元明事类钞卷三十八
出神后山，解缙永乐歌词：驺虞出于钧许之神，后山献之。朝为驺虞献第一。
献二。明纪事本末：南京守备献驺虞二，出滁州石固山。礼部请贺，上不许。
狮
溺虎首。《癸辛襍志》：元时有贡狮子者，首类虎，身如狗。宫中疑其非真，使牵入虎牢，猛兽皆俯首不敢动。狮子遂溺于虎之首，虎亦莫敢动也。乃知为真狮子。
吹毛。辍畊録：元大防郡臣，出诸兽于万嵗山。其狮子短小，絶类金毛猱。狗诸兽见之，皆伏。及各饲以鸡鸭之类，诸兽皆以爪按定，用舌去其毛羽。惟狮子则以掌擎而吹之，毛羽纷落。
举石狮。《元史》：史弼膂力絶人，里门凿石为狮子，重四百斤，弼举之，置数歩外。
谏求狮子。《名世类苑》：英庙复位，薛文清居内阁数月，朝议遣使求狮子于西域，谏不听。
梦狮踞门。徐阶集唐少保龙，在娠时，母夫人梦狮踞门，而向日；及生日，光正射蓐。其貌俨然狮也，人异而传之。
目闭。《明史藳》：狮生于阿珠河芦林中，初生目闭，七日始开。土人于目闭时取而调习之，稍长则不可驯。
鲁迭狮舞。明袁▯观鲁迭所贡狮子歌。鲁迭迢迢逺在昆仑西，叩关通道贡狻猊。挛题械脰，苦维絷。豹鞹为鞘，铁衔勒。始知丹青貌不同。天子赐见长杨宫，虎贲如云，兵衞列，强弩短刀防噬啮。诏谓圉人破槛车，玉阶舞蹈，龙顔悦。
日用二羊。明史藳：孝宗时，刘吉上言：“饲狮，日用二羊，十嵗则七千二百羊矣。守狮日役校尉五十人，一嵗则一万八千人矣。若絶其餧养，听其自毙，传之千载，实为美谈。”帝不能用。
诏还狮。《明纪事本末》：宏治中，西域进狮子，倪岳言：「狮真伪不可知，非真无为外国所笑。」诏还之。
铸铁狮。呉伟业《田家铁狮歌》：武安戚里起髙门，欲表君恩示子孙。铸就铭词镌日月，天贻神兽守重阍。省中忽唱田蚡死，青犊明年食龙子。此时铁狮真可怜，儿童鞭挽牵不起。
雪狮明郑元勲《雪狮赋》丱女崽子不畏寒栗，和香扫来，带翠攒集。木猴棘鸢之神工，刻玉镂脂之无迹。垒成厥类，备摹怪丑。不动而威，不声而吼。毛浅若虥，尾大如斗。
象
断靷脱象。虞集文：世祖校猎还宫，伶人道迎。有被色缯缀襍旄，像狮子为戯者，载舆。象见之惊逸，人莫能制。伯顔自投舆下，追及，断靷脱象。乘舆乃安。
袖引象。《元史》梁曾使安南归，安南献方物。帝命曾引所贡象，曽以袖引之，象随转如素驯者。帝以曽为福人。
象跪石》一统志：象跪石在鹤庆府城北。昔元世祖自丽江石门关乘一白象至此，象跪不行，故名。
明罪就杀。癸辛襍志：燕京有一雄象，甚大，凡伤死数人。官使杀之，乃明其罪。象随帖耳就杀，凡得象油四十八瓮。
罗我，元陈孚《安南即事》诗：“抵鸦身偃豕，罗我背拳狐。”自注其舁人，用布一疋，以绳系圆木上，大竹贯绳，两人舁之，人侧其中，若举羊豕然，名曰“抵鸦”。象背施鞍辔几座，名曰“罗我”，人坐其上，拳曲如狐。
破象鼻。明《纪事本末》：张辅败交阯贼于爱子江，羣象来冲，一矢落其象，奴再矢破其象鼻。
象如猬王世贞集：「沐英平▯川贼，拥百象来鬬。象皆披甲，负战楼，四周若栏楯。挟大竹于两傍，置短鎗十余，以摽我。英以火炮、神机鎗、弩破之。生获四十七象，余皆被矢如刺猬以死。」
象泪。明《纪事本末》：闯贼防京师，经象房桥，羣象哀鸣，泪下如雨。
洗象。《长安客话》：象房在宣武门。毎嵗六月初伏，官校用旗鼔迎象至河内洗濯。徐渭《宣武门河看洗象诗》：帝京初伏候出象，浴城湍逐队旋蹄易，呼羣拭背难。巴蛇吞未下，滟石浸还干。不争俦力大，真荷主恩寛。
义象塜。滇黔纪游：马隆州有义象塜。天啓时，水西安氏叛，陶土司有一象伏山涧中，鼻吸泥水，突出喷泥，贼垒复卷一贼，掷空坠死。贼众惊骇，乘势逐北。比收师，象中毒弩而毙，土人葬焉。
豹
白文豹。元明善《忠武王碑》上赐海东白鹘
译走出神后山，解缙在永乐年间作歌词说：驺虞这种神兽出于钧许的神山，后山将其进献。朝廷将驺虞列为进献的第一等。
进献第二等。《明纪事本末》记载：南京守备进献了两只驺虞，出自滁州石固山。礼部请求祝贺，皇上不允许。
狮子
溺虎首。《癸辛杂志》记载：元朝时有进贡狮子的，头像老虎，身子像狗。宫中怀疑它不是真狮子，让人把它牵进虎牢，猛兽都低头不敢动。狮子于是用头抵住老虎的头，老虎也不敢动。这才知道是真狮子。
吹毛。《辍耕录》记载：元朝大防郡的臣子，在万岁山放出各种野兽。那狮子短小，极像金毛猿。狗和其他野兽见到它，都趴下。等到分别喂它们鸡鸭之类，各种野兽都用爪子按住，用舌头去除它们的毛羽。只有狮子用掌托着吹气，毛羽纷纷落下。
举石狮。《元史》记载：史弼力气过人，里门用石头凿成狮子，重四百斤，史弼举起它，放在几步之外。
谏求狮子。《名世类苑》记载：英宗复位，薛文清在内阁任职数月，朝廷商议派使者去西域求狮子，他劝谏皇上不听。
梦狮踞门。徐阶集唐少保龙，在母亲怀孕时，母亲梦见狮子蹲在门口，面向太阳；等到他生日那天，光芒直射产床。他的相貌俨然像狮子，人们觉得奇异并传颂这件事。
目闭。《明史稿》记载：狮子生在阿珠河的芦苇林中，刚出生时眼睛闭合，七天后才睁开。当地人在它眼睛闭合时捕捉并驯服它，稍大些就不能驯服了。
鲁迭狮舞。明朝袁某观看鲁迭进贡的狮子歌。鲁迭遥远地在昆仑山以西，叩关开通道路进贡狻猊（狮子）。用绳索捆绑脖颈，苦于被束缚。用豹皮做鞘，铁制衔勒。这才知道绘画描绘的样子不同。天子赐见在长杨宫，虎贲武士如云，兵卫排列，强弩短刀防备它咬噬。诏令让养马人打开槛车，在玉阶上舞蹈，龙颜喜悦。
日用二羊。《明史稿》记载：孝宗时，刘吉上奏说：“饲养狮子，每天用两只羊，十年就要七千二百只羊了。看守狮子每天役使校尉五十人，一年就要一万八千人。如果断绝它的喂养，听任它自然死亡，流传千载，实为美谈。”皇上不能采纳。
诏还狮。《明纪事本末》记载：弘治年间，西域进献狮子，倪岳说：“狮子的真假不可知，如果不是真的，会被外国嘲笑。”下诏将它送回。
铸铁狮。吴伟业《田家铁狮歌》：武安戚里兴建高门，想要表彰君恩给子孙看。铸成铭文镌刻日月，上天赐予的神兽守护重门。省中忽然唱起田蚡死的歌，青犊明年吃掉龙子。此时铁狮真可怜，儿童鞭打牵引也拉不起。
雪狮 明朝郑元勋《雪狮赋》：少女不怕寒冷颤抖，和着香粉扫雪，带着翠绿聚集。木猴棘鸢的神工，刻玉镂脂没有痕迹。堆成它的同类，完备摹仿怪异丑陋。不动而有威严，不发声而吼叫。毛浅像虥，尾巴大如斗。
象
断靷脱象。虞集文章：世祖校猎回宫，伶人道路迎接。有披着彩色丝织品缀杂旄牛尾，装扮成狮子戏耍的，坐在车上。大象见到它惊跑，人不能制服。伯颜自己跳下车，追上，割断缰绳脱开大象。乘舆才安定。
袖引象。《元史》梁曾出使安南回来，安南进献地方特产。皇上命令梁曾牵引进贡的大象，梁曾用袖子牵引它，大象跟随转动像平时驯服的一样。皇上认为梁曾是福人。
象跪石。《一统志》：象跪石在鹤庆府城北。从前元世祖从丽江石门关骑一头白象到这里，大象跪下不走，所以叫这个名字。
明罪就杀。《癸辛杂志》：燕京有一头雄象，很大，总共伤死了几个人。官府让人杀它，于是明白它的罪过。大象随即贴耳就杀，总共得到象油四十八瓮。
罗我，元朝陈孚《安南即事》诗：“抵鸦身偃豕，罗我背拳狐。”自注其舁人，用布一匹，用绳子系在圆木上，大竹贯穿绳子，两人抬着，人侧卧其中，像举羊猪一样，名叫“抵鸦”。象背安放鞍辔几座，名叫“罗我”，人坐在上面，拳曲像狐狸。
破象鼻。明朝《纪事本末》：张辅在爱子江打败交阯贼，群象来冲，一箭射落它的大象，奴再一箭射破它的大象鼻子。
象如猬 王世贞集：“沐英平定某川贼，拥百象来斗。大象都披甲，背负战楼，四周像栏杆。挟持大竹在两旁，放置短枪十余，用来投掷我们。沐英用火炮、神机枪、弩攻破它。活捉四十七头大象，其余都被箭射得像刺猬一样死去。”
象泪。明朝《纪事本末》：闯贼防守京师，经过象房桥，群象哀鸣，泪下如雨。
洗象。《长安客话》：象房在宣武门。每年六月初伏，官校用旗鼓迎接大象到河里洗濯。徐渭《宣武门河看洗象诗》：帝京初伏等候出象，浴城湍流追逐队形旋转蹄易，呼唤群象擦拭背部难。巴蛇吞下未下，滟石浸湿还干。不争同伴力气大，真荷主恩宽。
义象冢。《滇黔纪游》：马隆州有义象冢。天启时，水西安氏叛乱，陶土司有一头大象伏在山涧中，鼻子吸泥水，突出喷泥，贼垒又卷起一个贼，掷空坠死。贼众惊骇，乘势追击败退。等到收兵，大象中毒弩而死，当地人埋葬它。
豹
白文豹。元朝明善《忠武王碑》皇上赐给海东白鹘
，白文豹。豹取兽。王恽集：中统冬，大驾北狩，取道居庸，合围于汤山之东，逐飞豹取兽，获焉。
译白文豹。豹取兽。王恽集：中统年间冬天，皇帝北巡狩猎，取道居庸关，在汤山以东合围，追逐飞豹以猎取野兽，最终捕获了它。
击豹脑。《元史》至大间，建徳王氏女，父出耘，为豹所噬，女惊趍救，以父所弃锄击豹脑，杀之，父得生。
金钱豹，杨允孚《滦京襍咏》两行排列，金钱豹鎻察将军，上马驰。
驯豹。耶律楚材诗：“更驱驯豹逐贪狼。”自注：“御闲有驯豹，纵之以搏野兽。”
占地十顷。嘉靖实録，兵部奏：西苑所畜土豹一只，役官勇二百四十人，嵗廪二千八百余石。又占地十顷，嵗租七百金。
梦豹。《涌幢小品》：神宗尝梦有豹掉尾来啮，恶之，令豹房絶食，俱饿死。
豹房。《燕都游览志》：虎城西北隅有豹房。武宗实录，时葢造豹房公廨，上朝夕处此，不入大内。
熊
熊入城。治世余闻，京师西直门有熊入城。兵书马文升谓：埜兽入城，乞严武备。兵部郎何孟春私曰：熊之为兆，既当备盗，亦当慎火。未防城内多火灾，乾清宫亦燬。或问出何占书？何曰：此见《宋史·绍兴时事》。
跃十二丈，涌幢小品：虎豹一跃六丈，熊十二丈，天熊。明费宏集：罗圭峰先生之在孕也，母梦红光烛天，有物轮囷数十，拖五色云而下，膜拜呼「天熊」，俄坠压而寤。越三日，先生生。
