卷三十七词曲
郑德辉《倩女离魂》“越调圣药王”内“近蓼花，缆钓槎，有折蒲衰草绿蒹葭。过水洼，傍浅沙，遥望见烟笼寒水月笼沙，我只见茅舍两三家”如此等语，清丽流便，语入本色，然殊不秾郁，宜不谐于俗耳也。
王实甫才情富丽，真词家之雄。但《西厢》首尾五卷曲二十一套，终始不出一情字，亦何怪其意之重复语之芜类耶。乃知金元人离剧止是四折，未为无见。
王实甫《西厢》，其妙处亦何可掩。如第二卷“混江龙”内“蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神”如此数语，虽李供奉复生，亦岂能有以加之哉。
《西厢》内“如魂灵儿飞在半天，我将你做心肝儿看待。魂飞在九霄云外，少可有一万声长吁短叹。五千遍捣枕椎床”，语意皆露，殊无蕴藉。如“太行山高仰望，东洋海深思渴”，则全不成语。此真务多之病。余谓郑词淡而净，王词浓而芜。
王实甫“丝竹芙蓉亭”杂剧，仙吕一套，通篇皆本色语，殊简淡可喜。其闻如“混江龙”内“想着我怀儿中受用，怕甚么脸儿上抢白”；“元和令”内“他有曹子建七步才，还不了庞居士一分债”；“胜葫芦”内“兀的般月斜风细更阑人静，天上巧安排”；“寄生草”内“你莫不一家儿受了康禅戒”，此等皆俊语也。夫语关闺阁，已是秾艳，须得以冷言剩句出之，杂以讪笑，方才有趣。若既着相，辞复浓艳，则岂画家所谓浓盐赤酱者乎？画家以重设色为浓盐赤酱，若女子施朱傅粉，刻画太过，岂如靓妆素服天然妙丽者之为胜耶？
王实甫不但长于情辞，有歌舞丽春堂杂剧，其十三换头落梅风内“对青铜，猛然间两鬓霜，全不似旧时模样”，此句甚简淡，偶然言及，老顿即称此二句，此老亦自具眼。
《■〈亻刍〉梅香》第三折越调，虽不入弦索，然自是妙。如“小桃红”云“是害得神魂荡漾，也合将眼皮开放，你好热莽也”。沈东阳“调笑令”内“擘面的便抢白俺那病襄王呀，怎生来番悔了巫山窈窕娘。满口里之乎者也没拦挡，都喷在那生脸上，唬的那有情人恨五个地缝藏，差杀也傅粉何郎。秃厮儿，请学士休心劳意攘，俺小姐他只是作耍难当。”止是寻常说话略带讪语，然中间意趣无穷，此便是作家也。
李直夫虎头牌杂剧十七换头，关汉卿散套二十换头，王实甫歌舞丽春堂十二换头，在双调中别是一调。排名如“阿那忽”“相公爱，也不罗。醉也摩挲，忽都白。”唐兀歹之类，皆是胡语，此其证也。三套中惟十七换头，其调尤叶，盖李是女直人也。十三换头“一锭银”内，他将阿那忽腔儿来合唱，丽春堂亦是金人之事，则知金人于双调内惯填此调，关汉卿、王实甫因用之也。
虎头牌是武元皇帝事。金武元皇帝未正位时，其叔钱之出镇。十七换头落梅风云“抹得瓶口儿净，斟得盏面儿圆。望着碧天边太阳浇奠，只俺这女直人无甚么别咒。愿则愿我弟兄们早能勾相见。”此等词情真语切，正当行家也。一友人闻此曲曰：“此似唐人《木兰诗》。”余喜其赏识。
余家《小鬟记》五十余曲，而散套不过四五段，其馀皆金元人杂剧词也。南京教坊人所不能知。老顿言：顿仁在正德爷爷时，随驾至北京，在教坊学得。怀之五十年，供筵所唱，皆是时曲。此等辞并无人问及。不意垂死遇一知音，是虽曲艺，然可不谓之一遭遇哉。
王渼陂欲填北词，求善歌者至家，闭门学唱三年，然后操笔。余最爱其散套中“莺巢湿春隐花梢”，以为金元人无此一句。
康对山词迭宕，然不及王蕴藉。如渼陂杜甫游春杂剧，虽金元人犹当北面，何况近代：以王兰卿传校之，不逮远矣。
南都自徐髯仙后，惟金在衡（鸾）最为知音，善填词，其嘲调小曲极妙。每诵一篇，令人绝倒。亦谓散套中无佳者，惟万种闲愁最好。余细看之，独“马上抱鸡三匝斗，袖中携剑
