艺林彚考服饰篇卷八
腊不畏泥湿故曰舃以是知屦舃屦之异名也但有禅下复下用木之异耳古人舃屦履至阶必脱唯着韈而入礼户外有二屦是脱屦而入者也汉赐劒履上殿是不赐则不敢着履上殿眀矣谏不行则纳履而去纳结也言纳履则在外眀矣是脱履而入者也王乔入朝双舃化鳬先至是脱舃而入者也古者堂上皆有席所以着韈为宜况韈又从革乎又按乡饮酒云説屦揖让如初升堂疏云凡堂上揖行礼，不脱屦；坐则脱屦，理固然也。由是观之，凡宗庙堂室之间，行礼亦必不脱屦矣。夫降而脱屦，然后升坐，礼也。其后宾与主人酬酢之时，皆在两阶之间，又须降而着屦，复升于阶；酬酢之礼毕，又降而脱屦，复升于坐也。古人礼繁如此，今何畧也？
译因为冬天不怕泥土湿滑，所以称为舃，由此可知屦和舃只是名称不同，区别仅在于有无鞋底、是否复底以及是否使用木底罢了。古人穿着舃、屦、履，走到台阶前必定脱下，只穿袜子进入室内。《礼记》规定门外放置两双鞋，这就是脱鞋进入室内的做法。汉代赐予官员剑和履可以上殿，如果不赐予，就不敢穿鞋上殿，这很明显。如果劝谏不被采纳，就系好鞋带离开，系鞋带意味着人在室外，这也说明是脱鞋进入室内的。王乔上朝时，一双舃化作双凫先飞到达，这也是脱舃进入室内的例证。古代厅堂之上都铺有席子，所以穿袜子为宜，何况袜子又是用皮革制成的呢？又查考《乡饮酒礼》说：“脱鞋后，作揖谦让如同开始一样，然后升堂。”疏文解释说：“凡是堂上作揖行礼，不脱鞋；坐下时才脱鞋，道理本来就是这样。”由此看来，凡是宗庙堂室之间，行礼也必定不脱鞋。走下台阶脱鞋，然后升堂就座，这是合乎礼制的。后来宾客与主人相互敬酒的时候，都在两阶之间，又必须走下台阶穿鞋，再登上台阶；敬酒的礼仪结束后，又走下台阶脱鞋，再登上台阶就座。古人的礼仪繁琐到如此地步，现在为什么如此简略呢？
名义考》草曰：屝，又谓之履，又谓之不借。麻曰屦，葛亦谓之屦，皮亦曰履，又谓之鞮，又谓之鞵。又禅下曰履，复下曰舃。葢舃有三等，赤舃为上，冕服最上达者，下有白舃，皆履之复底者。古今注曰：祭服谓之舃，朝服谓之履，燕服谓之屦，亦得。凡履下置木曰屐，履中荐曰屧，履不着跟曰屣，小儿履曰靸【屝音费】
中华古今注》鞋子自古即皆有，谓之履、絇、繶，皆画五色。至汉，有伏虎头，始以布鞔繶，上脱下，加以锦为饰。至东晋，以草木织成，即有凤头之履、聚云履、五朶履。宋有重台履，梁有笏头履、分捎履、立凤履，又有五色云霞履。汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。
中华古今注》靸鞋，盖古之履也。秦始皇常靸望僊鞋，衣藂云短褐，以对隐逸求神僊。至梁天监年中，武帝解脱靸鞋，以丝为之。今天子所履也。
中华古今注》：麻鞋起自伊尹，以草为之，草屩。周文王以麻为之，名曰麻鞋。至秦，以丝为之，令宫人侍从着之，庶人不可。至东晋，又加其好，公主及宫贵皆丝为之。凡娶妇之家，先下丝麻鞋一防，取其和鞋之义。
炙毂子》麻鞵，夏、殷皆以草为之。屩，左氏谓之菲履也。至周，以麻为之，谓麻鞵，贵贱通着之。晋永嘉中，以丝为之，宫禁内，贵妃以下皆着之。
炙毂子》靸鞵舃，三代皆以皮为之。靸鞵，礼云：单底曰履，重底曰舃。朝祭之服，自始皇二年，遂以蒲为之，名曰靸鞵。至二世，加以鳯首，尚以蒲为之。西晋永嘉元年，始用黄草为之，宫内妃御皆着之，始有伏鸠头履。子梁天监中，武帝以丝为之，名觧脱履。至陈隋间，吴越大行，而模様差多。及唐大厯中，进五朶草履。子至建中元年，进百合草履。子至今，其様转多差异。
