卷二十六 学校下

译同道合的高攀龙等人在其中讲学，名望一天比一天重。而那些不依附东林党的人都忌恨他们。第二年，给事中朱童蒙上疏弹劾他们。邹元标、冯从吾都引咎归乡。此前书院刚刚建立时，御史黄尊素对邹元标说："京城不是讲学的地方，徐文贞公从前已经因此招致众多非议了。"说的是徐阶。邹元标没能采纳这个意见。到这时，黄尊素的话果然应验了。邹元标、冯从吾归乡以后，一些小人打碎了书院的石碑，暴露在门外。先师的木制牌位，也被丢弃在路旁。经史典籍，全都被焚毁，只有书院的建筑还保存着。这以后，这里就成了大西洋（欧洲）历法局的所在地了。（出自《三编》。）

崇祯五年八月壬午日，下诏毁掉天下的书院。东林、关中、江右、徽州各处书院都被拆毁。这是听从了逆党张讷建议的结果。（同上。）

○书籍

丙午年五月庚寅日，命令有关官员广泛搜求古今书籍。（出自《明政统宗》。）

洪武元年八月，下诏免除书籍的税收。（出自《本纪》。）

这一年，平定元大都。大将军徐达收缴图籍，运送到南京。（出自《艺文志》。）

洪武六年正月，皇帝驾临奉天殿，召见国子监博士赵ㄈ以及助教钱宰、贝琼等人，说："你们都要一律以孔子所编定的经书作为教材，千万不要杂用苏秦、张仪的纵横之说。"于是赵ㄈ请求向天下颁发《正定十三经》，屏弃《战国策》以及阴阳谶纬占卜类的各种书籍，不列入学宫的教材。（出自《赵ㄈ传》。）

洪武十四年三月辛丑日，向北方的学校颁发《五经四书》。（出自《本纪》。）

洪武十五年十月，命令礼部向天下颁发刘向的《说苑》、《新序》。十一月壬戌日，皇帝因为国子监所收藏推荐的书籍雕板，年代久远已经残缺，命令众儒臣加以考订补全，工部督促工匠修治雕板。（出自《昭代典则》。）

洪武二十三年十二月，搜购散佚的书籍。福建布政司进献《南唐书》、《金史》、《苏辙古文》。（出自《明通纪》。）

洪武二十四年六月戊寅日，命令礼部向北方的学校颁发书籍。谕旨说："农夫舍弃犁耙就无法耕种，工匠舍弃斧头就无法从事本业，士子舍弃经书典籍就无法求学。朕考虑到北方学校缺少书籍，先前曾经颁发过《五经四书》，其他的子部、史部各类书籍还没有颁赐，应当购置发给他们。"（出自《大训记》。）

永乐四年四月己卯日，皇帝驾临便殿，召见儒臣讲论学问。皇帝询问文渊阁藏书是否齐备？解缙回答说："经部、史部大致齐备，子部、集部还有很多欠缺。"皇帝说："士人百姓家里稍有多余的钱财，尚且想要积累藏书。何况朝廷呢？"于是命令礼部派遣使者四处出行，购求散佚的书籍。

永乐十五年四月丁巳日，将《五经四书性理大全》颁发给南北两京的六部、国子监以及天下的府、州、县学。晓谕礼部说："这部书，是求学者的根本。圣贤思想的精华要义，全都具备在其中。要用朕的心意晓谕天下的求学者，命令他们尽心讲习明白，不要只是把它当作一纸空文。"从此以后古代的注疏就不再被使用了。（以上出自《通纪》。）

永乐十七年三月，皇帝在北京，派遣侍讲陈敬宗到南京，取出文渊阁所收藏的古今书籍。从一部到一百部以上的，各取一部运送北上。皇太子于是派遣〇撰陈循按照数目携带送达，其余的仍旧封存收藏在文渊阁。（出自《南京詹事府志》。）