译郑德辉《倩女离魂》“越调圣药王”中“近蓼花，缆钓槎，有折蒲衰草绿蒹葭。过水洼，傍浅沙，遥望见烟笼寒水月笼沙，我只见茅舍两三家”这类词句，清新秀丽、流畅自然，语言符合本色，但特别缺乏浓郁深沉，所以不适合世俗的耳朵。
王实甫才情富丽，确实是词家中的豪杰。但《西厢记》首尾五卷、二十一套曲子，始终不脱一个“情”字，又怎能怪它意思重复、语言芜杂呢。由此可知金元人杂剧只设四折，并非没有道理。
王实甫《西厢记》，其精妙之处也无法掩盖。如第二卷“混江龙”中“蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神”这几句，即使李白复活，又能有什么超越之处呢。
《西厢记》中“如魂灵儿飞在半天，我将你做心肝儿看待。魂飞在九霄云外，少可有一万声长吁短叹。五千遍捣枕椎床”，语意都太显露，毫无含蓄蕴藉。像“太行山高仰望，东洋海深思渴”，则完全不成话。这真是追求数量繁多带来的弊病。我认为郑德辉的词清淡而洁净，王实甫的词浓艳而芜杂。
王实甫《丝竹芙蓉亭》杂剧，仙吕一套，通篇都是本色语言，特别简淡可喜。其中的句子如“混江龙”中“想着我怀儿中受用，怕甚么脸儿上抢白”；“元和令”中“他有曹子建七步才，还不了庞居士一分债”；“胜葫芦”中“兀的般月斜风细更阑人静，天上巧安排”；“寄生草”中“你莫不一家儿受了康禅戒”，这些都是俊逸之语。既然涉及闺阁之事，已是浓艳，必须用冷峻的话语和剩余的句子来表达，夹杂一些讥讽嘲笑，才有趣味。如果既着相，辞藻又浓艳，那岂不就是画家所说的“浓盐赤酱”吗？画家把重彩着色称为浓盐赤酱，如果女子涂脂抹粉，刻画太过，哪里比得上淡妆素服天然妙丽的美人更胜一筹呢？
王实甫不仅擅长情辞，还有《歌舞丽春堂》杂剧，其十三换头《落梅风》中“对青铜，猛然间两鬓霜，全不似旧时模样”，这句非常简淡，偶然提及，老顿就称赞这两句，这位老人也自有眼光。
《■〈亻刍〉梅香》第三折越调，虽然不能入弦索伴奏，但自有妙处。如“小桃红”说“是害得神魂荡漾，也合将眼皮开放，你好热莽也”。沈东阳“调笑令”中“擘面的便抢白俺那病襄王呀，怎生来番悔了巫山窈窕娘。满口里之乎者也没拦挡，都喷在那生脸上，唬的那有情人恨五个地缝藏，差杀也傅粉何郎。秃厮儿，请学士休心劳意攘，俺小姐他只是作耍难当。”只是寻常说话略带讥讽，但中间意趣无穷，这才是行家手笔。
李直夫《虎头牌》杂剧十七换头，关汉卿散套二十换头，王实甫《歌舞丽春堂》十二换头，在双调中别成一调。曲牌名如“阿那忽”“相公爱，也不罗。醉也摩挲，忽都白。”唐兀歹之类，都是胡语，这就是证据。三套中只有十七换头，其调尤其和谐，因为李直夫是女真人。十三换头“一锭银”中，他将阿那忽腔儿来合唱，《丽春堂》也是金人的事，由此可知金人在双调内习惯填此调，关汉卿、王实甫因而沿用。
《虎头牌》讲的是武元皇帝的事。金武元皇帝未即位时，其叔钱之出镇。十七换头《落梅风》说“抹得瓶口儿净，斟得盏面儿圆。望着碧天边太阳浇奠，只俺这女直人无甚么别咒。愿则愿我弟兄们早能勾相见。”这类词情真语切，正是行家所为。一位友人听了此曲说：“这像唐人的《木兰诗》。”我高兴他能有这样的赏识。
我家《小鬟记》五十多首曲子，而散套不过四五段，其余都是金元人杂剧的词。南京教坊的人不知道。老顿说：顿仁在正德年间，随驾到北京，在教坊学会。怀藏五十年，供筵席所唱的，都是当时的曲子。这类词没人问起。没想到临死遇到一位知音，这虽然是曲艺，但能不说是奇遇吗。
