卷第七

译可外敷热疮，解除各种毒。淀的残渣可外敷小儿秃疮。热毒肿刚开始出现时，淀面上的泡沫可以像青黛一样染色，并能解毒。小儿丹毒发热时，用水调和服下。蓝草有好几种，蓼蓝最适合入药；甘蓝北方人用来食用，能去除热黄。又说青布味咸，性寒。主治解除各种物质的毒、流行病的烦热毒邪，以及小儿寒热、丹毒；都可用水浸泡青布取汁饮服。烧成黑灰，外敷恶疮，适用于多年不愈的疮；也可敷在灸疮上止血，使其不受风水侵袭。与蜡调和后熏恶疮，可使疮口入水而不溃烂；熏治咳嗽可以杀虫，熏治虎、野狼咬伤的疮口可以排出水毒。又可放在器皿中烧，使烟冒出，用器皿口对着中风水、恶露等疮熏治；待恶汁流下，知道出现疼痛或瘙痒后，疮就会痊愈。还可加入各种膏药中，治疗疔肿、狐刺等恶疮；又可浸取汁液，与生姜一起煎煮服用，以止霍乱。真品可以入药，假品则不能使用。《图经》说：蓝实生长在河内平泽，如今各地都有。人们在菜园中整畦种植，三四月长出幼苗，高约三二尺，叶子像水蓼，花红白色，果实也像蓼子但较大，呈黑色；五月六月采收果实。考察蓝草有好几种：有木蓝，产于岭南，不能入药；有菘蓝，可以制淀，也叫马蓝，就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕马蓝；有蓼蓝，只能染碧色，不能制淀，就是医方中所使用的蓝。福州又有一种马蓝，四季都有，叶子像苦益菜，当地人连根采下，焙干，捣碎过筛，每次用酒服钱匕，对治疗妇人败血很有效。江宁又有一种吴蓝，在二三月间生长，形状像蒿，叶青花白，性寒，能清热解毒，止吐血。这两种虽然形状不同，却都有“蓝”的名称。古方又多使用吴蓝，恐怕指的就是这一种，所以一并附记在这里。《后汉书·赵歧作〈蓝赋〉》的序中说：我到偃师求医，路过陈留，这里的百姓都以种蓝染绀为业。蓝田一眼望不到边，黍稷等粮食都不种植。直到今天，京城附近种蓝仍特别兴盛；据说蓝汁能治疗虫类咬伤。刘禹锡《传信方》记载其方法说：取一碗大蓝汁，加入雄黄、麝香两味，多少随意酌定，细细研磨后投入蓝汁中，用来点涂咬伤处；如果有毒，同时将这种药汁细细服下，效验极其神奇。从前张荐员外在剑南任张廷赏的判官时，忽然被斑蜘蛛咬伤颈部；过了一夜，咬伤处出现两道红色痕迹，细得像筷子，环绕颈部，从胸前向下延伸到心口。过了两夜，他的头面肿胀疼痛，肿得像几个升容量的碗那么大，腹部也逐渐肿胀，几乎无法救治。张相一向器重张荐，于是拿出家财五百千，又加上张荐家的数百千钱，招募能够治疗的人。忽然有一个人应召而来，说可以治疗。张相起初很不相信，想检验他的药方，于是命令他当面配药。那人说：我并不吝惜药方，只是要救人的性命罢了。于是取一瓷碗大蓝汁，把一只蜘蛛投入蓝汁中；过了很久，蜘蛛才从汁中爬出，十分困乏，不能动弹。他又另捣蓝汁，加入麝香末，再取一只蜘蛛投入其中，蜘蛛一接触汁液就死了。他又取蓝汁和麝香，再加入雄黄调和；另取一只蜘蛛投入汁中，蜘蛛随即化成了水。张相和众人都十分惊异，于是命令把药汁点涂在咬伤处。两天之内，病情全部平复痊愈。只是咬伤处形成小疮，结痂脱落后恢复如旧。《本草》中品青黛条又记载：青黛从胡国传来，太原、庐陵、南康等地染制的淀，也可以外敷热毒等病证。染缸上面的浮沫，呈紫碧色的，功效与青黛相同。《圣惠方》：治疗时行热毒、心神烦躁。用蓝淀半大匙，以新汲取的水一盏冲服。又一方：治疗小儿中蛊、下血，病势危急将死。捣取青蓝汁，频频服用，每次半合。《千金方》：治疗嘴唇上生疮，多年不愈。取八月的蓝叶一斤，捣取汁液洗疮，不超过三天即可痊愈。又一方：治疗上吊自缢而死的人，用蓝汁灌服。还必须极力安定他的心神，慢慢解开绳索，千万不要割断绳子；抱下后，如果胸腹部还有温气，就刺破鸡冠取血，滴入其口中，即可救活。男子用母鸡血，女子用公鸡血。又一方：治疗熊抓咬伤人的疮口，烧青布熏疮口，使毒气排出；再煎煮葛根，取浓汁洗疮，每天十次。同时把葛根捣成散剂，煎煮葛根汁，每次服方寸匕，每天服五次，即可痊愈。另一个方剂：治疗鳖瘕。蓝叶一斤，捣碎后加水三升，绞取汁液，每次服一升，每日服两次。《千金翼方》：治疗急性疳疮，鼻和口都被腐蚀，数日内将要死亡。取蓝淀敷遍患处，白天敷十次，夜间敷四次，即可痊愈。《肘后方》：治疗身体沉重、小腹拘急发热并向上冲到胸部、头重得不能抬起、眼中生【原文缺字】、膝胫拘急，病势危重将要死亡。取蓝一把，加水五升，再取两端尖的鼠粪二七枚，即十四枚。煮取二升，全部服下，温暖覆盖身体以发汗。《葛氏方》：刚被毒箭射伤。捣碎蓝青，绞取汁液饮服，并敷在疮口上。如果没有蓝，可以把青布浸泡后绞取汁液饮服，也用它治疗疮口。另一个方剂：中水毒。捣取蓝青汁，加少量水调和，敷在头面和全身，使其周遍覆盖。另一个方剂：服药超过剂量而烦闷，或中毒烦闷、将要死亡时，捣蓝取汁，服用数升。没有蓝时，洗涤洁净的绢布取汁饮服，也很好。另一个方剂：食用杏仁中毒，用蓝子汁解毒。《梅师方》：治疗被虎咬伤的疮口。取青布紧紧卷成缠束，烧灼布条的一端，将其放入竹筒中，对准疮口，使烟熏入疮内，效果很好。另一个方剂：治疗上气咳嗽、呼吸时呷呀作响、喉中发出声音、痰涎黏稠。将蓝实、蓝叶用水浸泡很久，捣碎绞取汁液一升，空腹频频服用。过一会儿，用杏仁研取汁液，煮粥食用。调养一两天，再按前面的方法服用；直到痰全部吐尽，才会痊愈。《子母秘录》治疗小儿赤痢。捣取青蓝汁二升，分四次服用。另一个方剂：治疗小儿丹毒，敷蓝淀；药物发热时就更换。《广五行记》记载：永徽年间，绛州有一位僧人患噎病，不能进食。他告诉弟子：我死后，你们可以剖开我的胸部和喉咙，看看里面有什么东西。话说完便去世了。弟子依照他的话剖开查看，在胸中发现一件东西，形状像鱼，却有两个头，全身长着肉鳞。弟子把它放在器皿中，它不停地跳跃。弟子拿各种味道的东西戏弄它，这东西都随即化尽。当时正值夏天，蓝草大量制成蓝淀；有一位僧人把蓝淀放入器皿中，这条虫便绕着器皿游走，不久就化成了水。《衍义》说：蓝实，就是大蓝的果实。有人称它为蓼蓝，这是不对的；《尔雅》所说的才是它。它能解除各种药物的毒性，是不可缺少的药物。蓝实和蓝叶都可入药，注释只解释蓝叶而不解释蓝实，是没有说完。《经》中所说的内容已经很全面了。蓝草一种植物却有多种颜色，如刮竹青、绿云、碧青、蓝黄，难道不是“青色从蓝草中产生，却比蓝草更青”吗？新鲜蓝叶的汁液能够解除药物中毒。这就是大叶蓝，并不是蓼蓝。蓼蓝的汁液可以揉取出来染成翠绿色或碧绿色；花长成细长的穗状，花朵细小，颜色浅红。卷第七。芎。

译芎：味辛，性温，无毒。主治中风侵入脑部、头痛、寒痹、筋脉拘挛或弛缓、金疮、妇女闭经和不孕；能除去脑中的寒气和动风，治疗面部游走不定的风邪、流泪、鼻涕唾液过多、神志恍惚如醉，以及各种寒冷之气、心腹坚硬疼痛、中恶、突然发生的肿痛、胁部风痛，并能温暖中焦、驱除内寒。又名胡穷，又名香果。它的叶叫蘼芜。生长在武功的山谷和斜谷西岭。三月、四月采挖根部，晒干。与细辛配伍可治疗金疮、止痛；与牡蛎配伍可治疗头风、呕吐。白芷是它的使药。陶隐居说：如今只有历阳出产这种药，节部大而茎细，形状像马衔，因此称为马衔芎。蜀地也有出产，但形体较细；有人牙根出血，含服它多能痊愈。它的苗叫蘼芜，也可入药，另在后文说明。民间方剂多使用它，道家有时也需要它。胡居士说：武功距长安二百里，正处于长安以西，靠近扶风和狄道。斜谷在长安西岭之下，距长安一百八十里，山脉绵延七百里。《唐本注》说：如今秦州出产的芎，其中人工栽种的，根块大而沉重坚实，含脂多且滋润。山中采来的则瘦小细弱。味苦、辛。在九月、十月采收最好。如今说三月、四月采收，是不合时令、品质低劣的。陶隐居没有见过秦地所产的芎，所以说只有历阳出产；历阳出产的芎，如今已经不再使用。臣禹锡等恭敬地按《蜀本图经》记载：芎的苗像芹、胡荽、蛇床等，成丛生长，花白色；如今以秦州出产的为好，在九月采根最好。吴氏说：芎，神农、黄帝、岐伯、雷公认为味辛，无毒。扁鹊认为味酸，无毒。季氏认为：生用性温，制熟后性寒。有的生长在胡无桃山的北坡，有的生长在泰山；叶子芳香而细小，青黑色，带有红色纹理，像【原文缺字】本。冬夏都成丛生长，五月开红花，七月结黑色果实；茎端有两片叶，三月采收；根部有节，形状像马衔。《药性论》说：芎，列为臣药。能治疗腰腿软弱、半身不遂，主治胞衣不下，并治疗腹中冷痛。《日华子》说：芎畏黄连。治疗各种风病、各种气病、各种劳损和各种血病；补益五劳，强健筋骨，调和周身经脉，破除症瘕结块和积存的瘀血，养护新血，促进肌肉生长；治疗鼻出血、吐血、尿血、痔疮、脑痈、发背、瘰疬、瘿瘤、疮疥，并能排脓、消除瘀血。《图经》说：芎生长在武功山谷和斜谷西岭。蘼芜就是芎的苗。生长在雍州的水泽和冤句；如今关中、陕西、蜀地、江东的山中多有出产，其中以蜀地所产最好。它的苗在四、五月间生长，叶子像芹、胡荽、蛇床等，成丛生长，茎很细。《淮南子》所说的“扰乱人的，正如芎与藁本、蛇床与蘼芜”，指的就是它们容易混淆。它的叶子香气更浓。如果栽种在庭院中，香气就会充满道路。江东、蜀地的人采它的叶子制作香饮，说可以止泻。七、八月开白花，根部坚硬细瘦，呈黄黑色；三月、四月采收，晒干。又有说法认为九月、十月采收最好，三月、四月采收不合时令。关中出产的，民间称为京芎，也通用；但以根块沉重坚实、形状像雀脑的最为贵重，称为雀脑芎，这种药效最强。蘼芜又名蕲（“芹”的古字）（古方切）。古方只用芎，含在口中咀嚼，用来治疗口腔和牙齿疾病；近世有时用蜂蜜调和，制成手指头大小的丸药，想要睡觉时服用，治疗风痰特别有效。《圣惠方》：治疗妇女崩漏下血，白天黑夜都不停。芎一两，切碎；用酒一大盏煎煮，煎至剩五分，去掉药渣，加入生地黄汁二合，再煎煮两三沸，饭前分两次服用。《千金方》：治疗崩漏，白天黑夜都不停。芎八两，清酒五升，煎取二升半，分三次服用。不能耐受的人，应当慢慢服用。《经验后方》：治疗头风，化痰。川芎不拘分量，用清水洗净浸泡，再切成薄片。晒干或焙干，捣成粉末，用炼蜜制成小弹子大小的丸药。不拘时间，用茶或酒嚼服一丸。《斗门方》：治疗偏头痛。用京芎细细切碎，浸泡在酒中，服用后效果很好。《灵苑方》：治疗妇女月经不调、经停三个月。验胎方法：川芎生用研成粉末，空腹用浓煎的艾汤送服一匙。腹内有轻微动感的，就是怀孕了。《续十全方》：治疗胎儿因突然跌倒，或突然举动、搬抬重物而受损，导致腹中不安，以及胎儿死在腹中。将芎研成粉末，用酒送服方寸匕；过一会儿再服一两次，胎儿就会立即排出。另一个方剂：风牙、牙齿腐败并口臭，只需含服芎。《御药院方》：真宗赐给高公相国，用来祛痰、清利眼目、促进饮食。生犀丸：取川芎十两，以紧实细小的为好，用粟米泔水浸泡三天，期间换水，切成片，晒干，研成粉末，分作两料。每料加入麝香、龙脑各一分，生犀角半两，隔水煮，和炼蜜一起捣制，做成小弹子大小的丸药。用茶或酒嚼服一丸。痰多的，加朱砂半两。胸膈壅塞的，加牛黄一分、水飞铁粉一分。头晕目眩的，加细辛一分。口眼【原文缺字】斜的，加炮制天南星一分。《春秋》注说：麦曲就是鞠穷，用来抵御湿气。简文帝在《劝医文》中说，麦曲芎，才可以止住河鱼腹中的疾病。《衍义》说：芎如今出产于四川，根块很大，内部白色，不带油色；咀嚼时味道微辛而甘的最好。其他品种不能入药，只能研成粉末煎汤沐浴。这种药如今使用得最多，治疗头面部风邪不可缺少，但必须配合其他药物使用。沈括说：我有一个族侄，过去长期服用芎，医生郑叔熊见到他后说，芎不能长期服用，常常会使人突然死亡；后来这个族侄果然没有疾病却突然去世。又有朝廷官员张子通的妻子患脑风，服用芎很久，也在一天早晨突然死亡。这些都是我亲眼见到的事。这大概是因为单独服用芎；如果单独服用时间久了，就会耗散人的真气。如果已经用其他药物配伍辅助，又不长期服用，病情得到缓解就停止，怎么会发展到这种地步呢？卷第七。蘼芜。味辛，性温，无毒。主治咳嗽气逆、安定惊悸之气，能驱除邪恶，消除蛊毒、鬼疰，并除去三虫。长期服用能使精神通达。主治体内久积的风邪、头部久受风邪以及风眩。又名薇芜、茳蓠，是芎藭的幼苗。产于雍州的河川水泽以及冤句。四月、五月采收叶，晒干。陶隐居说：现在历阳出产，其他地方也到处有，百姓家中多有栽种。叶子像蛇床而有香气，诗人借它作比喻，方剂和药物中使用得很少。《唐本注》说：这种药有两类，一类像芹菜叶，另一类像蛇床。香气相近，功用也没有什么不同。臣禹锡等恭敬地考察《图经》说：蘼芜在《说文》中已经在芎藭条下详述。《广志》说：蘼芜是香草。魏武帝把它藏在衣服中。《管子》说：五沃之土能生长蘼芜。郭璞赞道：蘼芜是香草，虽混杂在蛇床之中，也不会因此降低它的珍贵。它自能因芳香而显扬。卷第七。黄连。

