卷六之七 赵津女娟
妾闻昔者汤伐夏，左骖骊，右骖牝靡，而遂放桀。武王伐殷，左骖牝骐，右骖牝騜，而遂克纣，至于华山之阳。主君不欲渡则已，与妾同舟，又何伤乎？”简子悦。
译妾听说从前商汤讨伐夏朝，左边的骖马是黑色的，右边的骖马是牝靡，于是便放逐了夏桀。周武王讨伐殷商，左边的骖马是牝骐，右边的骖马是牝騜，于是便攻克了商纣，一直到达华山的南面。主君如果不愿渡河就算了，既然与妾同乘一条船，又有什么妨害呢？”赵简子听了很高兴。
遂与渡，中流为简子发河激之歌，其辞曰：“升彼阿兮面观清，水扬波兮查冥冥，祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维，蛟龙助兮主将归，呼来棹兮行勿疑。”简子大悦曰：“昔者不谷梦娶妻，岂此女乎？”将使人祝祓，以为夫人。娟乃再拜而辞曰：“夫妇人之礼，非媒不嫁。严亲在内，不敢闻命。”遂辞而去。简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人。君子曰：“女娟通达而有辞。”诗云：“来游来歌，以矢其音。”此之谓也。
颂曰：赵简渡河，津吏醉荒，将欲加诛，女娟恐惶，操楫进说，父得不丧，维久难蔽，终遂发扬。
卷六之八 赵佛肸母
赵佛肸母者，赵之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟叛。赵之法，以城叛者，身死家收。佛肸之母将论，自言曰：“我不当死。”士长问其故，母曰：“为我通于主君，乃言；不通，则老妇死而已。”士长为之言于襄子，襄子出，问其故，母曰：“不得见主君则不言。”
于是襄子见而问之曰：“不当死何也？”母曰：“妾之当死亦何也？”襄子曰：“而子反。”母曰：“子反，母何为当死？”襄子曰：“母不能教子，故使至于反，母何为不当死也？”母曰：“吁，以主君杀妾为有说也，乃以母无教耶！妾之职尽久矣，此乃在于主君。妾闻子少而慢者，母之罪也。长而不能使者，父之罪也。今妾之子少而不慢，长又能使，妾何负哉！妾闻之，子少则为子，长则为友，夫死从子，妾能为君长子，君自择以为臣，妾之子与在论中，此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾无暴子，是以言妾无罪也。襄子曰：“善，夫佛肸之反，寡人之罪也。”遂释之。君子曰：“佛肸之母，一言而发襄子之意，使行不迁怒之德，以免其身。”诗云：“既见君子，我心写兮。”此之谓也。
颂曰：佛肸既叛，其母任理，将就于论，自言襄子，陈列母职，子长在君，襄子说之，遂释不论。
卷六之九 齐威虞姬
虞姬者，名娟之，齐威王之姬也。威王即位，九年不治，委政大臣。佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能，即墨大夫贤，而日毁之，阿大夫不肖，反日誉之。
虞姬谓王曰︰“破胡谗谀之臣也，不可不退，齐有北郭先生者，贤明有道，可置左右。”破胡闻之，乃恶虞姬曰：“其幼弱在于闾巷之时，尝与北郭先生通。”王疑之，乃闭虞姬于九层之台，而使有司即穷验问，破胡赂执事者，使竟其罪，执事者诬其辞而上之。
王视其辞，不合于意，乃召虞姬而自问焉，虞姬对曰：“妾娟之幸得蒙先人之遗体，生于天壤之闲，去蓬庐之下，侍明王之燕，泥附王着，荐床蔽席，供执埽除，掌奉汤沐，至今十余年矣。惓惓之心，冀幸补一言，而为邪臣所挤，湮于百重之下，不意大王乃复见而与之语。妾闻玉石坠泥不为污，柳下覆寒，女不为乱。积之于素雅，故不见疑也。经瓜田不蹑履，过李园不正冠，妾不避，此罪一也。既陷难中，有司受赂，听用邪人，卒见覆冒，不能自明。妾闻寡妇哭城，城为之崩。亡士叹市，市为之罢。诚信发内，感动城市。妾之冤明于白日，虽独号于九层之内，而众人莫为豪厘，此妾之罪二也。既有污名，而加此二罪，义固不可以生。所以生者，为莫白妾之污名也。且自古有之，伯奇放野，申生被患。孝顺至明，反以为残。妾既当死，不复重陈，然愿戒大王，群臣为邪，破胡最甚。王不执政，国殆危矣。于是王大寤，出虞姬，显之于朝市，封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵地，齐国震惧，人知烹阿大夫，不敢饰非，务尽其职，齐国大治。君子谓虞姬好善。诗云：“既见君子，我心则降。”此之谓也。
颂曰：齐国惰政，不治九年，虞姬讥刺，反害其身，姬列其事，上指皇天，威王觉寤，卒距强秦。
卷六之十 齐锺离春
锺离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头，深目，长指，大
