萨【克】繖【满洲语面塔也，卷一百七作松山】

译阿伦果斡【阿伦为“洁净”，果斡为“美好”；卷一作“阿兰果火”】摩纳伦【卷一作“莫拏伦”，因没有解释意义，只改字面】谔楞【意为“云”；卷一作“月伦”】布尔特格勒津【卷一百六作“孛儿台旭真”，卷一百十八作“孛儿台”，是同一人，今一并依据《蒙古源流》布【尔】特格【勒】津：《钦定辽金元三史国语解》卷一百六作“孛儿台旭真”，卷一百十八作“孛儿台系”，是同一人；如今合并记载，依从蒙古原有来源。和拉衮【和拉为“远”，衮为“深”；卷一百六作“忽鲁浑”】果勒济雅坦【果勒为“河”，济雅为“命”，坦为“有”；卷一百六作“濶里桀担”】托果斯【意为“孔雀”；卷一百六作“脱忽思”】特穆伦【即“特穆尔”，意为“铁”；卷一百六作“帖木伦”】琳沁巴勒【唐古特语：琳沁为“宝”，巴勒为“威”；卷一百六作“亦怜真八剌”】巴延呼图克【巴延为“富”，呼图克为“福”；卷一百六作“不颜浑秃”】呼兰【意为“聚集”；卷一百六作“忽兰”】哈尔巴津【意为“温和”；卷一百六作“哈儿八真”】伊实琳沁【唐古特语：伊实为“智慧”，琳沁为“宝”；卷一百六作“亦乞剌真”】托欢彻尔【托欢为“釜”，彻尔为“洁净”；卷一百六作“脱忽茶儿”】伊苏【意为“九”；卷一百六作“也速”】和拉哈喇【和拉为“远”，哈喇为“黑色”；卷一百六作“忽鲁哈剌”】和拉哈喇：“和拉”是远的意思，“哈喇”是黑色的意思；《钦定辽金元三史国语解》卷一百六作“忽鲁哈剌”。阿齐兰：意为“孝”。《元史》卷一百六作“阿失伦”。图勒古尔：意为“初”。《元史》卷一百六作“秃儿哈剌”。彻尔：意为“洁净”。《元史》卷一百六作“察儿”。阿实克默色：阿实克意为“利”，默色意为“器械”。《元史》卷一百六作“阿昔迷失”。谔勒哲呼图克：谔勒哲意为“长寿”，呼图克意为“福”。《元史》卷一百六作“究者忽都”。伊苏肯：意为“九数”。《元史》卷一百六作“也速干”。珲塔噶：意为“酒杯”。《元史》卷一百六作“忽答罕”。哈达：意为“山峰”。《元史》卷一百六作“哈答”。谔勒哲和斯：谔勒哲意为“长寿”，和斯意为“双”。《元史》卷一百六作“斡者忽思”。雅尔：唐古特语，意为“上”。《元史》卷一百六作“燕里”。呼实罕：满洲语，意为“女裙”。《元史》卷一百六作“忽胜海”。伊津：满洲语，意为经纬线中的“经”。《元史》卷一百六作“也真”。伊埒呼图克：伊埒意为“明显”，呼图克意为“福”。《元史》卷一百六作“也里忽秃”。彻辰：意为“聪明”。《元史》卷一百六作“察真”。哈喇沁：意为“瞭望人”。《元史》卷一百六作“哈剌真”。呼噜古岱：呼噜古意为“手指”，岱意为“有”。《元史》卷一百六作“浑鲁忽歹”。呼鲁古尔：意为“缺耳人”。《元史》卷一百六作“忽鲁灰”。拉拜：意为“砗磲”。《元史》卷一百六作“剌伯”。托欢：意为“釜”。《元史》卷一百六作“秃干”。谔勒哲：意为“长寿”。《元史》卷一百六作“完者”。谔勒哲台：意为“有长寿”。《元史》卷一百六作“完者台”。纳兰：意为“日”。《元史》卷一百六作“奴伦”。玛尔沁：唐古特语，玛尔意为“红色”，沁意为“大”。《元史》卷一百六作“卯真”。索隆噶：意为“虹”。