图经衍义本草卷之九
久服明目，利九窍，轻身长年。一名小辛。生华阴山谷。二月及八月采根，阴乾。曾青、枣根为之使，恶狼毒、山茱萸、黄耆，畏消石、滑石，反藜芦。《图经》云：今处处有之，然他处所出者，不及华州者真。其根细而其味极辛，故名之曰细辛。今人多以杜蘅当之。杜蘅吐人，用时须细辨耳。江淮俗呼为马蹄香，以人多误用，故此详述之。《药性论》云：细辛，臣，忌生菜，味苦、辛。治咳逆上气，恶风风头，手足拘急，安五脏六腑，添胆气，去皮风湿痒，能止眼风泪下，明目，开胸中滞，除齿痛，主血闭，妇人血沥腰痛。雷公云：凡使，一一拣去双叶，服之害人，须去头土了，用瓜水浸一宿，至明漉出，曝乾用之。禹锡云：按范子云：细辛出华阴，色白者苦#2。《外台秘要》：治卒客忤，停口#3不能言。细辛、桂心等分内口中。《别说》云：谨按细辛非华阴者，不得为细辛用。若杜蘅之类，自应依本性於用尔。又细辛若单用末，不可过半钱匕，多即气闷塞不通者死。《圣惠方》云：治口臭及□齿肿痛。细辛煮取浓汁热含令#4吐，差。《衍义》曰：细辛，用根，今惟华州者佳，柔韧，极细直，深紫色，味极辛，嚼之习习如椒。治头面#5风痛不可阙也。叶如葵叶，亦黑，非此则杜蘅也。杜蘅叶，形如马蹄下，故俗云马蹄香。盖根似白前，又似细辛。襄、汉间一种细辛，极细而直，色黄白，乃是鬼督邮，不可用。石斛春州 温州味甘，平，无毒。主伤中，除痹，下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精，补内绝不足，平胃气，长肌肉，逐皮肤邪热痱气，脚膝疼冷痹弱。久服厚肠胃，轻身延年，定志除惊。一名林兰，一名禁生，一名杜兰，一名石遂。生六安山谷水傍石上。七月、八月采茎，阴乾。陆英为之使，恶凝水石、巴豆，畏僵蚕、雷丸。《图经》曰：今荆、湖、川、广州郡及温、台州亦有之，以广南者为佳。在山谷中。五月生苗，茎似竹节，节间出碎叶。七月开花，十月结实，其根细长，黄色。或云采茎以酒洗，捋蒸炙成，不用灰汤。其江南生者有二种：一种似大麦，累累相连，头生一叶#6，一名麦斛；一种大如雀髀，名雀髀斛，惟生石上者胜。亦有生药#7木上者，名木斛，不堪用。陶隐居云：今用石斛，出始兴。生石上，细实，桑灰汤沃之，色如金，形似蚱蜢髀者为佳。近道亦有，次宣城间生栎树上者，名木斛。其茎形长大而色浅。六安属庐江，今始安亦出木斛，至虚长，不入丸散，惟可为酒渍、煮汤用尔#8。俗方最以补虚，疗脚膝。《日华子》云：治虚损劣弱，壮筋骨，暖水脏，轻身益智，平胃气，逐虚邪。
译健、延年益寿。又名小辛。生长在华阴山谷。二月和八月采根，阴干。以曾青、枣根为使药，恶狼毒、山茱萸、黄耆，畏消石、滑石，反藜芦。《图经》说：如今各处都有，但其他地方所产的都不如华州所产的正宗。它的根细，味道极辛，所以叫细辛。如今人们多把杜蘅当作细辛使用。杜蘅会使人呕吐，使用时必须仔细辨别。江淮一带俗称它为马蹄香，因为人们容易误用，所以这里详细说明。《药性论》说：细辛属臣药，忌生菜，味苦而辛。能治咳逆上气、恶风、风头痛、手足拘急，安定五脏六腑，增强胆气，去除皮肤风湿瘙痒，止眼部受风流泪，明目，开通胸中壅滞，除牙痛，主治血闭和妇女血涩所致的腰痛。雷公说：凡使用时，要逐一挑去双叶；误服会害人。须去掉根头的泥土，再用瓜水浸泡一夜，第二天滤出，晒干后使用。禹锡说：按范子所说：细辛出产于华阴，颜色白的味苦。《外台秘要》记载：治疗突然发生的客忤、口不能言。细辛、桂心等分，纳入口中。《别说》说：谨按，不是华阴所产的，不得当作细辛使用。像杜蘅一类的药物，自然应当依据其本身性质使用。另外，细辛若单独研末服用，不可超过半钱匕；服得太多，会使气机闭塞不通而死亡。《圣惠方》说：治疗口臭以及□齿肿痛。将细辛煎煮取浓汁，趁热含在口中，令其吐出，便可痊愈。《衍义》说：细辛用根，如今只有华州所产的好；质地柔韧，极细而直，颜色深紫，味道极辛，咀嚼时有像花椒一样的刺激感。治疗头面风痛不可缺少。叶子像葵叶，也是黑色；不是这种的就是杜蘅。杜蘅的叶子形状像马蹄底，所以俗称马蹄香。它的根像白前，又像细辛。襄州、汉州之间有一种细辛，极细而直，颜色黄白，其实是鬼督邮，不可使用。石斛 春州 温州 味甘，性平，无毒。主治内伤，除痹，下气，补益五脏，治疗虚劳羸瘦，增强阴气，益精，补益内里虚绝不足，调和胃气，增长肌肉，驱除皮肤中的邪热和痱气，治疗脚膝疼冷、痹弱。长期服用能使肠胃厚实、身体轻健、延年益寿，安定心志、消除惊恐。又名林兰、禁生、杜兰、石遂。生长在六安山谷水边的石头上。七月、八月采茎，阴干。以陆英为使药，恶凝水石、巴豆，畏僵蚕、雷丸。《图经》说：如今荆州、湖州、川地、广州各郡以及温州、台州也有石斛，但以广南所产的为佳，生长在山谷中。五月长出幼苗，茎像竹节，节间生出碎小的叶。七月开花，十月结实，根细长而黄色。有人说，采茎后用酒洗，捋直，蒸过再炙制，不用灰汤。江南所产有两种：一种像大麦，累累相连，头部生一片叶，名叫麦斛；一种大如雀的大腿骨，名叫雀髀斛，只有生在石头上的较好。也有生在栎木上的，名叫木斛，不能使用。陶隐居说：如今所用的石斛，产于始兴，生在石头上，果实细小而充实。用桑灰汤浇淋，颜色像金子、形状像蚱蜢大腿的最好。近处也有，次于宣城一带生在栎树上的，名叫木斛。它的茎长大而颜色浅。六安属于庐江，如今始安也产木斛，十分虚空而细长，不能入丸散，只能浸酒或煮汤使用。民间方剂最常用它来补虚、治疗脚膝。《日华子》说：能治疗虚损衰弱，强健筋骨，温暖水脏，使身体轻健、增强智慧，调和胃气，驱除虚邪。雷公说：凡
