艺林彚考服饰篇卷七
秕言《相如传》：相如身自着犊鼻裈。师古曰：「即今之衳也，形似犊鼻，故以名云。」今俗因谓之牛头裈。然其形与犊鼻不似。姚令威曰：「膝上二寸为犊鼻穴，言裈之长财至此。」此説得之【衳之容反】
名义考：汉昭记，霍光欲后擅宠，左右皆阿意，虽宫人使令皆为穷袴。注：穷袴有前后裆，不得交通。列传：司马相如家徒四壁，立自着犊鼻裈。注：小裈形如犊鼻。《玉篇》三尺布作如牛鼻。
七修类稿》今之牛头裈，即古之犊鼻裈也。其来最逺。《史记·列传》云：相如身自着犊鼻裈。韦昭曰：以三尺布为之，形如犊鼻。《二仪实录》云：西戎以皮为之。夏后氏以来，用绢，长至于膝。汉晋名犊鼻，北齐则与袴长短相似。考犊鼻之来，甚古。
畱青日札：裈，幒也，防衣也。汉司马相如着犊鼻裈，晋阮咸晒犊鼻裈，以三尺布为之，形如牛鼻。葢前后各一幅，中裁两尖裆交凑，即今之牛头孑裈，一名梢子袴，胫衣也。汉《外戚▯》：穷袴，注今之裩裆袴，有前后裆，不得交通。周仁溺袴，注尿袴也，为小袴以借尿。晋谢尚刺纹袴，又《晋书》：动不敢出裈裆。古诗所云铁裲裆。
畱青日札》独力衣，槃瓠负帝女入山，女解去衣裳，为仆鉴之，结着独力之衣。又云：「好五色衣服，制裁皆有尾形。」葢槃瓠原五彩毛故也。
丹铅录》韠，▯也，以韦为之。古者席地而坐，以临俎豆，故设蔽防，以备濡渍。鞸之为言，蔽也。今之蔽防也。韠之作也，在衣之先。其服也，在衣之后。有命服之韠，有祭服之韠。《诗》曰：「庶见素韠，是祥祭有韠。」刘熙曰：「韠以蔽前，妇人蔽防亦如之。」曰香衩，是妇人有韠也。荀子曰：「共艾韠。」説者曰：「苍白之韦，是罪人有韠。」今之讼者，勒短裙见官，俗曰衫枷。《通典》曰：「战国连兵，以韠非兵制，去之。」此説非是。唐人畵古将帅象，多有绿锦战裙，是兵亦有鞸。《宋史》丞相食品，庖吏具脂韠，是贵贱虽殊，韠之用一也。
名义考説文韨韠也韠韨也。所以蔽前，以韦下广二尺，上广一尺，其颈五寸，带博二寸。郑云：韐合韦为之，以茅搜染之。一曰：靺韐以代鞸。是韨鞸鞈三者皆蔽膝之衣，制同名异。韐乃合韦▯鞸不合，此其异耳。朱子曰：冕服谓之韨，他服谓之鞸。此大夫以上之服，韐则士服也。《玉藻》云：君朱，大夫素，士爵韦。天子直，公矦前后方，大夫前方后挫角，士前后正。陈氏曰：以其茀前曰韨，以其一巾足矣曰韠。以色则曰缊，以缊质则曰韎。韐《诗疏》：古者佃渔，因衣其皮，先知蔽前后，知蔽后。后王易以絺【音止，与黹同】绣，黑与白相次画为亚【古弗字】谓之黻。以韦从韦作韨，以絺从黹作黻。一曰：古者席地而坐，以临俎豆，设蔽膝以备濡渍。
隽言：王莽▯。莽受绿韨衮冕。师古曰：此韨谓蔽膝也。或谓韨。
鹤山雅言：「衣裳之制，先始于韠韐，亦名绂，葢揜前后者，以皮为之。」○朱汉上云：「古者衣裳相连，乾坤相依，君臣上下同体也。至秦始取女之衣裳离之。」昔人谓礼失则求诸野，今泸叙间獠俗多衣统裠，上下相连，犹古法。及到靖州，土俗祭祀皆有尸，重丧则戴片帛而斋戒，不茹荤腥，三年。此古三苗旧国也。○日月星辰、山、龙、华虫作防为衣；宗彛、藻、火、粉、米、黼黻、絺绣为裳。尧舜衣裳十二章，周以日月星辰画于太常之旂，谓之三辰旂旗。登龙于山，升火于宗彝，为九章，尊其神眀也。一龙、二山、三华虫、四火、五宗彝为缋，六藻、七粉米、八斧、九亚为絺绣。
