卷二十五 学校上
”于是立红板仓，积粮赐其家。太学生家粮自此始。(《马皇后传》。 )
十七年四月，增筑国子学舍。(《本纪》。 )
十九年，命祭酒、司业，择监生千余人送吏部，授知州、知县等职。二十年，擢监生李庆署右佥都御史。(已上王圻《通考》。 )
二十一年十一月，命礼部给赐国子生钞。在监三年以上者，五锭；二年，人二锭；俾制是冬衣。复命工部，于国子监前造别室一区，以处诸生之有疾者，令膳夫二十人给役。(《世法录》。 )
二十三年，令本监辟射圃，给监生弓矢，习射。(《会典》。 )
二十四年，选监生方文等六百三十九人，命行御史事，稽核天下百司案牒。
二十五年，擢监生师达、墨麟等为监案御史，夏原吉为户部主事。(已上王圻《通考》。 )
二十六年十月壬辰，除监生二百四十一人为教谕等官。既又擢监生刘政、龙镡等六十四人，为行省布政、按察两使及参政、参议、副使、佥事等官。(《大政记》。 )
初，以北方丧乱之余，人鲜知学，遣国子生林伯云等三百六十六人，分教各郡，后乃推及他省，择其壮岁能文者为教谕等官。(《选举志》。 )
时国子生殷敏选入武英殿纪事，监察御史。盖其时储养国学，有出使历事之任，又有大本堂读书、武英殿纪事等清要之责，故贤才辈多出其中。二十九年，擢监生卢祥为刑部郎中。(王圻《通考》。 )
建文二年十月，更定历事监生选法。凡历事一年为满，考分三等：上者授官；次、下者再历一年复考，上者授官，次量材选授，下还监肄业。(《昭代典则》。 )
永乐二年，始以北平府学为北京国子监。八年，重建左监、右学、南雍六堂。(王圻《通考》。 )仁宗初，擢监生徐永氵晋等二十人，为给事国。(《本纪》。 )
宣德二年七月，汰监生一千九百余人，南京汰监生千五百余人，为民。
四年九月，放免南北监生年老无成者，二百五十三人。(已上《大政记》。 )
北京国子监助教王仙言：“学校教养人材，固当讲习经史；至于书灵敏之学，亦当用心。近年生员止记育文字，以备科贡；其于字学、算法，略不通晓。乞令兼习，从提调正官按祭司巡按御史考试。”从之。(《通纪》。 )
七年四月己酉，增建国子监学舍。诸生有家室者，给月粮如南京例。(《大政记》
译好
。 )
正统三年十一月，南京国子监祭酒陈敬宗上书言：“旧制：诸是生以在监久近，送诸司历事。此年有因事予告者，迁延累岁，至拨送之期始赴，实长奸惰。请以肄业多寡为次第。又近有愿就杂职之例，士风卑陋，诚非细故，请加禁止。”从之。(《陈敬宗传》。 )
译正统三年十一月，南京国子监祭酒陈敬宗上书说："旧制：各监生按照在监时间的长短，派送到各衙门历练办事。今年有因事请假的，拖延多年，到了应当拨送的日期才前来赴任，实在助长了奸滑懒惰之风。请按照修业时间的多少来排定先后次序。又近来有愿意就任杂职的先例，使士人风气变得卑下鄙陋，实在不是小事，请予以禁止。"皇帝依从了他的建议。(出自《陈敬宗传》。)
景泰五年三月，户部侍郎孟鉴言：“国子生二千余人俱仰给官廪，有名无实。请留年深者千余人，余悉放归。”从之。(《通纪》。 )
成化四年，吏部尚书李秉等奏：“近来，监生记名听选者八千余名，逐年起送到部者，尤多于听之数。先后积滞，贤否混淆。兹欲将该选监生考选：‘身’‘言’‘书’‘判’四事俱可了以者，居优等选用。三事、二事可取者，量才授任。其无可取而年貌衰老者，令冠带闲住。”从之。(《昭代典则》。 )
六年五月，命袭封衍圣公孔宏泰朔望随班朝参，在监读书一年，乃许归。(同上。 )
九年二月，南京吏部尚书崔恭奏：“南雍监生历事满，必抵北纪选，而还卒业。其中有贫乏者，病于往复，率多淹滞。请即纪选于南吏部。”从之。(《实录》。 )
弘治八年，定国子监生分拨历事期。凡历事：吏部四十一名，户部五十三名，礼部十三名，大理寺二十八名，通政司五名，行人司四名，五军都督府五十名，谓之正历。三月上选，满日增减不定。又有诸司写本：户部十名，礼部十八名，兵部二十名，刑部十四名，工部八名，都察院十四名，大理寺、通政司俱四名，随御史出巡四十二名，谓之杂历。一年满，改上选。(《三编》。 )
礼部尚书李时言：“国初，监生俱由广业堂积渐升率性堂，始得积分。故天顺以前，监生必作养十余年，然后拨历。后积滞人多，节将拨历岁量减。至弘治八年，国子监有坐班人少，不敷拨历之期。本部尚书倪岳题称：‘权宜救弊之法有二：增贡额以足坐班生徒，议差历以久坐班岁月。’今国学缺人，视弘治为甚。所有前项事例，似应参酌举行。”诏从之。(《春明梦余录》。 )
嘉靖八年，廷议复申三途并用之例。于是以举人监生阮徽、岁贡监生张澍为监察御史。(王圻《通考》又云：国初太学生，皆贡自郡邑，选乡学之秀者充之。其后乃有各省乡试举人。时进士之科未盛，内而台谏，外而藩臬，率以授学生之成材者。自制科既重，太学生成材者与天下贤士尽入搜罗。于是内外要重之司，皆归进士。而举贡所称监生者，则有遗贤。铨入高等，不过授以省、府幕僚、郡佐、州正。而台谏、藩臬则必待其历官有誉而后得之。然亦千百而什一耳。 )
举监〓洪武十八年，令会试下第举人，送监卒业。(《明史选举志》：“举人入监，始于永乐。”但于洪武时，明言“择年少举人赵唯一等入学读书。”则又两歧。兹据《会典》。 )
三十一年，试寄监下第举人，次第授教官。(《大政记》。 )
永乐二年六月，命翰林院更试下第举人，择文词优等者，得张铉等六十人。
译景泰五年三月，户部侍郎孟鉴说："国子生二千余人都靠官府供给粮食，有名无实。请留下资历深的一千余人，其余全部放归原籍。"皇帝听从了这个建议。（出自《通纪》。）
