元明事类钞卷二
定、徳州之黄河，又为第二层之外籓篱也。」
驿传古名。杨慎集：慎往年执简史局，见洪武中有请以春秋两汉地名名今各路驿传者，诏既从其请，史复书其事。
译定州、德州的黄河，又构成了第二层的外围屏障。”
驿传是古代的称呼。杨慎集：杨慎早年曾在史局任职，看到洪武年间有人请求用春秋和两汉的地名来命名当今各地的驿传，皇帝下诏批准了这一请求，史官便记载了这件事。
大西洋，明《纪事本末》万歴时，天津税监进大西洋，利玛窦方物。明刘侗《帝京景物畧》：大西洋，奉耶稣教者，利玛窦自欧罗巴国航海九万里入中国。
开贵州明郑晓今言贵州本西夷罗施鬼国国初霭翠宋钦归附乃其世官山峭地瘠夷情猾诈分▯川湖云南永乐癸巳始立三司明吴国伦诗我闻水西奢香氏奉诏曾谒髙皇宫承恩一语九驿通凿山刋木穿▯茸
复哈宻。《明史藁》：哈宻，汉西域，唐伊州地也。明髙帝定陜西、甘肃诸镇，嘉峪闗以西置不问。永乐间，封为忠顺王，即其地置哈宻卫。
交趾兴废。明《纪事本末》：张辅平安南，奏请为郡县，如中国制，乃置交趾布政使司、都指挥、按察司，分十七府、四十七州、一百五十七县。至仁宗朝，交趾复反，上从杨士竒、杨荣言，遂弃之。诏文武吏士携家来归。
五大洲谈荟西洋利玛窦为万国全图言天下有五大洲一曰亚细亚洲中凡百余国而中国居其一二曰欧罗巴三曰利未亚四曰亚墨利加其地最大分为南北二洲最后得墨瓦腊加洲为第五而域中大地尽矣
地心测算，西洋歴书，天包地外，地在天中，其体皆圎，皆以三百六十度算之。地经各有测法，从地窥天，其自地心测算与自地面测算者，多有不同。
三辅，五朝注畧。嘉靖二十九年，以易州、昌平、通州为三辅。
陪京，金陵社集，海宇承平，陪京佳丽，仕宦者夸为仙都，游谈者指为乐土。
如一圎毬。西洋歴书，地形如一圎毬。凡一切流峙动植之物，皆粘吸于毬上。故海水绕毬而流，土物环毬而生。于是有正者、倒者、横者、斜者，而天则虚空笼罩毬外。
燕山八景《元陈栎燕山八景赋》建皇都于燕山，信广大而超卓。稽载籍之所传，跨亳殷与京雒。仰景致之佳絶，殚▯頴而难穷。味绮名之有八，恍莫措其形容。案八景为：琼岛春云，太液晴波，玉泉垂虹，西山晴雪，蓟门烟树，卢沟晓月，居庸叠翠，金防夕照。
南溟竒甸。邱濬赋序：高皇帝劳海南卫指挥勑，有曰：“南溟之浩瀚，中有竒甸，数千里地，名炎方。”是时琼郡入职方，仅再朞，荒僻陋鄙，而圣祖即视之以畿甸，而褒之以竒。之一言岂无意哉？
留都。明，莫如忠。留都诗班林禁旅，讥诃卒头白。中珰给扫人。
乌撒。明万士和《乌撒诗》：「干羽未能驯鬼国，祗贪闗市中盐茶。」
无三尺平，明朱茂时黔中曲叠嶂，曾无三尺平。盘江狭处，銕桥横。自注：地无三尺平，黔中谚也。
山
长白山《名胜记》：长白山，其巅有潭，周八十里，深不可测。南流为鸭绿江，北流为浑同江。《明一统志》：长白山在故防宁府南六十里，横直千里，髙二百里。
日月山。元史宪宗二年八月，始以冕服拜天于日月山。明徐尊生读元史诗：「祭天逺在日月山。」
万嵗山《辍耕録》相传漠北有一山，形势雄伟。金人望此山有王气，谋厌胜之，乃求通好以乞此山。因大发卒，凿掘辇运至幽州城北，积累成山，开挑海子，营搆宫殿，为游幸之所。后金亡，元世祖徙都之。及兴筑宫城，山适在禁中，遂赐名万嵗山。《明纪事本末》宣徳中，召蹇义、夏原吉、杨士竒等十八人游万嵗山。
煤山，《日下旧闻》案宣宗《广寒殿记》及杨文贞诸公《西苑诸记》所称“万嵗山”，皆本金元之旧。至马仲房，始以煤山为万嵗山。迨万歴间，揭“万嵗门”于后苑，而纪事者往往混二为一。盖金元之万嵗山在西，而明之万嵗山在北也。
仁山《元史》金履祥居仁山之下，学者称为仁山先生。防苍山《元史》世祖平云南，刻石防苍山以纪功徳，诏程钜夫撰其文。
蟠龙山。《元史》：杨大渊建言，取呉必先取蜀，取蜀必先据防，乃遣其侄文安相防逹要冲城，蟠龙山。
慈悲岭。元史诏与髙丽画慈悲岭为界。
栲栳峯。《元诗话》：岑安乡，余姚人，自号栲栳山人，以所居近栲栳峯也。
山分，元史李忠至孝大徳七年地震，郇保山移，所过摧压，将近忠家，分为二行，五十余步复合，其家独完也。
太和山明罗宏运《
译大西洋，明代《纪事本末》记载，万历年间，天津税监进献了来自大西洋的利玛窦及其带来的异域物品。明代刘侗《帝京景物略》记载：大西洋人信奉耶稣教，利玛窦从欧罗巴国航海九万里来到中国。
开发贵州，明代郑晓《今言》说：贵州本是西夷罗施鬼国的领地，明朝初年霭翠、宋钦归附朝廷，于是让他们世代世袭官职。当地山势陡峭，土地贫瘠，夷人狡诈，朝廷将其分属四川、湖广、云南管辖。永乐癸巳年，才开始设立三司。明代吴国伦诗云：“我听说水西的奢香氏，曾奉诏谒见皇宫，承蒙恩宠一句话，九驿便通达。凿山刊木，穿越丛莽。”
收复哈密。《明史稿》记载：哈密，是汉代西域、唐代伊州的土地。明太祖平定陕西、甘肃各镇后，嘉峪关以西置之不问。永乐年间，封当地首领为忠顺王，在其地设置哈密卫。
交趾的兴废。明代《纪事本末》记载：张辅平定安南后，奏请将其设为郡县，如同中原制度，于是设置交趾布政使司、都指挥使司、按察使司，下辖十七府、四十七州、一百五十七县。到了仁宗朝，交趾再次反叛，皇上采纳杨士奇、杨荣的建议，于是放弃此地。下诏让文武官吏士兵携带家眷归来。
五大洲，谈荟记载：西洋人利玛窦绘制万国全图，说天下有五大洲：一是亚细亚洲，其中有一百多个国家，中国位于其中；二是欧罗巴洲；三是利未亚洲；四是亚墨利加洲，此地最大，分为南北两洲；最后发现墨瓦腊加洲作为第五洲，这样天下的陆地就全了。
地心测算，西洋历书说：天包裹在地的外面，地在天的中间，它们的形状都是圆的，都以三百六十度来计算。地经各有测量方法，从地面观测天空，其自地心测算与自地面测算的结果，大多不同。
三辅，五朝注略记载：嘉靖二十九年，将易州、昌平、通州定为三辅。
陪京，金陵社集记载：海内太平，陪京南京风景秀丽，做官的人夸耀这里是仙都，游历谈论的人指认为乐土。
像一个圆球。西洋历书说：地形像一个圆球。所有流动、静止、动物、植物，都吸附在球面上。所以海水环绕球面流动，土石万物环绕球面生长。于是有正立的、倒立的、横着的、斜着的，而天空则虚空笼罩在球外。
燕山八景，《元陈栎燕山八景赋》说：在燕山建立皇都，确实广大而超卓。考察典籍所载，跨越亳殷与京洛。仰望景致之佳绝，耗尽才思也难以穷尽。品味这八个绮丽的名字，恍惚间不知如何形容。八景为：琼岛春云，太液晴波，玉泉垂虹，西山晴雪，蓟门烟树，卢沟晓月，居庸叠翠，金防夕照。
南溟奇甸。邱濬赋序说：高皇帝慰劳海南卫指挥的敕书中，有这样的话：“南溟浩瀚，其中有奇甸，数千里之地，名叫炎方。”当时琼州郡刚纳入职方管辖，仅两年，荒僻简陋，而圣祖却将其视为京畿之地，并褒扬为奇甸。这一句话难道没有深意吗？
留都。明代莫如忠《留都诗》：班林禁旅，讥诃卒头白。中珰给扫人。
乌撒。明代万士和《乌撒诗》：“干羽未能驯服鬼国，只贪图关市中的盐茶。”
没有三尺平地，明代朱茂时《黔中曲》：叠嶂重重，曾无三尺平。盘江狭窄处，铁桥横跨。自注：地无三尺平，是黔中的谚语。
山
长白山，《名胜记》记载：长白山，山顶有潭，周长八十里，深不可测。向南流为鸭绿江，向北流为浑同江。《明一统志》记载：长白山在故防宁府南六十里，横直千里，高二百里。
日月山。《元史》宪宗二年八月，开始在日月山穿着冕服拜天。明代徐尊生读元史诗：“祭天远在日月山。”
万岁山，《辍耕录》相传漠北有一座山，形势雄伟。金人望见此山有王气，图谋压制它，于是请求通好以乞求此山。于是大规模发兵，凿掘搬运到幽州城北，积累成山，开凿海子，营造宫殿，作为游幸之所。后来金朝灭亡，元世祖迁都于此。等到兴建宫城，山恰好在禁中，于是赐名万岁山。《明纪事本末》记载：宣德年间，召蹇义、夏原吉、杨士奇等十八人游览万岁山。
煤山，《日下旧闻》按：宣宗《广寒殿记》及杨文贞等公《西苑诸记》所称的“万岁山”，都是金元旧称。直到马仲房，才开始以煤山为万岁山。到了万历年间，在后苑悬挂“万岁门”，而记事者往往将二者混为一谈。大概金元的万岁山在西，而明朝的万岁山在北。
仁山，《元史》记载：金履祥居住在仁山之下，学者称他为仁山先生。苍山，《元史》记载：世祖平定云南，在苍山刻石以纪功德，诏令程钜夫撰写铭文。
蟠龙山。《元史》记载：杨大渊建议，攻取吴国必须先攻取蜀国，攻取蜀国必须先占据汉中，于是派遣其侄文安相中达要冲城，蟠龙山。
慈悲岭。《元史》记载：下诏与高丽以慈悲岭为界。
栲栳峰。《元诗话》记载：岑安乡，余姚人，自号栲栳山人，因为所居靠近栲栳峰。
山分，《元史》记载：李忠至孝，大德七年地震，郇保山移动，所过之处摧压，将近李忠家时，分为两行，五十多步后又合拢，唯独他家完好无损。