名义，考古者，以缁布为冠，止于敛发。魏武帝裁缣帛以为帢【音恰】按头使下，今帽是也。古以皮为履，止于拘足。赵武灵王作胡服，变履为鞮【音提】连胫服之，今靴是也。古上衣下裳，以隐形自蔽障。后魏陋俗，欲便于鞍马，施帬于衣，为横幅而缀于下，谓之幱【音阑】今长衫是也。帢本军容，鞮与幱皆戎服，古人冠裳之制于是尽变矣。
天中记》释名：裙，
译秕言《相如传》：相如身自着犊鼻裈。师古曰：「即今之衳也，形似犊鼻，故以名云。」今俗因谓之牛头裈。然其形与犊鼻不似。姚令威曰：「膝上二寸为犊鼻穴，言裈之长财至此。」此説得之【衳之容反】
名义考：汉昭记，霍光欲后擅宠，左右皆阿意，虽宫人使令皆为穷袴。注：穷袴有前后裆，不得交通。列传：司马相如家徒四壁，立自着犊鼻裈。注：小裈形如犊鼻。《玉篇》三尺布作如牛鼻。
七修类稿》今之牛头裈，即古之犊鼻裈也。其来最逺。《史记·列传》云：相如身自着犊鼻裈。韦昭曰：以三尺布为之，形如犊鼻。《二仪实录》云：西戎以皮为之。夏后氏以来，用绢，长至于膝。汉晋名犊鼻，北齐则与袴长短相似。考犊鼻之来，甚古。
畱青日札：裈，幒也，防衣也。汉司马相如着犊鼻裈，晋阮咸晒犊鼻裈，以三尺布为之，形如牛鼻。葢前后各一幅，中裁两尖裆交凑，即今之牛头孑裈，一名梢子袴，胫衣也。汉《外戚〇》：穷袴，注今之裩裆袴，有前后裆，不得交通。周仁溺袴，注尿袴也，为小袴以借尿。晋谢尚刺纹袴，又《晋书》：动不敢出裈裆。古诗所云铁裲裆。
畱青日札》独力衣，槃瓠负帝女入山，女解去衣裳，为仆鉴之，结着独力之衣。又云：「好五色衣服，制裁皆有尾形。」葢槃瓠原五彩毛故也。
丹铅录》韠，〇也，以韦为之。古者席地而坐，以临俎豆，故设蔽防，以备濡渍。鞸之为言，蔽也。今之蔽防也。韠之作也，在衣之先。其服也，在衣之后。有命服之韠，有祭服之韠。《诗》曰：「庶见素韠，是祥祭有韠。」刘熙曰：「韠以蔽前，妇人蔽防亦如之。」曰香衩，是妇人有韠也。荀子曰：「共艾韠。」説者曰：「苍白之韦，是罪人有韠。」今之讼者，勒短裙见官，俗曰衫枷。《通典》曰：「战国连兵，以韠非兵制，去之。」此説非是。唐人畵古将帅象，多有绿锦战裙，是兵亦有鞸。《宋史》丞相食品，庖吏具脂韠，是贵贱虽殊，韠之用一也。
名义考説文韨韠也韠韨也。所以蔽前，以韦下广二尺，上广一尺，其颈五寸，带博二寸。郑云：韐合韦为之，以茅搜染之。一曰：靺韐以代鞸。是韨鞸鞈三者皆蔽膝之衣，制同名异。韐乃合韦〇鞸不合，此其异耳。朱子曰：冕服谓之韨，他服谓之鞸。此大夫以上之服，韐则士服也。《玉藻》云：君朱，大夫素，士爵韦。天子直，公矦前后方，大夫前方后挫角，士前后正。陈氏曰：以其茀前曰韨，以其一巾足矣曰韠。以色则曰缊，以缊质则曰韎。韐《诗疏》：古者佃渔，因衣其皮，先知蔽前后，知蔽后。后王易以絺【音止，与黹同】绣，黑与白相次画为亚【古弗字】谓之黻。以韦从韦作韨，以絺从黹作黻。一曰：古者席地而坐，以临俎豆，设蔽膝以备濡渍。
隽言：王莽〇。莽受绿韨衮冕。师古曰：此韨谓蔽膝也。或谓韨。