译永乐十九年四月庚子日，三大殿发生火灾。杨荣指挥卫士抢出图书典籍，抬到东华门外。（出自《杨荣传》。）

宣宗曾亲临文渊阁视察，翻阅经史典籍，与少傅杨士奇等人讨论，因此赐诗给杨士奇等人。当时秘阁所藏书籍约二万余部，将近百万卷；刻本占十分之三，抄本占十分之七。正统年间，杨士奇等人上奏说："文渊阁所藏书籍，有祖宗御制的文集，以及古今经、史、子、集各类书籍。以前存放在左顺门北廊，如今已移到文渊阁、东阁。臣等逐一点验核查，编成书目。请用玉玺加盖印记，永久收藏。"皇帝下旨说："可以。"（出自《艺文志》。）

译宣德八年四月甲申朔，修建广寒殿、清暑殿两座宫殿，都用来存放书籍。（出自《大政记》。）

弘治五年五月，朝廷征求散失的图书。大学士邱浚进言说："高皇帝在至正丙午年，刚开始建立帝业的时候，就首先征求散失的图书。平定元朝都城后，得到了他们馆阁中秘藏的图书，又在民间广泛购求，一时间积累储藏的图书，不比前代少。太宗皇帝在多事之秋，还召集儒臣，编纂《永乐大典》，以备考查研究。如今太平已有百年，中外无事，怎么能让经籍散失荒废呢？凡是平民百姓之家，迁徙不定，喜好不一，既不能广泛地收藏图书，即使收藏了也不能长久保存。所依赖的是朝廷石渠、邃阁这样的藏书之所，积聚得多，收藏得严密，锁闭得牢固，聚书有掌管典故的官员，缺漏的有抄写的书吏，损坏的有修补的工匠，散失的有购求访求的命令，这样才不至于使书籍残缺散失。前代藏书多的时候，有多达三十七万卷的。近来内阁的书目还不到十分之一。几十年来，宫内没听说过考核校勘，宫外也没听说过购求访求。到现在再不整治，恐怕就要散失了。自古以来藏书不止一处，汉代有东观、兰台、鸿都，唐代有秘书监、集贤书院，宋代有崇文馆、秘书省。本朝废除了前代台、监、馆、省这些机构的官职，把这些职责都并入翰林院。设典籍官二员，掌管文渊阁的书籍。南京国子监虽然也设有典籍官，但只掌管历代朝廷颁发下来的书和旧的雕版而已。现在请求下令内阁所藏的书籍，命学士以下的官员督促典籍官，统计共有若干册，每册若干卷，检查其中有副本的，分出一册存放在南北两京国子监。如果内阁没有的，或者不齐全的，请求下令礼部通知天下的提学官，张榜公示购求访求，让各地有关部门校勘抄录后送呈上来。藏书的地方：一处在京师，就是内阁、国子监；一处在南京，就是国子监。使一部书存有几个副本，一个副本分藏在三处地方。每年三伏天，命翰林院的僚属一同前往内阁、国子监晒书。事情完毕后，锁闭封存。朝廷大臣如有因公事想要查考的，奏请前去查阅，把这作为常规制度。这样对文治教化就会有裨益了。"奏疏呈上后，皇帝嘉许并采纳了，不久就下达了这道命令。（出自《三编》。）

十三年正月，给事中许天锡进言说："去年阙里孔庙发生火灾，今年建安又发生火灾。古今的书版，都化为了灰烬。阙里，是圣道所从出的地方；建安书林，是文章所汇聚的地方。近来师儒失职，正统教化没有得到修明。上面所崇尚的是浮华，下面所学习的是枝节末流。灾变的发生，好像是要为儒林扫除积弊。应该趁此机会派遣官员前去视察，刊刻校订对经史有益的书籍。这对于培养人才，实在不是小事。"主管部门商议后听从了他的建议。（出自《许天锡传》。）

正德十年，大学士梁储等人，请求检查内阁及东阁所藏残缺不全的书籍，命原来主管的主事李继先等人，依次修补。皇帝依从了。因此，这些书被李继先等人盗窃，散失的很多。（出自《实录》。）