飞熊，涌幢小品：正徳时，麻城县有熊飞过县治，获之，此可证飞熊之说。
健尾梢风，「李东阳题林良鹰熊图」：坡陁连延，出林▯，孤鹰盘拏，熊缩伏。金眸耀日，开苍烟。健尾梢风起，平陆由来异物，乃同性。意气飞扬，两撑矗。
虎
防虎髭。姚燧集：张万户平生射虎数十一，日遇虎，一发而踣。语其友曰：“生虎之髭，剔齿疾可已风。”防之虎怒，爪鞾裂。由是人名公者，则加杀虎于姓上。
抉虎舌。《元史》：伊啰斡齐出猎，遇虎，虎张吻欲噬其马，以手探虎口，抉其舌，防刀刺杀之。
贡白虎。《元史类编》：世祖时，海南贡白虎、狮子、孔雀。持虎足。《元史》：胡烈妇为刘平妻，戍枣阳，载家而行。有虎夜至，衔平去。胡追及之，持虎足，顾呼“车足儿”，取刀杀虎，死，扶平还。李东阳《刘平妻》乐府：“呼儿防刀儿，不怖，厉声摧山虎为沮，携夫夜归。车下宿，蓐食趍程，烹虎肉。”
禓掷虎。《元史类编》：博特音善制虎，为信阳府逹噜噶齐郡多虎。一日，以马禓置鞍上，出猎，命左右燔山。虎出走，博特音以禓掷虎，虎搏禓，据地而吼。旋马射之，立毙。
杀五虎。《谈荟》：元石明三，一日而杀五虎。
土偶化虎。王穉登《虎苑》：义兴多虎。成化间，邵某设机于路虎。过中箭，迹之不获。明日行山，庙见土偶，股间箭在焉，遂毁其庙。
焚牒虎至。《卓异记》于梓人有异术，举进士，知登州府。有诉其家人伤于虎者，梓人命卒持牒入山捕之，曰：「苐焚此牒，山中虎当自来。」已而果然，虎至庭下伏。梓人叱之，杖之百，虎复循故道入山去。
嗤彪。汤显祖集。百折山有道士善槛虎，悬机下焉。饿之，出其爪牙，絙其舌。已而出诸囚，都无雄心，卖与人守门。率虎千钱，予嗤。夫虎，雄虫也，贪羊而至于斯辱也。作《嗤彪赋》。
虎避哭。《名臣録》邱铎母殁，庐墓。所当寒夜，月黒，铎恐母岑寂，輙巡墓，号曰：“铎在斯。”其地多虎，闻铎哭声，輙避去。
题顾彪图《玉堂丛话》解缙应制题《虎顾众彪图》曰：“虎为百兽尊，谁敢撄其怒？惟有父子情，一歩一回顾。”文皇素不喜，仁宗感此诗，甚思之。时方留守南京，即日往迎焉。
虎吼廊。王守仁年谱：先生被谪至钱塘，佯为自沉于江，宻附商舶往舟山。飓风一夕飘堕闽界，趍野庙，倚香案卧，葢虎穴也。夜半，虎但绕廊吼，不敢入。
击虎两碎。《谈荟》太原程十四尝随人出猎，入深林，搏生虎，挟之欲归。又一虎突至，仓猝以所挟虎撃之，两碎其首。
驱虎碑》霍韬行状：公精诚足孚鬼神，清远飞来，▯有虎患，公移文山神，虎遂絶。今其文防寺中，世呼《驱虎碑》。
虎枕不杀。《涌幢小品》许文穆国之侄名谷者，豪健善射。尝被酒卧岭北，有虎枕其颈。醒而视之，
译击打豹子的头。《元史》记载，至大年间，建德王氏有个女儿，父亲外出耕作，被豹子咬住，女儿惊慌奔跑去救，用父亲丢弃的锄头击打豹子的头部，杀死了豹子，父亲得以活命。
金钱豹，杨允孚《滦京杂咏》中写道：“两行排列，金钱豹锁察将军，上马奔驰。”
驯服豹子。耶律楚材诗云：“更驱驯豹逐贪狼。”自注说：“御闲有驯豹，放开它去搏击野兽。”
占地十顷。《嘉靖实录》记载，兵部上奏：西苑所饲养的一只土豹，役使官勇二百四十人，每年供给粮食二千八百多石。又占地十顷，每年收租七百金。
梦见豹子。《涌幢小品》记载：神宗曾经梦见有豹子摇着尾巴来咬他，厌恶之，令豹房断绝食物，全都饿死。
豹房。《燕都游览志》记载：虎城西北角有豹房。《武宗实录》记载，当时建造豹房公廨，皇上早晚都在这里，不进入大内。
熊
熊进入京城。《治世余闻》记载，京师西直门有熊进入城中。兵部尚书马文升说：野兽进入城中，请求加强武备。兵部郎中何孟春私下说：熊出现的征兆，既应当防备盗贼，也应当谨慎防火。不久城内多发生火灾，乾清宫也被烧毁。有人问出自哪本占卜书？何孟春说：这见于《宋史·绍兴时事》。
跳跃十二丈，《涌幢小品》记载：虎豹一跃六丈，熊一跃十二丈，天熊。明代费宏集记载：罗圭峰先生在母亲怀孕时，母亲梦见红光烛照天空，有物体盘曲数十个，拖着五色云而下，膜拜呼喊“天熊”，随即坠落压下而醒来。过了三天，先生出生。
飞熊，《涌幢小品》记载：正德年间，麻城县有熊飞过县衙，捕获了它，这可以证明飞熊的说法。
健壮的尾巴梢随风摆动，李东阳题林良《鹰熊图》：“坡陁连延，出林，孤鹰盘旋，熊缩伏。金眸耀日，开苍烟。健尾梢风起，平陆由来异物，乃同性。意气飞扬，两撑矗。”
虎
防备老虎的胡须。姚燧集记载：张万户平生射虎数十次，每天遇到老虎，一箭射倒。对他的朋友说：“生虎的胡须，剔除牙齿疾病可以止风。”防备老虎发怒，爪靴破裂。因此人们称公者，则在姓上加杀虎。
挑出老虎的舌头。《元史》记载：伊啰斡齐出猎，遇到老虎，老虎张开嘴想咬他的马，用手探入虎口，挑出它的舌头，防备刀刺杀它。
进贡白虎。《元史类编》记载：世祖时，海南进贡白虎、狮子、孔雀。抓住老虎的脚。《元史》记载：胡烈妇是刘平的妻子，戍守枣阳，带着家眷而行。有老虎夜间到来，衔着刘平离去。胡氏追赶上它，抓住老虎的脚，回头呼喊“车足儿”，取刀杀虎，老虎死了，扶着刘平回来。李东阳《刘平妻》乐府：“呼儿防备刀儿，不害怕，厉声摧山虎为沮，携夫夜归。车下宿，蓐食趍程，烹虎肉。”
用鞭子掷打老虎。《元史类编》记载：博特音善于制服老虎，担任信阳府达噜噶齐，郡中多虎。一日，将马鞭放在鞍上，出猎，命令左右焚烧山林。老虎出走，博特音用鞭子掷打老虎，老虎搏击鞭子，趴在地上吼叫。随即骑马射它，立刻毙命。
杀死五只老虎。《谈荟》记载：元朝石明三，一天之内杀死五只老虎。
土偶变成老虎。王稚登《虎苑》记载：义兴多虎。成化年间，邵某在路上设陷阱捕虎。老虎经过中箭，追踪没有获得。第二天行山，在庙里看见土偶，股间箭在，于是毁坏其庙。
焚烧公文老虎到来。《卓异记》记载于梓人有异术，考中进士，任登州府知府。有诉讼其家人被老虎伤害的，梓人命卒持公文入山捕捉，说：“只焚烧此公文，山中老虎当自来。”不久果然，老虎到庭下伏地。梓人叱责它，杖打一百，老虎又循原路入山离去。
嘲笑彪。汤显祖集记载：百折山有道士善于槛虎，悬挂机关在下面。饿它，露出它的爪牙，捆绑它的舌头。随后放出囚犯，都没有雄心，卖与人守门。通常虎千钱，给予嗤笑。夫虎，雄虫也，贪羊而至于斯辱也。作《嗤彪赋》。
老虎躲避哭声。《名臣录》记载邱铎母亲去世，庐墓。所当寒夜，月黑，铎恐母岑寂，辄巡墓，号曰：“铎在斯。”其地多虎，闻铎哭声，辄避去。
题顾彪图《玉堂丛话》记载解缙应制题《虎顾众彪图》曰：“虎为百兽尊，谁敢撄其怒？惟有父子情，一步一回顾。”文皇素不喜，仁宗感此诗，甚思之。时方留守南京，即日往迎焉。
老虎在走廊吼叫。王守仁年谱记载：先生被谪至钱塘，佯为自沉于江，密附商舶往舟山。飓风一夕飘堕闽界，趋野庙，倚香案卧，盖虎穴也。夜半，虎但绕廊吼，不敢入。
击虎两碎。《谈荟》记载太原程十四尝随人出猎，入深林，搏生虎，挟之欲归。又一虎突至，仓猝以所挟虎击之，两碎其首。
驱虎碑》霍韬行状记载：公精诚足孚鬼神，清远飞来，有虎患，公移文山神，虎遂绝。今其文在寺中，世呼《驱虎碑》。
虎枕不杀。《涌幢小品》记载许文穆国之侄名谷者，豪健善射。尝被酒卧岭北，有虎枕其颈。醒而视之，
鼻息甚酣。葢虎先食犬，口吠沫如醉人状。谷熟视曰：「彼无忮心，乘醉杀之不武。」遂舍之。
译呼吸声非常酣畅。原来老虎先吃了狗，嘴里吐着泡沫，像喝醉的人一样。谷仔细看了看说：“它没有害人之心，趁着它醉倒的时候杀它，不符合武德。”于是放走了它。
虎伏罪。《名世类苑》：周新按察浙江，境中暴虎为害，公为文以告城隍，须防虎诣阶中伏罪，格杀之。
义虎祝允明《义虎传》：荆溪有二人相交，贫富不同。寠子妻艳，富子设谋，具舟载窭，并其艳者，遂引窭偕上山，斫之未絶。谓艳者：“若夫死于虎，奈何吾与若同往检覔？”乃偕上山，寂处拥而求滛。妇未答，虎忽出，啮富子去。妇惊定，归舟。俄山中一人哭以出，遥察之，厥雄也。
长斋不噬。王阮亭《分甘余话》：明大梁周籓有一虎，衞宫门，长斋不噬。虽投以豚蹄，不食也。先大父尚书公官汴梁时，亲见之。
虎戱虎苑》宣徳间程云南为尚寳，一日被召至虎城，傍门啓，虎突出，程惊呼不已。上大笑，葢虎去爪牙，上特用戱之耳。
肉翅虎。《广东通志》成化时，崖州有物如虎，飞集文庙，比猫而大，肉翅如蝙蝠。
鹿
得白鹿，解缙永乐颂：得白鹿于北京。
鹿栅。马祖常诗：「鸭阑萍上甃，鹿栅藓生垣。」
洒雪抟氷，嘉靖注畧。总督胡宗宪进一白鹿，牝者得之海中舟山，牡者得之齐云。徐渭代进白鹿表，竒毛洒雪，岛中银浪增辉；妙体抟氷，天上瑶星应瑞。
银牌放免。客座新闻：景泰中，口外进一鹿，项上悬一银牌，镌北宋年号，乃又益一银牌，亦书本朝年号，而放之。
野鹿助哀。《献征録》毕鸾至孝，庐墓朝夕，哀哭有野鹿，当哭痛时，亦为之悲，将助其哀。」
击鹿批脯。《李攀龙集》余往与王生过子与见伏鹿于庭，戱相谓曰：“余将携匕首腊之也。”又与王生过子与，则已杀此鹿，相与批脯饮矣。乃各赋《击鹿行》。
画鹿明许谷画鹿行。古来冩鹿，谁最贤？耶律以后，皆无传。吾鄊近推快园叟。毫端物态，俱天然。
悬银牌。明朱国祚谒孝陵诗：「驯鹿银牌寸有三」，自注：「钟山鹿千百为羣，有悬银牌者，髙皇时所畜，牌约三寸。」
长生苑。呉伟业《秣陵诗》：「无端射取原头鹿，收得长生苑内牌。」
老鹿耕田。髙啓诗：羣羊卧地防如石，老鹿耕田驯似牛。
猿猴
猿臂笛。张雨《猿臂笛》诗：「三峡家山已隔生，一枝玉骨尚堪横。」详见《笛》。
挂月，啸云。元钱惟善《悼猿诗》：「挂月影沉千尺树，啸云声断万重山。」
如拳，暖姝繇笔，曹方湖知南丰县。其地出小猿，如小儿拳大，可蔵袖中，号栗子猿。
饮水渐大。《戒庵漫笔》周讷庵镇延绥言，边有猴，大如拳，人家畜者，饮水渐大。”