成化四年，吏部尚书李秉等人上奏说："近来，等待选用的监生记名在册的有八千余名，逐年送到吏部的人，比听候选用的人数还要多。这些人先后积压，贤能与不肖混杂难分。现在打算将应当选用的监生加以考核选拔："身"（仪表）、"言"（言辞）、"书"（书法）、"判"（判案）四项都能通过的，列为优等录用。三项、两项能通过的，酌量才干授予官职。其中没有可取之处而且年纪容貌已经衰老的，让他们戴冠束带闲居在家。"皇帝听从了。（出自《昭代典则》。）
成化六年五月，命令世袭衍圣公孔宏泰在每月初一、十五随班朝见皇帝，在国子监读书一年，才允许回家。（同上。）
成化九年二月，南京吏部尚书崔恭上奏说："南京国子监监生历练政事期满后，一定要赶到北京参加考选，考选完再回南京继续学业。其中有贫困的人，苦于往返奔波，大多因此滞留耽搁。请求就在南京吏部进行考选。"皇帝听从了。（出自《实录》。）
弘治八年，制定国子监监生分派历练政事期限的规定。凡是历练政事的：吏部四十一名，户部五十三名，礼部十三名，大理寺二十八名，通政司五名，行人司四名，五军都督府五十名，这叫做"正历"。三个月后进行选拔，期满后名额增减不固定。另外还有在各衙门抄写文书的：户部十名，礼部十八名，兵部二十名，刑部十四名，工部八名，都察院十四名，大理寺、通政司各四名，随御史出巡的四十二名，这叫做"杂历"。一年期满后，改为参加正式选拔。（出自《三编》。）
礼部尚书李时说："国朝初年，监生都是从广业堂逐渐升到率性堂，才能开始积累学分。所以天顺以前，监生必定要培养十几年，然后才分派历练政事。后来积压滞留的人多了，逐渐将分派历练的年限酌量减少。到弘治八年，国子监在监听候分班的人少，不够满足分派历练的期限需要。本部尚书倪岳上奏说：'权宜救弊的办法有两个：增加贡生名额来补足在监听班的学生人数，商议增加历练政事的机会来延长在监听班的时间。'如今国子监缺人的情况，比弘治年间更严重。以上前面提到的先例，似乎应当参酌斟酌加以施行。"皇帝下诏听从了。（出自《春明梦余录》。）
嘉靖八年，朝廷商议重申恢复科举、荐举、学校三条途径并用选官的旧例。于是任命举人出身的监生阮徽、岁贡出身的监生张澍为监察御史。（王圻《通考》又说：国朝初年，太学生，都是从各郡县进贡入学，选拔乡学中优秀的人充任。这以后才有各省乡试中的举人。当时进士科还不兴盛，朝内的台谏官、朝外的藩臬官，大多授予学有所成的学生担任。自从科举考试制度受到重视以后，太学生中学有所成的人与天下的贤能之士都被网罗招揽。于是内外重要的官职，都归于进士出身的人。而举人、贡生中所称的监生，就有遗漏的贤才。铨选入等的高者，也不过授予省、府的幕僚，郡佐、州正等职。而台谏、藩臬这些官职，则必定要等他们做官有了声誉之后才能得到。但这样的人也不过千百人中有十分之一罢了。）
举监——洪武十八年，命令会试落第的举人，送国子监完成学业。（《明史·选举志》说："举人入监，开始于永乐年间。"但在洪武年间，明明说"选择年少的举人赵唯一等人入学读书"，这又有两种不同说法。这里依据《会典》。）
洪武三十一年，考试寄居国子监的落第举人，依次授予教官之职。（出自《大
上召见，皆赐冠带，送国子监肄业。(《宪章录》。 )四年三月，亲试下第周翰等四十二人，送监进学。
十三年三月，再试下第举人朱瑛等二十四人，赐冠带，入国学。(已上《大政记》。 )
宣德七年，取下第胡概、金庠等十余人，送监读书。(《▯山集》。 )
八年三月，帝命礼部尚书胡氵荧与大学士杨士奇、杨荣选副榜举人龙文等二十四人，送监进学。(《大政记》。 )正统二年，令：副榜举人不愿就教职者，入监卒业。
成化十四年，令：南方举人愿入南监者听。(已上《会典》。 )嘉靖十七年二月，诏许应天中式送国子学。(《明政统宗》。 )
万历十三年，奏定：凡举人下第，及中副榜不愿就教者，尽数分送两京国子监肄业。不许假借名色，呈请顺天应给引回籍。顺天府亦不许径自给引。违者参究。(《会典》。 )
祭酒吕楠言：“举人在监，本以观光皇极，薰陶德性。今查在监实数，天下之广，仅止二三十人。盖自会试之后，支称他故回籍，荒废学业。及试期，方迫监簿计水程，用规拨历。未仕如此，居官可知。敕该部将入监告回举人，移文行取，申明‘违限作旷，计月加旷，不许会试’之条。庶士类知儆，众向于学。”(《春明梦余录》。 )
贡监〓一日，岁贡。洪武初，命各学岁贡一人，谓之岁贡。其后，例属更。弘治、嘉靖间，定：府学岁二人，州学二岁三人，县学岁一人；遂为永制。一日，选贡。弘治中，从南京祭酒章懋言。于常贡外，令提学行贡之法。不分廪膳、增广生员，通行考选。务求学行兼优，年富力强，屡试优等者，乃以充贡。通计天下之广，约取五六百人，三、五年一行。此选贡所由始也。一日，恩贡。国家有庆典，或登极诏书，以当贡者充之。一日，纳贡。视例监稍优，其实相仿也。(《选举志》。 )
洪武十六年正月，司谏关贤上言：“迩来都邑所司非人，师道不立，及至选贡，贤愚混淆。其甚者，将俊秀生员，黜充承差，有乖育才之意。”礼部尚书任昂奏定学校岁贡士法。(《任昂传》。 )
二月丙申，命天下府、州、县学，自明年始，岁贡生员各一人。正月至京，从翰林院试经义、《四书》各一道，判语一条。中式者，入监读书。不中者，罚为吏。(王圻《通考》。 )
正统十四年，令南直隶岁贡生俱送北监。(《会典》。 )
天顺五年，令天下生员年四十以上者，考选，送国子监肄业。(王圻《通考》。 )成化十四年，奏定：南直隶岁贡生仍还南监。