译黄连：味苦，性寒或微寒，无毒。主治热邪、眼痛、流泪，能明目；治肠中及腹部疼痛、下痢、妇女阴部肿痛，以及五脏寒热、久泻并带脓血。能止消渴和大惊，除水邪、利筋骨，调理胃气、使肠道坚厚，补益胆气，并治疗口疮。长期服用能使人记忆不忘。又名王连。产于巫阳的山谷以及蜀郡、泰山，二月、八月采收。黄芩、龙骨、理石是它的辅助药；忌菊花、芫花、玄参、白藓，畏惧款冬，能制胜乌头，并能解除巴豆毒。陶隐居说：巫阳在建平。现在西部地区出产的黄连，颜色浅而内部空虚，比不上东阳、新安各县出产的，后者最好。临海各县出产的不好。使用时应先用布包裹揉擦，去掉表皮的毛，使它成为连珠状。民间方剂多用它治疗下痢和口渴，道家方术则用来服食求长生。《唐本注》说：蜀地出产的黄连粗大、节疤平整，味道极浓极苦，治疗消渴最好。江东出产的节疤像连珠，治疗痢疾特别好。现在澧州出产的更好。现在据注，医家所用以宣州产的九节黄连、质地坚实沉重、相互敲击有声者为佳。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：黄连的苗像茶，花为黄色，成丛生长；一根茎上长三片叶，高一尺左右，冬天不凋落。江左出产的节疤高起，像连珠。蜀都出产的，节下不呈连珠状。现在秦地以及杭州、柳州出产的较好。《药性论》说：黄连，属臣药。又名支连；忌白僵蚕，忌食猪肉，忌冷水。能杀死小儿疳病的虫，点眼可治红眼、昏暗和疼痛，并能镇肝、清除热毒。萧炳说：现在宣州出产的最好，东阳也有，歙州、处州出产的次之。陈藏器说：主治身体羸瘦、呼吸气促。《日华子》说：能治五劳七伤，补益元气，止心腹疼痛、惊悸、烦躁，滋润心肺，促进肌肉生长并止血，还能治疮疥、盗汗和流行性热病。用猪肚蒸黄连制成丸剂，可治小儿疳气。《图经》说：黄连产于巫阳山谷以及蜀郡、泰山，现在江、湖、荆、夔州各郡也有，而以宣城出产的最好，施州、黔州出产的次之。苗高一尺多，叶子像甘菊，四月开黄色的花。六月结的果实像芹菜子，颜色也是黄色。二月、八月采根使用。江左出产的，根像连珠；幼苗经过冬天也不凋落，叶子像小雉尾草；正月开花，花成细穗，颜色淡白而略带黄色；到六、七月根部坚实，才适合采收。古方认为黄连是治疗痢疾最好的药。《胡洽方》记载九盏汤，主治下痢，不论寒痢、热痢、赤痢、白痢、夹有食物积滞、时作时止，还是久泻，都能治疗。取三寸长的黄连三十枚，称重一两半；龙骨四枚，像棋子大小，重四分；大附子一枚；干姜一两半；阿胶一两半，全部切碎。先取水五合放入铜器中，置于离火三寸处，煮沸后立即取下放在生土上；沸腾停止后再加水五合，如此反复上火九次、下火九次。再把诸药放到火上，刚沸腾就取下放在土上；停止沸腾后再放回火上，如此反复九上九下，估计可得到一升药液，一次服下即可止泻。另外，香连丸也主治下痢，近世使用很盛行。方法是将宣连、青木香等量捣碎并过筛，用白蜜制成梧桐子大小的丸剂，空腹用水送服二三十丸，每日两次，疗效神奇。如果是久受寒邪的人，就用煨熟的大蒜来制丸。这个方子原出自李绛《兵部手集方》，婴幼儿使用也有效。另外，治疗眼病的方子使用黄连很多，其中羊肝丸尤其奇效：取黄连末一大两、白羊的肝一具，去掉肝膜，一同放在砂盆中研磨至极细，再由多人用手捏制成梧桐子大小的丸剂。每次进食时，用温浆水送服二七枚，连续服用五剂即可痊愈。各种眼病，以及眼生障翳、青盲，都可用此方治疗；忌食猪肉和冷水。刘禹锡说：有一个叫崔承元的人，因任官办案而使一个被判死罪的囚犯得以活命；那囚犯后来过了几年因病去世。一天，崔承元患内障眼病，失明已经一年多了。半夜里他叹息着独自坐着，忽然听到台阶之间传来一片[疑似“叩击”]的声音，崔承元问：“你是谁？” 那人说：“我是从前蒙受您救活的囚犯，今天特意来报恩。”于是把这个方子告诉他，说完便去世了。崔承元依照此方配药服用，不到几个月，眼睛又复明了，于是把这个方子传给世人。现在医家有一种洗眼汤，将当归、芍药、黄连等量切细，用雪水或甜水煎成浓汁，趁热洗眼；冷了就再温热后洗。对于风毒所致的红眼、花翳等眼病，都可以使用。其说法是：各种眼病都是血脉凝滞造成的，所以用行血药配合黄连治疗；血遇热就运行，因此要趁热洗眼，使用后无不有奇效。

译雷公说：凡是炮制黄连，应先用布擦去表面的肉毛，然后用浆水浸泡二伏时，滤出，在柳木火中焙干后使用。如果服用这种药达到十两，就不得食用猪肉。如果服用达到三年，则一生都不得食用猪肉。《外台秘要》：治疗突然发生的心痛。黄连八两，单味切碎；用水七升煎煮，取五升，绞去药渣，药液或冷或温，每次饮五合，每日三次。又一方：治疗眼睛突然发痒、眼痛。将黄连研末，用乳汁浸泡，点入眼中，疼痛即止。《千金方》：治疗大热毒所致的纯血痢。宣连六两，用水七升煎煮，取三升半，放在夜间星月下露置，第二天清晨空腹一次服下，稍微躺卧休息。《肘后方》：治疗眼泪不停流出，用浓煎汁浸湿棉花，晾干后擦拭眼睛。又一方：治疗赤痢属热、久泻不止。将黄连研末，用鸡蛋清制成丸剂，以饮水送服十丸；服至三十丸即可痊愈。又一方：治疗突然发生的消渴、小便增多。将黄连捣碎，绢筛取末，用蜂蜜调和，服三十丸，可以治疗口渴并延年。又一方：赤痢、白痢下泄，使人下部疼痛沉重，所以称为“重下”；排出如鸡蛋清般的脓血，昼夜数十次，并有脐周绞痛。治疗方法：黄连一升、酒五升，煎煮取一升半，分两次服，服后应有轻微的绞痛。《经验方》：治疗突然发生的赤白痢，泻下物像鹅肝、鸭肝，疼痛难以忍受。黄连、黄芩各一两，用水二升煎煮取一升，分三次服，趁热服；冷了药液就会凝结。《梅师方》：伤寒病发出豌豆大小的疮、尚未化脓的方剂：黄连四两，水三升，煎取一升，去渣分服。《斗门方》：治疗有痔核、形状像鸡冠的痔疾。用黄连末敷在患处即可痊愈；再加入赤小豆末，疗效更好。《简要济众》：治疗小儿吐血不止。取黄连一两，去掉须根，捣成散末；每次服一钱，用水七分，加入豉二十粒，一同煎至五分，去渣，温服；根据孩子年龄大小酌情增减用量。《博济方》：治疗脾虚久泻的神圣香黄散：宣连一两、生姜四两，一同用文火炒，炒到姜干脆、颜色变深，去掉生姜，取黄连捣成末；每次用二钱匕，空腹以腊茶清送服。病情严重的也不过服两次，就能痊愈。《胜金方》：治疗眼病的黄连丸：宣连不限用量，捶碎。用新汲取的水一大碗浸泡，经过六十日后，用绵布过滤取汁，放入原来的碗中，再隔水熬煮，不停用匙搅动，以熬干为度。随即挖一个一尺深的地坑，用瓦片铺底，把熟艾四两放在瓦片上，点火如同艾灸。然后用药碗倒扣在上面，四周用泥封严，开孔让烟全部逸出后停止；取出药物刮下，制成小豆大小的丸剂，每次服十丸，用甜竹叶汤送服。又一方：治疗久痢，多次求医仍未痊愈。黄连一两研末，用鸡蛋清调和成饼，烘烤至紫色肝样，再捣成末；用浆水三升，以文火煎成膏。白痢加酒半盏一同煎煮；每次服半合，用温米汤调服，饭前服。《广利方》：治疗骨节热邪积聚、逐渐变得面黄消瘦。黄连四分，切碎，用童子小便五大合。浸泡一夜，略煎三四沸，去渣，饭后分两次服；像人走四五里路的时间后再服一次。杜壬治疗气痢泄泻、里急后重。神妙方：宣连一两、干姜半两，分别研末。每次用黄连二钱、干姜半钱，混匀，空腹用温酒送服。《子母秘录》：因受惊并搬举重物，导致胎动出血。取黄连末，用酒送服方寸匕，每日三次。孙尚药的记载也相同。又一方：小儿赤白痢延续多时，身体虚弱不堪。将宣连浓煎，与蜂蜜调和服用。每日服六七次，根据孩子的年龄大小掌握用量；每次煎取三分水，减至二分，频频服用。又一方：小儿耳后患月蚀疮，将黄连研末敷上。又一方：小儿鼻子下面两道发红的疮，名叫“[缺字]”，又叫赤鼻疳。用米泔水洗鼻，再敷黄连末，每日三四次，效果好。姚和众：小儿方，治疗小儿吃土。取优质土，用浓煎的黄连汁调拌，晒干后给孩子服用。《抱朴子》说：用乳汁煎黄连，可以治疗眼中的各种疾病。宋王微《黄连赞》说：黄连味苦，左右两旁相互依托。它能截断寒凉、涤除暑热，使生命显明、身体轻健。缙云过去曾驾御它，飞快地登上[缺字]。不行动也能到达，我听说过这样的人。梁代江淹《黄连颂》说：黄连是上等草药，地位仅次于丹砂。能够抵御灾祸、驱除妖邪，使人长久保持灵明，延年益寿。驾着龙在天空中行进，驯服的马遍行大地。鸿雁飞翔有一定的仪态，顺应正道就会有利。《衍义》说：黄连，如今人们多用来治疗痢疾，大概是取其以苦味燥湿清热的意义。乡间浅陋之人只要见到肠胃虚弱、泄泻，稍微像有血便，就使用黄连，而且不知道停止。又不顾寒热的多少，只以把药剂全部服完为限，因此常常导致病情危重困顿。如果气实而刚开始发病，发热较重并有血痢，服药后便会止住，也不必把药剂全部服完。如果属于虚寒，就不需要服用。其余内容见《经》。第七卷 络石 味苦，性温而微寒，无毒。主治风热、肌肉坏死、痈疮损伤、口干舌焦、痈肿不消、咽喉和舌头肿胀、呼吸不通及水和汤浆不能下咽；可治疗大惊气逆入腹，祛除邪气，补养肾脏，主治腰胯疼痛，强健筋骨，使关节通利。长期服用能使身体轻健、眼睛明亮、肌肤润泽、容貌美好，延缓衰老、延年益寿，并能通达神明。又名石鲮（音陵）、石蹉、略石、明石、领石、悬石。生长在泰山的山谷中，有时生于石山背阴处，有时生在高山岩石上，也有生长在人间的。正月采收。杜仲、牡丹作其使药；忌铁落，畏贝母、菖蒲。陶隐居说：不认识这种药，仙方和世俗医方都没有使用它；有人说它属于石类。既然说有时生长在人间，就不是石头，正如石斛等，只是因依附石头而得名罢了。《唐本注》说：这种植物生长在阴湿处，冬夏常青，果实黑色而圆，茎蔓延缠绕在树木和石头旁。生长在石间的，叶子细、厚、圆而短。缠绕树木生长的，叶子较大而薄。人家也种植它，俗名耐冬；山南人称它为石血，治疗产后血块，效果很好。因为它包裹缠绕着石头和树木生长，所以叫作络石。《别录》称它为石龙藤，主治蝮蛇咬伤，绞取汁液洗伤口；服用汁液也能解除蛇毒导致的心中烦闷。刀斧造成的伤口及各种疮，敷上它立即可以痊愈。现在按《陈藏器本草》所说：络石煎汁服用，主治各种风病，并能使白发变黑、延缓衰老。生长在石头上的药效好，生长在树上的则随所依附树木的不同而有相应功效。生长在山的背阴处，形状与薜荔相似。

译另有木莲、石血、地锦等十多种藤本植物，也都属于这一类，大致都能主治风病和血病，温暖腰脚，使白发变黑而不衰老。如果把石血称为络石，就完全错了。石血的叶尖，一端呈红色；络石的叶子圆，颜色纯青。臣禹锡等恭敬地按《蜀本图经》所说：络石生长在树木和石头之间，冬天也不凋落；叶子像细橘叶，藤蔓延伸到树木和石头的背阴处，茎节接触之处便生出根须，包裹缠绕在石头旁；花白色，果实黑色。如今各地都有，六月、七月采收茎和叶，晒干。《药性论》说：络石为君药，忌铁精，能杀除邪毒。味甘，性平。主治喉痹。陈藏器说：地锦味甘，性温，无毒。主治破除陈旧瘀血、产后血块、妇人身体瘦弱、不能饮食、腹中有肿块、淋漓不尽、赤白带下以及时行病所致的心中烦闷。都可以煎煮服用，也可以浸泡在酒中服用。生长在淮南树林下，叶子像鸭掌，藤蔓贴地生长，节处有根，也能攀缘树木和石头，冬天不枯死，山里人用它治疗产后病。又名地噤。苏恭注说：络石和石血也属于同一类。又说：扶芳藤味苦，性微温，无毒。主治各种血病、各种气病和各种寒病，能够祛除百病。长期服用能延年益寿，使白发变黑而不衰老。山里人把生长在枫树上的称为附枫藤。也像桑寄生一样，主要治疗风病和血病。又名滂藤。药性偏寒，用酒浸泡后服用。藤苗小时候像络石、薜荔一样攀缘树木，经过三五十年逐渐长大，枝叶茂盛；叶子圆而长，二三寸长，厚得像石苇。结出的果实像莲房，里面有细小的种子，一年成熟一次。种子也可入药，果房能破血。又名木莲，打破后有白色汁液，放久了像漆一样凝稠；采收没有固定时间。又称土鼓藤，味苦。种子味甘，性温，无毒。主治风病、血病、身体羸弱衰老、腹中各种寒证和闭经，能强健腰脚，使白发变黑。煮后服用，也可以浸酒服用。生长在树林和草丛之间，藤蔓缠绕草木；叶尖尖锐，果实成熟后像珠子，呈碧绿色而且很圆。小孩子把藤蔓从地上取来，敲打时会发出鼓声，李邕称它为常春藤。日华子说：木莲藤的汁液，外敷可治疗白癜风、疡病以及顽固的疥癣。又说常春藤又名龙鳞薜荔。《图经》说：络石生长在泰山山谷中，有时生于石山背阴处，有时生在高山岩石上，也有生长在人间的，如今各处都有。宫殿、寺院以及人家的亭台园圃和山石之间，都种植它作为装饰。叶子像细橘叶一样圆，颜色纯青，冬夏都不凋落。它的茎蔓延生长，茎节接触到物体的地方就生出根须，包裹缠绕在石头上，因此得名络石。花白色，果实黑色；正月采收，也有人说六月、七月采茎和叶，晒干。生长在石头上的品质较好。生长在树上的，则随所依附树木的性质而产生相应功效。薜荔、木莲、地锦、石血，都属于这一类。薜荔与络石极其相似，只是茎和叶较粗大，呈藤本植物的形状。近来有人用它的叶子治疗背部痈疮，晒干研成粉末服用，泻下后病就会痊愈。木莲比络石更大，果实像莲房，能够壮阳，功效尤其强。地锦的叶子像鸭掌，藤蔓贴地生长，节节都有根，也能攀缘树木和石头。石血与络石极为相似，只是叶尖尖锐而且发红。雷公说：采得后，先用粗布擦去叶子和茎蔓上的毛，再用煮熟的甘草水浸泡一昼夜，取出切片，晒干后即可使用。《外台秘要》说：治疗喉痹、咽喉寒冷、喘息不通、片刻之间就要断气的病，疗效神奇。取络石草二两，加水一升，煎至一大盏，去掉药渣，慢慢服下，很快咽喉就会通畅。背痈：《图经》说，薜荔能治疗背部痈疮。晟曾暂住宜兴县时，张渚镇有一位七十多岁的老举人，在村中设馆教书。一天忽然患了背痈，村里没有其他医药，便急忙取薜荔叶捣烂绞汁，和蜂蜜一起喝下数升，再把药渣敷在疮上，后来又用其他药物外敷，最终痊愈。医生说：这病能够治好，大概是得力于薜荔，由此才知道《图经》的记载并非虚妄。第七卷 蒺藜子 蒺藜子味苦、辛，性温而微寒，无毒。主治恶血、癥结积聚、喉痹、乳汁难下、身体风痒、头痛、咳嗽气逆损伤肺脏、肺痿；能止烦闷、降气，治疗小儿头疮、痈肿和阴〔原文缺字〕，可制成摩擦用的药粉。它的叶子主治风痒，可以煮水洗浴。长期服用能使肌肉增长、眼睛明亮、身体轻健。又名旁通、屈人、止行、豺羽、升推、即藜、茨。生长在冯翊的平坦湿地或道路旁。七月、八月采收果实，晒干。乌头作其使药。陶隐居说：它多生长在道路上，叶子铺在地面，果实带刺，形状像菱角而较小。长安一带最多，人们行走时常常会被它刺穿木屐。如今军队又铸造铁蒺藜，铺在道路上阻挡敌人，也称为蒺藜。《易经》说：“凭靠在蒺藜上。” 这是说它凶险而会伤人。《诗经》说：“墙上长满了茨，不能清扫。” 这是说它的刺梗既多又污秽。药方中使用它的情况很少罢了。现在按其他版本的注释说：《本经》说药性温，《别录》说药性寒。这种药药性能够宣通，长期服用不会使身体寒冷，也不会造成壅滞发热，因此应当认为它的药性是温的。臣禹锡等恭敬地按《尔雅》所说：茨就是蒺藜。注说：它铺地蔓生，叶子细小，果实有三个角，会刺伤人。《药性论》说：白蒺藜子为君药，味甘，有小毒。治疗各种风〔原文缺字〕疡，破除留存的瘀血，治疗吐脓，主治难产，能够清除躁热；不用于汤剂。日华子说：治疗奔豚、肾气、肺气、胸膈胀满；能催产并使胎儿堕落，补益精气，治疗肿毒以及水脏寒冷、小便过多，还能止遗尿、尿液淋漓、遗精和尿血。入药时无论制成丸剂还是散剂，都要炒过并去掉刺后使用。《图经》说：蒺藜子生长在冯翊的平坦湿地或道路旁。七月、八月采收果实，晒干。也可以在冬天采收。果实呈黄白色，像军队使用的铁蒺藜。这就是《诗经》所说的“墙有茨”。郭璞注《尔雅》说：铺地蔓生，叶子细小，果实有三个角、会刺伤人的，就是这种植物。又有一种白蒺藜，如今生长在同州沙苑，放牧马匹的草地上最多，道路附近也有。叶子绿色而细小，藤蔓绵延铺满沙地；七月开花，花色黄紫，像豌豆花但较小。九月结出果实，形状像荚，便可以采收。果实味甘而略带腥味，呈褐绿色，和蚕种相似，但稍大一些。它又和马蒺藜极其相似，但马蒺藜稍大，不能入药，必须仔细辨别。如今人们大多使用它。但古方说：蒺藜子都应使用有刺的，治风病、明目最好。《神仙方》也有单独服食蒺藜的说法，认为不论黑色还是白色，只要选坚实的，舂去刺后使用。还主治痔漏、阴部汗出、妇女乳房发痈和带下。葛洪治疗突然中五尸：将蒺藜子捣碎，用蜜制成丸，服用两枚，每枚大小如胡豆。每天服三次，就能痊愈。

