有本地生长的，用来制香也可以，但香气不如湖、岭所产的浓郁。古方只使用薰草，而不使用零陵香。现在调制香料的人，以及制作面膏、澡豆等，都使用它，京城市场上的店铺出售得很多。《唐本注》说：生长在水边山间，可以与各种香料调和，煎汁饮用也合适。用于制作衣物中的香料。《海药》说：谨按《山海经》，它生长在广南山谷中；陈氏说：因地名为零陵，所以用地名命名。味辛，性温，无毒。主治风邪冲入心脏、牙车肿痛以及虚劳疳病。凡是牙痛，煎汁含漱都有效。与升麻、细辛同用效果好。不宜服用过多，否则会使人气喘。《衍义》说：零陵香即使枯干了仍然有香气，入药非常适用。妇女用它浸油来装饰头发，香气无可比拟，这就是蕙草。卷第九 缩沙蜜 缩沙蜜，味辛，性温，无毒。主治虚劳寒性泄泻、宿食不消、赤白痢疾、腹中虚寒疼痛，并能使气下行。生长在南方地区。幼苗像廉姜，果实形状像白豆蔻，果皮紧厚而有皱纹，呈黄红色，八月采收。（今附）

译臣禹锡等恭谨按《药性论》说：缩沙蜜，药性属君，产于波斯国。味苦、辛。主治寒气导致的腹痛，止住时发时止的气痢，治疗劳损，帮助消化水谷，温暖脾胃，治疗寒性滑泄、下痢不止以及虚弱消瘦。方中说：炒后研末，把羊肝切成薄片，在每片上逐一撒药末，放在瓦上焙干后研末，再加入干姜末。用饭制成丸。每天服两次，每次五十丸。又一方：炮附子末、干姜、厚朴蜜，味酸。主治气上冲、咳嗽、奔豚、鬼疰、惊悸、转筋、心腹疼痛，并能恢复酒的香味。《图经》说：缩沙蜜生长在南方地区，现在只有岭南的山泽之间有。幼苗茎像高良姜，高三四尺。叶子青色，长八九寸，宽约半寸。三四月在根部开花，五六月结实，每穗有五七十枚，形状像益智，果皮紧厚而有如栗子纹的皱褶，外面有刺，呈黄红色。果皮里面有一团细小的种子，分成【原文“八漏”，疑有缺误】瓣，大约有四十多粒，大小如黍米，略带黑色，七八月采收。《海药》说：现在按陈氏的说法，它生长在西海以及西戎各国。味辛，性平，咸。与诃子、鳖甲、豆蔻、白芜荑等同用效果好。多从安东道运来。孙尚药治疗妇女怀孕后偶然受到触碰，或从高处坠落、遭受打击，导致胎动不安、腹中疼痛难忍的病症。【原文“缩盛”，药名疑有OCR或缺字】用小火炒至热透，去皮取仁，捣碎过筛研成末，每次二钱，用热酒调服。不一会儿，感觉腹中胎动的部位非常热，胎儿就已经安稳了。功效神奇。卷第九 蓬莪术 蓬莪，味苦、辛，性温，无毒。主治心腹疼痛、中恶、疰忤、鬼气、霍乱寒气、吐酸水；解毒时可用酒研服。又能治疗妇女血气病和男子奔豚病。生长在西戎以及广南各州。种子像干桑椹，叶子像【原文“荷”前缺字，疑有OCR脱漏】；药材在根部以下与根一同生长。其中有好的，也有坏的；坏的有毒。西戎人采到后，先让羊吃，羊不吃的就丢弃。（今附）臣禹锡等恭谨按陈藏器说：第一种名为蓬莪，颜色黑；第二种名为【原文缺字】，颜色黄；第三种名为波杀，味甘，有大毒。《药性论》说：蓬莪术也可以单独使用。能治疗女子血气所致的心痛，破除【原文“癖”前缺字，疑有脱漏】癖和寒气；用酒、醋调磨后服用，有效。日华子说：与酒、醋同用效果好。治疗各种气病，开胃消食，疏通月经，消除瘀血，止住跌打损伤疼痛和下血，以及内伤所致的恶血等。这就是南方所产的姜黄根。《图经》说：蓬莪术产于西戎以及广南各州，如今江浙一带有时也有。三月长出幼苗，生长在田野中。茎粗如钱，约有二三尺高。叶子呈青白色，长一二尺，宽五寸左右，很像荷叶。五月开花，花成穗状，黄色，花穗顶部略带紫色。根像生姜，蓬莪术生在根的下方，形似鸡蛋或鸭蛋，大小不固定。九月采挖，削去粗皮，蒸熟后晒干使用。这种药材非常坚硬，很难捣碎。使用时，要在热灰火中煨到完全熟透，趁热放入臼中捣，立即就会碎成粉末。古方中没有见到使用它的。今医雷公说：凡是使用时，先在砂盆中用醋研磨至完全磨尽，然后在火旁吸干水分，再重新筛过使用。《十全博救方》用蓬莪术治疗小儿气滞所致的疼痛。蓬莪术炮制后，等热透时捣成末，每次用一大钱，以热酒调服。孙用和的正元散治疗气息不能接续、呼吸短促，兼治相应病证，服用后有效。蓬莪术一两，去核的金铃子一两，以上药物研成末，再加入硼砂一钱，空腹服用。卷第九。积雪草。积雪草：味苦，性寒，无毒。主治高热、恶疮痈疽、浸淫疮、皮肤发红以及身体发热。生长在荆州的山谷中。陶隐居说：方剂和药物中也不使用它，想来这种草应该属于寒凉之品。《唐本注》说：这种草的叶子圆如铜钱，茎细而坚韧，蔓延生长在溪涧旁。捣烂后外敷，可治疗热性肿毒和丹毒；不作内服药使用。荆楚人因其叶子像铜钱，称它为地钱草；《徐仪药图》称它为连钱草，但这种草的生长处也很少。现在考察陈藏器《本草》说：积雪草主治突然发热、小儿丹毒、寒热往来以及腹内热结，可捣烂绞取汁液服用。又考察另一种本草注说：如今各处都有，也都入药使用。生长在阴湿的地方，八九月采收幼苗和叶子，阴干。臣禹锡等谨按《药性论》说：连钱草也可以单独使用。能够治疗瘰疬、鼠瘘，以及寒热随时发作或消退。《日华子》说：味苦、辛。用盐揉搓后外贴，可以消除肿毒，以及风疹、疥疮和癣。《图经》说：积雪草生长在荆州山谷中，如今各处都有。叶子圆如铜钱，茎细而坚韧，蔓延生长在溪涧旁。荆楚人因叶子像铜钱，称它为地钱草；《徐仪药图》称它为连钱草。八九月采收幼苗和叶子，阴干后使用。