卷八之六 王陵母
初，悼襄王后生子嘉为太子。倡后既入为姬，生子迁。倡后既嬖幸于王，阴谮后及太子于王，使人犯太子而陷之于罪，王遂废嘉而立迁，黜后而立倡姬为后。及悼襄王薨，迁立，是为幽闵王。
倡后淫佚不正，通于春平君，多受秦赂，而使王诛其良将武安君李牧。其后秦兵径入，莫能距迁，遂见虏于秦，赵亡。大夫怨倡后之谮太子及杀李牧，乃杀倡后而灭其家，共立嘉于代，七年，不能胜秦，赵遂灭为郡。诗云：“人而无礼，不死胡俟？”此之谓也。
颂曰：赵悼倡后，贪叻无足，隳废后适，执诈不悫，淫乱春平，穷意所欲，受赂亡赵，身死灭国。
卷八 新刊续列女传
卷八之一 周郊妇人
周郊妇人者﹐周大夫尹固所遇于郊之妇人也。周敬王之时﹐王子朝怙宠为乱﹐与敬王争立﹐敬王不得入。尹固与召伯盈﹑原伯鲁附于子朝。春秋鲁昭二年六月﹐晋师纳王﹐尹固与子朝奉周之典籍﹐出奔楚。
数日道还﹐周郊妇人遇郊﹐尤之曰﹕“处则劝人为祸﹐行则数日而反﹐是其过三岁乎﹖”至昭公二十九年﹐京师果杀尹固。君子谓﹕“周郊妇人﹐恶尹氏之助乱﹐知天道之不佑﹐示以大期。终如其言。”诗云﹕“取辟不远﹐昊天不忒。”此之谓也。
卷八之二 陈辩女
辩女者﹐陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋﹐道过陈﹐遇采桑之女﹐止而戏之曰﹕“女为我歌﹐我将舍汝﹗”采桑女乃为之歌曰﹕“墓门有棘﹐斧以斯之。夫也不良﹐国人知之。知而不已﹐谁昔然矣。”大夫又曰﹕“为我歌其二。”女曰﹕“墓门有梅﹐有鸮萃止。夫也不良﹐歌以讯止。讯予不顾﹐颠倒思予。”大夫曰﹕“其梅则有﹐其鸮安在﹖”女曰﹕“陈﹐小国也﹐摄乎大国之间﹐因之以饥饿﹐加之以师旅﹐其人且亡﹐而况鸮乎﹖”大夫乃服而释之。君子谓﹕“辩女贞正而有辞﹐柔顺而有守。”诗云﹕“既见君子﹐乐且有仪。”此之谓也。
卷八之三 聂政姊
齐勇士聂政之姊也。聂政母既终﹐独有姊在。及为濮阳严仲子刺韩相侠累﹐所杀者数十人﹐恐祸及姊﹐因自披其面﹐抉其目﹐自屠剔而死。
韩暴其尸于市﹐购问以千金﹐莫知为谁。姊曰﹕“弟至贤﹐爱妾之躯﹐灭吾之弟名﹐非弟意也。”乃之韩﹐哭聂政尸﹐谓吏曰﹕“杀韩相者﹐妾之弟﹐轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。晋﹐楚﹐齐﹐卫闻之曰﹕“非独聂政之勇﹐乃其姊者﹐烈女也。”君子谓“聂政姊仁而有勇﹐不去死以灭名。”诗云﹕“死丧之威﹐兄弟孔怀。”言死可畏之事﹐唯兄弟甚相怀。此之谓也。
卷八之四 王孙氏母
王孙氏之母者﹐齐大夫王孙贾之母也。贾年十五﹐事齐闵王。国乱﹐闵王出见弒﹐国人不讨贼。
王孙母谓贾曰﹕“汝朝出而晚来﹐则吾倚门而望汝﹔汝暮出而不还﹐则吾倚闾而望汝。今汝事王﹐王出走﹐汝不知其处﹐汝尚何归乎﹖”王孙贾乃入市中﹐而令百姓曰﹕“淖齿乱齐国﹐弒闵王﹐欲与我诛之者﹐袒右﹗”市人从者四百人﹐与之诛淖齿﹐刺而杀之。君子谓﹕“王孙母义而能。”诗云﹕“教诲尔子﹐式杀似之。”此之谓也。
卷八之五 陈婴母
汉棠邑候陈婴之母也。始﹐婴为东阳令史﹐居县素信﹐为长者。秦二世之时﹐东阳少年杀县令﹐相聚数千人﹐欲立长帅﹐未有所用﹐乃请陈婴。婴谢不能﹐遂强立之﹐县中从之得二万人﹐欲立婴为王。
