卷五之九 鲁秋洁妇
，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。”秋胡子遂去。
译采桑不如去见国卿。我有金子，愿意送给夫人。”妇人说道：“唉！丈夫采桑劳作，纺织布匹，来供给衣食，奉养双亲，供养丈夫。我不愿要金子，只希望卿没有外心，妾也没有淫荡的念头，收起你的馈赠和箱中的金子。”秋胡子于是离去。
至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰：“子束发，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之粮，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。”遂去而东走，投河而死。君子曰：“洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人，秋胡子有之矣。”君子曰：“见善如不及，见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。”诗云：“惟是褊心，是以为刺。”此之谓也。
颂曰：秋胡西仕，五年乃归，遇妻不识，心有淫思，妻执无二，归而相知，耻夫无义，遂东赴河。
卷五之十 周主忠妾
周主忠妾者，周大夫妻之媵妾也。大夫号主父，自卫仕于周，二年且归。其妻淫于邻人，恐主父觉，其淫者忧之，妻曰：“无忧也，吾为毒酒，封以待之矣。”三日，主父至，其妻曰：“吾为子劳，封酒相待，使媵婢取酒而进之。媵婢心知其毒酒也，计念进之则杀主父，不义，言之又杀主母，不忠，犹与因阳僵覆酒，主大怒而笞之。既已，妻恐媵婢言之，因以他过笞欲杀之，媵知将死，终不言。
主父弟闻其事，具以告主父，主父惊，乃免媵婢，而笞杀其妻。使人阴问媵婢曰：“汝知其事，何以不言，而反几死乎？”媵婢曰：“杀主以自生，又有辱主之名，吾死则死耳，岂言之哉！”主父高其义，贵其意，将纳以为妻，媵婢辞曰：“主辱而死而妾独生，是无礼也。代主之处，是逆礼也。无礼逆礼有一犹愈，今尽有之，难以生矣。”欲自杀，主闻之，乃厚币而嫁之，四邻争娶之。君子谓忠妾为仁厚。夫名无细而不闻，行无隐而不彰。诗云：“无言不酬，无德不报。”此之谓也。
颂曰：周主忠妾，慈惠有序，主妻淫僻，药酒毒主，使妾奉进，僵以除贼，忠全其主，终蒙其福。
卷五之十一 魏节乳母
魏节乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令魏国曰：“得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。”
节乳母与公子俱逃，魏之故臣见乳母而识之曰：“乳母无恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾柰公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。’乳母党言之，则可以得千金。知而不言，则昆弟无类矣。”乳母曰：“吁！我不知公子之处。”故臣曰：“我闻公子与乳母俱逃。”母曰：“吾虽知之，亦终不可以言。”故臣曰：“今魏国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？”母吁而言曰：“夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者务生之，非为杀之也。岂可利赏长诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子擒也。”遂抱公子逃于深泽之中。故臣以告秦军，秦军追，见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。秦王闻之，贵其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。礼，为孺子室于宫，择诸母及阿者，必求其宽然慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室，以养全之。他人无事不得往。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。诗云：“行有死人，尚或墐之。”此之谓也。
颂曰：秦既灭魏，购其子孙，公子乳母，与俱遁逃，守节执事，不为利违，遂死不顾，名号显遗。
卷五之十二 梁节姑姊
梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与己子在内中，欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其友止之，曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投