嘉靖十五年，御史徐九皋上奏建议，想要查对历代《艺文志》的书目。凡是经籍不全的，就通知士民之家，借出原本送到官府誊写，抄完后把原本归还，并且加以优厚的奖赏。又请求皇帝驾临便殿，省阅奏章，处理政务，召见讲读的诸臣，辨析经义要旨。皇帝下令交礼部商议。（出自《野获编》。）

礼部大臣复奏，命翰林院查核秘阁所藏的经籍，有没有缺失不全的地方，详细开列书目，通行南北两京及巡抚、巡按衙门，转发给提学官员，用心购求访求。凡是《艺文志》所记载的历

译代遗书，以及本朝名臣、大儒所著的文集，凡是对世道教化有补益的，一律收集采纳、收藏储存。（出自王圻《通考》。）

经类十一部，共八千七百四十六卷。史类十一部，共二万八千六十九卷。子类十二部，共三万九千二百一十一卷。集类三部，共二万九千九百六十六卷。（出自《艺文志》。）

《日下旧闻》说："考查正统六年编定的目录，共四万三千二百多册，而历朝的《实录》《宝训》不下几千卷，像《永乐大典》一部书就多达二万二千九百三十七卷，都藏在皇史宬里，不在这个数目之内。藏书的丰富，是古代所未曾有过的。此后守护管理不严，年深日久被人偷窃。万历三十三年，内阁敕房办事的大理寺左丞寺副孙能传、中书舍人张萱等人奉内阁之命，校理编纂书目，这时把历朝陆续增添的书籍也一并计算在内了。可书籍大半已经残缺，与正统年间的目录相比，十分之中只剩下二三分了。"

◎编辑

洪武二年八月，编修礼书。诏令举荐志向高洁、博通古今、精通时务的人才，年纪在四十岁以上的，用礼节护送到京城。曾鲁以及梁寅、宋讷、徐一夔、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公亮等人都参与了这项工作。第二年正月，书编成。赐名为《大明集礼》。这部书以《五礼》为准则，又增加了《冠服》《车辂》《仪仗》《卤簿》《字学》《音乐》等内容，凡是升降的礼仪、制度的名目数量，都详尽齐备。（出自《通纪》。）

三年十二月，《大明志书》编成。在此之前，命儒士魏俊民、黄篪、刘俨、丁凤、郑思先、郑雄等六人，分类编写天下州郡的地理形势、归降始末。到这时书编成，命送到秘书监刊行。（出自《艺文志》。）

六年三月，《昭鉴录》编成。在此之前，命陶凯、张筹等人采集汉、唐以来藩王中善恶可作为劝诫的事例。恰逢陶凯外出参赞行省事务，编辑工作未能完成。于是命文原吉、王巽等人接续修撰。到这时书编成二卷，颁赐给各位藩王。（出自《三编》。）

七年五月，命詹同、宋濂等人编纂《日历》。从起兵临濠直到洪武六年，共一百卷。詹同等人又进言说："《日历》秘藏在朝廷府库中，别人看不到。请仿照唐代的《贞观政要》，分类辑录圣上的政绩，宣示天下。"皇帝依从了。于是分为四十类，编成书五卷，取名叫《皇明宝训》。此后，凡是有政事事迹，史官每天记录，随类增补进去。（出自《通纪》。）

十三年六月，皇上命儒臣编纂历代诸王、大臣、宗戚、宦官中悖逆无道的事例，共二百十二人，取名叫《臣戒录》。颁布给中外，以昭示鉴戒。（出自《大政记》。）

又诏令儒臣采集历代史书所记载的宰相大臣，贤能的：从萧何到文天祥共八十二人，作传十六卷；不肖的：从田蚡到贾似道共二十六人，作传四卷；取名叫《相鉴》。太祖亲自撰写序文。（出自《艺文志》。）

十六年二月，大学士吴沈等人进呈《精诚录》。在此之前皇上将要祭享太庙，在武英殿斋戒时，召吴沈等人对他们说："朕听说古代圣贤的书，其中所垂示的训诫、所树立的教化，大要有三点：一是敬天；二是忠君；三是孝亲。君主能敬天，臣子能忠君，儿子能孝亲；那么人伦之道就确立了。然而这些道理散见在经传之中，不容易掌握它的要领。你们把它分类编辑一下，或许便于阅览。"到这时书编成。皇上赐名为《精诚录》，命吴沈作序。（出自王圻《通考》。）