译雷公说：凡是使用蒺藜，采收后洗净拣选，蒸制，从午时蒸到酉时，取出晒干。在木臼中舂捣，直到皮上的刺全部去尽，再用酒拌匀，蒸制，从午时蒸到酉时，取出晒干后使用。《圣惠方》：治疗多年鼻塞、闻不到香臭，鼻水不断。取蒺藜两把，放在道路上让车碾过，用水一大盏，煮取半盏。仰卧，先满口含着饭，再将药汁一合灌入鼻中。不超过再灌一次，就会打喷嚏，排出一两个息肉，形似红色蛹虫，随即痊愈。《外台秘要》：主治腰脊突然牵引疼痛。捣成粉末，用蜜调和做丸，以酒送服，每次服两丸，大小如胡豆，每日服三次。又一方：补肝散，治疗失明三十年。蒺藜子在七月七日采收，阴干后捣成散。饭后用水送服一方寸匕。又一方：治疗肿病。蒺藜子一升，炒至黄色，捣碎过筛，用麻油调成泥，再炒至焦黑，涂在旧布上，剪成与肿块一样大小，不要剪开头部。又一方：治疗蛔虫攻入心脏，疼痛如针刺，并吐清水。七月七日采蒺藜子，阴干后烧成灰。饭前服一方寸匕，每日三次。又一方：治疗各种疔疮肿毒。蒺藜子一升烧成灰，用浓醋调和，封敷在疔肿头上；如果已经破溃，涂敷也好。又一方：救治急性蠼螋疮；疮毒绕身一周就会死亡。把蒺藜叶捣烂敷上；没有叶子时用蒺藜子也可以。《千金方》：涂治疮肿。将蒺藜藤洗净，切成三寸长，用水五升煮取二升，去掉药渣，放入铜器中再煮取一升，转入小器皿中，煎至像稠糖一样，取出敷在疮肿上。又一方：治疗遍身风痒、长疮生疥。用蒺藜苗煎汤洗浴，立即痊愈。《千金翼》记载相同。《梅师方》：治疗难产，胎儿阻滞在腹中，已经看见胎儿但胎衣不能排出，以及胎死腹中。蒺藜子、贝母各四两，研成粉末。用米汤送服一匙；过四五里路的时间仍未排出，再服一次。《孙真人食忌》：治疗白癜风。将白蒺藜子生捣成粉末，煎汤服用。《神仙秘旨》说：服蒺藜子一硕，在七八月成熟时采收，晒干，舂去刺，再用杵捣成粉末。每次服二钱，用新汲取的水调服，每日三次，不要中断；这样可以断绝五谷而长生。服用一年以后，冬天不觉寒冷，夏天不觉炎热。服用两年，老年人会重新变年轻，白发重新变黑，掉落的牙齿重新长出。服用三年，身体轻健而长生。《衍义》说：蒺藜有两种：一种是杜蒺藜，就是现在生长在道路旁、铺满地面的那种。有的生长在墙上，开小黄花，结出芒刺，这正是《诗经》所说的“墙有茨”。花采收后阴干，研成粉末，每次服二三钱，饭后用温酒调服，治疗白癜风。另一种是白蒺藜，产于同州沙苑牧马之处。开黄紫色花，结荚，种子像羊的肾。它是补肾药，如今人们多使用。治风病时只使用刺蒺藜。卷第七 黄芪 黄芪，味甘，性微温。无毒。主治痈疽、久不愈的疮疡，能排脓止痛；治疗大风癞疾、五痔、鼠瘘，补虚，治疗小儿各种疾病、妇女子宫中的风邪之气；排出五脏之间的恶血，补益男子虚损和五劳羸瘦；止渴，治腹痛、泄泻痢疾，补益元气，通利阴气。产于白水的黄芪性寒，能补益。它的茎和叶能治口渴，以及筋脉拘挛、痈肿疽疮。又名戴糁、戴椹、独椹、芰草、蜀脂、百本。生长在蜀郡山谷、白水、汉中，二月和十月采收，阴干。忌用龟甲。陶弘景说：第一等产于陇西叨阳，颜色黄白，味道甘甜美好，如今也很难得到。其次使用黑水、宕昌所产的，颜色白，质地粗，新采的也味甘、性温，能补益。又有蚕陵白水所产的，色泽和纹理胜过蜀地所产的，但性寒而能补益。又有红色的，可以制成膏药外贴，用来消除痈肿；民间方剂多使用，道家方剂不使用。《唐本注》说：这种药的叶子像羊齿草，有时又像蒺藜。茎单独生长，有时也成丛生长。如今原州和华原所产的最好，蜀地、汉中已经不再采用。臣禹锡等恭按《蜀本图经》说：叶子像羊齿草，茎单生，枝条疏散，开紫花；根像甘草，皮黄肉白，长二三尺左右。现在原州所产的好，宜州、宁州所产的也佳。《药性论》说：黄芪，又名王孙。治疗发背，能从内部补益，主治虚喘、肾虚衰弱、耳聋，也能治疗寒热往来。陇西所产的效力较差，但能补益五脏。蜀地白水所产、红皮的，性微寒，用来治疗客热。萧炳说：产于原州华原谷子山，花黄色。《日华子》说：黄芪忌白藓皮。能补益元气、强壮筋骨、促进肌肉生长、补血，消除症瘕积聚、瘰疬、瘿瘤赘生物、肠风、血崩、带下、赤白痢，以及产前产后一切疾病、月经不调、消渴、痰嗽；还治疗头风、热毒、眼睛红肿等。在补益类药物中，人们把它称作羊肉。又说白水黄芪性凉，无毒。能排脓，治疗血病、烦闷、热毒和骨蒸劳。功效仅次于黄芪。赤水黄芪性凉，无毒。治疗血病，退除热毒，其余功效都与上面相同。木黄芪性凉，无毒。治疗烦闷，排脓。药力比黄芪弱，遇到缺少黄芪时就加倍使用。《图经》说：黄芪生长在蜀郡山谷、白水、汉中，如今河东、陕西各州郡大多都有。根长二三尺以上。茎单生，也成丛生长；枝干离地二三寸。叶子疏散，呈羊齿草状，又像蒺藜苗。七月中旬开黄紫色花，果实结成荚，荚中的种子长约一寸。八月中旬采根使用。它的皮折断时像棉絮，因此称为绵黄芪。但它有几种：有白水黄芪、赤水黄芪和木黄芪，功效都相同，只是药力不如白水黄芪。木黄芪短小，纹理横向。如今人们多用苜蓿根冒充黄芪，折开皮也像棉絮，很能以假乱真。但苜蓿根坚硬而脆，黄芪极其柔韧；黄芪的皮略呈黄褐色，肉部呈白色，这就是它们的区别。唐代许裔宗初仕陈朝、任新蔡王外兵参军时，柳太后感受风邪，不能说话，脉象沉，口也紧闭。许裔宗说：既然不能服药，就应当用药汤的热气熏蒸，使药力进入腠理，经过一天就可以痊愈。于是制成数斛黄芪防风汤，放在床下，药气像烟雾一样升腾；当天晚上柳太后便能说话了。药力熏蒸的疗效竟然如此，因此把这件事附录在这里。让善于医治的人知道可以取法于此。

译雷公说：凡是使用黄芪，不要用木黄芪；它和真黄芪的草形很相似，只是生长时叶子短，根部横向。先去掉根头上的皱皮，蒸半天，取出后用手撕成细条，在槐木砧板上切碎使用。《圣惠方》：治疗肺气壅塞、咳吐。取黄芪二两，捣成细末。每次服三钱，用水一中盏煎至六分，温服，每日服三四次。又一方：治疗缓疽。取药一两捣成散，不拘时间，用温水调服二钱匕。《外台秘要》：主治甲疽疮，即脚趾甲边肿烂，红色肌肉外露，时好时发的病。黄芪二两、 茹三两，用苦酒浸泡一夜；再用猪脂五合，以微火煎取三合，绞去药渣，封敷在疮上，每日两三次，肉芽便会消退。《肘后方》：治疗酒疸，症见心中烦闷疼痛、脚胫胀满、小便发黄，饮酒后出现红黑黄色斑；这是大醉后迎风，又涉水所致。黄芪二两、木兰一两，研成粉末。用酒送服一方寸匕，每日三次。《梅师方》：补益肺气，排出脓液。取黄芪六两，切碎，用水三升煎取一升，去掉药渣后服用。初虞世治疗指甲陷入肉中，常常出血并疼痛。黄芪、当归等分研成粉末，贴敷在疮上。如果有坏死的肉，再研取少量硫黄末，与药末混合后一起贴敷。孙用和：治疗肠风便血。黄芪、黄连等分，共研成粉末，用面糊做成绿豆大小的丸剂。每次服三十丸，用米汤送下。席延赏：治疗虚证夹有热象、咳嗽并咳吐脓血、口舌和咽喉干燥而又不能服用寒凉药物的病证。上等黄芪四两，甘草一两，共研为末。每次服三钱，也可以放在茶、点心、羹或粥中服用。别说说：谨按，黄芪本来以绵上所产的为优，所以称为绵黄芪。现在《图经》所绘的宪水，就是绵上，两个地方相邻而已。如果认为药材柔韧如绵，因而称为绵黄芪，那么黄芪本来都柔韧；伪品则只要从干燥脆硬这一点来区别。《衍义》说：防风和黄芪，世人多相互配合使用。唐代许嗣宗（“嗣”字本读作“羊晋切”，因犯庙讳，今改作“嗣”）任新蔡王外兵参军时，王太后患风病，不能说话，脉象沉而难以应指，医生说医术已经无能为力。许嗣宗说：汤药不能服下。于是用黄芪、防风煮汤数十斛，放在床下，使药气像雾一样浓重地熏蒸她；当天晚上她就能说话了。卷第七 肉苁蓉 肉苁蓉：味甘、酸、咸，性微温，无毒。主治五劳七伤，补益中气。能消除茎中寒热疼痛，滋养五脏，强壮阴气，补益精气，使人多子；治疗妇女症瘕，消除膀胱邪气，治腰痛，止泻痢。长期服用能使身体轻健。生长在河西的山谷以及代郡、雁门。五月五日采收，阴干。陶隐居说：代郡、雁门属于并州，那里多产马，有马的地方就常有这种药材；据说它是野马精气落地后生长出来的。刚生长时像肉，用它做羊肉羹，补益虚弱疲乏的效果极佳，也可以生吃。芮芮、河南一带产得很多。现在以陇西所产的为第一等，形状扁而宽，柔润多花，味道甘甜。其次是北方所产的，形状短，花较少。巴东、建平一带也有，但不如上述所产的好。《唐本注》说：这里所注释的是草苁蓉，陶弘景没有见过肉苁蓉。现在人们使用的也多是草苁蓉，只是刮去花来代替肉苁蓉罢了。《本经》记载有肉苁蓉，其功效远胜于草苁蓉。近来医生有时也使用它。臣禹锡等谨按，《蜀本图经》说：肉苁蓉出产于肃州禄福县的沙地中，三月、四月挖取根，切取中央质地好的部分三四寸，用绳穿起来阴干。到了八月才适宜使用，外皮像松子壳，有鳞甲状，根长一尺多。至于草苁蓉，在四月中旬采收，长五六寸到一尺左右，茎呈圆形、紫色；采下后压扁，晒干。原州、秦州、灵州都有。吴氏说：肉苁蓉又名肉松蓉。神农、黄帝认为味咸。雷公认为味酸。季氏认为性小温。生长在河西山地背阴处，长三四寸，丛生。有时也产于代郡，二月至八月采收。《药性论》说：肉苁蓉，臣药。能补益骨髓，使面色喜悦，延年益寿；治疗妇女血崩，壮阳，男子每日房事能力可超过平常一倍，补益作用很强。主治赤白带下，补益精气衰败、面色黧黑和劳伤。用肉苁蓉四两，加水煮至软烂。切成薄片，细细研碎；精羊肉分作四次，加入五味调料，与米一起煮粥，空腹服用。《日华子》说：治疗男子阳气衰绝、阳痿不起，女子阴气衰绝、不能生育；滋润五脏，促进肌肉生长，温暖腰膝；治疗男子遗精、尿血、遗尿淋沥、带下和阴部疼痛。据《本草》说：它就是野马遗下的精液余沥凝结而成的。据访查所得，有的生长在树下和土沟上；这些地方并不是马交配之处，因此陶弘景的说法是错误的。另有花苁蓉，就是春天抽苗的那种，药力稍弱。《图经》说：肉苁蓉生长在河西山谷以及代郡、雁门；如今陕西各州郡多有出产，但不如西羌境内来的，后者肉厚而药力强。旧说它是野马遗下的尿液落地后生长出来的。现在西方人说，大树之间及土沟、土墙中多生这种药材；这些地方不是母马交配之处却也有它，可知它自有自己的种类。也有人推测，它起初凝结于马尿，后来才繁殖滋长。就像茜草根生长于人的血液之中一类的说法。外皮像松子壳，带有鳞甲。苗的下面有一条细而扁的根，长一尺多；三月采根，采时挖取中央质地好的部分，用绳穿起来，阴干。到了八月才可以使用。《本经》说：五月五日采收。五月时恐怕已经老了，不堪使用，所以多在三月采收。西方人多把它当作食物食用：刮去鳞甲，用酒洗净，除去黑色汁液，切成薄片，与山药、羊肉一起做羹，味道非常鲜美而有益身体，吃它胜过服用补药。另有一种草苁蓉，和肉苁蓉极其相似，但根短，茎圆，呈紫色。近来人们多采取这种草苁蓉，刮去花，压扁，用来代替肉苁蓉，但功效和药力差得很远。此外，《下品》中有“列当”一条说：生长在山南岩石上，形状像藕根，刚生长时挖取，阴干，也叫草苁蓉。性温，能补益男子。推测就是这种药材。现在人们很少使用它，所以很少有人加以辨别，因此附记在这里。陈藏器序说：能强健筋骨、充实骨髓；将苁蓉、鳝鱼研成末，用黄精酒制成丸剂服用，力量可以增加十倍。这种说法出自《干宁记》。雷公说：凡是使用肉苁蓉，先用清酒浸泡一夜；到第二天，用棕刷把沙土和浮在表面的鳞甲全部刷去，剖开中心，去掉一层白膜，白膜像竹丝草。如果留着这一层膜，就会阻隔心前之气，使气不能散开，令人气往上冲却不能外出。每次使用时，先用酒浸泡，并刷去草屑，然后蒸，从午时蒸到酉时，取出，再用酥油烘炙到适宜程度。《衍义》说：肉苁蓉，《图经》说它的外皮像松子，有鳞片。其中“子”字应当是“壳”字。这样解释在意义上才恰当。《图经》又说：用酒洗净，去掉黑色汁液后做羹。黑色汁液去掉以后，药材的气味也全都没有了。但是，只有嫩的肉苁蓉才可以做羹，老的味道苦。入药时用量太少就没有效果。卷第七 防风

译防风：味甘、辛，性温，无毒。主治厉害的风病、头晕头痛、怕风、风邪侵袭、眼睛失明而看不见、风邪遍行全身、骨节疼痛麻痹、胸膈烦闷、胁部疼痛及胁部受风、头面部症状时作时止、四肢拘挛紧急、产妇乳汁不通、金疮和体内痉挛。长期服用能使身体轻健。防风叶主治中风发热、汗出。又名铜芸、茴草、百枝、屏风、〔原文缺字〕根、百蜚。生长在沙苑的河川湖泽以及邯郸、琅邪、上蔡。二月、十月采挖根，晒干。配伍泽泻、〔原文缺字〕可治疗风病；配伍当归、芍药、阳起石、禹余粮，可治疗妇女胞宫受风；能解除附子的毒性；与干姜、藜芦、白蔹、芫花相恶。陶隐居说：郡县中没有叫沙苑的地方。现在以彭城、兰陵所产的为第一等，就是靠近琅邪的地方所产的。在郁州的互市上也可以买到。其次是襄阳、义阳县交界处所产的，也可以使用，就是靠近上蔡的地方所产的。以根实而有油润感、根头的节像蚯蚓头一样坚实的为好。民间用它治疗风病，认为最为重要；道家方术中也常使用。《唐本注》说：现在以齐州、龙山所产的最好，淄州、兖州、青州所产的也佳。叶子像牡蒿、附子苗等。《别录》说：根头分叉的，会使人发狂。尾部有分叉的，会诱发痼疾。种子像胡荽子但更大，调味食用时很香，治疗风病的效果也更好。沙苑在同州以南，也出产防风，但质地轻而空虚，不如东方所产的好；陶弘景说那里没有沙苑，是错误的。襄阳、义阳、上蔡原本没有防风，陶弘景只是妄加注释罢了。臣禹锡等谨按，《蜀本图经》说：叶子像牡蒿，开白花，八月、九月采根。《药性论》说：防风，臣药。花主治心腹疼痛、四肢拘急、行走困难、经脉虚弱消瘦，以及骨节之间的疼痛。段成式《酉阳杂俎》说：青州的防风子，可以冒充荜茇。《日华子》说：治疗三十六种风病、男子各种虚劳羸弱；补益中气，增强精神；治疗风热赤眼，止泪，以及瘫痪弛缓；疏通五脏和关脉；治疗五劳七伤、身体羸瘦、盗汗、心烦、身体沉重；能安定神志，使气血脉络调和。《图经》说：防风生长在沙苑的河川湖泽以及邯郸、上蔡；如今京东、淮地和浙江各州郡都有。根呈土黄色，和蜀葵根相似；茎、叶都是青绿色，茎色较深而叶色较浅，像青蒿但较短小。刚开始生长时呈嫩紫色，可以作为蔬菜食用，口感非常爽脆。五月开细小的白花，花心聚集成大的花房，像莳萝花。果实像胡荽子但更大。二月、十月采挖根，晒干。关中所产的在三月、六月采收，但质地轻而空虚，不如齐州所产的好。另有石防风，出产于河中府；根像蒿根而呈黄色，叶青、花白，五月开花，六月采根，晒干。也能治疗头风、头晕和头痛。宋州、亳州一带以及江东还出产一种防风，初春便长出幼苗，嫩时呈红紫色，当地人把它当作蔬菜，味道很好，但说它会使风气发动。《本经》说：叶主治中风发热、汗出，这与上述说法相反，恐怕是另一种植物。《经验后方》：治疗破伤风。防风、天南星等分，研成末。每次服二三匙，用童子小便五升，煎至四升后服用，病愈即停止服药。另一方：治疗崩漏。防风去掉芦头，炙至红色，研成末。每次服二钱，用面糊和酒调服，再用面糊酒送下。这种药屡次使用都有效。《衍义》的详细内容见“黄□”条。第七卷 蒲黄 蒲黄：味甘，性平，无毒。主治心腹和膀胱的寒热病，利小便，止血，消除瘀血。长期服用能使身体轻健，增强气力，延年益寿，达到神仙般的长寿。产于河东的池泽，四月采收。陶隐居说：这就是蒲厘花上的黄色花粉，等它出现时，便拂取下来，对治疗血证很有效，《仙经》中也使用它。臣禹锡等谨按：《药性论》说，蒲黄为君药。能疏通经脉，止住妇女崩漏不止，主治痢疾下血、鼻出血和尿血，并能通利水道。《日华子》说：蒲黄能治跌打损伤所致的瘀血烦闷，排脓，治疗疮疖、妇女带下、月经不调、血气心腹疼痛；孕妇下血、胎动欲坠、血晕、血症、儿枕急痛、小便不通、肠风泻血、游走性风毒肿痛、鼻出血、吐血；还能下乳，止遗精，治疗血痢。这就是蒲草上的黄色花粉。入药时，要破血消肿就生用；要补血止血就炒用。蒲黄筛下后留下的红色残渣，名叫蒲萼。炒用后很能收涩肠道，可止泻血和血痢。《图经》说：蒲黄产于河东池泽；香蒲就是蒲黄的苗。产于南海的池泽，如今各地都有，而泰州所产的最好。初春长出嫩叶，尚未露出水面时，呈红白色，茸茸的。《周礼》把它作为菹食，指的就是它刚刚生长出来的时候。取它中心深入地下的部分，大小像匙柄，颜色白，生吃时味甘而脆。用苦酒浸泡后，像吃竹笋一样，味道非常鲜美；也可以制成□，如今人们很少再吃了。到了夏天，花梗从丛生的叶子中抽出，花包在梗的顶端，像武士捧着杵，所以民间俗称蒲捶，也叫蒲厘。黄色的花粉，就是花中花蕊的碎屑。细得像金粉，花将要开放时，有花粉就采取下来。市集之间也有人采集它。用蜂蜜拌和制成果食出售，对小儿很有益。医家又取它的花粉，筛下后留下红色残渣，称为蒲萼。入药用来收涩肠道、止泻，效果尤其好。

