卷十六 礼十一(军礼 )
(已上《本纪》。 )正统十一年十月，上阅武于近郊。(《实录》。 )
天顺四年十月甲子，阅京营将领骑射于四苑。十一月丁酉，阅随操武臣骑射于西苑。(《本纪》。 )成化元年二月，简阅团营将士。(《大政记》。 )
九年四月壬午，阅武臣骑射于西苑。十一月丁酉，复阅骑射于西苑。(《本纪》。 )
隆庆三年九月辛卯，大阅武于教场。上戎服登坛，分别将领及侯、伯、锦衣、中射等第，赏罚有差。大阅久不行，至是以为旷典，百官称贺。(《明书》。 )
万历九年三月丙寅，大阅，准隆庆三年例行也。(同上。 )
崇祯十年八月，车驾阅城。铠甲旌旗甚盛。群臣悉鸾带策马从。六军望见乘舆，皆万岁。帝大悦，召尚书入御幄，酌以金卮，然徒为容观而已。(《兵志》。 )
◎附阅马
嘉靖十二年三月，上幸南苑环碧殿阅马。马有玉麟、飞白、玉骢、照夜碧、银河练、瑶池骏：飞白凡七。召辅臣入，赐茗饮。(《嘉隆闻见纪》。 )是日大朝毕，上暂退，更便服。于殿外丹陛上设幄，群臣侍班。御马监之马，云锦成群，壮士控之，由东过西，最为盛观。嘉靖以后，久不举行，崇祯五年，冬至郊祀。明日，百官入贺。朝毕，复一阅视。是日阅马三百三十三匹。(《春明梦余录》。 )
◎遗将
洪武中，命大将仪：上服武弁服，御午门；百僚盛服陪；大将军拜前，诸将拜后；先授节，次授钺讫；出勒所部，建牙、鸣鼓角、正行列、擎节钺、鼓吹前导。百官以次送出。(《▯山堂别集》。 )
建文元年六月，命李景隆为征虏大将军，将兵五十万北伐，赐通天犀带。帝亲推毂，饯之江浒。(《李景隆传》。 )
永乐四年七月，命朱能、张辅等讨安南。上亲饯之龙江。(《朱龙传》。 )
天启元年六月，起熊廷弼经略辽东。七月，廷弼陛辞，特赐麒麟服一、彩币四。宴之郊外，令文武大臣陪饯，异数也。(《廷弼传》。 )
二年八月，命孙承宗督师经略苏辽。赐上方剑，御门临遣，阁臣送之崇文门外。(《承宗传》。 )
崇祯十二年八月，特旨命杨嗣昌督师讨贼，赐尚方剑。九月朔，召见平台。嗣昌条七事以献。四日，复召见，赐宴。手觞三爵，御制赠行诗一章。嗣昌跪诵，拜且泣。越二日陛辞，赐膳。(《嗣昌传》。 )
十七年正月庚子，辅臣李建泰自请督师剿贼。上大喜，慰劳再三，曰：“卿若行，朕当仿古推毂礼。”遂加建泰兵部尚书
译大阅兵。五月丁卯，举行大阅兵。壬申日又举行大阅兵。二十一年八月己酉，举行大阅兵。宣德四年十月甲午，在近郊检阅军队。（以上出自《本纪》。）正统十一年十月，皇上在近郊检阅军队。（出自《实录》。）
天顺四年十月甲子，在四苑检阅京营将领的骑射。十一月丁酉，在西苑检阅随驾操练武臣的骑射。（出自《本纪》。）成化元年二月，检阅团营的将士。（出自《大政记》。）
九年四月壬午，在西苑检阅武臣的骑射。十一月丁酉，又在西苑检阅骑射。（出自《本纪》。）
隆庆三年九月辛卯，在教场举行大阅兵。皇上穿戎装登上高坛，分别检阅将领以及侯爵、伯爵、锦衣卫、中射等各等级人员，加以赏罚，各有差等。大阅兵已经很久没有举行了，到这时被认为是罕见的盛典，百官都称贺庆祝。（出自《明书》。）
万历九年三月丙寅，举行大阅兵，是依照隆庆三年的先例执行的。（同上。）