辍耕录》：西浙之人以草为履而无跟，名曰靸鞵。妇女非纒足者通曳之。《炙毂子杂录》引《实录》云云，则靸鞵之制其来甚古。然《北梦琐言》载“雾是山巾子船为水靸鞵”之句，抑且咏诸诗矣。靸，悉合切，在“飒”字韵下。今俗呼与翣同音者误。
宛委余编，今世总称履，曰鞋，或称履、鞋。按《古方言》云：谓之不借。朝鲜洌水之上，谓之卭角。南方江淮之间，总谓之麤梁。徐土邵沂之间，谓之卭角，或为屣，或为▯【下凡反】或为緉，或为▯。其不同如此。
湘烟录》温庭筠《锦鞋赋》阑里花，春云边月，新耀粲织女之东足，嬿婉嫦娥之结璘。碧繶缃絇，鸾尾凤头，鞻称雅舞履，号逺游。若乃金莲，东昏之潘妃，寳屧临川之江姬，匍匐非寿陵之步，妖蛊实苎萝之施。罗袜红蕖之艳，丰趺▯锦之竒。淩波微步，瞥陈王既蹀躞而容与，花尘香迹，逢石氏倐▯窕而呈姿。擎箱回津，惊萧郎之始见。李文眀练，恨汉后之未持。董斯张曰：结璘，嫦娥别名，絇履头饰也。《周礼》黄繶青絇鞮鞻之舞，以革为履，取舞蹈之便也。繁钦《定情诗》：“何以消滞忧，足下双逺游。”《洛神赋》：“践逺游之文履。”妖蛊之蛊，古冶字。梁武《东飞伯劳歌》：“平头奴子擎履箱。”《仙鉴》云：“汉南阳公主慕道入华山，驸马王咸追至岭上，见朱履一双，所谓萧郎始见也。”李文当作杯文。古有杯文绮，“汉后”云者，冯无方于太液池持飞燕履也。○闵子京曰：“《飞燕外传》合徳衣故短，绣裙小袖，李文袜。”飞卿当即引此。
畱青日札屧履中荐也。曰步屧，曰舞屧。吴王宫中有响屧廊，以楩梓板借地，西子行则有声，故名响屧。是妇女通服之。韩偓屧子诗：“六寸肤圆光致致。”唐尺虽短，谓之六寸肤圎，想亦不纒足也。梁诗画屧重高墙，画之者当是绘以五采，髙墙者想是濶颊耳。今之髙底鞋类履底曰舃，以皮为之。舃以木置履下，干湿不畏。古者祭服用之。屐以木为之，即今之木屐。古妇女亦着之。李白浣沙石上女诗：“一双金齿屐，两足白如霜。”今广东妇女虽晴天亦穿木屐。余攷乐府有双行纒，今南海可谓双行屐矣。因作双行屐诗。
畱青日札，着屐登山，乃谢
译《名义考》草稿中说：屝，又叫做履，又叫做不借。麻制的叫屦，葛制的也叫屦，皮制的叫履，又叫做鞮，又叫做鞵。又，单底的叫履，双底的叫舃。大概舃有三个等级，赤舃为最高等级，是冕服中最尊贵的，下面有白舃，都是履中双底的。《古今注》说：祭祀时穿的叫舃，上朝时穿的叫履，闲居时穿的叫屦，这样区分也是可以的。凡是履下面垫木的叫屐，履里面垫的衬垫叫屧，履不套住脚跟的叫屣，小孩子穿的叫靸【屝音费】。
《中华古今注》：鞋子自古就有，叫做履、絇、繶，都画有五种颜色。到了汉代，有伏虎头鞋，开始用布包裹鞋头，上面脱下，加上锦缎作为装饰。到了东晋，用草木编织而成，就有了凤头履、聚云履、五朶履。宋代有重台履，梁代有笏头履、分捎履、立凤履，又有五色云霞履。汉代有绣鸳鸯履，汉昭帝命令冬至日上舅姑时穿。
《中华古今注》：靸鞋，大概是古代的履。秦始皇常常穿着靸望僊鞋，身穿丛云短褐，以应对隐逸之士，寻求神仙。到了梁天监年间，武帝脱下靸鞋，用丝制成。这是今天天子所穿的鞋。
《中华古今注》：麻鞋起源于伊尹，用草制成，叫草屩。周文王用麻制成，名叫麻鞋。到了秦代，用丝制成，命令宫人侍从穿着，平民百姓不可以穿。到了东晋，又增加了其美好之处，公主及宫中的贵妇都用丝制成。凡是娶媳妇的人家，先送丝麻鞋一双，取其和鞋（和谐）的意义。