弘治十七年，奏定：岁贡生愿就教者，听礼部考试。不中者，分送南北监肄业。(已上《会典》。
译政记》。）
永乐二年六月，命令翰林院重新考试落第举人，选择文辞优等的人，选得张铉等六十人。皇帝召见了他们，都赐予冠带，送往国子监学习。（出自《宪章录》。）永乐四年三月，皇帝亲自考试落第举人周翰等四十二人，送往国子监学习。
永乐十三年三月，再次考试落第举人朱瑛等二十四人，赐予冠带，进入国子监。（以上出自《大政记》。）
宣德七年，选取落第的胡概、金庠等十余人，送国子监读书。（出自《〇山集》。）
宣德八年三月，皇帝命令礼部尚书胡氵荧与大学士杨士奇、杨荣选拔副榜举人龙文等二十四人，送往国子监学习。（出自《大政记》。）正统二年，命令：副榜举人不愿意就任教职的，可以进国子监完成学业。
成化十四年，命令：南方举人愿意进入南京国子监的，听凭自愿。（以上出自《会典》。）嘉靖十七年二月，下诏允许应天府乡试中式的举人送入南京国子学。（出自《明政统宗》。）
万历十三年，奏请确定：凡是举人会试落第，以及考中副榜不愿意就任教职的，全部分别送往南北两京的国子监学习。不许假借名义，呈请顺天府发给通行文书回原籍。顺天府也不许径自发给通行文书。违反的加以查处。（出自《会典》。）
祭酒吕楠说："举人在国子监学习，本来是为了观摩皇朝盛德文教，陶冶德行本性。如今查看在监的实际人数，天下这么广大，仅仅只有二三十人。大概自从会试之后，都借称有其他缘故回原籍，荒废了学业。等到考试临近，才督促国子监的主簿计算路程，请求安排分派历练政事。未做官时尚且这样，做官以后可想而知。请下敕命该部，将进入国子监后告假回籍的举人，行文各地追查取回，申明'超过期限算作旷废学业，按月累计旷废时间，不许参加会试'的条例。这样士人们才知道警戒，大家才能都倾向于向学。"（出自《春明梦余录》。）
贡监——一种是岁贡。洪武初年，命令各府州县学每年贡送一人，称为岁贡。这以后，惯例有所变更。弘治、嘉靖年间，规定：府学每年贡送两人，州学每两年贡送三人，县学每年贡送一人；于是成为永久的定制。一种是选贡。弘治年间，采纳南京祭酒章懋的意见。在正常的岁贡之外，命令提学官施行选贡之法。不分廪膳生、增广生，一律进行考核选拔。务必要求学问品行都优秀，年富力强，多次考试都获优等的人，才用来充任贡生。合计全国这么广大，大约选取五六百人，三五年举行一次。这就是选贡制度的由来。一种是恩贡。国家遇有庆典，或者新皇登极颁布诏书，用应当贡送之人来充任。一种是纳贡。比照例监稍微优待一些，实际情况大体相仿。（出自《选举志》。）
洪武十六年正月，司谏关贤上奏说："近来各都邑掌管此事的官员用人不当，师道没有确立，等到进行选贡时，贤能与愚劣混杂不清。其中严重的，竟将优秀的生员，黜退去充当低级差役，有违培养人才的本意。"礼部尚书任昂上奏制定了学校岁贡士人的办法。（出自《任昂传》。）
洪武十六年二月丙申日，命令天下府、州、县学，从明年开始，每年各贡送生员一人。正月到达京师，由翰林院考试经义、《四书》义各一道题，判词一条。考中的，进入国子监读书。不中的，罚去充当胥吏。（出自王圻《通考》。）
正统十四年，命令南直隶的岁贡生都送往北京国子监。（出自《会典》。）
天顺五年，命令天下生员年满四十岁以上的，经考选后，送国子监学习。（出自王圻《通考》。）成化十四年，奏请确定：南直隶的岁贡生仍旧送还南京国子监。
弘治十七年，奏请确定：岁贡生愿
)
万历中，工科郭如心言：“选贡非祖制。其始欲补岁贡之乏，其后遂妨岁贡之途。请停其选。”神宗以为然。至崇祯时，又常行之。(《选举志》。 )
祭酒吕楠疏：“岁贡入监，即古乡举、里选六德、六行、六艺之士，故《礼》称‘四十强仕’。近年有岁贡二十上下者，其德行焉考？甚且礼仪未娴。各提学惟取词章，不顾行检。遂使质朴沦坠。乞敕该部，转行提学官，当岁贡期，于食廪年深二、三名内，遵照祖宗卧碑，参取德行。必注其平日某德、某行，以副敦崇实学之至意。(《梦余录》。 )
(《明史举志》载会试副榜，未载乡试副榜。按《永春州志》：天启元年，凡乡试副榜，廪准监，增附准廪。至崇祯己卯，皆准贡。《史稿》略而不书，然犹见故家藏有是科乡试副榜全录，与《永春志》合。据以备考。 )
例监〓景泰四年四月己酉，令生员纳粟为国子生。初洪武中，监生与荐举人材参用，故其时大学生最盛。迨荐举既废，进士日重，而监生轻。至是纳粟例开，不久即止。然其后或遇岁荒，或因边警，或大兴工作，率据前例行之。而军民子弟亦得援生员之例以入监，谓之“民生”，亦谓之“俊秀”，或竟谓之“例监”，而监生日益轻矣。(《三编》。 )
成化二年，南京大饥，守臣建议，欲令官员军民子孙纳粟送监。礼部尚书姚夔言：“太学乃育才之地。近者直省起送四十岁生员，及纳草、纳马者，动以万计，不胜其滥。且使天下以货为贤，士风日陋。”帝以为然，为却守臣之议。(《选举志》。 )
十年十月，礼部议：“科贡入监，乃祖宗旧典。纳粟，实一时权宜。况纳粟送监，其复班之日，多在科贡者入监之先。若仍缘旧规，以次取拨，是使纳粟者得以遂捷取之愿，而科贡者不能无淹困之嗟。宜敕国子监，于此两途，酌其多寡，分序拨历。”上，从之。(《昭代典则》。 )
弘治五年，吏部尚书王恕奏：“自纳粟等项事例既开，杂进者日多一日。以致正途监生壅滞不得出身，候选至十五六年以上，才得一官。年纪日衰，谁肯尽心职业？况此等既以财进身，他日岂能以廉律己？伉财害民，天下治安何由而得？今后各处灾伤，任从巡抚等官多方区画。再有奏开前项事例，听从本部并科道官纠劾治罪。”(《通纪》。 )