王渼陂想填北曲，请善歌者到家，闭门学唱三年，然后才动笔。我最爱他散套中“莺巢湿春隐花梢”，认为金元人没有这样一句。
康对山的词跌宕起伏，但不如王实甫含蓄蕴藉。如渼陂《杜甫游春》杂剧，即使金元人也应当北面称臣，何况近代：用王兰卿传校勘，远远不及。
南京自从徐髯仙之后，只有金在衡（鸾）最懂音律，善于填词，他的嘲调小曲极妙。每诵读一篇，让人笑得前仰后合。他也说散套中没有佳作，只有《万种闲愁》最好。我仔细看，唯独“马上抱鸡三匝斗，袖中携剑
《西厢记》越调彩笔题诗用侵寻韵，“本闭口，而眉带远山铺翠，眼横秋水无尘”，误入真文韵。如朱仲谊辞写《鸳鸯冢》“黄钟，羞对莺花绿窗掩”，通篇俱闭口，用韵甚好。
乐府辞，伎人传习皆不晓文义。中间固有刻本原差，因而承谬者；亦有刻本原不差，而文义稍深，伎人不解，擅自改易者。如《两世姻缘》，金菊香云：“眼波眉黛不分明”，今人都作“眼皮”。一日小鬟唱此曲，金在衡闻唱“波”字，抚掌乐甚，云：“吾每对伎人说此字，俱不肯听。公能正之，殊快人意。”
二十换头，尾声临了一句“煞强似应底关河路儿远”，余疑“应”字文义不通，思欲正之，终不得其字。一日偶看太和正音谱，观关汉卿“侍香金童”内有“雁底关河马头明月”之句，盖“雁飞无不到其底下之关河”，言甚远也。二十换头亦关汉卿词，盖汉卿惯用此语，其为“雁底”无疑。
老顿于中原音韵琼林雅韵终年不去手，故开口闭口与四声阴阳字八九分皆是。然文义欠明，时有差处。如马东篱《孤雁汉宫秋》，其双调尾声云“载离恨的毡车半坡里响”，“毡”字，他教作闭口，余言“毡”字当开口，他说顿仁于韵上考索极详，此字从占，当作闭口，余曰若是从占，果当作闭口，但此是写书人从省耳。此字原从亶，亶是开口，汝试检毡字正文，无从占者。渠始信教作开口。
老顿云：南曲中如“雨歇梅天”，吕蒙正内红“红妆艳质”，王详内“夏日炎炎”，杀狗内“千红百翠”，此等谓之慢词，教坊不隶琵琶筝色，乃歌章色所肄习者。南京教坊歌章色久无人，此曲都不传矣。
余令老顿教伯喈一二曲，渠云：伯喈曲，某都唱得。但此等皆是后人依腔按字打将出来，正如善吹笛管者，听人唱曲，依腔吹出，谓之唱调。然不按谱，终不入律，况弦索九宫之曲，或用滚弦花和大和钐弦，皆有定则。故新曲要度入亦易，若南九宫原不入调，问有之，只是小令。苟大套数既无定则可依，而以意弹出。如何得是，且笛管稍长短其声，便可就板。弦索若多一弹或少一弹，则禽板矣，其可率意为之哉？
高则成才藻富丽，如《琵琶记》“长空万里”，是一篇好赋，岂词曲能尽之。然既谓之曲，须要有蒜酪，而此曲全无。正如王公大人之席，驰峰熊掌肥▯盾盈前，而无蔬笋蚬蛤，所欠者风味耳。
《拜月亭》是元人施君美所撰。太和正音谱乐府群英姓氏亦载此人。余谓其高出于《琵琶记》远甚，盖其才藻虽不及高，然终是当行。其“拜新月”二折，乃{隐木}栝汉卿杂剧语。他如“走雨错认上路馆驿中相逢”数折，彼此问答，皆不须宾白，而叙说情事，宛转详尽，全不费词，可谓妙绝。
《拜月亭》赏春惜奴娇，“如香闺掩，珠帘镇垂，不肯放燕双飞。走雨内，绣鞋儿分不得帮和底。一步步提，百忙里褪了根儿”，正词家所谓本色语。
南戏自《拜月亭》之外，如吕蒙正“红妆艳质喜得功名遂”，王祥内“夏日炎炎，今日个最关情处，路远迢遥”，“杀狗”内“千红百翠”，“江流儿”内“崎岖去路赊”，“南西厢内”“团团皎皎巴到西厢”，“玩江楼”内“花底黄鹂”，“子母冤家”内“东野翠烟消”，“诈妮子”内“春来丽日长”，皆上弦索。此九种即所谓戏文，金元人之笔也。词虽不能尽工，然皆入律，正以其声之和也。夫既谓之辞，宁声叶而辞不工，无宁辞工而声不叶。