太和山，明代罗宏运《
卓异记》本朝太和山即古武当山也。真武祀典之重，前世无比。明袁中道《太和山诗》：“山为凾夏诸丘长，帝是轩辕有道孙。”
译《卓异记》记载，本朝的太和山就是古代的武当山。真武大帝的祭祀典礼之隆重，前世无可比拟。明代袁中道在《太和山诗》中写道：“山为凾夏诸丘长，帝是轩辕有道孙。”
封陵山。嘉靖实録上谕内阁：「昨议进祖陵、皇陵二山名。朕思孝陵在钟山，亦宜同体。文皇既封黄土山为天夀山，今又拟显陵为纯徳山。其祖陵宜曰基运山，皇陵宜曰翔圣山，孝陵宜曰神烈山，并方泽从祀。」
鸡鸣山《圣君初政录》洪武时初建成，均地多蜈蚣，上令筑土峯以镇之，号鸡鸣山。自是蜈蚣顿息。
西山黄汝亨集。西山之游凡六日，得泉树十七，得山十三，而禅宫梵刹居半。此山自我明标置，间有唐、宋、元一二之遗，故多宏丽，少寂寞。又皆为中贵人瘗骨处，香林佛地，实多聚溷，亦此山所遭也。元马祖常《西山诗》：「凤城西去玉泉头，杨栁堤邉马上游」。
琴杵。王鏊《七十二峯记》有若琴者，曰琴山；有若杵者，杵山。
封日本山。卓异记：岛寇刼畧，文皇勑日本国王源道义讨之，获渠魁以献。上嘉其勤诚，赐书褒赉。又封其国之山曰夀安，镇国之山。
宝山明杨士竒集时航海者莫知停泊，往往胶浅。陈平江瑄于太仓相可泊处，以二十万卒筑髙丘二十丈，延亘十里为表识，众便之，称宝山。上亲制文树碑焉。
瓮山《帝京景物畧》：瓮山初未名瓮也。初，一老父语人曰：「山麓魁大而凹，秀瓮之属也。」乃凿之，果得石瓮，因留防曰「石瓮」。徙贫帝里，嘉靖时，瓮忽失去。嗣是物力渐耗。
康山，本朝吴绮《扬州鼓吹词》。康山在徐宁门内，传为开河时积土所成。明康状元海以救李梦阳罢官，隠居玩世于此，因以此得名。
进耳山。《涌幢小品》：髙帝欲征云南，未发，衢童即謡于道，求之，知为土地神所泄，因谪之云南。后凭巫于府治之西山，故名之曰进耳山。
凌霄峯。《明纪事本末》云：「成祖出塞，次凌霄峯，登絶顶，望漠北，万里萧条，顾谓胡广等曰：『元盛时，此皆民居也。』」
兎儿山《天啓宫词注》：兎儿山即旋磨防。天啓乙丑重。
阳车临幸
四面异色。《明史藁》：西洋忽鲁谟斯有大山，四面异色。一红盐，石为器，盛食物，味自和；一白土，可涂壁；一赤土，一黄土，皆适于用。
山移。明李贤《天顺日录》：王振擅权，灾异叠见。浙江绍兴山移，平地地动，白毛遍生。
崖豁二扉。国初事迹，刘诚意未遇时，知青田灵异，日手一编，面山而坐。忽崖上豁二扉，公即入其中有石室，壁上有字云：“此石为刘基所破。”
涌山。明史稿，万厯时，狄道山崩，平地涌大小山五。礼侍冯琦疏言：山陷成谷，地涌成山，自开辟来，惟唐垂拱中有之，而今再见。
布嚢贮山。明陈献章行状：「先生尝梦一长髯道士，以布▯贮罗浮山遗之。」
望山为云。《李梦阳集》云：“内弟生不识山，出阳武行，望见山，喜以为云。已知其山也，益有喜，跃马行，懊不即至。”
山市明吕维祺集《山市》自古未闻。《东牟志》载：栖霞大方有之。余按部栖霞，薄暮峰云缭绕，皆如城郭、台榭、人物、花鸟之状。已抵蓬莱祷海市，见焉。与栖霞所见不殊。
山鬬。明李日华杂缀：正统时，太湖中大贡山、小贡山，忽鬬开閤者数次，乃共沉于水，忽复起，复鬬，逾一时乃止。
山带防刘因集今朝雪岭初逢雨应是郎山带防迎自注土人语云郎山带防十日无道
惠山怪我。明沈周冐雨登恵山诗：「惠山怪我昨径去，归来欲登却作雨。」
倦看北固。《明泳化类编》云：姚广孝初为僧，字斯道，尝有《京口览古》诗，其末云：“萧梁事业今何在，北固青青眼倦看。”僧宗泐见之曰：“此岂释子语耶？斯道薄南朝矣。”
献碧。袁中道诗云：「天雨乍霁，云乍拆，马首诸山齐献碧。」
曾见古人，明郑琨《青山诗》：「把酒对崔巍，青山顔亦开。吾嗟不如汝。」曾见古人来。
山生面。明魏学洢诗：青山宜作生面观，耳目烂熟，妍亦丑。
水
落际。《元史》水至彭湖渐低，近琉球，谓之落际。际者，水趋下不回也。凡舟遇▯风漂流落际，回者百无一二。
防滦水。元史决双塔、白浮诸水为通惠河，以济漕运，而京师无
译封陵山。《嘉靖实录》上谕内阁：“昨日商议进献祖陵、皇陵两座山的名号。朕想孝陵在钟山，也应该体例相同。文皇既然封黄土山为天寿山，现在又拟定显陵为纯德山。那么祖陵应该叫基运山，皇陵应该叫翔圣山，孝陵应该叫神烈山，并且都在方泽从祀。”
鸡鸣山《圣君初政录》记载，洪武年间刚建成时，平地多蜈蚣，皇上命令筑土峰来镇压它们，号称鸡鸣山。从此蜈蚣顿时绝迹。
西山黄汝亨文集。游览西山共六天，得到泉树十七处，得到山十三座，而禅宫梵刹占了一半。这座山自从我朝确立后，间或有唐、宋、元一二遗迹，所以多宏大华丽，少寂寞荒凉。又都是宦官埋葬骨骸的地方，香林佛地，实在聚集污秽，这也是这座山所遭遇的。元朝马祖常《西山诗》：“凤城西去玉泉头，杨柳堤边马上游。”
琴杵。王鏊《七十二峰记》有像琴的，叫琴山；有像杵的，叫杵山。
封日本山。《卓异记》：岛寇劫掠，文皇敕令日本国王源道义讨伐他们，抓获首领献上来。皇上嘉奖他的勤勉忠诚，赐书褒奖赏赐。又封他们国家的山叫寿安，作为镇国之山。
宝山明杨士奇文集当时航海的人不知道停泊的地方，往往搁浅。陈平江瑄在太仓考察可以停泊的地方，用二十万士兵筑起二十丈高的土丘，绵延十里作为标志，众人觉得方便，称为宝山。皇上亲自撰文立碑。
瓮山《帝京景物略》：瓮山起初没有命名为瓮。起初，一位老人对人说：“山脚魁梧而凹陷，是秀瓮一类。”于是凿开它，果然得到石瓮，因此留下防范说“石瓮”。迁徙到京城，嘉靖年间，瓮忽然丢失。此后物力逐渐消耗。
康山，本朝吴绮《扬州鼓吹词》。康山在徐宁门内，传说是开河时积土所成。明朝康状元海因为救李梦阳被罢官，隐居玩世于此，因此以此得名。
进耳山。《涌幢小品》：高帝想要征讨云南，尚未出发，衢州孩童就在路上唱谣，寻问得知是土地神泄露，因此贬谪他到云南。后来依附巫术在府治的西山，所以命名为进耳山。
凌霄峰。《明纪事本末》说：“成祖出塞，驻扎在凌霄峰，登上绝顶，眺望漠北，万里萧条，回头对胡广等人说：‘元朝兴盛时，这里都是民居。’”
兔儿山《天启宫词注》：兔儿山即旋磨坊。天启乙丑年重修。
阳车临幸
四面异色。《明史稿》：西洋忽鲁谟斯有大山，四面颜色不同。一红盐，石头做器皿，盛食物，味道自然调和；一白土，可以涂墙壁；一赤土，一黄土，都适合使用。
山移。明李贤《天顺日录》：王振专权，灾异接连出现。浙江绍兴山移动，平地地震，白毛遍地生长。
崖豁二扉。国初事迹，刘诚意未得志时，知道青田灵异，每天手拿一本书，面对山坐着。忽然崖上裂开两扇门，公就进入其中有石室，壁上有字说：“此石为刘基所破。”
涌山。明史稿，万历年间，狄道山崩，平地涌出大小五座山。礼部侍郎冯琦上疏说：山陷成谷，地涌成山，自开天辟地以来，只有唐垂拱年间有，如今又再见。
布囊贮山。明陈献章行状：“先生曾经梦见一位长须道士，用布囊装罗浮山送给他。”
望山为云。《李梦阳集》说：“内弟生来不认识山，出阳武行走，望见山，欢喜以为是云。已经知道是山，更加欢喜，跃马前行，懊恼不能立即到达。”
山市明吕维祺集《山市》自古未闻。《东牟志》记载：栖霞大方有。我巡视栖霞，傍晚峰云缭绕，都像城郭、台榭、人物、花鸟的样子。后来抵达蓬莱祈祷海市，看见了。与栖霞所见没有不同。
山斗。明李日华杂缀：正统年间，太湖中大贡山、小贡山，忽然斗开合数次，于是共同沉入水中，忽然又浮起，又斗，过了一时才停止。
山带坊刘因集今朝雪岭初逢雨应是郎山带坊迎自注土人语云郎山带坊十日无道
惠山怪我。明沈周冒雨登惠山诗：“惠山怪我昨天径直离去，回来想要登却下雨。”
倦看北固。《明泳化类编》说：姚广孝起初为僧，字斯道，曾经有《京口览古》诗，末尾说：“萧梁事业今何在，北固青青眼倦看。”僧宗泐看见说：“这难道是释子说的话吗？斯道轻视南朝了。”
献碧。袁中道诗说：“天雨刚停，云刚散，马首诸山齐献碧。”
曾见古人，明郑琨《青山诗》：“把酒对崔巍，青山颜亦开。吾嗟不如汝。”曾见古人来。
山生面。明魏学洢诗：青山宜作生面观，耳目烂熟，妍亦丑。
水
落际。《元史》水到彭湖渐低，靠近琉球，称为落际。际者，水趋下不回也。凡船遇〇风漂流落际，回者百无一二。
防滦水。元史决双塔、白浮诸水为通惠河，以济漕运，而京师无
转运之劳。▯浑河防滦水，而武清、平滦无垫溺之虞。本朝髙士竒《松亭行记》：水经及注皆有濡水；汉《地里志》亦有濡水。音乃官反。《五音集韵》：濡水名一作渜。据此则今水有滦而无濡，且渜、滦字形相类，岂古或通用而然耶？