译雷公说：凡是使用蒲黄，不要用松黄和黄蒿来代替。这两种东西都很像蒲黄，只是味□，并且会使人呕吐。凡要使用蒲黄，必须隔着三层纸焙至黄色，蒸半日，再焙干，使用时效果最好。《千金方》：治疗重舌，即舌上生疮、涎液流出。用蒲黄敷在患处，最多三次即可痊愈。另一个方子：治疗男子阴部潮湿瘙痒。把蒲黄研成末敷上，三四次即可见效。《肘后方》：治疗肠痔，每次大便时总是流出血水。服蒲黄一方寸匕，每日三次，效果好。《葛氏方》：因长时间忍尿而导致膀胱气机转逆。用蒲黄包裹腰肾部，使头部朝下接近地面，做三次即可通尿。另一个方子：治疗血液在体内漏出。蒲黄二两，用水服一方寸匕，立即止住。《梅师方》：治疗产后恶露不下。蒲黄三两，水三升，煎取一升，一次服下。《孙真人食忌》：主治突然吐血，用水服蒲黄一升。《简要济众》：治疗吐血、唾血。蒲黄一两，捣成散剂。每次服三钱，用温酒或冷水调服，效果很好。另一个方子：治疗小儿吐血不止。蒲黄研成细末，每次服半钱，用生地黄汁调服；根据孩子的大小酌情增减用量，分次服用。《塞上方》治疗鼠奶痔。蒲黄末，空腹用温酒服一方寸匕，每日三次。另一个方子：治疗坠落、撞击损伤，瘀血留在体内而烦闷。蒲黄末，空腹用热酒调服，每次三钱匕。《子母秘录》治疗妊娠月份未满而想要生产的情况。蒲黄取如枣子大小的一团，用井花水服下。另一个方子：治疗脱肛、肠子脱出。将蒲黄与猪脂调和，敷在患处，每日三至五次。《杨氏产乳》：治疗产妇劳热、胎动下血以及手足烦躁。将蒲黄根绞取汁液，服一至二升。《产宝》：治疗产后出血，身体虚弱消瘦，甚至濒临死亡。蒲黄二两，水二升，煎取八合，一次服下。另一个方子：治疗产后乳汁郁积以及乳房痈肿。把蒲黄草捣烂，敷在肿处，每日换药两次。同时煎煮蒲黄叶取汁饮用也好，直接吃也可以，都能痊愈。催生方用蒲黄、地龙、陈橘皮，三味等量。地龙洗去泥土，在新瓦上焙至微黄，三味分别研成末，分三处贴敷。如果过了一天仍未生产，就各取一钱匕，用新汲的水调服，立即生产。这个方子我曾经亲自使用过，效果非常好。《衍义》说：蒲黄各处都有，就是蒲捶中的黄色花粉。如今京城把蒲捶称为蒲棒。刚得到黄色花粉时，用细筛筛过，把蒲萼另行贮藏，以备其他用途。把蒲黄用水调成膏状，掰成小块，很多人食用它来清解心脏虚热。小儿尤其喜欢吃。放置一个月后就会变得干燥，颜色和味道都变淡，必须用蜜水调和。但不能吃得太多，否则会使人自行腹泻，对极度虚弱的人没有益处。第七卷 香蒲 香蒲：味甘，性平，无毒。主治五脏病、心下邪气、口中腐烂发臭；能坚固牙齿，使眼睛明亮，耳朵聪敏。长期服用能使身体轻健，抗拒衰老。又名睢（音七余切），又名醮。产于南海的池泽。陶隐居说：方药中已经不再使用它，民间也没有人采集，当地人也已经不认识它了。江南进贡菁茅，菁茅又名香茅，用来供宗庙举行缩酒之礼。有人说它是薰草，又有人说是燕麦；这种蒲也只是与它们相似罢了。《唐本注》说：这就是甘蒲，是用来编席的蒲；初春生长时，取白色部分制成菹，也可以蒸熟食用。山南地区把这种蒲称为香蒲，把菖蒲称为臭蒲。陶隐居所引用的菁茅，就是三脊茅。至于燕麦、薰草、香茅，乡野民间都认识它们，完全不与此物同类，因此不能作为例证。蒲黄就是这种香蒲的花。《图经》的详细内容见蒲黄条下。第七卷 续断 继断：味苦、辛，性微温，无毒。主治伤寒，补益虚损，治疗金疮、痈肿创伤、跌打骨折，接续筋骨；治疗妇女乳汁不通、崩漏下血、金疮内出血；止痛，促进肌肉生长，以及□伤、恶血、腰痛和关节屈伸不利或拘急。长期服用能增强气力。又名龙豆、属折、接骨、南草、槐。产于常山山谷。七月、八月采收，阴干。以地黄为使药，忌与雷丸同用。陶隐居说：据《桐君药录》记载，续断蔓生延伸，叶子细小，茎的粗细像荏，根部黄白色而有汁液。七月、八月采根。如今都使用它的茎叶，节节容易折断，外皮黄色而有皱纹，形状像鸡脚的，又称为桑上寄生。恐怕这些都不是正品。当时人们又有一种接骨树，高一丈多，叶子像蒴□的叶子。树皮能主治金疮，因为有“接骨”这个名称，怀疑或许就是它。广州又有一种藤，名叫续断，又名诺藤；折断它的茎，用器皿承接汁液饮用，可以治疗虚损和筋骨断伤。用它洗头，还能促进头发生长。折下枝条插在地上就能生长，恐怕这又是另一种相类似的植物。李氏说这是虎蓟，与此物相差很大；不过虎蓟本身也能治疗血证。《唐本注》说：这种药在各地山谷中都有。如今民间使用的，叶子像苎麻，茎呈方形，根像大蓟，颜色黄白。陶隐居所注的不是这种药。臣禹锡等谨按：《蜀本图经》说：叶子像苎麻，茎呈方形，两片叶子相对生长，花为红白色，根像大蓟，一株有五六条枝。《药性论》说：续断为君药。主治筋骨断伤，祛除各种温毒，能够疏通运行经脉。《日华子》说：能助益正气，调和血脉，补治五劳七伤，破除症结和瘀血，消散肿毒；治疗肠风、痔□、乳痈、瘰□、跌打损伤，以及妇女产前产后的一切疾病；还可治面色发黄、虚浮肿胀，缩小便，止遗精、尿血、胎漏和子宫寒冷。又名大蓟、山牛蒡。《图经》说：续断产于常山山谷。现在陕西、河中、兴元府，以及舒州、越州、晋州也有这种药。三月以后长出幼苗，茎秆有四条棱，像苎麻，叶子也与苎麻相似，成两两相对的形式生长。四月开花，花色红白相间，像益母草的花。根像大蓟，颜色赤黄，在七月、八月采收。谨按《范汪方》说：续断就是马蓟，叶子与小蓟相似，只是比小蓟大些。叶子像旁翁菜，但较小而厚，两边有刺，能够刺伤人；花是紫色的，与现在越州所产的很相似。市场上出售的续断也有好几种，很少有人能分辨其粗劣和优良。医生使用时，只以茎节节折断、外皮黄色并有皱纹的作为真正的续断。雷公说：凡是炮制续断，不要使用草茅根，因为它与续断很相像；如果误服，会使人筋脉软弱。采收后横向切片并锉碎，再去掉里面坚硬的筋，之后用酒浸泡一伏时，焙干使用。《外台秘要》说：治疗淋病，取生续断绞取汁液服下；这里的药就是马蓟根。《子母秘录》治疗产后心中烦闷、手足烦热、气息将绝、血晕、心口坚硬，时而寒冷时而发热，寒冷加重而无法忍受。取续断皮一把，锉碎，加水三升，煎取一升，分三次温服。大约走三、二里路的时间，再服一次。没有禁忌。这种药能救治产后濒临死亡的人。卷第七。漏芦。

译漏芦一　漏芦二　味苦、咸，性寒、大寒，无毒。主治皮肤发热、恶疮、痈疽、痔疮、湿痹，能下乳汁，止遗尿；对于热气所致、像麻豆一样的疮疹瘙痒，可以煎汤洗浴。长期服用能使身体轻健、补益元气，使耳聪目明，不易衰老并延长寿命。又名野兰。生长在乔山的山谷中。八月采挖根，阴干。陶弘景说：乔山应该就是黄帝的葬地，在上郡。现在附近地区也有出产，能够治疗各种疥疮；这种药长期服用很有益处，但用于服食的方剂很少采用它。现在市场上的人都采苗来使用。民间采根，称作鹿骊根（“骊”音力支切），用苦酒研磨后治疗疮疥。《唐本注》说：这种药俗名荚蒿，茎叶像白蒿，花黄色，结荚；荚长得像细麻秆，大约筷子那么粗，有四、五片瓣，七月、八月以后全都变黑，与一般蒿草不同。通常使用它的茎、叶和种子，没有见过使用根的。所谓鹿骊，山南地区称为木藜芦，有毒，并不是漏芦。现在按另一部本草的注释说：漏芦的茎有筷子那么粗，高四、五尺；果实的房状结构像油麻的果房，但较小。江东人采它的幼苗使用，认为比根更好。江宁和上党所产的较好。陶弘景注说根名为鹿骊，《唐本注》说山南人称为木藜芦，这些说法都不对。漏芦自有另外的名称和品类。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：叶子像角蒿，现在曹州、兖州的低湿地带最多。六月、七月采收茎，晒干后颜色比一般蒿草黑。《药性论》说：漏芦是君药。能够治疗身体上的热毒风，生出的恶疮，皮肤肌肉瘙痒以及瘾疹。陈藏器说：据考，漏芦南方人使用幼苗，北方多使用根。树状生长，像茱萸。树高二、三尺，有毒，能够杀虫。山里人用它洗治疮疥。《日华子》说：以连翘作使药。治疗小儿高热、疏通小肠、遗精、尿血、风热赤眼、乳痈、发背、瘰疬、肠风、排脓、补血。治疗跌打损伤，接续筋骨；外敷金疮，止血生肌，疏通经脉。花和幼苗都可使用，民间俗称鬼油麻，形状和气味都像干牛蒡，头部有白色花种子。《图经》说：漏芦生长在乔山山谷中，现在京东各州郡以及秦州、海州都有出产。旧说它的茎叶像白蒿，有荚，黄色的花生在荚的顶端；茎有筷子那么粗，种子形成果房，像油麻果房但较小，七、八月以后全都变黑，与一般草木不同。现在各郡绘图进献的品种中，只有单州的略微相似；沂州的花叶很像牡丹。秦州所产的花像单叶寒菊，呈紫色，五、七朵花长在同一根茎秆上。海州所产的花紫中带碧，像单叶莲花；花萼下方和根旁都有白色绒毛包裹，根黑色，像萝卜根但较细，又像葱的根部，淮甸人称它为老翁花。三州所产的漏芦，花虽然不同，但叶子大体相似；只是秦州、海州的叶子更呈锯齿状。同一种药的形态竟有这样大的差异，医生究竟应当依从哪一种？应按照旧说，以单州出产的为上品；六月、七月采茎苗，晒干，八月采根，阴干。南方使用幼苗，北方大多使用根。此外，在这一条下面还有飞廉一条，说它生长在河内的河川湖泽中，又名漏芦，与苦（“苦”音乌老切）相似；只是叶片下部附着茎的地方有凸起的皮层，像箭羽，而且缺刻较多，花为紫色，生长在平地水泽。另有一种生长在山冈上，叶子很相似但没有稀疏的缺刻，而且多毛；茎也没有羽状结构，根直向下生长并向旁边分枝，肉白皮黑，里面有黑色脉络，晒干后黑得像玄参。《本经》说：七月、八月采花，阴干后使用。苏恭说：使用茎叶治疗疳蚀、杀虫，确有疗效。据这段记载所说的情况，与秦州、海州所谓的漏芦在花、叶和根方面都很相近；然而当地人只把它称作漏芦，现在的医生很少使用飞廉。既然还不能确切辨识，所以不再加以分别，只把这些说法附录在下面。雷公说：凡是炮制漏芦，不要使用独漏，因为它与漏芦相似，只是味道苦酸；误服会使人不停呕吐，必须仔细鉴别。使用漏芦时，将它细细锉碎，与生甘草拌匀相对蒸，从巳时蒸到申时，去掉甘草，拣净后使用。《圣惠方》说：治疗小儿无辜疳，腹部胀满，有时泄泻痢疾，寒热失调。取漏芦一两，捣成散剂。每次取猪肝一两、药散一钱匕和少许盐，加水煮熟，空腹一次服下。《外台秘要》说：治疗蛔虫，将漏芦捣碎，与饼和合，取方寸匕服下。卷第七。营实。味酸，性温、微寒，无毒。主治痈疽、恶疮、肌肉结聚、跌打伤筋、溃败的疮疡、热邪，以及阴部蚀疮久不愈，并能使关节通利。长期服用能使身体轻健、补益元气。根能止泻痢和腹痛，治疗五脏中郁积的热邪，消除邪气上逆，治疗痈疽、癞病、各种恶疮、金疮、跌打损伤，促进生肌复原。又名蔷薇、蔷麻、牛棘、牛勒、蔷蘼、山棘。生长在零陵的河川山谷以及蜀郡。八月、九月采收，阴干。陶弘景说：营实就是蔷薇的果实，以白花蔷薇所结的果实为好。根也可以煮后酿酒，茎和叶也可以煮成饮料。臣禹锡等谨按《蜀本图经》说：营实就是蔷薇。茎上有许多刺，藤蔓状生长；果实像杜棠的果实。花瓣有百片，叶子有八出叶或六出叶，有红色的，也有白色的，现在各地都有。葛洪治疗金疮的方子：取蔷薇烧成的灰末一方寸匕，每天服三次。《药性论》说：蔷薇作为使药，味苦。蔷薇子能治疗头疮白秃，主治五脏中郁积的热邪。《日华子》说：白蔷薇根味苦、涩，性寒，无毒。治疗热毒风、痈疽、恶疮、牙齿疼痛，祛除邪气，疏通血脉，止赤白痢、肠风下血，以及恶疮、疥癣和小儿疳虫腹痛。野生的白花蔷薇最好。雷公说：现在所说的蔷薇就是这种药。采收后，去掉根部，用粗布擦去黄色绒毛，再用刀在槐木砧板上细细锉碎，用浆水拌湿。蒸一夜，到第二天早晨取出，晒干后使用。《外台秘要》说：治疗异物卡喉以及刺入而不能取出的情况。取蔷薇根末，用水送服一方寸匕，每天三次。另一个方子：治疗折断的箭头刺入肉中，脓包不能排出，坚硬疼痛以及鼠仆。服用十天后，卡住的东西和刺都会穿破皮肤排出。另一个方子：治疗小儿睡梦中遗尿而自己不知道。