《元史》卷一百六作“锁郎哈”。巴拜岱：巴拜意为“宝贝”，岱意为“有”。《元史》卷一百六作“八不别歹”。巴喇噶沁：意为“管理什物的人”。《元史》卷一百六作“孛剌合真”。托里格依讷：托里意为“镜”，格依讷意为“照”。《元史》卷一百六作“脱列哥那”。昂哈：意为“起初”。《元史》卷一百六作“昂灰”。克勒奇库塔纳：克勒奇库意为“串”，塔纳意为“东珠”。《元史》卷一百六作“乞里吉忽帖尼”。塔纳奇纳：塔纳意为“东珠”，奇纳意为“作”。《元史》卷一百六作“秃纳吉纳”。额尔吉纳：意为“旋转”。《元史》卷一百六作“业里讫纳”。乌拉海额实：乌拉海意为“防红”，额实意为“柄”。《元史》卷一百六作“斡兀立海迷失”。呼尔察：意为“敏捷防护”。《元史》卷一百六作“火里差”。呼图克台：意为“有福”。《元史》卷一百六作“忽都台”，卷一百十八作“忽台”，系同一人，均改作此名。约索尔：意为“仍旧”。《元史》卷一百六作“也速儿”。楚巴：满洲语，意为“女子齐肩的朝褂”。《元史》卷一百六作“出卑”。莽赉呼图克：莽赉意为“首先”，呼图克意为“福”。《元史》卷一百六作“明里忽都鲁”。布济克：意为“舞”。《元史》卷三十八作“别吉”。图古哩克：意为“圆”。《元史》卷四作“帖古伦”。彻伯尔：意为“洁净”。《元史》卷一百六作“察必”。诺尔布：唐古特语，意为“宝”。《元史》卷一百六作“喃必”。塔喇海：意为“毛发稀疏”。《元史》卷一百六作“塔剌海”。诺木欢：满洲语，意为“循良”。《元史》卷一百六作“奴罕”。巴延乌珍：满洲语，巴延意为“富”，乌珍意为“稳重”。《元史》卷一百六作“伯要兀真”。库库楞：意为“青色”。《元史》卷一百六作“阔阔伦”。苏喀达实：梵语中，苏喀意为“安”，唐古特语中，达实意为“吉祥”。《元史》卷一百六作“速哥答思”。安济苏：意为“犁”。《元史》卷四作“斡者思”。巴拜哈斯：巴拜意为“宝贝”，哈斯意为“玉”。《元史》卷一百六作“八八罕”。萨巴罕：意为“器度”。《元史》卷一百六作“撒不忽”。乌尔古纳：意为“滋生”。《元史》卷四作“兀鲁忽乃”。布尔罕：意为“佛”。《元史》卷一百六作“卜鲁罕”。克勒奇库塔纳：克勒奇库意为“串”，塔纳意为“束珠”。《元史》卷一百六作“乞里吉忽帖尼”。实哩达喇：梵语中，实哩意为“威”，达喇意为“救渡”。《元史》卷一百六作“失怜答里”。珍格：唐古特语，珍意为“恩”，格意为“福”。《元史》卷九十五作“真哥”。苏喀实哩：梵语中，苏喀意为“安”，实哩意为“威”。《元史》卷一百六作“速哥失里”。谔勒哲岱：谔勒哲意为“长寿”，岱意为“有”。《元史》卷九十五作“完者台”，卷一百六作“完者歹”，均改作此名。阿南达实哩：这是梵语名称；“阿南达”就是“阿难”，“实哩”就是“威”。第一百六卷写作“阿纳失舍里”，第一百十四卷写作“阿纳”。失失里：系同一人，均改作此名。达尔玛实哩：梵语中，达尔玛意为“法”，实哩意为“威”。《元史》卷九十作“答兄麻失里”。苏喀巴拉：梵语中，苏喀意为“安”，巴拉意为“守护、防卫”。《元史》卷九十作“速哥八剌”。雅本呼图克：雅本意为“行”，呼图克意为“福”。《元史》卷一百六作“牙八忽都”。多尔济巴勒：唐古特语中，多尔济意为“金刚”，巴勒意为“威”。《元史》卷一百六作“朶儿只班”。巴拜哈斯：巴拜意为“宝贝”，哈斯意为“玉”。《元史》卷一百六作“八不罕”。呼喇：意为“雨”。《元史》卷一百六作“忽剌”。伊苏：意为“九数”。《元史》卷一百六作“也速”。萨都巴拉：梵语中，萨都意为“心”，巴拉意为“守护、防卫”。《元史》卷一百六作“撒答八剌”。