译于是（赵简子）与她一同渡河，在河中央，她唱起《河激之歌》，歌词说：“登上那山丘啊面向清澈的水流，水扬起波浪啊昏暗不明，祈祷求福啊醉意不醒，惩罚将要施加啊妾身心惊，惩罚既然免除啊渎水乃清，妾手持船桨啊操控缆绳，蛟龙相助啊主君将归，呼唤来划船啊前行勿疑。”赵简子非常高兴地说：“从前我梦见娶妻，难道就是这位女子吗？”打算派人祭祀除灾，立她为夫人。娟于是再次拜谢并推辞说：“夫妇之礼，没有媒人就不嫁。严父在堂，不敢听从命令。”于是辞别离去。赵简子回去后，便向她的父母送聘礼，而立她为夫人。君子说：“女娟通达事理且言辞得体。”《诗经》说：“来游玩来歌唱，以表达她的声音。”说的就是这种情况。
颂曰：赵简子渡河，渡口的官吏醉酒荒唐，将要施加诛杀，女娟恐惧惊慌，手持船桨进言劝说，父亲得以不死，长久以来难以掩盖，最终得以发扬光大。
卷六之八 赵佛肸母
赵佛肸的母亲，是赵国中牟县县令佛肸的母亲。佛肸凭借中牟城反叛。赵国的法律，凭借城池反叛的人，本人处死，家属没收。佛肸的母亲将被定罪，自己辩解说：“我不应当死。”狱官询问她原因，母亲说：“为我向主君通报，我才说话；不通报，那么老妇人就死罢了。”狱官替她向赵襄子报告，赵襄子出来，询问原因，母亲说：“见不到主君就不说话。”
于是赵襄子接见并问她：“不应当死是为什么呢？”母亲说：“我应当死又是为什么呢？”赵襄子说：“你的儿子反叛。”母亲说：“儿子反叛，母亲为什么应当死？”赵襄子说：“母亲不能教导儿子，所以使他至于反叛，母亲为什么不应当死呢？”母亲说：“唉，主君杀我有理由，难道是因为母亲没有教导吗！我的职责早就尽到了，这在于主君。我听说，儿子年幼时傲慢，是母亲的罪过。长大后不能使唤，是父亲的罪过。现在我的儿子年幼时不傲慢，长大后又能使唤，我有什么亏欠呢！我听说，儿子年幼时是儿子，长大后是朋友，丈夫死后跟随儿子，我能为您生养长子，您自己选择让他做臣子，我的儿子参与在定罪之中，这是您的臣子，不是我的儿子。您有暴虐的臣子，我没有暴虐的儿子，因此说我没有罪。赵襄子说：“好，佛肸反叛，是我的罪过。”于是释放了她。君子说：“佛肸的母亲，一句话就启发赵襄子的想法，使他施行不迁怒的德行，从而免除自身的灾祸。”《诗经》说：“既然见到君子，我的心就舒畅。”说的就是这种情况。
颂曰：佛肸已经反叛，他的母亲承担道理，即将被定罪，自己向赵襄子陈述，列举母亲的职责，儿子长大后属于君主，赵襄子被说服，于是释放不予定罪。
卷六之九 齐威虞姬
虞姬，名叫娟之，是齐威王的姬妾。威王即位，九年不治理政事，把政务委托给大臣。奸臣周破胡专权擅势，嫉妒贤能，即墨大夫贤能，却每天诋毁他，阿大夫不贤，反而每天赞誉他。
虞姬对威王说：“周破胡是谗言阿谀的臣子，不可不罢免，齐国有北郭先生，贤明有道，可以安置在左右。”周破胡听说后，就诋毁虞姬说：“她年幼弱小在民间的时候，曾经与北郭先生私通。”威王怀疑她，就把虞姬关在九层之台，并让有关部门彻底审问，周破胡贿赂办事的人，让他们定她的罪，办事的人诬陷她的言辞并上报。
威王看了她的供词，不符合心意，就召见虞姬亲自审问，虞姬回答说：“妾娟之有幸承蒙祖先的遗体，生于天地之间，离开蓬草庐舍之下，侍奉明王的宴饮，依附于王，铺床蔽席，负责打扫，掌管奉送汤沐，至今十多年了。恳切的心，希望补上一言，却被奸臣排挤，淹没在重重之下，没想到大王又接见并与我说话。我听说玉石坠入泥中不被污染，柳树下寒冷，女子不被扰乱。积累在素雅之中，所以不被怀疑。经过瓜田不提起鞋子，经过李园不整理帽子，我不回避，这是第一条罪。既然陷入危难之中，有关部门接受贿赂，听信奸人，最终被诬陷，不能自己辩白。我听说寡妇哭城，城为之崩塌。逃亡的士人叹息市场，市场为之停业。诚信发自内心，感动城市。我的冤屈明白于白日，虽然独自在九层之内号哭，而众人没有一丝怜悯，这是第二条罪。既然有污名，又加上这两条罪，道义上固然不能活。之所以活着，是为了没有人能洗清我的污名。况且自古就有，伯奇被放逐野外，申生遭受祸患。孝顺至极明显，反而被认为残忍。我既然应当死，不再重复陈述，然而希望告诫大王，群臣做坏事，周破胡最严重。大王不执政，国家危险了。于是威王大悟，放出虞姬，在朝市显扬她，封即墨大夫万户，烹杀阿大夫和周破胡。于是起兵收复被侵占的土地，齐国震动恐惧，人们知道烹杀阿大夫，不敢掩饰错误，尽力尽职，齐国大治。君子认为虞姬喜好善行。《诗经》说：“既然见到君子，我的心就安定。”说的就是这种情况。
颂曰：齐国怠惰政事，九年不治理，虞姬讥讽，反而害了自己，虞姬列举事情，上指皇天，威王觉悟，最终抵御强秦。
卷六之十 齐锺离春
锺离春，是齐国无盐邑的女子，宣王的正后。她为人极其丑陋无双，方头，深目，长指，大