段成式《酉阳杂俎》说：地钱的叶子圆，茎细而有蔓。一个名称是积雪草，另一个名称是连钱草。谨按《天宝单行方》说：淄郡、济阳郡的池塘水泽中有这种草，气味非常香。民间有人说它的圆叶像薄荷，江东吴越的丹阳郡尤其多，当地人常把它当作生菜食用。河北柳城郡的人全都称它为海苏，喜欢靠近水边生长，经过冬天也不会死；西京、东京也有。有的地方称它为胡薄荷，各处都有。单独服用，可以治疗女子小腹疼痛。又说：女子突然出现小腹疼痛，月经刚来时，便觉得腰部剧烈疼痛，牵连到脊柱之间，好像刀刺锥扎一样，疼痛难忍。许多医生不能辨别病情，认为是鬼疰，胡乱服用各种药物，始终没有好处，病情反而加重。仔细观察，如果与上述症状相符，就使用这种药。这种药在夏季五月正值开花时采收，晒干后捣碎过筛，制成散剂。女子患有上述病症时，取二方寸匕药末，与优质醋二小合调和均匀，清晨空腹一次服下。每天服一次，以病情有所知觉好转为限。如果女子平时怕冷，就取上述药五两，加桃仁二百枚，去掉尖端和外皮，炒熟捣成散，再加入蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每天空腹用饮料或酒送服三十丸，每日服两次，以疾病痊愈为限。忌食麻子。陈藏器说：东方人称它为连钱，生长在阴暗处，蔓延于地面，叶子像铜钱。《衍义》说：积雪草如今南方很多，生长在阴湿处，不只是荆楚地区有。形状像较小的水荇，叶面也光滑洁净，略尖，这是它不同的地方。如今人们称它为连钱草，大概是取其形状相似之意。叶子一片片分别生长，捣烂后可敷治各种热毒、痈疽等。秋后采收，阴干研成末，用水调和后外敷。卷第九。白前。白前：味甘，性微温。臣禹锡等谨按《蜀本》说：性微寒。无毒。主治胸胁部气机上逆、咳嗽和气喘上冲。

译陶隐居说：这种药产于附近地区。形状像细辛但比细辛大，颜色白，容易折断。治疗气逆咳嗽的方剂大多使用它。《唐本注》说：这种药的叶子像柳叶，有的像芫花，幼苗高一尺左右。生长在水中小洲、沙滩和沙地上。根是白色的，比细辛的根长，味甘，民间用酒浸泡后服用。主治气喘上冲，但附近地区不产。俗名石蓝，又名嗽药。如今使用的蔓生品种味苦，并不是真正的白前。现在考察另一种本草注说：二月、八月采收根，晒干。根像牛膝和白薇。臣禹锡等谨按《药性论》说：白前，性属臣药，味辛。兼能主治各种气病。《日华子》说：治疗奔豚肾气、肺气郁闷以及气喘上冲。《图经》说：白前，旧书没有记载产地州郡。陶隐居说产于附近地区，如今四川以及淮、浙各州郡都有。形状像细辛但大一些，颜色白，容易折断。也有叶子像柳叶，或像芜花幼苗的，均高一尺左右。生长在水中小洲、沙滩和沙地上，根白，比细辛长，也像牛膝、白薇一类药材。如今使用的蔓生品种味苦，并不是真正的白前。二月、八月采收根，晒干。深师方治疗久咳、气逆上冲、身体浮肿、气短胀满，白天黑夜都要倚墙而不能平卧，并且经常发出像水鸡一样的声音，这种情况用白前汤主治。白前二两，紫菀、洗过的半夏各三两，大戟七合，切碎。四味药用水一斗浸泡一夜，第二天早晨煎煮取三升，分三次服。禁食羊肉和饴糖，这样最好。《唐本》说：性微寒。主治气逆上冲喉中，呼吸仿佛要断绝。雷公说：凡是使用时，先用生甘草水浸泡一昼夜，然后滤出，去掉根头和须根，焙干后即可入药使用。《梅师方》：治疗久患〔缺字〕呷咳嗽、喉中作响而不能入睡。取白前捣成末，用温酒调服二钱匕。《衍义》说：白前能安定肺气，治疗咳嗽，使用得很多。它颜色白，比细辛长，只是质地粗而脆，不像细辛那样柔韧。用温性药物作为辅助配伍，效果尤其好；其余情况同《经》中所说。卷第九。荠。荠：味甘，性寒。主治解除各种药物中毒。陶隐居说：根和茎都像人参，只是叶子略有不同；根的味道非常甜，能够解毒。把它和毒药放在一起时，毒性都会自然消退；但它并不正式用于医家方剂。现在考察另一种本草注说：根像桔梗，内部没有木心是它的特征；无毒。二月、八月采收根，晒干。臣禹锡等谨按《尔雅》说：〔原文缺字〕，〔原文缺字〕。解释说：〔原文缺字〕，又名〔原文缺字〕。郭璞说：就是荠〔原文缺字〕。《日华子》说：荠能杀灭蛊毒，治疗蛇虫咬伤、热狂、温病以及〔原文缺字〕毒箭伤。《图经》说：荠，旧书没有记载产地州郡，如今四川、蜀地、江浙都有。春天长出幼苗和茎，整体都像人参，只是叶子略有不同；根像桔梗根，但没有木心，这是它的特征。润州尤其多，当地人采收后作为果菜食用，或者制成肉脯一样的干品来吃，味道非常甘美。二月、八月采收根，晒干。古方解除五石药毒，多用新鲜荠捣取的汁液服用，效果很好。又有《短剧方》治疗蛊病。取荠根捣成末，用饮料调服一方寸匕，立即见效。《食疗》说：丹石药性发作时，取荠根食用尤其好。《千金翼》记载用它封敷疔肿。取新鲜荠根汁一合，去掉药渣后外敷，最多三次即可。《食医心镜》说：荠主治通利肺气、调和中焦、明目和止痛。蒸熟后切碎，做成羹或粥食用；也可以制成腌菜食用。《金匮玉函方》说：钩吻的叶子与芹菜叶相似，误食会使人死亡。荠八两，加水六升，煎煮取三升，分两次服用以解毒。《朝野佥载》说：野猪中了毒箭后，多吃这种东西就能把毒排出。《别说》说：如今多用蒸制、压扁的方法把它制成类似人参的形状，以混淆视听。只是味道淡罢了。《衍义》说：荠，如今陕州采来制成脯，有另外的方法，味道非常甘美，而且可以寄送到远方。