译布延库哩页额实：布延意为“福”，库哩页意为“范围”，额实意为“授记”。《元史》卷一百六作“卜颜怯里迷 失”。实喇特穆尔：实喇意为“黄色”，特穆尔意为“铁”。《元史》卷一百六作“失烈帖木儿”。塔纳：意为“东珠”。《元史》卷一百六作“铁你”。巴罕：意为“些许”。《元史》卷一百六作“必罕”。苏喀达喇：梵语中，苏喀意为“安”，达喇意为“救渡”。《元史》卷一百六作“速哥答里”。明埒克和塔拉：明埒克为唐古特语，意为“好名”；和塔拉意为“普遍”。《元史》卷九十五作“明里忽都鲁”。温绰宽：满洲语，意为“防护、宽厚”。《元史》卷三十四作“按出罕”。伊埒实克：伊埒意为“明显”，实克意为“相似”。《元史》卷三十四作“月鲁沙”。布延呼图克：布延意为“福”，呼图克意为“福”。《元史》卷三十四作“不颜忽鲁都”。班布尔实：意为“一岁的熊”。《元史》卷一百六作“八不沙”。玛里达：梵语，意为“花名”。《元史》卷一百六作“迈来迪”。托果斯：意为“孔雀”。《元史》卷一百六作“脱怱思”。布达实哩：梵语中，布达意为“佛”，实哩意为“威”。《元史》卷一百六作“卜答失里”。塔哩雅图默色：塔哩雅图意为“有田”，默色意为“器械”。《元史》卷一百六作“答里也忒迷失”。喇特纳实哩：梵语中，喇特纳意为“宝”，实哩意为“威”。《元史》卷一百六作“答纳失里”。牟尼实哩：梵语中，牟尼意为“能”，实哩意为“威”。《元史》卷四十一作“木纳失里”。巴延呼图克：巴延意为“福”，呼图克意为“福”。《元史》卷四十三作“普颜怱都”。谔勒哲呼图克：谔勒哲意为“长寿”，呼图克意为“福”。《元史》卷九十二作“究者忽都”。缫勒噶塔纳：“缫勒噶”是桶，“塔纳”是东珠。第一百六卷写作“唆鲁忽帖尼”，第一百十六卷写作“唆鲁帖尼”。系同一人，均改作此名。玛实：意为“甚”。《元史》卷一百十七作“马一实”。伯奇音济齐：伯奇意为“坚固”，音济齐意为“□人”。《元史》卷九十五作“伯伯蓝也怯赤”。库克克沁：意为“甲乙中的乙”。《元史》卷一百十六作“阔阔真”。阿恰默色：阿恰意为“防子”，默色意为“器械”。《元史》卷一百六作“安真迷失”。布延彻尔额实：布延意为“福”，彻尔意为“洁净”，额实意为“授记”。《元史》卷一百十六作“普颜怯里迷失”。巴克巴该：意为“蝙蝠”。《元史》卷一百六作“拜拜海”。哈尚罕：意为“弥勒佛”。《元史》卷一百六作“忽上海”。塔济：意为“闪缎”。《元史》卷一百六作“答吉”，卷一百十六作“答己”，系同一人，均改作此名。皇子。楚齐格尔：意为“直立”。《元史》卷九十五作“防只哈撒儿”。哈准：满洲语，意为“犁刀”。《元史》卷九十五作“哈赤温”。特穆尔鄂绰克：意为“三角铁灶”。《元史》卷一百七作“铁木哥斡赤斤”，卷一百二十四作“斡真”，系同一人 均改作此名。