猿升防事。《明襍记》：莱阳宋继登备兵嘉湖，夜有白猿窃其衣冠，攂鼓升防事。
猿子恋母。《宋濓集》：武平产猿，毛若金丝，猿子尤竒性，可驯然不离母。取其母皮，向子鞭之，子即悲鸣；而每夕必寝皮，乃安。
方卵生，庚巳编：崇明县民家鸡生方卵，碎之中有一狝猿，才大如枣。巡抚欲奏于朝，以巡江都御史不可，而止。互见《鸡》。
红猴。《明史藳》：淡巴国在西南海中。洪武中，遣使贡白鹿、红猴、▯筒、玳瑁等物。
猴诉寃。《涌幢小品》汪可受令金华，有丐者作猴戏，多得钱。一丐者利而杀之，绳其猴从己。汪适至，猴忽啮绳断，走车前作防寃状。即令人随之，得尸，捕后丐者伏法。
采花醸酒。李日华集：黄山多猿，能采襍花果，纳于山石洼中，取木叶掩覆之，醖酿成酒，香闻百歩。野樵或得偷饮之。
孙慧郎，已疟编。胡惟庸畜胡孙十数，衣冠如人。客至则令供茶行酒，能拜跪揖让，吹竹笛声尤佳。人称之为孙慧郎。
▯躏猨何景明集《▯亦猿类山之洞有货》▯弗得也。致乃谓猨曰：「尔上探出之，吾下守之，当共利也。」猨攀木取而致之▯▯悉移置屈中。猨下迹之曰：「货安在？」▯据窟笑曰：「货固吾有，尔何与也！」呼其羣躏猨猨曵臂去。
狐
狐作扇，泳化编。赵羾厉志读书，当暑夕寝黉舍，羣狐采麻叶作扇，拂暑且欢呼云：“赵尚书苦热，吾辈敢惮劳耶？”羾后果然。
自殿上出。《明通纪》将取元都，元主议避兵北行。及开门，忽有二狐自殿上出。
译老虎伏法认罪。《名世类苑》记载：周新担任浙江按察使时，境内有猛虎作祟为害，周新写文章告知城隍神，必须防备老虎到台阶前伏罪，将其格杀。
义虎。祝允明《义虎传》记载：荆溪有两人交往，一贫一富。贫穷者的妻子貌美，富裕者设下阴谋，备船载着贫穷者及其美貌的妻子，于是引着贫穷者一同上山，砍杀他但未致死。对那美貌的妻子说：“你丈夫被老虎咬死了，怎么办？我和你一起去寻找查看。”于是两人一同上山，在寂静处拥抱企图行淫。妇人还未答应，老虎忽然出现，咬住富裕者离去。妇人惊吓过后镇定下来，回到船上。不久，山中有一个人哭着出来，远远观察，原来是她的丈夫。
长斋不食肉。王阮亭《分甘余话》记载：明代大梁（今开封）周藩有一只老虎，守卫宫门，常年吃斋不食肉。即使把猪蹄投给它，也不吃。先父尚书公在汴梁做官时，亲眼见过。
老虎嬉戏。《虎苑》记载：宣德年间，程云南担任尚宝司卿，一天被召至虎城，靠近门时，老虎突然冲出，程云南惊呼不止。皇上大笑，原来老虎已去掉爪牙，皇上特意用它来戏弄人罢了。
肉翅虎。《广东通志》记载：成化年间，崖州有一种像老虎的生物，飞集到文庙，比猫大，肉翅像蝙蝠。
鹿
得到白鹿。解缙《永乐颂》记载：在北京得到白鹿。
鹿栅栏。马祖常诗：“鸭阑萍上甃，鹿栅藓生垣。”
洒雪抟冰。嘉靖《注略》记载：总督胡宗宪进献一只白鹿，雌鹿是在海中舟山得到的，雄鹿是在齐云得到的。徐渭代写进献白鹿的表文，称其奇异的毛发如洒雪，海岛中的银浪增添光辉；美妙的体态如抟冰，天上的瑶星应和祥瑞。
挂银牌放免。《客座新闻》记载：景泰年间，口外进献一只鹿，项上悬挂一块银牌，刻有北宋年号，于是又加挂一块银牌，也刻有本朝年号，然后将其放归。
野鹿助哀。《献征录》记载：毕鸾极尽孝道，在墓旁结庐早晚守孝，哀痛哭泣时有野鹿，当哭得悲痛时，野鹿也为此悲伤，将要助其哀痛。
击鹿批脯。《李攀龙集》记载：我以往与王生拜访王世贞，看见庭院中伏着一只鹿，开玩笑互相说：“我将带着匕首把它制成腊味。”又与王生拜访王世贞，此时已杀了这只鹿，一起剖开胸脯饮酒了。于是各自作《击鹿行》诗。
画鹿。明代许谷《画鹿行》诗：古来画鹿，谁最贤能？耶律之后，都没有流传。我们家乡近来推崇快园叟。笔端的物态，都天然形成。
悬挂银牌。明代朱国祚《谒孝陵诗》：“驯鹿银牌寸有三”，自注：“钟山鹿千百成群，有悬挂银牌的，是高皇时所饲养，牌约三寸。”
长生苑。吴伟业《秣陵诗》：“无端射取原头鹿，收得长生苑内牌。”
老鹿耕田。高启诗：群羊卧地防备如石，老鹿耕田驯顺似牛。
猿猴
猿臂笛。张雨《猿臂笛》诗：“三峡家山已隔生，一枝玉骨尚堪横。”详见《笛》。
挂月，啸云。元代钱惟善《悼猿诗》：“挂月影沉千尺树，啸云声断万重山。”
如拳，暖姝。曹方湖任南丰县知县。当地出产小猿，像小儿拳头大，可藏在袖中，号称栗子猿。
饮水渐大。《戒庵漫笔》记载：周讷庵镇守延绥时说，边地有猴子，大如拳头，人家饲养的，饮水后逐渐变大。
猿升防事。《明杂记》记载：莱阳宋继登在嘉湖备兵，夜里有一只白猿偷了他的衣冠，击鼓登上防事（城楼）。
猿子恋母。《宋濂集》记载：武平出产猿猴，毛像金丝，猿子尤其奇异，可以驯服但不离开母亲。取下母亲的皮，对着猿子鞭打，猿子就悲鸣；而且每晚必须睡在皮上，才安心。
方卵生。《庚巳编》记载：崇明县民家鸡生下方形蛋，敲碎其中有一只狝猿，才像枣子大。巡抚想奏报朝廷，因巡江都御史认为不可，就停止了。互见《鸡》。
红猴。《明史稿》记载：淡巴国在西南海中。洪武年间，派遣使者进贡白鹿、红猴、筒、玳瑁等物。
猴诉冤。《涌幢小品》记载：汪可受任金华县令，有一个乞丐做猴戏，赚得很多钱。另一个乞丐贪图而杀了他，用绳子绑住猴子跟随自己。汪可受恰好到来，猴子忽然咬断绳子，跑到车前做出诉冤的样子。立即派人跟随，找到尸体，逮捕后来的乞丐依法处决。
采花酿酒。李日华集记载：黄山多猿猴，能采集杂花果，放入山石洼中，取树叶覆盖，酝酿成酒，香气闻及百步。野樵夫有时能偷饮。
孙慧郎。《已疟编》记载：胡惟庸饲养十几只胡孙（猴子），衣冠像人。客人到来就让它们供茶行酒，能拜跪揖让，吹竹笛声音尤其好。人们称之为孙慧郎。
獭躏猿。何景明集《獭亦猿类山之洞有货》记载：獭得不到货物。于是对猿说：“你上去探出货物，我在下面守着，应当共享利益。”猿攀树取货交给獭，獭全部移到洞穴中。猿下来寻找说：“货物在哪里？”獭占据洞穴笑着说：“货物本来是我的，你凭什么参与！”呼叫它的群类践踏猿，猿拖着手臂离去。
狐
狐作扇。《泳化编》记载：赵羾立志读书，夏天夜晚睡在学舍，群狐采集麻叶做扇子，扇风避暑并且欢呼说：“赵尚书怕热，我们敢怕劳苦吗？”赵羾后果然如此。
自殿上出。《明通纪》记载：将要攻取元都时，元主商议避兵北行。等到开门时，忽然有两只狐狸从殿上出来。
元主叹曰：「宫禁严宻，此物何以至此？殆天所以告朕，岂可留哉！」遂率三宫夜半北去。
译元主叹息道：“皇宫禁卫森严，这东西怎么会到这里？这大概是上天用来警示我的，怎么可以留下呢！”于是率领三宫妃嫔在半夜向北离去。
应西厰涌幢小品汪直立西厰之日妖狐出见断尾闻香《明纪事本末》深州人王森以救一妖狐妖狐断尾令蔵之招人人闻异香多归附之号闻香教子用贤遂作乱
貂
青貂。元张翥诗：「白马紫驼酒，青貂银防衣。」
赐裘。元史：「赐保布哈青貂银防裘各一袭。」
貂扇。《明纪事本末》：刘瑾冬月团扇，饰以貂裘。
狼
祷神，狼死。明，杨荣集。李骥知东安县，有嫠妇诉其子为狼噬者。骥祷于城隍，深自咎责。明旦，狼死于其所。
中山狼。何良俊《丛说》：刘瑾欲杀李空同，赖康浒西营救而脱。后浒西得罪，空同议论过严。人作《中山狼传》以诋之。案传为马中锡作。赵简子猎于中山，东郭先生救狼，狼反欲噬之。
▯
毛制锦。《元史》：宏州道官以大▯毛制如西锦者以献，即授知宏州。
讨来赵孟頫诗，耳后生风，鼻出火，大呼讨来！飞鸣▯。自注：讨来，国朝语，谓▯也。
白▯生子。嘉靖注畧：大内白▯生三子，未防。白鹿亦生二子，羣臣表贺。
元兎《典故纪闻》永乐间陜西耀州民献元▯曾棨元▯诗传闻三穴久储精日啖元霜异质成
雪▯为夀。陈继儒集，孟防夘生，黄筌绘▯夀之。董思翁八十余，撒雪▯为祝。思翁亦夘君也。
跳▯，北征録次甘泉，上命衞士掘沙穴中，跳▯与防孜三人观兔，大如防，其头目毛色皆免，爪足则防，尾长，其端有毛，行则跳跃，犬不能获。
毳如丝，明姚涞白▯赋：凝皓晖于西陆，披素彩于少商。瞻蕋渊兮融魄，感玉衡兮流光。昭明眎兮庙祀，应单阏兮嵗阳。毳如丝兮皎皎，眸若珠兮煌煌。
骆驼
驼负寳。《元史》喀喇国妻噶玛拉氏有二子，国破无依。一夕有数驼皆重负突至庐帐前，驱之不去。十余日，发视其装，皆西域重寳。惊曰：“殆天欲资我而东耶？”遂载二子越数国来归。太宗后世为显官。
过肉屏。辍畊録白湛渊续演雅发挥云：两驼侍雪立终日，饥不动。一觉沙日黄，肉屏那足拥葢？沙漠雪盛，命两駞趺其旁，终夜不动。用断梗驾片氊其上而寝，处其下暖。过肉屏。滇载记元阿结主诗：肉屏独坐细思量，西山铁立风潇洒。自注：肉駞屏也。
生割駞峰，元史牧人生割駞▯，罪当死，特尔格奏之，得免。
身非駞。《元史》宪宗擒巴克巴该，命之跪。巴克巴该曰：「身非駞，何以跪人？」为
炙驼《元明善东平王碑》太祖尝战败，以七骑走，追兵尾及，因乏食，王走水次，▯致二嵗駞，炙其肉以啖太祖。
影如山。元张翥诗：「夕阳駞影兀如山。」
礧肉载崿。虞集《槖駞图赞》有服维駞，礧肉载崿，毳旃帷房，鞗轭簟鞹。
马
拂郎马。《元史》顺帝时，拂郎国贡异马，长一丈一尺三寸，髙六尺四寸，身纯黒，后二蹄白。元周伯琦《天马序》：至正二年，西域拂郎国献马凡七，渡海洋始逹中国。曲项昂首，神骏超逸。上御殿临观，称叹。勅学士库库命工画者图之，而直学士掲傒斯赞之。
青马贵。《元史》王珣武力絶人，尝遇道士谓之曰：「君相甚竒，他日因一青马而贵。」嵗余，果有以青马来鬻者，乃倍价偿之。后乘以战，无不如意。
食肉。《霏雪録》：大徳十年，西域贡千里马，其马食肉，毎旦必以羊肉、酥油、沙糖、胡椒和饭饲之。
马啖盐。《元史》文宗时诏四川给盐，云南啖马。注：亦奚不薛之地所牧官马，嵗给盐，以毎月上寅日啖之，则无病。时云南乱无盐，故于川给之。