雷公云：凡使，先去头土，用酒浸一宿，漉出，於日中曝乾，却用酥蒸，从巳至酉，却徐徐焙乾用。禹锡云：谨按《药性论》云：石斛，君。益气除热，主治男子腰脚软弱，健阳，逐皮肌风痹，骨中久冷虚损，补肾，积精，腰痛，养肾气，益力。
译是使用时，先去掉头部的泥土，用酒浸泡一夜，捞出，在太阳下晒干；再用酥蒸，从巳时到酉时，然后慢慢焙干使用。禹锡说：谨按《药性论》说：石斛是君药。能益气除热，主治男子腰脚软弱，强健阳气，驱除皮肤肌肉的风痹，治疗骨中长久的寒冷虚损，补肾、积聚精气，治疗腰痛，养肾气，增强力量。
《衍义》曰：石斛，细若小草，长三四寸，柔韧，折之如肉而实。今人多以木斛浑行，医工亦不能明辨。世又谓之金钗石斛，盖后人取象而言之，然其不轻#9将木斛折之中虚，如禾草，长尺余，但色深若光泽而已。真石斛，治胃中虚热有功。巴戟天归州 滁州味辛、甘，微温，无毒。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气，疗头面游风，小腹及阴中相引痛，下气，补五劳，益精，利男子。生巴郡及下邳山谷。二月、八月采根，阴乾。覆盆子为之使，恶朝生、雷丸、丹参。《图经》曰：今江淮、河东州郡亦有之，皆不及蜀川者佳。叶似茗，经冬不枯，俗名三蔓草，又名不凋草。叶似麦门冬。今两种，但击破视，其中紫而鲜洁者，伪也。真者击破，其中虽紫，又有微白糁如粉色。陶隐居云：今亦用建平、宜都者，状如牡丹而细，外赤内黑，用之打去心。《唐本》注云：巴戟天苗，俗方名、三蔓草。叶似茗，经冬不枯，根如连珠，多者良，宿根青色，嫩根白紫，用之亦同。连珠厚者为胜。《日华子》云：味苦，安#10五脏，定心气，除一切风，治邪气，疗水肿。又名不凋草，色紫如小念珠，有小孔子，坚硬难捣。雷公云：凡使，须用枸杞子汤浸一宿，待稍软漉出，却用酒浸一伏时，又漉出，用菊花同熬令焦黄，去菊花，布拭令乾用。禹锡云：谨按《药性论》云：紫巴戟天，使。能治男子夜梦，鬼交泄精，强阴，除头面中风，主下气，大风血癞。病人虚损，加而用之。《衍义》曰：巴戟天，本有心，乾缩时，偶自落，或可以抽摘，故中心或空，非自有小孔子也。今人欲要中间紫色，则多伪以大豆汁沃之，不可不察。外坚难染，故先从中间紫色。有人嗜酒，日须五七杯。后患脚气甚危，或教以巴戟半两，糯米同炒，米微转色，不用米，大黄一两，锉、炒，同为末，熟蜜为丸，温水下五七十丸，仍禁酒，遂愈。赤箭兖州味辛，温。主杀鬼精物，蛊毒恶气，消痈肿，下支满，疝，下血。久服益气力，长阴，肥健，轻身增年。一名离母，一名鬼督邮。生陈仓川谷、雍州及太山、少室。三月、四月、八月采根，暴乾。《图经》曰：赤箭，生陈仓川谷、雍州及泰山、少室，今江湖间亦有之，然不中药用。谨按《抱朴子》云：按仙方中，有合离草，一名独摇，一名离母，所以谓之合离、离母者，此草为物，下根如芋魁，有游子十二枚周环之，去大魁数尺，虽相须，而实不连，但以气相属耳。陶隐居云：陈仓属雍州扶风郡。按此草亦是芝类。云茎赤如箭杆，叶生其端。根如人足，又云如芋，有十二子为卫。有风不动，无风自摇。如此亦非俗所见，而徐长卿亦名鬼督邮。又复有鬼箭，茎有羽，其疗并相似，而益人乖异，恐并非此赤箭。禹锡云：按《药性论》云：赤箭，无毒。《别说》云：谨按：今医家见用天麻，即是此赤箭根。今《补注》与《图经》所载，乃别是一物，中品之下又出天麻一目，注云出郓州。考今之所出，赤箭根苗，乃自齐郓而来者为上。今翰林沈公括最为博识，尝解此一说云：古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即无天麻，方中诸药皆同，而唯此名或别，即是天麻、赤箭本为一物，并合用根也。今中品之下，所别出天麻一目，乃与此赤箭所说，都不相干，即明说#11是一物尔。然中品之下所为天麻者，世所未尝见用，今就此赤箭根为天麻，则与今所用不相违。然赤箭则言苗，用之有自表入裹之功；天麻则言根，用之有自内达外之理。根则抽苗径直而上，苗则结子成熟而落，返从簳中而下，至上而生，以此粗可识其内外主治之理。《衍义》曰：赤箭，天麻苗也。然与天麻治疗不同，故后人分之为二。《经》中言八月采根曝乾，故知此即苗也。庵▯子秦州 宁州味苦，微寒、微温，无毒。