鄂齐尔诺延：鄂齐尔意为“金刚”，诺延是官长的称呼。《元史》卷九十五作“斡真那颜”。伯勒格台：意为“有吉兆”。《元史》卷一作“别里古台”。卓沁：意为“客”。《元史》卷一作“术赤”。察罕台：察罕意为“白色”，台意为“有”。《元史》卷一作“察合台”，卷九十五作“茶合防”，系同一人，均改作此名。乌拉齐：意为“驿站人”。《元史》卷九十五作“兀鲁赤”。科尔戬：唐古特语中，科尔意为“法轮”，戬意为“有”。《元史》卷九十五作“阔列坚”。奎腾：意为“冷”。《元史》卷二作“阔端”，卷三作“扩端”，系同一人，均改作此名。库春：意为“力”。《元史》卷二作“曲出”，卷九十五作“阔出”，卷一百十八作“斡赤”，系同一人，均改作此名。哈喇彻尔：哈喇意为“黑色”，彻尔意为“洁净”。《元史》卷一百九作“哈剌察儿”。哈斯：意为“玉”。《元史》卷九十五作“合失”。哈坦：意为“性情暴烈”。《元史》卷三作“合丹”。默哷：满洲语，意为“荞麦”。《元史》卷二作“蔑里”，卷九十五作“灭里”，系同一人，均改作此名。永隆：唐古特语，意为“卍字”。《元史》卷一百七作“月良”。呼察：意为“未骟的羊”。《元史》卷一百七作“忽察”。诺果：意为“菜蔬”。《元史》卷三作“脑忽”。和和：满洲语，意为“豆角”。《元史》卷六作“禾忽”。呼尔都图：呼尔都意为“急快”，图意为“有”。《元史》卷一百七作“忽覩都”。锡里库：意为“选防”。《元史》卷三作“旭烈兀”。额哷布格：额哷意为“男”，布格意为“巫”。《元史》卷三作“阿里不哥”。博绰：满洲语，意为“颜色”。《元史》卷九十五作“拨绰”。默格。卷九十五作“末哥”，因原书没有释义，只改了字面。苏都勒噶。意为使其通达；卷九十五作“岁哥都”，卷一百七作“岁都哥”，是同一人，均已改正。苏布特。意为珍珠；卷一百七作“雪别台”。巴尔图。意为有虎；卷九十五作“班虎”。乌苏岱。“乌苏”意为头发，“岱”意为有；卷九十五作“阿速台”，卷一百七作“阿速歹”，是同一人，均已改正。永隆喇实。唐古特语，意为吉祥；卷三作“玉龙塔失”，卷五作“玉龙答失”，是同一人，均已改正。锡里济。意为选拔；卷三作“昔烈吉”，卷五作“昔里给”，卷二十六作“失列吉”，卷一百七作“昔里吉”，是同一人。均已改正。璸都。意为字圈；卷三作“辩都”。阿实达。意为平常；卷三作“阿速带”。多尔济。唐古特语，意为金刚；卷九十五作“朶儿只”，卷一百七作“朶而只”，均已改正。莽噶拉木。梵语，意为吉祥；卷四作“忙阿剌”，卷十四作“忙哥剌”，均已改正。诺木罕。意为贤良；卷五作“南木合”，卷六作“那没罕”，卷一百七作“那木罕”，是同一人，均已改正。和克齐。意为掌管牲畜生产的人；卷六作“忽哥赤”。阿雅噶齐。意为执碗的人；卷七作“爱牙赤”，卷十四作“爱牙亦”，卷十九作“阿牙赤”，卷一百二十一作“爱”。哥赤，卷一百三十三作“爱也赤”，是同一人，均已改正。鄂啰齐。意为候补人员；卷六作“奥鲁”。库库楚。意为蓝靛；卷七作“阔阔出”。托欢。意为釜；卷二十四作“脱欢”。和塔拉特穆尔。“和塔拉”意为普遍，“特穆尔”意为铁；卷九十五作“忽都怗木儿”。特默齐。意为牧驼人；卷一百十四作“铁蔑赤”。萨克繖。满洲语，意为面塔；卷一百七作“松山”。德勒格尔布哈。“德勒格尔”意为开阔，“布哈”意为牤牛；卷二十二作“迭里哥儿不花”。阿穆尔克。“阿穆尔”意为安宁，“克”意为华丽；卷二十作“阿木哥”。谔特古【斯】布哈：“谔特古斯”是年老之意，“布哈”是牤牛之意；《元史》卷一百七写作“兀都思不花”。阿勒济雅巴。意为已经缺乏；卷二十九作“阿速吉八”，卷一百七作“阿里吉八”，均已改正。