崇祯十年八月，皇帝车驾巡视京城。铠甲旗帜十分壮盛。群臣都佩戴銮铃系带、骑马跟随。六军望见皇帝的车驾，都高呼万岁。皇帝十分高兴，召尚书进入御帐，用金杯斟酒赏赐，然而这只不过是徒具排场而已。（出自《兵志》。）
◎附阅马
嘉靖十二年三月，皇上驾临南苑环碧殿检阅御马。马匹有玉麟、飞白、玉骢、照夜碧、银河练、瑶池骏：飞白一共七匹。召辅政大臣入内，赐予茶饮。（出自《嘉隆闻见纪》。）这一天大朝礼毕后，皇上暂时退朝，更换了便服。在殿外的丹陛上设置帷帐，群臣侍立在旁。御马监的马匹，像锦缎云霞一样成群结队，壮士牵着控制它们，从东边经过到西边，最为壮观。嘉靖以后，很久没有举行这种活动了，崇祯五年，冬至日举行郊祀。第二天，百官入朝祝贺。朝礼完毕后，又检阅了一次御马。这一天检阅马匹三百三十三匹。（出自《春明梦余录》。）
◎遣将
洪武年间，命将出征的仪式：皇上穿着武弁服，驾临午门；百官盛装陪同；大将军在前面行拜礼，各位将领在后面行拜礼；先授予符节，再授予斧钺；出宫后统领所部，竖立牙旗、敲鸣鼓角、整顿队列、擎举节钺、鼓吹奏乐在前引导。百官依次序送出。（出自《〇山堂别集》。）
建文元年六月，任命李景隆为征虏大将军，率兵五十万北伐，赐予通天犀带。皇帝亲自为他推车送行，在江边为他饯行。（出自《李景隆传》。）
永乐四年七月，命令朱能、张辅等人讨伐安南。皇上亲自在龙江为他们饯行。（出自《朱能传》。）
天启元年六月，起用熊廷弼经略辽东。七月，廷弼向皇帝辞行，特别赐予麒麟服一件、彩帛四匹。在郊外设宴款待他，命令文武大臣陪同饯行，这是特殊的礼遇。（出自《廷弼传》。）
二年八月，命令孙承宗督师经略蓟辽。赐予尚方剑，皇帝亲临午门送行，内阁大臣送他到崇文门外。（出自《承宗传》。）
崇祯十二年八月，特别下旨命令杨嗣昌督师讨伐贼寇，赐予尚方剑。九月初一，在平台召见他。杨嗣昌陈条七件事献给皇帝。四日，又召见他，赐宴款待。皇帝亲手斟酒三杯，写下御制赠行诗一首。杨嗣昌跪着诵读，边拜边流泪。过了两天向皇帝辞行，皇帝赐予他饭食。（出自《嗣昌传》。）
十七年正月庚子，辅臣李建泰自请督师剿灭贼寇。皇上非常高兴，再三慰劳，说："爱卿如果出征，朕应当效仿古代的推毂之礼。"于是加授李建泰兵部尚书。
，赐尚方剑，便宜从事。乙卯，行遣将礼，以特牲告太庙。帝御正阳门楼，卫士东西列，自午门抵城外，旌旗甲仗甚盛。内阁、五府、六部、都察院、掌印官及京营文武大臣侍立，鸿胪赞礼，御史纠仪。赐之宴，御席居中，诸臣陪侍。酒七行，帝手金卮，亲酌建泰者三。乃出手敕曰：“代朕亲征。”宴毕，内臣为披红簪花，用鼓乐导尚方剑而出。建泰顿首谢，且辞行，帝目送之。(《建泰传》。 )
译赐给他尚方宝剑，可以见机行事。乙卯日，举行遣将出征的礼仪，用一头牲畜祭告太庙。皇帝亲临正阳门城楼，卫士分东西两列排开，从午门一直排到城外，旌旗甲仗非常盛大。内阁、五府、六部、都察院的掌印官以及京营的文武大臣都侍立一旁，鸿胪寺官员赞礼，御史纠察礼仪。皇帝赐宴，御席居中，各位大臣在旁陪侍。酒过七巡，皇帝亲手拿着金杯，亲自给建泰斟酒三次。于是拿出亲笔敕书说："代朕亲征。"宴会结束后，内臣为他披红戴花，用鼓乐引导，带着尚方剑出宫。建泰叩头拜谢，并向皇帝辞行，皇帝目送他离去。（出自《建泰传》。）