《炙毂子》：麻鞵，夏、殷两代都用草制成。屩，《左传》称之为菲履。到了周代，用麻制成，称为麻鞵，无论贵贱都穿着。晋永嘉年间，用丝制成，宫禁之内，贵妃以下都穿着。
《炙毂子》：靸鞵舃，夏、商、周三代都用皮制成。靸鞵，《礼记》说：单底的叫履，双底的叫舃。朝祭的服装，从秦始皇二年开始，就用蒲草制成，名叫靸鞵。到了秦二世，加上凤首，仍然用蒲草制成。西晋永嘉元年，开始用黄草制成，宫内的妃嫔都穿着，开始有伏鸠头履。梁天监年间，武帝用丝制成，名叫解脱履。到了陈隋之间，吴越地区盛行，而样式稍多。到了唐代大历年间，进献五朶草履。到了建中元年，进献百合草履。直到今天，其样式更加多样。
《辍耕录》：西浙的人用草做鞋而没有后跟，名叫靸鞵。妇女中不缠足的都拖着穿。《炙毂子杂录》引用《实录》说，那么靸鞵的形制由来已久。然而《北梦琐言》记载“雾是山巾子船为水靸鞵”的句子，甚至在诗中也咏叹了。靸，悉合切，在“飒”字韵下。现在俗呼与翣同音是错误的。
《宛委余编》：现在世人总称履，叫鞋，或者称履、鞋。查《古方言》说：叫做不借。朝鲜洌水之上，叫做卭角。南方江淮之间，总叫做麤梁。徐土邵沂之间，叫做卭角，或者叫屣，或者叫〇【下凡反】，或者叫緉，或者叫〇。其不同如此。
《湘烟录》：温庭筠《锦鞋赋》：阑里花，春云边月，新耀粲织女之东足，嬿婉嫦娥之结璘。碧繶缃絇，鸾尾凤头，鞻称雅舞履，号逺游。若乃金莲，东昏之潘妃，寳屧临川之江姬，匍匐非寿陵之步，妖蛊实苎萝之施。罗袜红蕖之艳，丰趺〇锦之竒。淩波微步，瞥陈王既蹀躞而容与，花尘香迹，逢石氏倐〇窕而呈姿。擎箱回津，惊萧郎之始见。李文眀练，恨汉后之未持。董斯张说：结璘，嫦娥别名，絇是履头饰也。《周礼》黄繶青絇鞮鞻之舞，用皮革做履，取舞蹈之便也。繁钦《定情诗》：“何以消滞忧，足下双逺游。”《洛神赋》：“践逺游之文履。”妖蛊之蛊，古冶字。梁武《东飞伯劳歌》：“平头奴子擎履箱。”《仙鉴》云：“汉南阳公主慕道入华山，驸马王咸追至岭上，见朱履一双，所谓萧郎始见也。”李文当作杯文。古有杯文绮，“汉后”云者，冯无方于太液池持飞燕履也。○闵子京说：“《飞燕外传》合徳衣故短，绣裙小袖，李文袜。”飞卿当即引此。
《畱青日札》：屧是履中垫的衬垫。叫步屧，叫舞屧。吴王宫中有响屧廊，用楩梓板垫地，西子行走则有声音，所以名叫响屧。这是妇女普遍穿着的。韩偓屧子诗：“六寸肤圆光致致。”唐尺虽然短，称为六寸肤圆，想必也不缠足。梁诗画屧重高墙，画之者当是绘以五采，高墙者想是阔颊耳。现在的高底鞋类似履底叫舃，用皮制成。舃以木置履下，干湿不畏。古代祭服用之。屐用木制成，即现在的木屐。古代妇女也穿着。李白浣沙石上女诗：“一双金齿屐，两足白如霜。”现在广东妇女虽然晴天也穿木屐。我查乐府有双行纒，现在南海可谓双行屐了。因此作双行屐诗。
《畱青日札》：穿着屐登山，乃是谢
康乐事。而谢安木屐，则登山去前齿，下岭去后齿。宋髙祖则好着连齿木屐，见《南史》。盖即今之拖屐也。
译康乐公的事。而谢安的木屐，登山时去掉前齿，下山时去掉后齿。宋高祖则喜欢穿连齿木屐，见《南史》。大概就是现在的拖屐。
宛委余编旧为屐者，齿皆达楄上，名曰露卯。太元中，忽不彻，名曰隂卯。