鹤山雅言：「衣裳之制，先始于韠韐，亦名绂，葢揜前后者，以皮为之。」○朱汉上云：「古者衣裳相连，乾坤相依，君臣上下同体也。至秦始取女之衣裳离之。」昔人谓礼失则求诸野，今泸叙间獠俗多衣统裠，上下相连，犹古法。及到靖州，土俗祭祀皆有尸，重丧则戴片帛而斋戒，不茹荤腥，三年。此古三苗旧国也。○日月星辰、山、龙、华虫作防为衣；宗彛、藻、火、粉、米、黼黻、絺绣为裳。尧舜衣裳十二章，周以日月星辰画于太常之旂，谓之三辰旂旗。登龙于山，升火于宗彝，为九章，尊其神眀也。一龙、二山、三华虫、四火、五宗彝为缋，六藻、七粉米、八斧、九亚为絺绣。
名义，考古者，以缁布为冠，止于敛发。魏武帝裁缣帛以为帢【音恰】按头使下，今帽是也。古以皮为履，止于拘足。赵武灵王作胡服，变履为鞮【音提】连胫服之，今靴是也。古上衣下裳，以隐形自蔽障。后魏陋俗，欲便于鞍马，施帬于衣，为横幅而缀于下，谓之幱【音阑】今长衫是也。帢本军容，鞮与幱皆戎服，古人冠裳之制于是尽变矣。
天中记》释名：裙，
下裳也。连接裙幅也。缉，下横缝。缉其下也。缘，裙裙施缘也。又，裙，里衣也。古服裙不居外，皆有衣笼也。方言：陈、魏之间，谓裙为帔。绕衿谓之裙。
译下裳，即裙子。连接裙幅的缝线。缉，是下部的横向缝线。缉，指缝合裙子的下缘。缘，指在裙边施加镶边。另外，裙，是里面的衣服。古代的服饰中，裙子不穿在外面，都有外衣包裹。方言记载：陈、魏一带，把裙子称为帔。环绕衣襟的叫做裙。
隽言：“江充▯曲裾，后垂交输。”张晏曰：“曲裾者，如妇人衣也。”如淳曰：“交输，割正幅，使一头狭，若燕尾，垂之两旁，见于后。”是礼深衣绩祉钩边，贾逵谓之“衣主”。苏林曰：“交输，如今新妇袍上挂全幅缯角割，名曰交输裁也。”
隽言：韦贤▯，黼衣朱绂。师古曰：朱绂为朱裳，画为亚文也。亚，古弗字也，故因谓之绂。字又作黻。
隽言《子虚赋》：“襞积褰绉。”师古曰：“襞积即今之帬襵。古所谓皮弁素积者，即谓此积也。”襞音璧。
隽言班偼伃赋申佩离以自思，师古曰：“离袿衣之带也，女子适人，父亲结其离而戒之。”
隽言：“崔骃▯扬杂错之袿。”徽注：“袿，徽妇人之上服。郭璞云：即今之香缨也。”
刘冯事始，古者妇人始见舅姑，每持香缨以拜，五色采为之。隋牛▯议以素绢八尺中擗，名曰帛拜，以代香缨。隽言石奋传，取亲中帬厠牏。师古曰：中帬若今言中衣，厠牏者近身之小衫，若今汗衫也。晋灼曰：今世谓反门小袖衫为侯牏。
隽言：“马援传，施衿结褵。”《説文》曰：“衿，交衽也。”毛苌注曰：“褵，妇人之袆也。”
丹铅杂录》：古者妇人长带结者，名曰绸缪；垂者，名曰襳褵。结而可解，曰纽；结而不可解，曰缔。
丹铅杂录》袆防褵幐徐楚金曰：袆或作防，引《尔雅》即饰也，今之香囊也，古谓之褵，又谓之幐。
萟林伐山説文薉貉中女子无绔恒以帛为巠空用絮补核名曰繜衣状则如襜按此即今之裩也襜祖昆切中华古今注裩三代不见所述周文王所制裩长至膝谓之弊衣贱人不下服曰良衣葢良人之服也至魏文帝赐宫人绯交裆即裩也