曲至紧板，即古乐府所谓趋，趋者促也。弦索中大和弦是慢板，至花和弦则紧板矣，北曲中如“中吕”至“快活三”，临了一句“放慢来”接唱“朝天子”，“正宫”至“呆骨都”，“双调”至“甜水令”，“仙吕”至“后庭花”，“越调”至“小桃红”，“商调”至“梧叶儿”，皆大和，又是慢板矣，紧慢相错，何等节奏。南曲如“锦堂月后侥侥令”，“念奴娇后古轮台”，“梁州序后节节高”，一紧而不复收矣。
译《西厢记》越调中“彩笔题诗”一曲使用侵寻韵，“本闭口，而眉带远山铺翠，眼横秋水无尘”，却误入了真文韵。比如朱仲谊所作《鸳鸯冢》黄钟宫曲“羞对莺花绿窗掩”，全篇都是闭口音，用韵非常好。
乐府曲辞，乐工传唱学习都不懂文义。其中固然有刻本原本就错误，因而沿袭谬误的；也有刻本原本不错，但文义稍深，乐工不理解，擅自改动的。比如《两世姻缘》金菊香曲说：“眼波眉黛不分明”，现在的人都唱作“眼皮”。有一天一个小丫鬟唱这支曲子，金在衡听到唱“波”字，拍手非常高兴，说：“我每次对乐工说这个字，他们都不肯听。你能纠正它，实在让人痛快。”
《二十换头》尾声最后一句“煞强似应底关河路儿远”，我怀疑“应”字文义不通，想纠正它，终究找不到合适的字。有一天偶然看《太和正音谱》，看到关汉卿《侍香金童》里有“雁底关河马头明月”的句子，意思是“大雁飞不到其底下的关河”，形容非常遥远。《二十换头》也是关汉卿的词，大概关汉卿习惯用这种说法，所以是“雁底”无疑。
老顿对于《中原音韵》《琼林雅韵》终年不离手，所以开口闭口与四声阴阳字八九分都是对的。然而文义不够明白，时常有差错。比如马东篱《孤雁汉宫秋》，其双调尾声说“载离恨的毡车半坡里响”，“毡”字，他教唱作闭口音，我说“毡”字应当唱开口音，他说顿仁在音韵上考证极详细，这个字从“占”，应当唱闭口音，我说如果是从“占”，确实应当唱闭口音，但这是写书的人省略了。这个字原本从“亶”，“亶”是开口音，你试着查“毡”字的正体，没有从“占”的。他才相信，教唱作开口音。
老顿说：南曲中如“雨歇梅天”，吕蒙正戏里的“红妆艳质”，王祥戏里的“夏日炎炎”，《杀狗记》里的“千红百翠”，这些叫做慢词，教坊不配琵琶筝等乐器，而是歌章色所练习的。南京教坊的歌章色很久没人了，这些曲子都不传唱了。
我让老顿教伯喈一两只曲子，他说：伯喈的曲子，我都唱得。但这些曲子都是后人依照曲调按字填出来的，就像善于吹笛管的人，听人唱曲，依照曲调吹出来，叫做唱调。然而不按曲谱，终究不入律，何况弦索九宫之曲，或用滚弦、花和、大和、钐弦，都有定则。所以新曲要度入也容易，如果南九宫原本不入调，问有没有，只是小令。如果大套数既然没有定则可以依据，而凭意思弹奏。怎么能对呢？况且笛管稍微长短其声，就可以合拍。弦索如果多弹一下或少弹一下，就乱拍了，怎么能随意而为呢？
高则成才华富丽，如《琵琶记》“长空万里”，是一篇好赋，哪里是词曲能完全表达的。然而既然叫做曲，必须要有蒜酪味，而这支曲子完全没有。就像王公大人的宴席，熊掌肥美、盾牌满前，却没有蔬菜笋蛤，所缺的是风味罢了。
《拜月亭》是元人施君美所撰。《太和正音谱》乐府群英姓氏也记载此人。我说它高出《琵琶记》很多，大概它的才华虽然不及高则成，但终究是行家。其“拜新月”两折，是摘取关汉卿杂剧的话。其他如“走雨错认上路馆驿中相逢”几折，彼此问答，都不需要宾白，而叙述情事，宛转详尽，全不费词，可谓妙绝。