十五年，令纳粟诸项监生，放回依亲读书。其未冠者，提学并教官严加考核。以入监日为始，扣满十年，方准起送赴部复监。(《会典》。 )
嘉靖中，祭酒吕楠疏：“请饬部，将依亲例贡，行各提学官考行业类报。其逃监，及患病，给假三月之外，许臣查治。重则削其名籍。”(《梦余录》。
译意就任教职的，听凭礼部考试。不中的，分别送往南北两京国子监学习。（以上出自《会典》。）
万历年间，工科给事中郭如心说："选贡不是祖宗定下的制度。它最初是想弥补岁贡人数的不足，后来却反而妨碍了岁贡的正常途径。请求停止选贡。"神宗认为他说得对。到崇祯年间，又常常施行选贡。（出自《选举志》。）
祭酒吕楠上疏说："岁贡生进入国子监，就相当于古代乡举、里选中德行兼备、通晓六艺的士人，所以《礼记》称'四十岁才可以出仕做官'。近年有二十岁上下就成为岁贡生的人，他们的德行如何考核？甚至连礼仪都还不熟悉。各地提学官只看重文章辞藻，不顾及品行操守。于是使质朴的风气日渐沦丧。请求敕令该部，转告各提学官，在岁贡期限到来时，从食廪年份长久的二三名生员中，遵照祖宗留下的'卧碑'规定，兼取德行方面表现好的人。一定要注明他平日某方面的德行、某方面的操行，以符合朝廷崇尚实学的至深用意。"（出自《春明梦余录》。）
（《明史·选举志》记载了会试的副榜，没有记载乡试的副榜。查《永春州志》：天启元年，凡是乡试的副榜，廪膳生准予入监，增广生、附学生准予升为廪膳生。到崇祯己卯年，都准予作为贡生。《明史稿》简略而未记载，但仍可见旧家收藏有这一科乡试副榜的全部名录，与《永春志》记载相合。据此收录以备参考。）
例监——景泰四年四月己酉日，命令生员纳粮换取国子生资格。当初洪武年间，监生与荐举的人才一并任用，所以那时太学生最为兴盛。等到荐举制度废除之后，进士地位日益加重，而监生地位变轻。到这时纳粮入监的先例开启，不久便停止了。但此后有时遇到年成荒歉，有时因为边境有警情，有时因为大兴土木工程，大多依据先前的成例施行。而军民子弟也得以援引生员的先例来进入国子监，称为"民生"，也称为"俊秀"，有的干脆称为"例监"，于是监生的地位日益轻贱了。（出自《三编》。）
成化二年，南京发生大饥荒，镇守官员建议，想让官员军民的子孙纳粮送入国子监。礼部尚书姚夔说："太学是培育人才的地方。近来各直省送来的四十岁生员，以及纳草料、纳马匹的人，动辄数以万计，泛滥不堪。而且使得天下人认为财货就是贤能的标准，士林风气日益败坏。"皇帝认为他说得对，因而拒绝了镇守官员的建议。（出自《选举志》。）
成化十年十月，礼部商议说："科举、贡生进入国子监，是祖宗留下的旧制度。纳粮入监，实际上是一时的权宜之计。何况纳粮送入国子监的人，他们轮到复班的日子，大多在科举、贡生入监之前。如果仍旧依照旧规定，依次进行拨选，这就使纳粮入监的人能够如愿快速得到选用，而科举、贡生入监的人却不能不因此淹滞困顿而叹息。应当敕令国子监，在这两条途径之间，斟酌人数多寡，分别顺序拨选历练政事。"皇帝听从了。（出自《昭代典则》。）
弘治五年，吏部尚书王恕上奏说："自从纳粮等先例开启以来，靠杂途进身的人一天比一天多。以致正途出身的监生壅塞滞留得不到出身，等候选用的时间长达十五六年以上，才能得到一个官职。年纪一天天衰老，谁还肯尽心尽力做好本职工作？何况这类人既然是靠钱财进身，日后又怎能以廉洁要求自己？贪财害民，天下的太平安定又从何而来？今后各地遇有灾荒受灾，任凭巡抚等官员多方筹划安排。如果再有人上奏开设前面所说的纳粮先例，听凭本部及科道官员纠劾治罪。"（出自《通纪》。）
弘治十五年，命令纳粮等各项途径入监的监生，放回原籍依靠亲属读书。其中还没有成年的，由
)
崇祯五年十二月，诏：纳粟输赀，原于正途之外，以此鼓舞俊秀。乃近年事例频开，吏途纷杂。有赀即可博官，才品俱所勿论。甚而俨然民牧，掊克取偿，贻害滋甚。朕欲慎稽流品，抚恤疒同 ▯。而开纳不除，则源之不清，流何能洁？兹谕尔户工二部，从今为始，将近年新开各项事例，尽行停止。其以前曾经纳过者，照例铨选；此后不得再行援纳。仍将议停款目，奏请裁定。(同上。 )
勋戚入监〓洪武二年四月，令功臣子弟入学。(《本纪》。 )五年三月，令：将官子弟承袭年幼者入国学。(《会典》。 )十年八月癸丑，选武臣子弟读书国子监。(《本纪》。 )
十四年正月，命公侯子弟入国学。(《会典》。 )
十六年，上虑武臣子弟顽梗，绳愆厅不能扑罚，命李文忠兼领监事。(王圻《通考》。 )
成化十年九月，国子司业耿裕言：勋戚子弟当先束身礼法。乃采辑古诸侯贵戚言行可师者，人授一编。上闻而称善。乃诏侯、伯及驸马年少者，皆入国子监读书习礼。不率者奏闻(《通纪》。 )
弘治六年，副都御史张敷华奏准：公、侯、驸马、伯子孙年十五以上三十以下者，送监；照依监生，读书习礼。
嘉靖元年，题准：公、侯、伯未经任事，年三十以下，遵照累朝旧典，送监读书。命祭酒、司业用心训诲、试验。是岁，公侯入监者凡八人。九年，题准：公、侯、伯未任事送监者二十二人。
十五年，祭酒吕楠奏准：“公、侯、伯子孙，旧规每日在监。后偶从宽简，定以二、八日期。近年到监，止二三人，余多不至。乞敕该部转行各爵，戒饬子孙。今后有违例久旷者，许臣等参劾。”
十九年五月丙申，国子司业王祖同请敕两京公、侯、伯子弟，凡未仕者，悉入成均。俟学有成，方请荫叙。不率者，本监奏闻区处。上从之。(已上《通考》。 )