译转运的辛劳。〇浑河防御滦水，使得武清、平滦两地没有被水淹没的担忧。本朝高士奇《松亭行记》记载：《水经》及其注文中都有濡水；汉代《地理志》中也有濡水。读音为“乃官反”。《五音集韵》称：濡水之名又写作“渜”。据此来看，如今的水名有滦而无濡，况且“渜”与“滦”字形相近，难道是古代通用而造成的吗？
水髙如山。《北征録》经濶滦海子，遥望水髙如山，但见白浪隠隠自髙而下。尝经江湖，望水无不平者，独此水逺见如山之髙，近处若极下，此理极不可晓。
浮光上烛。明张谊宦游记，闻宏治辛酉夏夜，古渝城上忽白光映天，人起视之，但见渝水明耀，浮光上烛而已。次早视之，宛如豆汁，人不敢饮。逾三日始澄澈。
五色如画，明于慎行笔麈。至正十四年，汴河水皆成五色，花草如画，三日方解。
水宝祝允明语怪：宏治中有回回入贡，道山西某地，见居民竞汲山下一池，谓伴者：“吾欲买此泉。”民漫言：“须十金。”回回即与之。民曰：“戱耳。”遂闻于县及府，至五千金。守不得已，许焉。回回凿山入穴，得泉源，乃天生一石池，水从中出，即舁之去。问之曰：“此水宝也。凡汲者竭而复盈，虽三军万众，城邑国都，只用以汲，终无竭时。”
赤水献徴録讨来里思国山下有水赤色，望之如火。宣徳年入贡。
水僵。李日华集：正徳中文安县水忽僵立，是日天大寒，遂冻为冰柱，髙五丈，围亦如之。中空而旁有穴，后数日，流贼过县，民避入冰穴，赖以全活者甚众。
火万炬。《霏雪録》洪武丁夘，会稽王家堰夜大雨水，暴至溺人无算，水上有火万炬。
水向髙行。《戒庵漫笔》：孝陵▯内寺僧于沿墙脚下凿石作曲形引水，水皆逆行，自低向髙，与江水异。
真水无香。《明王象晋羣芳谱》：洞庭张山人论水：云山顶泉，清而轻；山下泉，清而重；石中泉，清而甘；沙中泉，清而冽；土中泉，清而厚。流动者良于安静，负隂者胜于向阳。山削者泉寡，山秀者有神。真源无味，真水无香。
襟街带巷，明吕柟《固原州行水记》：襟街带巷，出逹南河。
善饮水。《李梦阳集》：邵道人善饮水，乡野人争来欲观。道人令人自置水，以椀列案，无问多少，饮之。若冬月水氷，则齿间瀺瀺声。顷之，肩踊面红，汗下如雨。
竹溜。刘因诗：「松巢低映防，竹溜细通厨。」
波如淀。杨维桢诗《瑶池春暖波如淀》。
海
海运。《元史》：朱清、张瑄并为海道运粮万户。辍耕録：国朝海运，咸谓古来未有，不知此法自秦已行之。张昱诗：国初海运，自朱、张百万楼船渡大洋。
星宿海。《元地理志》：河源在土番朶甘思西鄙，有泉百余▯，方可七八十里。履髙山，下瞰灿若列星，以故名。卾端诺尔，卾端译言星宿，诺尔译言海也。徐尊生诗：「穷河直至星宿海」。
海涸。元《五行志》：宪宗讨八尺蛮于衮腾吉斯，海防大风，吹海水尽涸，济师大防。
海子，元史：「海子在皇城之北，旧名积水潭，聚西北诸泉之水，流入都城而滙于此，汪洋如海，人因名焉。」
双泉海后北征録次双泉海，即萨里竒尔。元太祖发迹之所，旧建宫殿及郊坛。毎嵗于此度夏，前有二海子，一咸，一淡。
文檄海神。明蔡锡传鄞人。蔡锡仁庙。时守泉州欲脩洛阳桥。桥跨海。功难施。锡以文檄海神。忽一醉卒乞往。自没于海。俄而以醋字出。锡意必八月廿一日也。遂以是日兴工。潮旬余不至。工遂成。本朝宋荦筠廊偶笔。此事人不知。而以附蔡端明。且以为传竒中妄语矣。
不与海争。明潘损集陈让知杭州时，海渐内徙，逼海宁城，羣策莫治。公请去城一里许，开支河，筑内堤，延袤十里，以寛治猛，不与海争利。海果及堤而止。
祷海神。《明纪事本末》：倭寇浙江，赵文华请祷海神杀贼，遂遣如浙。
祀海地邱濬集：今制祀东海于登州，祀南海于广州，皆临海而祭；西海则望祀于蒲州，北海则望祀于懐庆，此因循宋旧也。今京师东北乃古碣石、渤海之处于此立祠为宜。滇之极西、百夷之外，闻有大海通西海岛夷，即西海也，宜于云南城西望祀之。
海气结市，五杂爼。海市，海气所结，非蜃也。家居海濵，毎秋月极明，海中蚌蛤车螯之属，皆能吐成城市楼阁，截流而渡，至杳不可见。盖借海之气也。
十更。《明史藁》：海道不可以里计，舟人分一昼夜为
译水位高如山。《北征录》记载，经过宽阔的滦海子，远远望见水位高如山，只见白浪隐隐约约从高处涌下。我曾经经过江河湖海，望见的水面没有不平的，唯独这水远远看去像山一样高，近看却极低洼，这个道理极难理解。
浮光向上照耀。明代张谊《宦游记》记载，听说弘治辛酉年夏夜，古渝州城上忽然有白光映亮天空，人们起来观看，只见渝水明亮闪耀，浮光向上照耀罢了。第二天早上查看，水宛如豆汁，人们不敢饮用。过了三天才开始清澈。
五色如画。明代于慎行《笔麈》记载，至正十四年，汴河水都变成五色，花草如画，三天后才消散。
水宝。祝允明《语怪》记载：弘治年间有回族人入朝进贡，路过山西某地，看见居民争相在山下一口池塘打水，他对同伴说：“我想买这口泉水。”居民随口说：“需要十两银子。”回族人立刻给了他。居民说：“开玩笑的。”于是上报到县府，涨到五千两银子。太守不得已，答应了。回族人凿山进入洞穴，找到泉源，原来是一个天然石池，水从中间流出，就抬着它离开了。有人问他说：“这是水宝。凡是打水的人，打干了又会满上，即使是三军万众，城邑国都，只用来打水，最终也不会枯竭。”
赤水。《献征录》记载，讨伐来里思国，山下有赤色的水，望上去像火一样。宣德年间入朝进贡。
水僵。李日华《集》记载：正德年间，文安县的水忽然僵硬直立，那天天气极冷，于是冻结成冰柱，高五丈，周长也如此。中间是空的，旁边有洞穴，后来几天，流寇经过县城，百姓躲进冰洞，依靠它保全性命的很多。
火万炬。《霏雪录》记载，洪武丁卯年，会稽王家堰夜里大雨，洪水突然到来，淹死无数人，水面上有万把火炬般的火光。
水向高处流。《戒庵漫笔》记载：孝陵内的寺庙僧人在沿墙脚下凿石做成弯曲形状引水，水都逆流而上，从低处向高处流，与江水不同。
真水无香。明代王象晋《群芳谱》记载：洞庭张山人论水说：山顶的泉水，清而轻；山下的泉水，清而重；石头中的泉水，清而甘甜；沙中的泉水，清而寒冷；土中的泉水，清而醇厚。流动的水优于静止的水，背阴的水优于向阳的水。山势陡峭的泉水少，山势秀丽的有神灵。真正的源头没有味道，真正的水没有香气。
襟街带巷。明代吕柟《固原州行水记》记载：环绕街道巷弄，流出到达南河。
善饮水。《李梦阳集》记载：邵道人善于饮水，乡野人争相前来观看。道人让人自己放置水，用碗摆在案上，不问多少，喝下去。如果是冬天水结冰，那么牙齿间发出淅沥声。一会儿，肩膀耸动，脸色发红，汗水如雨下。
竹溜。刘因诗：“松巢低映窗，竹溜细通厨。”
波如淀。杨维桢诗《瑶池春暖波如淀》。
海
海运。《元史》记载：朱清、张瑄都担任海道运粮万户。《辍耕录》记载：本朝海运，都说自古以来没有，不知道这种方法从秦朝就已经实行。张昱诗：国初海运，自朱、张百万楼船渡大洋。
星宿海。《元地理志》记载：黄河源头在吐蕃朵甘思西部，有一百多个泉眼，方圆七八十里。登上高山，向下俯瞰灿烂如列星，因此得名。鄂端诺尔，鄂端译言星宿，诺尔译言海。徐尊生诗：“穷河直至星宿海”。
海涸。元《五行志》记载：宪宗讨伐八尺蛮于衮腾吉斯，海边刮起大风，吹得海水完全干涸，大军得以渡海。
海子。《元史》记载：“海子在皇城之北，旧名积水潭，汇聚西北诸泉之水，流入都城而汇聚于此，汪洋如海，人们因此命名。”
双泉海。《后北征录》记载，驻扎在双泉海，即萨里奇尔。元太祖发迹的地方，旧时建有宫殿及郊坛。每年在这里度过夏天，前面有两个海子，一个咸，一个淡。
文檄海神。明代蔡锡，鄞县人。蔡锡仁庙。当时泉州太守想要修缮洛阳桥。桥横跨大海。工程难以实施。蔡锡用文书檄告海神。忽然一个醉卒请求前往。自己没入海中。不久带着“醋”字出来。蔡锡心想一定是八月二十一日。于是在这天动工。潮水十多天不来。工程于是完成。本朝宋荦《筠廊偶笔》。这件事人们不知道。而附会在蔡端明身上。并且认为是传奇中的妄语了。
不与海争。明代潘损《集》记载，陈让任杭州知府时，海水逐渐内移，逼近海宁城，群策群力无法治理。陈让请求在离城一里左右的地方，开凿支河，修筑内堤，绵延十里，以宽缓治理猛烈之势，不与海争利。海水果然到达堤岸就停止了。
祷海神。《明纪事本末》记载：倭寇侵犯浙江，赵文华请求祈祷海神杀贼，于是派遣他到浙江。
祀海地。邱濬《集》记载：现在的制度在登州祭祀东海，在广州祭祀南海，都是临海而祭；西海则在蒲州望祭，北海则在怀庆望祭，这是沿袭宋朝旧制。现在京师东北是古碣石、渤海所在，在这里立祠为宜。云南极西、百夷之外，听说有大海通往西海岛夷，就是西海，适宜在云南城西望祭。
海气结市。《五杂组》记载：海市，是海气所凝结，不是蜃气。住在海边，每当秋月极明时，海中的蚌蛤、车螯之类，都能吐出城市楼阁，截断水流而渡，直到深远不可见。大概是借助海的气。
十更。《明史稿》记载：海道不能用里来计算，舟人将一昼夜分为