主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛，疗心下坚，膈中寒热，周痹，妇人月水不通，消食，明目。久服轻身延年不老，駏驉食之神仙。生雍州川谷，亦生上党及道边。十月采实，阴乾。荆实、薏苡为之使。《图经》曰：今江淮亦有之。春生苗，叶如艾蒿，高三二尺。七月开花，八月结实，十月采，阴乾。今人通以九月采。江南人家多种此辟蛇。今人治打扑损，多用此法，饮散皆通，其效最速。服食方不见用。《日华子》云：治腰脚重痛，膀胱疼，明目及骨节烦痛，不下食。禹锡云：谨按《药性论》云：庵▯，使。味辛、苦。益气，主男子阴痿不起，治心腹胀满，能消瘀血。《广利方》：治瘀血不散变成痈，捣生庵▯蒿，取汁一升服之。菥蓂子
译《衍义》说：石斛细得像小草，长三四寸，柔韧，折断时像肉一样充实。如今人们多把木斛混同使用，连医生也不能明确辨别。世人又称它为金钗石斛，大概是后人取其形状来命名；然而并不是轻易把木斛折断后，里面空虚，像禾草一样，长一尺多，只是颜色深而有光泽罢了。真正的石斛，治疗胃中虚热很有效。巴戟天 归州、滁州 味辛、甘，微温，无毒。主治大风邪气、阴痿不起，强健筋骨，安定五脏，补益中气，增长志意，益气，治疗头面游风、小腹及阴部牵引疼痛，降气，补益五劳，增强精气，对男子有益。生长在巴郡及下邳的山谷中。二月、八月采根，阴干。覆盆子作使药，忌与朝生、雷丸、丹参同用。《图经》说：如今江淮、河东各州郡也有巴戟天，但都不如蜀川所产的好。叶子像茶叶，经过冬天也不枯萎，俗名三蔓草，又名不凋草。叶子又像麦门冬。如今有两种，只要打破来看，里面呈紫色而鲜洁的，是伪品；真的打破后，里面虽然也是紫色，却还带有微白、像粉末颜色的细屑。陶隐居说：如今也使用建平、宜都所产的，形状像牡丹根而细小，外红内黑，使用时要打去中心。《唐本》注说：巴戟天的幼苗，俗方称为三蔓草。叶子像茶叶，经过冬天不枯萎；根像连珠，多珠的较好。老根呈青色，嫩根呈白紫色，使用方法相同。连珠厚的最好。《日华子》说：味苦，能安定五脏，镇定心气，除去一切风邪，治疗邪气和水肿。又名不凋草，颜色紫，像小念珠，有小孔，坚硬难以捣碎。雷公说：凡是使用，须用枸杞子汤浸泡一夜，稍微软后捞出；再用酒浸泡一伏时，又捞出，与菊花一起熬到焦黄，去掉菊花，用布擦干后使用。禹锡说：谨按《药性论》说：紫巴戟天是使药。能治疗男子夜间梦遗、鬼交泄精，强健阴器，除去头面部中风，主治下气、大风血癞。病人虚损的，应加量使用。《衍义》说：巴戟天本来有中心，干缩时偶尔自行脱落，也可以抽取出来，所以中心有时是空的，并不是本来就有小孔。如今有人想使中间呈紫色，往往用大豆汁浇淋伪造，不能不仔细辨察。外层坚硬，难以染色，所以先从中间染成紫色。有人嗜酒，每天必须喝五七杯，后来患脚气，病势非常危险。有人教他用巴戟半两、糯米一起炒，炒到米略微变色，去掉糯米；再取大黄一两，锉碎、炒过，与巴戟天一起研成末，用熟蜜制成丸，温水送服五七十丸，同时戒酒，于是痊愈。赤箭 兖州 味辛，温。主治杀灭鬼魅精物、蛊毒和恶气，消除痈肿，降除胁肋胀满，治疗疝气和下血。长期服用能益气力、增长阴气，使人肥健、身体轻盈、延年益寿。又名离母、鬼督邮。生长在陈仓川谷、雍州以及太山、少室。三月、四月、八月采根，晒干。《图经》说：赤箭生长在陈仓川谷、雍州、泰山和少室，如今江湖之间也有，但不适合入药。谨按《抱朴子》说：仙方中有合离草，又名独摇、离母。之所以称为合离、离母，是因为这种草的下根像芋头，周围环绕着十二枚游子，离大根数尺；虽然彼此需要，实际上并不相连，只是以气相互联系罢了。陶隐居说：陈仓属于雍州扶风郡。按这种草也属于芝类。据说茎红得像箭杆，叶子生在茎端；根像人的脚，又说像芋头，有十二个子根作为护卫。有风时不动，无风时反而自行摇动。这样看来也不是一般人所能见到的东西，而徐长卿也叫鬼督邮。另有鬼箭，茎上有羽状物，疗效大致相似，但对人的功效却不同，恐怕这几种都不是这里所说的赤箭。禹锡说：按《药性论》说，赤箭无毒。《别说》说：谨按：如今医家所用的天麻，就是这种赤箭的根。现在《补注》和《图经》记载的赤箭，竟是另一种东西；《中品》下又另列天麻一项，注说产于郓州。考察今天所产的情况，赤箭的根和苗，以齐、郓所产的为上品。如今翰林沈括最为博学，他曾解释说：古方使用天麻时不用赤箭，使用赤箭时就没有天麻；方中其他药物全都相同，只是这一味的名称有时不同，这说明天麻、赤箭本来就是同一种植物，都是使用根。如今《中品》下另列的天麻，与这里所说的赤箭完全没有关系，明确说是另一种东西。然而《中品》下所说的天麻，世人从未见过使用；如今把这种赤箭根作为天麻，便与现在的用法不相违背。只是赤箭说的是苗，使用它有由表入里的功效；天麻说的是根，使用它有由内达外的道理。根抽出苗，茎直向上；苗结子成熟后落下，又从茎中向下，直到上部才生长出来，由此大致可以认识它们主治内外的道理。