些马。杨维桢集。杨子使奴市壮马，洗于西江之濵。马泳于中流而游。杨子咤曰：「鹾官贱役，而欲驾良骏，宜不得有也。」廼辞而些之。
未尝乘马。欧阳元集掲傒斯在京师三纪，出入未尝乘马。诸贵游见其徒歩，谋为贳之。傒斯即自置一骑，寻复鬻之，以示非所欲。
引马入海，西使记：西域龙种马有鳞角，牝马有驹，不敢同牧。被引入海，不复出。
雉尾饰马。杨允孚诗：「千官万骑列山椒，个个金鞍雉尾髙。」自注：「诈马筵，以雉尾饰马。」
宰十三马。《元史》雅
译应西厂涌幢小品：汪直立记载，西厂设立之日，妖狐出现，断尾闻到香气。《明纪事本末》记载，深州人王森因为救了一只妖狐，妖狐断尾让他收藏，招揽众人，人们闻到奇异香气，大多归附他，号称闻香教。他的儿子王用贤于是作乱。
青貂。元朝张翥诗：“白马紫驼酒，青貂银鼠衣。”
赐裘。《元史》记载：“赐给保布哈青貂银鼠裘各一袭。”
貂扇。《明纪事本末》记载：刘瑾在冬天使用团扇，用貂裘装饰。
狼
祷神，狼死。明朝杨荣集记载：李骥任东安县知县，有寡妇诉说她的儿子被狼咬死。李骥向城隍祈祷，深深自责。第二天早上，狼死在那里。
中山狼。何良俊《丛说》记载：刘瑾想杀李梦阳，依靠康海营救才逃脱。后来康海获罪，李梦阳议论过于严厉。有人作《中山狼传》来诋毁他。按：传为马中锡所作。赵简子在中山打猎，东郭先生救狼，狼反而想咬他。
〇（兔）
毛制锦。《元史》记载：宏州道官用大〇毛制成像西锦一样的织物进献，就被授予宏州知州。
讨来。赵孟頫诗：“耳后生风，鼻出火，大呼讨来！飞鸣〇。”自注：讨来，是元朝语言，指〇。
白〇生子。嘉靖《注略》记载：皇宫内白〇生了三个孩子，不久。白鹿也生了两个孩子，群臣上表祝贺。
元兔。《典故纪闻》记载：永乐年间陕西耀州百姓进献元〇，曾棨《元〇诗》：“传闻三穴久储精，日啖元霜异质成。”
雪〇为寿。陈继儒集记载：孟防夘生日，黄筌画〇为他祝寿。董其昌八十多岁时，撒雪〇为他祝寿。董其昌也是夘君。
跳〇。《北征录》记载：驻扎在甘泉，皇上命令卫士挖掘沙穴中的跳〇，与防孜三人观看兔子，大如防，其头目毛色都像兔子，爪足则像防，尾巴长，末端有毛，行走时跳跃，狗不能捕获。
毳如丝。明朝姚涞《白〇赋》：“凝皓晖于西陆，披素彩于少商。瞻蕋渊兮融魄，感玉衡兮流光。昭明眎兮庙祀，应单阏兮嵗阳。毳如丝兮皎皎，眸若珠兮煌煌。”
骆驼
驼负宝。《元史》记载：喀喇国妻子噶玛拉氏有两个儿子，国家破亡无处依靠。一天晚上有几头骆驼都重重地驮着东西突然来到庐帐前，驱赶也不离开。十多天后，打开查看它们的装载，都是西域的重宝。惊讶地说：“大概是天想要资助我们向东去吧？”于是载着两个儿子越过几个国家归来。太宗后世成为显官。
过肉屏。《辍耕录》白湛渊《续演雅发挥》说：两头骆驼侍立在雪中整天，饥饿也不动。一觉醒来沙日黄，肉屏哪里足以覆盖？沙漠雪盛，命令两头骆驼蹲在旁边，整夜不动。用断梗架一片毡在上面而睡，处在下面暖和。超过肉屏。《滇载记》元阿结主诗：“肉屏独坐细思量，西山铁立风潇洒。”自注：肉驼屏也。
生割驼峰。《元史》记载：牧人活割驼峰，罪当死，特尔格上奏，得以免罪。
身非驼。《元史》记载：宪宗擒获巴克巴该，命令他跪下。巴克巴该说：“我身体不是骆驼，凭什么跪人？”
炙驼。《元明善东平王碑》记载：太祖曾经战败，带着七个骑兵逃跑，追兵紧跟，因为缺乏食物，王走到水边，〇送来两岁骆驼，烤它的肉给太祖吃。
影如山。元朝张翥诗：“夕阳驼影兀如山。”
礧肉载崿。虞集《橐驼图赞》：“有服维驼，礧肉载崿，毳旃帷房，鞗轭簟鞹。”
马
拂郎马。《元史》记载：顺帝时，拂郎国进献异马，长一丈一尺三寸，高六尺四寸，身体纯黑，后两个蹄子是白色的。元朝周伯琦《天马序》：至正二年，西域拂郎国献马共七匹，渡过海洋才到达中国。曲项昂首，神骏超逸。皇上在殿上临观，称赞感叹。命令学士库库让画工画下来，而直学士揭傒斯作赞。
青马贵。《元史》记载：王珣武力绝人，曾经遇到道士对他说：“你的面相很奇特，日后会因为一匹青马而显贵。”一年多后，果然有卖青马的人，于是加倍价钱买下。后来骑着它作战，无不如意。
食肉。《霏雪录》记载：大德十年，西域进献千里马，这匹马吃肉，每天早晨必须用羊肉、酥油、沙糖、胡椒和饭喂它。
马啖盐。《元史》记载：文宗时诏令四川供给盐，云南喂马。注：亦奚不薛之地所牧官马，每年供给盐，在每月上寅日喂它，就没有病。当时云南动乱没有盐，所以在四川供给。
些马。杨维桢集记载：杨子派奴仆买壮马，在西江边清洗。马在江中游动。杨子感叹说：“盐官贱役，却想驾驭良骏，应该没有。”于是辞退并放逐它。
未尝乘马。欧阳元集记载：揭傒斯在京师三十年，出入不曾骑马。各位贵族见他步行，商量为他租马。揭傒斯就自己买了一匹马，不久又卖了，以表示不是他所想要的。
引马入海。《西使记》记载：西域龙种马有鳞角，母马有驹，不敢同牧。被引入海，不再出来。
雉尾饰马。杨允孚诗：“千官万骑列山椒，个个金鞍雉尾高。”自注：“诈马筵，用雉尾装饰马。”
宰十三马。《元史》记载：雅
克特穆尔挟震主之威，一宴或宰十三马。
虎文。郝经《虎文龙马赋》：嗟异马兮遇主知，虎为龙兮风云期，奋灵虬兮跃神螭，隘万里兮强一驰。
译克特穆尔倚仗着震慑君主的威势，一次宴席有时就宰杀十三匹马。
虎文。郝经在《虎文龙马赋》中写道：可叹这奇异的马啊，遇到明主而相知；虎化为龙啊，风云际会期待；振奋灵虬啊，跃动神螭；纵有万里之远啊，也强行一次奔驰。
马知诏临，名世类苑。夏忠靖家有御赐名马，甚灵。每诏临，马必蹄齧。阍者报，公具衣冠出，而锦衣人至矣。
马止二诗。靳史李西涯得良马以赠陈师召。师召骑入朝而还，其马西涯问故。师召曰：“吾旧所乘马，朝回必成六诗，方至门。此马止二诗耳，非良也。”西涯曰：“马以不善走为良耶？”师召唯唯，复系而去。
跪地得水。《明纪事本末》：李文忠追元兵至桑噶尔玛，乏水，人马渴死者甚众。忽所乘马跪地长鸣，水泉涌出。
马市 明纪编年仇鸾请开马市
沙嚢压。《明史藳》：太祖时，明升献良马十，其一白者，长丈一，首髙九尺，加以韀勒，輙人立而吼。因囊沙四百斤压马腹，令人骑游苑中，乆之渐驯。会夕月，清凉山乘之，蹑云乘风，驰驱甚适。太祖大悦。
茵借马足。《明纪事本末》：闯宼李自成，毎战一骑兵，必二三马，数易骑，故马不疲。严寒则凉，人家茵褥用借马足。
玉麟飞，嘉靖注畧。上御南城环碧殿，阅马。有玉麟飞、白玉、驯碧、玉骄、照夜、璧银河、练瑶池、骏飞云、白凡七种。召辅臣入殿，赐茗饮，共阅马。
醖都，归有光《马政志》：元牧养蕃息，太仆之马不可以数计，随地之冝行逐水草。醖都之马，在朝为卿大夫者，亲秣饲之。醖都者，承乳车之名也。
题四骏。《张居正集》恭题文皇四骏图：一、龙驹；二、赤▯；三、枣骝；四、黄马。
义门马，泳化编。义门郑氏家畜两马，一出则一为之不食。其感化至如此。
马拜舞。宋濂集：张中善术数，上祭山川百神于覆舟山下，问曰：“此行何如？”对曰：“吉。天马两重，似拜似舞。”祀毕，上欲还，马忽人立作舞状，已而俯若拜。是日，中原贽名马，果符“两重”之语。
六百钱，马。《玉堂丛话》：陈师召在翰林，鬻所乘盲马，得六百钱。西涯以诗谂之，有「斗酒杜陵堪再醉」句，葢仿子美「恰有三百青铜钱」语也。
养龙坑。杨慎《天马歌》：「髙皇御天开大明，龙马出自养龙坑。房星夜下鹿卢寨，天驷晓来骠骑营。是时雄酋有奢香，右骖牡骊，左牝黄。贡上金陵一万匹，内廏惟称此马良。」谈荟《龙坑马名》：「飞越峯。」
瑞颖，谈荟。正统时，赛玛尔堪所进马，色元蹄额皆白，赐名瑞颖。
神▯，曾棨集。永乐七年春，余以扈从北巡，给赐内廏▯色马一匹。葢朝鲜所贡也。神骏超逸，异于凡马。予闻古良马有赤▯之名，故作《神▯歌》以赞之。
伏不肯去。明程楷集钟忠愍同为御史，谏景皇易储事，纳谏章时，驰马出，马伏不肯去。同愤曰："死同耳，我马奚为？"马犹迂回再四，后三日死廏中，而忠愍竟以杖死。
碎铁衣。徐渭诗曾听将军说，双双碎铁衣。自注云：雷总戎尝骑千里马，风掣其衣，仅存襟背。又赵总戎亦然。
昻举若鳯《方州襍録》先朝西域贡马髙九尺余颈与身等昂举若鳯京师多貎有画本景泰末西域又进白马亦如之而后足胫节间有二距毛中隠隠若麟甲
产龙马。明罗汝敬《龙马赋序》：永乐十八年，青之渚城产龙马，其鳞甲龙也，其鬐鬛亦龙也，其文臆頳尾，形色光彩，歩趋意态，又皆龙也。竒哉，瑞乎！
驴
防驴举事。《元史补遗》吕徽之遇陈孚，防蹇驴，遂握手共论驴故事。徽之举一事，孚答一事，互至四十余，孚不能答。徽之曰：「我尚记有某事，出某书传者，又三十余事。」
鬻驴。《玉堂丛话》：杨尚书翥有厚徳，尝乘一驴。邻翁老而得子，闻驴鸣輙惊。公遂鬻驴，徒行。
止索驴膓。笔尘穆考恭俭寛▯，一日思食驴膓，左右请宣索。上曰：「此宣一出，大官将日杀一驴以俟矣。」遂止。
共跨一驴。田广子艺善谈谑，时挟内人徧游诸山。偶日暮不得巾车，覔得一驴，与内人共跨入城。
龙驴虎苑。国朝刘马太监从西畨得一黒驴，能一日千里，又善鬬虎。上命取虎城牝虎与鬬，一蹄而毙；又鬬牡虎，三蹄而毙。后取鬬狮，折其▯。刘大恸，葢龙类也。
牵船。雅坪防録：元宋正献公集有《驴
译马知圣驾将至，名叫世类苑。夏忠靖家中有一匹御赐的名马，非常灵验。每当圣驾来临，这匹马必定踢蹄咬人。守门人报告后，夏公穿戴好衣冠出来，身穿锦衣的使者就到了。
马只走两首诗的距离。史官李西涯得到一匹好马，送给陈师召。陈师召骑着它上朝后回来，李西涯问他缘故。陈师召说：“我从前骑的马，上朝回来必定走六首诗的距离，才到家门。这匹马只走两首诗的距离，不是好马。”李西涯说：“马是因为不善奔跑才算是好马吗？”陈师召连连答应，又拴上马离开了。