◎劳军
丙午正月，张士诚军遮海口，吴良大败之。太祖诣江阴劳军，周巡壁垒，叹曰：“良，今之吴起也。”(《吴良传》。 )
洪武二年，两广既平，廖永忠还京师，帝命太子帅百官迎劳于龙江。(《永忠传》。 )
三年十一月，徐达振旅还京师，帝迎劳于龙江。(《徐达传》。 )永乐八年七月，车驾次开平，宴劳军士。(《三编》。 )
崇祯十二年二月，曹变蛟从洪承畴入卫。帝遣使迎劳，将士各有赐。(《曹变蛟传》。 )○受俘
凡凯还，皇帝率诸将，陈凯乐、俘馘于庙社门外。告毕，以俘馘付刑部，协律郎导乐以退。其告祭礼仪，与出师同。(《会典》。 )
洪武三年六月壬申，李文忠捷奏至。癸酉，密迪哩巴拉至京师。群臣请献俘，帝曰：“武王伐殷用之乎？”省臣以“唐太宗常行之”对。帝曰：“是待王世充耳！若遇隋之子孙，恐不尔也。”遂不许。(《本纪》。 )
四年，傅友德平四川，送明升等至京。礼臣请帝御殿受俘，如孟昶降宋故事。帝曰：“升幼弱，事由臣下，与昶异。宜免其伏地待罪之仪。”授爵归义侯。(《三编》。 )
永乐四年，定：献俘前期，兵部官以露布奏闻；礼部告示；文武百官具朝服，并坊厢里老人等，行庆贺礼。(《会典》。 )五年九月乙卯，御奉天门，受安南俘，大赍将士。
十二年三月癸未，张辅俘陈季扩于老挝以献。交址平。
十八年三月甲申，山东都指挥佥事卫青败贼于安邱；指挥王真败贼于诸城；献俘京师。正统九年二月丙午，王骥击手思机发，俘其孥以献。
景泰二年四月乙酉，梁瑶、王来等破平越苗，献俘京师。(已上《本纪》。 )
正德十五年闰八月癸巳，上在南京，受江西俘。上欲自以为捷，命设广场，戎服，树大纛，环以诸军。令释逆濠等，去桎梏，伐鼓鸣金而禽之。然后置械，行献俘礼。(《三编》。 )
嘉靖二十三年十月，叛贼王三屡导吉囊入犯大同，官军计擒之。遣官祭南北郊、景神殿、太社稷，择日献俘。百官表贺。(《礼志》。 )
隆庆四年十二月丁酉，谙达执叛人赵全等九人来献。乙卯，受俘。(《本纪》。 )礼部奏：是日文武百官具朝服，诣午门前，行庆贺礼。(《会典》。 )
万历二十年十一月戊辰，御午门，受宁夏俘。二十七年四月甲戌，御午门，受倭俘。二十八年十二月乙未，御午门，受播州俘。(已上《本纪》。 )
天启二年，四川献逆犯樊友邦等，山东献逆犯徐鸿儒等；俱遣官告祭郊庙，御楼献俘。(《礼志》。 )○田猎永乐十年十月戊辰，猎城南武冈。
十三年十月甲申，猎于近郊。二十年五月乙丑，猎于偏岭。
译近茂陵，命令择日动工。杨廷和等人进言说："宋宁宗想要将孝宗葬在裕陵、思陵等各陵旁边，朱熹多次上疏说：'祖坟的规制，不宜多次兴建工程，惊动神灵。'如今想要将寿安皇太后葬在茂陵左右，将要开挖金井，兴建大工程，先帝在天之灵，恐怕有所不安。而且这关系到山陵地势的收纳、疏导，利害关系非同小可。请求按照原来商议的方案。"皇帝没有采纳。(以上均见《实录》。)