《拜月亭》赏春惜奴娇，“如香闺掩，珠帘镇垂，不肯放燕双飞。走雨内，绣鞋儿分不得帮和底。一步步提，百忙里褪了根儿”，正是词家所说的本色语。
南戏除了《拜月亭》之外，如吕蒙正戏里的“红妆艳质喜得功名遂”，王祥戏里的“夏日炎炎，今日个最关情处，路远迢遥”，《杀狗记》里的“千红百翠”，《江流儿》里的“崎岖去路赊”，《南西厢》里的“团团皎皎巴到西厢”，《玩江楼》里的“花底黄鹂”，《子母冤家》里的“东野翠烟消”，《诈妮子》里的“春来丽日长”，都配上弦索。这九种就是所谓的戏文，是金元人的作品。词虽然不能全部工整，但都入律，正是因为它声音和谐。既然叫做辞，宁可声音和谐而词不工整，也不要词工整而声音不和谐。
曲子到紧板，就是古乐府所说的趋，趋就是急促。弦索中大和弦是慢板，到花和弦就是紧板了。北曲中如“中吕”到“快活三”，最后一句“放慢来”接唱“朝天子”，“正宫”到“呆骨都”，“双调”到“甜水令”，“仙吕”到“后庭花”，“越调”到“小桃红”，“商调”到“梧叶儿”，都是大和，又是慢板了，紧慢交错，何等节奏。南曲如“锦堂月后侥侥令”，“念奴娇后古轮台”，“梁州序后节节高”，一紧就不再收了。
清弹琵琶称正阳钟秀之。徽州查八十有厚赀，好琵琶，纵浪江湖。至正阳访之，持侍生刺投谒。钟令人语之曰：“使寻常人来见则宜称侍生。吾闻查八十以琵琶游江湖，今日来谒，非执弟子礼，我断不出。”查言：“吾固闻秀之名，然未见其伎。使果奇，执弟子礼未晚。”钟取琵琶于照壁后一曲，查膝行而前称弟子。留处数月，尽钟之伎而归。友人王亮卿徽州人，有俊才，能诗。尝言昔年入试留都，闻查八十在上河，往访之。相期饮于伎馆，欲听其琵琶。查曰：“妓人琵琶，吾一扫即四弦俱绝。须携我串用者以往。”亮卿设酒于旧院杨家，杨亦世代以琵琶名。酒半，查取琵琶弹之。有一妓女占板，甫一二段，其家有瞎妈妈最知音，连使人来言：“此官人琵琶与寻常不同，汝占板俱不是。”半曲后，使女子扶凭而出。问查来历，查云是钟秀之徒弟。此妈妈旧与秀之相处，与查相持而泣，留连不忍别。
译清人弹奏琵琶，以正阳的钟秀之最为杰出。徽州人查八十家资丰厚，喜爱琵琶，放纵不羁地漫游江湖。他到正阳拜访钟秀之，拿着写有“侍生”的拜帖去拜见。钟秀之让人对他说：“如果是寻常人来拜见，称呼‘侍生’是合适的。我听说查八十以琵琶技艺游历江湖，今天来拜见，如果不行弟子之礼，我坚决不见。”查八十说：“我固然听说过秀之的名声，但还没见过他的技艺。如果他的技艺确实奇妙，那时行弟子之礼也不晚。”钟秀之从照壁后取出琵琶弹奏了一曲，查八十便跪着前行，自称弟子。钟秀之留他住了几个月，查八十学尽了钟秀之的技艺才回去。
查八十的朋友王亮卿是徽州人，有杰出的才华，擅长写诗。他曾说，往年进京参加科举考试留在南京时，听说查八十在上河，就去拜访他。两人约定在妓馆喝酒，想听查八十弹琵琶。查八十说：“妓女的琵琶，我一扫弦四根弦就会全断。必须带上我平时用的琵琶去。”王亮卿在旧院杨家摆酒，杨家也是世代以琵琶闻名。酒喝到一半，查八十取出琵琶弹奏。有一位妓女打着拍子伴奏，刚弹了一两段，杨家有个瞎眼的老妈妈最懂音律，接连派人来说：“这位先生的琵琶与寻常不同，你打的拍子都不对。”弹了半曲后，老妈妈让女子搀扶着出来。询问查八十的来历，查八十说是钟秀之的徒弟。这老妈妈以前曾与钟秀之相处，于是与查八十相拥而泣，留恋不舍，不忍分别。