土司入监〓洪武二十一年，播州宣慰使杨铿，并所属宣抚司官，各遗其子来朝，请入太学。帝敕国子监官，善训导之。
二十三年，乌撒土知府阿能、乌蒙芒部土官，各遣子弟入监读书。建昌土官安配遣子僧保等四十二人，入监读书。
永乐二年，天全招讨使高敬让来朝，遣其子虎入国子学。(已上《土司传》。 )
外蕃入监〓洪武五年，高丽国王请遣子入太学。(《朝鲜传》。 )
二十五年，琉球、中山贡使，以其王从子及寨官子偕来，请肄业国学。从之。其冬，山南王亦遣从子及寨官子入国学。(《琉球传》。 )
成化十八年四月，琉球国中山王尚真奏，乞以陪臣子蔡宾等五人，于南监读书。许之。(《昭代典则》。 )○府州县学
洪武二年十月，诏天下府、州、县立学。
译提学官及教官严加考核。从入监之日算起，扣满十年，才准许起送到吏部重新入监。（出自《会典》。）
嘉靖年间，祭酒吕楠上疏说："请求告诫各部，将依靠亲属读书后再来贡送入监的先例，交由各提学官考核其学业操行后再分类上报。其中有逃离国子监的，以及生病、请假超过三个月的，允许臣加以查处。情节严重的削除其学籍。"（出自《春明梦余录》。）
崇祯五年十二月，下诏：纳粮输财，本来是在正途之外，用这个办法来鼓励优秀人才。可是近年来这类先例频繁开设，官吏进身的途径纷杂混乱。有钱财就能博取官职，才能品行都不再过问。甚至俨然成为治理百姓的官员，搜刮盘剥来偿还自己的付出，贻害更加严重。朕想要谨慎考核官员的品类，抚恤病困之人。但如果纳粮之门不加以关闭，那么源头不清，下游又怎能清洁？现在晓谕你们户部、工部两部，从今天开始，将近年来新开设的各项先例，全部停止施行。此前曾经纳过粮的人，按照原来的先例铨选任用；此后不得再援引先例纳粮入监。仍旧将商议停止的项目条款，奏请裁定。（同上。）
勋戚入监——洪武二年四月，命令功臣子弟入学读书。（出自《本纪》。）洪武五年三月，命令：世袭年幼继承武将官职的子弟进入国子学读书。（出自《会典》。）洪武十年八月癸丑日，选拔武将子弟到国子监读书。（出自《本纪》。）
洪武十四年正月，命令公侯子弟进入国子学读书。（出自《会典》。）
洪武十六年，皇帝担心武将子弟顽劣难管，绳愆厅不能加以责罚约束，命令李文忠兼管国子监事务。（出自王圻《通考》。）
成化十年九月，国子监司业耿裕说：勋戚子弟应当先约束自身遵守礼法。于是采辑编纂古代各诸侯贵戚言行可以效法的事迹，人手一册。皇帝听闻此事而称赞良好。于是下诏命令年少的侯爵、伯爵及驸马，都进入国子监读书学习礼仪。不遵从的要奏报朝廷。（出自《通纪》。）
弘治六年，副都御史张敷华奏请获准：公、侯、驸马、伯爵的子孙年龄在十五岁以上三十岁以下的，送入国子监；按照监生的规矩，读书学习礼仪。
嘉靖元年，题奏获准：公、侯、伯爵未曾出任职事、年龄在三十岁以下的，遵照历朝旧例，送入国子监读书。命令祭酒、司业用心教导、考核。这一年，公侯入国子监的共有八人。嘉靖九年，题奏获准：公、侯、伯爵未任职事而送入国子监的有二十二人。
嘉靖十五年，祭酒吕楠奏请获准："公、侯、伯爵的子孙，原来的规矩是每天都要在国子监学习。后来偶尔放宽简化，规定为每月初二、十二、二十二、二十八等日期。近年来到国子监的，只有两三个人，其余的大多不到。请求敕令该部转告各爵位家族，告诫训诫其子孙。今后有违反规定长期旷废的，允许臣等加以参劾。"
嘉靖十九年五月丙申日，国子监司业王祖同请求敕令南北两京的公、侯、伯爵子弟，凡是没有出仕的，都进入国子监。等到学业有所成就，才准许请求承袭荫封任职。不遵从的，由国子监奏闻处理。皇帝听从了。（以上出自《通考》。）
土司入监——洪武二十一年，播州宣慰使杨铿，连同所属宣抚司的官员，各自派遣自己的儿子来朝廷，请求进入太学。皇帝敕令国子监官员，好好教导训诲他们。
洪武二十三年，乌撒土知府阿能、乌蒙芒部土官，各自派遣子弟进入国子监读书。建昌土官安配派遣儿子僧保等四十二人，进入国子监读书。
永乐二年，天全招讨使高敬让来朝廷朝见，派遣他的儿子高虎进入国子学。（以上出自《土司传》。）
外蕃入监——洪武五年，高丽国王请求派遣儿子进入太学。（出自《朝鲜传》。）
洪
谕中书省臣曰：“学校之设，名存实亡。兵变以来，人习战争。朕惟治国以教化为先，教化以学校为本。京师虽有太学，而天下学校未兴。宜令郡县皆立学。”于是设学官，令生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数，设科分教。(《昭代典则》。 )
初，太祖改婺州为宁越府，以王宗显知府事。宗显故儒者，博涉经史。开郡学，聘叶仪、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沈、徐源为训导。自兵兴，学校久废，至是始闻弦诵之声。(《王宗显传》。 )
十三年八月，命在京，府学生员六十人；在外，府学四十人，州学三十，县学二十人；日给廪膳。免其差徭二丁。(王圻《通考》。 )
十五年，颁禁例十二条于天下学校。镌勒“卧碑”，置明伦堂之左。其不遵者，以违制论。(《会典》。 )
十七年十一月庚午，命辽东立学校。上谕礼部曰：“或言：‘边境不必建学。’夫圣人之教，犹天也。天有风雨霜露，无所不施。圣人之教，亦无往不行。昔箕子居朝鲜，施八条之约，故男遵礼义，女尚贞信。管宁居辽东，讲诗书，陈俎豆，饰威仪，明礼让，而民化其德。曾谓边境之民不可以教乎？况武臣子弟久居边境，鲜闻礼教，恐渐移其性。今使之诵诗书，习礼义，非但造就其才，他日亦可资用。”(《昭代典则》。 )