五杂俎》汉时着屐尚少，至东京末年始盛。应劭《风俗通》载：“延嘉中，京师好着木屐，妇人始嫁作漆画屐，五色采为系。”后党事起，以为不祥。至晋而始通用。阮孚至自蜡之，谢灵运登山陟岭，未尝须臾离也。想即以此当履耳。《晋书·五行志》云：“初作屐者，妇人头圆，男子头方。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。”此亦古妇人不纒足之一证。
丹铅录》：「仪礼」青絇繶纯，絇其于反絇之为言拘也，以为行戒。鼻在屦头，繶缝中紃也，纯缘也。○紃音旬，纯音衮。今云衮边。
丹铅录》：「周礼」履絇黄繶青句，今文作絇。注：絇谓拘着舃履鼻，在屦头用缯一寸，屈为之，以受穿贯。张正见《履赋》：「采絇绣繶，寳屧香綦。」宋词有「鸾絇鳯繶」之句。繶，紃縧也，履缝中缘。按：絇，古云鞋鼻，今之鞋结，是其遗像。繶则俗云锁线也。
丹铅录》：「周礼·玉璂」注：「璂读如薄借綦之之綦，綦结也。皮弁之缝，毎贯结五采玉十二以为饰，谓之綦。」《诗》云：「其弁伊綦。」贾公彦疏云：「薄借之语未闻。」按《古今注》云：「草履名不借。」
丹铅录》：「左传」屝屦，屝，符费切。《方言》曰：「屝，麄屦也。丝作之曰屦，麻作之曰屝。不借麄者谓之屝。」《丧服》▯曰：「疏屦者，藨蒯之菲也。」
丹铅录》宋蒋捷词：“裙松翠褶，鞋腻红帮。”帮女履墙也。梁简文帝诗：“舞屣动髙墙。”
焦氏笔乘：《淮南子》纒以朱丝，纒读如战。古乐府有双行纒，谓行縢，即足衣也。宋人诗：“青罗包髻白行纒，不是凡人不是仙。”以平声读之矣。
丹铅录》王符潜夫论：组必文采，饰韈必緰。○魏文帝吴妃改韈様，以罗为之，后加以采绣画，至今不易。至隋炀帝宫人，织成五色立鳯朱锦韈靿。
中华古今注》：三代及周，着角韈，以带系于踝。至魏文帝吴妃，乃改様，以罗为之。后加以采绣画，至今不易。至隋炀帝宫人，织成五采立凤朱锦韈靿。
名义考七林云：文綦【音其】防緤【音屑】緰韈，罗縢【音滕】綦，广韵：履饰也。文綦，履之有文者。緤与绁同，广韵：系也。防緤韈，系之有采色者。緰，説文：赀布也。緰韈，以赀布为韈也。縢，增韵：约也，纒也，偪束其足令小。男子行纒自足至膝，此则施之足。罗縢，以罗为之。四者皆妇人足饰也。○升庵曰：緤，足衣也。
致虚杂俎》太真着，鸳鸯竝头，莲锦袴韈。上戏曰：“贵妃袴韈，上乃真鸳鸯莲花也。”太真问：“何得有此？”称上笑曰：“不然，其间安得有此白藕乎？”贵妃由是名裤韈为藕覆。注云：袴韈，今俗称膝袴。
畱青日札：女韈，韈足衣。今之膝袴。炙毂子曰：三代谓之角韈，前后两只相成，中心系带。至魏文帝吴妃，始以绫罗裁缝为之。曹子建《洛神赋》曰：凌波微步，罗韈生尘。唐杨贵妃锦抝韈。杜牧咏韈诗云：钿尺裁量减四分，纤纤玉笋褁轻云。五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。今妇人有不着韈者。太白诗：屐上足如霜，不着鵶头韈。则唐时已然。
余冬序录：男子跪用防膝，冬寒亦用防膝，驿马逺行用防臁。若膝袴，防膝下，袴脚上。今日妇女下体之饰。《朱子语录》：秦太师死，髙宗告杨郡王云：“朕免得膝袴中带▯首矣。”岂当时男子亦或着膝裤邪？抑袴两脚曰膝裤邪？《丹铅录》：髙文惠妻与夫书曰：“今奉织成韈一量，愿着之。动与福并。”量当作两诗，《葛屦》五两是也。无名氏《踏莎行》诗末云：“夜深着辆小鞋儿，靠着屏风立地。”辆两盖古今字也。小词用《毛诗》字亦竒。