《衍义》说：赤箭是天麻的苗。但它与天麻的治疗作用不同，所以后人把二者分为两种。《经》中说八月采根并晒干，因此可知这里说的赤箭就是天麻的苗。庵▯子 秦州、宁州 味苦，微寒、微温，无毒。主治五脏瘀血、腹中水气、胪胀和留热、风寒湿痹、身体各处疼痛，治疗心下坚硬、膈中寒热、周身痹痛、妇女月经不通，消食，明目。长期服用能使身体轻盈、延年不老；駏驉吃了它便能成仙。生长在雍州的山谷中，也生长在上党以及道路旁。十月采果实，阴干。荆实、薏苡作使药。《图经》说：如今江淮一带也有。春天长出幼苗，叶子像艾蒿，高二三尺。七月开花，八月结实，十月采收，阴干。如今人们通常在九月采收。江南人家多种植它来驱避蛇。如今人们治疗跌打损伤，多采用这种方法；无论内服散剂还是外用，都能通利，效果最快。服食方中没有见到使用它。《日华子》说：治疗腰脚沉重疼痛、膀胱疼痛，明目以及骨节烦痛、不能进食。禹锡说：谨按《药性论》说：庵▯是使药，味辛、苦。能益气，主治男子阴痿不起，治疗心腹胀满，能消除瘀血。《广利方》：治疗瘀血不散而转变成痈，捣取生庵▯蒿，取汁一升服下。菥蓂子
味辛，微温，无毒。主明目，目痛泪出，除痹，补五脏，益精光，疗心腹腰痛。久服轻身不老。一名蔑菥，一名大蕺，一名马辛，一名大荠。生咸阳川泽及道旁。四月、五月采，暴乾。得荆实、细辛良，恶乾姜、苦参。《图经》曰：《尔雅》云：菥蓂，大荠。郭璞云：似荠，细叶，俗呼之曰老荠。苏恭亦云是大荠。又云：然菥蓂味辛，大荠味甘。陈藏器以大荠当是葶苈，非菥蓂，菥蓂大而褊，葶苈细#12而圆，二物殊也。而《尔雅》自有葶苈，谓之蕇。注云：实、叶皆似芥，一名狗荠，大抵二物皆荠类，故人多不能细分，乃尔致疑也。古今眼目方中多用之。崔元亮《海上方》疗眼热痛，泪不止，以菥蓂子一物，捣饰一为末，欲卧以铜箸点眼中，当有热泪及恶物出，并去努肉。可三四十夜点之，甚佳。《药性论》云：菥蓂子，苦参为使。能治肝家积聚，眼目赤肿。陶隐居云：今处处有之，是大荠子，俗用甚稀。陈藏器云：菥蓂子，《本经》一名大荠。苏引《尔雅》为注云：大荠。大荠即葶苈，非菥蓂也。菥蓂大而褊，葶苈细而圆。二物殊别也。蓍实秦州味苦、酸，平，无毒。主益气，充肌肤，明目，聪慧先知。久服不饥，不老，轻身。生少室山谷。八月、九月采实，日暴乾。《图经》曰：今蔡州上蔡县白龟祠傍，其生如蒿作丛，高五六尺，一本一二十茎，至多者三五十茎，生便条直，所以异於众蒿也。秋后有花出於枝端，红紫色，形如菊，八月、九月采实，日乾入药。今医家亦稀用。其茎为筮，以问鬼神知吉凶，故圣人赞之，谓之神物。《史记˙龟策传》曰：龟千岁，乃游於莲叶之上，蓍百茎共一根，又其所生，兽无虎狼，虫无毒螫。徐广注曰：刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。又褚先生云：蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有黄#13云覆之。《唐本》注云：此草所在有之，以其茎为筮。陶误用楮实为之。《本经》云味苦，楮实味甘，其楮实移在木部也。卷柏兖州 海州味辛、甘，温、平、微寒，无毒。主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕，血闭，绝子，止咳逆，治脱肛，散淋结，头中风眩，痿蹶，强阴益精。久服轻身和颜色，令人好容体。一名万岁，一名豹足，一名求股，一名交时。生常山山谷石间。五月、七月采，阴乾。《图经》曰：今关、陕、沂、兖诸州亦有之。宿根紫色多须。春生苗，似柏叶而细碎，拳挛如鸡足，青黄色，高三五寸。无花、子，多生石上。五月、七月采，阴乾。去下近石有沙土处，用之。《药性论》云：卷柏，君。能治月经不通，尸疰鬼疰，腹痛，去百邪鬼魅。陶隐居云：今出近道。丛生石土上，细叶似柏，卷屈状如鸡足，青黄色。用之，去下有沙土处。《日华子》云：镇心治邪，啼泣，除面皯，头风，暖水脏。生用破血，炙用止血。胆龙陆州山龙胆 襄州龙胆味苦，寒、大寒，无毒。主骨间寒热，惊耀#14，邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒，除胃中伏热，时节温热，热泄下痢，去肠中小虫，益肝胆气，止惊惕。久服益智不忘，轻身耐老。一名陵游。生齐朐山谷及冤句。二月、八月、十一月、十二月采根，阴乾。贯众为之使，恶防葵、地黄。《图经》曰：今近道亦有之。宿根黄白色，下抽根十余本，大类牛膝。直上生苗，高尺余。四月生叶，似柳叶而细，茎如小稍枝，七月开花如牵牛花，作铃铎形，青碧色。冬后结子，苗便枯。俗呼云草龙胆。湘中又有山龙胆草，味苦涩，此同类而别种也。古方治疸多用之。《集验方》谷疸丸：苦参三两，龙胆一两，二物下筛，牛胆和丸，先食以麦饮服之。陶隐居云：今出近道，吴兴为胜。状似牛膝，味甚苦，故以胆为名。