译取适量根，锉碎，用酒送服。《千金方》说：治疗口疮长期不愈，以及胸中也生疮、超过三年仍不愈的情况。取根浓煎药汁服用，慢慢咽下即可见效。冬天取根，夏天取茎、叶使用。另一个方子：治疗壅积的热邪，使口中和舌头生疮溃烂。将根锉碎，浓煎药汁，含在口中漱洗。冬天用根皮，夏天用枝叶。另一个方子：治疗各种痈肿、发背，以及已经溃烂而疼痛的痈疖。把蔷薇壳再灸热后熨敷患处，立即可以痊愈。另一个方子：治疗小儿疳痢，腹泻次数突然增多。取新鲜蔷薇根，洗净切碎，按需要取量浓煎药汁，让患儿一点一点饮服即可痊愈。《肘后方》说：治疗口疮。取根，避风处拍打去掉泥土，煎成浓汁，温热时含在口中；药汁冷了就更换。《圣惠方》记载相同。卷第七。天名精。天名精味甘，性寒，无毒。主治瘀血、血瘕危急将死、便血，能止血、利小便、除去小虫、消除痹证，清除胸中的郁结热邪，止烦渴，使水邪从大便、小便排出，并能引起大吐大泻。长期服用能使身体轻健，耐受衰老。又名麦句姜、蛤蟆蓝、豕首、天门精、玉门精。又名彘颅、蟾蜍兰、觐。生长在平原的河川湖泽中，五月采收。以垣衣作为使药。陶弘景说：这就是现在人们称作“（音喜）（音 ）”的药，也叫“首”。夏季捣取汁液服用，用来祛除热病。味道非常苦，原文却说是甘味，恐怕不对。《唐本注》说：这就是鹿活草。《别录》称它又叫天蔓菁，南方人叫地菘；味道甘、辛，所以又有姜的称呼。它的形状像蓝草，所以叫蛤蟆蓝；香气像兰花，所以叫蟾蜍兰。主治破除瘀血、生肌、止渴、通利小便、杀灭三虫，以及消除各种毒肿、疔疮、痔疮和金疮内伤。身体发痒、瘾疹不止的，擦拭它后立即见效；这种草【原文疑缺“味”字】苦而且有臭味，天名精却辛而香，二者完全不像。臣禹锡等谨按：《蜀本图经》说：这就是地菘。《短剧方》称它为天芜菁，又叫天蔓菁，读音都很相近。夏秋季抽出茎条，很像薄荷；花呈紫白色，味辛而香，叶子像山南的菘菜。【药名缺字】，就是豕首。解释说：这是药名。又叫麦句姜。郭璞说：江东地区称它为【药名缺字】，可以用来炒蚕蛹。《三苍》说：“炒”就是熬煎。《药性论》说：麦句姜，作为使药使用，味辛。治疗疮病，止血，也治鼻衄不止。陈藏器说：天名精，《本经》称它又叫麦句姜。苏敬说：就是鹿活草。《别录》说：又叫天蔓菁，南方人称为地菘；它与蔓菁相似，所以有这个名称。《尔雅》说：大鞠，就是蘧麦。注释说：麦句姜就是蘧麦，蘧麦也就是现在的瞿麦；但它终究不是麦句姜，《尔雅》的注释竟然错成这样。陶弘景注释钓樟时说：有一种草，像野狼牙，气味辛而臭，叫地菘，人们又叫它刘烬草，主治金疮；据说刘烬过去曾用过它。《异苑》说：青州人刘烬在宋元嘉年间射中一只獐，剖开它的五脏，用这种草塞进去，獐便突然跳起来。刘烬感到奇怪，拔出草来，獐便倒下；这样反复了三次。刘烬秘密记录并种植这种草，治疗骨折、损伤大多痊愈，因此用他的名字来命名。既然有“活鹿”的名称，也正好与獐的故事相符合。陶弘景和苏敬的两种说法说的都是地菘，功效和形状既然相同，肯定不是两种植物。《图经》说：天名精生长在平原的水边泽地，现在江湖一带都有。夏秋季抽茎，很像薄荷；花为紫白色，叶子像菘菜但较小，所以南方人称它为地菘。香气像兰花，所以叫蟾【原文疑缺“蜍”字】兰。形状像蓝草，所以叫蛤蟆蓝。味道甘、辛，所以叫麦句姜，又叫豕首。《尔雅》所说的【字词缺失，音列】、【字词缺失，音真】，就是豕首。江东人用它来炒（原文注音为“炒”）。蚕蛹。五月采收这种草。既然称为地菘，下品中又另有地菘一条。卷第七。决明子。决明子：味咸、苦、甘，性平而微寒，无毒。主治青盲、眼中生翳膜、眼睑赤红、白内障样白膜、眼睛红肿疼痛、流泪，以及嘴唇和口部青紫。长期服用能增强视力，使身体轻健。生长在龙门的河川泽地。石决明生长在豫章。十月十日采收，阴干一百天。（以蓍实为使药，忌与大麻子同用。） 陶隐居说：龙门就在长安北面。现在各处都有。叶子像茳芒，种子形状像马蹄，所以叫马蹄决明。使用时应当捣碎。另外还有草决明，就是萋蒿的种子，列在下品之中。臣禹锡等谨按：《唐本》说：石决明属于蚌蛤类，形状像紫贝，另列在鱼兽部中；它们都能主治眼病、使眼睛明亮，所以都有“决明”的名称。民间方剂只用它来治疗眼病，道家修炼有时也需要使用。《蜀本图经》说：叶子像苜蓿但较宽大，夏季开花，秋季结荚，果实像马蹄，俗称马蹄决明。现在广州、桂州一带出产，十月采收种子，阴干。《尔雅》说：【原文药名缺失】，【原文药名缺失】。解释说：这是药草，就是决明。郭璞说：叶子黄而尖锐，花红色，果实像山茱萸；也有人说是【药名缺字】。关西地区称它为【药名缺字】。《药性论》说：决明，作为臣药使用。能疏利五脏，常可作为蔬菜食用。又能清除肝脏的热邪；每天早晨取一匙，揉搓干净，空腹吞服，服用一百天后夜里可以看见光亮。陈藏器说：茳芏就是江离的种子。“芏”字读作“吐”，是一种草。它像莞草，生长在海边，可以用来编席子。而且它与决明的叶子并不像。《本草》在决明的注释中又没有说明这些，喜好多事的人应当进一步考察。陶弘景说：决明的叶子像茳芏。据考，茳芏性平，无毒。用火烘炙后煮饮，香气极浓，能化痰止渴，使人不困倦，并能调理中焦。生长在道路旁，叶子比决明小。隋代的稠禅师制作五色饮，把它作为黄色饮品进献，炀帝称赞了他。日华子说：马蹄决明能助益肝气，补益精气。用水调和药末外敷，可以消除肿毒。配合太阳穴治疗头痛。又敷贴在脑心，可以止鼻出血。用它作枕头，比黑豆更好，能治疗头风，也能明目。《图经》说：决明子生长在龙门的河川泽地，现在各处都有，民间庭院和菜园中也有人种植。初夏长出幼苗，高约三四尺，根带紫色。叶子像苜蓿但较大。七月开花，花呈黄白色。种子结成穗状，像青绿色的豆子而且尖；十月十日采收，阴干一百天。据《尔雅》记载：【原文药名缺失】，【原文药名缺失】。解释说：这是药草，就是决明。郭璞注说：叶子黄而尖锐，花红色，果实像山茱萸。关西地区称它为【药名缺字】，与这一品种很不相像。另外还有一种马蹄决明，叶子像江豆，种子形状像马蹄，所以得到这个名称。另外，萋蒿的种子也叫草决明，不知道究竟哪一种才是入药的。但现在的医生只使用那种形状像绿豆的种子。至于石决明，它属于蚌蛤类，应当列在虫兽部中。

译《食疗》说：性平。叶子主治明目，疏利五脏，食用很有益处。种子主治肝脏的热毒之气，以及风热所致的眼红流泪。每天取一匙，揉去尘土，空腹用水吞服。一百天以后，夜间可以看见物体发出的光。《外台秘要》记载：治疗多年失明、不能辨认人的病。决明子二升，捣成散剂，饭后用粥饮送服方寸匕。《千金方》说：治疗肝脏毒热，取决明作菜食用。《衍义》说：决明子幼苗高四五尺，春天也可当蔬菜食用。深秋结荚，种子生在荚中，像羊肾。现在湖南、湖北民间庭院和菜园里种得很多，有的种在村野，有的成片种植。《蜀本·图经》说叶子像苜蓿但宽大，这一说法很恰当。卷第七。丹参。丹参：味苦，性微寒，无毒。主治心腹部的邪气、肠鸣声幽幽如水流，以及寒热邪气积聚；能破除癥瘕，消除烦闷胀满，补益气血，祛除心腹部的顽固疾病和结滞之气，治疗腰脊强直、脚部痹痛，并消除风邪留滞的热邪。长期服用有益于身体。又叫【药名缺字】蝉草、赤参、木羊乳。生长在桐柏山的山谷中以及泰山。五月采挖根部，晒干。（畏惧咸水，反藜芦。） 陶隐居说：这里的桐柏山，是淮水的源头所在，在义阳，并不是江东临海的那座桐柏山。现在距离产地较近的地方到处都有。茎呈方形而有毛，开紫花，当时人称它为逐马。用酒浸泡后饮用，可以治疗风痹。道家有时使用它；当时人服用后多数眼睛发红，所以应当属于性热之物。现在说它性微寒，恐怕是错误的。《唐本注》说：这种药冬季采收的好，夏季采收的空虚而劣。臣禹锡等谨按：《蜀本图经》说：叶子像紫苏，有细毛；花是紫色的，也像紫苏花。根部红色，大的像手指，长一尺多，一株有数条根。如今各地都有，九月、十月采挖根部。《药性论》说：丹参，臣药，药性平和。能治疗脚部软弱、疼痛和麻痹，主治中恶，治疗各种邪气鬼魅所致的病，以及腹痛、气息作声如鸣吼，并能安定精气。萧炳说：用酒浸泡后服用，可治疗风邪导致的脚软，服后能够追赶奔跑的马，所以叫作奔马草，曾经使用有效。《日华子》说：能养神安定心志，疏通关节经脉，治疗寒热劳损、骨节疼痛、四肢不能活动；能排脓止痛，促进生肌长肉；能破除旧瘀血，补益新生血；能安胎，促使死胎排出；能止血崩和带下，调理妇女月经不调、血邪攻心所致的烦闷；治疗恶疮、疥癣、瘿瘤赘生物、肿毒、丹毒、头痛、眼睛红赤，以及温热病导致的狂乱烦闷。又叫山参。《图经》说：丹参生长在桐柏山的山谷中以及泰山，现在陕西、河东各州郡和随州也有。二月长出幼苗，高约一尺。茎呈方棱形，青色。叶子相对生长，像薄荷叶，但有毛。三月开花，红紫色，像紫苏的花。根部红色，大如手指，长也有一尺多，一株有数条根。五月采挖，晒干。又说冬月采的较好，夏月采的根部空虚，药性差。《圣惠方》：治疗寒疝，即小腹与阴部相牵引疼痛，出冷汗，痛苦得像要死去。取丹参一两，捣成散剂。每次用热酒调服二钱匕，效果很好。《千金方》：治疗流产后身体下部出血。丹参十二两，用酒五升。煮取三升，温服一升，每日服三次。《梅师方》：治疗被热油烫伤和火烧伤，消除体表疼痛。丹参八两，切细，用水略调湿；取羊脂二斤，反复煎煮三次、停火三次，再敷在疮口上。《肘后方》记载的方法相同。卷第七 茜根 茜根，味苦，性寒。无毒。主治寒湿风痹、黄疸，补益中气，止血，治疗内出血、崩漏、下血、膀胱气不足、跌伤和蛊毒。长期服用能增益精气，使身体轻健。可以用来染绛色。又叫地血、茹、茅搜、茜。生长在乔山的山谷中。二月、三月采挖根部，晒干。（畏惧鼠姑。） 陶隐居说：这就是现在用来染绛色的茜草。东方各地也有，但数量少，不如西方多。现在民间医方和经典方剂中不常使用。这应当是因为它所能治疗的病较少，而产量多、价格低廉。《诗经》所说的“茹在”指的就是它。臣禹锡等恭敬地按《蜀本图经》所载：染绯草的叶子像枣叶，叶尖而下部宽，茎和叶都粗涩；每个节间有四、五片叶子相对生长，藤蔓攀附在草木上，根呈紫红色。如今各地都有，八月采挖根部。《尔雅》说：茹，就是茅搜。注疏引陆机的话说：又叫地血，齐地人称它为茜。徐州人称它为牛蔓。《药性论》说：茜根，味甘。主治六极劳伤损害心肺，以及吐血、泻血。陈藏器说：茜根主治蛊毒，可煎煮取汁服用。现在用来染绯色的药草，字也写作“茜”。《周礼·庶氏掌》说：除治蛊毒，要用嘉草攻治。嘉草、荷和茜草，治疗蛊毒以茜草最为有效。《日华子》说：味〔原文缺字〕。能止鼻出血、带下、产后血晕、乳汁结块、月经不止、肠风、痔〔原文缺字〕；能排脓，治疗疮疖、遗精、尿血、跌打损伤和瘀血；用酒煎服。能杀灭蛊毒，入药时切碎、炒后使用。《图经》说：茜根，也写作茜。生长在乔山的山谷中，现在附近各地都有。就是染绯色的草。许慎《说文解字》认为它是由人的血所生；叶子像枣叶，叶尖而下部宽，三片、五片叶子相对生长在节间，幼苗蔓延攀附在草木上，根呈紫色。陆机《草木疏》说：茹，就是茅搜，也就是茜草。齐地人称它为茜，徐州人称它为牛蔓。二月、三月采挖根部，晒干。现在种植园的人有时会整畦栽种。所以《货殖传》说：种植卮茜一千石的收益，也可以和拥有千辆兵车的富贵人家相比。这是说土地所产生的利益非常丰厚。医家用它治疗蛊毒，尤其有效。《周礼·庶氏掌》说：除治蛊毒，要用嘉草攻治。干宝认为嘉草就是〔原文缺字〕荷。陈藏器认为，〔原文缺字〕荷和茜草是治疗蛊毒最有效的药物。雷公说：凡是使用茜根，不要用赤柳草根。它和茜根很相像，只是味道酸涩，不能入药使用。如果误服，会使人患内障眼病，应赶快服甘草水解毒，这样毒气就会散去。凡使用茜根，要用铜刀在槐木砧板上切碎，晒干，不要接触铁和铅。《简要济众》：治疗吐血不止。茜草一两，生捣后罗筛成散。每次服二钱，用水一中盏煎至七分，放凉，饭后服用，效果很好。《伤寒类要》：治疗心瘅所致的心烦、心中发热，以茜根为主药。另一方：治疗中了蛊毒，或吐血、泻血，血色像腐烂的肝。茜草根、荷叶根各三两，切碎；用水四升煎煮，取二升，去掉药渣，调至冷热适宜后一次服下，即可痊愈。卷第七 飞廉

译味苦，性平，无毒。主治骨节发热、小腿沉重酸痛、头晕头顶沉重、皮肤间有邪风侵袭而出现如蜂螫针刺般的感觉、皮肤出现鱼子般细小的疹子，以及热毒疮、痈疽、痔疮、湿痹；能止风邪咳嗽，促进乳汁分泌。长期服用能使身体轻健、增益气力、明目、不易衰老；可以煎煮服用，也可以晒干使用。又叫漏芦、天荠、伏猪、飞轻、伏菟、飞雉、木禾。生长在河内的水边低湿地。正月采根，七月、八月采花，阴干。（与乌〔原文缺字〕同用效果很好，忌与麻黄同用。） 陶隐居说：各地都有，极像苦〔原文缺字〕，只是叶片下部附着茎部，略有皮状突起，像箭羽；叶片又有许多刻缺，花呈紫色。民间药方几乎不用它，但道家服用它的枝茎，据说可以长生，并且还用于神枕方。如今既然另有漏芦这种药，那么漏芦就不是飞廉的别名了。《唐本注》说：这种药有两种，一种就是陶隐居所考证的、生长在平地湿泽中的飞廉。生长在山岗上的那一种，叶子颇为相似，但没有疏落的缺刻，而且毛较多；茎也没有羽状结构；根直向下生长，再没有旁根；新鲜时肉质白、表皮黑，里面有黑色脉纹，晒干后黑得像玄参。使用它的叶、茎和根，可以治疗疳蚀、杀虫，与生长在平泽中的那一种都有疗效。现在民间把马蓟和苦〔原文缺字〕当作漏芦，并不是正确的。臣禹锡等恭敬地按《蜀本图经》所载：叶子像苦〔原文缺字〕，茎像柔软的羽毛，花紫色，种子上的冠毛白色。如今各地的平地湿泽中都有，五月、六月采收，晒干。《药性论》说：飞廉，作为使药，味苦、咸，有毒。主治停留不散的瘀血。萧炳说：小儿疳痢，可研成散剂，用浆水送服，效果非常好。雷公说：凡是使用飞廉，不要用赤脂蔓。它的形状与飞廉相似，只是赤脂蔓遇到酒就会像血一样变红，可以据此辨别。凡炮制时，先刮去粗皮，捣碎，用苦酒拌一夜；到第二天早晨滤出，晒干，再细细捣碎后使用。《千金翼》：治疗疳虫蚀烂口腔牙齿以及下部。把飞廉蒿烧成灰，捣细过筛；取两钱匕敷在疼痛处，疼痛很厉害也要忍住；如果不疼，就不是疳病。下部的虫子有马尾那么粗，会相互缠绕着出来，数量很多。十天可以痊愈，二十天恢复如常。卷第七 五味子 五味子，味酸，性温，无毒。主治益气、咳嗽气逆上冲、劳损导致的消瘦，补益不足，增强阴气，增益男子精气，滋养五脏，清除热邪，使阴部生长肌肉。又叫会及。又叫玄及。生长在齐山山谷以及代郡。八月采收果实，阴干。（以苁蓉为使药，忌与萎蕤同用，能制约乌头。） 陶隐居说：现在以高丽所产的为第一，果肉多，味道酸甜；其次是青州、翼州所产的，味道过于酸，果核都像猪肾。又有建平所产的，果肉少，果核形状也不相似，味道苦，但同样是好的。这种药含有较多膏脂，必须在烈日下晒过，才能捣碎过筛，道家方剂也必须使用这种炮制方法。《唐本注》说：五味子的果皮和果肉味甘、酸，果核中味辛、苦，整体都有咸味，因此五种味道都具备。《本经》说：味酸，应当是因为木在五行中居于最先。它的叶子像杏叶，但较大，藤蔓攀生在树上。果实形成的果房像落葵的果房，大小如[缺字]子。一种产于蒲州和蓝田山中。现在据注释说，河中府每年进贡这种药材。臣禹锡等恭敬地查阅《蜀本图经》说：茎呈红色，藤蔓生长，花黄白色，果实未熟时青色，成熟后紫色，以味甘者为佳。八月采收果实，晒干。《尔雅》说：[缺字]，[缺字]。注释说：这是五味子。藤蔓生长，果实成簇聚集在茎的顶端。疏解说：又名[缺字]，又名[缺字]。《药性论》说：五味子，性属君药。能够调理中焦、下气，止呕吐气逆，补益各种虚劳，使人的面色和肌肤润泽，清除热气。病人身体虚弱而兼有气逆、咳嗽时，可加用五味子。《日华子本草》说：能明目，温补肾脏，治风邪、下气，消食，治霍乱转筋、[缺字]癖、奔豚、冷气，消除水肿、反胃、心腹气胀，止渴，除烦热，解酒毒，强健筋骨。《图经》说：五味子生长在齐山山谷和代郡，如今河东、陕西各州郡尤其多，杭州、越州一带也有。初春长出幼苗，红色藤蔓攀援高树，藤长六七尺。叶尖而圆，像杏叶。三四月开黄白色的花，像小莲花。七月结成果实，大小如豌豆，未熟时青色，成熟后红紫色。《尔雅》说：[缺字]，[缺字]。注释说：这是五味子。藤蔓生长，果实成簇聚集在茎的顶端。疏解说：又名[缺字]，又名[缺字]。现在有好几个品种，大体相近，但以味甘的最好。八月采收，阴干后使用。有一种说法认为，小颗粒、表皮皱缩起泡，并覆有一层白色盐霜的五味子，其味兼有酸、咸、苦、辛、甘五味，五味俱全的才是真品。《千金月令》说：五月适宜服用五味汤。取五味子一大合，用木杵臼捣得很细，放入小瓷瓶中，冲入沸腾过的热水，加入少量蜂蜜，立即密封瓶口，放在火边一段时间，汤液制成后即可饮用。雷公说：凡是颗粒小、表皮皱缩起泡，并覆有一层白色盐霜的五味子，其味兼有酸、咸、苦、辛、甘五味，五味俱全的才是真品。凡使用时，用铜刀劈成两片，用蜂蜜浸泡后蒸，从巳时蒸到申时，再用浆水浸泡一夜，焙干后使用。《抱朴子》说，移门子服用五味子十六年，面色如玉女，进入水中身体不会沾湿，进入火中也不会被灼伤。《本草衍义》说：五味子如今从华州以西直到秦州都有。等果实红熟时采收，蒸熟捣烂，研磨后滤去果核，把汁熬成稀膏。按酸味和甘味的比例加入蜂蜜，再次上火熬煮，等蜂蜜熬熟后，待其冷却，贮藏在器皿中，用来冲汤。肺虚寒的人可以将它化入汤中，时时服用。制成果品后，可以寄送到远方。《本经》说它性温，但如今食用后常常导致虚热，小儿服用后这种情况更加严重。《药性论》却说它能清除热气。《日华子本草》说它能温补肾脏，又说能清除烦热。后世学习医药的人读到这里，大多感到困惑。如今既然用它来治疗肺虚寒，就不能再采用它能除烦热的说法。补益下焦的药方也使用五味子。入药时用生品晒干，不去果核。卷第七。旋花。旋花，味甘，性温，无毒。主治益气，祛除面部黑色，使容貌美好。它的根味辛，主治腹中的寒热邪气，并能利小便。长期服用可以不感到饥饿，使身体轻健。又名筋根花、金沸、美草。生长在豫州的平坦湿地。五月采收，阴干。陶隐居说：东方人称它为山姜，南方人称它为美草。根像杜若，也像高良姜。腹中冷痛时，煎煮后服用，效果很好。

