鼎珠【卷一百十九作定住，因无解义，但改字面】

译巴罕：意为少许。卷一百作“普安”，卷一百二十五作“伯杭”，均有改动。额勒敏：满洲语，意为尚未给马配鞍。卷一百作“耳盾”。穆尔默色：穆尔，踪迹；默色，器械。卷一百作“迷里迷失”。和啰噶齐：意为管理院务的人。卷一百作“忽里哈赤”。阿尔噶布哈：【“阿尔噶”是计数，“布哈”是牤牛。《元史》卷一百作“阿哈不花”。】博啰哈斯：【“博啰”是青色，“哈斯”是玉。《元史》卷一百作“不鲁哈思”，卷二百五作“不鲁合散”，并改作后一名称。】达实和尔：【“达实”在唐古特语中是吉祥的意思，“和尔”是防卫。《元史》卷一百作“太胜忽儿”。】里法罕：满洲语，意为烂泥。卷一百一作“立福合”。托里和斯：【“托里”是镜子，“和斯”是双。《元史》卷一百六作“脱里忽思”。】纳克和尔：唐古特语中，纳克是黑色，和尔是蒙古。《卷一百七》作“那哈合儿”。巴特玛雅尔藏布：【“巴特玛”在唐古特语中是莲花，“雅尔”是上，“藏布”是好的意思。《元史》卷一百八作“八的麻”。】接上条：卷一百八作“八的麻赤儿间”。阿巴岱：【“阿巴”是围，“岱”表示“有”。《元史》卷一百八作“阿不歹”。】彻尔台：彻尔，洁净；台，表示“有”。《卷一百八》作“察里台”。喇特纳达喇实哩：梵语，喇特纳，宝；达喇，救渡；实哩，威严。卷一百八作“阿忒纳答失”。接上条：卷一百八作“阿忒纳答失里”。珠赫：满洲语，意为冰。卷一百八作“主忽”，卷一百九十七作“猪狗”，卷二百作“术忽”，均有改动。玛纳齐：意为巡逻的人。《元史》卷一百八作“木南子”。穆齐尔：意为引火用的柴。《元史》卷一百八作“木失剌”，卷一百六十六作“木儿赤”，均有改动。巴图特穆尔：巴图意为结实，特穆尔意为铁。《元史》卷一百八作“巴都帖木儿”。布延台布哈：布延意为福，台意为有，布哈意为牤牛。《元史》卷一百八作“卜颜帖不花”。纳琳德济：纳琳意为细，德济意为上部分。《元史》卷一百八作“纽林的斤”。沁结：唐古特语中，沁意为大，结意为滋生。《元史》卷一百八作“籛吉”。太平努：《元史》卷一百八作“太平奴”。因没有解释词义，只是改了字面。特克实特穆尔：特克实意为齐整，特穆尔意为铁。《元史》卷一百八作“帖失帖木儿”。察必达尔：意为银鬃马。《元史》卷一百八作“察兀都儿”。巴勒玛尔：唐古特语中，巴勒意为威，玛尔意为红色。《元史》卷一百八作“八剌麻力”。苏都尔格：意为马蹄漏。《元史》卷一百八作“唆都哥”。旺丹：唐古特语中，旺意为权，丹意为坚固。《元史》卷一百八作“顽荅”。穆尔岱：意为有踪迹。《元史》卷一百八作“忙里歹”。诺木和斯：诺木意为经，和斯意为双。《元史》卷一百八作“那木忽思”。特济根：意为养。《元史》卷一百九作“帖坚干”。扎古勒沁：意为通事，即翻译或传达事务的人。《元史》卷一百九作“札忽尔陈”，卷一百十八作“札忽儿臣”，均有改动。布页赫：满洲语中意为自己所爱的人。《元史》卷一百九作“孛要合”。准布哈：准意为东，布哈意为牤牛。《元史》卷一百九作“君不花”。奇凌彻尔：奇凌意为倭缀，彻尔意为洁净。《元史》卷一百九作“乔隣察”。额埒春：满洲语中意为足够。《元史》卷一百九作“干罗陈”。巴哩珠阿勒坦德济：巴哩珠意为执，阿勒坦意为金，德济意为上部分。