中华古今注：靴者，葢古西胡也。昔赵武灵王好胡服，常服之。其制短靿，黄皮，闲居之服。至马周改制长靿，以杀之，加之以氊及縧，得着入殿省敷奏，取便乘马也。文武百▯咸服之。至贞观三年，安西国进绯韦短靿靴，诏内侍省分给诸司。至大厯二年，宫人锦靿
译《宛委余编》说，以前做的木屐，屐齿都直通到屐底之上，名叫“露卯”。东晋太元年间，忽然改为屐齿不直通到底，名叫“阴卯”。
《五杂俎》说，汉代时穿木屐的人还很少，到了东汉末年才开始盛行。应劭的《风俗通》记载：“延嘉年间，京城流行穿木屐，妇女刚出嫁时制作漆画木屐，用五种颜色的彩线做鞋带。”后来党锢之祸兴起，人们认为穿木屐是不祥之兆。到了晋代才开始普遍使用。阮孚甚至亲自给木屐打蜡，谢灵运登山越岭，片刻也不离开木屐。想来就是把它当作鞋子穿的。《晋书·五行志》说：“最初做木屐时，妇女穿的屐头是圆的，男子穿的屐头是方的。到了太康初年，妇女穿的木屐头也变方了，和男子的没有区别。”这也是古代妇女不缠足的一个证据。
《丹铅录》说：《仪礼》中提到的“青絇繶纯”，“絇”音居，絇就是“拘”，用来作为行走时的警戒。鞋鼻在鞋头，“繶”是缝在鞋帮中间的装饰线，“纯”是边缘。○“紃”音旬，“纯”音衮。现在说成衮边。
《丹铅录》说：《周礼》中的“履絇黄繶青句”，今文作“絇”。注解说：絇是指系在舃履鼻上的装饰，在鞋头用一寸长的缯帛，弯曲做成，用来穿系鞋带。张正见的《履赋》说：“彩色的絇和绣花的繶，珍贵的屐和香软的鞋带。”宋词中有“鸾絇凤繶”的句子。繶，就是鞋缝中的装饰线。按：絇，古时称为鞋鼻，现在的鞋结，就是它的遗存形象。繶则俗称为锁线。
《丹铅录》说：《周礼·玉璂》注解说：“璂读如‘薄借綦’的‘綦’，綦是结的意思。皮弁的缝合处，每贯穿结上十二块五彩玉作为装饰，称为綦。”《诗经》说：“他的皮弁上有綦。”贾公彦疏解说：“‘薄借’这个词我没听说过。”按《古今注》说：“草鞋名叫不借。”
《丹铅录》说：《左传》中的“屝屦”，屝，音符费切。《方言》说：“屝，是粗鞋。用丝做的叫屦，用麻做的叫屝。不借中粗的那种叫做屝。”《丧服》〇说：“疏屦，就是藨蒯做的菲鞋。”
《丹铅录》说，宋代蒋捷的词：“裙松翠褶，鞋腻红帮。”帮是女鞋的鞋帮。梁简文帝诗：“舞屣动高墙。”
《焦氏笔乘》说：《淮南子》中的“缠以朱丝”，缠读如战。古乐府有“双行缠”，指行滕，就是裹腿布。宋人诗：“青罗包髻白行缠，不是凡人不是仙。”这里用平声读了。
《丹铅录》说，王符《潜夫论》：“组必文采，饰袜必缯。”○魏文帝吴妃改变了袜子的样式，用罗制作，后来加上彩绣绘画，至今没有改变。到了隋炀帝的宫女，织成了五色立凤朱锦袜靿。
《中华古今注》说：夏商周三代及周朝，穿角袜，用带子系在脚踝上。到了魏文帝吴妃，才改变样式，用罗制作。后来加上彩绣绘画，至今没有改变。到了隋炀帝的宫女，织成了五色立凤朱锦袜靿。
《名义考七林》说：文綦【音其】、防缤【音屑】、缯袜、罗縢【音滕】。《广韵》：鞋饰。文綦，是有花纹的鞋饰。缤与绁同，《广韵》：系。防缤袜，系带上有彩色的袜子。缯，《说文》：赀布。缯袜，用赀布做的袜子。縢，《增韵》：约束，缠绕，紧束脚部使其变小。男子行缠从脚到膝盖，这个则用在脚上。罗縢，用罗做的。这四者都是妇女的足部装饰。○杨慎说：缤，是足衣。
《致虚杂俎》说，杨贵妃穿着鸳鸯并头莲锦裤袜。皇上戏弄她说：“贵妃的裤袜，上面真是鸳鸯莲花啊。”杨贵妃问：“怎么会有这个？”皇上笑着说：“不然，中间怎么会有白藕呢？”贵妃从此把裤袜称为藕覆。注解说：裤袜，现在俗称膝裤。