跪地涌出泉水。《明纪事本末》记载：李文忠追击元军到桑噶尔玛，缺乏饮水，人马渴死的很多。忽然他骑的马跪在地上长鸣，泉水涌出。
马市。《明纪编年》记载仇鸾请求开设马市。
沙袋压制。《明史稿》记载：太祖时期，明升进献十匹好马，其中一匹白马，身长一丈一尺，头高九尺，加上鞍辔，就人立起来吼叫。于是用四百斤沙袋压在马腹上，让人骑着在苑中游玩，很久之后逐渐驯服。恰逢祭月，在清凉山骑它，踏着云乘着风，奔驰非常舒适。太祖非常高兴。
褥子借给马蹄。《明纪事本末》记载：闯寇李自成，每次作战，一个骑兵必定配二三匹马，多次更换骑乘，所以马不疲劳。严寒时，百姓家的褥子用来借给马蹄保暖。
玉麟飞，嘉靖《注略》记载。皇上驾临南城环碧殿，检阅马匹。有玉麟飞、白玉、驯碧、玉骄、照夜、璧银河、练瑶池、骏飞云、白凡七种。召辅臣入殿，赐茶饮用，一起检阅马匹。
醖都，归有光《马政志》记载：元朝牧养繁殖，太仆寺的马不可计数，随地适宜放逐水草。醖都的马，在朝为卿大夫的人，亲自喂养。醖都，是承乳车的名称。
题四骏。《张居正集》恭题文皇四骏图：一、龙驹；二、赤骝；三、枣骝；四、黄马。
义门马，泳化编记载。义门郑氏家养两匹马，一匹出门，另一匹就不吃东西。它的感化竟达到如此程度。
马拜舞。宋濂集记载：张中擅长术数，皇上在覆舟山下祭祀山川百神，问说：“此行如何？”回答说：“吉利。天马两重，似拜似舞。”祭祀完毕，皇上想回宫，马忽然人立作舞状，不久俯身像拜。这天，中原进献名马，果然符合“两重”的话。
六百钱，马。《玉堂丛话》记载：陈师召在翰林院，卖掉所骑的盲马，得到六百钱。李西涯用诗劝慰他，有“斗酒杜陵堪再醉”的句子，大概是仿照杜甫“恰有三百青铜钱”的话。
养龙坑。杨慎《天马歌》：“高皇御天开大明，龙马出自养龙坑。房星夜下鹿卢寨，天驷晓来骠骑营。是时雄酋有奢香，右骖牡骊，左牝黄。贡上金陵一万匹，内厩惟称此马良。”《谈荟》《龙坑马名》：“飞越峰。”
瑞颖，谈荟记载。正统年间，赛玛尔堪进献的马，毛色黑，蹄额皆白，赐名瑞颖。
神骝，曾棨集记载。永乐七年春，我因扈从北巡，赐给内厩骝色马一匹。大概是朝鲜进献的。神骏超逸，不同于凡马。我听说古代好马有赤骝的名称，所以作《神骝歌》来赞美它。
伏地不肯离去。明程楷集记载钟忠愍同为御史，劝谏景皇易储之事，呈上谏章时，骑马出去，马伏地不肯走。钟同愤慨地说：“死是同等的，我的马做什么？”马还迂回多次，后来三天死在厩中，而钟忠愍最终被杖死。
碎铁衣。徐渭诗曾听将军说，双双碎铁衣。自注说：雷总戎曾骑千里马，风扯他的衣服，仅存襟背。又赵总戎也是这样。
昂首举起像凤凰。《方州杂录》记载先朝西域进贡的马高九尺余，颈与身等长，昂首举起像凤凰，京师多有画像本。景泰末年西域又进白马也如此，而后足胫节间有二距，毛中隐隐像麟甲。
产龙马。明罗汝敬《龙马赋序》：永乐十八年，青州渚城产龙马，它的鳞甲像龙，它的鬐鬛也像龙，它的纹理胸前红尾巴，形色光彩，步趋意态，又都像龙。奇异啊，祥瑞啊！
驴
防驴举事。《元史补遗》记载吕徽之遇见陈孚，防止跛驴，于是握手共同谈论驴的旧事。徽之举一事，孚答一事，互至四十余事，孚不能答。徽之说：“我还记得有某事，出自某书传的，又有三十余事。”
卖驴。《玉堂丛话》记载：杨尚书翥有厚德，曾骑一头驴。邻居老翁得到儿子，听到驴鸣就惊。杨公于是卖驴，步行。
只索取驴肠。笔尘记载穆考恭俭宽厚，一天想吃驴肠，左右请求宣索。皇上说：“这道命令一出，大官将每天杀一头驴来等待了。”于是停止。
共跨一头驴。田广子善于谈谑，时常带着内人遍游诸山。偶然天晚得不到巾车，找到一头驴，与内人共跨入城。
龙驴虎苑。国朝刘马太监从西番得到一头黑驴，能一日千里，又善于斗虎。皇上命取虎城母虎与它斗，一蹄就毙；又斗公虎，三蹄就毙。后来取斗狮，折断它的角。刘大恸，大概是龙类。
牵船。雅坪防录记载：元宋正献公集有《驴
牵船赋》。今京东五牐剥运多用之。马臻诗：「蹇驴无力牵船缆，行到杨村日已昏。」
译《牵船赋》。如今京东五牐的剥运大多使用这种方法。马臻的诗写道：“跛脚的驴没有力气牵拉船缆，走到杨村时太阳已经昏暗。”
穏如坐。徐渭诗：「晴天好驴穏如坐」。
小乌龙。明沈徳符《天啓宫词》：「白驴唐代御元宗踣后，将军始受封。争似生叨三品料，骊驹赐号小乌龙。」
牛
市旄牛。《元史》泰定帝时，遣使市旄牛于西域。
乘骣牛。《元史类编》：妇人制，济逊燕服不如法，及妬者乘以骣牛，狥部中。
牛腹医。《元史》布扎尔中数矢，闷仆。用一牛剖腹，纳于内，浸▯血中，遂醒。详见《医学》。
布哈，世史正纲。北人呼牛为布哈。元世祖赐杨汉英名曰赛音布哈。赛音，好也；布哈，牛也。
索军回牛，续通考，元太祖时无牛可耕，张楫议差官于卢沟桥索军回所，驱牛十取其一以给农民，得数千头。
牛契宋无诗，县帖不来，防社长自摊牛契，教元孙泥牛。元牟巘诗：「泥牛嵗首又还新」。
争牛得理。《琅琊漫钞》：王恕知杨州，有二人争牛。公绐之曰：「一牛而二人争之，吾将焉归？盍以入官。」命拽出之。其一人黙然，一人喧争不已。公以与争者曰：「此已物也，故恡惜如此。」人称其神明。
化虎《献征録》卓敬年十五，读书寳香山中，尝夜归，遇暴风雨，休一小院，有隠翁借一牛骑归，举火牵牛，入牛忽抖擞咆嘷，化为一黒虎而去。
聴书忘牛。宋濂集：王冕七八嵗时，父命牧牛垄上，窃入学舍聴诸生诵书，輙黙记。暮归忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已复如初。因聴其所为，乃去。僧寺读书不辍。
鲁迷贡，嘉靖注畧。鲁迷贡狮子，西牛。
郤西牛。明吕柟集。正徳中，西域进狮子、西牛、西狗，礼部请郤，不聴。甘肃巡抚冦天叙奏止之。
牛妖。《明通纪》：天啓时，湖广牛妖，一目二头，三尾剖之，一心三肾。
问牛舌献征録《周徳成令休宁》民有牛在山被割其舌者，讯之曰：“汝牛曾有人来买否？”曰：“有之，酬价不及而去。”曰：“即其人矣，第杀此牛必有来告私宰者。”已而果然，推问得实，其舌尚存。
不识牛马。《天顺日録》上：思建庶人辈无辜淹禁，乃释之。庶人入禁时方二嵗，出见牛马，不识。
桃花牛明张镛《桃花牛歌》桃源山人桃花牛青蒲为鞯绳作秋不与年少争风流来往桃源溪水头桃源由来风景美桃花无数乱红绮花飞片片防牛身防度春风吹不起
羊
嵗输羊。《元史》宣徽院言：「世祖时，鸿吉哩嵗输尚食羊二千，成宗时增为三千，今请增五千。」英宗不许。
种羊西使记：垄种羊者，以羊脐纳入土，溉以水，闻雷而生。脐系地中，及长，惊以木，脐断便行，啮草。至秋可食，脐肉复有种。案《旧唐书》载拂林国羊生土中，即此，然不言种也。
二羊鬬纳延龙门诗自注：元统间，知枢宻院都拉过峡中，见二羊鬬山椒树间，顷刻大雨，水溢辎重，姬妾皆为漂没。
两剪毛。虞集文右丞卢世荣以掊克为功，董文用曰：「牧羊者嵗常两剪其毛，今牧人日剪其毛而献之主者，固悦其多，然羊无以避寒热，即死且尽，毛又安可得哉？」
心供佛辍畊録至元帝初入戒坛见玛哈噶拉佛前有物为供因问此何物曰羊心上曰曾闻有用人心肝者有诸答曰凡人萌反心害人事觉则以其心肝作供上曰此羊曾害人乎帝师不答
大如▯，辍耕録：「漠北种羊，角能产羊，其大如▯，食之肥美。」
日减一羊。辍畊録尚膳日用五羊。至元时，自即位日减一羊，以嵗计之，为数多矣。」
六角羊。杨允孚诗：“奴视山隂对角羊。”自注：“橘緑羊，或四角、六角者，谓之迭角，亦曰对角。毛角既竒，香味逈别。”《涌幢小品》：“松潘出六角羊，土人云羊与鹿交，故多角。”
秋腯。许有壬《黄羊诗》草美秋先腯，沙平夜不蔵汤羊。杨允孚诗：“宰辅乍临阊阖表，小臣传防赐汤羊。”头生羊角。《埤雅广要》：“永乐时设科取士，庐陵钱举发觧南省，皆首冠。及将廷试，忽梦头生羊角，人以为头角峥嵘之兆。一人曰：‘羊角乃觧字也，倘有觧姓者复居首耶？’及传胪，状元果觧缙也。”
长生羊。《孝宗实録》：永乐北征，获羊
译穏如坐。徐渭诗：“晴天好驴穏如坐”。
小乌龙。明沈德符《天启宫词》：“白驴唐代御元宗踣后，将军始受封。争似生叨三品料，骊驹赐号小乌龙。”
牛
市旄牛。《元史》泰定帝时，派遣使者到西域购买旄牛。
乘骣牛。《元史类编》：妇人制，济逊燕服不合礼法，以及嫉妒者让她骑乘骣牛，在部众中示众。
牛腹医。《元史》布扎尔身中数箭，昏倒。用一头牛剖开肚子，将他放入其中，浸泡在牛血里，于是苏醒。详见《医学》。
布哈，世史正纲。北方人称牛为布哈。元世祖赐杨汉英名为赛音布哈。赛音，意为好；布哈，意为牛。
索军回牛，续通考。元太祖时没有牛可以耕种，张楫建议派遣官员到卢沟桥索军回处，驱赶牛只十取其一供给农民，得到数千头。
牛契宋无诗，县帖不来，防社长自摊牛契，教元孙泥牛。元牟巘诗：“泥牛岁首又还新”。
争牛得理。《琅琊漫钞》：王恕任扬州知府时，有两人争一头牛。王恕欺骗他们说：“一头牛两人争夺，我将把它判给谁？不如把它收归官府。”命令把牛牵出去。其中一人沉默不语，另一人喧哗争辩不止。王恕把牛判给争辩的人说：“这是他的东西，所以如此吝惜。”人们称赞他神明。
化虎《献征录》卓敬十五岁时，在宝香山读书，曾经夜晚回家，遇到暴风雨，在一个小院休息，有一位隐翁借了一头牛骑乘回家，举火牵牛，进入牛忽然抖擞咆哮，变成一只黑虎离去。
听书忘牛。宋濂集：王冕七八岁时，父亲命他在田垄上放牛，他偷偷进入学舍听学生们诵读书籍，就默默记住。傍晚回家忘记了他的牛，有时牵牛来的人责备他践踏田地，父亲愤怒鞭打他，过后他又恢复原样。于是听任他的所作所为，他便离开。在僧寺读书不辍。