中华古今注》：“袜肚，葢文王所制也，谓之腰巾，但以缯为之，宫女则以采为之，名曰腰采。至汉武帝，增以四带，名曰袜肚。至灵帝，赐宫人蹙金丝合胜袜肚，亦名齐裆。”《丹铅总录》：“袜，女人脇衣也。”隋炀帝诗：“锦袖淮南舞，寳袜楚宫腰。”卢照隣诗：“倡家寳袜蛟龙被，是也。”或谓起自杨妃，出于小説，伪书不可信也。崔豹《古今注》：“谓之腰防。”注引《左传》：“衵服，谓日日近身衣也。”是春秋之世已有之，岂始于唐乎？沈约诗：“领上蒲桃绣，腰中合欢绮。”谢偃诗：“细风吹寳袜，轻露湿红纱。”
畱青日札》今之袜胸，一名襴裙。隋炀帝诗：“锦袖淮南舞，寳袜楚宫腰。”谢偃诗：“细风吹寳袜，轻露湿红纱。”卢照邻诗：“倡家寳袜蛟龙被。”袜，女人脇衣也。崔豹引《左传》：“衵服，衵，日日近身衣也。”即唐诃子之类。寳袜在外，以束裙腰者，视图畵古美人妆可见，故曰“楚宫腰”，曰“细风吹者”，此也。若贴身之衵，则风不能吹矣。自后而围向前，故又名合欢襴裙。沈约诗：“领上蒲桃绣，腰中合欢绮。”是也。其绣带亦名袜带。今襴裙在内有袖者，曰主腰。领襟之上绣蒲桃花，言其花朶朶如蒲桃也。又观胡侍墅谈云：“建炎以来朝野杂记，乾道邸报，临安府浙漕司所进成恭后御衣之目，有粉红纱抹胸，真红罗裹肚。”乃知抹胸裹肚之制，其来不近世纪。杨太真私安禄山，为禄山爪伤胸乳，为诃子束胸者，或妄▯矣。
隽言：「后汉和帝后纪，仓头衣绿褠，领袖正白。」注云：「褠，臂衣，今之臂韝，以傅左右手于事便也。」○又《尹赏传》：「被铠扞。」师古曰：「铠，甲也；扞，臂衣也。」
中华古今注》古之前制衣裳相连，至周文王令女人服裙，裙上加翟衣，皆以绢为之。始皇元年，宫人令服五色花罗裙，至今礼席有短裙焉。衬裙，隋大业中，炀帝制五色夹缬花罗裙，以赐宫人及百▯母妻。又制单丝罗以为花笼裙，常侍宴供奉宫人所服。后又于裙上剪丝鳯，缀于缝上，取象古之褕翟。至开元中，犹有制焉。
畱青日札，裙裥梁简文诗：「罗裙宜细裥」。先见广西妇女衣长裙，后曵地四五尺，行则以两婢前擕之。裥多而细，名曰马牙裥，或古之遗制也。汉文后宫衣不曵地，其贴地者以不纒足，欲裙
译隽言：“江充穿着曲裾，后面垂着交输。”张晏说：“曲裾，就像妇人的衣服。”如淳说：“交输，是把整幅布割开，使一头变窄，像燕尾一样，垂在两旁，露在后面。”这是礼制中深衣绩祉钩边的样子，贾逵称之为“衣主”。苏林说：“交输，就像如今新娘袍子上挂的全幅缯角割，名叫交输裁。”
隽言：韦贤，穿着黼衣，系着朱绂。师古说：朱绂就是朱色的裳，上面画着亚字形的纹样。亚，是古弗字，所以因此称之为绂。字又写作黻。
隽言《子虚赋》：“襞积褰绉。”师古说：“襞积就是如今的裙褶。古代所说的皮弁素积，就是指这种积。”襞音璧。
隽言班倢伃赋申佩离以自思，师古说：“离是袿衣的带子，女子出嫁，父亲结好她的离带并告诫她。”
隽言：“崔骃说：‘扬起杂错的袿。’”徽注：“袿，是徽地妇人的上服。郭璞说：就是如今的香缨。”
刘冯《事始》：古代妇人初次拜见公婆，每人都手持香缨来拜，用五色采丝制成。隋朝牛弘议定用素绢八尺从中间劈开，名叫帛拜，用来代替香缨。隽言《石奋传》，取亲中裙厠牏。师古说：中裙就像如今说的中衣，厠牏是贴身的小衫，像如今的汗衫。晋灼说：如今世上把反门小袖衫称为侯牏。
隽言：“《马援传》，施衿结褵。”《说文》说：“衿，是交衽。”毛苌注说：“褵，是妇人的袆衣。”