古人所说的像人参的荠，就是这种荠。卷第九 白药 白药味辛，性温，无毒。主治金疮，并能促进伤口生肌。产于原州。《唐本注》说：三月长出幼苗，叶子像苦苣；四月抽出红色茎，开白花；根皮黄色；八月叶落，九月枝折，此时采根，晒干。今据别本注说：能解除野葛、生金、巴豆的药毒，也能治疗刀斧砍伤和骨折，能够止血止痛；晒干研末外敷。（《唐本》原先附载）臣禹锡等恭按《药性论》说：白药也可以单独使用，味苦。能治疗喉中热邪阻塞、噎塞痹阻不通、胸中闭塞，以及咽喉经常疼痛、肿胀。《日华子》说：白药性寒。能消痰止咳，治疗口渴、吐血、喉咙闭塞，并消除肿毒。又说，翦草性凉，无毒。治疗恶疮、疥癣和风邪引起的瘙痒。它的根叫白药。《图经》说：白药产于原州，如今夔州、施州、江西、岭南也有。三月长苗，像苦苣的叶子；四月茎变红，茎长得像葫芦藤；六月开白花。八月结籽，也叫蒌。九月采根，用水洗净，切碎，晒干，叫白药子。江西所产的白药子，叶子像乌臼，种子像绿豆；到八月，种子变成红色。施州人取白药根和野猪尾这两味药，洗净去掉粗皮，焙干，等分后一起捣碎过筛，用酒调服一钱匕。治疗心气痛、解除热毒，效果很好。各种疮疡、痈肿不能消散的，取鲜根捣烂后敷贴，干了就更换。没有鲜根时，用药末加水调涂，也可以。崔元亮《海上方》：治疗一切流行性疾病。取白药研成粉末，用浆水一大盏，空腹一次服下，然后仰卧一顿饭的时间。等到心头烦闷不安，或恶心，腹中像车轮转动一样鸣响，并有剧烈刺痛；过很久应当会呕吐、腹泻数次，不要惊怪。准备服药时，先把浆水粥煮好，悬挂在井中，等待冷却。如果呕吐、腹泻过度，就吃一碗冷粥来止住；不吃就会使人困乏。《经验后方》：治疗孕妇伤寒，用以保护胎儿。白药子取适量研末，用鸡蛋清调匀，摊在纸片上，大小约如碗口，贴在脐下胎儿所在处，随即用温水润湿。《衍义》说：白药如今用作治疗马肺热的药，确有疗效。卷第九 荭（音红）草 荭（音红）草味咸，性微寒，无毒。主治消渴，清除热邪，使眼睛明亮，补益元气。又名鸿（音缬）。形状像马蓼但较大，生长在水边，五月采收种子。陶隐居说：这类植物很多，如今生长在低湿地，极像马蓼，而且长得很高大。《诗经》说“低湿地有游龙”，注释说这是荭草；郭景纯说就是古书所称的笼古。今据别本注说：这就是水红。煎汤浸洗，可以治疗脚气。臣禹锡等恭按《尔雅》说：红，就是笼古。其中大的叫【原文缺字】。疏文引用陆机的话说：又名马蓼，叶子大而呈红白色，生长在水泽中，高一丈多。郭氏说：民间把荭草叫作笼鼓，只是语音转变罢了。

译《图经》说：荭草就是水红。旧本没有记载它产于哪些州郡，只说生长在水边；如今各地的低湿地都有。它像蓼，但叶子较大，呈红白色，高一丈多。《尔雅》说：红，就是笼古。其中大的叫【原文缺字】（丘追切）。《郑诗》所说“低湿地有游龙”，指的就是它。陆机说：又名马蓼。《本经》说：它像马蓼但比马蓼大。如果这样说，那么马蓼本来就是另一种植物。五月采收种子，如今也很少使用。只是取根和茎煎汤，用来洗浴治疗脚气罢了。陈藏器说：煎汤浸洗，可治疗水气和恶疮肿，效果很好。《唐本注》说：它有毛，花呈红白色；能除恶疮肿和脚气，煎成浓汁浸洗，多能痊愈。《本草衍义》的详细说明见“水蓼”条下。卷第九 莎草根 莎草根味甘，性微寒，无毒。主治胸中的热邪，并使皮毛得到充养。长期服用有益于人，能补益元气，使胡须和眉毛长得茂盛。又名【原文缺字】（音号），又名侯莎。它的果实叫缇。生长在田野，二月、八月采收。陶隐居说：方剂和药物中也不再使用它了。《离骚》说：“青莎夹杂着树木，繁茂的草【原文缺字】（音髓）靡（音美）。” 古人写诗大多使用这个名称，但不认识它的人却把它当成别的东西。于是又有一种叫鼠【原文缺字】的植物，治疗作用与此不同。《唐本注》说：这种草的根叫香子，又名雀头香。它能大力下气，清除胸腹中的热邪，各地都有。茎和叶都像三棱草，根像附子，四周长有许多毛。交州所产的最好。大的像枣，靠近道路所产的只有杏仁那么大。荆襄人称它为莎草根，把它配入香料中使用。《图经》说：莎草根又名香附子。旧本没有记载它产于何州何地，只说生长在田野；如今各处都有。有人说交州所产的较好，大如枣；靠近道路所产的，只有杏仁那么大。幼苗、茎、叶都像三棱草，根像附子，四周长有许多毛。如今近道所生的，苗和叶像薤但较细瘦，根大如筷子头。二月、八月采收。谨按《天宝单方图》记载的水香棱，功效和形状与此很相似，只是味道稍有不同。方中说：水香棱味辛，性微寒，无毒，药性收涩。原本生长在博平郡的池泽中，苗叫香棱，根叫莎结，又名草附子。河南和淮南的低湿地都有，叫水莎；陇西称它为地【原文缺字】根；蜀郡称它为续根草，又名水巴戟。如今涪州一带最多，称为三棱草。用它的茎编制鞋履，各地都有。单独服用可以治疗肺风。又说：这种药能治疗男子心肺中的虚风和外来的热邪，膀胱之间连及胁下有时气机阻滞，皮肤瘙痒、出现瘾疹，食量减少，日渐消瘦，常常忧愁，心中悸动、气短等症状。春季一并采收幼苗和花，阴干。入冬采根，切片，贮藏在通风阴凉处。患有上述疾病的人，取幼苗二十多斤，锉碎，加水二石五斗，煮取一石五斗。放在浴斛中浸泡身体，使汗出五六次。浸泡兼洗浴，肺中的风邪和皮肤瘙痒就会停止。四时经常这样使用，瘾疹和风邪就能永久痊愈。