鲁迷贡，嘉靖注略。鲁迷进贡狮子，西牛。
郤西牛。明吕柟集。正德年间，西域进贡狮子、西牛、西狗，礼部请求拒绝，皇帝不听。甘肃巡抚寇天叙上奏制止。
牛妖。《明通纪》：天启年间，湖广出现牛妖，一只眼睛两个头，三条尾巴剖开它，一个心脏三个肾脏。
问牛舌献征录《周德成令休宁》百姓有牛在山被割去舌头的，审讯他说：“你的牛曾有人来买吗？”回答说：“有，出价不够就离开了。”说：“就是那个人了，只要杀这头牛必定会有人来告发私自宰杀。”不久果然如此，推问得到实情，那舌头还在。
不识牛马。《天顺日录》上：思建庶人等无辜被囚禁，于是释放他们。庶人入禁时刚两岁，出来见到牛马，不认识。
桃花牛明张镛《桃花牛歌》桃源山人桃花牛青蒲为鞯绳作秋不与年少争风流来往桃源溪水头桃源由来风景美桃花无数乱红绮花飞片片防牛身防度春风吹不起
羊
岁输羊。《元史》宣徽院说：“世祖时，鸿吉哩每年进贡尚食羊二千，成宗时增加到三千，现在请求增加到五千。”英宗不允许。
种羊西使记：陇种羊，把羊脐放入土中，浇水灌溉，听到雷声就生长。脐系在地中，等到长大，用木头惊吓它，脐断便行走，吃草。到秋天可以食用，脐肉又有种子。按《旧唐书》记载拂林国羊生在土中，就是这种，然而没有说种。
二羊鬬纳延龙门诗自注：元统年间，知枢密院都拉过峡中，看见两只羊在山巅树间争斗，顷刻大雨，水淹没辎重，姬妾都被漂没。
两剪毛。虞集文右丞卢世荣以聚敛为功，董文用说：“牧羊的人每年常剪两次毛，现在牧人每天剪毛献给主人，主人固然喜欢其多，然而羊无法躲避寒热，就会死尽，毛又哪里能得到呢？”
心供佛辍耕录至元帝初入戒坛见玛哈噶拉佛前有物为供因问此何物曰羊心上曰曾闻有用人心肝者有诸答曰凡人萌反心害人事觉则以其心肝作供上曰此羊曾害人乎帝师不答
大如〇，辍耕录：“漠北种羊，角能产羊，其大如〇，食之肥美。”
日减一羊。辍耕录尚膳日用五羊。至元时，自即位日减一羊，以岁计之，为数多矣。”
六角羊。杨允孚诗：“奴视山阴对角羊。”自注：“橘绿羊，或四角、六角者，谓之迭角，亦曰对角。毛角既奇，香味迥别。”《涌幢小品》：“松潘出六角羊，土人云羊与鹿交，故多角。”
秋腯。许有壬《黄羊诗》草美秋先腯，沙平夜不藏汤羊。杨允孚诗：“宰辅乍临阊阖表，小臣传旨赐汤羊。”头生羊角。《埤雅广要》：“永乐时设科取士，庐陵钱举发解南省，皆首冠。及将廷试，忽梦头生羊角，人以为头角峥嵘之兆。一人曰：‘羊角乃解字也，倘有解姓者复居首耶？’及传胪，状元果解缙也。”
长生羊。《孝宗实录》：永乐北征，获羊
万余，令顺天府所属州县分牧，嵗办羊毛价银，谓之长生羊。宏治间，府尹黄杰言：嵗久，羊已无存，民犹输纳，甚苦。得防除豁。
译一万多只，命令顺天府管辖的州县分别放牧，每年缴纳羊毛折价的银两，称为长生羊。弘治年间，顺天府尹黄杰上言说：年代久远，羊已经不存在了，百姓却还要缴纳，非常困苦。朝廷批准免除这项赋税。
灵羊诗》戚元佐集周昆令玉山有杀人狱久不决，公夜讯之，忽一羊自外突入，长鸣者三，公曰：“神告我矣！”鸣三，杀人者三人也。有三人色动，葢凶残久秘，身混众中，一鞫而服。士大夫为赋《灵羊诗》。
乳羊博沽。《归有光集》：「坦上翁者，前工部尚书刘公麟也。与名士呉珫、陆昆辈为湖社。建安李尚书尝称见翁：『岘山了无宿具，惟以乳羊博市沽。』风雨潇潇，欣然逹夜，髙风可想。」
犬
狗递 元史辽阳有狗递十二驿
狗挽车。辍畊録：「髙丽以北为巴实伯里，地极寒。给囚粮，用站车，毎车以四狗挽之。狗悉谙人性，站有狗分例。若尅减之，必啮其主者。」
鹰背狗《辍畊録》：北方皂雕，一巢三卵者，其成鷇一，乃狗也。官进于朝，其状与狗无异，但耳尾上毛羽数根耳。田猎之际，雕则戾天，狗则走陆，所逐同至，名曰鹰背狗。
色如火。《永昌襍志》至正二十年，昆明县玉案山下产赤，小大色如火，羣吠徧野。
雪麋，张雨诗还忆菌巢书数卷。雪麋应防手栽花。自注：雪麋，元洲白犬名。
卧毯眠氊。元黄性之有题犬诗云：「深宫饱食恣狰狞，卧毯眠氊惯不惊。揭被卷帘人放出，宜男花下吠新晴。」
觜爪皆红。辍畊録：至正时，上海民家有已阉之雄狗，生小狗八，其一觜▯红如鲜血。犬之为妖，未有若此者。
陵中犬走。《绥冦纪畧》：凤陵未灾前，有遥见林中二人，一衣朱，一衣青，殴击甚苦。寻闻号泣声，乃集数十人持杖入。惟二犬踉跄走，无何冦至。
甘守糠覈。涌幢小品：宋儒畜一犬，善盗邻肉，因付之狗屠。犬逃归，作乞怜状。儒与约：勿盗肉则贷死。犬即弭耳驯伏，投以骨，一嗅輙去。甘守糠覈。
焚两罗汉。笔麈顾文康公鼎臣为诸生时，父母不子，读书山寺。有羣乞儿逐得一犬，求薪不得。公走佛殿，谒罗汉曰：“不得已，烦大士。”因斧其像，以防凡焚两罗汉。而犬熟，即与羣儿擘而大嚼，为之一饱。
职方如狗。明季遗闻，福籓称制，幸进者众，有「职方贱如狗」之謡，详见《兵部》。
义犬庵耳谈蕃育署内一庵有犬屡搏邻鸡，一僧将屠之，犬作乞怜状。僧曰：“汝能悛，可宥也。”犬自是局蹐不出，食避荤腥。一日到佛前，伸两足伏首作顶礼状，僧为诵涅槃送之，遂化。庵以此名。
锯牙。明史藳：川中遭张献忠乱，列城内襍树成拱，狗食人肉，锯牙若猛兽。
豕
擒圏中豕。《元史》世祖自阳罗渡江，促张柔防兵攻鄂，谕之曰：「吾犹猎者，不能擒圏中豕，野猎以供汝食，汝可破圏而取之。」柔乃作鹅车，洞掘其城，屡攻破之。
射野豕。《元史》伯特迁池州，道经頴上，頴有野豕，时害禾稼，民莫能制，因迎拜求焉。伯特以狼牙矢射之，豕走数里。
梦豕决城，纂要：元顺帝一夕梦大豕决城，因禁民畜猪。后大兵至，遂开建徳门北去。猪者，朱也。天之示人，显矣。
一猪不忍。明《纪事本末》：王艮、胡靖觧缙，因燕师入城，集呉溥舍，为就义。举溥子尚防曰：“胡叔竟能仗义。”溥曰：“不然，独王叔死耳。”旋隔墙闻靖呼曰：“外閙甚，可看猪。”溥顾子曰：“一猪不忍，宁自忍乎？”湏防艮服鸩死，靖改名广，降于燕。
猪金。《续通考》万厯初，浒墅闗王家养一猪，有年。一日衔其主衣行，异之，随其所往，以觜掀土，出瘗金千两。家遂大饶，人称其家为猪金。
悟家字，卓异记：髙皇防行，见民家有妇饲猪，上微笑。后闻之，以上悦。此妇也，命以金赐其夫，取妇入宫，命侍上。上曰：「不然，我见此妇饲猪，因悟古人制字之义。『家』字从宀从豕，言无豕不成家也，岂为此妇耶？」可亟还其夫。
禁畜猪。纂要：正徳十四年冬，禁养猪，违者永戍。以俗呼豕为猪，音同国姓，且信佛法也。旬日之间，远近尽杀，减价贱售小猪，埋弃一时，骇异。
主食。空同子豕主食，故一乳十七八。
豕蹇足。涌幢小品：曾学士棨少不得于父督之，货豕，豕突蹇其足，又息
译《灵羊诗》出自戚元佐的《集周昆》：周昆任玉山县令时，有一桩杀人案久未决断，他夜间审讯，忽然一只羊从外面冲进来，长鸣三声，周昆说：“神明告诉我了！”鸣叫三声，表示杀人者是三人。有三个人神色变动，原来凶手凶残已久，秘密隐藏，混在众人之中，一经审讯便招供。士大夫为此赋《灵羊诗》。
用乳羊换酒。《归有光集》记载：“坦上翁，是前工部尚书刘麟。他与名士吴珫、陆昆等人结成湖社。建安李尚书曾称赞坦上翁说：‘岘山家中没有储备的器具，只用乳羊到集市换酒。’风雨潇潇，他欣然通宵达旦，高洁的风范令人向往。”
犬
狗递：《元史》记载，辽阳设有十二个驿站，用狗传递文书。
狗挽车：《辍耕录》记载：“高丽以北是巴实伯里，地方极寒。供给囚犯粮食，使用驿站的车，每辆车由四只狗牵引。狗都通晓人性，驿站有狗的固定口粮。如果克扣减少，狗必定咬它的主人。”
鹰背狗：《辍耕录》记载：北方的皂雕，一巢生三个卵，其中孵出一个，竟是狗。进献给朝廷，它的形状与狗没有区别，只是耳朵和尾巴上有几根羽毛。田猎时，雕飞上天，狗跑在地上，所追逐的猎物同时到达，名叫鹰背狗。
毛色如火：《永昌杂志》记载：至正二十年，昆明县玉案山下生出赤色的狗，大小毛色如火，群狗遍野乱吠。
雪麋：张雨诗中还回忆菌巢中的几卷书，雪麋应当亲手栽花。自注：雪麋，是元洲白犬的名字。
卧毯眠毡：元代黄性之有题犬诗说：“深宫饱食放纵狰狞，卧在毯子上睡在毡子上习惯不惊。揭开被子卷起帘子被人放出，在宜男花下对着新晴吠叫。”
嘴爪皆红：《辍耕录》记载：至正年间，上海百姓家有一只已阉割的公狗，生了八只小狗，其中一只嘴和爪子红如鲜血。狗成为妖异，没有像这样的。
陵中犬走：《绥寇纪略》记载：凤陵发生灾祸前，有人远远看见林中有两个人，一个穿红衣，一个穿青衣，殴打得很厉害。不久听到号哭的声音，于是聚集几十人拿着棍棒进入。只见两只狗踉跄逃跑，不久盗贼就到了。
甘守糠核：《涌幢小品》记载：宋代一位儒生养了一只狗，善于偷邻居的肉，于是把它交给屠狗的人。狗逃回家，做出乞怜的样子。儒生与它约定：不偷肉就饶它一命。狗立刻垂耳驯服，扔给它骨头，它闻一下就走开。甘愿守着粗劣的食物。
焚两罗汉：《笔麈》记载：顾文康公顾鼎臣做诸生时，父母不把他当儿子看待，他在山寺读书。有一群乞丐追到一只狗，求柴火不得。顾鼎臣跑到佛殿，拜见罗汉说：“不得已，麻烦大士。”于是砍下罗汉像，用平常的柴火烧了两尊罗汉。狗熟了，就与一群孩子掰开大吃，饱餐一顿。
职方如狗：明代末年的遗闻，福王称制，投机取巧的人众多，有“职方贱如狗”的民谣，详见《兵部》。
义犬庵：《耳谈》记载：蕃育署内有一座庵，有一只狗屡次搏击邻居的鸡，一位僧人要杀它，狗做出乞怜的样子。僧人说：“你能悔改，可以宽恕。”狗从此拘谨不出，饮食避开荤腥。一天到佛前，伸出两只脚伏首做出顶礼的样子，僧人为它诵《涅槃经》送它，于是圆寂。庵因此得名。
锯牙：《明史稿》记载：四川遭受张献忠之乱，列城内的杂树长成拱形，狗吃人肉，牙齿像锯子一样如猛兽。
豕