罗刹海，元王逢诗。风黑浪髙，罗刹海月明天。度使臣星。
滇海杨慎诗：金碧山前恶氛起，虏马来饮滇海水，无分野。明俞安期望海诗：星临东极无分野，山入南荒有沃焦。
空青一片。王世贞《泛海》诗：“空青一片引牙▯，不遣乾坤入混茫。”
江
源出昆仑。《江隂县志》徐霞客言：河源星宿海在昆仑之北，江源犁牛石在昆仑之南。佛书谓之殑伽河。南经石门闗，始东折而入丽江为金沙江。又北曲为叙州大江，与岷山之江合金沙。在蛮獠人迹不到，故舍逺而宗近也。余亲歴昆仑南境，故知之。
金沙江《明纪事本末》王骥征麓川，师逾孟养，至孟那。孟养在金沙江西，去麓川千余里。诸部皆怖曰：“自古汉人无渡金沙江者，今王师至此，真天威也。”《元史》郑鼎从宪宗征大理国，至金沙河，波涛汹涌。案：金沙河疑即江也。
通江滙《明纪事本末》初，漕舟至淮安，过坝渡淮，以达清河，输挽甚艰。平江伯陈瑄采故老言，凿清江浦，引水由管家湖入鸭陈口，达淮，筑堤置闸，以便引舟。浚仪真▯州通潮，凿吕梁、百步二洪石，以平水势。开泰州白塔河通大江，筑髙邮湖堤，而江淮遂通。
白石江。明《沐英传》：英攻云南，梁王驻兵曲靖拒守。英乗大雾进至白石江，阻水而止。雾敛，则已薄其营矣。
黒龙江。刘因诗：「黑龙江头气郁葱。」自注：「黑龙江，见《金史》。」
孝女江。明王穉登诗：「急雨潮平孝女江。」案即曺娥江也。
水色变白。明朱国贞《涌幢小品》：「宏治时，马湖府底涡江水色变白，眀莹可鍳。翊日白浊如泔浆，凝于岸者如土粉。」
江色飞入。明陶安《江色诗》：竹屋晨起，闗江色直飞入空碧，压几案。隂隂四壁湿玻瓈，作天地泠然，手可挹。
萦纡万里。明李东阳《长江诗》：朝离巴峡，暮洞庭。九▯却转浔阳城，萦纡南徐万余里，更万余里，通蓬瀛。
河【漕河附】
平河碑。元史，至正四年，黄河大溢，命贾鲁为总治河防使，发军民十七万人供役。自四月至十一月，水土工毕，扫诸堤成，河复故道。特命承防欧阳元制平河碑文，以旌劳绩。元又从鲁访问方畧，及询过客，质吏牍，作《至正河防记》，欲使后世罹河患者按而求之。
河清，元史顺帝二十一年，黄河自平陆三门碛下至孟津五百里皆清，凡七日。泳化编，世宗生之年，河清三日。
寻河源。《元史》至元中，命多克实为招讨使，佩金虎符，往求河源。四阅月，始抵其处。是冬，还报。其后，学士潘昻霄得其説，撰为《河源志》。临川朱思本又得帝师所藏梵字图书，而以华文译之，与昻霄所志互有详畧。明僧宗泐《望河源诗》：“汉使穷河源，要领殊未得，遂令西戎子，千载笑中国。”
河入淮元方囬诗更乗四凟舟自注谓江淮河济皆至今黄河入淮归有光诗淮水自西流黄河从北下并合向东行终年无停防
防通河续文献通考元世祖因夀张尹韩仲晖献议命兴工起东平州安民山西南道夀张西北二百五十里抵临清引汶絶济以达御河建牐三十有一以节蓄泄遂名防通河
穆棱河。《元史》：张荣从太祖征西域，至穆陵河，召问济河之策，荣请造船百艘，一月而办。
金口河纲鉴顺帝托克托用言者于都城外开金口河引水东流达通州河成以水积泥壅卒以无功。
通惠河《元史》世祖时开通惠河，以郭守敬领都水监。道昌平白浮村神仙泉，过防墖榆河，引一亩、玉泉诸水入城，滙于积水潭，从京北而南入旧河，逾年毕工。自是免都民陆运之劳。《帝京景物畧》嘉靖时，御史吴仲请修通惠河，三月告成。上登舟观之，大学士张▯等聫句以闻。
二凟合一。邱濬集：凟者，独入于海，故江、河、淮、济皆名焉。今以一淮而受大河之全，盖合二凟为一也。
束水刷沙。明潘季驯《河防一览》：「通漕于河，则治河即以治漕；防河于淮，则治淮即以治河。合河淮而同入于海，则治河淮即以治海。惟在筑堤束水，借水刷沙，以此奏功，百年可治。」
挑浅，明
译罗刹海，元朝王逢的诗中写道：风黑浪高，罗刹海月明天。度使臣星。
滇海，杨慎的诗中写道：金碧山前恶氛起，虏马来饮滇海水，无分野。明朝俞安期的《望海》诗写道：星临东极无分野，山入南荒有沃焦。
空青一片。王世贞的《泛海》诗写道：“空青一片引牙〇，不遣乾坤入混茫。”
江
源头出自昆仑山。《江阴县志》中徐霞客说：河源星宿海在昆仑山的北面，江源犁牛石在昆仑山的南面。佛经中称之为殑伽河。向南经过石门关，才开始向东转折流入丽江成为金沙江。又向北弯曲成为叙州大江，与岷山流来的江水汇合，称为金沙江。因为那里是蛮獠人迹不到的地方，所以舍弃远处的源头而尊崇近处的源头。我亲自经历过昆仑山的南境，所以知道这些。
金沙江，《明纪事本末》记载：王骥征讨麓川，军队越过孟养，到达孟那。孟养在金沙江西岸，距离麓川一千多里。各部族都惊恐地说：“自古以来汉人没有渡过金沙江的，现在王师到达这里，真是天威啊。”《元史》记载：郑鼎跟随宪宗征讨大理国，到达金沙河，波涛汹涌。按：金沙河怀疑就是金沙江。
通江汇，《明纪事本末》记载：起初，漕运船只到达淮安，过坝渡淮，才能到达清河，运输非常艰难。平江伯陈瑄采纳老辈人的建议，开凿清江浦，引水从管家湖进入鸭陈口，到达淮河，修筑堤坝设置闸门，以便引导船只。疏浚仪真、通州通潮，开凿吕梁、百步两处险滩的石块，以平缓水势。开凿泰州白塔河连通大江，修筑高邮湖堤，于是江淮就贯通了。
白石江。明朝《沐英传》记载：沐英攻打云南，梁王驻兵曲靖拒守。沐英趁着大雾前进到白石江，被水阻挡而停止。雾气散去，已经逼近敌营了。
黑龙江。刘因的诗写道：“黑龙江头气郁葱。”自注：“黑龙江，见《金史》。”
孝女江。明朝王稚登的诗写道：“急雨潮平孝女江。”按：这就是曹娥江。
水色变白。明朝朱国祯《涌幢小品》记载：“弘治年间，马湖府底涡江水色变白，明亮清澈可以照见人影。第二天白色浑浊如泔浆，凝结在岸上的像土粉。”
江色飞入。明朝陶安《江色诗》写道：竹屋晨起，关江色直飞入空碧，压几案。阴阴四壁湿玻璃，作天地泠然，手可挹。
萦纡万里。明朝李东阳《长江诗》写道：朝离巴峡，暮洞庭。九〇却转浔阳城，萦纡南徐万余里，更万余里，通蓬瀛。
河【漕河附】
平河碑。《元史》记载：至正四年，黄河大水泛滥，任命贾鲁为总治河防使，征发军民十七万人服役。从四月到十一月，水土工程完毕，扫清各堤坝建成，黄河恢复故道。特别命令承防欧阳元撰写平河碑文，以表彰劳绩。欧阳元又跟随贾鲁询问方略，以及询问过客，查阅官吏文书，撰写《至正河防记》，想让后世遭受黄河灾害的人按照它来寻求治理方法。
河清，《元史》记载：顺帝二十一年，黄河从平陆三门碛下到孟津五百里都清澈，共七天。《泳化编》记载：世宗出生那年，黄河清澈三天。
寻河源。《元史》记载：至元年间，任命多克实为招讨使，佩戴金虎符，前往寻找河源。经过四个月，才到达那里。这年冬天，回来报告。后来，学士潘昂霄得到他的说法，撰写《河源志》。临川朱思本又得到帝师收藏的梵文图书，并用汉文翻译，与潘昂霄所记载的互相有详略不同。明朝僧人宗泐《望河源诗》写道：“汉使穷河源，要领殊未得，遂令西戎子，千载笑中国。”
河入淮，元朝方回的诗写道：更乘四渎舟，自注说江淮河济都至今黄河入淮。归有光的诗写道：淮水自西流，黄河从北下，并合向东行，终年无停防。
防通河，《续文献通考》记载：元世祖因为寿张尹韩仲晖献议，命令兴工从东平州安民山西南道寿张西北二百五十里到达临清，引汶水截断济水以到达御河，建造闸门三十一个以调节蓄泄，于是命名为防通河。
穆棱河。《元史》记载：张荣跟随太祖征讨西域，到达穆陵河，召问渡河的策略，张荣请求造船百艘，一个月就办好了。
金口河，《纲鉴》记载：顺帝托克托采纳言者建议在都城外开金口河引水东流到达通州，河成因为水积泥壅最终没有功效。
通惠河，《元史》记载：世祖时开通惠河，由郭守敬统领都水监。道路经过昌平白浮村神仙泉，过防塔榆河，引一亩、玉泉诸水入城，汇聚于积水潭，从京北向南流入旧河，过了一年完工。从此免除都民陆运的劳苦。《帝京景物略》记载：嘉靖时，御史吴仲请求修通惠河，三个月完工。皇上登船观看，大学士张〇等联句上报。
二渎合一。邱濬集：渎者，独入于海，所以江、河、淮、济都称为渎。现在用一个淮河承受大河的全部，大概是合二渎为一了。
束水刷沙。明朝潘季驯《河防一览》：“通漕于河，则治河即以治漕；防河于淮，则治淮即以治河。合河淮而同入于海，则治河淮即以治海。惟在筑堤束水，借水刷沙，以此奏功，百年可治。”
挑浅，明
马从聘防黄河善淤，故沿河州县俱设有浅夫，以为挑河而设。如夏镇则一千余名，徐州至三千余名。当水落之时，率夫于滩浅处挑浚，俟伏秋水至，冲刷一空矣。自治河者为束水涤沙之説，取其効速而功显，无论旋涤于此，复停于彼，且河水暴发，前堤坝尽化为河身，宜其髙与城齐也。
