卷三之六 晋伯宗妻
伯宗不听，朝而以喜色归。其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我知似阳子。”妻曰：“实谷不华，至言不饰，今阳子华而不实，言而无谋，是以祸及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之。”其妻曰：“诺。”
于是为大会，与诸大夫饮。既饮，而问妻曰：“何若？”对曰：“诸大夫慕子若也，然而民之不能戴其上久矣，难必及子。子之仕固不可易也，且国家多贰，其危可立待也。子何不预结贤大夫，以托州犁焉。”伯宗曰：“诺。”乃得毕羊而交之。
及栾不忌之难，郄害伯宗，谮而杀之。毕羊乃送州犁于荆，遂得免焉。君子谓伯宗之妻知天道。诗云：“多将熇熇，不可救药。”伯宗之谓也。
颂曰：伯宗凌人，妻知期亡，数谏伯宗，厚许毕羊，属以州犁，以免咎殃，伯宗遇祸，州犁奔荆。
卷三之七 卫灵夫人
卫灵公之夫人也。灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻：礼下公门式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭变节，不为冥冥惰行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇昧废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。
公反之，以戏夫人曰：“非也。”夫人酌觞再拜贺公，公曰：“子何以贺寡人？”夫人曰：“始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二臣也。国多贤臣，国之福也。妾是以贺。”公惊曰：“善哉！”遂语夫人其实焉。君子谓卫夫人明于知人道。夫可欺而不可罔者，其明智乎！诗云：“我闻其声，不见其人。”此之谓也。
颂曰：卫灵夜坐，夫人与存，有车辚辚，中止阙门，夫人知之，必伯玉焉，维知识贤，问之信然。
卷三之八 齐灵仲子
齐灵仲子者，宋侯之女，齐灵公之夫人也。初，灵公娶于鲁声姬，生子光，以为太子。夫人仲子，与其娣戎子，皆嬖于公。仲子生子牙，戎子请以牙为太子代光，公许之。仲子曰：“不可。夫废常，不祥；闻诸侯之难，失谋。夫光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专绌诸侯，而以难犯不祥也。君心悔之。”“在我而已。”仲子曰：“妾非让也，诚祸之萌也。”以死争之，公终不听，遂逐太子光，而立牙为太子，高厚为傅。
灵公疾，高厚微迎光。及公薨，崔杼立光而杀高厚。以不用仲子之言，祸至于此。君子谓仲子明于事理。诗云：“听用我谋，庶无大悔。”仲子之谓也。
颂曰：齐灵仲子，仁智显明，灵公立牙，废姬子光，仲子强谏，弃适不祥，公既不听，果有祸殃。
卷三之九 鲁臧孙母
臧孙母者，鲁大夫臧文仲之母也。文仲将为鲁使至齐，其母送之曰：“汝刻而无恩，好尽人力，穷人以威，鲁国不容子矣，而使子之齐。凡奸将作，必于变动。害子者，其于斯发事乎！汝其戒之。鲁与齐通壁，壁邻之国也。鲁之宠臣多怨汝者，又皆通于齐高子、国子。是必使齐图鲁而拘汝。留之，难乎其免也。汝必施恩布惠，而后出以求助焉。于是文仲托于三家，厚士大夫而后之齐。齐果拘之，而兴兵欲袭鲁。
文仲微使人遗公书，恐得其书，乃谬其辞曰：“敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼。冠缨不足，带有余。公召大夫相与议之，莫能知之。
人有言：“臧孙母者，世家子也，君何不试召而问焉？”于是召而语之曰：“吾使臧子之齐，今持书来云尔，何也？”臧孙母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。”公曰：“何以知之？”对曰：“敛小器投诸台者，言取郭外萌，内之于城中也。食猎犬组羊裘者，言趣飨战斗之士而缮甲兵也。琴之合甚思之者，言思妻也。臧我羊羊有母是善告妻善养母也。食我以同鱼同者，其文错。错者，所以治锯。锯者
译伯宗没有听从，上朝后带着喜悦的神色回家。他的妻子说：“你脸上有喜悦的神色，为什么呢？”伯宗说：“我在朝堂上说话，各位大夫都说我像阳子一样有智慧。”妻子说：“真正的谷物不追求华丽，至理之言不加修饰，现在阳子外表华丽而内在空虚，说话没有谋略，因此灾祸降临到他身上，你为何高兴呢！”伯宗说：“我想宴请各位大夫喝酒，并和他们交谈，你试着听听看。”妻子说：“好的。”