嘉靖四年，有百姓偷盗天寿山陵墓的树木。巡按御史杨绍芳援引"盗大祀神御物"的律条，判处斩刑。都御史王廷相说："所谓'大祀神御物'，是指祭祀时神御殿内的祭器、帷帐等物品而言。律文规定：偷盗陵墓树木的，只判杖刑一百、徒刑三年。如今舍弃本该适用的律条，不是公平执法的做法。"(见《王廷相传》。)
嘉靖十四年三月，皇上亲自前往各陵查看。对郭勋说："景陵的规制格外狭小，又多有损坏。这与我宣宗皇帝的丰功大德相比，实在是很不相称。应当重建宫殿，增高扩大基础建筑，以此隆重地追报先帝。"(见《宪章录》。)
嘉靖十五年十月，将孝肃、孝穆、孝惠三位太后的神主迁到各自陵墓的殿中供奉。礼官进言说："奉慈殿的祭祀，其中称皇太后、太皇太后的称号，是子孙所奉上的尊号。如今既然已经迁到各陵供奉，就应当遵从夫妻之间的名分礼义。改题孝肃太后的神主，不用'睿'字；孝穆、孝惠太后的神主不用'纯'字，这样嫡庶就有区别了。"皇帝听从了这个建议。
嘉靖十七年，将陵殿改名为祾恩殿，陵门改名为祾恩门。又在平台山建造成祖圣迹亭，率领随行官员举行祭礼。(以上均见《礼志》。)
嘉靖二十七年二月，营建永陵。当时大行皇后将要下葬，皇上
宣德四年十月乙未，猎于峪口。五年十月己卯，猎于坌道。
九年九月丙戌，猎于坌道。丁酉，至洗马林，阅城堡兵备。己亥大猎。(已上《本纪》。 )正统十年十月丙午，猎南海子。(《大政记》。 )天顺二年十月甲子，猎南海子。
正德十二年正月己丑，大祀天地于南郊，遂猎于南海子。
十三年正月庚戌，大祀天地于南郊，遂猎于南海子。(已上《本纪》。 )○兵祭癸卯七月癸丑，太祖自将救洪都，▯牙龙江。(《大政记》。 )
洪武元年，始定亲征、遣将诸礼仪。以为古者天子亲征，则类于上帝，造于祖，宜于社，▯于所征之地，祭所过山川。若遣将出师，亦告于庙社，▯祭旗纛而后行。于是诸儒议定旗纛之祭：每岁仲秋祭山川日，遣官祭于旗纛庙；霜降日，又祭于教场；至岁暮享太庙日，又祭于承天门外；俱旗手卫指挥行礼。(《会典》。 )
十二月庚寅，立旗纛庙。(《大政记》。 )
国有大征讨，皇帝▯祭，祭军牙之神、六纛之神，饮福、受胙、望燎，剌五雄鸡血于五酒碗酬神焉。(《吾学编》。 )
凡亲征仪：祭告天地、宗庙、▯祭旗纛，所过山川皆行祭告。师还，奏凯献俘于庙社，以露布诏告天下。(王圻《通考》。 )
凡类于上帝：前期，择日祭告天地，皇帝服武弁服，乘革辂、备六军、作乐，行三献之礼。造于太庙，宜于上帝，同。(同上。 )永乐四年七月辛卯，命朱能等征安南。癸卯，▯祭出师。
神旗之祭，祭火雷之神。每月朔望，神机营提督官请祭于教场。(《会典》。 )
八年二月，以亲征祓于承天门，遣官祭太岁、旗纛等神。八月丁未，遣官祭旗纛。(《大政记》。 )
嘉靖十八年，南巡，遣官祭旗纛之神；用牲醴制帛，三献，如常仪。(《会典》。 )○大射
洪武三年五月丁未，诏行大射礼。定制：凡郊庙祭祀，先期行之。命工部制射侯，定以七鹄：天子虎鹄；皇太子熊鹄；亲王豹鹄，文武一品同；三品至五品糁鹄；六品至九品狐鹄；文武子弟及士民俊秀，皆布鹄。采：自五采以下有差，布鹄无采。其司正、司射等官，皆仿古射礼，增损用之。上又以先王射礼久废，弧矢之事，专习于武夫，而文士多未解。诏：国学及郡县生员皆习射，颁大射仪于天下，朔望则于公廨或闲地习之。(《春明梦余录》。 )