译只是人的志向浅薄而嗜欲深重，不能长期服用罢了。叶子像姜叶，花为红色，气味特别辛香而美好，果实形状像豆蔻；所谓旋花这个名称，指的就是它的花。如今山东一带很多。《唐本草》注说：这就是生长在平坦湿地的旋[音福]。它的根像筋，所以又名筋根。旋[徐兖切]花，就是陶弘景考证为真正山姜的那一种。陶弘景又在《下品》旋[缺字]的注释中说：这种根产于河南，是北方地区传来的，根像川芎，只在膏剂中使用。如今又说它像高良姜和美草，这两种说法彼此矛盾。况且这种根味甘，山姜味辛，二者都不是这一类药物。旋[缺字]膏治疗风邪、逐除水液，只使用花；说根也可以使用倒无妨，但不能把它与杜若混同。又把旋[缺字]花称作金沸，并把它作为另一个名称，这是不对的。《名医别录》说：根，主治筋脉续接。现在考察陈藏器《本草》说：旋花除了本来的功效外，取根食用可以使人不感到饥饿。又可取根和幼苗捣烂绞汁服用，主治丹毒和小儿毒热。根主治筋骨断伤，能配合治疗金疮。陶弘景的注释有误，而唐代注释是正确的。臣禹锡等恭敬地查阅《蜀本图经》说：这是旋[缺字]花的根，藤蔓生长，叶子像薯蓣叶，但较狭长，花红白色，根没有毛和节。蒸煮后可以食用，味道甘美，根名为筋根。如今各地的河川湿地都有，二月、八月采根，晒干。萧炳说：旋[徐元切]。复[音伏]使用花，[音福]旋[徐愿反]使用根；如今说“旋复根”，就是把[缺字]旋误写了。《图经》说：旋[徐愿切]花生长在豫州的平坦湿地，如今各处都有。苏恭说：这就是平坦湿地所生的旋[音福]。它的根像筋，所以又名筋根。《名医别录》说：根主治筋脉续接，所以南方人都称它为续筋根。幼苗成丛生长，藤蔓铺展，叶子像山芋叶而狭长。花为白色，夏秋间遍生于田野。根没有毛和节，蒸煮后可以食用，味道很甘美。五月采花，阴干。二月、八月采根，晒干。如今已经没有人使用这种花；《下品》中有旋[徐元切]复花，与此花完全不同。有人怀疑二者相近，实在没有道理。《救急方》记载续接断筋的方法：取旋[缺字]草根，洗净泥土，捣烂后按疮口大小敷上，每日换药一两次，直到痊愈为止。又名肫肠草，俗称鼓子花。黔南产有一种旋花，茎粗、叶大，没有花，也不长藤蔓，恐怕是另一种植物。《本草衍义》说：旋花藤蔓生长，如今河北、京西和关陕地区的田野中很多，最难锄除，治理后又会重新生长。世人又称它为鼓子花，说的是它的形状像鼓。四五月开花，也有花瓣较多的。把它的根截成一寸长，埋在土下，频繁浇灌。大约十天，幼苗就已经长出来了。《蜀本·图经》的记载是正确的。卷第七。兰草。味辛，性平，无毒。主治小便不利，杀灭蛊毒，避除不祥，消除胸中的痰癖。长期服用可以益气，使身体轻健，不易衰老，通达神明。又名水香。生长在大吴的池泽中。四月、五月采收。陶隐居说：方剂和药物中，以及民间，已经都不再有人认识和使用它了。大吴，应该就是吴国；太伯曾居住在那里，所以称为大吴。如今东方一带有一种煎煮泽草所得的药草，名叫兰香。也可能就是这种兰草，生长在湿地。李氏说：这是如今人们种植的植物，像都梁香草。《唐本草》注说：这是兰泽香草。八月开白花，民间多种植它来装饰庭院和池塘，溪水、山涧旁边往往也有。陶弘景说不认识它，又说是煎泽草；有人称李氏所说的都梁香与它相近，但始终没有真正辨识清楚。现在考察其他版本的注释说：叶子像马兰，所以叫兰草，俗称燕尾香。当时的人都把它煮成水来洗浴，用以治疗风邪。所以又名香水兰。陶弘景所说的煎泽草、唐代注释所说的兰泽香，都不是它。臣禹锡等恭敬地查阅《蜀本图经》说：叶子像泽兰，尖而长，有分叉；花红白色而且芳香，生长在低洼潮湿的地方。陈藏器说：兰草和泽兰是两种植物，却共用一个名称。陶公始终不能辨识，苏恭也只是勉强加以区别。考察兰草除了本来的功效外，还主治恶气；可用它制成香泽膏来涂抹头发。生长在水泽岸边，叶片光滑润泽，花小而紫色，在五月、六月采收，阴干。妇女把它和油脂调和后用来润泽头发，所以称为“兰泽”。李氏说，这就是都梁。苏颂注释兰草说：八月开白花，人们多种在庭院水池边；这就是泽兰，不是兰草。泽兰的叶尖端，略有毛，不光滑润泽；茎呈方形，节为紫色。刚采下时略带辛味，晒干后也有辛味，可用于产后补虚。已经另列在中品之下。苏颂竟把泽兰注释在兰草条下，实在是错误的。《广志》说：都梁香产于淮南，也叫煎泽草。盛弘之《荆州记》说：都梁县有一座山，山下有水，水清而浅，其中生长兰草，因此取名为都梁，也因这座山而得名。《衍义》说：各家对兰草的说法不同，实际上都没有明确识别它，所以一直没有定论。叶子没有香味，只有花香。如今江陵、鼎州、澧州的山谷之间很多，山外的平地田野中却没有；大多生长在背阴处和幽深的山谷中，这一点更加可以作为验证。叶子像麦门冬，但较宽而且坚韧，长达一、二尺，四季常青。花黄色，叶片中间有细小的紫色斑点。春天开花的叫春兰，颜色较深。秋天开花的叫秋兰，颜色较淡。秋兰稍微难以得到。这两种兰移栽在小盆中，放在座位右边；开花时满室都是香气，与其他花的香味又不同。唐代白居易有一首《种兰不种艾》的诗，正是说这种兰。如今没有见到有人使用它。《本经》苏颂注说：八月开白花，这就是泽兰。卷第七 忍冬 味甘，性温，无毒。主治寒热往来和身体浮肿。长期服用能使身体轻健，延年益寿。十二月采收，阴干。陶弘景说：如今各处都有，形状像藤，经历冬天也不凋零，所以叫忍冬。人们只取它煎煮的汁液来酿酒，用于补虚和治疗风病。《仙经》中很少使用。既然说它能延年益寿，就很值得经常采来服用。凡是容易得到的草药，人们反而大多不肯使用，偏要再去寻找难以得到的东西；这难道就是重视远处的、轻视眼前的，是庸人的常情吗？《唐本草》注说：这种草以藤的形式生长，缠绕覆盖在草木上面。幼苗和茎呈赤紫色，老茎上有一层薄薄的白色皮膜覆盖着（“膜”音莫）。嫩茎有毛，叶子像胡豆，叶片上下也都有毛。花白色，花蕊紫色。如今有人把络石当作忍冬，这是不对的。现在考察《陈藏器本草》说：忍冬主治热毒导致的血痢、水痢，浓煎后服用。它性微寒，本条却说性温，是错误的。臣禹锡等谨慎考察《药性论》说：忍冬也可以单独使用。味辛，主治腹部胀满，能够止气下〔原文此处疑有脱文〕。

译《肘后方》说：飞尸，是在皮肤间游走、穿行脏腑的病邪，每次发作都刺痛，症状变化没有规律；遁尸，是附着于骨、侵入肌肉、攻冲凿痛血脉的病邪，每次发作时让人无法靠近，见到丧事或听到哀哭便会发作。风尸，是在四肢间游走窜动，使人不知道疼痛具体在哪里；每次发作时神志昏乱恍惚，遇到风雪便会发作。沉尸，是缠绕骨骼、结聚脏腑、冲击心胸胁肋的病邪；每次发作如绞割般疼痛，遇到寒冷便会发作。尸注，是全身沉重，精神错乱，常常觉得昏沉困顿；每逢节气到来，就会突然出现严重的病情。这一条另有治疗后进行熨法的内容。将忍冬的茎叶锉碎，取数斛，煮至药汁浓稠，取汁再煎，每次服用如鸡蛋一枚那么多，每日服二、三次。卷第七 蛇床子 蛇床子，味苦、辛、甘，性平，无毒。主治妇女阴部肿痛、男子阳痿、湿疹瘙痒；能够除痹气、通利关节，治疗癫痫和恶疮；温暖中焦、下气，使妇女的子宫温热，使男子阴茎强硬。长期服用能使身体轻健、面色美好，并使人有生育能力。又名蛇粟。又名蛇米、虺床、思益、绳毒、枣棘、墙蘼。生长在临淄的山谷和田野中。五月采收果实，阴干。忌与牡丹、巴豆、贝母同用。陶弘景说：道路附近的田野、荒地和村落之间很多。花和叶子正像蘼芜。《唐本草》注说：《尔雅》中称它为盱（音吁）。臣禹锡等谨慎考察《蜀本图经》说：它像小叶芎〔原文有缺字〕，花白色，种子像黍粒，呈黄白色。生长在低洼潮湿的地方，如今各地都有，以扬州、襄州出产的为佳。采收种子后晒干。《尔雅》说：盱，就是虺床。注说：就是蛇床，又名马床。《药性论》说：蛇床仁为君药，有小毒。治疗男子、女子的虚弱、湿痹和毒风〔原文此处字样有疑〕疼痛；去除男子腰痛；煎水洗浴男女阴部，可祛风寒，大大有助于增强男性性功能。主治大风病引起的全身瘙痒，煎汤洗浴即可痊愈。治疗牙痛以及小儿惊风、癫痫。《日华子》说：治疗突然受寒，温暖男子阳气，帮助女子阴气；用于跌打损伤、瘀血、腰胯疼痛、阴部出汗、湿癣、四肢顽固麻痹，以及赤白带下；还能使小便缩减。凡是配入药物内服，或用于服食，都要搓去外皮和硬壳，取仁略炒以减除毒性，这样就不会有辛辣味。如果煎汤洗浴治病，就用生品。《图经》说：蛇床子生长在临淄的山谷和田野中。如今各地都有，但扬州、襄州出产的最好。三月长出幼苗，高三、二尺，叶子青色，细碎成丛，形状像蒿的枝叶。每根枝条上有一百多个花头，结成一个花窠，像马芹一类植物。四、五月开白花，又像散开的水花。种子黄褐色，像黍米，极其轻而空虚。五月采收果实，阴干。《尔雅》称它为盱，又名虺床。雷公说：凡是炮制此药，须用浓蓝汁和百部草根的自然汁，将这两种汁液一同浸泡三伏时，滤出后晒干。再用生地黄汁拌匀后蒸，从午时蒸到亥时，然后晒干。使用这种药，只是为了使阳气更加旺盛，称为“鬼考”。《千金方》：治疗产后阴部脱垂。将蛇床子装入绢袋，蒸热后熨患处，也能治疗阴户疼痛。又一方：治疗小儿癣疮。把蛇床子捣成粉末，与猪脂调和后涂敷。《金匮方》温中坐药蛇床子散方：将蛇床子仁研成粉末，加入少量白粉，混合均匀，制成枣子大小，用棉裹住纳入阴部，自然会感到温暖。卷第七 地肤子 地肤子，味苦，性寒，无毒。主治膀胱有热、小便不利；补益中气和精气；去除皮肤中的热气；消散恶疮、疝气和癥瘕；使阴部强健。长期服用能使耳聪目明、身体轻健、耐于衰老，使人肌肤润泽。又名地葵、地麦。生长在荆州的平原湿地以及田野中。八月、十月采收果实，阴干。陶弘景说：如今田野之间也很多，人们都取它的茎和苗来做扫帚。种子很细小，用于配制补益类丸剂、散剂；《仙经》中不太需要它。《唐本草》注说：地肤子，田野里的人称为地麦草，叶细，茎红。多生长在熟田中。幼苗非常柔弱，不能承受提举。如今说它的茎苗可以做扫帚，恐怕人们并没有认清它。《别录》说：捣烂绞取汁液，主治赤痢、白痢；用来洗眼，可以去除眼部热气，治疗视物昏暗、雀盲和涩痛。将幼苗烧成灰，治疗痢疾也很有效。北方人也叫它涎衣草。臣禹锡等谨慎考察《蜀本图经》说：叶细，茎红；刚长出时贴地生长；花黄白色，种子青白色，如今各地都有。《药性论》说：地肤子为君药。又名益明。与阳起石同服，主治男子阳痿不起，补气益力，治疗阴囊〔原文此处有缺字〕疾病，去除热风；可以煎汤洗浴。《日华子》说：治疗外来的热邪和丹毒肿痛。又名落帚子。颜色青绿，像一眠醒来后蚕的粪便。《图经》说：地肤子生长在荆州的平原湿地和田野中，如今蜀地、关中及其附近也都有。刚长出时贴地，高五、六寸；根像蒿，茎红，叶青，形状很像荆芥。三月开黄白花，八月、九月采收果实，阴干后使用。《神仙七精散》说：地肤子是星辰的精气。有人说它的幼苗就是独扫，又名鸭舌草。陶弘景认为它的茎和幼苗可以做扫帚。苏恭说：幼苗非常柔弱，不能承受提举。这两种说法不同，但如今医家便把它当作独扫。密州进贡的地肤子，使这种说法更加清楚。据说根部成丛生长，每丛有二、三十根茎，茎有红有黄，七月开黄花，果实就是地肤子。到了八月，茎秆便成熟，可以采收，正与这里的独扫相似。如果确实如此，恐怕西北所产的植株短小柔弱，所以苏恭才这样注释。它的叶子味苦，性寒，无毒。主治大肠泄泻，止赤白痢，调和气机，收涩肠胃，解除恶疮的毒邪。在农历三月、四月、五月采收。《外台秘要》说：治疗眼睛疼痛，以及眼中突然进入异物而受伤、因有热邪导致昏暗不明的病症。取地肤子的白色汁液滴入眼中。另一个方子：治疗手足烦热疼痛。地肤草三两，加水四升，煮到剩下二升半。分三次服用，每天一剂。《肘后方》说：治疗多年久发、时常发作的腰痛。在六月、七月取地肤子晒干研末，用酒送服方寸匕，每天服五六次。《子母秘录》说：治疗妊娠期间患淋证，小便次数多、尿量少，突然出现发热、疼痛、酸楚，以及手足烦痛。地肤子十二两，先加水四升，煎至剩下二升半，分三次温服。《杨氏产乳》说：治疗小便次数多，或小便时发热疼痛、酸楚，以及手足烦痛。地肤草三两，加水四升，煮至剩下二升半，分三次服用。第七卷。千岁[原文药名疑有缺字]。（“力轨”的切音）汁千岁[原文药名疑有缺字]：味甘，性平，无毒。主治补益五脏，增益元气，接续筋骨，促进肌肉生长，祛除各种痹证。长期服用能使身体轻健、不感到饥饿，耐老，并能通达神明。又名芜[原文药名疑有缺字]。生长在泰山的山谷中。