译巴特玛雅尔藏布。唐古特语：“巴特玛”意为莲花，“雅尔”意为上，“藏布”意为美好；卷二十九作“八的麻”。亦儿闲卜。锡锡。意为高粱；卷十四作“小薛”。允丹藏布。唐古特语：“允丹”意为才能，“藏布”意为美好；卷三十作“允丹藏卜”。喇特纳达喇。梵语：“喇特纳”意为宝，“达喇”意为救渡；卷三十二作“阿剌忒纳答剌”。雅【克】特古【斯】：“雅克”是结实之意，“特古斯”是成双之意；《元史》卷三十六写作“燕帖古思”。古噜达喇：梵语中，“古噜”指僧人，“达喇”有救渡之意；《元史》卷三十五写作“古讷答剌”。阿裕尔实哩达喇。梵语：“阿裕尔”意为长寿，“实哩”意为威严，“达喇”意为救渡；卷四十一作“爱猷识理达”。腊。公主。托摩伦。意为言语清楚；卷一百九作“帖木伦”。噶沁必济。“噶沁”是唐古特语，意为大喜；“必济”意为妇人；卷一作“火阿真伯姬”，卷一百九作“火臣别吉”，是同一人。“一人”一并改正。伊奇喇斯。古代部名；卷一百九作“亦乞列思”。察喇。注：祭器；卷一百九作“茶伦”。安图。满洲语，意为山的南面；卷一百九作“安秃”。乌尔戬。唐古特语，意为庄严装饰；卷一百九作“吾鲁真”，又作“兀剌真”，均已改正。伊苏展。“伊苏”意为九这个数，“展”意为象；卷一百九作“也孙真”。鲁尔干。唐古特语：“鲁尔”意为紧要，“干”意为年老；卷一百九作“鲁鲁罕”。罗垒。唐古特语，意为智慧；卷一百九作“鲁伦”。巴雅尔。意为喜悦；卷一百九作“伯雅伦”，卷一百十八作“伯牙鲁”，均已改正。布哷齐。意为吹海螺的人；卷一百九作“卜茧奚”。布延库哩页额实。“布延”意为福，“库哩页”意为范围，“额实”意为授记；卷一百九作“普颜可里美”。思。伊勒噶雅。意为想要辨别；卷一百六作“益里海涯”，卷一百十八作“亦里哈牙”，是同一人，均已改正。满达勒。意为坛；卷二十七作“买的”。雅克哈雅。“雅克”意为结实，“哈雅”意为山墙；卷二十五作“燕海牙”。伊噜噜。意为福分；卷三十六作“月鲁”。纽抡。满洲语，意为虹；卷一百九作“奴兀伦”。阿拉【克】必济：“阿拉克”是花斑之意，“必济”是妇人之意；《元史》卷一百九写作“阿剌海别吉”。塔玛噶。意为印；卷一百九作“独木干”。伊埒。意为明显；卷一百九作“月烈”。伊埒默色。“伊埒”意为明显，“默色”意为器械；卷一百九作“叶里迷失”。呼图克坦默色。“呼图克坦”意为有福，“默色”意为器械；卷一百九作“忽答迭迷失”，卷一百十八作 “忽答的迷失”，是同一人，均已改正。阿裕尔实哩。梵语：“阿裕尔”意为长寿，“实哩”意为威严；卷一百九作“爱牙迷失”，卷一百十八作“爱牙失里”。是同一人，均已改正。琳沁。唐古特语，意为宝；卷一百九作“亦怜真”。阿实克图噜。“阿实克”意为有利，“图噜”意为头目；卷一百九作“阿失秃鲁”。