卷六之四 齐伤槐女
，天大雨，方千里。所以然者何也？以能顺夫慈民也。今吾君树槐，令犯者死。欲以槐之故杀婧之父，孤妾之身，妾恐伤执政之法而害明君之义也。邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎！”
译天降大雨，覆盖方圆千里。为什么会这样呢？因为能够顺应爱护百姓的仁政。如今我们的国君种植槐树，下令触犯禁令的人处死。想要因为槐树的缘故杀害婧的父亲，使妾身成为孤儿，妾担心这会损害执政的法度而伤害英明君主的道义。邻国听说了这件事，都会说国君爱惜树木而轻视人命，这怎么可以呢！”
晏子惕然而悟。明日，朝，谓景公曰：“婴闻之，穷民财力谓之暴；崇玩好，威严令谓之逆；刑杀不正，谓之贼。夫三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者也。崇玩好，威严令，是逆民之明者也。犯槐者刑，伤槐者死。刑杀不正，贼民之深者也。”公曰：“寡人敬受命。”晏子出，景公实时命罢守槐之役，拔植悬之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。君子曰：“伤槐女能以辞免。”诗云：“是究是图，亶其然乎！”此之谓也。
颂曰：景公爱槐，民醉折伤，景公将杀，其女悼惶，奔告晏子，称说先王，晏子为言，遂免父殃。
卷六之五 楚野辩女
楚野辩女者，昭氏之妻也。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路，有一妇人乘车，与大夫遇，毂击而折大夫车轴，大夫怒，将执而鞭之，妇人曰：“君子不迁怒，不贰过。今于狭路之中，妾已极矣，而子大夫之仆不肯少引，是以败子大夫之车，而反执妾，岂不迁怒哉！既不怒仆，而反怨妾，岂不贰过哉！周书曰：‘毋侮鳏寡，而畏高明。’今子列大夫而不为之表，而迁怒贰过，释仆执妾，轻其微弱，岂可谓不侮鳏寡乎！吾鞭则鞭耳，惜子大夫之丧善也！大夫惭而无以应，遂释之，而问之，对曰：“妾楚野之鄙人也。”大夫曰：“盍从我于郑乎？”对曰：“既有狂夫，昭氏在内矣。”遂去。君子曰：“辨女能以辞免。诗云：“惟号斯言，有伦有脊。”此之谓也。
颂曰：辩女独乘，遇郑使者，郑使折轴，执女忿怒，女陈其冤，亦有其序，郑使惭去，不敢谈语。
卷六之六 阿谷处女
阿谷处女者，阿谷之隧浣者也。孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩瑱而浣，孔子谓子贡曰：“彼浣者其可与言乎？”抽觞以授子贡曰：“为之辞以观其志。”子贡曰：“我北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，逢天之暑，我思谭谭，愿乞一饮，以伏我心。”处子曰：“阿谷之隧，隐曲之地，其水一清一浊，流入于海，欲饮则饮，何问乎婢子？”授子贡觞，迎流而挹之，投而弃之，从流而挹之，满而溢之，跪置沙上，曰：“礼不亲授。”
子贡还报其辞。孔子曰：“丘已知之矣。抽琴去其轸，以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“向者闻子之言，穆如清风，不拂不寤，私复我心，有琴无轸，愿借子调其音。”处子曰：“我鄙野之人也。陋固无心，五音不知，安能调琴？”
子贡以报孔子，孔子曰：“丘已知之矣。过贤则宾。”抽絺绤五两以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“吾北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，有絺绤五两，非敢以当子之身也，愿往之水旁。”处子曰：“行客之人，嗟然永久，分其资财，弃于野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，窃有狂夫名之者矣。”
子贡以告孔子，孔子曰：“丘已知之矣。斯妇人达于人情而知礼。”诗云：“南有乔木，不可休息，汉有辨女，不可求思。”此之谓也。
颂曰：孔子出游，阿谷之南，异其处子，欲观其风，子贡三反，女辞辨深，子曰达情，知礼不淫。
卷六之七 赵津女娟
赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初简子南击楚，与津吏期，简子至，津吏醉卧，不能渡，简子，欲杀之。
娟惧，持楫而走，简子曰：“女子走何为？”对曰：“津吏息女。妾父闻主君东渡不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御厘受福，不胜玉祝，杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰：“非女之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。”简子曰：“善。”遂释不诛。