心中的外来热邪、膀胱之间连及胁下气机阻滞，平日忧愁不快乐，并且心悸的人，取根二大斤，切片，炒至发香，用生绢袋装好，浸泡在三大斗无灰清酒中。春季三个月浸泡一天就可以服用，冬季十月以后则浸泡七天，放在温暖处更好。每次空腹服一盏，昼夜服三四次，使体内酒气不断，以身体感觉适宜为限度。如果不饮酒，就取根十两，加桂心五两、芜荑三两，混合捣成散剂，用蜂蜜调和制丸，再捣一千下，制成梧桐子大小的丸药。每次空腹时，用酒或姜蜜汤送服二十丸，每日服两次，逐渐增加到三十丸，以病愈为限。雷公说：采得后应阴干，在石臼中捣，不能接触铁器；使用时尤其要避免这一点。《衍义》说：莎草根上像枣核一样的部分，又叫香附子。它也用于合制印香，还能行散气机，如今人们多使用。虽然生在莎草根上，但根上有时有这种东西，有时没有。它有薄而皲裂的外皮，颜色紫黑，并不是长有很多毛。刮去外皮后颜色就变白。如果直接把根当作【原文缺字】，就错了。它的味道苦。卷第九 荜澄茄 荜澄茄味辛，性温，无毒。主治下气消食、皮肤风邪、心腹间气胀，使人能够进食，并治疗鬼气。还能染发，并使身体芳香。产于佛誓国。果实像梧桐子和蔓荆子，稍微大一些，又名毗陵茄子。（今附） 臣禹锡等谨按：日华子说，它能治疗一切气病，以及霍乱泄泻、腹部疼痛、肾气不足和膀胱寒冷。《图经》说：荜澄茄产于佛誓国，如今广州也有。春夏季长叶，叶色青绿而光滑可爱，结的果实像梧桐子和蔓荆子，稍微大一些。在八月、九月采收。如今的医方中，治疗脾胃的药多使用它。又能治疗伤寒咳[缺字]、日夜发作没有规律的病症：取荜澄茄、高良姜各三分，将二味捣碎筛成散剂；每次服二钱，加水六分煎煮十多个沸腾次数，再加入少许醋，搅匀，连药渣一起像喝茶一样趁热慢慢饮下。《海药》说：谨按《广志》记载，它生长在各个海岛。它就是嫩胡椒。在果实青绿时连同树枝采摘加工，果柄粗、果蒂圆的就是这种药。味辛、苦，性微温，无毒。主治心腹突然疼痛、霍乱呕吐泄泻、痰饮积聚和寒气。古方只用它来染头发，不用来治病。雷公说：凡是使用时，采得后去掉果柄和皱皮，用酒浸泡后蒸，从巳时蒸到酉时取出，细细捣碎，按需要使用。卷第九 胡黄连 胡黄连，味苦，性平，无毒。主治久痢发展成的疳病、伤寒咳嗽、温疟骨蒸发热、腰肾病症、阴部出汗，以及小儿惊痫、寒热交替而不能进食、霍乱泄泻。产于胡国，形状像干枯的杨柳，中心黑色，外部黄色。又名割孤露泽。（今附） 《图经》说：胡黄连产于胡国，如今南海以及秦、陇一带也有。刚生长时像芦苇，茎干像杨柳的枯枝，中心黑色、外部黄色，不限时间和月份都可以采收。如今小儿用药中多使用它。又能治疗伤寒病后劳累复发、身体发热，以及大小便红得像血一样的病症。取胡黄连一两、去皮山栀子二两，加入蜂蜜半两拌匀，炒至微焦；将二味捣碎筛成末，用猪胆汁调和成丸，丸子大小如梧桐子。每次取生姜二片、乌梅一个、童子小便三合，浸泡半日后去掉药渣；饭后将小便温热，送服十丸，临睡时再服一次，疗效很好。

译《唐本》说：性大寒。主治骨蒸劳热，补益肝胆，明目，治疗寒热所致的泄泻痢疾，改善面色，使肠胃健实，治疗妇女胎蒸虚惊、三消、五痔，以及成人手足心烦热。产于波斯国，生长在海边陆地，八月上旬采收。忌与菊花、玄参、白藓皮同用，能解除巴豆毒。服用它时忌食猪肉，否则会使人遗精。用人乳浸泡后点眼，效果很好。植株像夏枯草，根头像鸟嘴，折断后里面的肉像鹆鹆眼的，才是好的。孙尚药治疗小儿盗汗和潮热往来。取南蕃胡黄连、柴胡等量，筛成极细的末，用炼蜜调和成丸，丸子大小如鸡头。每次服二丸至三丸，在银器中加少许酒化开，再加入水五分，隔水煮三、二十沸，放温后，饭后连药渣一起服。《别说》说：谨按，胡黄连折断时如果有尘末像烟一样冒出，就是真品。卷第九 船底苔 性寒，无毒。治疗鼻出血、吐血和淋证。与炙甘草、豉汁一起浓煎成汤，随煎随饮，慢慢啜服。又主治五淋，取一团鸭蛋大小的药物，煮后服用。又有水中的细苔，主治时行病、心中烦闷，捣碎绞汁服用。（新增补入，见《孟诜》《陈藏器》《日华子》的记载。） 陈藏器说：主治五淋。取一块鸭蛋大小的药物，用水煮后服用。《圣惠方》：治疗乳石药性发作、小便淋涩不通、心神烦闷紊乱。取船底青苔半个鸡蛋大小，加水一大盏，煎至剩五分，去掉药渣，温服，每日服三、四次。《子母秘录》说：小儿赤游丹毒在身体上下游走，到了心部就会死亡。将水中苔捣成末，敷在患处，效果很好。卷第九 红豆蔻 味辛，性温，无毒。主治肠虚水泻、心腹绞痛、霍乱、呕吐酸水，并能解酒毒。不宜多服，否则会使舌头粗糙，不想饮食。据说它就是高良姜的种子。它的苗像芦苇，叶子像姜，花呈穗状，嫩叶卷曲生长，略带红色。产于南海各处的山谷。（今附） 臣禹锡等谨按：《药性论》说，红豆蔻也可以单独使用，味苦、辛。能治疗寒气引起的腹痛，消除瘴雾之气的毒害，去除宿食，使腹部和肠道温暖，并治疗呕吐、泄泻和痢疾。《海药》说：选取嫩的红豆蔻，加盐腌制，使其成串成朵而不散落；必须用朱槿染得颜色深一些。它善于解酒醒醉，也能解酒毒。除此之外，没有其他重要的功用。卷第九 莳萝 莳萝，味辛，性温，无毒。主治小儿气胀、霍乱呕吐、腹部寒冷而食物不能下咽，以及两胁痞满。产于佛誓国，果实像马芹子，气味辛香。又名慈谋勒。