二十六年二月，《诸司职掌》编成，颁布给中外。又编辑了《稽制录》，皇帝亲自撰写序

译文，颁赐给功臣。（出自《明政统宗》。）

十一月，命儒臣编辑历代诸王宗室中作恶及悖逆的事例，编排成书，取名叫《永鉴录》，颁赐给各位藩王。（出自《昭代典则》。）

二十七年九月庚申，编修的《寰宇通衢》书编成。它所记的方位边界有八处：东到辽东都司，东北到三万卫，西到四川松潘卫，西南到云南金齿，南到广东崖州，东南到福建漳州府，北到北平大宁卫，西北到陕西、甘肃，横向一万一千七百五十里，纵向一万零九百里。（出自《三编》。）

这一年，命博士钱宰等人，编辑成《书传会选》，共六卷。当初，皇帝认为蔡沈《书传》中关于象纬运行的说法，与朱子《诗传》相违背，其他注解也有与邹季友所论不妥当的地方。于是征召天下宿儒来订正它。书编成后，颁行天下。（出自《赵㧙传》。）

二十八年九月庚戌，颁布《皇明祖训》。当初，皇上命陶凯等人编辑《祖训录》。六年书编成，皇上亲自为它作序。命人大字书写张挂在右顺门西边的廊庑上，随时增删修订。到这时又重新加以裁定，取名叫《皇明祖训》，颁示给朝内朝外各衙门。皇上谕示说："后世如有敢说要更改这一制度的人，以奸臣论处，绝不赦免。"（出自《三编》。）

永乐五年十二月，编修的《永乐大典》，书编成。在此之前，元年秋七月，皇帝谕示侍读翰林学士解缙等人说："天下古今的事物散见记载在各种书中，篇幅浩繁，不容易查阅。朕想要把各书所记载的事物全部采集出来，分类汇集，并按韵目统摄起来。朕曾经看过《韵府》《回溪》两部书，事项虽然有条理，但记载过于简略。你们要体会朕的这个意思。凡是从有文字记载以来，经、史、子、集、诸子百家，直到天文、地理、阴阳、医卜、僧道、技艺等方面的言论，全都编辑成一部书，不要嫌它浩繁。"二年十一月，解缙等人进呈所编纂的韵书，赐名《文献大成》。不久皇上阅览所进呈的书，发现还有很多不完备的地方，于是命令重新编纂。敕命太子少师姚广孝、刑部侍郎刘季篪以及解缙总管其事。命翰林院学士王景，侍读学士王达，国子祭酒胡俨，司经局洗马杨溥，儒士陈济担任总裁；翰林院侍读邹缉，撰修官王褒、梁潜、吴溥、李贯、杨觏、曾棨。编修朱纮，检讨王洪、蒋骥、潘畿、王英、苏伯厚、张伯颖，典籍梁用行，庶吉士杨相，左春坊左中允尹昌隆，宗人府经历高得旸，吏部郎中叶砥，山东按察佥事晏璧担任副总裁。命礼部选拔朝内朝外及各地有学问、年老而有文章之才的儒生，充当编纂修撰人员；选拔国子监及各地郡县学中擅长书写的生员进行抄写。在文渊阁开设馆舍，命光禄寺供给早晚膳食。到这时书编成，共二万二千九百三十七卷，一万一千零九十五册，赐名《永乐大典》。皇帝亲自撰写序文冠于卷首。赏赐姚广孝等二千一百六十九人钞币，各有等差。

十二年十一月，命学士胡广等人编纂《五经四书》及宋代理学诸家著作，谕示说："《五经四书》的传注之外，各位儒者有阐发义理的，把它采录附在下面。周敦颐、程颐、张载、朱熹所著的书，如《太极通书》《西铭》《正蒙》，也要分类汇编成书。"命朝廷大臣及各地的文学之士一同编纂，在东华门外开设馆舍，胡广等人总领其事。书编成，取名叫《大全》。（以上出自《三编》。）

