卷八之十八 梁鸿妻
具矣。”乃更粗衣﹐椎髻而前。鸿喜曰﹕“如此者﹐诚鸿妻也。”字之曰德曜﹐名孟光﹔自名曰运期﹐字俟光﹐共遯逃霸陵山中。
译都准备好了。”于是换上粗布衣服，挽起椎形发髻走上前去。梁鸿高兴地说：“像这样的人，确实是我的妻子。”给她取表字叫德曜，名孟光；自己取名运期，字俟光，一同隐逃到霸陵山中。
此时王莽新败之后也。鸿与妻深隐﹐耕耘织作﹐以供衣食﹔诵书弹琴﹐忘富贵之乐。后复相将至会稽﹐赁舂为事。虽杂庸保之中﹐妻每进食﹐举案齐眉﹐不敢正视。以礼修身﹐所在敬而慕之。君子谓﹕“梁鸿妻好道安贫﹐不汲汲于荣乐。”论语曰﹕“不义而富且贵﹐于我如浮云。”此之谓也。
卷八之十九 明德马后
明德马后者﹐汉明帝之后﹐伏波将军﹑新息忠成侯马援之女也。少有岐嶷之性﹐年十三以选入太子家。接待同列﹐如承至尊﹐先人后己﹐发于至诚﹐由此见宠。时及政事﹐后推心以对﹐无不当理﹔意有所未安﹐则明陈其故。
是时﹐后宫未有妊育者﹐常言继嗣当时而立﹐荐达左右﹐如恐弗及。其后宫有进见者﹐辄奉养慰纳之﹔其宠益进者﹐与之愈隆。是时宫中尚无人﹐事皆自为。舞衣袖裁成﹐手皆瘃裂﹐终未尝与侍御者私语﹐防僮御杂错﹐或因有所诉﹐恐万分见于颜色﹐故预绝其渐﹐其慎微如是。永平三年﹐有司奏立长秋宫﹐以率八妾。上未有所言﹐皇太后曰﹕“马贵人德冠后宫﹐即其人也﹗”遂登后位。身衣大练御者秃裙不缘﹐率皆羌胡倭越﹐未尝请旧人僮使。诸王﹑亲家朝请﹐望见后袍极粗疏﹐反以为绮﹐就视乃笑。后曰﹕“此缯染色好﹐故用之耳。”老人知者﹐无不嗟息。性不喜出游观﹐未尝临御窗﹐又不好音乐。上时幸苑囿离宫﹐以故希从﹐辄戒言不宜晨起及禽﹐因陈风邪雾露之戒。辞息甚备﹐上纳焉。
诵易经﹐习诗﹑论﹑春秋﹐略说大义。读楚辞﹐不竟赋诵过耳﹐疾浮华。听言观论﹐辄擿发其要。读光武皇帝本纪至于“献千里马﹑宝剑者﹐上以马驾鼓车﹐剑赐骑士﹐手不持珠玉”﹐后未尝不叹息。时有楚狱﹐因证相引﹐系者甚多。后恐有单辞妄相覆冒﹐承间为上言之﹐恻然感动﹐于是上衣夜起彷徨﹐思论所纳﹐非臣下得闻。
后志在克己辅佐﹐不以私家干朝廷。兄为虎贲中郎﹐弟黄门侍郎﹐讫永平世不迁。明帝体不安﹐召黄门侍郎奉参医药﹐夙夜勤劳。及帝崩﹐后作起居注﹐省去防参医药事。公卿诸侯上书言宜遵旧典﹐封舅氏。太后诏曰﹕“外戚横恣﹐为世所传﹐永平中常自简练﹐知舅氏不可恣﹐不令在枢机之位。今水旱连年﹐民流满道﹐至有饥饿﹐而施封拜﹐失宜不可。且先帝言诸王财今半楚﹑淮阳王﹐‘吾子不当与光武帝子等’﹐今奈何欲以马氏比阴氏乎﹖吾自束修﹐冀欲上不负先帝﹐下不亏先人之德﹐身服大练缣裙﹐食不求所甘﹐左右旁人﹐皆无香熏之饰﹐但布帛耳。如是者﹐欲身帅众也。以为外亲见之﹐当伤心自克﹐但反共言太后素自喜俭。前过濯龙门上﹐见外家问起居﹐车如流水马如龙﹐苍头衣绿直领﹐领袖正白﹐顾视旁御者﹐远不及也。亦不谴怒﹐但绝其岁用﹐冀以默止讙耳。