二十年，令增广生员，不拘数。(王圻《通考》。 )
二十六年，定学官考课法，专以科举为殿、最。九年任满，核其中式举人，府九人，州六人，县三人者，为最。举人少者为平等。至少、全无者为殿。(《选举志》。 )
永乐二年，礼部奏：北方岁贡生员，入学十年，考不中式者，例当充吏。帝曰：“责人之功，当量其力。论人之罪，当明其情。北方近三四年，兵戈扰攘。诸生舍俎豆而事军旅，飞刍挽粟之劳，奔走流离之苦，奚暇为学？今考不中式者，可发回原学肄业，以俟再试。不中，如例处之。”(《大训记》。 )
正统十二年三月，凤阳知府杨瓒言：“民间子弟可造者多，请增广生员，毋限额。”礼部采瓒言，考取附学。天下学校之有附学生，由瓒议始。(《杨瓒传》。 )
天顺六年，令廪膳有缺，于增广内选补。
嘉靖二年，令增顺天府学廪膳生员二十名。三年，令增应天府学廪膳增广生员，顺天府学增广生员，各二十名。
十一年，奏准：承天府学廪膳增广六十名。(已上王圻《通考》。 )○宗学
万历中，定：宗室子十岁以上，俱入宗学。于宗室中，推举一人为宗正，领其事。寻增宗副二人。子弟入学者，每岁就提学官考试，衣冠一如生员。已，复令一体乡试，许得中式。其后宗学{宀浸}多，颇有致身两榜，起家翰林者。
译武二十五年，琉球国中山王的贡使，带着国王的侄子及寨官的儿子一同前来，请求在国子学学习。皇帝听从了。这年冬天，山南王也派遣侄子及寨官的儿子进入国子学。（出自《琉球传》。）
成化十八年四月，琉球国中山王尚真上奏，请求让陪臣的儿子蔡宾等五人，在南京国子监读书。皇帝准许了。（出自《昭代典则》。）
○府州县学
洪武二年十月，下诏命令天下府、州、县设立学校。晓谕中书省的大臣说："学校的设立，如今已经名存实亡。自兵乱以来，人们只顾操习战事。朕认为治理国家应当以教化为先，而教化应当以学校为根本。京师虽然有太学，但天下的学校还没有兴办起来。应当命令各郡县都设立学校。"于是设置学官，命令生员专治一经，用礼、乐、射、御、书、数六艺，分科设立进行教学。（出自《昭代典则》。）
当初，太祖将婺州改为宁越府，让王宗显担任知府事务。王宗显本是儒者，广泛涉猎经史。他开办郡学，聘请叶仪、宋濂担任五经师，戴良担任学正，吴沈、徐源担任训导。自从战事兴起以来，学校长期荒废，到这时才重新听到读书吟诵的声音。（出自《王宗显传》。）
洪武十三年八月，命令：在京师，府学生员六十人；在外地，府学四十人，州学三十人，县学二十人；每天供给廪米食膳。免除他们两丁的差役徭役。（出自王圻《通考》。）
洪武十五年，颁布十二条禁例给天下学校。刻在"卧碑"上，放置在明伦堂的左边。有不遵守的，按违反制度论处。（出自《会典》。）
洪武十七年十一月庚午日，命令辽东设立学校。皇帝晓谕礼部说："有人说：'边境不必要建立学校。'圣人的教化，就如同上天一样。上天有风雨霜露，没有什么地方不施加恩泽。圣人的教化，也没有哪里推行不了。从前箕子居住在朝鲜，施行八条法约，所以男子遵循礼义，女子崇尚贞洁诚信。管宁居住在辽东，讲授诗书，陈设祭祀礼器，整饬威仪，倡明礼让，百姓因而受其德行感化。怎能说边境的百姓就不可以教化呢？何况武将的子弟长久居住在边境，很少听闻礼教，恐怕会渐渐改变他们的本性。如今让他们诵读诗书，学习礼义，不仅能培养造就他们的才能，将来也可以有所用处。"（出自《昭代典则》。）
洪武二十年，命令增广生员的名额，不加限制。（出自王圻《通考》。）
洪武二十六年，制定学官考核课业的办法，专门用科举成绩作为考核最优或最差的标准。九年任期届满，核查其中式举人的数目，府中出九人、州中出六人、县中出三人的，评为最优。举人数量少的评为平等。极少或全无的，评为最差。（出自《选举志》。）
永乐二年，礼部上奏：北方每年岁贡的生员，入学十年，考试不中式的，按例应当充任胥吏。皇帝说："责求他人的功业，应当衡量他的能力。评判他人的罪过，应当明察他的实情。北方近三四年来，兵戈骚扰不安。众生员放弃了礼乐学业而从事军旅之事，运送粮草的劳苦，四处奔走流离的辛苦，哪里有闲暇来求学？如今考试不中式的，可以发回原学校继续学业，等待再次考试。仍然不中的，再按照惯例处置。"（出自《大训记》。）
正统十二年三月，凤阳知府杨瓒说："民间可造就的子弟很多，请求增加生员名额，不加限制。"礼部采纳了杨瓒的建议，考取附学生员。天下学校设有附学生员，就是从杨瓒的建议开始的。（出自《杨瓒传》。）
天顺六年，命令廪膳生员有缺额时，从增广生员中选拔补充。
嘉靖二年，命令增加顺天府学廪膳生员二十名。嘉靖三年，命令增加应天府学廪膳生员、增广生员，以及顺天府学的增广生员，各二十名。
嘉靖十一年，奏请获准：
(《选举志》。 )
镇国中尉睦楔为周藩宗正，领宗学。约宗生以三、六、九日，午前讲《易》、《诗》、《书》，午后讲《春秋》、《礼记》。虽盛寒、暑不辍。(《周王传》。 )
◎社学洪武八年正月，诏天下立社学。(《三编》。 )方克勤知济宁府，立社学数百区。(《克勤传》。 )十六年，诏民间立社学，有司不得干预。(《会典》。 )
吴良守江阴，暇则延儒生讲论经史。新学宫，立社学。(《吴良传》。 )
二十年，令民间子弟，兼读御制《大诰》及律令。(《会典》。 )
宣德时，王翱巡按四川，奏州、县及土司遍设社学。(《王翱传》。 )
正统元年，令各睡提学官及司、府、州、县官，严督社学，不许废弛。其有俊秀向学者，许补儒学生员。(《会典》。 )