婴母曰﹕“我为子家妇﹐闻先故不甚贵。今暴得大名﹐不祥。不如以兵有所属﹐事成犹得封候﹐败则易以亡﹐可无为人所指名也。”婴从其言﹐以兵属项梁﹐梁以为上柱国。后项氏败﹐婴归汉﹐以功封棠邑候。君子曰﹕“婴母知天命﹐又能守先故之业﹐流祚后世﹐谋虑深矣。”诗曰﹕“贻厥孙谋﹐以燕翼子。”此之谓也。
卷八之六 王陵母
汉丞相安国侯王陵之母也。陵﹐始为县邑豪﹐高祖微时兄事陵。及高祖起沛﹐陵亦聚党数千﹐以兵属汉王。
项羽
译起初，悼襄王的王后生下了儿子嘉，被立为太子。倡后入宫成为姬妾后，生下了儿子迁。倡后得到悼襄王的宠幸，便在暗中向悼襄王诬陷王后和太子，派人侵犯太子，使他陷入罪责。悼襄王于是废黜了嘉，改立迁为太子，废黜了王后，改立倡姬为王后。等到悼襄王去世，迁即位，这就是幽闵王。
倡后淫乱不正，与春平君私通，多次接受秦国的贿赂，并促使幽闵王诛杀了良将武安君李牧。此后秦军长驱直入，没有人能抵挡，幽闵王最终被秦国俘虏，赵国灭亡。大夫们怨恨倡后诬陷太子以及杀害李牧，于是杀死了倡后并灭了她全家，共同拥立嘉在代地即位。过了七年，仍不能战胜秦国，赵国最终被灭，改为秦的郡县。《诗经》说：“人如果没有礼义，不死还等待什么呢？”说的就是这种情况。
颂辞说：赵悼襄王的倡后，贪婪不知满足，废黜王后和嫡子，执迷欺诈而不诚实，与春平君淫乱，穷尽自己的欲望，接受贿赂导致赵国灭亡，自身死亡且家族被灭。
卷八 新刊续列女传
卷八之一 周郊妇人
周郊妇人，是周朝大夫尹固在郊外遇到的妇人。周敬王时期，王子朝依仗宠信作乱，与敬王争夺王位，敬王无法进入都城。尹固与召伯盈、原伯鲁依附于王子朝。春秋鲁昭公二年六月，晋国军队护送敬王回国，尹固与王子朝带着周朝的典籍，出逃投奔楚国。
几天后他们中途返回，周郊妇人在郊外遇到他们，指责说：“你们安坐时劝人作乱，行动时几天就返回，这难道超过了三年吗？”到了鲁昭公二十九年，京城果然杀了尹固。君子认为：“周郊妇人憎恶尹氏助乱，知道天道不会保佑他们，便以长远的时间来预示。最终正如她所说。”《诗经》说：“选取正道不远，上天不会差错。”说的就是这种情况。
卷八之二 陈辩女
辩女，是陈国采桑的女子。晋国大夫解居甫出使宋国，路过陈国，遇到采桑的女子，停下来戏弄她说：“你为我唱歌，我就放过你！”采桑女于是为他唱道：“墓门有荆棘，用斧头砍断它。那人品行不好，国人都知道。知道却不停止，自古以来就是这样。”大夫又说：“为我唱第二首。”女子说：“墓门有梅树，有猫头鹰聚集在那里。那人品行不好，用歌声来询问他。询问我却不顾念，颠倒是非思念我。”大夫说：“梅树确实有，那猫头鹰在哪里呢？”女子说：“陈国是小国，夹在大国之间，加上饥荒，又加上战争，那里的人尚且快要灭亡，何况猫头鹰呢？”大夫于是信服并放了她。君子认为：“辩女贞洁端正且有言辞，柔顺且有操守。”《诗经》说：“既已见到君子，快乐且有仪态。”说的就是这种情况。
卷八之三 聂政姊
聂政姊，是齐国勇士聂政的姐姐。聂政的母亲去世后，只有姐姐在世。等到聂政为濮阳人严仲子刺杀韩国相国侠累，杀死了数十人，担心祸及姐姐，于是自己划破脸皮，挖出眼睛，自杀而死。