《元史》卷一百九作“巴而述阿”。儿忒的斤。《元史》卷一百二十四作“八儿出阿儿忒”，并有改动。和尔齐哈喇德济：和尔齐意为掌管箭壶的人，哈喇意为黑色，德济意为上部分。《元史》卷一百九作“火赤哈”。儿的斤。哈纳德勒：哈纳意为毡庐的墙，德勒意为袍。《元史》卷一百九作“忽纳答儿”。拉喀雅尔鼐：唐古特语中，拉喀意为山，雅尔鼐意为夏季居住处。《元史》卷一百九作“剌海涯里那”。伊沁：满洲语中意为男子手中的鼓。《元史》卷一百九作“亦木赤”，卷一百十九作“银青”，均有改动。卓奇雅巴：意为禀赋。《元史》卷一百九作“术真伯”。拜哈喇：拜意为箭把，哈喇意为黑色。《元史》卷一百九作“别合剌”。多观：满洲语中意为渡口。《元史》卷一百九作“朶忽”。钦定《元史语解》卷十八。《史部，正史类，钦定辽金元三史国语解·钦定元史语解》。钦定四库全书。钦定《元史语解》卷十九。人名。布图库昆：布图库意为成就，昆意为人。《元史》卷一百九作“奔忒古鬼”。托辉：意为河湾。《元史》卷一百十作“秃懐”，卷一百四十九作“秃花”，均有改动。特克：意为大角羊。《元史》卷一百十作“帖可”。纽赫：满洲语中意为狼。《元史》卷一百十二作“粘合”。呼图克彻尔：呼图克意为福，彻尔意为洁净。《元史》卷一百十二作“忽都察儿”。萨哈勒丹：萨哈勒意为胡须，丹意为有。《元史》卷一百十二作“赛合丁”。敏珠尔多卜丹：唐古特语中，敏珠尔意为没有违背，多卜丹意为全力。《元史》卷一百十二作“麦术督丁”。珠格：《元史》卷一百十二作“柱哥”，卷一百四十九作“朱哥”。因没有解释词义，只是改了字面。博果密：意为捕捉野鸡的活套。《元史》卷一百十二作“不忽木”。扬珠和塔拉：扬珠意为仪表，和塔拉意为普遍。《元史》卷一百十二作“燕真忽都鲁”。阿固台：阿固意为宽阔，台意为有。《元史》卷一百十二作“阿忽台”。额森巴尔：额森意为平安，巴尔意为巴尔虎。《元史》卷一百十二作“也先伯”。彻尔：意为洁净。《元史》卷一百十二作“彻里”，卷一百二十一作“彻理”，均有改动。斡齐尔：意为金刚。《元史》卷一百十二作“斡只”。特哩托欢：特哩意为整齐，托欢意为釜。《元史》卷一百十二作“帖里脱欢”。图卜岱：图卜意为正，岱意为有。《元史》卷一百十三作“脱别歹”。额木奇塔特：额木意为药，奇塔特意为汉人。《元史》卷一百十三作“也灭怯歹”。实默图：实默意为津液，图意为有。《元史》卷一百十三作“撒马笃”。雅克古实：雅克意为结实，古实意为翻经人。《元史》卷一百十三作“燕古思”。实讷布哈：实讷意为新，布哈意为牤牛。《元史》卷一百十三作“失你不花”。约苏德勒：约苏意为道理，德勒意为袍。《元史》卷一百十三作“玉也速迭儿”。喇嘛齐哩克：喇嘛意为番僧，齐哩克意为兵。《元史》卷一百十三作“剌马乞剌”。桑都玛：唐古特语中，桑意为好，都玛意为多。《元史》卷一百十三作“上都马”。齐默克：意为妆饰庄严。《元史》卷一百十三作“曲木”。明安特穆尔：明安意为一千，特穆尔意为铁。《元史》卷一百十三作“明安帖木儿”。臧嘉努：《元史》卷一百十三作“臧家奴”。因没有解释词义，只是改了字面。