译陶隐居说：它攀援生长，树状如葡萄，叶子像鬼桃，藤蔓延伸缠绕在树上，汁液是白色的。如今民间的方剂和药物中，都已经不再认识和使用它了，但《仙经》有好几处需要用到它。然而无论远近，道士和俗人都不认识它；它并不是什么特别奇异的东西，只是没有认真考察、寻访和辨认罢了。《唐本草》注说：就是[原文药名有缺字]藤的汁液。这种藤有生长到千年的，茎粗如碗；冬天只是叶子凋落，茎始终不会死亡。藤汁味甘，果实味甘酸，幼苗像葡萄；它的茎主治呃逆，疗效尤其好，伤寒后出现呕吐、呃逆时使用更好。现在考察《陈藏器本草》说：千岁[原文药名疑有缺字]，陶隐居说它攀援生长，树状如葡萄，叶子像鬼桃，藤蔓缠绕在树上，汁液是白色的。人们已经不再认识它，仙方有时会需要它。《唐本草》注说：就是[原文药名有缺字]藤生长到千年的，汁液味甘，果实味酸。考察可知，[原文药名有缺字]是山蒲桃；砍断藤后，从一端吹气，气会像通草一样穿出。用水浸泡后吹气，将气滴入眼中，可以去除热邪所致的翳障和赤色障膜；并没有甘甜的汁液。《本经》说汁液味甘，可见它显然不是[原文药名有缺字]。千岁[原文药名疑有缺字]像葛藤，叶背发白，果实红色，藤条中有白色汁液。《草木疏》说：又名苣荒，藤蔓相连而生，果实红色，可以食用。《毛诗》说：葛[原文有缺字]。注释说：是像葛的草。这种藤大的盘曲蔓延，所以称为千岁[原文药名疑有缺字]。把它说成[原文药名有缺字]，实在是荒谬的说法。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：现在各处都有，取汁使用，应当在夏秋两季。日华子说：味甘酸。止渴，使面色润泽。生长年头越久、植株越大的越好，茎叶可以一同使用，又名[原文药名有缺字]藤。《图经》说：千岁[原文药名疑有缺字]，生长在泰山山谷。攀援生长，藤蔓缠绕在树上，叶子像葡萄叶但较小。四月采摘它的茎，汁液白色而甘甜。五月开花，七月结果，八月采果实，果实青黑色并略带红色。冬天只有叶子凋落。这就是《诗经》中所说的葛[原文有缺字]。苏恭说它是[原文药名有缺字]藤，实在是错误荒谬。陶隐居和陈藏器的说法最为正确。《本草衍义》说：千岁[原文药名疑有缺字]。唐玄宗开元末年，寻访到隐居民间的姜抚，他已经有几百岁了。皇帝召他到集贤院。他说服用常春藤能使白发变黑，这样就可以获得长生；又说这种藤……[原文疑有脱文]。太湖一带有，终南山也常常有。皇帝派使者大量采集，用来赏赐老臣。又下诏让天下人自行寻找。擢升姜抚为银青光禄大夫，号称“冲和先生”。他又说终南山有旱藕，吃了可以延年益寿，形状像葛粉。皇帝取来做成汤饼，赏赐给大臣。右骁骑将军甘守诚说：常春藤就是千岁[原文药名疑有缺字]，旱藕就是牡蒙。方剂医家已经长期不用这些药了，姜抚改换名称来使它们显得神奇。民间有人把藤浸在酒中饮用，很多人突然死亡，于是便停止了这种做法。姜抚内心惭愧，请求到牢山寻找药物，随后逃走了。现在把这些记载下来，以备世人对这件事有所疑问时参考。第七卷。景天。景天：味苦、酸，性平，无毒。主治大热、火疮，身体发热烦闷，邪恶之气，各种蛊毒，痂疥，寒热，风痹，以及各种虚损不足。花主治妇女赤白带下，使身体轻健，眼睛明亮。长期服用能通达神明，使人不衰老。又名戒火、火母、救火、据火、慎火。生长在太山的山谷中。在四月四日、七月七日采收，阴干。陶隐居说：如今人们都用盆栽养在屋顶上，说这样可以避火。叶子可以治疗金疮、止血；用来给小儿洗浴，可以去除烦热和惊风之气。广州城外有一棵树，据说粗有三四围，人们称它为慎火树。江东一带的植株非常细小。方剂中使用它也很少。它的花可用于服食。各种药物的名称中，这个名称最为美好。现在考察可知，朝廷收复岭南地区后，曾询问广州医官此事，但从来没有听说过有长成树的慎火，因此大概是陶隐居的错误。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：慎火草的叶子像马齿苋，但更大。《药性论》说：景天为君药，有小毒。能治疗风疹和剧烈瘙痒，主治小儿丹毒以及发热惊风。花能明目。日华子说：景天性寒。治疗心中烦热、发狂、眼睛红、头痛、寒热往来、游走性风邪所致的丹肿，以及妇女带下。《图经》说：景天生长在泰山山谷，如今南北各地都有；人们多种在庭院中，或用盆栽种在屋顶上，说可以避火，因此称为慎火草。春天长出幼苗，叶子像马齿苋但更大，层层向上生长，茎非常脆弱。夏季中期开红紫色的小碎花，秋后枯死。也有根部留存、次年再生的。在四月四日、七月七日采收它的花以及幼苗、叶子，阴干。治疗疮毒，以及婴幼儿风疹郁闭在皮肤内而不能透发的情况：取新鲜幼苗、叶子五大两，加盐三大两。一同研碎，绞取汁液，用温热的手涂抹患处，每天两次。凡是热毒所致的丹疮，都可以这样使用。《外台秘要》说：治疗瘾疹。取慎火草一斤，捣碎绞取汁液，敷在患处，再用热物炙烤，反复触摸数次，就会痊愈。《千金方》说：治疗小儿丹毒发作。取一把新鲜慎火草，捣碎绞汁，用来擦拭患处，白天十次，夜间三四次。《谭氏小儿方》记载的做法相同。《子母秘录》说：治疗产后阴部脱出。慎火草一斤，阴干；加酒五升，煮取药汁，分四次温服。另一个方子：治疗小儿赤游丹毒，遍行身体上下，蔓延到心部就会死亡。捣碎新鲜景天，敷在疮上。《杨氏产乳》说：治疗烟火丹毒发作，病从背部隆起，或在两胁及两足，红得像火一样。景天草、珍珠末各一两，捣和成泥，涂敷患处。另一个方子：治疗从头部开始的蛰火丹毒，将慎火草捣碎，与苦酒调和后涂敷。《本草衍义》说：陶隐居既然说如今人们都用盆栽把景天养在屋顶上，就可知道它是草药。他又说广州城外有一株，据说粗有三四围，称为慎火木。既然说“据说”，就不是亲眼所见。大概只是传闻，并不能说完全错误，只是陶隐居轻信传闻罢了。然而它非常容易栽种，只要折取带生气的枝条插入土中，经常浇水灌溉即可。十来天便会生根；将其浓研取汁，涂在火心疮上，疗效很好。晒干研成粉末，用水调和，可涂扫游走性风疹和赤色肿热之处。第七卷。茵陈蒿。茵陈蒿：味苦，性平而微寒，无毒。主治风湿、寒热、邪气、热邪郁结、黄疸、全身发黄、小便不利；能清除头部的热邪，消除潜伏的癥瘕。长期服用能使身体轻健，增益元气，耐老，使面色白润，并延年益寿。白兔吃了它可以成仙。生长在太山以及丘陵、山坡和水岸之上。五月和立秋时采收，阴干。

译陶隐居说：现在各地都有，形似蓬蒿，但叶片紧密细小；茎〔原文疑缺字〕冬天不枯死，第二年春天又生长。只用于治疗黄疸。《仙经》说：白蒿，白兔吃了可以成仙。可是现在却把茵陈说成白蒿，恐怕是弄错了。现在考察陈藏器《本草》说：茵陈除了原有的功效外，还能疏通关节、祛除滞留的热邪，伤寒病也可使用。它虽然属于蒿类，幼苗细小，经过冬天也不枯死，第二年又依靠旧苗生长，所以叫作“因陈”，后来又加上“蒿”字。现在又详细说明：这不是蔬菜中的茵陈。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：叶子像青蒿，但叶背发白；现在各地都有，采收幼苗后阴干。《药性论》说：茵陈蒿，属使药，味苦、辛，有小毒。治疗眼睛和全身发黄、小便赤红。《日华子》说：石茵陈，味苦，性凉，无毒。治疗流行性时病、热性发狂、头痛头晕、风眼〔原文“冬”字疑误〕、瘴疟、妇女症瘕，以及闪挫损伤和虚乏欲绝。又名茵陈蒿、山茵陈。本来产于和州，南山和山岭上也都有。《图经》说：茵陈蒿生长在泰山以及丘陵、山坡和岸边上；现在交通近便的地方也都有，但不如泰山产的好。初春长出幼苗，高三到五寸，像蓬蒿，但叶片紧密细小，没有花和果实；秋后叶子枯萎，茎秆经过冬天也不死，到了春天又从旧苗上生出新叶，所以叫茵陈蒿。五月、七月采收茎叶，阴干，现在称为山茵陈。江宁府又有一种茵陈，叶大根粗，呈黄白色，到夏天会开花结果。阶州有一种叫白蒿的，也像青蒿但叶背发白，当地都把它作为药材使用。现在南方医生使用的山茵陈，有好几种。有人记载说：京城一带和北方使用的山茵陈，像艾蒿，叶细而叶背发白，气味也像艾，味苦，晒干后颜色变黑。江南使用的，茎叶都像家茵陈，但更大，高三四尺，气味极其芳香，味甘、辛。俗名又叫龙脑薄荷。吴地使用的其实是石香〔原文缺字〕，叶子极细，颜色发黄，味辛，香气非常浓烈，性温。如果误把它当作解脾药服用，会使人非常烦闷。按《本草》来考察，只有茵陈蒿，没有山茵陈。《本草》注说：茵陈蒿的叶子像蓬蒿，紧密细小。现在京城一带和北方作为山茵陈使用的，就是这种。一般来说，世间医方用山茵陈治疗头痛、解除伤寒并发汗、疏通四肢关节的滞气、化痰利膈，治疗劳倦最为重要。详细考察《本草正经》，它只说能治疗黄疸、利小便，这与世间医方的说法完全不相符。现在试取京城一带所用的山茵陈作为解肌发汗药，确实效果很小；江南的山茵陈治疗伤寒头痛，效果远胜于此。这可从许多医生的议论中看出，他们认为家茵陈也能解肌、通利胸膈，去除胸中的烦闷。医方家很少使用它，只可以研成末，用水调服。《本草》中没有记载，这是民间医方自行采用的。茵陈蒿应当又是另一种药物，主治功效自然不同，不能把它当作山茵陈；但这种说法也未必可靠。只是比较功效的话，江南产的更好。按照经典所说，它又不是《本草》所记载的品种。医方中所使用的，姑且可以比较其功效；至于《本草》的含义，还应当进一步考察论证。雷公说：凡是使用时，必须选用叶子有八个角的，采收后阴干，去掉根部，切成细末使用，不要使它接触火。《千金方》：治疗全身风疹瘙痒、长疮生疥。茵陈用量不限，煮成浓汁洗患处，立即痊愈。《食医心镜》说：茵陈主治祛除大热、黄疸、伤寒头痛、风热瘴疠，并能利小便。切碎后煮成羹食用，生吃也适宜。《衍义》说：茵陈蒿，张仲景治疗伤寒时，对于热势很重而发黄、身体和面部都发黄的，用它疗效极好。又有一位僧人，因伤寒后发汗不彻底，体内留下热邪，身体和面部都发黄，热势很重，过了一年也没有痊愈。医生把它当作食物所致的黄疸来治疗，因治法不对症，所以病没有消除。询问他后，得知他的食量并没有减少。不久给他服用这味药，服五天，病情减轻三分之一；十天减轻三分之二；二十天后病就全好了。方中用山茵陈、山栀子各三分，秦艽、升麻各四钱，研成末。每次用三钱，加水四合，煎至二合，去掉药渣，饭后温服，以病情知晓好转为止。但这首方剂以茵陈蒿为主要药物，所以记载在这里。卷第七。杜若。杜若，味辛，性微温，无毒。主治胸胁以下的气逆，能温暖中焦；风邪侵入脑户所致的头部肿痛、涕泪过多、眩晕跌倒、目〔“莫郎切”〕，止痛，消除口中臭气。长期服用能补益精气、明目、使身体轻健，使人不易忘记事情。又名杜衡、杜莲、白连、白芩、若芝。生长在武陵的水边低湿地以及冤句。二月、八月采收根，晒干。（与辛夷、细辛同用较好；忌与柴胡、前胡同用。） 陶隐居说：现在各地都有。叶子像姜叶，有纹理；根像高良姜，但较细，味辛香。又极像旋覆根，几乎容易混淆，只是叶子略有不同。《楚辞》说：山中的人啊，芳香的杜若。这种药又名杜衡，但现在另有一种杜衡，二者并不相似。《唐本草》注说：杜若，幼苗像廉姜，生长在阴湿处，根像高良姜，但辛味很少。陶隐居所注的旋覆根，就是正真的杜若。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：幼苗像山姜，花黄红色，果实红色，大小如酸枣仁，里面像豆蔻。现在以硖州、岭南所产的最好。范子计然说：杜衡、杜若产于南郡、汉中，个头大的最好。《图经》说：杜若生长在武陵的水边低湿地以及冤句，现在江湖一带有很多。叶子像姜，花为红色；根像高良姜，但辛味较小；果实像豆蔻。二月、八月采收根，晒干后使用。谨按：这种草又名杜衡，但中品药中本来另有杜衡一条。杜衡，就是《尔雅》所说的土卤。杜若，就是《广雅》所说的楚衡。它们本来是不同的种类，但古人常常混杂引用。《九歌》说：在芳香的洲渚采摘杜若。《离骚》又说：夹杂着杜衡和芳芷。王逸等人都没有把它们区分开。只是说它们都是香草。古代方剂有时使用它，但现在的人很少使用，所以也很少有人认识它。雷公说：凡是使用时，不要用鸭喋草根；它们确实很相似，只是味道和功效不同。凡是炮制，采收后用刀刮去表面的黄红色皮，切成细末，用两三层绢做成袋子装好，阴干。临用时用蜜浸泡一夜，第二天早晨滤出后使用。《尔雅》又说：杜若就是土卤，是一种香草。卷第七。沙参。