《丹铅杂录》：古代妇人长带打结的，名叫绸缪；垂下的，名叫襳褵。打结可以解开，叫纽；打结不能解开，叫缔。
《丹铅杂录》袆防褵幐徐楚金说：袆或作防，引用《尔雅》即饰也，如今的香囊，古代称之为褵，又叫做幐。
《萟林伐山》《说文》薉貉中女子无绔恒以帛为巠空用絮补核名曰繜衣状则如襜按此即今之裩也襜祖昆切《中华古今注》裩三代不见所述周文王所制裩长至膝谓之弊衣贱人不下服曰良衣葢良人之服也至魏文帝赐宫人绯交裆即裩也
《中华古今注》：“袜肚，大概是文王所制的，叫做腰巾，只用缯制成，宫女则用彩缯制成，名叫腰采。到了汉武帝，增加四条带子，名叫袜肚。到了灵帝，赐给宫人蹙金丝合胜袜肚，也叫齐裆。”《丹铅总录》：“袜，是女人的胁衣。”隋炀帝诗：“锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。”卢照邻诗：“倡家宝袜蛟龙被，是也。”有人说起自杨贵妃，出自小说，伪书不可信。崔豹《古今注》：“叫做腰防。”注引《左传》：“衵服，是说日日近身的衣服。”可见春秋时代已经有了，难道始于唐朝吗？沈约诗：“领上蒲桃绣，腰中合欢绮。”谢偃诗：“细风吹宝袜，轻露湿红纱。”
《留青日札》如今的袜胸，一名襕裙。隋炀帝诗：“锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。”谢偃诗：“细风吹宝袜，轻露湿红纱。”卢照邻诗：“倡家宝袜蛟龙被。”袜，是女人的胁衣。崔豹引《左传》：“衵服，衵，是日日近身的衣服。”就是唐诃子之类。宝袜在外面，用来束裙腰，看图画古美人妆可见，所以说“楚宫腰”，说“细风吹者”，就是这个。如果贴身的衵衣，风就不能吹了。从后面围到前面，所以又名合欢襕裙。沈约诗：“领上蒲桃绣，腰中合欢绮。”就是如此。其绣带也叫袜带。如今襕裙在内有袖的，叫主腰。领襟之上绣蒲桃花，说它花朵朵如蒲桃。又看胡侍《墅谈》说：“建炎以来朝野杂记，乾道邸报，临安府浙漕司所进成恭后御衣之目，有粉红纱抹胸，真红罗裹肚。”才知道抹胸裹肚的形制，由来已久，并非近世纪才有。杨太真私通安禄山，被禄山爪伤胸乳，用诃子束胸的，或许是妄说罢了。
隽言：「后汉和帝后纪，仓头衣绿褠，领袖正白。」注云：「褠，臂衣，今之臂韝，以傅左右手于事便也。」○又《尹赏传》：「被铠扞。」师古曰：「铠，甲也；扞，臂衣也。」
《中华古今注》古之前制衣裳相连，至周文王令女人服裙，裙上加翟衣，皆以绢为之。始皇元年，宫人令服五色花罗裙，至今礼席有短裙焉。衬裙，隋大业中，炀帝制五色夹缬花罗裙，以赐宫人及百官母妻。又制单丝罗以为花笼裙，常侍宴供奉宫人所服。后又于裙上剪丝凤，缀于缝上，取象古之褕翟。至开元中，犹有制焉。
《留青日札》，裙裥梁简文诗：「罗裙宜细裥」。先见广西妇女衣长裙，后曳地四五尺，行则以两婢前携之。裥多而细，名曰马牙裥，或古之遗制也。汉文后宫衣不曳地，其贴地者以不缠足，欲裙
葢之也。又杜牧咏韈诗：「五陵年少欺他醉，笑把花前出畵裙」。是唐之裙，亦足隐足也。秇林伐山，宋徽宗宫人多以麝香色为镂金罗为衣裙，故元裕之有诗云：「北去穹庐千万里，畵罗休镂麝香金」。此证也。