译扎尔古齐：意为断事人，即负责审断事务的官员。《元史》卷一百十三作“扎鲁火赤”。特古斯特穆尔：特古斯意为防，特穆尔意为铁。《元史》卷一百十三作“鐡古思帖木儿”。托音色辰：托音意为僧，色辰意为聪明。《元史》卷一百十四作“特薛禅”。孟克沁：意为经常的人。《元史》卷一百十四作“忙哥陈”。图埒实：满洲语中意为向外。《元史》卷一百十四作“脱里思”。班巴尔：唐古特语中意为奋勇。《元史》卷一百十四作“迸不剌”，卷一百九十三作“伯八儿”，均有改动。哈尔吉：满洲语中意为急溜。《元史》卷一百十四作“哈儿只”。鄂兰彻尔：鄂兰意为众多，彻尔意为洁净。《元史》卷一百十四作“斡留察儿”。塔齐尔乌尔图：塔齐尔意为瘠地，乌尔图意为长。《元史》卷一百十五作“塔察吾图”。萨哈勒：意为胡须。《元史》卷一百十五作“撒合里”。桂彻讷：意为追。《元史》卷一百十五作“防曲湼”。都勒斡彻伯尔：都勒斡为唐古特语，意为戒律；彻伯尔意为洁净。《元史》卷一百十五作“都阿察八儿”。达年：满洲语中意为遮避处。《元史》卷一百十五作“朶年”。默尔格特：意为众贤的称呼。《元史》卷一百十七作“灭里吉台”。巴图鲁尼堪：满洲语中，巴图鲁意为勇，尼堪意为汉人。《元史》卷一百十七作“防都儿粘闿”。纳木台：意为同类的人。《元史》卷一百十七作“那台”。苏达苏：意为脉。《元史》卷一百十七作“逊笃思”。彻伯尔图：彻伯尔意为洁净，图意为有。《元史》卷一百十七作“怯必秃”。呼噜古台：呼噜古意为手指，台意为有。《元史》卷一百十七作“忽儿霍台”，卷一百二十三作“火鲁忽台”，均有改动。呼敦默尔根：满洲语中，呼敦意为快，默尔根是“枝勇精熟”的称呼。《元史》卷一百十七作“忽都灭儿坚”。都勒噶：满洲语中，指凡物不满的状态。《元史》卷一百十七作“都剌哈”。巴延岱尔：巴延意为富，岱尔意为牡鹿。《元史》卷一百十七作“伯颜达儿”。和尼呼图克：和尼意为羊，呼图克意为福。《元史》卷一百十七作“火你忽都”。哈喇巴图：哈喇意为黑色，巴图意为结实。《元史》卷一百十七作“哈喇八秃”，卷一百十八作“哈儿八台”，卷一 百十九作“哈剌拔都”，均有改动。噶海托欢：噶海意为猪，托欢意为釜。《元史》卷一百十八作“哈海脱欢”。多罗干：意为七这个数。《元史》卷一百十八作“秃鲁干”。苏尔呼图克：苏尔意为威，呼图克意为福。《元史》卷一百十八作“咬儿火都”，又作“咬鲁火都”，均有改动。塔舒尔布哈：塔舒尔意为鞭，布哈意为牤牛。《元史》卷一百十八作“添寿不花”。托多布哈：托多意为明，布哈意为牤牛。《元史》卷一百十八作“大都不花”。防：唐古特语中意为寿。《元史》卷一百十八作“册”。德埒哩：满洲语中意为浮在上面。《元史》卷一百十八作“都罗儿”。阿齐图诺延：阿齐图是“有恩”的意思，诺延是对官长的称呼。《元史》卷一百十八作“按答儿秃”。伯克：回官名。《元史》卷一百十八作“必哥”，卷一百三十五作“孛可”，均有改动。金嘉努：《元史》卷一百十八作“金家奴”。因没有解释词义，只是改了字面。托罗该：意为头。《元史》卷一百十八作“脱罗禾”。珠鲁卜齐岱：珠鲁卜齐意为车钩心，岱意为有。《元史》卷一百十八作“木儿彻丹”。额布根岱：额布根是对老人的称呼，岱意为有。《元史》卷一百十八作“也不坚歹”。察察尔岱：察察尔意为凉棚，岱意为有。《元史》卷一百十八作“札赤剌歹”。展楚珲：满洲语中意为甜。