今按《别本》注云：状似龙葵，味苦如胆，因以为名。《日华子》云：小豆为使。治客忤疳气，热病狂语及疮疥，明目，止烦，益智，治健忘。雷公云：采得后阴乾。欲使时，用铜刀切去髭土头了，锉，於甘草汤中浸一宿，至明漉出，暴乾用。勿空腹饵之，令人溺不禁。禹锡云：谨按《药性论》云：龙胆，能主小儿惊痫，入心，壮热，骨热，拥#15肿，治时疾，热黄，口疮。《圣惠方》：治蛔虫攻#16心如刺，吐水。龙胆一两去头，锉，水二盏，煮取一盏去滓。隔宿不食，平旦服。《外台秘要》：治卒下血不止。龙胆一虎口，以水五升，煮取二升半，分温五服，差。《肘后方》：治卒心痛。龙胆四两，酒三升，煮取一升半，顿服。白蒿味甘，平，无毒。主五脏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发令黑，疗心悬，少食常饥。久服轻身，耳目聪明，不老。生中山川泽。二月采。
译味辛，微温，无毒。主治明目、眼痛流泪，除痹，补益五脏，增强精气和视力，治疗心腹腰痛。长期服用能使身体轻盈而不老。又名蔑菥、大蕺、马辛、大荠。生长在咸阳的水泽和道路旁。四月、五月采收，晒干。与荆实、细辛同用为佳，忌与干姜、苦参同用。《图经》说：《尔雅》说：菥蓂就是大荠。郭璞说：它像荠菜，叶子细小，俗称老荠。苏恭也说是大荠。但又有人说，菥蓂味辛，大荠味甘。陈藏器认为大荠应当是葶苈，而不是菥蓂；菥蓂大而扁，葶苈细而圆，是两种不同的植物。《尔雅》本来另有葶苈，称为蕇，注说果实和叶子都像芥菜，又名狗荠。总的说来，这两种植物都属于荠菜类，所以人们多不能仔细分辨，才会产生这样的疑问。古今治疗眼病的方剂中多使用它。崔元亮《海上方》治疗眼睛灼热疼痛、眼泪不止：只用菥蓂子，捣碎筛成末，临睡时用铜箸点入眼中，应当会流出热泪和污物，并能除去努肉。可以连续点三四十夜，效果很好。《药性论》说：菥蓂子以苦参为使药，能治疗肝部积聚以及眼睛红肿。陶隐居说：如今各处都有，这是大荠的种子，民间很少使用。陈藏器说：菥蓂子，《本经》称它为大荠。苏恭引用《尔雅》作注说是大荠。大荠就是葶苈，不是菥蓂。菥蓂大而扁，葶苈细而圆，是两种不同的植物。蓍实 秦州 味苦、酸，平，无毒。主治益气、充养肌肤、明目，使人聪慧并能预知。长期服用可不饥饿、不衰老、身体轻盈。生长在少室山谷。八月、九月采果实，日晒干燥。《图经》说：如今蔡州上蔡县白龟祠旁有这种植物，像蒿一样成丛生长，高五六尺；一株有一二十茎，最多的有三五十茎。刚生长时枝条便直，这是它不同于一般蒿草的地方。秋后枝端开花，红紫色，形状像菊花；八月、九月采果实，晒干后入药。如今医家也很少使用。它的茎用来作筮，以询问鬼神、预知吉凶，所以圣人赞美它，称为神物。《史记·龟策传》说：乌龟活到千岁，才会游到莲叶上；蓍草一百茎共同生于一根，而且它生长的地方，野兽没有虎狼，虫子没有毒螫。徐广注说：刘向说乌龟千岁便有灵性，蓍草百年才一根生出百茎。又褚先生说：蓍草长满一百茎时，下面一定有神龟守护，上面常有黄色云气覆盖。《唐本》注说：这种草各处都有，用它的茎作筮。陶隐居误把楮实拿来充作它。《本经》说味苦，而楮实味甘，所以楮实已经移列到木部。卷柏 兖州、海州 味辛、甘，温、平、微寒，无毒。主治五脏邪气、妇女阴中寒热疼痛、症瘕、血闭、绝子，止咳逆，治疗脱肛，消散淋结，头部中风眩晕、痿弱跌倒，强健阴气、益精。长期服用能使身体轻盈、面色和悦，使人容貌体态美好。又名万岁、豹足、求股、交时。生长在常山山谷的石头之间。五月、七月采收，阴干。《图经》说：如今关中、陕地、沂州、兖州各州也有。宿根紫色而多须根。春天长出幼苗，像柏叶但细碎，拳曲得像鸡脚，青黄色，高三五寸。没有花和果实，多生长在石头上。五月、七月采收，阴干。去掉下部靠近石头、带有沙土的部分后使用。《药性论》说：卷柏是君药，能治疗月经不通、尸疰、鬼疰、腹痛，驱除各种邪鬼魅惑。陶隐居说：如今近处就有。成丛生长在石土上，细叶像柏叶，卷曲得像鸡脚，呈青黄色。使用时要去掉下部带沙土的地方。《日华子》说：能镇定胆气、治疗邪气和啼哭，除去面部黑斑、头风，温暖水脏。生用能破血，炙用能止血。胆龙 陆州山龙胆、襄州 龙胆味苦，寒、大寒，无毒。主治骨间寒热、惊悸、邪气，接续断绝的损伤，安定五脏，杀灭蛊毒，除去胃中潜伏的热邪，治疗时令温热病、热泄下痢，驱除肠中小虫，益肝胆之气，止惊恐不安。长期服用能增强智慧、使人不忘，身体轻盈而耐老。又名陵游。生长在齐地朐山山谷及冤句。二月、八月、十一月、十二月采根，阴干。贯众作使药，忌与防葵、地黄同用。《图经》说：如今近处也有。宿根黄白色，从下面抽出十多条根，很像牛膝。向上直生幼苗，高一尺多。四月长叶，像柳叶而细；茎像小树枝。七月开花，像牵牛花，呈铃铎形，青碧色。冬后结子，幼苗便枯萎。俗称草龙胆。湘中又有山龙胆草，味苦涩，与此同类但属于不同品种。古方治疗黄疸多用它。