二十五年，令遇朔望，习射于射圃。树鹄置位，初三十步，累加至九十步。每耦二人，各挟四矢，以次相继。长官主射。射毕，中的饮三爵，中采二爵。(《会典》。 )
记乐十一年五月五日，幸东苑。击球，射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。分击球官为两朋。
译因为陵名尚未确定，下令礼部官员商议。于是尚书费采进言说："太祖将孝慈皇后葬在孝陵，成祖将仁孝皇后葬在长陵，都是先命名后卜选安葬。这都记载在《实录》之中。"皇上于是亲自将孝烈皇后的陵墓定名为永陵。
隆庆元年，安葬世宗的灵柩，于是将孝洁皇后的灵柩从天寿山西南的袄儿峪迁来合葬。孝恪皇后的灵柩也从金山迁来合葬于此。(以上均见《会典》。)
自仁宗的献陵以后，历代陵墓的规制都比较俭约。世宗安葬于永陵，其规制才开始变得奢侈。等到神宗安葬于定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视陵墓工程，费用竟达八百多万两白银。(见《礼志》。)
万历十三年八月，在大峪山营建寿宫。命令礼部侍郎朱赓前往视察，宦官向他表明皇帝的心意，想要仿照永陵的规制。朱赓进言说："昭陵近在眼前，如果规制超过它，先帝恐怕不会安心。"奏疏呈入，很久没有批复。最后竟然还是照他说的办理。(见《朱赓传》。)闰九月，皇帝因为李植进言：寿宫下面有数十丈厚的岩石，恐怕宝座将要安放在岩石之上。癸卯日，皇帝又亲自前往天寿山查看。最终仍然认为大峪山是吉地，于是将李植以及江东之、羊可立贬谪到外地。(见《李植传》。)
这一年，礼科都给事中万象春上疏说："国家的大事，没有比祭祀典礼更重大的了。祭祀典礼的兴起，实在是出于人心的需要。想当年太祖开创基业，建文帝继承皇统，后来因为靖难之役兵临城下，建文帝让位后自焚，至今祭祀供奉之事都无从听闻，陵园也无人修治。过路的人都为此叹息。臣曾经考察过往的史籍。当建文帝去世时，成祖驻扎龙江发丧，命令有关部门治办丧事，按照天子的礼仪安葬，派遣官员致祭。在当时，原本并非
自皇太孙而下，诸王大臣以次击射。赐中者币帛有差。(《通典》。 )
卷十七 礼十二(凶礼 )
◎山陵
神陵、(熙祖陵，在凤阳府泗州▯城北。洪武初，荐号曰祖陵，后号其山曰基运。 )
皇陵、(仁祖陵，在凤阳府太平乡。洪武二年，荐号曰英陵，寻改称皇陵，后号其山曰翊圣。 )孝陵、(太祖陵，在南京钟山之阳。后号其山曰神烈。 )
长陵、(成祖陵，在京畿之昌平州。永乐七年，封其山曰天寿。以后诸陵皆在天寿山。 )献陵、(仁宗陵，在天寿山西峰下。 )景陵、(宣宗陵，在天寿山东峰下，距长陵东少北一里许。 )
裕陵、(英宗陵，在石门山，距显陵西三里。自显陵碑前，分西为裕陵神路。 )景帝陵、(在金山。 )茂陵、(宪宗陵，在昌平州聚宝山东，少南。 )
泰陵、(孝宗陵，在昌平州笔架山东南。 )康陵、(武宗陵，在昌平州金岭山东北。 )永陵、(世宗陵，在昌平州阳翠岭。 )昭陵、(穆宗陵，在昌平州大峪山东北。 )