简子将渡，用楫者少一人，娟攘卷掺楫而请，曰：“妾愿备父持楫。”简子曰：“不谷将行，选士大夫，齐戒沐浴，义不与妇人同舟而渡也。”娟对曰：“
译晏子惊恐而醒悟。第二天，上朝，对景公说：“我听说，耗尽百姓的财力叫做暴虐；崇尚玩好，威严发令叫做悖逆；刑罚杀戮不公正，叫做残贼。这三者，是守护国家的巨大祸患。现在您耗尽百姓的财力，来美化饮食的器具，繁盛钟鼓的音乐，极尽宫室的壮观，这是施行暴虐中最大的。崇尚玩好，威严发令，这是明显违背民心的。触犯槐树的人受刑，损伤槐树的人处死。刑罚杀戮不公正，这是深深残害百姓的。”景公说：“我恭敬地接受您的教诲。”晏子退出后，景公立刻下令停止看守槐树的劳役，拔除悬挂在槐树上的木牌，废除损伤槐树的法律，释放触犯槐树的囚犯。君子说：“损伤槐树的女子能够凭借言辞免罪。”《诗经》说：“这是探究这是谋划，确实如此啊！”说的就是这种情况。
颂曰：景公喜爱槐树，百姓醉酒折伤，景公将要杀人，他的女儿悲伤惶恐，跑去告诉晏子，称述先王之道，晏子代为进言，于是免除父亲的灾祸。
卷六之五 楚野辩女
楚野辩女，是昭氏的妻子。郑简公派大夫出使楚国，走到狭窄的路上，有一个妇人乘车，与大夫相遇，车轮相击而折断了大夫车子的车轴，大夫发怒，将要抓住并鞭打她，妇人说：“君子不迁怒于人，不重复犯错。现在在狭窄的路上，我已经尽力了，而您车夫不肯稍微退让，因此弄坏了您的车子，反而抓住我，这难道不是迁怒吗！既然不怒车夫，反而怨恨我，这难道不是重复犯错吗！《周书》说：‘不要欺侮鳏夫寡妇，而要敬畏高明之人。’现在您位列大夫却不为此树立表率，反而迁怒重复犯错，放过车夫抓住我，轻视我的微弱，这难道可以说是不欺侮鳏夫寡妇吗！您鞭打我就鞭打吧，可惜您丧失了美德啊！”大夫惭愧而无话可答，于是释放了她，并询问她的情况，回答说：“我是楚野的鄙陋之人。”大夫说：“何不跟随我到郑国去呢？”回答说：“已经有丈夫了，昭氏在家里。”于是离去。君子说：“辩女能够凭借言辞免罪。《诗经》说：‘只有号令这种言语，有条理有骨气。’说的就是这种情况。”
颂曰：辩女独自乘车，遇到郑国使者，郑使车轴折断，抓住女子愤怒，女子陈述冤屈，也有条理，郑使惭愧离去，不敢说话。
卷六之六 阿谷处女
阿谷处女，是阿谷隧道洗衣服的女子。孔子向南游历，经过阿谷隧道，看见处女佩戴耳饰在洗衣服，孔子对子贡说：“那个洗衣服的女子可以和她交谈吗？”拿出酒杯交给子贡说：“替我拟好言辞来观察她的志向。”子贡说：“我是北方鄙陋之人。从北方到南方，将要前往楚国，遭遇天气的炎热，我心烦意乱，希望乞求一杯水喝，来平复我的心。”处女说：“阿谷隧道，是隐蔽曲折的地方，它的水一半清一半浊，流入大海，想喝就喝，何必问婢女呢？”把酒杯交给子贡，迎着水流舀水，倒掉扔掉，顺着水流舀水，装满溢出来，跪着放在沙地上，说：“礼节上不亲手递送。”
子贡回报了她的言辞。孔子说：“我已经知道了。”拿出琴去掉琴轸，交给子贡说：“替我拟好言辞。”子贡前往说：“刚才听到您的话，像清风一样和穆，不拂逆不醒悟，私下安抚我的心，有琴没有琴轸，希望借您的手调它的音。”处女说：“我是鄙野之人。简陋固执没有心计，五音不懂，怎么能调琴？”
子贡回报孔子，孔子说：“我已经知道了。超过贤德就当作宾客。”拿出细葛布五两交给子贡说：“替我拟好言辞。”子贡往前说：“我是北方鄙陋之人。从北方到南方，将要去楚国，有细葛布五两，不敢用来抵当您的身体，希望放在水边。”处女说：“行路的人，叹息长久，分他的资财，丢弃在野外，我年纪尚小，怎敢接受您。您不早说，私下有丈夫称我的人了。”
子贡告诉孔子，孔子说：“我已经知道了。这妇人通达人情而懂礼节。”《诗经》说：“南面有高大的树木，不可休息，汉水有辩女，不可追求。”说的就是这种情况。
颂曰：孔子出游，阿谷之南，奇异那处女，想观察她的风尚，子贡三次往返，女子言辞辩驳深刻，孔子说通达人情，懂礼节不淫乱。
卷六之七 赵津女娟
赵津女娟，是赵河津吏的女儿，赵简子的夫人。起初简子向南攻打楚国，与津吏约定，简子到达，津吏醉卧，不能渡河，简子，想要杀他。
娟害怕，拿着船桨逃跑，简子说：“女子跑做什么？”回答说：“津吏的小女儿。我父亲听说主君渡不可测的水，担心风波兴起，水神惊动骇怕，所以祈祷祭祀九江三淮的神灵，供具备礼，接受福佑，不胜玉祝，杯酌余沥，醉到如此。您想要杀他，我愿用鄙陋的身体交换父亲的死。”简子说：“不是你的罪过。”娟说：“主君想趁他醉酒杀他，我担心他身体不知痛，而心里不知罪。如果不知罪杀他，这是杀无辜的人。希望等他醒了杀他，让他知道罪过。”简子说：“好。”于是释放不杀。
简子将要渡河，用船桨的人少一个，娟挽起袖子拿着船桨请求，说：“我愿替父亲持船桨。”简子说：“我将要出发，选拔士大夫，斋戒沐浴，道义上不与妇人同舟渡河。”娟回答说：