《集验方》谷疸丸：苦参三两、龙胆一两，将两味过筛，用牛胆汁和成丸，饭前以麦饮送服。陶隐居说：如今近处有龙胆，吴兴所产的最好。形状像牛膝，味道非常苦，所以以胆命名。现在按《别本》注说：形状像龙葵，味苦如胆，因此得名。《日华子》说：以小豆作使药。治疗客忤、疳气、热病谵语以及疮疥，明目，止烦，益智，治疗健忘。雷公说：采得后阴干。要使用时，用铜刀削去须根和头部泥土，锉碎，放入甘草汤中浸一夜，次日捞出，晒干使用。不要空腹服用，否则会使人小便失禁。禹锡说：谨按《药性论》说：龙胆能主治小儿惊痫，入心，壮热，骨热，拥肿，治疗时令疾病、热黄和口疮。《圣惠方》：治疗蛔虫攻入心中、疼痛如刺并吐水。龙胆一两，去头，锉碎；用水二盏，煮取一盏，去掉药渣。前一夜禁食，清晨服下。《外台秘要》：治疗突然下血不止。龙胆一虎口，用水五升煮取二升半，分五次温服，便可痊愈。《肘后方》：治疗突然心痛。龙胆四两，酒三升，煮取一升半，一次服下。白蒿 味甘，平，无毒。主治五脏邪气、风寒湿痹，补益中气，使毛发长得茂盛并变黑，治疗心中悬空不安、食欲少而常感饥饿。长期服用能使身体轻盈、耳聪目明、不衰老。生长在中山的水泽中。二月采收。
《图经》曰：白蒿，蓬蒿也。今所在有之。似青蒿而叶粗，上有白毛错涩，从初生至枯，白於众蒿，颇似细艾。三月采。此《尔雅》所谓蘩，皤蒿是也。疏云：蓬蒿，今白蒿，春始生，及秋香美，可生食，又可蒸。一名游胡，北海人谓之旁勃，故《大戴礼˙夏小正》云：蘩，游胡。游胡，旁勃也。此草故#17人以为□#18。唐˙孟诜亦云：生挼醋食。今人但食篓蒿，不复食此。或疑此蒿即。蒌蒿。陶隐居云：蒿类甚多，而俗中不闻呼白蒿者，方药家既不用，皆无复识之，所主疗既殊，则应更加研访。服食七禽散云：白兔食之，仙。与庵▯子同法耳。孟诜云：白蒿，寒。春初此蒿前诸草生。捣汁去热黄及心痛。其叶生挼，醋淹之为菹，甚益人。白英味甘，寒，无毒。主寒热八疸，消渴，补中益气。久服轻身延年。一名谷菜，一名白草。生益州山谷。春采叶，夏采茎，秋采花，冬采根。陶隐居云：诸方药不用。此乃有蔛菜，生水中，人蒸食之。此乃生山谷，当非是。又有白草，叶作羹饮，甚治劳，而不用根、华。益州乃有苦菜，土人专食之，皆充倦#19无病，疑或是此。《唐本》注云：此鬼目草也。蔓生，叶似王瓜，小长而五桠。实圆，若龙葵子，生青，熟紫黑，煮汁饮，解劳。东人谓之白草。陶云白草，似识之而不的辨。陈藏器云：白英，主烦热，风疹，丹毒，疟瘴寒热，小儿结热。煮汁饮之。一名鬼目。《尔雅》云：符，鬼目。注：似葛，叶有毛，子赤如耳珰珠#20，若云子熟黑，误矣。紫芝味甘，温。主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色，久服轻身不老，延年。一名木芝。生高夏山谷。六芝皆无毒，六月采。薯蓣为之使，得发良，得麻子人、白瓜子、牡桂共益人，恶常山，畏扁青、茵陈蒿。《药性论》云：紫芝，使，畏发。味甘，平，无毒。主能保神益寿。陶隐居云：按郡县无高夏名，恐是山名尔。此六芝，皆仙草之类，俗所稀见，族种甚多，形色壤#21异，并载《芝草图》中。今俗所用紫芝，此是朽树木株上生，状如木檽，名为紫芝。盖止疗痔，而不宜以合诸补丸药也。凡得芝草，便正尔食之，无余节度，故皆不云服法也。《抱朴子》云：赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻，如坚冰也。又云：木芝者，松柏脂伦#22地，千岁化为茯苓，万岁其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝，夜视有光，持之甚滑，烧之不焦，带之辟兵。赤芝味苦，平，主胸中结，益心气，补中，增智慧，不忘。久食轻身不老，延年神仙。一名丹芝。生霍山。陶隐居云：南岳本是衡山，汉武帝始以小霍山代之，非正也。此则应生衡山也。黑芝味咸，平。主癃，利水道，益肾气，通九窍，聪察。久食轻身不老，延年神仙。一名玄芝。生常山。《唐本》注云：五芝，《经》云：皆以五色生於五岳，诸方所献，白芝未必华山，黑芝又非常岳。且芝多黄、白，稀有黑、青者，然紫芝最多，非五芝类。但芝自难得，纵获一二，岂得终久服耶。青芝味酸，平。主明目，补肝气，安精魂，仁恕。久食轻身不老，延年神仙，不忘强志。一名龙芝。生泰山。黄芝味甘，平。主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。久食轻身不老，延年神仙。一名金芝。生嵩山。白芝味辛，平。主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。久食轻身不老，延年神仙。一名玉芝。生华山。兜木香烧去恶气，除病疫。汉武帝故事，西王母降，上烧兜木香末。兜木香，兜渠国所献，如大豆，涂宫门，香闻百里。关中大疾疫，死者相枕，烧此香疫则止，内传云：死者皆起，此则灵香，非中国所致，标其功用，为众草之首焉。