（今附） 臣禹锡等谨按：日华子说，它能健脾、开胃、温暖肠道，杀鱼肉之毒，补益水脏、强壮筋骨，并治疗肾气病。《图经》说：莳萝产于佛誓国，如今岭南以及靠近内地的地区都有。三月、四月长出幼苗，花和果实大体像蛇床子，气味香而辛。六月、七月采收果实。如今人们多用它调和五味，没有听说把它入药使用。《海药》说：谨按《广州记》记载，它产于波斯国。马芹子呈黑色，而且较重。莳萝子呈褐色，而且较轻。主治膈气，消食、温胃，善于增添食物的香味，多吃也没有损害；只是不能与阿魏合用，否则会夺去阿魏的味道。卷第九 艾香 味甘，性温，无毒。能除去秽恶之气、杀虫，主治腹部寒冷引起的泄泻和痢疾。《广志》说：产于西国，形状像细艾。另有松树皮上的绿色苔衣，也叫艾纳。它可以与各种香料调和，焚烧时能聚拢香烟，使烟呈青白色而不散；但它与这种艾香不是同一种东西。（今附） 臣禹锡等谨按《古药府诗》说：“胡人从什么地方来，列国带来了什么？氍KT、五木香、迷迭、艾和都梁。” 陈藏器说：主治癣病，能驱除蛀虫。《海药》说：谨按《广志》记载，产于剽国，性温，性平。主治伤寒、五泄、心腹气机下注，以及肠道寸白虫，并能止住肠鸣。焚烧它可以驱避温疫；用它合制螫虫的巢，或用来洗浴治疗脚气，都很有效。卷第九 甘松香 甘松香，味甘，性温，无毒。主治秽恶之气、突然发生的心腹疼痛和胀满，也可与各种香料合用；植株丛生，叶子细小。《广志》说：甘松香产于姑臧。（今附） 臣禹锡等谨按：日华子说，它能治疗心腹胀满，使气下行。用它煎水洗浴，能使身体带有香气。《图经》说：甘松香产于姑臧，如今黔、蜀各州郡以及辽州也有。它丛生于山野，叶子细小如茅草，根部非常繁密。八月采收，用它煎汤洗浴能使身体芳香。陈藏器说：它丛生，叶子细小，产于凉州。《海药》谨按《广志》记载，它产于源州，幼苗细长，牵引藤蔓生长。陈氏又说：主治黑皮[缺字]、风疳齿[缺字]和野鸡痔。与白芷、附子配伍效果好。与各种香料以及[缺字]衣合用很好。卷第九 垣衣 味酸，无毒。主治黄疸、心中烦闷、咳嗽气逆、咳血，以及突然发热在肠胃、金疮内塞等病症。长期服用能补益中气，使气色长久保持良好。又名昔邪、乌韭、垣嬴、天韭、鼠韭。生长在古老墙垣的背阴处，或屋顶上。三月三日采收，阴干。陶隐居说：方书和药方中不太使用它，民间也很少见到；《离骚》中也有“昔邪”。有人说它就是天蒜。《唐本注》说：这就是古墙北面阴暗处的青苔衣。生长在石头上的叫昔邪，又名乌韭。江南一带墙上较少见，陶弘景因此说它少见。《本经》记载了它，生长在屋顶上的叫屋游。列在下品，形状大致相同，治疗作用也大体相近。《别录》说：主治突然发生的风病、口噤和金疮，用酒浸泡后服用有效。臣禹锡等恭敬地考察《日华子》说：垣衣，性冷。又说地衣性冷，略有毒。治疗突然发生的心痛和中恶。用人的污垢油腻做成丸剂，每次服七粒。这是阴湿地面上的苔藓经日晒后长成的东西，将它与油调和，敷在马反花疮上很好。《图经》说：详细内容见海藻条下。卷第九 陟厘（音同“离”） 味甘，性大温，无毒。主治心腹大寒，能温暖中焦、消化谷食，增强胃气，止泻痢。生长在江南的池泽中。

译陶隐居说：这就是南方人用来造纸的东西，医家只把它配入治疗泄泻的药中。《唐本注》说：这种东西其实是水中的苔藓，如今取来造纸，叫苔纸，呈青黄色，质地粗涩。《短剧方》说：这是水中的粗苔藓。范东阳的方书说：生长在水中石头上，像毛一样，颜色呈绿色。《药对》说：是河中的侧梨。侧梨与陟厘的读音相近。王子年《拾遗》说：张华撰写《博物志》，晋武帝嫌内容繁多，命令删削，便赐给张华侧理纸一万张。王子年所说的就是陟厘纸。这种纸用水苔制成，溪边人因语音讹变，把它叫作侧理。现在考察其他版本的注文说：这就是石发。颜色像苔藓，但以粗糙涩滞为不同。而且水苔性冷，陟厘味甘性温，这说明陟厘与苔藓完全不同：池泽中石头上生的叫陟厘，漂浮在水中的才叫苔。《衍义》说：陟厘，如今人们加工后制成苔脯，可以食用，京城市场上很多。但是治疗消渴病时，仍须禁食盐。我的医方中也很少使用它。卷第九 凫葵 凫葵，味甘，性冷，无毒。主治消渴，清除热淋，通利小便。生长在水中，就是荇（音同“杏”）菜。又名接余。《唐本注》说：南方人叫它猪〔原文缺字〕，可以食用。在“有名未用”条中有记载。现在考察其他版本的注文说：它就是荇菜，生长在水中。这种菜的形状〔原文缺字〕，茎粗涩，根非常长。江南人多食用它。说它是猪〔原文缺字〕，完全是错误的。猪〔原文缺字〕与丝〔原文缺字〕是同一种东西，春夏时细长、肥厚而滑的叫丝〔原文缺字〕，到了冬天变短就叫猪〔原文缺字〕，也叫龟〔原文缺字〕。它与凫葵完全不像。南方人把它捣成汁服用，治疗寒热病。（《唐本》首先附载）臣禹锡等恭敬地考察《日华子》说：猪〔原文缺字〕能解除蛊毒和药物中毒。丝〔原文缺字〕已经见于〔原文缺字〕条，那里对此作了解释。现在根据《唐本注》所说：它在“有名未用”条中有记载。但查找“有名未用”条，里面已经没有凫葵和猪〔原文缺字〕了，大概是在《开宝详定》时删去了。《图经》说：凫葵就是荇菜。旧本没有记载它产于哪个州郡，只说生长在水中。如今各处池泽中都有。叶子像〔原文缺字〕，茎粗涩，根很长，花黄色，在水中生长得极为繁盛。谨按《尔雅》记载，〔原文缺字〕称为接余，它的叶子称为苻。