译沙参一、沙参二，味苦，性微寒，无毒。主治血积、惊气，祛除寒热，补益中气，增强肺气；治疗胃痹、心腹疼痛、结聚的热邪、头痛以及皮肤之间的邪热；安定五脏，补益中气。长期服用有益于身体。又名知母、苦心、志取、虎须、白参、识美、文希。生长在河内的山谷以及冤句、般阳的续山，二月、八月采收根，晒干。（忌与防己同用，反藜芦。） 陶隐居说：现在交通近便的地方就有。成丛生长，叶子像枸杞，根白而充实的最好。沙参和人参合称五参，它们的形状并不完全相同，但主治功效很相近，所以都有“参”的名称。又有紫参，正式名称是牡蒙，列在中品药中。《唐本草》注说：紫参和牡蒙各自是不同的药物，并不是同一药物的异名。现在以华州所产的沙参为好。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：花为白色，根像葵菜根。《药性论》说：沙参，属臣药。能祛除皮肤肌肉间的浮风，治疗疝气下坠、总想睡觉，养护肝气，疏通五脏的风气。《日华子》说：补虚，止惊悸烦闷，补益心肺；还治疗各种恶疮、疥癣和身体瘙痒，排脓，消除肿毒。《图经》说：沙参生长在河内的山谷以及冤句、般阳的续山，现在淄州、齐州、潞州、随州出产，江、淮、荆、湖等州郡也有。幼苗长到一二尺高，成丛生长在山崖石壁之间，叶子像枸杞叶，但有叉状锯齿。七月开紫花，根像葵菜根，有筷子那么粗，外呈赤黄色，内部正白而充实的最好。二月、八月采收根，晒干。南方土地所产的，叶子有细有大，花为白色，花瓣上还有白色黏胶，这是略有不同之处。古代方剂也有单独使用它的。葛洪记载：突然患各种疝气，小腹和阴部相牵引，疼痛像绞扭一样，出冷汗，痛苦得像要死去。捣碎后筛取药末，用酒冲服方寸匕，立即痊愈。卷第七。白兔藿。味苦，性平，无毒。主治毒蛇、蜂蝎、狗咬、蔬菜肉食以及蛊毒，鬼疰、风疰等各种不能入口的大毒，都能将其消除。又能祛除瘀血，研成末敷在疼痛处，立即消散。毒物进入腹中时，煮汁饮用即可解毒。又名白葛。生长在交州的山谷中。陶隐居说：这种药治疗毒病，没有什么药能与它匹敌，但人们后来不再使用它，实在令人费解，也从未听说有人认识它。我想它应当类似葛，必须另外广泛访查；交州人也没有完全弄清楚。《唐本草》注说：这种草在荆州、襄州之间的山谷中很多，幼苗像萝摩，叶圆而厚，茎上都有白毛，与其他草不同。它蔓生，山南一带俗称白葛。用来治疗毒病有效。而交州、广州一带又有白花藤，叶子像女贞，茎叶都没有毛，花白色，根像野葛；据说它治疗毒病的功效很强，但交州只用它的根而不用幼苗，所以它不是藿。使用叶和幼苗的，才是真正的藿。这两种药的治疗作用，都如《经》中所说；它们各是不同的一种，下一条记载的是白花藤。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：它蔓生，叶子圆，像[缺字]；现在襄州以北、汝州以南的山冈上有这种植物。五月、六月采收幼苗，晒干。《海药本草》说：主治风邪和极盛的热，应当煮白兔藿来服用。晒干后捣成末，敷在各种毒疮上，效果很好。卷第七。徐长卿。徐长卿：味辛，性温，无毒。主治鬼邪、各种精怪所致的病，蛊毒、疫病、邪恶之气和温疟。长期服用能使身体强健敏捷、减轻体重，补益元气，延长寿命。又名鬼督邮。生长在泰山的山谷以及陇西。三月采收。陶隐居说：叫鬼督邮的药有很多种。现在民间所用的徐长卿，根正像细辛，短小而扁，气味也相似。现在狗脊散中所用的鬼督邮，应当取其能使身体强健、适宜腰脚的功效；由此可知它是徐长卿，不是鬼箭或赤箭。《唐本草》注说：这种药的叶子像柳叶，两叶相对生长，有光泽而润滑，各地的河川沼泽中都有。根像细辛，稍粗而长，有臊气。现在民间把它代替鬼督邮使用，是不对的。鬼督邮另有专条，列在下面。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：幼苗像小麦，两片叶子相对生长；三月幼苗青绿，七月、八月结籽，像萝摩的种子但较小；九月幼苗变黄，十月凋谢。生长在低湿的河川沼泽之间，现在各地都有。八月采收，晒干。《图经》说：徐长卿生长在泰山的山岩谷地和陇西，现在淄州、齐州、淮州、泗州之间也有。三月长出青色幼苗，叶子像小桑叶，两两相对生长，并且有光泽而润滑。七月、八月结籽，像萝摩的种子但较小。九月幼苗变黄，十月枯萎；根黄色，像细辛，稍粗而长，有臊气。三月、四月采收，又名别仙踪。雷公说：每当采得后，先粗捣，再拌入少量蜂蜜，使其混合均匀，放在瓷器中蒸三伏时，晒干后使用。卷第七。石龙刍。味苦，性微寒、微温，无毒。主治心腹邪气、小便不利、淋证、闭尿、风湿、鬼疰和恶毒；补益体内虚弱不足，治疗痞满、身体失去润泽、出汗，消除茎中热痛，杀灭鬼疰和恶毒之气。长期服用能补益虚弱羸瘦，使身体轻健，耳聪目明，延年益寿。又名龙须、草续断、龙珠、龙华、悬莞、草毒。以九节、味道较浓的为佳，生长在梁州山谷的湿地。五月、七月采收茎，晒干。陶隐居说：茎青绿色而细，彼此相连，果实红色。现在近处道路旁的水边、石头处有，像东阳用来编席的龙须，只是节较多。《唐本草》注说：《别录》称它又名方宾。主治蛔虫以及食物不能消化。现在考察另一种本草的注释说：《别录》称其性微温，但如今服用它能清热，大概并不性温。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：茎像[缺字]，丛生，俗名龙须草。现在人们用来编席的这种草，各处都有。八月、九月采收根，晒干。陈藏器说：考察龙须草编的席子，越破旧、污垢越多的越好；取一平方尺，煮汁服用。主治淋证以及小便突然不通。现在汾州出产，其他地方也到处都有。卷第七。薇衔。味苦，性平、微寒，无毒。主治风湿痹证、历节疼痛、惊痫、吐舌、心悸气促、贼风、鼠瘘、痈肿、暴发的癥积；利水，治疗痿弱和跌倒不能行走。长期服用能使身体轻健、眼睛明亮。又名糜衔、承膏、承肌、无心、无颠。生长在汉中的河川沼泽，以及冤句、邯郸。七月采收茎和叶，阴干。（与秦皮配伍较好。）

译陶隐居说：民间使用得也很少。《唐本草》注说：这种草丛生，像茺蔚和白头翁，叶上有毛，茎红色。治疗贼风非常有效。南方人称它为吴风草，又名鹿衔草，说鹿生病时衔食这种草，病就会痊愈。它又分大小两种，楚地人至今仍把大的称为大吴风草，小的称为小吴风草。现在考察陈藏器《本草》说：妇女服用它，会导致绝育，不能生育。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：叶子像茺蔚，丛生，有毛，花黄色，根红黑色。陈藏器说：又名无心草，并不是说草本身没有心。南方人称它为吴风草，方剂和药物中不使用它。《素问》中黄帝问：有一种病，身体发热而疲倦乏力，出汗像洗浴一样，怕风而气短，这是什么病？岐伯说：病名叫酒风。黄帝问：应当怎样治疗？岐伯说：泽泻、术各取十分，麋衔取五分，混合后用三指撮取的量，在饭后服用。卷第七。云实。云实：味辛、苦，性温，无毒。主治泄泻、痢疾、肠[缺字]；杀灭虫、蛊毒，去除邪恶之气和结聚之气，止痛，消除寒热，治疗消渴。花。主治看见鬼和精怪；吃得太多会使人狂奔，能杀灭精怪，利水。焚烧它可以招来鬼。长期服用能使身体轻健、通达神明，延长寿命。又名[原文缺漏]。陶隐居说：现在各处都有。种子细小，像葶苈子但更小、更黑；果实也像莨菪。焚烧它可以招来鬼，但没有见过具体的方法。《唐本草》注说：云实大如黍粒或大麻子，黄黑色，像豆子，所以又叫天豆。丛生在水泽旁，高五、六尺。叶子像细叶槐，也像苜蓿。枝条之间有细小的刺。民间把它的幼苗称为草云母。陶隐居说它像葶苈，这是不对的。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：叶子像细叶槐，花黄白色。荚像大豆荚，果实青黄色，大小像麻子。现在各处平坦的泽地中都有。五月、六月采收果实。《图经》说：云实生长在河间的河川山谷中。高五、六尺，叶子像槐树叶但狭长，枝上有刺。幼苗名叫臭草，又名羊石子草。花黄白色，果实像麻子那么大，黄黑色，俗名马豆。十月采收，晒干后使用。现在三月、四月采收幼苗，五月、六月采收果实；果实过了时节就会枯萎脱落。治疗疟疾的药方中常使用它。雷公说：每当使用时，采得后先粗捣，再与完整的橡实拌匀，蒸一天后取出使用。卷第七。王不留行。王不留行：味苦、甘，性平，无毒。主治金疮止血、逐除疼痛、排出刺物，消除风痹和体内寒气，止心烦、鼻出血，治疗痈疽恶疮、[缺字]乳，以及妇女难产。长期服用能使身体轻健，抗衰老，增加寿命。生长在泰山山谷，二月、八月采收。陶隐居说：现在各处都有。人们说它是蓼的种子，也不是这样。叶子像酸浆，种子像菘菜的种子。而且在治疗痈[缺字]的方剂中常用它。臣禹锡等恭敬地考察《蜀本图经》说：叶子像菘蓝等，花红白色；果壳像酸浆，果实圆而黑，像菘菜种子，大小如黍米、粟米。现在各处都有。三月采收幼苗，五月采收种子，晒干。《药性论》说：王不留行能治疗风毒，疏通血脉。日华子说：可治背部疮疡扩散、游走性风邪、风疹，妇女月经不调以及难产。根、苗、花、种子都可以入药，又名禁宫花、剪金花。《图经》说：王不留行生长在泰山的山谷中，如今江浙以及黄河以北附近地区都有。苗和茎都是青色，高约七八寸以上。根呈黄色，像荠菜根。叶尖像小匙的头，也有的像槐树叶。四月开花，花为黄紫色，沿着茎生长，形状像松子，又像猪蓝花。五月采收苗和茎，晒干后使用。民间也称它为剪金草。河北所产的，叶子圆，花是红色，与这种略有不同。张仲景治疗金疮，使用八物王不留行散；小疮把药粉敷在疮中，大疮只服药，产妇也可以服用。《正元广利方》治疗各种痉病，有王不留行汤，疗效最好。雷公说：凡是采得后，先拌匀蒸制，从巳时蒸到未时，取出，再放入浆水中浸泡一夜，第二天取出，焙干后使用。梅师方：治疗【原文未完】卷第七 鬼督邮 味辛、苦，性平，无毒。主治鬼疰、突然受到邪气侵袭而中恶、心腹中的邪气、各种精怪毒邪、温疟和疫病；能强健腰脚，增强脊膂的力量。又名独摇草。《唐本》注说：苗只有一根茎，叶子生在茎顶，像伞（“伞”字的读音），根像牛膝，但较细而黑。各地都有生长。一旦有生长，必定成丛；如今人们用徐长卿代替它，这是不对的。（《唐本》先附）臣禹锡等恭谨按：《蜀本》说：它属于徐长卿、赤箭一类。也有一种药同样叫鬼督邮，但主治不同，使用时应当仔细辨别。《图经》又说：茎像细箭杆，高不到二尺。叶子生在茎顶，形状像伞。根横向生长而不长须根，花生在叶心，颜色黄白。二月、八月采根，各地都有生长。雷公说：凡采得后，全部细细锉碎，捣制，再用生甘草水煮一伏时，滤出后使用。卷第七 白花藤 味苦，性寒，无毒。主治各种药物、蔬菜和肉类引起的中毒。用酒浸泡后服用，主治虚劳和风热。生长在岭南、交州和广州的平原湿地。《唐本》注说：苗像野葛，但开白花。根皮厚，根肉白色，木质部比野葛柔软。（《唐本》先附）臣禹锡等恭谨按：《蜀本图经》说：叶上有细毛，藤蔓生长，花白色。根像牡丹根，木质部柔软，根皮白而厚。味苦，使用根而不用苗，经过冬季也不凋谢。雷公说：凡使用时，不要用菜花藤，因为它和白花藤很相似，只是味道不同。菜花藤味酸涩，不能使用。白花藤有五种，《唐本》其余内容【原文残缺】卷第七 留军待 味辛，性温，无毒。主治四肢关节风痛、筋脉活动不利、骨折损伤和瘀血，以及五缓所致的拘挛疼痛。生长在剑州的山谷中，叶子像楠木叶，但较细长。没有固定的采收时间。卷第七 地不容 地不容，味苦，性大寒，无毒。主治蛊毒，止烦热，避除瘴疠，通利咽喉闭塞，并可治疗痰毒。又名解毒子。生长在山西的山谷中。没有固定的采收时间。《图经》说：地不容生长在戎州。味苦，性大寒，无毒。藤蔓生长，叶子青色，像杏叶但更大，厚而坚硬，经过冬季也不凋谢，没有花和果实。根呈黄白色，外皮略粗糙而褐色，根块累累相连，像药实，但圆而大。没有固定的采收时间。能解蛊毒，避除瘴气，治疗咽喉闭塞；当地人也称它为解毒子。卷第七 独用将军 味辛，无毒。主治毒性肿疡和乳痈，能解毒，破除恶性瘀血。生长在山林野外，没有固定的采收时间；每节都穿过叶心长出苗，叶子像楠木叶，根和茎都可使用。卷第七 山胡椒 味辛，性大热，无毒。主治心腹疼痛、体内寒冷，能破除积滞。各地都有生长。形状像胡椒，颗粒大如黑豆，颜色黑，民间使用有效。卷第七 灯笼草

译味苦，性大寒，无毒。主治气逆咳嗽、风热，并能明目。各地都有生长。八月采收。枝干高三四尺，有红色花朵，形状像灯笼。里面有种子，红色而可爱。根、茎、花、果实都可入药。陈藏器所载的十种药材之余 卷第七 人肝藤 主治各种毒药中毒、肿胀游风，以及脚手软弱麻痹。可研成粉末服用，也可煎煮服用，还可敷在患处。生长在岭南。叶分为三叉，花呈紫色。又名承露仙。另有伏鸡子，也叫承灵仙，叶子圆形；它与此药同名而不是同一种植物。《海药》引《广志》说：生长在岭南山中的石头之间，牵引藤蔓生长。主治虫毒以及手脚活动不利等风病。鲜品研碎后服用。杨氏产 卷第七 越王余算 味咸，性平，无毒。主治水肿、小便不利，能破除结聚的气。生长在南海水中，像竹制的算筹，长约一尺。《异苑》说：晋安有越王余算，白色的像骨头，黑色的像兽角。传说这是越王航行海上制作算筹后剩下的部分，丢入水中而生长出来的。《海药》说：谨按《异苑记》记载，从前晋安越王渡过南海时，把黑角、白骨制成的算筹剩余部分丢入水中，所以生出这种东西【原文未完】卷第七 石【药名疑有缺字】味甘，性平，无毒。主治水肿，通利小便。生长在南海中的水石之上。《南越志》说：像紫菜，颜色青。《临海异物志》说：附着在石头上生长。《海药》说：主治风邪导致的便秘不通、五鬲气，以及小便不利、脐下气结，适宜煮汁饮服。胡人多用它治疗耳病。卷第七 海根 味苦，性微温，无毒。主治霍乱、中恶、心腹疼痛、鬼气侵袭、尸厥、喉痹、蛊毒、痈疽恶性肿疡、赤白游疹，以及蛇咬伤和犬毒。可用酒或水研磨后服用，外敷也很好。生长在会稽海边的山谷中，茎红色，叶子像马蓼，根像菝葜但较小。当地沿海居民非常常用它。《海药》说：胡人采得后蒸制使用，其余与前面所说相同。卷第七 寡妇荐 主治小儿呕吐、腹泻和霍乱。取二七茎，煮水饮用。卷第七 自缢而死者的绳子 主治突然发作的癫狂；烧成灰末，服三指撮。用陈放三年的蒲煮水服用，也很好。卷第七 刺蜜 味甘，无毒。主治骨热、痰咳、痢疾突然下血；能开胃、止渴、消除烦闷。生长在交河的沙地中，草梢有刺，刺上有毛，毛中生蜜，又名草蜜。胡人称它为“给罗”。卷第七 骨路支 味辛，性平，无毒。主治上气、浮肿、水气引起的呕吐逆气、妇女崩漏、残留瘀血所成的癥瘕，并能杀灭三虫。生长在昆仑国，幼苗像凌霄藤，根像青木香。安南也有，另名飞藤。卷第七 长松 味甘，性温，无毒。主治风血、寒气和久病；能温暖中焦、祛风。草的形状像松，叶上有油脂。山中人服食它。生长在关内的山谷中。卷第七 合子草 有小毒；种子和叶能主治蛊毒、毒虫螫咬，捣烂后敷在疮上。藤蔓生长在岸边，叶尖，花白，果实中有两片种子，像合在一起。卷第八 己酉年增补《衍义》卷第八 干姜 干姜：味辛，性温而大热，无毒。主治胸中胀满、咳嗽气逆上冲；能温暖中焦、止血、发汗、驱除风湿痹证，治疗肠〔原文此处疑有缺字〕下痢、寒冷腹痛、中恶、霍乱、胀满、风邪及各种毒邪所致皮肤间结气，并止唾血。用鲜姜更好。臣禹锡等恭按：《唐本》又说：能治风、下气、止血、疏通各条络脉，微微发汗；长期服用会使眼睛昏暗。《图经》的文字详见生姜条下。《外台秘要》：治疟疾久不痊愈。干姜、高良姜等分研成末。每次服一钱，用水一中盏煎至七分服下。又一方：治突然发生的心痛。干姜研末，用米饮调服一钱。《千金方》：治鼻〔原文未说明具体鼻病〕。用干姜末和蜂蜜调匀，塞入鼻中。《肘后方》：治身体沉重、小腹拘急，热气必然冲到胸膈，头部沉重不能抬起，眼中生翳，膝胫拘急〔原文句意不完整〕。干姜四两，研成末。用汤调和后温服，盖上衣被取汗，病得以解除。又一方：治寒痢。把干姜切成大豆大小的片，用米饮送服六、七十枚，白天服三次，夜间服一次。痢疾排出青色粪便的属于寒痢，连续服用可以见效。又一方：治虎、狗咬伤人。把干姜末填入伤口中，立即可愈。又一方：治蝎子螫伤人，把干姜嚼烂后涂敷。《王氏博济方》：治疟疾。把干姜炒至黑色，捣成末。在疟疾将要发作时，用温酒调服三钱；已经发作后再服一次。《广利方》：治各种蛇毒螫伤，使人濒死，并能驱避蛇。干姜、雄黄等分。一同研细，用小绢袋装好，系在手臂上；男子系左臂，女子系右臂。蛇闻到药气就会避开人。被螫伤中毒时，就把药末敷在伤处。又一方：治鼻出血。将干姜削成尖头，稍微煨过后塞入鼻中。孙真人治水泻不止。干姜末用粥饮调服一钱，立即见效。《集验方》：治血痢，效果非常神奇。将干姜急置火中烧成黑色，不要烧成灰，用瓷碗合盖放凉，再研成末。每次服一钱，用米饮调服。又一方：治咳嗽、寒气结聚胀满。干姜研末，用热酒调服半钱。兼治头晕目眩，立即见效。《伤寒类要》：治伤寒。妇女患病虽然已经痊愈，但未满一百天，不可与男子交合；否则会发生阴阳交替之病，必然手足拘急、拳曲，像要死去一样。男子患此病称为阴易，女子称为阳易，应当赶快发汗，便可痊愈；超过四天就不能治疗了，宜服用此药。干姜四两研成末，用汤调服，一次顿服。盖好衣被发汗，汗出后病得以解除，手足能够伸展，便痊愈了。卷第八 生姜 生姜：味辛，性微温。主治伤寒头痛、鼻塞、咳嗽气逆上冲，并止呕吐。长期服用能去除异味、通达神明。生长在犍为的山谷以及荆州、扬州，九月采收。秦椒作为它的使药；能解除半夏、莨菪的毒性；与黄芩、黄连、天鼠粪相恶。陶隐居说：干姜如今只有临海、章安一带的两三个村子能够加工制作。蜀汉的生姜自古就很优良，荆州也有好姜，但都不能制成干姜。制作干姜的方法是：先用水浸泡三天，去皮，放入流水中六天，再去皮，然后晒干，放进瓮或缸中，这叫作“酿”。又说：生姜归入五脏，能化痰、降气、止呕吐，消除风邪以及寒热之邪。因为〔原文此处语意不完整〕服食后会少志少智，损伤心气。