于是伯宗举办盛大的宴会，和各位大夫一起喝酒。喝完酒后，伯宗问妻子：“怎么样？”妻子回答说：“各位大夫羡慕你的样子，然而百姓不能拥戴君主已经很久了，灾难一定会波及到你。你坚持做官本来是不可改变的，况且国家内部多有二心，危险立刻就会到来。你为何不预先结交贤能的大夫，把州犁托付给他们呢。”伯宗说：“好的。”于是结交了毕羊。
等到栾不忌发生祸难时，郄氏陷害伯宗，进谗言杀死了他。毕羊于是把州犁送到楚国，州犁因此得以幸免。君子认为伯宗的妻子懂得天道。《诗经》说：“灾祸将起，炽烈如火，无法挽救。”说的就是伯宗啊。
颂曰：伯宗凌驾于人，妻子预知灭亡，多次劝谏伯宗，厚待毕羊，把州犁托付给他，以躲避灾祸，伯宗遭遇祸难，州犁逃往楚国。
卷三之七 卫灵夫人
卫灵公的夫人。灵公和夫人夜里坐着，听到车轮辚辚的声音，到了宫门前停止，过了宫门又有声音。灵公问夫人说：“知道这是谁吗？”夫人说：“这一定是蘧伯玉。”灵公说：“凭什么知道呢？”夫人说：“我听说：经过公门要低头，经过君主的马车要俯身，这是为了表达敬意。忠臣和孝子，不会因为光明就改变节操，不会因为黑暗就懈怠行为。蘧伯玉是卫国贤能的大夫。仁爱而有智慧，侍奉君主恭敬。这个人一定不会因为黑暗就废弃礼制，所以我知道了。”灵公派人去看，果然是蘧伯玉。
灵公返回来，开玩笑对夫人说：“不是的。”夫人斟满酒，拜了两下祝贺灵公，灵公说：“你为何祝贺我？”夫人说：“起初我只以为卫国有蘧伯玉，现在卫国又有和他一样的人，这是君主有了两位贤臣。国家多贤臣，是国家的福气。我因此祝贺。”灵公惊讶地说：“好啊！”于是把实情告诉了夫人。君子认为卫夫人明白人道。可以被欺骗但不能被蒙蔽的，大概就是明智吧！《诗经》说：“我听到他的声音，没见到他的人。”说的就是这个意思。
颂曰：卫灵公夜里坐着，夫人也在，有车辚辚声，在宫门前停止，夫人知道，一定是蘧伯玉，凭借知识识别贤人，询问后确实如此。
卷三之八 齐灵仲子
齐灵仲子，是宋侯的女儿，齐灵公的夫人。起初，灵公娶了鲁国的声姬，生了儿子光，立为太子。夫人仲子，和她的妹妹戎子，都受灵公宠爱。仲子生了儿子牙，戎子请求立牙为太子代替光，灵公答应了。仲子说：“不行。废除常规，不吉祥；听说诸侯的灾难，是因为失去谋略。光被立为太子，已经向诸侯宣告了。现在没有缘故废除他，这是专断地轻视诸侯，而冒着不吉祥的危险。君主心中后悔吧。”灵公说：“由我决定罢了。”仲子说：“我不是推让，确实是祸患的萌芽。”以死力争，灵公最终不听，于是驱逐太子光，立牙为太子，高厚做太傅。
灵公生病，高厚暗中迎接光。等到灵公去世，崔杼立光为君并杀死了高厚。因为不听从仲子的话，祸患到了这个地步。君子认为仲子明于事理。《诗经》说：“听用我的谋略，大概没有大的悔恨。”说的就是仲子啊。
颂曰：齐灵仲子，仁爱智慧显明，灵公立牙，废黜声姬之子光，仲子极力劝谏，废弃嫡子不吉祥，灵公不听，果然有祸患。
卷三之九 鲁臧孙母
臧孙母，是鲁国大夫臧文仲的母亲。文仲将要作为鲁国使者到齐国去，他的母亲送他说：“你刻薄而没有恩德，喜欢耗尽别人的力气，用威势逼迫别人，鲁国容不下你了，却让你去齐国。凡是奸诈将要发生，一定在变动之时。害你的人，大概会在这里发难吧！你要小心。鲁国和齐国接壤，是邻国。鲁国受宠的大夫多怨恨你，又都和齐国的高子、国子有勾结。他们一定会让齐国图谋鲁国而拘禁你。被扣留，很难逃脱。你一定要施恩布惠，然后出去求助。于是文仲托付给三家，厚待士大夫然后去齐国。齐国果然拘禁了他，并兴兵想要袭击鲁国。
文仲暗中派人给鲁公送信，担心信被截获，于是用了隐语说：“收起小器具，扔到台上。喂猎犬，缝制羊皮袄。琴瑟相合，非常思念。藏我的羊，羊有母亲。用同鱼喂我。帽带不够，腰带有余。”鲁公召集大夫一起商议，没有人能明白。
有人说：“臧孙母是世家出身，君主何不试着召来问问？”于是召来告诉她：“我派臧子去齐国，现在拿着信来这样说，是什么意思？”臧孙母泪水湿透了衣襟说：“我的儿子被拘禁，有木枷刑具了。”鲁公说：“凭什么知道呢？”回答说：“收起小器具扔到台上，是说把城外的人，收容到城中。喂猎犬缝制羊皮袄，是说催促犒劳战斗的士兵并修缮甲兵。琴瑟相合非常思念，是说思念妻子。藏我的羊羊有母亲，是告诉妻子好好赡养母亲。用同鱼喂我，同，花纹交错。交错，是用来制作锯子的。锯子