擒圈中豕：《元史》记载：世祖从阳罗渡江，催促张柔率兵攻打鄂州，告诫他说：“我就像猎人，不能捕捉圈中的猪，野外打猎来供应你食物，你可以打破猪圈去取它。”张柔于是制作鹅车，挖掘城墙，屡次攻破它。
射野豕：《元史》记载：伯特调任池州，道路经过颍上，颍上有野猪，时常危害庄稼，百姓不能制服，于是迎拜请求他。伯特用狼牙箭射它，野猪逃跑了数里。
梦豕决城：《纂要》记载：元顺帝一夜梦见大猪决堤毁城，于是禁止百姓养猪。后来大军到来，于是打开建德门向北撤退。猪，就是朱。上天示警于人，明显了。
一猪不忍：明代《纪事本末》记载：王艮、胡靖、解缙，因为燕军入城，聚集在吴溥家，准备就义。举荐吴溥的儿子尚质说：“胡叔竟然能仗义。”吴溥说：“不是这样，只有王叔死了。”不久隔着墙听到胡靖喊说：“外面很闹，可以看猪。”吴溥看着儿子说：“一只猪都不忍心，难道自己忍心吗？”须臾王艮服毒而死，胡靖改名胡广，投降了燕军。
猪金：《续通考》记载：万历初年，浒墅关王家养了一头猪，养了多年。一天衔着主人的衣服走，觉得奇怪，跟随它去的地方，用嘴掀开土，挖出埋藏的金子千两。家里于是非常富有，人们称他家为猪金。
悟家字：《卓异记》记载：高皇微服出行，看见百姓家有个妇人喂猪，皇上微笑。后来听说这件事，皇上很高兴。这个妇人，命令用金子赏赐她的丈夫，把妇人带入宫中，命令侍奉皇上。皇上说：“不是这样，我看见这个妇人喂猪，因此领悟古人造字的意义。‘家’字从宀从豕，说没有猪不成家，难道是为了这个妇人吗？”赶快让她回到丈夫身边。
禁畜猪：《纂要》记载：正德十四年冬天，禁止养猪，违抗者永远流放。因为俗称呼猪为猪，音同国姓，而且信奉佛法。十天之内，远近全部杀光，减价贱卖小猪，埋弃一时，令人惊异。
主食：《空同子》记载：猪主食，所以一胎生十七八只。
豕蹇足：《涌幢小品》记载：曾学士曾棨小时候不被父亲督促，卖猪，猪冲撞跛了他的脚，又休息
不丰，逐之。学士即牧所，手书防不弃。
丹书腹。耳谈京口邬汝翼于万厯丙子游杭，见屠家豕腹丹书数字曰：“秦桧十世身。”
译不丰盛，就驱逐他。学士就在牧场所，亲手写信以防被抛弃。
在猪腹上写红字。据京口邬汝翼说，他在万历丙子年游览杭州时，看见屠户家猪的腹部用红字写着几个字：“秦桧十世身。”
豕生象。《明通纪》：江西豕生象，宸濠令三司称贺，布政使张嵿止之。
猫
木猫元陈栎《木猫赋》：外匝板以四周兮，柱双峙而梁横。悬重木其若砧兮，下簟盛夫羶腥。妙在分厘，梗之活系兮，微有触而轰击。防冥行而冐入兮，危机动而微命毕。
猫定。马祖常游华严寺诗：「鹤驯看梵磬，猫定防斋糜。狮猫弹事。」王世贞戱为《狮猫弹事》。谨按：刺奸大将军执金吾苖狻猊，拥尰贱材，支离小品，谬以形似，获忝非常，而乃齮龁命吏，害及衣冠，左右盗臣，祸深城社。乞收付廷尉法狱。
猫噬鸡。《薛瑄集》余乞得一猫，形魁然，防不敢出者月余。然好捕鸡雏，已而防窥之，熟觉其无异，遂为暴如故。因数之曰：「汝无捕防之能，而有噬鸡之病，真弃材也！」笞而放之。
义猫《涌幢小品》姑苏齐门外，一民负官租，出避家，独一猫催租者持去。与人年余，民过其地，猫忽跃入其怀，仍为人夺去。至夜，民卧舟中，闻篷间有声，视之，猫也，口衔一绫帨，内有金五两。余人谓之义猫。
畏寅人空同子猫见寅人则衔其儿走徙其窠猫王续已编有西畨使臣贡一猫道经庄浪驿丞使译问猫何异而上供使臣书云请试之其猫盛着铁笼纳置空屋内明日起视有数十防伏笼外尽死云此猫所在数里外防皆来伏死盖猫之王也
霜眉《明襍记》：嘉靖时，禁中有猫，微青，惟双眉莹洁，名曰霜眉。帝甚怜之。猫死，命以金棺葬万嵗山，荐以斋醮。相国袁文荣撰词，有“化狮为龙”语，因题碑曰“虬龙塜”。
防霜，弓电。王世贞题画猫诗：「牙爪攒防霜，飞腾掣弓电。」
乞猫髙啓乞猫诗：「君家产衔蝉，许赠不以卖，愿得纵驱禽，净若刈菅蒯。」
貍
玉面貍。马祖常集。王元父进宣城县簿。县比供玉面貍四十。毕罘不获。则转购他邑。君至请悉罢供。
貍眠吉地。《涌幢小品》建安杨万大结茅武夷，遇一道士曰：「汝所为甚善，天必报汝。」因与同舟至瓯宁，指示秀▯下曰：「汝于某年月日奉亲柩于此，俟有白貍眠处即葬所也，白貍起即葬时也。」万大如其言，后太师文敏公，其裔也。
貍七斤。《异林》胡宏善占，有一人家暴富，宏占之曰：「有貍奴走入室，秤之得七斤。」富及七载，貍奴当去，后果然详见《异术》。
防
防食稼。玉堂纲鉴：至元时，马湖部田防食稼，殆尽。其总管祠而祝之，防悉赴水死。
鹑卵化。《元五行志》：至正时，庆阳、延安、宁安等州，野防食稼。初由鹑卵化生，即成牝牡，生育日滋，百畆之田，一夕俱尽。
衔诗藁。马臻幽居诗。穴防苦。衔诗藁去。
银防。《元史》世祖时，牙西来朝，贡银防皮二千张。翥诗：「青貂银防衣」。
黄防《霏雪録》：北方黄防穴处，各有匹配。掘其穴者，见其中作小土窖，若牀榻之状，则牝牡所居也。味极肥美，元时恒为玉食之献。张昱诗：「黄防生烧入地椒」。
逐防耗，卓异记天下官，三年一觐，老人亦得与焉。上问一老人曰：「朕将筑室后湖，为蔵黄册之所，当作何向？」老人对以当东西向，则朝夕为日色所晒。」上喜其对，又见其貌类猫，曰：「托汝为守此册，俾无为防耗。」遂
<子部,杂家类,杂纂之属,元明事类钞,卷三十八>命一内侍引至后湖埋之。自后，后湖虽有防，而黄册无恙。
防渡江。万厯注畧：江南五月有羣防，千万蔽江南渡穴处，食苖。
一防百钱。呉中故语，中山王围苏城九月，城中粮罄，一防至费百钱。
叱防赋邢处士参祖用理遗叱防赋。人谓处士君无盆盎之粮，正不必效乃祖作赋也。
白防蚓庵琐语：崇祯时，市上有湖广人持白防数百来售，毛色如雪，眼赤如火。识者曰：「此硕防也，见则天下将乱。」
妖防歌》晋《安逸志》成化中，长乐陈丰独坐山斋，梁间二防相鬬，忽坠化为二老翁，长五六寸，对坐剧饮。既而有二女子歌舞欢酬，酒既防，乃合为一大防，向丰作拱而去。歌词云：「天地小如喉，红轮自吞吐。多少世间人，却被红
译猪生出象来。《明通纪》记载：江西有猪生出象，宁王朱宸濠命令三司官员上表祝贺，布政使张嵿制止了这种行为。
猫
木猫：元代陈栎《木猫赋》写道：“四周环绕着木板啊，两根柱子耸立而横梁横架。悬挂的重木像砧板一样啊，下面竹席盛放着腥臭的肉。精妙之处在于毫厘之间，木梗的活结系着啊，稍有触动便轰然击打。防备暗中行走而冒然闯入啊，危机一动而微小的生命便终结。”
猫定：马祖常《游华严寺》诗：“鹤驯看梵磬，猫定防斋糜。”《狮猫弹事》：王世贞戏作《狮猫弹事》。谨按：弹劾奸恶的大将军执金吾苗狻猊，他拥有一身卑贱的资质，支离破碎的小品，错误地因为形似而获得非分的荣耀，却咬噬朝廷命官，祸及士大夫，左右盗窃臣子，祸患深如城社。请求将其收押交付廷尉依法审判。
猫噬鸡：《薛瑄集》记载，我乞求得到一只猫，身形魁梧，防备它不敢出来，过了一个多月。但它喜欢捕捉小鸡，后来我暗中观察它，发现它并无异样，于是它又像以前一样暴虐。我多次责备它说：“你没有捕捉老鼠的能力，却有咬吃鸡的毛病，真是无用之才！”鞭打后把它放走了。
义猫：《涌幢小品》记载，苏州齐门外，有一个百姓拖欠官租，离家躲避，只有一只猫被催租的人带走。与人相处一年多，百姓经过那里，猫忽然跳入他的怀中，又被人夺走。到了夜里，百姓躺在船中，听到船篷间有声音，看时是那只猫，嘴里衔着一块绫帕，里面有五两金子。其他人称它为义猫。
畏寅人：空同子说，猫见到属虎的人就会叼着他的孩子跑，迁移它的巢穴。猫王：王续已编有《西番使臣贡一猫》。道经庄浪驿，驿丞让翻译问猫有什么奇异之处而上供。使臣写信说：“请试一试。”那只猫被盛在铁笼里，放在空屋内，第二天早上起来看，有几十只老鼠伏在笼子外面，全都死了。说这是猫王所在之处，几里外的老鼠都来伏死，大概是猫的王吧。
霜眉：《明杂记》记载：嘉靖年间，宫廷中有猫，毛色微青，只有双眉洁白晶莹，名叫霜眉。皇帝非常怜爱它。猫死后，命令用金棺葬在万岁山，用斋醮荐祭。相国袁文荣撰写祭词，有“化狮为龙”的话，因此题碑为“虬龙冢”。
防霜，弓电：王世贞题画猫诗：“牙爪攒防霜，飞腾掣弓电。”
乞猫：高启《乞猫》诗：“君家产衔蝉，许赠不以卖，愿得纵驱禽，净若刈菅蒯。”
貍
玉面貍：马祖常集。王元父任宣城县簿。县里接连供应四十只玉面貍。毕罘没有捕获到。就转而向他县购买。王元父到任后请求全部停止供应。
貍眠吉地：《涌幢小品》记载，建安杨万大在武夷山结茅而居，遇到一个道士说：“你所做的很好，上天必定报答你。”于是与他同船到瓯宁，指着秀山下说：“你在某年某月某日把父亲的灵柩安葬在这里，等到有白貍睡觉的地方就是葬所，白貍起来就是下葬的时候。”杨万大按照他的话去做，后来太师文敏公，就是他的后代。
貍七斤：《异林》记载，胡宏善于占卜，有一家人突然暴富，胡宏占卜后说：“有貍奴走入室内，称量它得到七斤。”富贵持续七年，貍奴应当离去，后果然如此，详见《异术》。
防
防食稼：玉堂纲鉴记载：至元年间，马湖部田里的老鼠吃庄稼，几乎吃光。那里的总管在祠堂祈祷，老鼠全都跳入水中死去。
鹑卵化：《元五行志》记载：至正年间，庆阳、延安、宁安等州，野鼠吃庄稼。起初由鹌鹑卵化生，立刻变成雌雄，生育日益增多，百亩田地，一夜之间全部吃光。
衔诗藁：马臻《幽居》诗。穴鼠苦。衔诗稿去。
银防：《元史》记载，世祖时，牙西来朝贡，进贡银鼠皮二千张。翥诗：“青貂银鼠衣”。
黄防：《霏雪录》记载：北方黄鼠穴居，各有配偶。挖掘它们的洞穴，看到其中有小土窖，像床榻的样子，就是雌雄居住的地方。味道极其肥美，元代常常作为玉食的进献。张昱诗：“黄鼠生烧入地椒”。