译这是用来覆盖的。另外，杜牧在咏袜诗中写道：“五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙”。这说明唐代的裙子，也是用来遮蔽双脚的。《艺林伐山》记载，宋徽宗宫中的女子多将麝香色的金缕罗用作衣裙，所以元好问有诗云：“北去穹庐千万里，画罗休镂麝香金”。这就是证据。
丹铅杂录》白乐天诗：“柘枝随畵鼓，调笑从香毬。”又云：“香毬趂拍，回环匝，花盏抛巡，取次飞。”皆纪管弦酒席中事，但不知香毬何用。如今人词中用“金缕”字，亦竟不知“金缕”于歌何闗。
萟林伐山按防桔衽谓之褛衩，或即女饰之香衩也。李义山诗「十岁去踏青，夫容作裙衩」。集韵注作「襢衣」。宫词编注王建诗「每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊」。广雅防袺衽谓之褛衩，一曰襢衣。按旧唐书王氏▯：「氏衩衣坐胡床受叅。」云又唐禧宗尝▯衣见崔彦昭。史炤释文云：「衩，楚懈切。」凡交际间所谓礼服来者，主人欲从简便，传言曰「请衩衣」，于是以便服进。又有服宴防之服，而遇服交际之服者，必谢曰「衩袒无礼」。可见衩衣起于唐而通行于今也。褛衩岂衩衣之谓乎？
丹铅总录》裼袒衣，葢近身之衣。孟子所谓袒裼裸裎也。《左传》：陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，衷其衵服，以戏于朝。注：衵服，日日近身之衣。然不若袒服之为顺。衵与袒字画相似，毫厘之差耳。
桐薪，今俗妇人防服中有巾饰之类，用于秽媟，而呼其名曰「陈姥」者，虽委巷之谈，非无所自也。按隋义宁中有御卫将军陈棱讨杜伏威，伏威帅众拒之，棱闭壁不战，伏威送以妇人之服，谓之「陈姥」，至今犹沿其意矣。又梁临川王宏督军侵魏，畏懦不敢进，与吕僧珍议旋师，魏人遗以巾帼，歌曰：「不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。」萧娘指临川王宏，吕姥指吕僧珍，韦武谓韦叡也。武侯作法，遂尔滥觞，至此不已甚乎【按韦武原是韦虎，唐时避讳为武】
艺林彚考服饰篇卷七
钦定四库全书
艺林彚考服饰篇卷八
蓬莱县知县沈自南撰
履舃类上
纪原》世本曰：「于则作屝履。」宋衷曰：「黄帝臣。」
中华古今注》履者，屦之不带者也。不借，草屦也。以轻贱易得，故人人自有，不假借也。汉文帝履不借，以视朝是也。舃者，以木置履下，干腊不畏泥湿也。天子赤舃，凡舃色皆象裳也。礼云：“解屦，不敢当阶；就屦，跪而举之。”春申君客三千，皆朱屦也。汉制，功臣阁老四赐曰：“入朝不趋，赞拜不名，劒履上殿，肩舆入宫。”淳于髠谏齐王曰：“若堂上烛灭，男女杂坐，履舃交错，臣当此之时，一饮一石。”晏子諌景公曰：“今屦贱而踊贵也。”言景公好刖人之足，微諌之也。
杨公笔录：卜式为郎中，蹻而牧羊上林中。蹻即今草鞋也，古人谓之“不借”，言人人有之，不待假借也。
致虚杂俎。昔有仙人凤子者，欲有所度，隐于农夫之中。一日大雨，有邻人来借草履。凤子曰：“他人草履则可借，吾之草履乃不借者也。”其人怒詈之，凤子即以履掷与，化鹤飞去。故名草履为“不借【沈子曰：此本诞妄，姑存其説】