《留青日札》说：女袜，袜是足衣。现在的膝裤。《炙毂子》说：三代时称为角袜，前后两只相配，中间系带。到了魏文帝吴妃，才开始用绫罗裁缝制作。曹植《洛神赋》说：“凌波微步，罗袜生尘。”唐代杨贵妃穿锦袜。杜牧咏袜诗说：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。”现在妇女有不穿袜子的。李白诗：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”那么唐代已经如此了。
《余冬序录》说：男子跪拜用护膝，冬天寒冷也用护膝，驿马远行用护胫。至于膝裤，在护膝之下，裤脚之上。是现在妇女下身的装饰。《朱子语录》说：秦桧死后，高宗告诉杨郡王说：“朕免掉了膝裤中的〇首了。”难道当时男子也穿膝裤吗？还是裤两脚叫膝裤呢？《丹铅录》说：高文惠的妻子给丈夫写信说：“现在奉上织成的袜子一双，希望穿上它。行动与福气并行。”量应当作两，诗《葛屦》中的“五两”就是。无名氏《踏莎行》诗末说：“夜深着辆小鞋儿，靠着屏风立地。”辆、两大概是古今字。小词用《毛诗》的字也很奇特。
《中华古今注》说：靴，大概是古代西胡的服饰。从前赵武灵王喜好胡服，经常穿它。它的款式是短靿，黄皮，是闲居时的服装。到了马周改制为长靿，用来约束，加上毡和带子，得以穿入殿省奏事，方便骑马。文武百官都穿它。到了贞观三年，安西国进贡绯韦短靿靴，诏令内侍省分发给各官署。到了大历二年，宫人锦靿
靴侍于左右，畱青日札，乌皮六缝靴也。唐有此名，故曰髙力士终以脱乌皮六缝为深耻。又于阗国有石鞾，南唐元宗尝谓冯权曰：「我富贵日为尔置银靴焉。」及保大初，因击鞠赐银三十斤，权命工鍜靴穿之。
译靴侍立在左右，那是畱青日札，也就是乌皮六缝靴。唐代有这种名称，所以说高力士最终把脱下乌皮六缝靴视为极大的耻辱。又在于阗国有石鞾，南唐元宗曾对冯权说：“我富贵的时候为你置办银靴。”等到保大初年，因为打马球赐给他银三十斤，冯权命令工匠锻打银靴穿着。
畱青日札女靴赵武灵王戎服作靴初短靿后渐以长靿唐马周杀其靿加以靴韈氊裴叔通以羊皮为之谓之隐麖加以带子装束妇人皆可服古人有舞靴李太白诗青黛画睂红锦靴杨亷夫诗绣靴蹴踘勾骊様罗帕垂鬟女直妆○説畧唐初天子服六合靴未知其制萟林伐山舒元舆咏妓从良诗曰湘江舞罢却成悲便脱蛮靴出凤帏谁是蔡邕琴酒客曹公懐旧嫁文姬可考唐世妓女舞饰也按説文鞮四夷舞人所着屦也周礼有鞮鞻氏亦是四夷之舞今之乐部舞妆皆出四夷唐人舞妓皆着靴犹有此意【今按中华古今注天寳中士人之妻着丈夫靴衫鞭帽内外一体也】卢肇柘枝舞赋靴瑞锦以云匝袍蹙金而鴈欹乐府歌锦靴玉带舞回云杜牧之赠妓诗曰舞靴应任傍人看笑脸还须待我开黄山谷赠妓词云风流太守能笼翠羽宜醉金钗且留取垂杨掩映庭阶直待朱轮去后便从伊窄韈弓鞋则汴宋犹似唐制至南渡后妓女窄韈弓鞋如良人也故当时有苏州头杭州脚之谚云蛮靴一作鸾靴卢赋以鸾对鴈当是并识于此
艺林彚考服饰篇卷八
钦定四库全书
艺林彚考服饰篇卷九
蓬莱县知县沈自南撰
履舃类下
丹铅录》古篆舃字，象鹊形，以为履饰也。履象取诸鹊，鹊知太嵗，欲人行履知方也。