知臣莫若君﹐况亲属乎﹖人之所以欲封侯者﹐欲以禄食养其亲﹐奉修祭祀﹐身温饱耳。今祭祀则受太官之牲﹐郡国既珍﹑司农黍稷﹐身则衣御府之余缯﹐尚未足耶﹖必当得一县上令﹖长乐宫有负言之责﹐内亦不愧于世俗乎﹖”先是时﹐城门越骑校尉治母丧﹐起坟微大。后太后以为言﹐惶惧﹐实时削减成坟。上下相承﹐俱奉法度﹐王主诸家﹐莫敢犯禁。广平﹐巨鹿﹑乐成王入间起居﹐见车骑鞍勒﹐皆纯黑无金银采饰﹐马不踰六尺﹔章帝缘太后意﹐白赐钱五百万。新平主衣绀缟直领﹐谪以不得厚赐。于是亲戚被服如一﹐教化不严而从﹐以躬亲率先之故也。置织室﹑蚕室濯龙中﹐后亲往来﹐占视于内﹐以为娱乐﹔教诸小王﹐试其诵论﹐衎衎和乐。日夕论道﹐以终厥身。其视养章帝过所生。章帝奉之﹐竭尽孝道。君子谓﹕“德后在家则可为众女师范﹐在国则可为母后表仪。”诗云﹕“惟此惠君﹐民人所瞻。秉心宣猷﹐考慎其相。”此之谓也。
卷八之二十 梁夫人嫕
梁夫人嫕者﹐梁竦之女﹐樊调之妻﹐汉孝和皇帝之姨﹐恭怀皇后之同产姊也。初﹐恭怀后以选入掖庭﹐进御于孝章皇帝﹐有宠﹐生和帝﹐
译这时正是王莽新败之后。梁鸿与妻子深居隐逸，耕田织布，来供给衣食；诵读诗书、弹奏琴瑟，忘记了富贵的快乐。后来他又随同妻子到会稽，以受雇舂米为生。虽然混杂在仆役之中，妻子每次送饭，都将托盘举得与眉毛齐平，不敢正眼看他。梁鸿以礼法修养自身，所在之处的人都尊敬并仰慕他。君子说：“梁鸿的妻子喜好道义、安于贫困，不急于追求荣华快乐。”《论语》说：“用不义的手段得到的富贵，对我来说就像浮云一样。”说的就是这种情况。
卷八之十九 明德马皇后
明德马皇后，是汉明帝的皇后，伏波将军、新息忠成侯马援的女儿。她年少时就有聪慧异常的禀性，十三岁时因被选入太子府。她接待同辈妃嫔，如同侍奉至尊君主，先人后己，发自至诚，因此受到宠爱。当时涉及政事，皇后推心置腹地应对，没有不得当的；心意有所不安，就明确陈述其中的缘故。
这时，后宫还没有怀孕生育的人，她常说继承人应当及时确立，推荐左右妃嫔，唯恐来不及。后宫有进见的人，她就奉养安抚她们；那些受宠更进的人，她对待她们更加隆重。这时宫中尚无人使唤，事情都亲自做。舞衣袖剪裁完毕，双手都冻裂了，始终不曾与侍从私下交谈，防止仆役混杂，或有人借机申诉，恐怕万一从神色上显露出来，所以预先断绝这种苗头，她慎微到了这种地步。永平三年，有关部门奏请设立长秋宫，来统领八妾。皇上还没有说话，皇太后说：“马贵人德行冠绝后宫，就是这个人了！”于是登上皇后之位。她身穿大练，侍从穿秃裙不加镶边，大都是羌胡倭越之人，不曾请求旧人做仆役。诸王、亲家朝见请安，望见皇后的袍子极其粗疏，反而以为是绮罗，走近看才笑。皇后说：“这丝织品染色好，所以用它罢了。”知道内情的老人，没有不叹息的。她生性不喜欢出游观赏，不曾亲临御窗，又不好音乐。皇上有时幸临苑囿离宫，因此很少跟随，就告诫说不宜早起及猎取禽兽，于是陈述风邪雾露的危害。言辞劝谏非常完备，皇上采纳了。