译马从聘防备黄河容易淤积，所以沿河的州县都设有浅夫，这是为了疏浚河道而设置的。比如夏镇有一千多人，徐州有三千多人。在水位低落的时候，率领浅夫在河滩浅处进行疏浚，等到伏秋季节洪水到来，就把淤沙冲刷得干干净净了。自从治河的人提出“束水涤沙”的说法，追求见效快且功效显著，不管刚在这里冲刷干净，又在那里停滞淤积，况且河水突然暴发，前面的堤坝全都化为河身，难怪它的高度和城墙齐平了。
防水势，泳化编。徐有贞治河，先是治者率筑堤以遏之，毎筑輙壊，更七年弗成。有贞防言：治水当先防其势，势平乃治其决，决至乃濬其淤。于是作制水之闸，流水之渠，凡数百里。越三年，功成。
遏汶入河。眀《纪事本末》：永乐九年防通河成，以汶泗为源。汶水出宁阳县，泗水出兖州，至济宁而合，置天井闸以分其流。南流通于淮，北流由新开河道，东昌入临清，置十五闸以时啓闭。又于宁阳筑坝，以遏汶水尽入漕河。明谢肇浙诗：「汶流乆湮絶，负载劳牛车。戴村一以坝分水，开龙渠，畚锸不再举。天府盈仓储，谁建平成烈？」共城宋尚书。
五色照映。解缙河清颂，荣光羃河，河献图。五色照映氷玉壶。昔洪武，今永乐，袭休祥。颂声作。自注：三门碛，黄河清凡三十有二日。袁桷诗：「马足曾穷五色河」。
河济漕今言大禹治河，易，今治河难。禹时直欲除害，今并欲兴利以济漕，故甚难。《明纪事本末》《尚书》朱衡言：古之治河，惟欲避害；今之治河，兼欲资利。
议河套。五朝注畧：嘉靖时縂督曾铣请复河套，条八议以上。明呉一鹏诗：去年捜河套，今年捜河套。河套水草多，反以资冦盗。
合五行，明纪事本末。徐有贞治河功成，渠名广济，闸名通源。架涛截流，栅木络竹，实之石而键以铁。盖合五行，用平水性。
河入秦沟。明《纪事本末》：「朱衡治河，开广秦沟，以通运道，是名夏镇。于是河专由秦沟入洪，而河治。」
新河《河渠志》刘荣嗣尚书衔命治河，时骆马湖溃，运道填淤，乃创挽河之议，起宿迁至徐州，别凿新河，分黄水注其中，以通漕。计二百余里，费金钱五十万。然黄水冲沙，往往成淤，漕艘入新河者輙胶，而潮水适平可行。尚书下狱论辟后，骆马湖复溃，舟行新河，人颇称便焉。
河决汴梁。明李光壂守汴日，志闯贼三次围汴，最后决河，满城俱成河，洪止存钟皷二楼及王府屋脊，相国寺寺顶。军民溺死数十万。吴伟业诗：「城上黄河屋注来，千金堤帚一时开。梁园遗迹销沉尽，谁与君王避吹防。」
堰帚。《河防一览》：凡堤系扫湾，预干帚以卫堤根。帚须土多料少，桩签用长，入地须深。
度闸明贡奎《度闸诗》新河十里分三闸，闸束水奔，河势狭，万艘昻昻拥不前，我愁度闸如度峡。
一旬百里。明邱兆麟《泇河诗》：四月泇河濵，运艘千百檥。我舟衔尾来，偶与同起止。八牐闭，九日一旬得百里。前途牐更繁，闭者转难啓。
春流无恙。眀李攀龙上朱司空诗：「春流无恙，桃花水，秋色依然，瓠子宫。」
湖
湖水立，宋濓集上。攻陈友谅，大战于彭蠡湖。军声啸呼，湖水为之起立。
东湖，明吴寛集。东湖本陈湖也，在长洲邑东南，周可六七十里。陈仁锡集。予家东湖，成宏间诗人倡和甚多。
胭脂湖明陆应▯《广舆记》监利有胭脂湖相传陈友谅侍姬脂粉费以此湖渔利供之
复湖献徴録白昻奉命治河，以髙邮甓社湖风浪时作，多覆舟。议即其东开▯湖以避其患。河成，舟行无险。名其河曰康济，人思公惠，别名白公堤。
湖涸。王世贞集：“于谦未死时，杭之西湖涸▯底。孙厚贞时镇其地，语人曰：‘哲人其萎乎？吾甚虞于公。’”
髙士湖《鸿书》孙一元与殷近夫泛西湖，带华阳巾，披髙士服，把酒四望，谓近夫曰：「昔青莲与尚书郎张谓泛沔州南湖，因改为郎官湖，今日予与子颇追踪前迹，而湖可改为髙士湖矣。」时已醉甚，信口成长歌云：
惠娜湖，《云南志》：鹤庆城西有惠娜湖，茂草佳木掩映其旁，叶落水面，即有青鸟啣出。
湖眉。明闻啓祥种两堤桃栁议。子瞻云：「杭之有西湖，如人之有眉目。」余谓两湖目也。湖有两堤，堤有花栁，眉也。葑草则其翳也。为目计，则先去葑；为眉计，莫先植花栁与禁折花栁。
▯带三郡髙啓太湖诗》长溪如白虹，分走荆霅，▯具区纳羣流，襟带三郡界。
泉
瑞应泉。《元史》世祖赐长兴县金沙泉名瑞应泉。此泉不常出
译为了阻挡水势，徐有贞编撰了《泳化编》。徐有贞治理黄河时，在此之前治理黄河的人大率都是修筑堤坝来阻挡河水，每当修筑堤坝就随即溃决，过了七年也没有成功。徐有贞上疏说：治理水患应当先阻挡其水势，水势平缓后才治理决口，决口到了才疏浚淤积。于是建造了控制水流的闸门、引导流水的渠道，总共数百里。过了三年，工程完成。
阻挡汶水流入黄河。《明纪事本末》记载：永乐九年运河开通，以汶水、泗水为源头。汶水发源于宁阳县，泗水发源于兖州，在济宁汇合，设置天井闸来分流。南流的水通到淮河，北流的水经由新开河道，从东昌进入临清，设置十五座闸门来按时启闭。又在宁阳修筑堤坝，以阻挡汶水全部流入漕河。明代谢肇淛诗云：“汶水流久已湮没断绝，运输全靠牛车劳顿。戴村坝一旦分水，开挖龙渠，就不再动用畚箕铁锹。天府仓库充盈，谁建立了这平成的功业？”共城宋尚书。
五色光彩照耀映射。解缙《河清颂》：荣光笼罩黄河，黄河献出河图。五色光彩照耀映射如冰玉壶。往昔洪武年间，如今永乐年间，承袭吉祥之兆。颂歌兴起。自注：三门碛，黄河水清共三十二天。袁桷诗：“马蹄曾踏遍五色黄河”。
黄河、济水漕运。现在说大禹治理黄河容易，现在治理黄河难。大禹时只想消除祸害，现在还想兴办水利以辅助漕运，所以很难。《明纪事本末》《尚书》朱衡说：古代治理黄河，只想避开祸害；现在治理黄河，还想借助其利。
商议河套。《五朝注略》：嘉靖年间总督曾铣请求收复河套，分条陈述八项建议上奏。明代吴一鹏诗：去年搜索河套，今年搜索河套。河套水草丰美，反而用来资助寇盗。
合五行，《明纪事本末》。徐有贞治理黄河成功，渠道名叫广济，闸门名叫通源。架起波涛截断水流，用木栅竹络，填充石头并用铁键固定。这是合用五行，以平抑水性。
黄河流入秦沟。《明纪事本末》：“朱衡治理黄河，开挖拓宽秦沟，以疏通运道，这里名叫夏镇。于是黄河专门经由秦沟流入洪泽湖，从而黄河得到治理。”
新河。《河渠志》刘荣嗣尚书奉命治理黄河，当时骆马湖溃决，运道淤塞，于是创立挽河的提议，从宿迁到徐州，另外开凿新河，分引黄河水注入其中，以疏通漕运。计算有二百多里，花费金钱五十万。然而黄河水冲刷泥沙，往往造成淤积，漕船进入新河就搁浅，而潮水平静时才能通行。尚书下狱被判死刑后，骆马湖再次溃决，船只行驶在新河，人们颇称便利。
黄河在汴梁决口。明代李光地守卫汴梁时，记载闯贼三次围困汴梁，最后决开黄河，满城都成了河流，洪水只留下钟鼓楼及王府屋脊、相国寺寺顶。军民溺死数十万。吴伟业诗：“城上黄河水如屋注般涌来，千金堤坝如帚扫般一时溃决。梁园遗迹销沉殆尽，谁与君王躲避吹拂的风浪？”
堤帚。《河防一览》：凡是堤岸系于扫湾处，预先用干帚来护卫堤根。帚须土多料少，桩签要用长的，入地须深。
度闸。明代贡奎《度闸诗》：新河十里分设三座闸门，闸门束住奔涌的水流，河势狭窄，万艘船只昂首拥挤不能前行，我愁度闸如同度峡。
一旬百里。明代邱兆麟《泇河诗》：四月泇河岸边，运船千百艘停泊。我的船衔尾而来，偶尔与它们同起止。八座船闸关闭，九天一旬才走百里。前方船闸更繁多，关闭的更难开启。
春流无恙。明代李攀龙上朱司空诗：“春流无恙，桃花水；秋色依然，瓠子宫。”
湖
湖水立。宋濂集上记载：攻打陈友谅，在彭蠡湖大战。军声呼啸呼喊，湖水为之兴起站立。
东湖。明代吴宽集：东湖本是陈湖，在长洲县东南，周长可六七十里。陈仁锡集：我家在东湖，成化、弘治年间诗人唱和很多。
胭脂湖。明代陆应旸《广舆记》：监利有胭脂湖，相传陈友谅侍姬的脂粉费用以此湖渔利供给。
复湖。《献征录》：白昂奉命治理黄河，因高邮甓社湖风浪时常兴起，多翻船。提议在其东边开凿复湖以避开此患。河成后，船只行驶无险。命名此河为康济，人们思念他的恩惠，别名为白公堤。
湖涸。王世贞集：“于谦未死时，杭州西湖干涸见底。孙厚贞当时镇守此地，对人说：‘哲人将枯萎吗？我很担心于公。’”
高士湖。《鸿书》：孙一元与殷近夫泛舟西湖，戴着华阳巾，披着高士服，把酒四望，对近夫说：“昔日青莲居士与尚书郎张谓泛舟沔州南湖，因此改为郎官湖，今日我与您颇追踪前迹，而湖可改为高士湖了。”当时已醉得很厉害，信口成长歌云：
惠娜湖。《云南志》：鹤庆城西有惠娜湖，茂草佳木掩映其旁，叶子落在水面，即有青鸟衔出。
湖眉。明代闻启祥种两堤桃柳议。苏子瞻说：“杭州有西湖，如人有眉目。”我认为两湖是目。湖有两堤，堤有花柳，是眉。葑草则是其遮蔽物。为目计，则先去除葑草；为眉计，莫先种植花柳与禁止折花柳。
襟带三郡。高启《太湖诗》：长溪如白虹，分走荆霅，太湖纳群流，襟带三郡界。
泉
瑞应泉。《元史》：世祖赐长兴县金沙泉名为瑞应泉。此泉不常流出。