秇林伐山，古人以革为履。按《周礼》有鞮鞻氏，舞四夷之乐，故以革为履，取其舞蹈之便。至汉世，总章伶人服之。唐世名鸾靴，故妓人従良诗有「便脱鸾靴入▯帏」之句。崔豹云：「古履絇繶，皆画五色。」秦始皇令宫人靸金泥飞头鞋。徐陵诗所谓「步步生香薄履也」。汉有伏虎头鞋，加以锦饰，曰绣鸳鸯履。东晋以草木织成，有鳯头履、聚云履、五朶履。宋有重台履，梁有分梢履、立▯履、五色云霞履。隋炀帝令宫人靸瑞鸠头履，谓之仙飞履。又伏琛《齐记》曰：「青州有一种桃花，盛开时采之，炼以松脂，递相纒织成鞋履，寄往都下，人皆不辨为何物。」嵇含《南方草木状》云：「晋太康中，扶南国进抱香履，以抱香木为之，木轻而坚韧，风至则随飘而动。」
胡氏笔丛》六朝前率草为履，古称芒屩，盖贱者之服，大扺皆然。唐张志和以椶为履，至五代蒲履盛行。《九国志》云：“江南李升常履蒲靸。”是也。然当时妇人履亦用蒲者，刘克明常赋诗云：“吴江江上白蒲春，越女初挑一様新。才自绣▯离玉指，便随罗韈步香尘。石榴裙下従容久，玳瑁筵前整顿频。今日髙楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。”此诗通篇咏妇人履，殊不见弓纎意，知五代女子尚不皆纒足也。刘仕湖南马氏，此诗见《郡阁雅谈》。今世蒲鞵盛行海内，然皆男子服，妇人以纒足，故絶无用之者矣。《演繁露》：“《地理志》赵地倡优女子弹▯跕【它颊反】躧，游媚富贵。”注：“蹑跟为跕，挂指爲蹑。”师古曰：“屣，谓小履之无跟者也。跕，谓轻蹑之也。”按今人夏月以生帛为屧，其三面稍隆起，惟当脚跟处正低，即师古所指也【躧音屣】
留青日札屣本作躧舞履也，足跟不正。纳《庄子》原宪华冠縰履，《史记》女子则鼓鸣瑟跕屣。注曰：蹑跟为跕，不着跟为屣，似今靸鞋。《释名》：靸，小儿履也，鞋履也。《尔雅》曰：单底曰履，饰足以为礼也。三代以皮为之，朝祭之服也，亦有以葛为之者。《诗》纠纠葛屦，是也。秦始皇以蒲为之，二世加以鳯头。晋用黄草，始有伏鸠头履子。梁武帝易以丝，名解脱履。古有逺逰履。又《诗》云：足下丝履五文章。平头奴子提履箱。唐大厯进五朶草履子，建中进百合草履子。大和吴越间织髙头草履如绫縠。又麻履曰屦，草曰屝。屦乃不带者，名解脱履。履朝服，屦燕服。《荀子》紃屦之士，注：编麻为之。《礼记》注：紃，施缝中，若今时绦也。今之纒足者，以丝为鞋，则梁制也。以羊皮销金箔为之，则三代之遗意，而极其奢巧也。以蒲草麻葛为之，则古今之通用也。首以▯头伏防鸳鸯，则昉于秦晋。绣以云露花草，则昉于五朶百合。而其髙底鞋，即古之重台履也。琴面鞋，即笏头履也。其妇
译留青日札：女靴。赵武灵王穿戎装时制作了靴子，起初靴筒较短，后来逐渐变长。唐代马周将靴筒截短，并在靴内加了毡袜。裴叔通用羊皮制作靴子，称为“隐麖”，并加上带子装饰，妇女都可以穿。古人有舞靴，李白诗云：“青黛画眉红锦靴”，杨廉夫诗云：“绣靴蹴鞠勾骊样，罗帕垂鬟女直妆”。
《说略》：唐初天子穿六合靴，不知其形制。《艺林伐山》：舒元舆咏妓女从良的诗说：“湘江舞罢却成悲，便脱蛮靴出凤帏。谁是蔡邕琴酒客，曹公怀旧嫁文姬。”由此可考唐代妓女跳舞时的装束。查《说文解字》，“鞮”是四夷舞者所穿的鞋，《周礼》中有“鞮鞻氏”，也是四夷的舞蹈，现在的乐部舞妆都出自四夷，唐代舞妓都穿靴，还有这种含义。【今按《中华古今注》：天宝年间，士人的妻子穿丈夫的靴、衫、鞭、帽，内外一体。】卢肇《柘枝舞赋》：“靴瑞锦以云匝，袍蹙金而雁欹。”乐府歌：“锦靴玉带舞回云。”杜牧赠妓诗说：“舞靴应任傍人看，笑脸还须待我开。”黄山谷赠妓词云：“风流太守能笼翠羽，宜醉金钗，且留取垂杨掩映庭阶。直待朱轮去后，便从伊。”窄袜弓鞋，则汴宋时期还像唐代制度，直到南渡后，妓女的窄袜弓鞋才像良家妇女一样，所以当时有“苏州头，杭州脚”的谚语。蛮靴一作鸾靴，卢赋中以鸾对雁，应当是同时知晓于此。