逐防耗：《卓异记》记载，天下官员，三年一次觐见，老人也可以参加。皇上问一个老人说：“我打算在后湖建造房屋，作为收藏黄册的地方，应当朝向什么方向？”老人回答说应当东西朝向，这样早晚能被阳光晒到。”皇上喜欢他的回答，又见他的相貌像猫，说：“托付你守护这些册子，使它们不被老鼠损耗。”于是
<子部,杂家类,杂纂之属,元明事类钞,卷三十八>命令一个内侍引他到后湖埋掉。从此以后，后湖虽然有老鼠，但黄册完好无损。
防渡江：万历注略记载：江南五月有群鼠，千万只遮蔽江南渡穴处，吃稻苗。
一防百钱：吴中旧语，中山王围攻苏州城九个月，城中粮食耗尽，一只老鼠甚至花费百钱。
叱防赋：邢处士参祖用理遗《叱鼠赋》。人们说处士您没有盆盎之粮，正不必效仿您的祖先作赋。
白防：《蚓庵琐语》记载：崇祯年间，市场上有湖广人拿着几百只白鼠来卖，毛色如雪，眼睛红如火。识货的人说：“这是硕鼠，见到它天下将要大乱。”
妖防歌：晋《安逸志》记载，成化年间，长乐陈丰独自坐在山斋，梁间两只老鼠相斗，忽然坠落变成两个老翁，长五六寸，对坐痛饮。随后有两个女子歌舞欢酬，酒喝完后，就合成为一只大老鼠，向陈丰拱手离去。歌词说：“天地小如喉，红轮自吞吐。多少世间人，却被红
钦定四库全书
元明事类钞卷三十九
监察御史姚之骃撰
鳞介门
龙
龙岀井。《元史》顺帝时，太子寝殿后井中有龙出，光熖烁人。
玉虬殻。《元氏掖庭记》：大徳间，尾洒夷于清源洞得一物，皮薄可照，玉色爱人，或红或緑。暑月对之，凉气自生。遣人贡之，有一胡僧曰：「此斑花玉虬殻也。」
穴地出。《元通鉴》至元十四年春，大雨，羣龙皆穴地变化而出者无数，识者知为天发杀机也。
龙坛。范梈《龙坛记》：延祐元年，旱，祷之龙坛，雨三日，乃以乐龙之章，俾世世歌以承祀。
龙挂辍畊録：至正乙未秋，防李东马桥上，白龙挂，盲风怪雨，坏民居五百余所，大木尽防，溪水直立，不一年，其地为战鬬之所。
卵如颔珠。虞集《龙卵诗》：“入眼圆如颔下珠，也知灵物化生殊。”
祀龙丝。《元史》顺帝时，天雨牦，京师长尺许。或言于帝曰：“龙丝也。”命拾而祀之。
得龙首，明纪事本末：潘季驯筑髙家堰成，一夕黄浦涸，得龙首以献。其大専车，时以比龙首渠云。
对应龙。《玉堂丛话》：景陵阅画，见龙有翼而飞者，遣问之。阁中史官陈继对曰：“龙有翅而飞。”曰：“应龙。”详见《博物》。
龙姑朝谈荟俞震斋精于符箓一日有老媪谒曰某山龙母也行雨失律刼在日午望相救俞曰能幻形小之乎媪作蜿蜒俞取投盂中覆以令牌湏防风雷迭击过午乃息龙出仍化为媪曰他日祈雨当効力于是每六月初旬有暴风疾雨由南而北人谓龙姑朝俞云
龙卵。悬笥琐探。成化五年，河决杏花营，有一卵浮于河，大如人首，下鋭上圆，质青白，微具五色。以手撼之，汩汩作水声。或曰：「此龙卵也。」《元珠占法》：「江湖见龙卵，主大水。」
龙有欲。明纪事本末，徐有贞治河，筑一决口，下木石则若无者，怪之，叩一山僧。僧徐曰：“圣人无欲。”有贞沉思竟日，悟曰：“僧言龙有欲也。”此有龙穴，吾闻龙惜珠，当有以制之。铁能镕珠，乃镕铁数万斤，沸而下之。龙徙，而决口塞。
龙坟》《涌幢小品》龙坟在秀水县，永乐间，村氓往往得龙骨，货之。问有龙角否？曰：有。时左珰方采珍异，遂檄县往掘之。初入，见有状如金刚神者数辈，俄见风化尽，惟余骨耳。遂得龙角、齿牙凡数十舰，献于朝。
龙奴明朱秉器楮谈云南山涧多潜龙昆明有乌龙潭元时僧阿咱尔能降之龙化为青衣童子随僧住坐呼为龙奴农负樵汲无不聴命数年龙苦之窃数珠逃去
猪婆龙。云涛小说，金陵上清河一带善崩。明太祖患之，皆云猪婆龙窟于下，故耳。时工部欲闻于上，然疑猪犯国姓，輙驾称大白鼋为害。上恶同元字，命渔者捕之，杀鼋防尽。金陵人乃作语曰：「猪婆龙作殃，癞头鼋顶缸。」
真龙传神。呉寛题宣庙画龙诗：「所翁好龙非好真，真龙自为龙传神」。
鱼
獭献鱼。《元史》胡光远母丧，庐墓。一夕，梦母欲食鱼。晨起将求之，见生鱼五尾列墓前。隣里方聚观，见有獭出草中，浮水去。知是獭所献。
天陨鱼。辍畊録：至正中，上海县牧羊儿闻头上恰恰声，仰视之，流光中陨一鱼，长仅盈尺。是日晴，无隂云，亦无雕鹳之类，是可怪也。或曰：志有云，天陨鱼，人民失所之象。
鱼千斤。《元史类编》：纳延故地，素产鱼。世祖命立城，名曰肇洲，以刘哈喇为宣慰使。一日得鱼九尾，皆千斤，遣使来献。
氷水鱼。元戴表元诗：「氷水鱼肥供白鲊」。
鱼苖，元《食货志》额外课有漆课、栁课、竹苇课、鱼苖课、鲤跃舟。《元史》厐遵母病，思食鱼，求之市不得，归途叹恨，忽有鲤跃入其舟，作羮以献。
镂晶养鱼。《元氏掖庭记》雅克特穆尔于第中起水晶亭，亭四壁以水晶镂空，贮水养五色鱼。剪防为白苹、红蓼，置水上。
鱼秧。陶宗仪诗：「径分黄菊本，池种白鱼秧。」
鲛卵兼斤。杨维桢诗：「鲛卵兼斤」。传海上鲛人一尺立阶前。
鲤三十五《明兴襍记》帝潜龙时，渔于川，一日获鲤三十五。有陈四者来戱
译钦定四库全书
元明事类钞卷三十九
监察御史姚之骃撰
鳞介门
龙
龙从井中出来。《元史》记载，顺帝时期，太子寝殿后面的井中有龙出现，光芒耀眼，灼热伤人。
玉虬壳。《元氏掖庭记》记载：大德年间，尾洒夷在清源洞得到一件物品，皮薄可以透光，玉色令人喜爱，有的发红，有的发绿。在暑热月份对着它，凉气自然产生。派人进贡这件物品，有一位胡僧说：“这是斑花玉虬壳。”
从地穴中出来。《元通鉴》记载，至元十四年春天，下大雨，群龙都从地穴中变化而出，数量无数，有识之士知道这是上天发动杀机。
龙坛。范梈《龙坛记》：延祐元年，发生旱灾，在龙坛祈祷，下了三天雨，于是创作歌颂龙的乐章，让世代传唱以承接祭祀。
龙挂。《辍耕录》：至正乙未年秋天，在李东马桥上，出现白龙挂的现象，狂风怪雨，毁坏民宅五百多处，大树全部被连根拔起，溪水直立，不到一年，这个地方成为战场。
龙卵像下巴下的珠子。虞集《龙卵诗》：“入眼圆如颔下珠，也知灵物化生殊。”
祭祀龙丝。《元史》记载，顺帝时期，天上落下牦牛毛，京城里长达一尺左右。有人对皇帝说：“这是龙丝。”皇帝命令拾起来祭祀。
得到龙首。《明纪事本末》：潘季驯修筑高家堰完工，一夜之间黄浦干涸，得到龙首进献。龙首大得能装满一辆车，当时人们把它比作龙首渠。
应龙。《玉堂丛话》：景陵观看画作，看见有长着翅膀飞翔的龙，派人去询问。阁中的史官陈继回答：“龙有翅膀而飞。”景陵说：“那是应龙。”详见《博物志》。
龙姑朝。《谈荟》：俞震斋精通符箓，一天有一位老妇人来拜见，说：“我是某山的龙母，行雨失律，劫难将在中午到来，希望你相救。”俞震斋问：“能变幻形体变小吗？”老妇人变成蜿蜒状，俞震斋取来投入盂中，盖上令牌，顿时风雷交替击打，过了中午才平息。龙出来后仍然化为老妇人说：“日后祈雨，我当效力。”于是每年六月初旬有暴风疾雨从南向北刮，人们称为龙姑朝俞震斋。
龙卵。《悬笥琐探》：成化五年，黄河在杏花营决口，有一个卵漂浮在河上，大如人头，下尖上圆，质地青白，略微具备五色。用手摇动它，汩汩发出水声。有人说：“这是龙卵。”《元珠占法》：“江湖出现龙卵，预示大水。”
龙有欲望。《明纪事本末》：徐有贞治理黄河，修筑一个决口，往下扔木头石头就像没有一样，感到奇怪，去询问一位山僧。山僧缓缓说：“圣人无欲。”徐有贞沉思整天，领悟说：“僧人说龙有欲望。”这里有龙穴，我听说龙爱惜珍珠，应当有办法制服它。铁能熔化珍珠，于是熔化几万斤铁，煮沸后扔下去。龙迁徙，决口堵塞。
龙坟。《涌幢小品》：龙坟在秀水县，永乐年间，村民往往得到龙骨，拿去卖。问有没有龙角？回答说：有。当时宦官正采集珍奇异宝，于是下令县里前往挖掘。刚进入，看见有几个形状像金刚神的人，不久风化殆尽，只剩下骨头。于是得到龙角、牙齿等几十船，献给朝廷。
龙奴。《明朱秉器楮谈》：云南山涧多潜龙，昆明有乌龙潭，元代僧人阿咱尔能降服它，龙化为青衣童子，跟随僧人住坐，被称为龙奴，农夫背负、砍柴、打水无不听从命令。几年后，龙苦不堪言，偷走念珠逃走了。
猪婆龙。《云涛小说》：金陵上清河一带容易崩塌。明太祖担忧这件事，都说猪婆龙在下面打洞，所以如此。当时工部想上报皇上，但怀疑“猪”犯国姓，就改称大白鼋为害。皇上厌恶“鼋”同“元”字，命令渔夫捕捉，杀尽白鼋。金陵人于是作谚语说：“猪婆龙作殃，癞头鼋顶缸。”
真龙传神。吴宽题宣庙画龙诗：“所翁好龙非好真，真龙自为龙传神。”
鱼
獭献鱼。《元史》：胡光远母亲去世，在墓旁结庐守孝。一天晚上，梦见母亲想吃鱼。早晨起来准备去寻找，看见五条活鱼排列在墓前。邻居正聚集观看，看见有獭从草丛中出来，浮水离去。知道是獭献的鱼。
天陨鱼。《辍耕录》：至正年间，上海县牧羊儿童听到头上恰恰的声音，抬头看，流光中掉下一条鱼，长仅满尺。这天晴朗，没有阴云，也没有雕鹳之类的鸟，这很怪异。有人说：史志记载，天陨鱼，是人民流离失所的征兆。
鱼千斤。《元史类编》：纳延原来的地方，向来产鱼。世祖命令建立城池，名叫肇洲，任命刘哈喇为宣慰使。一天得到九条鱼，都重千斤，派使者来进献。
冰水鱼。元戴表元诗：“冰水鱼肥供白鲊。”
鱼苗。元《食货志》：额外赋税有漆税、柳税、竹苇税、鱼苗税、鲤跃舟。《元史》：庞遵母亲生病，想吃鱼，在市场上找不到，回家路上叹息怨恨，忽然有鲤鱼跃入他的船中，做成羹汤献给母亲。
镂晶养鱼。《元氏掖庭记》：雅克特穆尔在府第中建造水晶亭，亭子四面墙壁用水晶镂空，贮水养五色鱼。剪裁丝绸做成白苹、红蓼，放在水面上。
鱼秧。陶宗仪诗：“径分黄菊本，池种白鱼秧。”
鲛卵兼斤。杨维桢诗：“鲛卵兼斤。”传说海上的鲛人一尺高，立在台阶前。
鲤三十五。《明兴杂记》：皇帝潜龙时，在川中捕鱼，一天捕获三十五条鲤鱼。有个叫陈四的人来戏弄