无风独摇草带之使夫妇相爱。生岭南。头如弹子，尾若乌尾，两片开合，见人自动，故曰独摇草。《海药》云：谨按《广志》云：生岭南。又云：生大秦国。性温、平，无毒。主头面游风，遍身痒。煮汁淋蘸。陶朱术云：五月五日采，诸山野往往亦有之。羊不吃草味苦、辛，温，无毒。主一切风血，补益，攻诸病。煮之，亦浸酒。生蜀川山谷。叶细长，在诸草中羊不吃者是。仙人草主小儿酢疮。煮汤浴，亦捣傅之。酢疮，头小，大硬。小者，此疮或有不因药而自瘥者。当丹毒入腹必危，可预饮冷药以防之，兼用此草洗疮。亦明目，去肤医，按汁滴目中。生阶庭间。高二三寸，叶细有荐齿，似离鬲草，北地不生也。千里及味苦，平，小毒。主天下疫气，结黄，疟瘴，虫毒。煮服之吐下，亦捣傅疮，虫、蛇、犬等咬处。藤生，道旁篱落间有之，叶细厚，宣湖间有之。钱葛
译《图经》说：白蒿就是蓬蒿。如今各处都有。它像青蒿，但叶子粗大，上面有交错的白毛，触摸粗涩；从初生到枯萎都比一般蒿草白，很像细艾。三月采收。这就是《尔雅》所说的蘩、皤蒿。疏解说：蓬蒿就是现在的白蒿，春天开始生长，到秋天香气和味道都很好，可以生吃，也可以蒸熟吃。又名游胡，北海人称为旁勃，所以《大戴礼·夏小正》说：“蘩，游胡；游胡，旁勃。”这种草过去人们用作□。唐代孟诜也说：生叶揉碎后拌醋吃。如今人们只吃蒌蒿，不再吃这种白蒿。有人怀疑这种蒿就是蒌蒿。〔原文数字、纪年保留：17人〕 陶隐居说：蒿类很多，但民间没有听说称白蒿的。方剂和药家既不使用它，人们便都不再认识；它所主治的病既然不同，就应当进一步研究考察。服食七禽散中说：白兔吃了它，便能成仙。它与庵▯子的用法相同。孟诜说：白蒿性寒。这种蒿在初春时比其他草都早生长。捣汁可以去除热黄和心痛。叶子生捣后用醋腌制成菹，对人很有益。白英 味甘，寒，无毒。主治寒热八疸、消渴，补益中气。长期服用能使身体轻盈、延年益寿。又名谷菜、白草。生长在益州山谷中。春天采叶，夏天采茎，秋天采花，冬天采根。陶隐居说：各种方剂都不使用它。这应当是蔛菜，生长在水中，人们蒸熟后食用；这里说它生在山谷中，应当不是同一种。又有白草，叶子可以作羹饮，治疗劳病很有效，但不用根和花。益州又有苦菜，当地人专门食用，人人都不疲倦而且没有疾病，怀疑也许就是这种植物。《唐本》注说：这是鬼目草。藤蔓生长，叶子像王瓜，稍长而有五个叉。果实圆，像龙葵子，未熟时青色，成熟后紫黑色；煮汁饮用，可以解除劳病。东方人称它为白草。陶隐居所说的白草，似乎有所认识，但没有明确辨别。陈藏器说：白英主治烦热、风疹、丹毒、疟瘴寒热和小儿结热，煮汁饮用。又名鬼目。《尔雅》说：符就是鬼目。注说：它像葛，叶上有毛，果实红色，像耳珰珠；如果说果实成熟后是黑色，就是错误的。紫芝 味甘，温。主治耳聋，利于关节，保养精神，益精气，强健筋骨，使面色美好。长期服用能使身体轻盈、不老、延年益寿。又名木芝。生长在高夏山谷。六芝都无毒，六月采收。薯蓣作使药；与头发同用为佳；与麻子仁、白瓜子、牡桂同用能更有益；忌常山，畏扁青、茵陈蒿。《药性论》说：紫芝是使药，畏头发。味甘、平，无毒。主治保养精神、延长寿命。陶隐居说：考察郡县名称，没有高夏这个地方，恐怕只是山名。这六种芝都属于仙草一类，民间很少见到，种类很多，形状、颜色和质地各不相同，都记载在《芝草图》中。如今民间所用的紫芝，是生在腐朽树木树桩上的，形状像木耳，所以称为紫芝。它大概只能治疗痔疮，不宜用来配制各种补益丸药。凡得到芝草，便直接这样食用，没有其他节度，所以都不说服用方法。《抱朴子》说：赤色的像珊瑚，白色的像截断的脂肪，黑色的像泽漆，青色的像翠鸟羽毛，黄色的像紫金，而且都光明透彻，像坚冰一样。又说：木芝，是松柏脂一类的东西落入地下，千年化为茯苓，万年后其上生出小木，形状像莲花，名叫木威喜芝。夜里看它有光，拿在手里非常滑，焚烧它也不会焦，佩带它可以驱避兵器。赤芝 味苦，平。主治胸中结滞，益心气，补益中气，增长智慧，使人不忘。长期食用能使身体轻盈、不老、延年成仙。又名丹芝。生长在霍山。陶隐居说：南岳本来就是衡山，汉武帝才开始用小霍山代替它，这并不正确。因此赤芝应当生长在衡山。黑芝 味咸，平。主治小便不利，利水道，益肾气，通利九窍，使人耳聪目明。长期食用能使身体轻盈、不老、延年成仙。又名玄芝。生长在常山。《唐本》注说：五芝，《经》中说都按照五种颜色生在五岳；但各地进献的白芝未必产自华山，黑芝也未必产自常山。而且芝多为黄色、白色，黑色、青色的很少；紫芝却最多，并不属于五芝一类。只是芝本来就难以得到，即使得到一两株，难道能够长期服用吗？青芝 味酸，平。主治明目，补益肝气，安定精魂，使人仁慈宽厚。长期食用能使身体轻盈、不老、延年成仙，不忘事而志意坚强。又名龙芝。生长在泰山。黄芝 味甘，平。主治心腹中的五种邪气，益脾气，安神，使人忠信和乐。长期食用能使身体轻盈、不老、延年成仙。