艺林彚考服饰篇卷八
钦定四库全书
艺林彚考服饰篇卷九
蓬莱县知县沈自南撰
履舃类下
《丹铅录》：古篆“舃”字，像鹊的形状，作为鞋的装饰。鞋的意象取自喜鹊，喜鹊知道太岁方位，希望人们行走时知道方向。
《艺林伐山》：古人用皮革做鞋。查《周礼》有鞮鞻氏，演奏四夷的音乐，所以用皮革做鞋，取其便于舞蹈。到了汉代，总章伶人穿着它。唐代名叫鸾靴，所以妓女从良的诗有“便脱鸾靴入凤帏”的句子。崔豹说：“古代的鞋，絇、繶都画有五色。”秦始皇命令宫人穿金泥飞头鞋。徐陵诗所说的“步步生香薄履”也是指此。汉代有伏虎头鞋，加上锦饰，叫绣鸳鸯履。东晋用草木编织而成，有凤头履、聚云履、五朵履。宋代有重台履，梁代有分梢履、立头履、五色云霞履。隋炀帝命令宫人穿瑞鸠头履，称为仙飞履。又伏琛《齐记》说：“青州有一种桃花，盛开时采摘，用松脂提炼，互相缠绕编织成鞋履，寄到京城，人们都分辨不出是什么东西。”嵇含《南方草木状》说：“晋太康年间，扶南国进贡抱香履，用抱香木制成，木头轻而坚韧，风吹来就随风飘动。”
《胡氏笔丛》：六朝以前大多用草做鞋，古称芒屩，大概是贫贱者穿的，大体都是这样。唐代张志和用棕榈做鞋，到了五代蒲鞋盛行。《九国志》说：“江南李升常穿蒲鞋。”就是如此。然而当时妇女的鞋也用蒲草的，刘克明曾赋诗说：“吴江江上白蒲春，越女初挑一样新。才自绣头离玉指，便随罗袜步香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。”这首诗通篇咏叹妇女的鞋，完全不见缠足的意思，可知五代女子并非都缠足。刘仕湖南马氏，此诗见于《郡阁雅谈》。现在蒲鞋在海内盛行，但都是男子穿，妇女因为缠足，所以完全没有穿的了。《演繁露》：“《地理志》赵地倡优女子弹跕躧，游媚富贵。”注：“踩着脚跟叫跕，挂着脚趾叫蹑。”师古说：“屣，是指没有脚跟的小鞋。跕，是指轻轻踩着。”查现在的人夏天用生帛做屧，其三面稍隆起，只有脚跟处正低，就是师古所指的意思。【躧音同屣】
留青日札：屣本作躧，是舞鞋，脚跟不正。《庄子》原宪戴华冠穿粗鞋，《史记》女子则鼓鸣瑟跕屣。注说：踩着脚跟叫跕，不着脚跟叫屣，像现在的拖鞋。《释名》：靸，是小儿的鞋，也是鞋履。《尔雅》说：单底叫履，装饰脚部以行礼。三代用皮革制成，是朝祭的礼服，也有用葛布制成的。《诗经》“纠纠葛屦”就是如此。秦始皇用蒲草制成，二世加上凤头。晋代用黄草，开始有伏鸠头履。梁武帝改用丝，名叫解脱履。古代有远游履。又《诗经》说：足下丝履五文章。平头奴子提履箱。唐代大历年间进贡五朵草履，建中年间进贡百合草履。大和年间吴越间织高头草履如绫罗。又麻鞋叫屦，草鞋叫屝。屦是不带子的，名叫解脱履。穿履是朝服，穿屦是燕服。《荀子》“紃屦之士”，注：编麻制成。《礼记》注：紃，施于缝中，像现在的绦带。现在缠足的人，用丝做鞋，则是梁代的制度。用羊皮销金箔制成，则是三代的遗意，而极其奢侈精巧。用蒲草麻葛制成，则是古今通用的。鞋头用凤头伏防鸳鸯，则始于秦晋。绣以云露花草，则始于五朵百合。而其高底鞋，就是古代的重台履。琴面鞋，就是笏头履。其妇