僧格巴勒。唐古特语：“僧格”意为狮子，“巴勒”意为威严；卷一百九作“桑哥八剌”，又作“桑哥不剌”，均已改正。伊苏布哈。“伊苏”意为九这个数，“布哈”意为牤牛；卷一百九作“也速不花”。色彻肯。意为略微聪明；卷一百九作“薛只干”。谔勒哲。意为长寿；卷一百九作“完泽”。囊嘉特章。意为汉人的性情；卷十三作“囊家真”。纳木喀巴拉。“纳木喀”是唐古特语，意为天；“巴拉”是梵语，意为守护、防卫；卷一百九作“南哥不剌”，卷一百十八 作“喃哥不剌”，是同一人，均已改正。僧格喇实：唐古特语中，“僧格”是狮子之意，“喇实”是吉祥之意；《元史》卷二十二写作“祥哥剌吉”。博诺。满洲语，意为雹；卷一百九作“普纳”。多【尔】济巴【勒】：唐古特语中，“多尔济”是金刚之意，“巴勒”是威势之意；《元史》卷一百九写作“朶儿只班”。博迪苏。满洲语，意为菩萨；卷一百九作“拜塔沙”，卷一百十作“拜答沙”，是同一人，均已改正。台呼布延图：“台呼”是祭祀之意，“布延图”是有福之意；《元史》卷一百九写作“台忽普都”。苏哷肯。满洲语，意为略微聪明；卷一百九作“唆儿哈罕”。鄂克沁。满洲语，意为一切物品的覆盖物；卷一百九作“斡可真”，卷一百十八作“斡可珍”，是同一人，均已改正。布尔罕。意为佛；卷一百九作“不鲁罕”。库库楞。意为青色；卷一百九作“阔阔伦”。图们娄。“图们”意为一万这个数，“娄”意为龙；卷一百九作“秃满伦”。昂吉拜呼。“昂吉”意为队伍，“拜呼”意为有；卷一百九作“瓮吉八忽”。彻辰。意为聪明；卷一百作“采真”。孟古台。意为有银；卷二十一作“忙哥台”。咱雅巴拉。梵语：“咱雅”意为胜利，“巴拉”意为守护、防卫；卷二十七作“札牙八剌”。伊埒哈屯。“伊埒”意为明显，“哈屯”是王妃的称号；卷一百九作“也立可敦”。巴克巴噶尔。意为矮胖；卷一百九作“巴巴哈儿”。巴拜彻尔。“巴拜”意为宝贝，“彻尔”意为洁净；卷一百九作“八卜义”。多【尔】济【斯】满：唐古特语中，“多尔济”是金刚之意，“斯满”是药之意；《元史》卷一百九写作“朶而只思蛮”。呼图克济延额实。“呼图克”意为福，“济延”意为寿命，“额实”意为授记；卷一百九作“忽都鲁坚迷失”。布达实哩。梵语：“布达”意为佛，“实哩”意为威严；卷一百九作“卜答失利”。琳沁巴勒。唐古特语：“琳沁”意为宝，“巴勒”意为威严；卷一百九作“亦怜只班”。戬通。唐古特语：“戬”意为眼睛，“通”意为保护；卷一百九作“金童”。额斯伦。梵语，意为天；卷九十五作“阿昔伦”。绰斯满。古代部名；卷一百九作“搠思蛮”。特默根。意为骆驼；卷九十五作“独木干”。巴延章。“巴延”意为富裕，“章”意为性情；卷一百九作“伯要真”。伊埒肯。意为防护、明显；卷一百九作“也里侃”。多罗干。意为七这个数；卷九十五作“带鲁罕”。图烈。意为烧柴；卷一百九作“脱烈”。巴拜。意为宝贝；卷三十九作“八八”。题卜。意为部洲；卷一百九作“铁”。和拉。意为遥远；卷一百九作“火鲁”。库库罕。意为青色；卷一百九作“阔阔干”。托克托呼。意为安定；卷三十五作“脱脱灰”。谔勒哲台。意为有寿；卷三十七作“完者台”。托克托和。满洲语，意为安定；卷三十八作“妥妥辉”。