十四年十二月，黄淮等人奉敕命编辑《历代名臣奏议》。书编成，进呈皇上。共三百五十卷。（出自《艺文志》。）

宣德元年四月，皇帝亲自编撰的《外戚事鉴》《历代臣鉴》编成

译，颁赐给外戚及群臣。谕示说："治理天下的道理，一定要从亲近亲人开始。文武大臣们都想要共同归于善道；前事不忘，后事之师。所以在闲暇的时候，采集编辑前代外戚及群臣善恶吉凶的事迹，汇编成这部书，用来示以效法和警戒。希望大家择善而从，以保全福禄。"并且亲自撰写序文颁布下去。《外戚事鉴》五卷，《历代臣鉴》三十七卷。（出自《三编》。）

宣宗又采集经、传、子、史中的嘉言善行，编成《五伦书》六十二卷。正统年间，英宗为它撰写序文并刊行。（出自《艺文志》。）

宣德三年，《御制帝训》《御制官箴》编成，各一卷。（出自王圻《通考》。）

景泰七年五月己巳朔，大学士高谷等人编修的《寰宇通志》编成，进呈皇上。共一百十九卷。（出自《大政记》。）

天顺二年八月，诏令编修《一统志》，谕示李贤、鼓时、吕原说："朕想要浏览天下疆域地图之广。我太祖、太宗曾经命儒臣编纂，没有完成这项事业。景泰年间虽然编成了书，但繁简失当。你们要折衷取其精要，接续完成当初的志书。"于是命李贤等人担任总裁官。书编成，共九十卷。

成化十九年十二月庚午，皇帝亲自编撰的《文华大训》编成，用来教导皇太子。书共二十八卷，皇上亲自撰写文章置于卷首。

二十三年，孝宗即位。礼部侍郎邱浚进呈《大学衍义补》，共六十一卷。皇上阅览后称赞很好，晋升邱浚为尚书，赏赐金币，诏令刊行这部书。不久，邱浚认为书中所记载的内容，都是可以付诸实行的事情。请求摘取其中的要点，下发内阁商议施行。皇上批准了。（以上出自《三编》。）

弘治十年三月，命内阁及翰林儒臣编纂修撰《大明会典》。皇上认为历朝的典章制度，散见叠出，应该会合成一部书。于是命徐溥等人分条编次，以本朝的官职、制度为纲领，以事物、名目数量、仪文、等级为条目，分类归纳各种书籍的内容，附上历年的事例，使官员各自掌管其所属事务，事务归属于相应的官职，从而形成一代的制度。十五年十二月己酉，书编成，进呈皇上。共一百八十卷。

嘉靖五年十月庚午，皇帝亲自撰写《敬一箴》以及注解范浚的《心箴》、程颐的《视箴》《听箴》《言箴》《动箴》四箴，颁赐给大学士费宏等人。（以上出自《通纪》。）

七年三月己卯，诏令儒臣重新校订《大明会典》，订正其中的讹误，增补新近确定的事例。在此之前，皇上阅览《会典·冠礼》条目中，有"成化十四年谒谢奉先殿、奉慈殿"的记载。奉慈殿是孝宗即位后才开始修建的。皇上认为这个错误很明显，于是有了重新校订的举动。（出自《实录》。）

六月辛丑朔，《明伦大典》编成，进呈皇上。皇帝亲自撰写序文置于卷首。命张璁撰写后序，刊刻颁布天下。（出自《三编》。）

顾璘编修《兴都志》二十四卷。世宗认为其中记载献皇帝的事迹，与志书的体例不合，诏令徐阶等人重新编修，取名叫《承天大志》，共四十卷。（出自《艺文志》。）

万历四年，诏令重新编修《大明会典》。这部书在嘉靖二十八年已经重修完成，进呈皇上，但未曾刊刻。到这时礼部大臣题请重修，皇上依从了。书编成，共二百二十八卷。（出自《通纪》。）