，唐时用以造紫笋茶进贡，有司祭之，始得水。事讫輙涸。宋末屡浚泉，迄不出。至是，中书省遣官致祭，一夕水溢，可溉田千亩，故赐今名。
译唐代时，这里用来制作紫笋茶进贡，有关部门祭祀之后，才开始有水。祭祀结束后，泉水随即干涸。南宋末年多次疏浚此泉，却始终没有出水。到了这时，中书省派遣官员前来祭祀，一夜之间泉水涌溢，可以灌溉一千亩田地，因此赐予了现在的名字。
明月泉《元吴莱集》浦阳旧有明月泉，乆而不应，今乃防▯其源，似与▯望晦朔之间相为消长，然
玉泉井《元史》太弟攻大理，以乆旱，水逺军渴甚，乃仰天黙祷，以剑挿地，清泉涌出，名曰玉泉井。
神应泉。《明纪事本末》：文皇北征，至清水原，水咸苦不可饮，人马俱困。明日营西北二十里，有泉涌出，甚甘冽，赐名神应泉。
玉泉垂虹。《一统志》：燕京八景有玉泉垂虹。何景明《玉泉诗》：入宫朝太液，穿苑象昆明。
紫泉潜溪集《贵州有紫泉，去城百歩。相传天子治则紫泉出。洪武元年冬，泉流溢于江，其色深紫，光洁可染。》
燃泉。杨慎《丹铅録》：犍为县出泉如油，人取燃之，以代灯烛。
金线泉。祝允明《野録》：齐州有金线泉，池心西南有金线一道，微起水面。以杖乱之，线纹不见；水止如故。
呼来泉，武夷山志：每嵗制茶，令众鸣金皷，扬声齐喊曰「茶发芽」，旁有井，旋即渐满，因名呼来泉，详见茶。
南旺分泉汤显祖《南旺分泉诗》惟王资转输，画地此萦廻。涓涓连卫潞，洒洒注河淮。吴伟业诗：平分泰山雨，两使济河风。
一人泉。宋濓游钟山记：泉出小窽中，可饮一人。继以干百，勿竭。
漉梨泉呉莱游记：「西樵在南海西南，岩有石室，跳珠飞瀑，如防下，为漉梨泉。」
水火共鼎。明王衡阳泉记：遵化州有汤泉，泉本寒沁，有石根可一亩，类焦釡覆之。水受石性，故沸所不及则否。盖数武之内，而水火共鼎，亦一竒也。
石子养泉。明徐献忠《水品》移泉水逺去，信防便不能佳。取泉中子石养之，味可无变。
洗屐 元谢翺诗窟泉春洗屐
泉舞。陶望龄《第五泄诗》客来泉亦喜，舞作十溪雨，赤脚立雨中，衣沾翳厓树。
潮
潮不至。《元史》：巴延破临安，进军浙江之浒。潮不至者三日，人以为天助。纳延诗：“三日钱塘海不波，子婴繋组纳山河。”
闻潮误哭。乐郊私语。布哈至海上时，秋涛大作，潮夜吼。布哈起问门者，误聴为祸，到惊，跳入内，呼其妻曰："不意今夕共作水鬼"，遂大恸。外巡▯闻哭，皆来。意不花遭大故也。布哈方令闭门，使水不得入，门者破扉而入，见布哈夫妇皆升屋，大呼"救我"，因共询知，不觉絶倒。
息潮患。《元史》天师张与材习掌道教，时潮囓盐官、海盐两州为患，与材治之。一夕大雷电以震，明日见有物，鱼首龟形者磔于水际，潮患顿息。
潮三至元纪事本末顺帝十七年泉州海潮日三至冻死潮明杨穆西墅杂记钱塘江潮自嘉靖甲午以来非惟不能过夷亭或且旬日不至时人谓之冻死潮
潮无信，眀史鉴观潮歌。人言潮来信有时，我言潮来不可期。君不见，戎马营沙人有待潮乎？此时信何在？徒劳日后来不休。万古莫洗钱塘羞。
层波复浪，元·黄溍诗：「前潮将断，后潮续，层波复浪，无重数。」
井
龙泉，陶宗仪《元氏掖庭记》：龙井泉，玛瑙石为井床；雨花台石为井甃；香檀为盖，离云锦为索；云母石为汲瓶。
满井，《长安客话》：满井径五尺余，清泉突出，冬夏不竭，或凿石栏以束之，水常浮起，散漫四溢。
生石笋，泳化编。胡惟庸定逺旧宅井中，忽生石笋，出水数尺。谀者争言符瑞，自是益有异谋。
啜厨井水献徴録黄学士谏好评品泉水自郊畿论之玉泉为第一自京城论之文华殿东大庖厨井水所烹茶比众过多或当罢讲则连饮数杯曰暂与汝辞谈者以为嘉话
洒▯风。明史藁：天方国有一井，水清而甘。泛海者汲以行，遇▯风，取水洒之，即息。郑和使西洋所传也。
圎甃。髙啓《氷壶井诗》圎甃夏生，氷光涵数星，冷窓有定中僧休，牵辘轳绠。
氷
岭南氷。元史《岭南素无氷》，卜天璋为广东亷访使，始有氷。人谓政化所及。
五色如▯。元史顺帝时，汴河氷皆成五色花草如绘▯。
西湖氷合。明田汝成集。元至正间，西湖氷合，故老云：六十年前曾有此异。元张仲举诗：「西湖雪厚氷澈底，行人径度如长川。安得长氷通沧
译明月泉。《元吴莱集》记载：浦阳旧时有明月泉，很久不再涌出，如今疏通其源头，似乎与月亮的盈亏消长相互对应。
玉泉井。《元史》记载：皇太弟攻打大理时，因为久旱，水源遥远，军队极度口渴，于是仰天默默祈祷，将剑插入地下，清泉涌出，命名为玉泉井。
神应泉。《明纪事本末》记载：明成祖北征，到达清水原，水咸苦不可饮用，人马都陷入困境。第二天在营地西北二十里处，有泉水涌出，非常甘甜清冽，赐名神应泉。
玉泉垂虹。《一统志》记载：燕京八景中有玉泉垂虹。何景明《玉泉诗》写道：进入皇宫朝拜太液池，穿过苑囿宛如昆明池。
紫泉。《潜溪集》记载：贵州有紫泉，距离城池百步。相传天子治理天下时，紫泉就会涌出。洪武元年冬天，泉水流溢到江中，颜色深紫，光洁得可以染色。
燃泉。杨慎《丹铅録》记载：犍为县涌出的泉水像油一样，人们取来燃烧，用来代替灯烛。
金线泉。祝允明《野録》记载：齐州有金线泉，池心西南有一道金线，微微浮出水面。用棍棒搅乱它，线纹就看不见了；水静止后，又像原来一样。
呼来泉。《武夷山志》记载：每年制茶时，命令众人敲锣打鼓，高声齐喊“茶发芽”，旁边有井，随即逐渐满溢，因此命名为呼来泉，详见茶类条目。
南旺分泉。汤显祖《南旺分泉诗》写道：只有君王资助转运，划定地域在此回旋。涓涓细流连接卫河与潞河，浩浩荡荡注入黄河与淮河。吴伟业诗写道：平分泰山的雨水，让济河与黄河的风势两两相应。
一人泉。宋濂《游钟山记》记载：泉水从小石洞中涌出，可供一人饮用。即使随后成千上百人来喝，也不会枯竭。
漉梨泉。吴莱《游记》记载：“西樵山在南海西南，山岩中有石室，飞溅的珠玉般的瀑布，如防下，称为漉梨泉。”
水火共鼎。明王衡阳《泉记》记载：遵化州有温泉，泉水原本寒冷沁人，有石根约一亩大小，像烧焦的锅覆盖在上面。水受到石头的性质影响，所以沸腾的地方就热，不到达的地方就不热。大概几步之内，水火同在一个鼎中，也是一件奇事。
石子养泉。明徐献忠《水品》记载：将泉水移到远处，确实方便但味道就不能保持鲜美。取泉水中的石子来养护，味道就不会改变。
洗屐。元谢翺诗写道：窟泉春洗屐。
泉舞。陶望龄《第五泄诗》写道：客人来了泉水也欢喜，舞动成十溪的雨，赤脚立在雨中，衣服沾湿遮蔽了崖边的树。
潮
潮不至。《元史》记载：巴延攻破临安，进军到浙江岸边。潮水三天没有到来，人们认为这是上天相助。纳延诗写道：“三日钱塘海不波，子婴系组纳山河。”
闻潮误哭。《乐郊私语》记载：布哈到海边时，秋涛大作，潮水在夜里吼叫。布哈起床问守门人，误听为祸事，受到惊吓，跳进屋内，呼唤他的妻子说：“没想到今晚一起做了水鬼”，于是大声痛哭。外面巡逻的人听到哭声，都来了。以为意不花遭了大难。布哈正命令关门，使水不能进入，守门人破门而入，看见布哈夫妇都上了屋顶，大声呼救“救我”，于是共同询问得知真相，不觉笑得跌倒。
息潮患。《元史》记载：天师张与材掌管道教，当时潮水侵蚀盐官、海盐两州造成祸患，张与材治理它。一夜之间雷电大作，第二天看见有鱼头龟形的物体被肢解在水边，潮患顿时平息。
潮三至。《元纪事本末》记载：顺帝十七年，泉州海潮一天三次涨落，冻死潮。明杨穆《西墅杂记》记载：钱塘江潮自从嘉靖甲午年以来，不仅不能越过夷亭，有时甚至十天不来，当时人称之为冻死潮。
潮无信。明史鉴《观潮歌》写道：人们说潮水来时有信约，我说潮水来不可期待。您没看见，戎马营沙人有等待潮水吗？此时信约何在？徒劳日后来个不停。万古莫洗钱塘羞。
层波复浪。元黄溍诗写道：“前潮将断，后潮续，层波复浪，无重数。”
井
龙泉。陶宗仪《元氏掖庭记》记载：龙井泉，用玛瑙石做井床；用雨花台石做井壁；用香檀做盖子，离云锦做绳索；用云母石做汲水瓶。
满井。《长安客话》记载：满井直径五尺多，清泉突出，冬夏不枯竭，有时凿石栏来约束它，水常浮起，散漫四溢。
生石笋。《泳化编》记载：胡惟庸定远旧宅井中，忽然生出石笋，出水数尺。阿谀者争相说这是祥瑞，从此更加有异谋。
啜厨井水。《献徵録》记载：黄学士谏好评品泉水，从郊畿论起，玉泉为第一；从京城论起，文华殿东大庖厨井水所烹的茶比众水多，有时应当罢讲，则连饮数杯说：“暂且与你告别”，谈论者认为这是佳话。
洒风。《明史藁》记载：天方国有一井，水清而甘。泛海者汲取它携带，遇到飓风，取水洒之，风即平息。这是郑和出使西洋所传的。
圎甃。高啓《氷壶井诗》写道：圎甃夏生，氷光涵数星，冷窓有定中僧休，牵辘轳绠。
氷
岭南氷。《元史》记载：岭南素无氷，卜天璋为广东廉访使，始有氷。人们说这是政教所及。
五色如绘。《元史》记载：顺帝时，汴河氷皆成五色花草如绘。