韩国将聂政的尸体暴露在市集，悬赏千金询问是谁，没有人知道。姐姐说：“弟弟非常贤能，爱惜我的身体，却毁坏了弟弟的名声，这不是弟弟的本意。”于是前往韩国，在聂政的尸体前痛哭，对官吏说：“杀害韩国相国的人，是我的弟弟，轵县深井里的聂政。”也在尸体下自杀。晋、楚、齐、卫听说后说：“不仅是聂政勇敢，他的姐姐也是烈女。”君子认为“聂政姊仁爱且有勇气，不逃避死亡以毁灭名声。”《诗经》说：“死亡的威严，兄弟非常怀念。”说的是死亡可怕的事情，只有兄弟非常互相怀念。说的就是这种情况。
卷八之四 王孙氏母
王孙氏之母，是齐国大夫王孙贾的母亲。王孙贾十五岁时，侍奉齐闵王。国家动乱，闵王出逃被杀，国人没有讨伐贼人。
王孙母对王孙贾说：“你早上出门晚上回来，我就倚着门盼望你；你晚上出门不回来，我就倚着巷门盼望你。现在你侍奉君王，君王出逃，你不知道他的下落，你还回到哪里去呢？”王孙贾于是进入市集，对百姓说：“淖齿扰乱齐国，杀害闵王，愿意与我一起诛杀他的人，袒露右臂！”跟随的市人四百人，与他们一起诛杀淖齿，刺死了他。君子认为：“王孙母讲道义且有才能。”《诗经》说：“教导你的儿子，使他效法你。”说的就是这种情况。
卷八之五 陈婴母
陈婴母，是汉朝棠邑侯陈婴的母亲。起初，陈婴担任东阳令史，在县里一向诚信，是长者。秦二世时期，东阳少年杀了县令，聚集了几千人，想要推举首领，没有合适的人选，于是请求陈婴。陈婴推辞说不能，于是强行推举他，县里跟随他的有两万人，想要立陈婴为王。
陈婴母亲说：“我作为你家的媳妇，听说祖先并不显贵。现在突然获得大名，不吉利。不如把军队归属别人，事情成功还能封侯，失败也容易逃亡，可以避免被人指责。”陈婴听从了她的话，把军队归属项梁，项梁任命他为上柱国。后来项氏失败，陈婴归顺汉朝，因功被封为棠邑侯。君子说：“陈婴母亲知道天命，又能守住祖先的家业，福泽流传后世，谋虑深远。”《诗经》说：“留给子孙谋略，以庇护子孙。”说的就是这种情况。
卷八之六 王陵母
王陵母，是汉朝丞相安国侯王陵的母亲。王陵，起初是县邑的豪强，高祖微贱时像对待兄长一样侍奉王陵。等到高祖在沛县起兵，王陵也聚集党羽数千人，把军队归属汉王。
项羽
与汉为敌国﹐得陵母﹐置军中。陵使至则东向坐陵母﹐欲以招陵。陵母既而私送使者泣曰﹕“为老妾语陵﹐善事汉王。汉王长者﹐无以老妾故﹐怀二心。言妾已死也。”乃伏剑而死﹐以固勉陵。项羽怒烹之﹐陵志益感﹐终与高祖定天下﹐位至丞相﹐封候﹐传爵五世。君子谓﹕“王陵母能弃身立义﹐以成其子。”诗云﹕“我躬不阅﹐遑恤我后。”终身之仁也。陵母之仁及五世矣。
译与汉朝为敌国，俘获了王陵的母亲，安置在军营中。王陵的使者到来时，项羽就让王陵的母亲面向东坐，想以此招降王陵。王陵的母亲不久后私下送别使者，哭着说：“替我告诉王陵，好好侍奉汉王。汉王是忠厚长者，不要因为我的缘故，怀有二心。就说我已经死了。”于是伏剑自杀，以此坚定勉励王陵。项羽愤怒地将她烹杀，王陵的意志更加感动，最终辅佐高祖平定天下，官位升至丞相，封为列侯，爵位传了五代。君子评论说：“王陵的母亲能够舍弃生命树立大义，从而成就她的儿子。”《诗经》说：“我自己尚且不能保全，哪里还顾得上我的后人。”这是终身的仁爱啊。王陵母亲的仁爱惠及五代了。