诵读《易经》，学习《诗经》、《论语》、《春秋》，略说大义。读《楚辞》，不竟全篇，只是诵过而已，厌恶浮华。听言观论，就摘取其中的要点。读《光武皇帝本纪》到“进献千里马、宝剑的人，皇上用马来驾鼓车，剑赐给骑士，手中不持珠玉”，皇后没有不叹息的。当时有楚狱，因牵连互相引证，被囚禁的人很多。皇后担心有片面之词妄相诬陷，趁间隙向皇上陈述，皇上恻然感动，于是皇上穿衣夜起彷徨，思考所采纳的意见，这不是臣下能听到的。
皇后立志克制自己以辅佐朝政，不拿私家事务干扰朝廷。哥哥任虎贲中郎，弟弟任黄门侍郎，直到永平年间没有升迁。明帝身体不安，召黄门侍郎侍奉参验医药，日夜勤劳。等到皇帝驾崩，皇后作起居注，删去了侍奉参验医药的事。公卿诸侯上书说应当遵循旧典，封赏舅氏。太后下诏说：“外戚专横恣肆，为世人所传，永平年间我常自我检点，知道舅氏不可放纵，不让他们处在枢机之位。现在水旱连年，流民满道，甚至有饥饿的人，而施行封拜，失宜不可。况且先帝说诸王的财富现在只有楚王、淮阳王的一半，‘我的儿子不应当与光武帝的儿子等同’，现在怎么想要把马氏比作阴氏呢？我自幼修身，希望上不负先帝，下不亏先人的德行，身穿大练缣裙，饮食不求甘甜，左右旁人，都没有香熏的装饰，只是布帛罢了。这样做，是想以身作则率领众人。以为外亲看到，应当伤心自我克制，却反而都说太后一向喜欢节俭。从前经过濯龙门上，看见外家问安，车如流水马如龙，苍头穿绿衣直领，领袖正白，回头看旁边的侍从，远远不及。也不谴责发怒，只是断绝他们的岁用，希望以此默默制止喧哗。了解臣下没有比君主更清楚的，何况亲属呢？人之所以想要封侯，是想用俸禄供养亲人，奉修祭祀，自身温饱罢了。现在祭祀就接受太官的牺牲，郡国既珍、司农黍稷，自身就穿御府剩余的丝织品，还不够吗？一定要得到一个县的上令吗？长乐宫有负言之责，内心也不愧于世俗吗？”在此之前，城门越骑校尉治母丧，起坟略微高大。太后为此责备他，他惶恐，实时削减成坟。上下相承，都奉行法度，王主诸家，不敢违犯禁令。广平、巨鹿、乐成王入宫问安，看见车骑鞍勒，都是纯黑没有金银彩饰，马不超过六尺；章帝顺着太后的意思，禀报赐钱五百万。新平主穿绀缟直领，被责备不得厚赐。于是亲戚服饰如一，教化不严厉而顺从，是因为亲身率先的缘故。在濯龙中设置织室、蚕室，皇后亲自往来，在内占视，作为娱乐；教导诸小王，测试他们诵论，和乐融洽。日夜论道，直到终老。她看待抚养章帝超过亲生。章帝奉养她，竭尽孝道。君子说：“德后在家可以做众女的师范，在国可以做母后的表仪。”《诗经》说：“只有这位恩惠的君主，是人民所瞻仰的。秉持诚心宣扬谋略，考察审慎他的辅佐。”说的就是这种情况。
卷八之二十 梁夫人嫕
梁夫人嫕，是梁竦的女儿，樊调的妻子，汉孝和皇帝的姨母，恭怀皇后的同父姐姐。起初，恭怀皇后因被选入掖庭，进御于孝章皇帝，受宠，生下和帝，