定陵、(神宗陵，在昌平州大峪山，距昭陵北一里。自昭陵五空桥东二百步，分北为定陵。 )庆陵、(光宗陵，在天寿山西峰石。 )德陵、(熹宗陵，在昌平州双琐山檀子峪西南，距永陵一里。 )
思陵。(庄烈帝陵，在田贵妃寝园内。 )
丙午四月丁卯，太祖至濠州，念祖考葬时，礼有未备，乃询改葬典礼、服制于许存仁等。皆以《仪礼》“改葬、缌、”对。时有言“发祥之地，灵秀所钟。不宜启迁，以泄山川之气”。太祖然之。乃命增土培其封，置守冢二十家。(《大政记》。 )
太祖即位，设祖陵祠祭署，置奉祀一员，陵户二百九十三，设皇陵卫，并祠祭署奉祀一员，祀丞三员，陵户三千三百四十二。(《礼志》。 )四年，建祖陵庙，仿唐宋同堂异室之制。(同上。 )
十一年四月，命▯葺皇陵。诏曰：“皇堂新造，予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首。忽思往日之艰辛，窃恐前此碑记出自儒臣粉饰之文，不足以为后世子孙戒。特述艰难，以明昌运。”乃自制碑文，命江阴侯吴良督工刻之。(《大训记》。 )
十九年八月甲辰，命皇太子修泗州盱眙祖陵。又诏礼部制帝后冕服，命太子诣陵寝，行葬衣冠祭告礼。(《大政记》。 )
二十六年，令：车马过陵及守陵官民入陵者，百步外下马。违者以大不敬论。(《礼志》。 )
三十一年，太祖崩。遗诏：“丧祭仪物毋用金玉。孝陵山川因其故，勿改作。”(《本纪》。 )
永乐元年，工部以泗州祖陵黑瓦为言，帝命易以黄，如皇陵制。(《礼志》。 )
十一年，营寿陵于昌平。
译没有陵墓、没有祭祀。可是如今法令所记载的，只有孝陵以及懿文太子陵，而建文帝却不在其中。国家彰明礼典制度，凡是前代帝王对百姓有功德的，除了每年按时的庙祭之外，还会不时派遣官员到其陵墓祭祀。何况建文帝统治天下四五年，是正统的皇位继承人呢？又比如革除年间为国事而死的诸位臣子，我皇上登基之初，首先颁布诏令，允许在他们的家乡祭祀他们。近来又批准了言官的奏请，凡是这些臣子的坟墓、后裔，都蒙受抚恤录用。可是身为他们君主的建文帝，反而得不到一抔土、一勺水的祭祀，实在应当让天下人心为此惋惜悲伤。似乎应当敕令有关部门，就在他原来安葬的地方，立为陵庙，每年按时一并祭祀。还恳请追加尊号谥号，以表彰追念报答之隆重，恢复年号，以正君临天下的名分。至于景皇帝，正当土木堡之变时，奉太后之命，登上皇位，戡定了祸乱。等到他去世之日，谥号、丧葬都多有贬损，实在不是公正的人心、正当的国家制度。宪宗纯皇帝准许了朝臣的建议，恢复了他的帝号，按照皇帝的礼仪祭祀。然而庙号尚未追加，陵墓的规制也很俭陋，对于国家的制度来说终究是有欠缺的典礼。似乎应当遵照典章制度，全面追加尊号谥号，并恭敬地奉上庙号，以此昭示永远。至于陵墓规制狭小简陋，尤其需要尽快恢复改建，以此慰藉天下人心殷切的期望，以此垂范一代经常不变的准则。"皇帝没有允准。(见《明臣奏议》。)
◎显陵
献皇帝的陵墓在承天府钟祥县东十里的松林山。(后来命名为纯德山。)嘉靖三年，修葺陵庙，追加尊号称为显陵。掌管香火的宦官进言说："陵墓的规制狭小，请求改建，比照天寿山各陵的规模。"工部尚书赵璜进言说："陵墓