《元史》卷一百十八作“札术哈”。摩哩：意为马。《元史》卷一百十八作“摩里”，卷一百三十二作“麦里”，均有改动。哈喇扎拉：哈喇意为黑色，扎拉意为防缨。《元史》卷一百十八作“哈剌里扎剌”。哈纳：意为毡庐的墙。《元史》卷一百十八作“哈泥”，卷一百二十作“寒奴”，卷一百二十五作“哈乃”，均有改动。伊克呼喇图：伊克意为大，呼喇意为雨，图意为有。《元史》卷一百十八作“也可忽林图”。伊埒：意为明显。《元史》卷一百十八作“月列”，卷一百二十一作“也里”，均有改动。巴图尔罕：意为略微勇猛。《元史》卷一百十八作“伯秃儿哈”。珠扎干：意为厚。《元史》卷一百十八作“拙赤碣”。伊埒台：伊埒意为明显，台意为有。《元史》卷一百十八作“月列台”。赛音珠卜：赛音意为好，珠卜意为是。《元史》卷一百十八作“赛因主卜”。托里特穆尔：托里意为镜，特穆尔意为铁。《元史》卷一百十八作“脱黑帖木儿”。纳颜沙喇哈喇：纳颜意为八十这个数，沙喇哈喇是对僧俗的称呼。《元史》卷一百十八作“乃颜声喇哈儿”。哈喇罕：意为黑色的防护物。《元史》卷一百十八作“哈剌罕”，又作“哈答罕”，均有改动。阿勒古斯托克塔古哩：阿勒古斯意为步，托克塔古哩意为定。《元史》卷一百十八作“阿剌兀”。思剔吉忽里。实古：意为审问。《元史》卷一百十八作“十国”。巴延实保：巴延意为富，实保意为禽鸟。《元史》卷一百十八作“不颜昔班”。珠尔布哈：珠尔意为麅，布哈意为牤牛。《元史》卷一百十八作“拙里不花”。崆果啰：满洲语中意为黄马。《元史》卷一百十八作“孔古烈”。阿济苏：意为妙药。《元史》卷一百十八作“阿昔思”。实桂圗：意为“实桂树林”。“圗”意为“有”。《元史》卷一百十八作“失忽都”。阿噜呼圗克：意为“阿噜山的北面”。“呼图克”意为“福”，“圗”意为“有”。《元史》卷一百十八作“阿鲁忽都”。崆根果斡：意为“崆根轻柔”，“果斡”意为“美好”。《元史》卷一百十九作“孔温窟哇”。布斯格尔：意为“帐房”。《元史》卷一百十九作“蒲速窝儿”。乌里布：满洲语，意为“令其相连”。《元史》卷一百十九作“兀里卜”。仲嘉努：《元史》卷一百十九作“众家奴”；因没有解释词义，只是改换了字面。富森：满洲语，意为“滋生”。《元史》卷一百十九作“蒲鲜”。诰里济达：意为“诰里”是铜，“济达”是枪。《元史》卷一百十九作“谷里夹打”。苏噜克圗：意为“苏噜克”是马群，“圗”意为“有”。《元史》卷一百十九作“梭鲁忽秃”，卷一百二十一作“鎻鲁火都”，卷一百二十七作“述律哥圗”，并作了改动。百二十七作“述律哥圗”，并作了改动。希禅：满洲语，意为“淡泊”。《元史》卷一百十九作“轩成”。鼎珠：《元史》卷一百十九作“定住”；因没有解释词义，只是改换了字面。乌尔古纳：意为“滋生”。《元史》卷一百十九作“兀胡乃”，卷一百六十六作“兀忽纳”，并作了改动。赛罕：意为“美好”。《元史》卷一百十九作“撒寒”。鼐尔台：意为“和气”。《元史》卷一百十九作“乃台”，卷一百二十三作“纳防”，并作了改动。