郭璞认为，它丛生在水中，叶子圆，生在茎的顶端，长短随水的深浅而变化。江东人食用它。这就是《诗经·周南》所说的“参差荇菜”。陆机说：它有白色的茎，叶子呈紫红色，形状正圆，直径一寸多，叶面浮在水上，根在水底；茎上部青色、下部白色。把白色的茎煮熟，再用苦酒浸泡，口感脆嫩鲜美，可以佐酒。如今人们不食用它，医方中也很少使用。卷第九 女菀 味辛，性温，无毒。主治风寒所致的阵阵恶寒、霍乱泄痢、肠鸣上下游走而没有固定部位、惊痫，以及寒热等各种疾病。治疗肺气受伤所致的咳嗽气逆、出汗，膀胱中寒气久留所致的胀满，以及饮酒、夜间进食后诱发的疾病。又名白菀、织女菀、茆（音同“柳”）。生长在汉中的山谷或山南。正月、二月采收，阴干。（畏惧卤水和碱。） 陶隐居说：近来医方都已经不再使用它了。市场上也很少见，几乎要绝迹了。另外还有一种白菀，形似紫菀，但并不是女菀的别名。《唐本注》说：白菀就是女菀，没有别的白菀；“有名未用”中凭空列出一条，是错误的。没有紫菀时，也可以用女菀代替，功效相近。臣禹锡等现在根据“有名未用”部分考察，其中没有白菀，大概是唐代修订本草时删去了。《衍义》说：女菀又名白菀。有人认为这是两种药物，不对。唐代删去白菀这一条，非常恰当。陶弘景能够提到它，却不能明确说明它的性状。我从《本经》的记载中看得很清楚，所以现在直接采用《本经》的说法。卷第九 王孙 味苦，性平，无毒。主治五脏邪气、寒湿痹、四肢疼痛酸楚、膝部冷痛；能治疗各种疾病，补益正气。吴地称白功草，楚地称王孙，齐地称长孙，又名黄孙、黄昏、海孙、蔓延。生长在海西的山谷以及汝南城郭的墙根下。陶隐居说：如今医家都称它为黄昏，又叫牡蒙，市场上的人也很少认识它。《唐本注》说：《短剧》叙述本草时，称牡蒙又名王孙。《药对》中只有牡蒙，没有王孙。这样看来，二者显然是同一种药物。又主治金疮、破血、生肌、止痛、赤白痢，补虚益气，消除脚部肿胀，使阴阳之气发动。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本注》说：叶子像及己，但比及己大；根长一尺多，根皮和肉也呈紫色。卷第九 土马鬃 治疗骨热所致的衰败烦闷、热毒壅塞和鼻出血。凡是背阴的古墙上都有这种东西。一年中雨水多时，它就生长茂盛。世人有时把它直接当作垣衣，这是不对的。垣衣生长在墙垣的侧面，这种东西生长在墙垣顶部，比垣衣更长，大体属于苔藓一类。由于附着的位置不同，所以名称和主治也不同。生在屋顶上的叫屋游、瓦苔；生在墙垣上的叫垣衣、土马鬃；生在地上的叫地衣；生在井中的叫井苔；生在水中石头上的叫陟厘。土马鬃近世常被使用，但各种医书都没有记载，所以附在这里新立一条。（新定） 卷第九 蜀羊泉 味苦，性微寒，无毒。主治头部脱发、恶疮、热气、疥疮瘙痒、痂癣和虫病；治疗龋齿、女子阴道内损伤，以及皮肤之间的坚实积聚。又名羊泉、羊饴。生长在蜀郡的山谷中。陶隐居说：医方也已经不再使用它了，只有当地人有时采集并认识它。《唐本注》说：这种草俗名漆姑。叶子像菊，花紫色，种子像枸杞子，根像远志，中心空缺，里面有细末。幼苗主治小儿惊病，也能治疗漆疮，使毛发重新生长；各处平原湿地都有。现在考察其他版本的注文说：如今各处都有，生长在阴湿地带，三月、四月采收幼苗和叶子，阴干。卷第九 菟葵 味甘，性寒，无毒。主治各种石淋，能止住虎、蛇毒。《唐本注》说：苗像石龙芮，叶子光泽，花白色，像梅花，茎紫色；煮出的汁非常滑，可以食用。《尔雅·释草》说：又名〔缺字〕，各处平坦的沼泽地都有，田间的人大多认识它。现据另一种本草注说：可治蛇毒、虎毒和各种疮；捣汁饮用，或涂在疮上，能够解毒止痛。六月、七月采收茎和叶，晒干。（《唐本》首先附载）臣禹锡等谨按：《尔雅》说：〔缺字〕，就是菟葵。注说：它很像葵，但较小；叶子的形状像藜，有毛；〔缺字〕，吃起来滑而疏松。〔缺字〕，就是煮。《图经》的文字详见第二十七卷“冬葵”条下。《衍义》说：菟葵的绿叶像黄蜀葵，花像霜后初开的花，十分雅致；形状像最小的、初开时单瓣的蜀葵。它有檀色的花心，颜色像牡丹中的姚黄花蕊，那就是蜀葵。唐代刘梦得《还京》诗说：只有菟葵和燕麦，能在春风中摇动。第九卷 草

译味甘，性寒，无毒。主治突然发热、喘息，以及小儿丹毒肿痛。又名〔缺字〕荣。生长在水边。《唐本注》说：叶子圆形，像泽泻，但较小。花青白色，也可以食用。各处都有。现据另一种本草注说：江南人用它蒸鱼，吃起来非常鲜美。五月、六月采收茎和叶。晒干。（《唐本》首先附载） 第九卷 鳢肠 鳢肠一　鳢肠二　味甘、酸，性平，无毒。主治血痢。针灸疮出血如洪水、无法止住的，敷上它立即可以止住。用它的汁液涂在头发和眉毛上，头发、眉毛生长得快而且茂密。生长在低洼潮湿的地方。《唐本注》说：苗像旋覆花，又名莲子草，各处沟渠之间都有。现据另一种本草注说：二月、八月采收，阴干。（《唐本》首先附载）臣禹锡等谨按：萧炳说，将它制成膏，点入鼻中，能使头发增多。《日华子》说：能排脓止血，通利小肠，使胡须和头发长长；敷治一切疮以及蚕〔缺字〕。《图经》说：鳢肠就是莲子草。旧本没有记载它产于哪些州郡，只说生长在低洼潮湿的地方。如今各处都有，南方尤其多。这种植物有两种：一种叶子像柳叶而有光泽，茎像马齿苋，高约一、二尺，花细小而白，果实像小莲蓬。