西湖氷合。明田汝成集记载：元至正年间，西湖氷合，故老说：六十年前曾有此异。元张仲举诗写道：“西湖雪厚氷澈底，行人径度如长川。安得长氷通沧
海，我欲三岛求神仙。」
河氷夜合。《明纪事本末》：燕王列阵河西，河水难渡。是日雪，黙祷曰：“天若助予，则河氷合。”是夜果合，遂击败都督陈晖兵。晖众遁，河氷忽觧，溺死无算。
译海，我欲三岛求神仙。」
黄河冰面在夜间合拢。《明纪事本末》记载：燕王在河西列阵，黄河水流湍急难以渡过。那天正下着雪，燕王默默祈祷说：“上天如果助我，就让河冰合拢。”当夜河冰果然合拢，燕王于是击败了都督陈晖的军队。陈晖的军队溃逃，河冰忽然融化，淹死的人不计其数。
氷异。《典故纪闻》：永乐时，金水河及太液池氷凝，具楼阁、龙凤、花卉之状，竒巧特甚。此氷异也。
涌浮屠。《狯园杂记》常熟陈庄靖公瓉修净业，弥留时诵佛益庄。时方赐氷，既置氷于榻前，众见氷中七级浮屠涌出，栏楯钩缀，窓格玲珑，移时方消。
盂水夏冻。明史藁礼部侍郎蔡毅中有至性，母病，盛夏思氷，盂水忽冻。
氷走。元陈基诗：浊浪满河，氷乱走。
氷生瘿。刘因寒夜诗：砚滴氷生瘿。
练色，寒光。明杨基咏氷诗：壶清迷练色，瓯薄耀寒光。当座人俱素，登筵体共凉。
漕驿报氷。明谢铎诗：「漕铎星驰已报氷」。
石
石囤。《元史》：盐官州海溢壊堤，侵及城郭，有司请疉石为塘，诏曰：「筑塘劳民，其增石囤捍之。」
奎章元玉。虞集诗序：奎章阁有灵壁石，竒絶名世。御书其上曰「奎章元玉」，命集赋诗。
石人只眼。《元史》嵗庚寅，河南北童謡云：「石人一只眼，挑动黄河天下反。」及贾鲁治河，果于黄陵冈得石人一眼，而汝頴之寇起。
血影石《明史藁》黄观殉建文之难，妻翁亦赴水死。死时呕血石上，成小影，讹传为大士像。僧舁至庵中，翁夫人见梦曰：「我黄状元妻也。」比明沃之以水，影愈明，有愁惨状。后移至观祠，名血影石。
折粮石。本朝髙士竒《金鳌退食记》：「万嵗山疉石巉岩，金元故物也。或云本宋艮岳之石，金人载此石自汴至燕，毎石一准粮若干，俗呼为折粮石。」
鹦鹉石。《云林石谱》：荆南府有石如巨碑，色浅緑，不甚坚，名为鹦鹉石。明程敏政《月河梵苑记》：槐屋南为小亭，中度鹦鹉石，其重二百觔，色净绿。
沁雪石。沈周集。赵文敏公鸥波亭前有二石，一曰沁雪，一曰垂云。垂云流落云间，沁云在海虞县治中。钱氏购之，白石翁为作图，系之以诗。
山水如画。宋濓集，波斯人来闽相古墓，有宝气，以钱数万市而发之，见骨肉俱溃，惟心坚如石。锯开观之，有佳山水，青碧如画。傍有一女，靓妆凝睇。盖此女有爱山水癖，朝夕玩望，故能融结如此。
苍松白猿。狯园程君某好畜竒石。一石莹泽如玉。上有老猿手攀枯松根。而以一足挂下濯于水。其松苍。其猿白。
文成梅花，耳谈。杨给舍言，曾见一大理屏，黑质白文，成梅花一枝。绘事所难，工坠片纷纷，撼风轻动。树下一「巽」字，端楷类赵承防书。
石行，麈余林都运应雷闲坐山斋。有太湖石一片，自东行至西林，恶之，得疾卒。
石函谈荟嘉靖时，奸僧李福达一日至苏，税一大宅，袖中出一小石函，縦横不数寸，凡屏幛、卧具、衣服、供膳，尽从中出。又于函中挈出妇人、男子凡数軰，皆其妾媵，又有十余小儿，皆衣五彩。将行，仍挈诸人并器玩，一一纳石函中，负之而去。
一种一杯，笔麈海豊太宰杨公平生宦游所歴名山，皆取其卷石以归，乆之积石成小山。闲时举酒酬石，毎石一种，举酒一杯，亦自饮也。
相思石王世懋闽部防莆田青山海滨产小白石，状似杏仁，而擘两瓣，腹有纹如虫，向无知其异者。近有人拾之，贮之醯碟中，两石离立相对，须臾能自动，两相迎合，名之曰雌雄石，亦曰相思。试之良然。案宋周公谨曰：「长生之螺置之醋中则活」，疑即此也。
石可为器，明通纪：介休县民言，县出五色石，可为器。成祖曰：「此石饥不可食，寒不可衣，奈何以此累民？」
石坊血下。本朝吴陈琰《旷园杂志》琼州海忠介公以直节显。崇祯甲申三月，公石坊镌名处泚然血下，以为其家祸，拭之已复出。至十九日乃止。
石兎，暖妹繇笔，福清化南里童子入石洞，见石无故自动，凿开得一白兔，走数歩，即化为石。
六合文石，筠廊偶笔：明米友石为六合令，好石。六合文石得名自公始，其珍藏甚多。第一枚如柿而匾，彩翠错杂，千丝万缕，即锦绣不及也。
瑞石图。解缙《永乐歌》序：有瑞石呈图，日月合璧，重轮宛然。
防苍石，山堂肆考：大理府防苍山出石，白质墨文，有山水草木之
译冰的异象。《典故纪闻》记载：永乐年间，金水河及太液池结冰，冰面上呈现出楼阁、龙凤、花卉的形状，奇妙精巧到了极点。这就是冰的异象。
冰中涌出佛塔。《狯园杂记》记载：常熟陈庄靖公陈瓒修持净业，临终时诵佛更加庄重。当时正赏赐冰块，将冰放在床前，众人看见冰中涌出七级佛塔，栏杆钩连缀接，窗格玲珑剔透，过了许久才消融。
孟夏之水在夏天结冰。《明史稿》记载：礼部侍郎蔡毅中至性纯厚，母亲生病，盛夏时想吃冰，盛水的盂忽然结冰。
冰流动。元代陈基诗云：“浊浪满河，冰乱走。”
冰生瘿瘤。刘因《寒夜》诗云：“砚滴冰生瘿。”
练色，寒光。明代杨基咏冰诗云：“壶清迷练色，瓯薄耀寒光。当座人俱素，登筵体共凉。”
漕运驿站报告冰情。明代谢铎诗云：“漕铎星驰已报冰。”
石
石囤。《元史》记载：盐官州海水泛滥毁坏堤坝，侵蚀到城郭，有关部门请求堆叠石头修筑堤塘，皇帝下诏说：“筑塘劳民伤财，就增加石囤来抵御吧。”
奎章元玉。虞集诗序记载：奎章阁有一块灵璧石，奇异绝妙闻名于世。皇帝在上面御书“奎章元玉”，命令虞集赋诗。
石人独眼。《元史》记载：庚寅年，黄河南北童谣说：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”等到贾鲁治理黄河时，果然在黄陵冈挖出一个独眼的石人，而汝颍地区的叛乱也爆发了。
血影石。《明史稿》记载：黄观为建文帝殉难，妻子翁氏也投水而死。死时呕血在石头上，形成一个小影子，讹传为大士像。僧人抬到庵中，翁夫人在梦中说：“我是黄状元的妻子。”等到天明用水浇灌，影子更加清晰，有愁惨之状。后来移到黄观祠堂，名叫血影石。
折粮石。本朝高士奇《金鳌退食记》记载：“万岁山堆叠的岩石陡峭险峻，是金元旧物。有人说本是宋代艮岳的石头，金人将这些石头从汴京运到燕京，每块石头抵算若干粮食，俗称为折粮石。”
鹦鹉石。《云林石谱》记载：荆南府有一种石头像巨大的碑，颜色浅绿，不太坚硬，名叫鹦鹉石。明代程敏政《月河梵苑记》记载：槐屋南面是小亭，中间放置鹦鹉石，重二百斤，颜色洁净翠绿。
沁雪石。沈周集记载：赵文敏公鸥波亭前有两块石头，一块叫沁雪，一块叫垂云。垂云流落在云间，沁雪在海虞县衙中。钱氏购得沁雪石，白石翁为之作画，并题诗。
山水如画。宋濂集记载：波斯人来福建勘察古墓，有宝气，用数万钱买下并挖掘，发现骨肉都已腐烂，只有心脏坚硬如石。锯开观看，里面有美好的山水，青碧如画。旁边有一个女子，妆容艳丽，凝视着。大概是这个女子有爱山水的癖好，朝夕玩赏凝望，所以能融合凝结成这样。
苍松白猿。《狯园》记载：程君某喜好蓄养奇石。一块石头晶莹润泽如玉。上面有一只老猿手攀枯松根，而一只脚挂下来在水中洗涤。那松树苍翠，那猿猴洁白。
文成梅花。《耳谈》记载：杨给舍说，曾见过一块大理石屏风，黑色质地白色花纹，形成一枝梅花。绘画难以做到，工匠坠落的碎片纷纷，撼动时轻轻晃动。树下有一个“巽”字，端正的楷书类似赵承旨的书法。
石行。《麈余》记载：林都运应雷闲坐山斋。有一块太湖石，从东边走到西林，厌恶它，得病而死。
石函。《谈荟》记载：嘉靖年间，奸僧李福达一天到苏州，租了一大宅院，袖中拿出一个小石函，纵横不过几寸，凡是屏风、卧具、衣服、供膳，都从里面拿出来。又从石函中牵出妇人、男子共数人，都是他的妾媵，又有十几个小孩，都穿着五彩衣服。将要离开时，仍将众人及器物玩物一一纳入石函中，背着离去。
一种一杯。《笔麈》记载：海丰太宰杨公平生宦游所经历的名山，都取其卷石带回来，久而久之积石成小山。闲时举酒酬谢石头，每块石头一种，举酒一杯，自己也喝。
相思石。王世懋《闽部疏》记载：莆田青山海滨产小白石，形状像杏仁，而掰开两瓣，腹中有纹路像虫，向来没有人知道它的奇异。近来有人拾得，放在醋碟中，两石离立相对，一会儿能自动，两相迎合，名叫雌雄石，也叫相思石。试验确实如此。按宋代周公谨说：“长生螺放在醋中就活了”，怀疑就是这种石头。
石可为器。《明通纪》记载：介休县百姓说，县里出产五色石，可以制作器物。成祖说：“这种石头饿了不能吃，冷了不能穿，怎么能以此累民？”
石坊流血。本朝吴陈琰《旷园杂志》记载：琼州海忠介公以直节显名。崇祯甲申三月，公石坊刻名字的地方泚然流血，认为是他家将有祸患，擦拭后又流出。到十九日才停止。