辍耕录屦舃履屦人注襌下曰屦复下曰舃【説文无舃字舃本鹊字今借为履舃字也陆钿云舃通为舃履之舃古人居欲如燕行不欲如鹊故借为舃字所以为行戒也然借鹊为舃作思积反者葢舃履也古今注以木置屦下干腊不畏泥湿故曰舃以是知舃屦之下必再用木矣】士丧礼夏葛屦冬皮屦屦人注又谓凡屦青絇【劬】繶【亿】纯【准】素帻白屦缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶纯是也絇説文纑绳絇也玉藻注履颈饰也【韵防状如刀衣鼻在屦头言拘者取自拘持使低目不暇顾视一曰用缯一寸屈为之头着屦头以受穿贯】繶屦人注缝中紃也绦也纯屦人注缘也言繶必有絇繶纯矣凡絇繶纯皆一色又按屦人注舃有三等赤舃白舃黒舃也赤舃为上冕服之舃诗曰王锡韩侯▯衮赤舃则诸侯与王同矣所谓▯舃青舃王后祭服之舃也凡屦之饰如绣次也黄屦白饰白屦黑饰黑屦青饰天子诸侯吉事皆舃其余服冕着舃耳士爵弁纁屦黒絇繶纯尊祭服之屦饰从缋也至若履者説文足所依也从尸从文从舟象履形毛氏曰舟能载物履能载人又草曰屝【芳未反】麻曰屦【凡布皆可谓之麻】皮曰履按履无别制説文屦履也从履省娄声又鞮也徐曰鞮革履也舃韵防履也古今注以木置履下干
译《丹铅杂录》记载，白居易的诗中有：“柘枝舞随着画鼓的节奏，调笑歌伴着香球的香气。”又说：“香球追逐着节拍，回旋环绕，花盏轮流抛掷，依次飞舞。”这些都是记录管弦音乐和酒席间的事情，只是不知道香球有什么用途。就像如今词中使用的“金缕”二字，也终究不知道“金缕”与歌唱有什么关系。
《艺林伐山》按语说，防桔衽叫做褛衩，或许就是女子服饰中的香衩。李商隐的诗：“十岁去踏青，芙蓉作裙衩。”《集韵》注解说做“襢衣”。《宫词编注》王建诗：“每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊。”《广雅》说防袺衽叫做褛衩，另一种说法叫襢衣。查《旧唐书》记载王氏：“王氏穿着衩衣坐在胡床上接受参拜。”又说唐僖宗曾经穿着衩衣接见崔彦昭。史炤的释文说：“衩，音楚懈切。”凡是交际场合所谓的礼服到来时，主人想要简便一些，就传话说“请穿衩衣”，于是便穿着便服进去。又有穿着宴饮服饰，却遇到需要穿交际礼服的情况，必定道歉说“穿着衩衣袒露，失礼了”。可见衩衣起源于唐代而通行至今。褛衩难道就是衩衣的意思吗？
《丹铅总录》说，裼袒衣，大概是近身的衣服。孟子所说的袒裼裸裎就是这个意思。《左传》记载：陈灵公与孔宁、仪行父和夏姬私通，穿着她的贴身内衣，在朝廷上嬉戏。注解说：衵服，是每天近身的衣服。然而不如“袒服”的说法通顺。衵与袒字画相似，只是毫厘之差罢了。
桐薪，如今世俗妇女的内衣中有巾饰之类，用于秽亵之事，而称呼它的名字为“陈姥”的，虽然是街巷间的闲谈，也不是没有来历。查隋朝义宁年间，有御卫将军陈棱讨伐杜伏威，伏威率领众人抵抗，陈棱闭守营垒不战，伏威送给他妇女的服饰，叫做“陈姥”，至今还沿袭这个意思。又梁朝临川王萧宏督军侵犯魏国，畏缩懦弱不敢前进，与吕僧珍商议撤军，魏人送给他巾帼，唱歌说：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。”萧娘指临川王萧宏，吕姥指吕僧珍，韦武指韦叡。武侯（诸葛亮）制定法规，竟然滥觞至此，这不是很过分吗【按：韦武原是韦虎，唐代避讳改为武】