译苏肯彻尔：意为“小斧”。《元史》卷一百十九作“速浑察”。拜纳：意为“有”。《元史》卷一百十九作“伯亦难”。阿尔齐苏：意为“阿尔”是花纹，“齐苏”是血。《元史》卷一百十九作“阿里乞失”。▯珠济达：意为“▯珠”是仪表，“济达”是枪。《元史》卷一百十九作“因只吉台”。和拉：意为“远”。《元史》卷一百十九作“火燎”。呼图克华：意为“呼图克”是福，“华”是淡黄色。《元史》卷一百十九作“忽都华”，卷一百五十作“忽笃华”，并作了改动。萨满：满洲语，意为“巫”。《元史》卷一百十九作“撒蛮”。硕迪：梵语，意为“清净”。《元史》卷一百十九作“硕徳”。巴延彻尔：意为“巴延”是富，“彻尔”是洁净。《元史》卷一百十九作“伯顔察儿”。鼎通：《元史》卷一百十九作“定童”；因没有解释词义，只是改换了字面。巴图和坦：意为“巴图”是结实，“和坦”是城。《元史》卷一百十九作“霸都虎台”。多托尔台：意为“多托尔”是内，“台”意为“有”。《元史》卷一百十九作“塔塔儿台”。达实托音：意为“达实”在唐古特语中是吉祥，“托音”是僧。《元史》卷一百十九作“塔实脱因”。琉珠玛：《元史》卷一百十九作“留住马”；因没有解释词义，只是改换了字面。诺海阿尔斯兰：意为“诺海”是犬，“阿尔斯兰”是狮。《元史》卷一百十九作“纳忽阿儿兰”。哈坦多罗干：意为“哈坦”是性情暴烈，“多罗干”是七这个数。《元史》卷一百十九作“哈丹秃鲁干”。玛古哈喇：意为“玛古”是“不善”的称呼，“哈喇”是黑色。《元史》卷一百十九作“马兀合剌”。必里克台：意为“有度量”。《元史》卷一百十九作“别里虎”。伊徳：意为“食”。《元史》卷一百二十作“益徳”，卷一百四十九作“耶的”，并作了改动。吹辰类：唐古特语中，“吹”意为“经”，“辰类”意为“事”。《元史》卷一百二十作“曲也怯律”。恩楚：满洲语，意为“异”。《元史》卷一百二十作“阿绰”。伊埓萨哈勒：意为“伊埒”是明亮，“萨哈勒”是须。《元史》卷一百二十作“亦力撒合”。吹且佐：唐古特语中，“吹”意为“经”，“且”意为“大”，“佐”意为“尊”。《元史》卷一百二十作“曲也怯祖”。阿卜呼：意为“取”。《元史》卷一百二十作“阿波古”。喇勒智喇斡：唐古特语中，“喇勒智”意为“智慧剑”，“喇斡”意为“徒弟”。《元史》卷一百二十作“立智理烕”。彻伯尔和卓：意为“彻伯尔”是洁净，“和卓”是回语中的美称。《元史》卷一百二十作“札八儿火者”。杨阿：满洲语，意为“油松亮子”。《元史》卷一百二十作“养安”。卓沁台：意为“有客”。《元史》卷一百二十作“术赤台”，卷一百二十一作“术彻台”，并作了改动。琳沁巴丹：唐古特语中，“琳沁”意为“宝”，“巴丹”意为“幢幡”。《元史》卷一百二十作“剌真八都”。莽果：唐古特语中，“莽”意为“多”，“果”意为“门”。《元史》卷一百二十作“忙兀”。星根：意为“软”。《元史》卷一百二十作“鲜昆”，卷一百九十三作“先髠”，并作了改动。嘉克坚布：唐古特语中，“嘉克”意为“铁”，“坚布”意为“柔软”。《元史》卷一百二十作“札哈坚普”。茂巴噶必济：意为“茂”是“不善”的称呼，“巴噶”是小，“必济”是妇人。《元史》卷一百二十作“木八哈别吉”。音济萨巴：意为“音济”是媵人，“萨巴”是器皿。《元史》卷一百二十作“引者思百”。和斯音徳尔：意为“和斯”是双，“音徳尔”是台阶。《元史》卷一百二十作“忽因答儿”。都沁巴图尔：意为“都沁”是四十这个数，“巴图尔”意为勇士。