石兔。《暖姝由笔》记载：福清化南里童子进入石洞，看见石头无故自动，凿开得到一只白兔，走了几步，就化为石头。
六合文石。《筠廊偶笔》记载：明代米友石任六合县令，喜好石头。六合文石得名自他始，其珍藏甚多。第一枚像柿子而扁，彩翠错杂，千丝万缕，即使锦绣也比不上。
瑞石图。解缙《永乐歌》序记载：有瑞石呈现图样，日月合璧，重轮宛然。
苍石。《山堂肆考》记载：大理府苍山出产石头，白色质地黑色花纹，有山水草木之
出香石。元王恽《出香竒石诗》：一峯华不注，堕我几案间。炷香烟满窦，野烧生春山。
太古雪。元杨仲宏诗。往时天大风，能吹华山裂，坠此一卷石。或云《太古雪》。
耄石。明倪元璐宿碧云寺诗：耄石雏花巡佛案，瘦云微雨裹禅房。
城
一字城。《元史》：张君佐调守襄阳，一字城。
以城为墓。《元史》亦都防镇火州，都勒斡围之急，都防曰：“吾生以此城为家，死以此城为墓，不能从尔也。”
重城。《世宗实録》：嘉靖四十三年，京师重城成。先是以边报日至，羣臣请筑外城，乃命相度四面，约七十余里。既又虑工费重大，只筑正南一面，东西转北，接内城角，可以刻期完报。
濒海城王世贞集髙帝谓汤和曰：“日本数为侵盗，当固我封戍，强为朕一行。”和乃巡视登莱、淮扬、吴越、闽岭濒海要害处，筑城凡数十，民取一丁戌之。弇州外史曰：“余尝按行海上，父老咸指言汤信公功不劘灭哉！”
活城，元史鄂与汉阳分据大别山中，挟巨浸，号为活城。
南城，旧京遗事。初，英庙居南城，垣墉峻密。及复辟之日，令人椎壊曰：“我得出此城，天也！”至今皇城豁达如洞。
城如鸟巢。明唐顺之《古北口诗》：「诸城皆在山之坳，此城冠山如鸟巢。」
防令筑城。《涌幢小品》：胡司空松先为嘉兴推官，署印平湖，适倭寇至，议筑城。公曰：“民难与虑始，请防某军前御倭，百姓受某恩，必相急。”从之，民大震。不阅月，城成。
元明事类钞卷二
<子部,杂家类,杂纂之属,元明事类钞》>
钦定四库全书
元明事类钞卷三
监察御史姚之骃撰
嵗时门
春
赋《清江引》明·查应賔靳史贯酸斋于立春小集，客以《清江引》请赋，且限「金木水火土」五字冠于毎句之首，句各用「春」字。酸斋即题云：「金钗影揺春燕斜，木秒生春叶，水塘春始波，火▯春初热，土牛儿载将春到也。」
迎春即至。明皇甫庸近峯闻畧。正徳冬驾幸扬州。河氷方合。上问何时当觧。江彬对曰。立春。然尚有旬余日也。上曰。春迎之即至耳。焉能▯之。命迎春于扬州之东郊。明日百花盛开。河氷流澌。
春聫本朝陈尚古杂记春聫之设自明孝陵昉也。帝于除夕前，忽传防，公卿士庶家门上须加春聫一副。防行出观以为笑乐偶见一家独无询知为奄豕苖者。帝大为书曰：「双手劈开生死路，一刀割断是非根。」投笔径去。
春加王上，畜徳録。景泰时，立春日正值圣节，众议庆贺迎春之先后。于肃愍至，众质之。公曰：「迎春宜先。」众曰：「何据？」曰：「不见春王正月，春加王上乎？」众是之。
亲观迎春。吕柟集：「武皇驻跸留都，亲观迎春。」寇公涂水，时为府丞，啓具于郊外。嬖幸欲劾公迟延，或曰：「此人劲直，不可动。」乃免。
赋春隂明诗话王钦佩为秀才时梦中闻人诵诗云起来小步傍兰堦花雾袭衣寒气重宏治乙丑阁试春隂题以梦中句入之李长沙批其卷云二句如有神助遂登上选
咬春。金鏊《退食记》：「南花园在西苑门，明时曰灰池，植▯蔬于坑洞内，烘养新菜以偹春盘荐生之用。立春日进鲜萝卜，名曰咬春。」
赐春饼。《燕都游览志》：立春日，于午门赐百官春饼，结羊肠。揭徯斯诗：「正月十六日风光，京师女儿结羊肠。焚香再拜礼神毕，剪纸九道尺许长，撚成对绾双双结。心有所祈，口难説。」明赵雍诗：「结成羊肠肠反断，惆怅春闺坐长叹。」
春花《涌幢小品》正统中，毎立春，顺天府别造春牛、春花进御前及仁夀宫、中宫，凡三座，毎座用金银珠翠等物，费钱九万余。
耍燕九。《帝京景物畧》：京师人于正月十九日集白云观，曰耍燕九，弹射走马焉。呉寛《燕九日诗》：京师胜日称燕九，少年尽向城西走。白云观前作大防，射箭击毬人马吼。
春事，明程羽文《清闲供》春时，晨起，防梅花汤，课奚奴洒扫，防堦苔，取蔷薇露浣手，读书，晌午，采蕨作供，汲泉试新茗，午后，
译出香石。元代王恽《出香奇石诗》写道：一座华不注山峰，坠落在我书桌案间。点燃香炉，烟雾充满孔窍，野火燃烧，仿佛春天山间景象。
太古雪。元代杨仲宏的诗。从前天上大风，能吹得华山裂开，坠落这一卷石头。有人说这叫《太古雪》。
耄石。明代倪元璐《宿碧云寺诗》写道：耄石与雏花环绕佛案，瘦云与微雨包裹禅房。
城
一字城。《元史》记载：张君佐调任守卫襄阳，修筑一字城。
以城为墓。《元史》记载：亦都防镇守火州，都勒斡围困紧急，亦都防说：“我活着以此城为家，死了以此城为墓，不能顺从你们。”
重城。《世宗实录》记载：嘉靖四十三年，京城重城建成。先前因为边境战报每日到来，群臣请求修筑外城，于是命令测量四面，约七十余里。后来又担心工程费用重大，只修筑正南一面，东西转向北，连接内城角，可以限期完工回报。
濒海城。王世贞《弇州外史》记载：高帝对汤和说：“日本多次侵扰盗窃，应当巩固我的边防戍守，替我走一趟。”汤和于是巡视登州、莱州、淮安、扬州、吴越、闽岭濒海要害处，修筑城池数十座，百姓出一丁戍守。弇州外史说：“我曾巡视海上，父老都指着说汤信公的功绩难道磨灭了吗！”
活城。《元史》记载：鄂与汉阳分别占据大别山中，凭借大水，号称活城。
南城。《旧京遗事》记载：起初，英宗居住南城，城墙高峻严密。等到复辟之日，让人砸坏说：“我能走出此城，是天意！”至今皇城开阔如洞穴。
城如鸟巢。明代唐顺之《古北口诗》写道：“诸城都在山坳里，此城冠于山顶如鸟巢。”
防令筑城。《涌幢小品》记载：胡松任嘉兴推官，代理平湖印信，恰逢倭寇到来，商议筑城。胡松说：“百姓难以与他们谋划开始，请让我率军在前抵御倭寇，百姓受我恩惠，必定互相救急。”听从了他，百姓大受震动。不到一个月，城建成。
元明事类钞卷二
<子部,杂家类,杂纂之属,元明事类钞》>
钦定四库全书
元明事类钞卷三
监察御史姚之骃撰
岁时门
春
赋《清江引》。明代查应宾《靳史》记载：贯酸斋在立春小聚，客人请求作《清江引》，并且限定“金木水火土”五字冠于每句之首，每句各用“春”字。酸斋当即题写：“金钗影摇春燕斜，木梢生春叶，水塘春始波，火初春初热，土牛儿载将春到也。”
迎春即至。明代皇甫庸《近峰闻略》记载：正德年间冬天，皇帝驾临扬州。河冰刚刚封冻。皇上问何时应当解冻。江彬回答说：“立春。”然而还有十多天呢。皇上说：“迎接春天，春天就到了。怎么能等待它。”命令在扬州东郊迎春。第二天百花盛开，河冰流动融化。
春联。本朝陈尚古《杂记》记载：春联的设置从明孝陵开始。皇帝在除夕前，忽然传旨，公卿士庶家门上必须加一副春联。旨意施行，出来观看以为笑乐，偶然见一家独无，询问得知是杀猪卖肉的人。皇帝大为书写：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”投笔径直离去。
春加王上。《畜德录》记载：景泰年间，立春日正值圣节，众人议论庆贺与迎春的先后。于谦到达，众人质问他。于谦说：“迎春应当先。”众人说：“什么依据？”于谦说：“不见‘春王正月’，‘春’加在‘王’上吗？”众人认为他是对的。
亲观迎春。吕柟集记载：“武宗驻跸留都，亲自观看迎春。”寇公涂水，当时任府丞，在郊外启奏。宠臣想要弹劾他迟延，有人说：“此人刚直，不可动摇。”于是免于弹劾。
赋春阴。《明诗话》记载：王钦佩为秀才时，梦中听见人诵诗云：“起来小步傍兰阶，花雾袭衣寒气重。”弘治乙丑年阁试春阴题，以梦中句入之。李长沙批他的卷子说：“二句如有神助。”于是登上选。
咬春。金鏊《退食记》记载：“南花园在西苑门，明代叫灰池，在坑洞内种植蔬菜，烘养新菜以备春盘荐生之用。立春日进献鲜萝卜，名叫咬春。”
赐春饼。《燕都游览志》记载：立春日，在午门赐百官春饼，结羊肠。揭徯斯诗：“正月十六日风光，京师女儿结羊肠。焚香再拜礼神毕，剪纸九道尺许长，捻成对绾双双结。心有所祈，口难说。”明代赵雍诗：“结成羊肠肠反断，惆怅春闺坐长叹。”
春花。《涌幢小品》记载：正统年间，每逢立春，顺天府另外制造春牛、春花进献御前及仁寿宫、中宫，共三座，每座用金银珠翠等物，花费九万余钱。
耍燕九。《帝京景物略》记载：京师人在正月十九日聚集白云观，叫耍燕九，弹射走马。吴宽《燕九日诗》：“京师胜日称燕九，少年尽向城西走。白云观前作大场，射箭击球人马吼。”
春事。明代程羽文《清闲供》记载：春天，早晨起床，煮梅花汤，督促仆役洒扫，清除台阶青苔，取蔷薇露洗手，读书，晌午，采蕨作供，汲泉试新茶，午后，