艺林彚考服饰篇卷七
钦定四库全书
艺林彚考服饰篇卷八
蓬莱县知县沈自南撰
履舃类上
《纪原》记载，《世本》说：“于则制作了屝履。”宋衷说：“于则是黄帝的臣子。”
《中华古今注》说，履，是不带带的屦。不借，是草屦。因为轻贱容易得到，所以人人自有，不需要假借。汉文帝穿着不借上朝，就是这个例子。舃，是在履下垫木，干燥而不怕泥湿。天子穿赤舃，凡是舃的颜色都象征裳的颜色。《礼记》说：“脱鞋，不敢对着台阶；穿鞋，跪着举起鞋。”春申君的门客三千人，都穿朱红色的屦。汉朝制度，功臣阁老有四项恩赐：“入朝不用快走，赞拜不用报名，可以穿鞋佩剑上殿，可以坐轿入宫。”淳于髡劝谏齐王说：“如果堂上蜡烛熄灭，男女混杂而坐，鞋履交错，我在这个时候，一饮一石。”晏子劝谏景公说：“现在鞋贱而踊贵。”是说景公喜欢砍人的脚，委婉地劝谏他。
杨公笔录：卜式担任郎中，穿着草鞋在上林苑牧羊。蹻就是现在的草鞋，古人叫做“不借”，是说人人都有，不需要假借。
《致虚杂俎》记载。从前有个仙人叫凤子，想要度人，隐身在农夫之中。一天大雨，有邻居来借草鞋。凤子说：“别人的草鞋可以借，我的草鞋是不借的。”那人愤怒地骂他，凤子就把鞋扔给他，化作鹤飞走了。所以称草鞋为“不借”【沈子说：这本是荒诞虚妄之说，姑且保留这个说法】
《辍耕录》记载，屦舃履屦人注，单底叫屦，复底叫舃【《说文》没有舃字，舃本是鹊字，现在借用作履舃的字。陆钿说，舃通用作履舃的舃。古人居住想要像燕子一样，行走不想像喜鹊一样，所以借用作舃字，作为行走的警戒。然而借鹊为舃，读作思积反的，大概是舃履。《古今注》说在屦下垫木，干燥而不怕泥湿，所以叫舃。由此可知，舃在屦之下必定再用木头了】。《士丧礼》记载，夏天穿葛屦，冬天穿皮屦。屦人注又说，凡是屦用青色的絇、繶、纯。素帻白屦，黑色的絇、繶、纯；爵弁纁屦，黑色的絇、繶、纯，就是这样。絇，《说文》说是纑绳做的絇。《玉藻》注解说，履颈的装饰。【《韵会》说形状像刀衣的鼻，在屦头，说拘者取自拘持，使低头不暇顾视。另一种说法是用一寸宽的缯屈折做成头，附着在屦头以承受穿贯】。繶，屦人注解说，缝中的紃，即绦带。纯，屦人注解说，边缘。说繶必定有絇、繶、纯。凡是絇、繶、纯都是一种颜色。又查屦人注，舃有三等：赤舃、白舃、黑舃。赤舃为上，是冕服的舃。《诗经》说：“王赐给韩侯衮服和赤舃”，那么诸侯与王相同了。所谓青舃，是王后祭服的舃。凡是屦的装饰如绣次。黄屦白饰，白屦黑饰，黑屦青饰。天子诸侯吉事都穿舃，其余服饰穿冕着舃罢了。士爵弁纁屦，黑色的絇、繶、纯，是尊祭服的屦饰，从缋色。至于履，《说文》说，足所依从，从尸从文从舟，象履形。毛氏说，舟能载物，履能载人。又草叫屝，麻叫屦，皮叫履。查履没有别的制度，《说文》说屦履，从履省娄声。又鞮也。徐锴说，鞮是革履。舃，《韵会》说履也。《古今注》说在履下垫木，干燥