王可大所著《国宪家猷》五十六卷。万历年间，御史进言说："《内阁丝纶簿》仓促之间无从查考，只有这部书记载了这些内容。"于是取来进呈皇上。（出自《艺文志》。）

卷二十七 运历上

◎历

吴元年十一月乙未，冬至这天

译，太史院进呈戊申年的《大统历》。太祖对刘基说："古代在季冬（十二月）颁布来年的历法，似乎太仓促了。现在在冬至日颁布，也不合适。明年以后，都在十月初一进呈。"当时详细审定历法的都是刘基以及他的属下高翼所做的。太祖命令详细校订之后再刊行。（出自《昭代典则》。）

洪武元年，把太史院改为司天监。二年，征召元朝的《回回历》官员郑阿里等十一人到京城，商议历法，占测天象。（出自王圻《通考》。）

三年，把司天监改为钦天监，设立四科：一是天文；二是漏刻；三是大统历；四是回回历；用监令、少监来统管。每年编造《大统民历》《御览月令历》《七政躔度历》《六壬遁甲历》《四季天象占验历》《御览天象录》。各按时呈报日食月食的分秒时刻、起复方位，事先加以奏闻。

十五年九月，诏令翰林院官员李翀、吴伯宗翻译《回回历》一书。（以上出自《历志》。）

十七年闰十月，漏刻博士元统进言说："历法以《大统》为名，可积分之法却还沿袭《授时历》的旧数，这不是重视历法开端、敬重正朔的做法。况且《授时历》以元代至元辛巳年为历元，到洪武甲子年，已积累了一百零四年。按每七十年差一度的大致推算，每年应差一分五十秒。从辛巳年到现在，年代久远，累积的数目已经很大，天度已经渐渐产生偏差，应当加以修改。现在应以洪武甲子年之前的冬至日作为《大统历》的历元，而七政（日月五星）运行，有迟速、逆顺、隐现的不一致，这些道理深奥，不容易推演。听说有个叫郭伯玉的人，精通九数之理，应当征召他来推算，以完成一代的历法制度。"皇帝批准了。提拔元统为监令。元统于是采用《授时历》，去掉其中岁实消长的说法，剖析条例，编成四卷。以洪武十七年甲子为历元，取名叫《大统历法通轨》。（出自《昭代典则》。）

二十六年，钦天监副李德芳上书说："臣考查故元至元辛巳年作为历元，往上推算古代，每十年增长一日，每百年消减一日，这个方法非常精密，不能更改。现在监正元统改用洪武甲子年为历元，不用消长之法。用来考证春秋晋献公十五年戊寅年，那年天正冬至的日期，与以辛巳年为历元相比，相差四日六时五刻，不符合实际测算。现在应该重新采用辛巳年为历元以及消长之法。"奏疏呈上后，元统上奏辩驳。皇上说："两种说法都难以凭信，只要验证七政交会运行的度数没有差错的，就是正确的。"于是钦天监把《大统历》的历元定为洪武甲子年，但推算仍旧依照《授时历》的方法。（出自《明政统宗》。）

永乐年间迁都顺天府，仍旧沿用应天府的昼夜时刻，到正统十四年才开始改用顺天府的数据。这年冬天，景帝即位，天文生马轼上奏说："昼夜时刻不应该改变。"皇帝下令交朝廷大臣共同商议。监正许惇等人说："先前监正彭德清测验得知北京北极出地的高度是四十度，比南京高七度多，冬至日昼长三十八刻，夏至日昼长六十二刻。已经奏准：改入《大统历》，永远作为定式。马轼的说法荒诞不足听信。"皇帝说："太阳出入的度数，应当以四方之中为准。现在京师在唐尧所说的幽都之地，怎么能作为标准呢？此后编造历法仍旧沿用洪武、永乐年间的旧制度。"景泰元年正月辛卯，卯正三刻发生月食。监官误推为辰初初刻，以致未能及时救护。交司法部门论罪当处徒刑，皇帝下诏宽宥了他们。

成化十年，因为钦天监的官员大多不称职，提拔云南提学童轩为太常寺少卿，掌管钦天监事务。十五年十一月戊戌望日，发生月食，钦天监推算又出现错误。皇帝认