成化初，杨继宗为嘉兴知府，大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。(《继宗传》。 )南安知府张弼毁淫祠百数十区，建为社学。(《张弼传》。 )
弘治十七年，令各府、州、县建立社学，选择明师。民间幼童年十五以下者，送入读书，讲习冠、婚、丧、祭之仪。(《会典》。 )
嘉靖中，徐阶为延平府推官，摄郡事，创乡、社学。(《徐阶传》。 )
万历中，林培为新化知县。县僻陋，广置社学教之。(《马经纶传》。 )○武学
洪武二十年七月，礼部请立武学、开武举。不许，曰：“是歧文、武为二也。”(《昭代典则》。 )宣德十年，英宗即位，诏天下卫所皆立学。
正统六年，设京卫武学。除教授一员、训导六员，教习勋卫子弟。以兵部司官提调。七年，设南京武学。(已上《大政记》。 )
自正统以来，天下军卫子弟多习儒业。其勋戚子孙袭爵者，习礼肄业于国子监。至各卫幼官暨子弟未袭职者，在两京并建武学，如京府儒学之制。(《会典》。 )
成化元年四月，申定武学规，凡十五则。(《大政记》。 )
三年，令设卫学。四卫以上，军生八十人；三卫以上，军生六十人；二卫、一卫，军生四十人；不及者不拘。有司儒学，军生二十人。(王圻《通考》。 )
九年，命都司卫所应袭子弟，年十岁以上者，提学官选送武学读书。无武学者，送卫学或附近儒学。
十三年，敕所司，岁终，考试入学武生。十年以上，学无可取者，黜退送操。(已上《会典》。 )
弘治六年三月，从兵部尚书马文升言，刊《武经七书》，分散两京武学及应袭舍人。(《大政记》。 )
嘉靖十五年四月，改建武学于皇城西隅大兴隆寺旧地。(同上。 )
二十一年，题准：直隶金山卫学，添设廪膳二十名；贵州普定等十三卫，各添设廪膳生员二十名。
译承天府学廪膳生、增广生共六十名。（以上出自王圻《通考》。）
○宗学
万历年间，规定：宗室子弟十岁以上的，都进入宗学。从宗室中，推举一人担任宗正，主管宗学事务。不久增设宗副二人。子弟入学的，每年就地由提学官进行考试，衣冠一律如同生员一样。之后，又命令一律参加乡试，允许考中式。这以后宗学人数渐渐增多，颇有考中两榜进士、从翰林院起家的人。（出自《选举志》。）
镇国中尉睦楔担任周藩的宗正，主管宗学。约定宗室生员在初三、初六、初九日，上午讲授《易经》、《诗经》、《尚书》，下午讲授《春秋》、《礼记》。即使严寒酷暑也不间断。（出自《周王传》。）
◎社学
洪武八年正月，下诏命令天下设立社学。（出自《三编》。）方克勤担任济宁知府，设立了数百处社学。（出自《方克勤传》。）洪武十六年，下诏命令民间设立社学，官府不得干预。（出自《会典》。）
吴良镇守江阴，闲暇时就请儒生讲论经史。修建新的学宫，设立社学。（出自《吴良传》。）
洪武二十年，命令民间子弟，同时诵读御制的《大诰》以及律令。（出自《会典》。）
宣德年间，王翱巡按四川，奏请在州、县以及土司地区普遍设立社学。（出自《王翱传》。）
正统元年，命令各处提学官以及司、府、州、县的官员，严格督促社学，不许废弛荒废。其中有优秀且有心向学的人，允许补为儒学生员。（出自《会典》。）
成化初年，杨继宗担任嘉兴知府，大力兴办社学。民间子弟满八岁而不入学的，惩罚他的父兄。（出自《杨继宗传》。）南安知府张弼捣毁百余处淫祠，改建为社学。（出自《张弼传》。）
弘治十七年，命令各府、州、县设立社学，选择贤明的老师。民间年龄在十五岁以下的幼童，送入社学读书，讲习冠礼、婚礼、丧礼、祭礼的礼仪。（出自《会典》。）
嘉靖年间，徐阶担任延平府推官，代理郡中事务，创办乡学、社学。（出自《徐阶传》。）
万历年间，林培担任新化知县。该县偏僻简陋，他广泛设置社学来教育百姓子弟。（出自《马经纶传》。）
○武学
洪武二十年七月，礼部请求设立武学、开设武举。皇帝不允许，说："这是把文、武分为两途了。"（出自《昭代典则》。）宣德十年，英宗即位，下诏命令天下卫所都设立学校。
正统六年，设立京卫武学。设置教授一员、训导六员，教导训习勋卫子弟。由兵部相关司的官员负责提点调度。正统七年，设立南京武学。（以上出自《大政记》。）
自正统年间以来，天下军卫的子弟大多学习儒家学业。其中承袭爵位的勋戚子孙，在国子监学习礼仪、修习学业。至于各卫的幼年武官以及尚未承袭职位的子弟，在南北两京都建立武学，如同京府儒学的制度一样。（出自《会典》。）
成化元年四月，重新申明制定武学规章，共十五条。（出自《大政记》。）
成化三年，命令设立卫学。四个卫以上的，设军生八十人；三个卫以上的，设军生六十人；两个卫、一个卫的，设军生四十人；不满一个卫的不加限制。有司所辖的儒学，设军生二十人。（出自王圻《通考》。）
成化九年，命令都司卫所应当承袭职位的子弟，年满十岁以上的，由提学官选送入武学读书。没有武学的地方，送入卫学或附近的儒学。
成化十三年，敕令主管部门，每年年终，考试入学的武学生员。学习十年以上，仍学无所成的，黜退送去操练。（以上出自《会典》。）
弘治六年三月，听从兵部尚书马文升的建议，刊印《武经七书》，分发给南北两京的武学以及应当承袭职位的舍人。（出自《大政记》。）
嘉靖十五年四月，将武学改建在皇城西边大兴隆
(王圻《通考》。 )
万历中，兵部言：武库司专设主事一员，管理武学。(孙承泽《春明梦余录》。 )御史左光斗请增畿南真、顺、广、大四府武学。(同上。 )
崇祯十年，令天下府、州、县学皆设武学生员，提官一体考取。(《选举志》。 )
卷二十六 学校下
◎书院
正统初，翟溥福知南康府。庐山白鹿院废，溥福倡众兴复。(《本传》。 )王恕为扬州知府，作资政书院以课士。(《本传》。 )