苏恭说，苗像旋覆花的就是这一种；另一种苗茎干枯瘦弱，很像莲花而呈黄色，果实也结成圆形的果房，南方人称它为莲翘。两种植物摘下苗后都有汁液流出，片刻便变黑，所以常用来制乌发、使胡须变黑的药，俗称旱莲子。三月、八月采收，阴干。也叫金陵草。见孙思邈《千金·月令》，书中说：能使胡须和头发增生，使白发变黑。金陵草煎制方：金陵草一秤，六月以后采收，挑选没有泥土的，不用洗；必须选青嫩且不夹杂黄叶的，才可以使用。捣烂研细，用新布绞取汁液，再用纱绢过滤，直到滤尽渣滓；放入通油器钵中盛好，在日光下煎熬五天。另取生姜一斤绞汁，白蜜一斤，与药汁混合，在日光下煎熬；用柳木篦不停搅拌，使其均匀调和。再放在日光下煎熬，煎到像稀饴糖一样，药就制成了。每天早晨和午后各服一匙，用一盏温酒化开送服。如果想制成丸剂，就在日光下再煎，煎到可以制丸；每丸做得像梧桐子那么大，仍按前面的方法用酒送服三十丸。应当趁药材当令时多制一些，这样较好。它见效非常快。第九卷 爵床 味咸，性寒，无毒。主治腰脊疼痛，不能接触床铺，俯仰都很困难；能清除热邪，还可以煮汤洗浴。生长在汉中地区的河谷、田野。《唐本注》说：这种草像香〔缺字〕，叶子长而大，有的像荏，且较细。生长在平坦的沼泽、熟田和道路旁，对血气胀满、气机下行不畅很有效。又主治杖伤，取汁涂上立即痊愈。俗名赤眼老母草。现据另一种本草注说：如今人们称它为香苏。第九卷 井中苔及萍 性大寒。主治漆疮、热疮和水肿。井中蓝能杀解野葛、巴豆等各种毒。陶隐居说：废井中多生苔藓、浮萍，砖土之间也生有杂草、菜和蓝；既然能够解毒，生长在井中的更好。不应当另有一种东西叫作井中蓝。井底的泥极其寒凉，也能治疗汤火烫伤。井华水也用于服食、炼制等方法。臣禹锡等谨按：《蜀本》说：井中苔及萍，味苦。《日华子》说：无毒。《图经》的文字详见“海藻”条下。第九卷 茅香花 茅香花，味苦，性温，无毒。主治中恶，能温暖胃部、止呕吐，治疗心腹冷痛。苗和叶可以煮成洗浴汤，驱除邪气，使身体带有香气。生长在剑南道各州。它的茎和叶呈黑褐色，花为白色；这不是白茅香。（今附） 臣禹锡等谨按：陈藏器说，茅香味甘，性平。生长在安南，形状像茅根。《日华子》说：白茅香花可塞鼻止鼻出血；敷治长久不愈的灸疮、〔缺字〕刀箭疮，能止血并止痛。煎汤服用，可止吐血和鼻出血。《图经》说：茅香花生长在剑南道各州，如今陕西、河东、京东的州郡也有。三月长出苗，像大麦。五月开白花，也有开黄花的。有的结实，有的不结实；根在正月、二月采收，花在五月采收，苗在八月采收。茎和叶黑褐色而花白的，叫作白茅香。陈藏器说：白茅香味甘，性平，无毒。主治恶气；煮后服用能使身体芳香美好，并主治腹中冷痛。生长在安南，形状像茅根，可以用来洗浴。《海药》说：谨按《广志》记载，它生长在广南山谷，味甘，性平，无毒。主治小儿遍身生疮，用桃叶与它同煮后洗浴；与各种名香合用，效果非常奇妙，尤其胜过从海外运来的香料。《肘后方》：治疗热淋。取白茅根四斤，切碎；用水一斗五升煎煮，取汁五升，放冷后再温热饮用。每天服三次。又一方：治疗各种竹木刺扎在肉中而不能拔出的情况。取白茅根烧成灰末，用脂膏调和后涂敷；也能治疗因风导致的肿胀。《衍义》说：茅草的花是白色的，根像茅根，只是更洁白、更长；都可以煮成洗浴汤，与〔缺字〕同用尤其好。还可以加入印香中，与香附子配合使用。第九卷 马兰 味辛，性平，无毒。主治破除瘀血、滋养新血，治疗金疮，止血痢，解蛊毒和酒疸，止鼻出血、吐血以及各种菌类毒。鲜品捣烂后敷在蛇咬伤处。生长在沼泽旁边，气味像泽兰；《楚辞》用恶草来比喻恶人。北方人看见它的花，称它为紫菊，因为它的花像菊花而呈紫色。另有一种山兰，生长在山边，像刘寄奴；叶子没有分枝，不是对生的，花心微黄而带红色，也很能破血，乡间人多使用它。（新补，见陈藏器及《日华子》。） 《图经》的文字详见“泽兰”条下。第九卷 使君子 使君子，味甘，性温，无毒。主治小儿五疳、小便白浊，能杀虫，治疗腹泻和痢疾。生长在交州、广州等地。形状像栀子，棱瓣深而两端尖，也像诃梨勒，但较轻。民间传说，最初因为潘州郭使君治疗小儿病时多单独使用这种药，后来医家便称它为使君子。（今附） 《图经》说：使君子生长在交州、广州等地，如今岭南各州郡都有，生于山野和水岸边。它的叶子青色，形如两根手指，长约二寸。春季茎长成藤状，粗如手指；三月开花，花色淡红，久后变为深红色，有五片花瓣。七八月结子，形如拇指，长一寸左右，大体像栀子，但有五条棱；外壳青黑色，里面有白色的仁。七月采收果实。