又名金芝。生长在嵩山。白芝 味辛，平。主治咳逆上气，益肺气，通利口鼻，增强志意，使人勇猛强悍，安定魄。长期食用能使身体轻盈、不老、延年成仙。又名玉芝。生长在华山。兜木香 焚烧它可以驱除恶气，消除疾病和疫气。汉武帝的故事说，西王母降临时，皇帝焚烧兜木香末。兜木香是兜渠国进献的，形状像大豆，把它涂在宫门上，香气能传到百里之外。关中发生大疫，死者相枕而卧；焚烧这种香后，疫病便停止。内传说死者都重新站起，这是一种灵香，不是中国所产的；这里特别记载它的功效，把它列为各种草木之首。无风独摇草 佩带它能使夫妻彼此相爱。生长在岭南。头部像弹丸，尾部像乌鸦尾巴，有两片能够开合，见到人便自行摇动，所以叫独摇草。《海药》说：谨按《广志》说，生长在岭南；又说生长在大秦国。性温、平，无毒。主治头面游风、全身瘙痒，煮汁后淋洗或浸渍。陶朱术说：五月五日采收，各处山野往往也有。羊不吃草 味苦、辛，温，无毒。主治一切风病、血病，补益身体，攻治各种疾病。可以煮服，也可以浸酒。生长在蜀川山谷中。叶子细长，生长在各种草中，羊不吃的就是它。仙人草 主治小儿酢疮。煮汤给患处洗浴，也可以捣碎外敷。酢疮的特点是疮头小而坚硬；小的酢疮有时不经药物也会自行痊愈。如果丹毒进入腹中，必然危险，可以预先服用寒凉药物来防止，同时用这种草洗疮。它还可以明目、去除肤翳，把汁液滴入眼中。生长在台阶和庭院之间，高二三寸，叶细而有锯齿，像离鬲草；北方不生长。千里及 味苦，平，有小毒。主治天下疫气、结黄、疟瘴、虫毒。煮后服用会使人呕吐、泄下；也可以捣碎外敷于疮口以及虫、蛇、狗等咬伤处。藤本，生长在道路旁、篱笆之间；叶子细而厚，宣州、湖州一带有。钱葛
味甘，温，无毒。主一切风，血气羸弱，令人性健。久服风缓及偏风并正。生山南峡中。叶似枸杞，根如葛，黑色也。甜藤味甘，寒，无毒。去热烦，解毒，调中气，令人肥健。又主剥马血毒入肉，狂犬，牛马热黄。捣绞取汁，和米粉作糗饵，食之甜美，止泄，捣叶汁傅蛇咬疮。生江南山林下，蔓如葛。又有小叶尖长，气辛臭，捣傅小儿腹，除痞满闪癖。地杨梅味辛，平，无毒。主赤白痢。取茎、子煎服。生江东温湿地。四五月有子似杨梅，苗如蓑草也。天竺乾姜味辛，温，无毒。主冷气寒中，宿食不消，腹胀下痢，腰背疼，痃癖气块，恶血积聚。生婆罗门国，似姜小黄。一名胡乾姜。
图经衍义本草卷之九 竟#1痹：晦明轩本『痹』上有『喉』字。#2苦：晦明轩本作『善』。#3口：疑当作『尸』。#4令：晦明轩本作『冷』。#5面：原作『而』，据晦明轩本改。#6一叶：原脱，据晦明轩本补。#7药：晦明轩本作『栎』。#8尔：原作『小』，据晦明轩本改。#9轻：晦明轩本作『经』。#10安：原脱，据晦明轩本补。#11说：晦明轩本作『别』。#12细：原作『纳』，据晦明轩本改。#13黄：晦明轩本作『青』。#14耀：晦明轩本作『痫』。#15拥：晦明轩本作『痈』。#16攻：原作『皮』，据晦明轩本改。#17故：晦明轩本作『古』。#18□：晦明轩本作『菹』。#19倦：晦明轩本作『健』。#20珠：原作『味』，据晦明轩本改。#21壤：晦明轩本作『环』。#22伦：晦明轩本作『沦』。
译味甘，温，无毒。主治一切风病、血气虚弱，使人性情强健。长期服用可使风缓、偏风都恢复正常。生长在山南峡谷中。叶子像枸杞，根像葛，呈黑色。甜藤 味甘，寒，无毒。能去热除烦、解毒、调和中气，使人肥健。又主治剥伤马匹后血毒进入肌肉、狂犬咬伤以及牛马热黄。捣碎绞取汁液，与米粉调和制成糗饵，吃起来甜美，并能止泻；捣取叶汁外敷蛇咬疮。生长在江南山林下，藤蔓像葛。另有一种叶小而尖长、气味辛臭，捣碎后外敷小儿腹部，可以消除痞满和闪癖。地杨梅 味辛，平，无毒。主治赤白痢。取茎和果实煎服。生长在江东温暖潮湿的地方。四五月间结果，果实像杨梅，幼苗像蓑草。天竺干姜 味辛，温，无毒。主治寒气入中、宿食不消、腹胀下痢、腰背疼痛、痃癖气块以及恶血积聚。生长在婆罗门国，形状像姜而较小，颜色黄。又名胡干姜。《图经衍义本草》卷之九终。#1 痹：晦明轩本在“痹”字上有“喉”字。#2 苦：晦明轩本作“善”。#3 口：疑应作“尸”。#4 令：晦明轩本作“冷”。#5 面：原文作“而”，据晦明轩本改。#6 一叶：原文脱漏，据晦明轩本补入。#7 药：晦明轩本作“栎”。#8 尔：原文作“小”，据晦明轩本改。#9 轻：晦明轩本作“经”。#10 安：原文脱漏，据晦明轩本补入。#11 说：晦明轩本作“别”。#12 细：原文作“纳”，据晦明轩本改。#13“黄”：晦明轩本作“青”。#14“耀”：晦明轩本作“痫”。#15“拥”：晦明轩本作“痈”。#16“攻”：原作“皮”，据晦明轩本改。#17“故”：晦明轩本作“古”。#18“□”：晦明轩本作“菹”。#19“倦”：晦明轩本作“健”。#20“珠”：原作“味”，据晦明轩本改。#21“壤”：晦明轩本作“环”。#22“伦”：晦明轩本作“沦”。