长沙通判陈钢监▯吉王府第。工成。王赐之金帛，不受。请王故殿材▯岳麓书院。王许之。(《陈钢传》。 )
进士刘观杜门读书，四方来问道者，从席尝不给。县令刘成为筑书院于虎邱山，名曰养中。(《刘观传》。 )
成化中，南阳知府段坚创志学书院，聚秀民讲说五经要义及濂、洛诸儒遗书。(《段坚传》。 )
长安有齐鲁书院，久废，故址半为民居。秦王诚泳别易地建正学书院。(《秦王传》。 )
十四年二月，邵宝为江西提学副使，▯濂溪书院，改建白鹿洞书院。(《昭代典则》。 )
李敏里居时，筑室紫云山麓，聚书数千卷，与学者讲习。及巡抚大同，疏籍之于官。诏赐名紫云书院。(《李敏传》。 )二十年四月，令贵溪县重建象山书院。(《大政记》。 )
广西提学佥事姚镆立宣成书，延五经师，以教士子。(《姚镆传》。 )
明初，书院无额设。自武宗朝，王守仁倡良知之学，东南景附，书院颇盛。(《野获编》。 )
正德六年，御史张士隆巡盐河东，建正学书院。(《士隆传》。 )
嘉靖九年正月壬辰朔，颁《敬一》诸箴于湖南岳麓书院，从长沙知府孙存请也。(《大政记》。 )
邹守益谪广德州判官，建复初书院，与学者讲授其间。(《本传》。 )欧阳德知六安州，建龙津书院，聚生徒讲学。(《本传》。 )
东昌知府罗汝芳，提学副使邹善，皆宗守仁学。善为建愿学书院，俾六士师事焉。汝芳亦建见泰书院，时相讨论。(《春明梦余录》。 )
十六年四月壬申，罢各处私创书院。以御史游居敬论劾王守仁、湛若水伪学，乞毁其书院。从之。(《昭代典则》。 )
万历七年正月，毁天下书院。时士大夫竞讲学，张居正亚之，尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天等府书院六十四处。(《三编》。 )
二十二年，吏部郎中顾宪成罢归。里故有东林书院，为宋杨时讲道处。宪成与弟允成倡修之，偕同志讲学其中。海内闻风景附，由是东林名大著。(《宪成传》。 )
天启初，左都御史邹元标与副都御史冯从吾共建首善书院于京师。御史周宗建董其事，大学士叶向高为之记。
译寺的旧址上。（同上。）
嘉靖二十一年，题奏获准：直隶金山卫学，增设廪膳生二十名；贵州普定等十三卫，各增设廪膳生员二十名。（出自王圻《通考》。）
万历年间，兵部说：武库司专门设置主事一员，管理武学事务。（出自孙承泽《春明梦余录》。）御史左光斗请求增加京畿以南真定、顺德、广平、大名四府的武学。（同上。）
崇祯十年，命令天下府、州、县学都设立武学生员，由提学官一并加以考核选取。（出自《选举志》。）
卷二十六 学校下
◎书院
正统初年，翟溥福担任南康知府。庐山白鹿洞书院荒废，翟溥福倡导众人加以兴复。（出自《本传》。）王恕担任扬州知府，建立资政书院来考核督促士人学业。（出自《本传》。）
长沙通判陈钢监督修建吉王府邸。工程完成后，吉王赐给他金帛，他不肯接受。请求用吉王府旧殿的材料来修建岳麓书院。吉王答应了他。（出自《陈钢传》。）
进士刘观闭门读书，四方来向他求教问道的人，座位常常不够坐。县令刘成为他在虎丘山修建书院，取名叫养中书院。（出自《刘观传》。）
成化年间，南阳知府段坚创建志学书院，聚集当地优秀人才讲解阐述五经的要义以及周敦颐、二程等理学诸儒留下的著作。（出自《段坚传》。）
长安有齐鲁书院，荒废已久，原来的地址一半已经变成了民居。秦王朱诚泳另外选择地方修建正学书院。（出自《秦王传》。）
成化十四年二月，邵宝担任江西提学副使，修缮濂溪书院，改建白鹿洞书院。（出自《昭代典则》。）
李敏在乡居住时，在紫云山麓修建屋舍，收藏图书数千卷，与学者们讲习学问。等到他巡抚大同时，将这些藏书登记入官府。皇帝下诏赐名紫云书院。（出自《李敏传》。）成化二十年四月，命令贵溪县重建象山书院。（出自《大政记》。）
广西提学佥事姚镆建立宣成书院，延请五经师，用来教导士子。（出自《姚镆传》。）
明朝初年，书院没有固定的设置名额。自从武宗朝以来，王守仁倡导良知之学，东南地区纷纷响应追随，书院因而颇为兴盛。（出自《野获编》。）
正德六年，御史张士隆巡视河东盐务，建立正学书院。（出自《士隆传》。）
嘉靖九年正月壬辰朔日，将《敬一》诸箴颁发给湖南岳麓书院，这是听从长沙知府孙存的请求。（出自《大政记》。）
邹守益被贬谪为广德州判官，建立复初书院，与学者们在其间讲学传授学问。（出自《本传》。）欧阳德担任六安知州，建立龙津书院，聚集生徒讲学。（出自《本传》。）
东昌知府罗汝芳，提学副使邹善，都尊奉王守仁的学说。邹善为此建立愿学书院，让六位学者担任老师。罗汝芳也建立见泰书院，时常互相探讨论学。（出自《春明梦余录》。）
嘉靖十六年四月壬申日，罢除各处私自创建的书院。因为御史游居敬弹劾王守仁、湛若水的学说是虚妄邪说，请求毁掉他们的书院。皇帝听从了。（出自《昭代典则》。）
万历七年正月，毁掉天下的书院。当时士大夫争相讲学，张居正十分厌恶这种风气，将各省的书院全都改为公家的官署。前后共毁掉应天等府的书院六十四处。（出自《三编》。）
万历二十二年，吏部郎中顾宪成被罢官归乡。家乡本有东林书院，是宋代杨时讲道的地方。顾宪成与弟弟顾允成倡导修复了它，与志同道合的人一起在其中讲学。天下的人听闻风声纷纷响应追随，东林书院因此名声大振。（出自《宪成传》。）
天启初年，左都御史邹元标与副都御史冯从吾共同在京师建立首善书院。御史周宗建主持这件事，大学士叶向高为此作了记文。朝廷公务之余，邹元标与志