译《衍义》说：使君子呈紫黑色，有四条高起的棱，花瓣深厚。如今《经》中称它为“棱瓣深”。似乎让人难以理解。秋末冬初，人们准备进入鼎州、澧州。它的味道像椰子肉。《经》没有说使用仁，难道是使用外皮吗？如今按文义来看，所说的味甘就是使用果肉；不过仁很难得到，因为实在太小。如今医家有时连外壳也一同使用。卷第九 干苔 味咸，性寒。另有一说认为性温。主治痔疮，能杀虫；也治霍乱、呕吐不止。煎煮取汁服用。又治心腹烦闷：用冷水研成泥状，饮下后即可止住。又能治疗各种疮疥，排出一切丹石，还能解除各种药物中毒。不可多吃，否则会使人肌肉萎缩、面色萎黄、血色减少；还能杀死蛀木虫，把它放入木孔中即可。凡属海中生物一类的，都能排出丹石。（新补：见孟诜、陈藏器、《日华子》。） 卷第九 百脉根 味甘、苦，性微寒，无毒。主治气逆，止渴、清热，消除虚劳，补益不足。可用酒浸，也可用水煎煮，制成丸剂、散剂服用。产于肃州、巴西。《唐本注》说：叶子像苜蓿，花黄色，根像远志。二月、八月采挖根，晒干。（《唐本》首先附载。） 卷第九 白豆蔻 白豆蔻：味辛，性大温，无毒。主治寒气积聚，止呕吐、反胃，消化谷食，降气。产于伽古罗国，当地人称它为“多骨”。植株类似芭蕉，叶子像杜若，长八九尺。冬夏都不凋谢，花浅黄色，果实成串，像葡萄；果实刚长出时略带青色，成熟后变白。七月采收。（今附。） 《图经》说：白豆蔻产于伽古罗国，如今广州、宜州也有，但不如外国船舶运来的品质好。植株像芭蕉，叶子像杜若，长八九尺，且光滑；冬夏都不凋谢。花浅黄色，果实成串如葡萄，生时青色，成熟后白色。七月采收。张文仲治疗胃中寒冷、吃东西就想吐的病。取白豆蔻子三枚，捣碎后过筛，再研成细末；用好酒一盏，稍微温热，调服。连饮两三盏更好。另有治疗呕吐的白术等六味汤，也使用白豆蔻；大致说来，主治胃寒，适合服用。卷第九 地笋 性温，无毒。能通利九窍、疏通血脉、排脓治血，止鼻出血和吐血，治疗产后心腹痛及各种血证。肥胖、面色白的人以及产妇，都可以把它当作蔬菜食用，效果很好。就是泽兰的根。（新补：出自陈藏器及《日华子》。） 卷第九 海带 能催生，治疗妇科疾病，也能治风病。也可以作为利水药。生长在东海水中的石头上，比海藻粗大，柔韧而长。如今登州人将它晒干，用来捆扎器物。（新订。） 卷第九 陀得花 味甘，性温，无毒。主治各种风病和血证。用酒浸泡后服用。产于西方国家，由胡人带来；胡人采这种花酿酒，称为“三勒浆”。（今附。） 卷第九 翦草 翦草：性凉，无毒。治疗恶疮、疥癣和风疹瘙痒。根叫作白药。（新分条：见《日华子》。） 《图经》说：翦草生长在润州。味苦，性平，有毒。主治各种疮疥、结痂、蚀烂，以及牛马的各种疮。二月、三月采收，晒干后使用。陈藏器说：翦草味道很苦，性平，无毒。主治虫疮、疥疮和癣。用酒浸泡后服用。生长在山地水泽之间，叶子像茶叶但较细，江东地区使用它。治疗劳瘵的方书说：婺州、台州都有，只有婺州产的可以使用。形状像茜草，又像细辛。每次用一斤，洗净研成末，加入生蜜二斤，调和成膏，盛入器皿中。不可接触铁器，反复蒸九次、晒九次，每天蒸晒一次。病人五更起床，面向东方坐着，不许说话；让人用匙舀药，像喝粥一样服下，每次四两。服药后过一会儿，用稀粟米饮送服。药要冷服，粥饮也不可太热；即使呕吐或腹泻也不妨碍。如果久病肺损、咯血，服一次就能痊愈。平常咳嗽、血液妄行时，每次服一匙即可。有一位贵人，他的封国中有人患劳瘵；他的父亲曾把这个方子给他，九天后药制成了。前一天晚上，病人梦见有人告诫他，第二天不要胡乱服药。第二天正要服药时，屋顶上的土掉进器皿里，因此不能服用。重新配制后药又制成了，正要服用时，又被席子盖住器皿，因此还是不能吃。后来再次配制，药还没有制成，夫人就去世了。这种药的奇异之处竟然如此。如果只是轻微的血液妄行，喝一口就能痊愈。陈藏器补遗十种 卷第九 迷迭香 味辛，性温，无毒。主治恶气，能使衣服带有香气；焚烧它可以驱除鬼邪。《魏略》说：产于大秦国。《广志》说：产于西海。《海药》说：味平，不治疾病；焚烧它可以驱除鬼气。与羌活合用制成丸剂或散剂，夜间焚烧它，可以驱避蚊蚋。除此之外，没有别的用途了。卷第九 旧鱼网 主治鱼骨鲠喉；用鱼网覆盖在被鱼骨卡住者的颈部，便可痊愈。如果煎煮取汁饮下，骨头就会落下。卷第九 旧缴脚布 无毒。主治时行病后复发，以及骏马受风而出黑汗。将它洗过的水取来饮用，带有污垢的更好。卷第九 江中采出的波芦 波芦能使夫妻和睦相处。使用它有特定的方法。这就是江中所产的波芦。卷第九 虱建草 味苦，无毒。可以去除虮子和虱子。揉取汁液洗头，虮虱就会全部死亡。有人误吞虱子而生病，捣碎后绞取汁液，服一小合；也主治各种虫疮。生长在山脚下潮湿的地方。茎和叶像山丹，略带红色，高一二尺。另有水竹叶，像竹叶但短小。生长在水中，也说能除虱；人们取水竹叶生吃。卷第九。含生草。主治妇女难产，把它含在口中，立即可以生产。也可以咽下它的汁液。叶子像卷柏，但更大。生长于【原文“生 羯国”有缺字或OCR疑误，具体地名不确定】。它的叶子煮了也不发热，无毒。卷第九。兔肝草。味甘，性平，无毒。主治金疮，能止血生肌，并解除服食丹石药后引起的发热。刚生出时细嫩柔软，形状像兔肝。又名鸡肝，与蘩蒌同名。卷第九。石芒。味甘，性平，无毒。主治人或牲畜被虎、野狼等咬伤，担心毒气侵入肌肉的情况。取其茎与葛根混合，浓煎后服用，也可以取汁服用。生长在高山上，形状像芒草，节较短。江西人称它为折草。六七月间长出穗，像荻的穗。卷第九。蚕草。味辛，性平，无毒。主治蚕以及各种像蚕一样的虫咬伤人，担心毒气进入腹中时，煎汁服用。捣烂后生敷于疮上。生长在潮湿的地方，大小像蓼，茎红花白，东方一带也有。卷第九。问荆。味苦，性平，无毒。主治气结、瘤痛、气逆上冲和呼吸气急。煎煮后服用。生长在伊芳、洛水之间的洲渚上，幼苗像木贼。一节一节相连接，又名接续草。卷第十。己酉年增补《本草衍义》。卷第十。附子。