译回到家，秋胡子把金子献给母亲，派人把妻子叫来，原来就是刚才采桑的女子，秋胡子感到惭愧。妻子说：“你年轻时辞别双亲去当官，五年才回来，应当是心中喜悦，快马加鞭，扬着尘土急速赶回。如今却对路边的妇人动心，下车拿出你的干粮，把金子给她，这是忘记了母亲。忘记母亲就是不孝，喜好美色淫乱，这是败坏品行，败坏品行就是不义。侍奉父母不孝，那么侍奉君主就不忠诚；居家不义，那么治理官府就不清明。孝和义都丧失了，必定不能成功。我不忍心看见你，你改娶别人吧，我也不再嫁人。”于是向东走去，投河而死。君子说：“贞洁的妇人精于善道。不孝没有比不爱自己的亲人而爱别人更大的了，秋胡子就是这样的人。”君子说：“看见善行就像赶不上一样急切，看见不善就像把手伸进沸水一样躲避。说的就是秋胡子的妻子。”《诗经》说：“只有心胸狭隘的人，才成为讽刺的对象。”说的就是这个意思。
颂曰：秋胡子到西边做官，五年才回来，遇见妻子却不认识，心里产生淫邪的念头，妻子坚守贞节没有二心，回家后彼此相认，以丈夫没有道义为耻，于是向东投河而死。
卷五之十 周主忠妾
周主忠妾，是周国大夫妻子的陪嫁妾室。大夫号为主父，从卫国到周国做官，两年后将要回家。他的妻子与邻居通奸，怕主父发觉，那个奸夫为此担忧，妻子说：“不用担心，我准备了毒酒，封存好等着他。”三天后，主父到家，妻子说：“我为你辛劳，封存好酒等着你，让陪嫁婢女取酒来进献。陪嫁婢女心里知道那是毒酒，心想进献就会害死主父，这是不义；说出来又会害死主母，这是不忠。犹豫之间，假装跌倒打翻酒，主父大怒鞭打她。过后，妻子怕陪嫁婢女说出真相，于是借其他过错鞭打她想要杀死她，陪嫁婢女知道将要死去，始终没有说话。
主父的弟弟听说了这件事，详细地告诉了主父，主父大惊，于是赦免了陪嫁婢女，鞭打杀死了妻子。派人暗中问陪嫁婢女说：“你知道这件事，为什么不说话，反而差点死掉呢？”陪嫁婢女说：“杀死主君来保全自己，又给主君带来耻辱，我死就死罢了，难道会说出来吗！”主父敬重她的道义，珍视她的志节，想纳她为妻，陪嫁婢女推辞说：“主君受辱而死而我独自活着，这是无礼。代替主君的位置，这是违背礼制。无礼和违背礼制有一项就已经过分了，现在两者都有，难以活下去了。”想要自杀，主父听说后，于是用丰厚的财物把她嫁出去，四邻争着娶她。君子认为忠妾仁爱宽厚。名声没有细微而不被听见的，行为没有隐蔽而不被彰显的。《诗经》说：“没有言语没有回应，没有恩德没有报答。”说的就是这个意思。
颂曰：周主忠妾，仁慈恩惠有条理，主君的妻子淫乱邪恶，用毒酒害主君，让婢女进献，婢女假装跌倒以除去祸害，忠诚保全了主君，最终蒙受福泽。
卷五之十一 魏节乳母
魏节乳母，是魏国公子的乳母。秦国攻打魏国，攻破魏国，杀了魏王瑕，诛杀各位公子，有一位公子没有找到，下令魏国说：“得到公子的，赏赐黄金千镒。藏匿公子的，罪至灭族。”
节乳母和公子一起逃跑，魏国的旧臣看见乳母认出她说：“乳母平安吗？”乳母说：“唉！我拿公子怎么办？”旧臣说：“现在公子在哪里？我听说秦国命令说：‘有能抓到公子的，赏赐黄金千镒。藏匿的，罪至灭族。’乳母如果说了，就可以得到千金。知道却不说话，那么兄弟就没有同类了。”乳母说：“唉！我不知道公子的所在。”旧臣说：“我听说公子和乳母一起逃跑。”乳母说：“我虽然知道，也终究不可以说。”旧臣说：“现在魏国已经破败，家族已经灭绝。你藏匿他，还是为谁呢？”乳母叹息着说：“看见利益而背叛君主，是叛逆。害怕死亡而抛弃道义，是混乱。现在持着叛逆混乱来谋求利益，我不做。况且凡是替人养孩子的，务必让他活下来，不是让他死。怎么可以因为贪图赏赐、加重诛杀的缘故，废弃正义而实行叛逆的节操呢！我不能让公子活下来却让他被擒获。”于是抱着公子逃到深泽之中。旧臣把情况告诉秦军，秦军追赶，看见后争相射箭，乳母用身体为公子遮挡，射中身体的箭有几十支，和公子一起死去。秦王听说后，敬重她坚守忠诚、为义而死，于是用卿的礼仪安葬她，用太牢祭祀，宠封她的哥哥为五大夫，赏赐黄金百镒。君子认为节乳母仁慈恩惠、敦厚，重义轻财。礼制规定，为孩子在宫中设立居室，选择诸母和阿者，一定要寻找宽厚仁慈、温良恭敬、谨慎少言的人，让他们做孩子的老师，其次是慈母，其次是保母，都住在孩子的居室，以养育保全他。其他人没有事不得前往。因为慈爱所以能爱护，乳狗搏击老虎，伏鸡搏击野猫，恩义出于内心。《诗经》说：“路上有死人，尚且有人为他掩埋。”说的就是这个意思。
颂曰：秦国已经灭掉魏国，悬赏抓捕他的子孙，公子的乳母，和他一起逃跑，坚守节操执守职责，不因为利益而违背，于是死去不顾惜，名号显扬流传。
卷五之十二 梁节姑姊
梁节姑姊，是梁国的妇人。因为失火，哥哥的儿子和自己的儿子在屋里，想去救哥哥的儿子，却总是得到自己的儿子，唯独得不到哥哥的儿子。火势猛烈，不能再进去，妇人将要自己冲向火海，她的朋友阻止她，说：“你本来想救哥哥的儿子，惊慌中误救了自己的儿子，心里怎么想，至于要自己跳火吗？”妇人说：“梁国难道可以挨家挨户告诉、让人知晓吗？背负不义的名声，有什么脸面去见兄弟和国人呢！我想再投