《元史》卷一百二十作“端真抜都儿”。伊勒噶台：意为“伊勒噶”是辨别，“台”意为“有”。《元史》卷一百二十作“亦剌哈台”。乌兰孟古：意为“乌兰”是红色，“孟古”是银。《元史》卷一百二十作“兀鲁忙兀”。达尔楚克台：意为“达尔楚克”是玛尼杆，“台”意为“有”。《元史》卷一百二十作“太丑台”。都沁：意为“四十”这个数。《元史》卷一百二十作“端真”。多喇：意为“下”。《元史》卷一百二十作“朶来”。扎哈：意为“疆界”。《元史》卷一百二十作“镇海”。阿尔班：意为“十”这个数。《元史》卷一百二十作“兀里半”。哈达库库楚：意为“哈达”是山峰，“库库楚”是蓝靛。《元史》卷一百二十作“哈台濶濶出”。讷哷台：意为“有名”。《元史》卷一百二十作“纳儿台”。珠尔噶台：意为“珠尔噶”是六这个数，“台”意为“有”。《元史》卷一百二十作“只儿火台”。呼齐呼：意为“盖”。《元史》卷一百二十作“忽察虎”。博果斯：意为“兽胎”。《元史》卷一百二十作“勃古思”。实讷台：意为“实讷”是新，“台”意为“有”。《元史》卷一百二十作“肖乃台”。庆善努：《元史》卷一百二十作“庆山奴”；因没有解释词义，只是改换了字面。玛古岱尔：意为“玛古”是“不善”的称呼，“岱尔”是牡鹿。《元史》卷一百二十作“抹兀荅儿”。托罗该彻尔：意为“托罗该”是头，“彻尔”是洁净。《元史》卷一百二十作“脱落合察儿”。图噜噶克察：意为“图噜”是头目，“噶克察”是单。《元史》卷一百二十作“图鲁华察”。珠卜纳延：意为“珠卜”是“是”，“纳延”是八十这个数。《元史》卷一百二十作“折不那演”。辖哩：满洲语，意为“眼斜”。《元史》卷一百二十作“霅礼”。和斯摩哩：意为“和斯”是双，“摩哩”是马。《元史》卷一百二十作“曷思麦里”。库尔汗：意为“库尔”是热闹，“汗”是君长的称号。《元史》卷一百二十作“濶儿罕”。宻济特萨勒：唐古特语中，“宻济特”意为“不坏”，“萨勒”意为“明白”。《元史》卷一百二十作“宻只思腊”。呼图克萨哈勒：意为“呼图克”是福，“萨哈勒”是须。《元史》卷一百二十作“霍脱思罕”。实达尔乌克：意为“实达尔”是亲随，“乌克”是根本。《元史》卷一百二十作“失的儿威”。苏尔噶勒：意为“教导他”。《元史》卷一百二十作“锁剌海”。诺绰巴：意为“大得超过常量”。《元史》卷一百二十作“揑只必”。穆尔齐：意为“寻找踪迹的人”。《元史》卷一百二十作“宻里吉”，卷一百三十二作“没赤”，卷二百五作“木儿火赤”，并作了改动。《钦定元史语解》卷十九。《钦定四库全书》。《钦定元史语解》卷二十。人名。诺尔布：唐古特语，意为“宝”。《元史》卷一百二十一作“揑里必”，卷一百五十一作“奴婢”，并作了改动。布古图：意为“布古”是鹿，“图”意为“有”。《元史》卷一百二十一作“孛怱都”。伊勒吉：意为“去掉毛皮”。《元史》卷一百二十一作“玉里吉”。穆尔竒扎尔：意为“穆尔”是踪迹，“竒扎尔”是边疆。《元史》卷一百二十一作“宻赤思老”。额勒本：满洲语，意为“茅草”。《元史》卷一百二十一作“也烈班”。▯里库：意为“选拔防守”。《元史》卷一百二十一作“吁里兀”，卷一百二十七作“旭烈兀”，并作了改动。巴哈台：意为“嗜好”。《元史》卷一百二十一作“八哈秃”。